Cultura popular eivissenca: El festeig pags

Joan Tur Gmez

NDICE
1- Introduccin 2- Contexto histrico 3- Costumbres y forma de vida ibicenca 4- E festei! y conc usiones

1- Introduccin
El trabajo que se presenta a continuacin tiene adems de un propsito acad mico! uno muc"o ms personal# $ijo de familia pagesa ibicenca! como denota mi primer apellido! desconozco completamente las ra%ces de mi familia paterna# Esto se debe en gran parte! a que durante mi corta vida & mu& a pesar de mi padre! no me "a suscitado ning'n inter s ec"ar la vista atrs para

intentar comprender porqu ! por ejemplo! mi abuela una mujer de () a*os! no "abla el castellano & se coloca una e+tra*a capuc"a en la cabeza que asemeja al bur,a que llevan las mujeres rabes o porqu mi padre! - l'hereu. de la familia! obtuvo la casa familiar ms grande & las mejores porciones de tierra sin que "ubiese discusin alguna entre l & sus "ermanos# /uscando una e+plicacin para mi falta de inter s que me e+ima de culpa! podr%a argumentar que 0biza! referente mundial en m'sica electrnica & ocio nocturno & que cada verano atrae a tantos & tantos ingleses borrac"os buscando "acer todo aquello que en sus pa%ses de origen les esta pro"ibido! es la culpable# 1ado que esta e+plicacin no me convence & no encuentro ninguna mejor dejaremos de buscar qui n! qu ! o cul es el motivo de mi falta de inter s para decir que por f%n! "a llegado 2s% pues! me gustar%a con este trabajo poder "acer un retrato fiel de la sociedad rural en la viv%an mis abuelos 3personas adelantadas a su poca que decidieron migrar del campo a la ciudad para dar una educacin sus "ijos4 a trav s del estudio & el anlisis concienzudo de alguna de sus tradiciones ms pintorescas# Entre ellas! la escogida es el - festeig pags figura vigente "asta mediados del 5 66 & por la cual la sociedad ibicenca & entre ella mis abuelos! contra%an matrimonio# 7ara ello! "e recurrido a las narraciones de mi abuela! de sus "ermanas & de mi padre! as% como de e+tenso material de investigacin recopilado en diversos libros sobre las costumbres & la forma de vida ibicenca! entre los que podr%amos destacar una segunda edicin del Die Balearen escrito entre 8(9: & 8(:8 por el 2rc"iduque ;uis 5alvador de 2ustria# 1ecir al respecto que la metodolog%a seguida para realizar la entrevista "a sido mu& simple! limitndome a conversar larga & tendidamente con mis familiares durante una de mis mu& a menudas visitas a la isla#

2-C"N#E$#" %I&#'(IC"
<esulta imposible adentrarse en el estudio de una costumbre sin antes analizar la "istoria & la forma de vida de sus gentes# Cuando contemplamos gran parte de las tradiciones que a'n contin'an vigentes en la 0sla! no podemos sino maravillarnos al encontrar parecidos ms que razonables con las de otros pueblos del mediterrneo# 0biza! por su situacin geogrfica! "a sido motivo de numerosas disputas por el control de sus tierras# 7or ello! "an ido pasando durante el transcurso de los siglos numerosos pueblos & civilizaciones que "an conformado! en ma&or o menor medida! la cultura popular 0bicenca#

