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Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Perú

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Resumen del libro de Carlos Williams
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Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Perú

Carlos Williams

El libro es un resumen de los estudios realizados sobre la arquitectura y el urbanismo en el antiguo Perú. El texto sigue un planeamiento secuencial e incide en cada uno de los tiempos estudiados sobre los siguientes temas:

1. 2. 3. 4. 5.

el manejo del espacio desde el punto de vista territorial y geográfico la forma y la textura urbana la arquitectura propiamente dicha como forma y función las tecnologías de construcción la estética o la arquitectura y el urbanismo como comunicación

Capitulo 1 Las aldeas tempranas

Pretende estudiar la aparición de las comunidades sedentarias e intenta demostrar que la estructura social puede ser leída en la textura urbana, en la trama de los usos del suelo y en la forma de los poblados.

Capítulo 2 Los viejos templos: Un análisis formal

Esta es una presentación de las posibilidades de análisis formal para determinar la secuencia o filiación de las estructuras arquitectónicas.

Capítulo 3 Pueblos y Huacas

Se intenta describir el conjunto de aportes a la arquitectura y al urbanismo que tuvieron lugar en el periodo que marca la cristalización de una gama variada y rica de culturas regionales.

Capítulo 4 De Huari a Chan Chan: La Planificación Urbana

Introduce el tema de la planificación urbana, momento importante en el desarrollo de los pueblos andinos.

Capítulo 5 Los Últimos 80 años: La Arquitectura de los Incas

Se refiere fragmentariamente al aporte de los incas a la historia de la arquitectura y el urbanismo.

A continuación profundizaremos en el segundo capitulo del libro……

Capítulo 2 Los viejos templos: Un análisis formal

Ahora nos ocuparemos del desarrollo de las formas arquitectónicas en el tiempo que media entre la introducción de la cerámica en los andes centrales y la decadencia de la influencia Chavín sobre el mismo territorio.

Se postula que la edificación, tanto en términos de su forma como del tratamiento del espacio y de las superficies tiene connotación cultural.

2.1 La evolución de las formas Arquitectónicas en el área andina

Para efectos de análisis se han identificado elementos formales básicos de la arquitectura que se produjo en los andes centrales del año 2000 AC al 500 AC:

1) De los montículos y plataformas a los templos en U

Es la forma básica de la arquitectura andina

La figura presenta algunas de las formas que se derivan del elemento base, el montículo piramidal.

El tipo a2 esta en Aznapuquio y se encuentra en la mayor parte de las pirámides de las etapas cerámicas arcaica y formativa.

El tipo b2 se da en El Aspero y se produce por superposición de los montículos piramidales. Es el origen de las pirámides escalonadas. Se presenta en Garagay y se da hasta en las épocas tardías en Moche y el los ushnu inca.

El tipo b3 es una combinación de los tipos a2 y b2. Su perfil escalonado se aprecia en los valles altos de Sechín y Casma y aparece tardíamente en Maranga.

El tipo c2 es un montículo con alas laterales, que evoluciona hacia el c3 y aparece como cuerpo central de los grandes conjuntos de planta en U. es típico rasgo de la costa central que avanza desde la zona Lima-RímacChillón al valle de Supe donde se le encuentra en Chupacigarro.

El tipo d2 es una pirámide con brazos laterales proyectados.

Su forma mas compleja d3 es el componente básico de las pirámides casmeñas de Aldas y Sechín Alto.

De aquí se originó el tipo d4, pirámide con corredor central, que caracteriza a Sechín Alto.

Brevemente se anotan los siguientes aspectos:

i) La pirámide o montículo es una forma persistente ii) La forma de los montículos piramidales evoluciona en dirección de mayor complejidad iii) Los montículos piramidales son parte de la infraestructura religiosoadministrativa de los pueblos del Ande

2) La evolución de las plazas circulares hundidas
Se utilizaron en la arquitectura temprana el la costa, valles medios del flanco occidental y valles interandinos. Es un corte del terreno, de planta circular u oval de un diámetro que va desde una decena de metros hasta 80 y más, y una profundidad que equivale a la de un hombre con la mano extendida. Conceptualmente es el reverso de la pirámide. Pudieron estar relacionadas con la observación astronómica.

Consideramos cuatro tipos básicos de pozos ceremoniales : a) plazas simplemente cortadas en el terreno b) estructuras con borde sobreelevado y escaleras de acceso, pero siempre cortadas en el terreno natural c) plazas construidas sobre el terreno con bordes anchos, escaleras o rampas que ascienden al borde y que bajan al pozo d) plazas cortadas en “dados” nivelados, de planta cuadrada

Se puede precisar lo siguiente:

i) La forma de plaza circular hundida ha evolucionado desde un elemento de uso, o funcional, hasta estructuras de gran significado

ii) Las tradicionales plazas circulares hundidas y pirámides, convergentes en Supe, se fusionaron para crear otra estructura formal: el complejo plaza circular hundida-pirámide iii) El complejo plaza circular hundida-pirámide tuvo una evolución propia en el sentido de aumentar la importancia del poso y disminuir la de la pirámide iv) La difusión de tales estructuras y su esparcimiento en la micro-región son indicaciones de su uso como parte de la infraestructura administrativoreligiosa del área

2.2 Una hipótesis global sobre el desarrollo de la arquitectura en el área central 1750-600 AC

A esta altura se puede resaltar lo siguiente:
1) La extraordinaria dimensión de las construcciones tempranas en la costa central.

2) La existencia de dos núcleos de creación arquitectónica formal, Lima-Huaura y Casma, y probablemente un tercero, el de Santa-Moche.

3) La existencia de varios horizontes arquitectónicos donde un conjunto de rasgos arquitectónicos se presenta simultáneamente sobre extensos territorios. iv) La difusión de tales estructuras y su esparcimiento en la micro-región son indicaciones de su uso como parte de la infraestructura administrativoreligiosa del área. Estos serian los siguientes:

i) Una primera difusión de montículos piramidales en toda la costa central.

ii) Una difusión de pozos ceremoniales a partir de la zona de Chao o Virú hacia el sur.

iii) Un patrón de edificios con planta en U desde Mala Hasta Moche.

iv) La tradición de pozos o plazas circulares hundidas que prosperaba en Supe-Casma se expandió hacia el sur.

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