;os primeros colonizadores que aparecieron frente a nuestras costas fueron los Carta!ineses) pueblo fenicio que "icieron de la isla un enclave comercial relevante dentro de sus rutas comerciales# ;a bautizaron con el nombre de 0bossim en el a*o 654 a.C & as% se "a mantenido durante casi todos estos siglos# ;os cartagineses eran grandes mercaderes! & encontraron en la isla un punto clave para mejorar las comunicaciones con la pen%nsula# 2dems! 0biza se convirti en una potencia productora de -oro blanco.# ;as salinas construidas por los Cartagineses contin'an utilizndose "o& en d%a# =n "ec"o curioso es que en la isla se encuentra el ma&or cementerio del pueblo Cartagin s# . ;os "istoriadores conjeturan que los muertos eran enterrados aqu% porque no "ab%a animales salvajes que escarbaran en la tierra# El segundo pueblo que entra en escena en la "istoria de nuestra isla es el de los romanos# Estos conquistaron las 0slas /aleares en el a*o 8>? a#C! durante el transcurso de las guerras p'nicas# /autizaron la isla con el nombre de Ebussus & paso a ser una ciudad confederara del 0mperio# Entre los siglos @ & 06 d#C! tras la disolucin del 0mperio romano! "a& grandes vac%os en la "istoria de las 7itiusas 3nombre! por cierto! que fue acu*ado por el pueblo griego en referencia a la gran cantidad de pinos que podemos encontrar en 0biza & Aormentera4# 1urante estos tiempos azarosos! 0biza fue invadida & conquistada por pueblos como los @ndalos & los bizantinos# ;os *rabes llegaron en el siglo0 6 d#C & se quedaron durante casi B)) a*os# ;lamaron a la isla Yebisah# ;a influencia rabe todav%a se puede sentir con fuerza en muc"as costumbres! tal como la construccin de la casa ibicenca! la vestimenta & los instrumentos musicales tradicionales# 7ero sin duda el pueblo que dej una "uella ms profunda fue el de los Cata anes# 0biza fue conquistada por el <eino de 2ragn el ( de 2gosto de 8>?B# ;a poblacin autctona musulmana fue entonces deportada masivamente! tal como pas en Callorca & el ;evante & se trajo a nuevos pobladores cristianos desde Gerona# ;os catalanes que ocuparon la isla no se preocuparon en gran manera de protegerla de ataques e+ternos en los siglos siguientes & los ataques & saqueos de las "ordas piratas se sucedieron con demasiada frecuencia# Este "ec"o tiene! como veremos ms adelante! una importancia fundamental en la conformacin de la sociedad 0bicenca durante los siglos siguientes# Tras la Guerra de 5ucesin Espa*ola en la que 0biza! como el resto de las zonas de la Corona de 2ragn! se manifest partidaria al 2rc"iduqur Carlos de 2ustria! pas a formar parte del que "o& conocemos como el Estado Espa*ol# Estos "ec"os tuvieron resultados ms que beneficiosos para las gentes del lugar#

3- C"&#+,-(E& . /"(,0& DE 1ID0 I-ICENC0

=no de los "ec"os que ms va a determinar la vida de los pageses ibicencos ser la dispersin de la poblacin en el mbito rural respecto del n'cleo urbano# Esta primera afirmacin ser la base de nuestro trabajo! pues a partir de ella podemos e+plicar gran parte de los mitos! creencias! religiosidades! parentescos! relaciones sociales & costumbres 3inclu&endo -el festeig.4 de nuestra isla# 0biza "a sido predominantemente una sociedad rural! con gran parte de su poblacin ocupada en tareas agr%colas & solamente una peque*a proporcin de gente ilustrada residente en la ciudad# Es en este sentido donde la organizacin familiar pasa a ser de vital

importancia# 2lejados de los n'cleos urbanos! las familias deb%an ser autosuficientes & producir todo aquello que necesitaban! sin poder destinar grandes e+tensiones de tierra al cultivo de un solo producto# Esta necesidad de producir todo lo necesario es la que "a llevado a que en la sociedad pagesa encontremos dos o incluso tres generaciones residiendo en una misma casa# 7or lo general! los matrimonios acostumbraban a residir en la casa del padre del novio! a e+cepcin de aquellos casos en los que la mujer era la "eredera 3 en caso de no "aber "ijos varones4# 7od%a ocurrir tambi n! que ninguno de los dos fuesen "erederos! en cu&o caso el padre del marido acostumbraba a ceder una porcin de tierra para que el nuevo matrimonio constru&ese a"% su residencia# En cualquier caso! la casa ibicenca se caracterizaba por su dimensin familiar! entendiendo como tal un espacio que se adaptaba en cada momento a las necesidades del grupo# Tenia una zona de dominio publico! como es el -por+et. & el -por+o.! que recuerdan en cierta manera el atrium romano! donde a menudo se celebraban fiestas familiares! velatorios & tambi n el tema a tratar! el -festeig pag s.#D un dominio familiar! la cocina! donde se sol%a comer & trabajar & en invierno se celebraba el -festeig. & un dominio muc"o ms restringido & reservado que son los diferentes dormitorios# 2dems! no faltaban de acuerdo a su funcionalidad agr%cola & ramadera "abitculos como son el granero! los corrales! los almacenes! el molino o el pozo# Eran casas mu& sencillas pero a la vez mu& 'tiles# 5us gruesas paredes serv%an para mantener la frescura durante el verano & el calor durante el invierno & los terrados llanos se utilizaban para recoger el agua de lluvia & redirigirla a la cisterna#

Todos los miembros de la familia colaboraban en las tareas cotidianas!

atendiendo a criterios de se+o & edad# ;a jornada comenzaba al salir el sol# El cabeza de familia junto con sus "ijos varones! se ocupaban del cultivo de la finca debiendo de trabajar mu& duro para conseguir producir un e+cedente que les permitiera intercambiarlo por aquello que necesitaban & no pod%an conseguir por ellos mismos# ;os cultivos del campo ibicenco eran predominantemente de secano! debido a las escasas lluvias de la regin# Era tambi n com'n! que junto a la casa se constru&ese un peque*o "uerto del que obten%a legumbres & verduras# 1urante la ma*ana! las mujeres sol%an quedarse en casa con los "ijos ms peque*os & los ancianos! colaborando todos ellos en tareas secundarias tales como coser! cocinar & alimentar a los animales del corral# 1e ellos obten%an carne & "uevos! que complementaban los "igos! algarrobas & almendras que obten%an del campo# Era com'n encontrar animales como cabras! cerdos & ovejas! que una vez al a*o sacrificaban para obtener todo tipo de embutidos! en un acto con gran importancia social# ;as actividades complementarias significaban un refuerzo necesario dentro de la econom%a domestica & se sol%an llevar a cabo una vez terminadas las tareas principales # ;as ms importantes eran de la pesca & la e+traccin de la sal! la recoleccin de los recursos forestales 3 "ierbas aromticas! madera! carbn###4! la caza & las diferentes artesan%as domesticas transmitidas de generacin en generacin 3coser! bordar! filar ! "acer esparden&es o instrumentos musicales##4 Cuando los varones terminaban sus tareas & volv%an a casa! que sol%a ser bien entrada la noc"e! se reun%an en el por+et junto a toda su familia &! de vez en cuando! con sus vecinos en las famosas -velades.# Estas reuniones eran el momento ideal para contarse los cotilleos del pueblo! pues tanto los "ombres como las mujeres acostumbraban a ser mu& c"ismoso# 5e relataban tambi n le&endas e "istorias que las viejas! "aciendo memoria! iban recitando# En ocasiones! se daba la palabra a un anciano poeta pa& s! Eaut ntico sabio para los dems! pues sab%a leer & escribirE quien recitaba sus composiciones! a menudo religiosas: que ten%a recopiladas en un FcuadernetF# Gtras noc"es! el poeta se convert%a en m'sico! en FtocadorF! & con el tamboril ibicenco apo&ado en el muslo izquierdo & la flauta en la boca! iniciaba su concierto# En circunstancias mu& solemnes! el m'sico tocaba con su "ijo! su &erno o alg'n -net.# 5i entre los participantes "ab%a alg'n -cantaor.! la fiesta era completa# Tras la obertura a cargo del tocador! el cantador! empezaba a relatar los tristes amor%os de alguna pagesa o alguna de sus muc"as batallitas# Ho era nada raro que los jvenes con alguna copas de ms! con una tela roja rodeandoles la frente! se uniesen dando brincos & patadas al aire! en una costumbre tan conocida como es "o& en d%a el -ball pag s. En los parones del concierto! mientras cascaban almendras o com%an sobrasada ! se cambiaban impresiones & se bromeaba! todo ello naturalmente! en lengua ibicenca! pues a e+cepcin de la

gente de la ciudad! que utilizaba el castellano para sus negocios mar%timos! el ibicenco es el 'nico idioma que se conoce el agricultor# 2'n recuerdo con a*oranza los esfuerzos que "ac%a mi abuela por "ablarme en castellano! cuando con cinco o seis a*os! iba a su casa & no comprend%a de la misa a la mitad# =na costumbre que a'n a d%a de "o& sigue viva entre los ms ancianos! es la -pota.! un tipo de tabaco fuerte & nauseabundo! que recuerda a los puros En esas reuniones! tan slo despu s de la actuacin se permit%a a los "ombres liarse su cigarrillo# Ten%a un cierto carcter ritual & simblico! pues tan solo aquellas personas que consegu%an llevar su casa adelante sin grandes dificultades! ten%an tiempo de cultivar clandestinamente esta plantita# 2 las mujeres! como era obvio! les desagradaba el olor! &a fuese por llevar la contra a sus maridos o porqu ten%an pro"ibido fumar# ;as reuniones vecinales tambi n se daban como consecuencia de trabajos que requer%an ms esfuerzo & pose%an un carcter e+cepcional! como pod%an ser el arreglo del molino o de una fac"ada de la casa# 2dems! sol%an reunirse para las matanzas! recogidas de almendras! de algarrobas### ;as tareas comunitarias o parroquiales! como emblanquecer la iglesia o reparar un camino vecinal tambi n se llevaban a cabo en colaboracin con los diferentes vecino# Eran trabajos que requer%an un esfuerzo gratuito! pero que ten%an un importante componente l'dico por la reunin que se daba de diferentes grupos & familias# Era el momento oportuno para reforzar las relaciones sociales! de parentesco & sobre todo una ventaja para que los jvenes se pudiesen conocer & as% dar lugar pie a los inicios del festejo# Cabe "acer un breve par ntesis antes de adentrarnos en el estudio del festeig & ec"ar la vista atrs! concretamente "asta el a*o 8I(># 2ntes de esta fec"a! en 0biza solo se contabilizaba una 0glesia! 5anta Car%a la Ca&or! "o& catedral de 0biza# ;a lejan%a de la ciudad respecto del grueso de la poblacin! que como "emos dic"o resid%a en el campo! provocaba que la ma&or%a de las gentes estuviese sin bautizar! los matrimonios se realizasen de com'n acuerdo entre las partes sin que mediase ning'n tipo de figura religiosa & las relaciones sociales fuesen mu& dif%ciles de establecer# Es en el a*o 8I(9 cuando! trs la divisin de la isla en >) parroquias cuando empieza a normalizarse la situacin! En este momento se realiza el primer padrn de la poblacin: 8B#))) personas para las islas de 0biza & formentera! 8?#))) en territorio agr%cola & slo >#))) en territorio urbano# En estos tiempo destaca la figura del primer obispo de la isla! 1on Canuel 2bad & ;a sierra! "ombre ilustrado & refle+ivo que impuls grandes reformas mu& beneficiosas para los "abitantes de 0biza# Este se*or se da cuenta de las condiciones precarias que sufre la ma&or parte de la poblacin 0bicenca# Condiciones "igi nicas mu& deficientes! analfabetismo total 3antes de su llegada no e+ist%a escuela p'blica alguna! ni siquiera en la ciudad4! epidemias constantes & episodios graves de consanguinidad! que provocaban casos de imbecilidad! idiotez & mongolismo mu& numerosos# El Gbispo 2bad & la 5ierra describe aterrado como en el campo! los varones se criaban junto a las faldas de su madre & luego pasaban bajo la autoridad directa del padreD pero ste! cansado de servir en las milicias urbanas & llevar armas de fuego 3debido a los "abituales episodios de pirater%a4! estaba a menudo ausente &! cuando volv%a a la finca! trabajaba poco en las faenas agr%colas! 1e forma que sin figura paterna que lo controlase! el c"ico se iba a vaguear con los otros muc"ac"os de su edad# 2 pesar de que "ace &a unos cuantos siglos de lo acontecido! lo cierto es que la situacin no mejor sustancialmente "asta el boom tur%stico los a*os 9)# Ci

padre me "a recordado en numerosas ocasiones! tal vez para intentar mostrarme los sacrificios que "a& que "acer en la vida! como mi abuelo se fue de 5anta Gertrudis de Aruitera a la ciudad para que sus "ijos pudiesen estudiar# <esulta curioso que "ace apenas sesenta a*os el pueblo no contase con escuela alguna! cuando "o& es! sin duda alguna! uno de los ms tur%sticos & transitados de la isla! revivido por un movimiento pseudoE"ipp& que tiene bastante de decadente#

4-E festei!

Todo lo anteriormente mencionado nos permite comprender un poco mejor el por qu de esta institucin tan arraigada & curiosa que "a permanecido vigente prcticamente "asta la mitad del siglo 6#6 entre la sociedad rural# En 0biza! para elegir prometido e+ist%a una institucin llamada FfesteigF# 5u renombre se debe a lo complicado de organizar el tiempo & el espacio en una labor tan delicada como era la eleccin de un esposo! considerndolo como una verdadera fiesta! debido como sabemos! al poblamiento tan disperso de la isla En el campo no hay paseos, ni casinos, ni salas de baile. er! sobretodo en la casa de la chica "de las chicas, si son algunas hermanas" donde se deber! celebrarla reuni#n.... 3@illangmez! 8:BI: B94# El cortejo sol%a iniciarse a la salida de la misa dominical! donde se "ac%a correr la voz de que tal doncella estaba dispuesta a casarse & que se la pod%a

FfestejarF! es decir! cortejar# $as muchachas empie%an a recibir desde los catorce& los '#(enes (an al festeig desde los diecisis. $a sensate% no puede ser grande) 37la! 8:I): BJ94# 2s%! los fadrins se agrupaban en la puerta de la iglesia! para que! cuando saliese la c"ica! pudiesen ser los primeros en pedir permiso para acompa*arla de camino a casa# En caso de coincidir ms de un c"ico para cada c"ica! se compart%a el espacio! acordando que tal piedra o tal rbol ser%a el indicador para turnarse# 5in embargo! el festeig ms com'n era el que se realizaba en la casa familiar de la fadrina# ;os d%as los fijaba el padre de la familia ! que acostumbraban a ser dos d%as por semana# El cortejo sol%a comenzar a las ( de la noc"e! "ora en la que empezaban a llegar los primeros candidatos! que silbando detrs de la puerta! se "ac%an de notar# En esos momentos! la joven! mudada con su traje dominguero! daba la orden a su padre para que abriera la puerta & as%! comenzar el festeig# 2 medida que iban llegando los pretendientes! los padres los iban instalando en el Fpor+oF o la FcuinaF &a fuese de pie "ombro con "ombro! en un banco arrimado a la pared o alrededor de la mesa familiar! seg'n el grado de simpat%a que tuviesen los padres a los pretendientes# Era el momento de empezar las competiciones! que dar%a lugar a "istorias sangrientas & numerosos relatos : El amor, s#lo el amor empu'aba los hombres a matarse. $os r*sticos caballeros eran apasionados en sus predilecciones y fatales en sus celos, como hroes de no(ela) 3@icente /lasco 0b*ez 8:8:: 89>4# Cediante discusin o sorteo! los pretendientes se pon%an de acuerdo sobre el orden de turno en el que ver%an a la mujer! siendo el lugar ms cotizado el 'ltimo! pues no ten%a la presin de los que iban delante & tal vez consiguiesen quedarse un rato ms Eran turnos K# ..reglamentados, pero con una estricta 'usticia distributi(a del tiempo, +ue llega a di(idir lo +ue dura el camino de la iglesia a la casaL # 1e esta forma! cuando le tocaba al muc"ac"o en cuestin! se acerca apresudaramente a la -al#lota.! que estaba sentada aparte & se instalaba en el asiento libre junto a ella! dando la espalda a sus compa*eros Este era el momento que ten%an los varones para tratar de conquistar e impresionar a la joven! contndoles todo tipo de intimidades & aventuras! puesto que las posesiones & riquezas de su familia &a las sab%a el padre de la c"ica de antemano# 5in embargo! no se permit%a el ms m%nimo roce! & los padres ojo a avizor! estaban sentados en el otro e+tremo de la sala fingiendo que realizaban alguna de sus tareas dom sticas# El tiempo del que sol%a disponer era de quince o veinte minutos & mientras tanto! los otros pretendientes se dedicaban a c"arlar o jugar a los naipes! arrimados al fuego & tostando una sobrasada# 5i el galanteador se pasaba del tiempo que se le "ab%a concedido! lo cual! por desgracia! sol%a ser bastante "abitual! sus compa*eros le tiraban una peque*a piedrecita a los pies! aviso que se pod%a repetir "asta tres veces# 7or lo general! si el c"ico persist%a! los padres acostumbraban a intervenir separando al c"ico & ec"ndole de casa# 2dems! si resultaba ser que sus compa*eros eran peleones! no era nada e+tra*o que la pr+ima vez que les viese por alg'n camino terminase con un ojo morado# 5i la velada continuaba sin incidentes! el c"ico se desped%a de la c"ica & volv%a a reunirse con los dems# Estas idas & venidas pod%an alargarse durante semanas o meses! "asta que la moza se decid%a por uno de sus admiradores o sus padres! "artos de esperar! decidieran "acerlo por ella# Evidentemente! la figura paterna tenia muc"a importancia en esta decisin! ocurriendo a veces que el festeig fuese un mero simulacro! pues finalmente la ni*a sal%a de la

iglesia del brazo de un "ombre rico o de alg'n viejo amigo de su padre sin que mediase decisin alguna# 5in embargo! &a sea por el buen -sen& catal. que caracterizaba a las muc"ac"as ibicencas o por &o que s ! los padres no acostumbraban a interferir en su decisin# 7arece que una vez tomada ! la "istoria se acababa! - pero los '#(enes ibicencos "lo dice la gente y podr,a ser (erdad" son fogosos, +uis+uillosos y pendencieros& incluso eran amigos de las armas "herenciade los tiempos en +ue ten,an +ue defenderse de los piratas) 3@illangmez! 8:BI: B94# 2s% pues! el problema ven%a cuando alguno de los jvenes all% presentes era rec"azado! lo que supon%a una afrenta a su orgullo# M como esos muc"ac"os! imitando el ejemplo de sus queridos padres! llevaban no slo armas blancas! sino tambi n armas de fuego! no era infrecuente que el triunfador fuese encontrado al amanecer! en el camino que llevaba a su casa! con una bala en el pec"o# 1e esta manera! si el pobre joven consegu%a sortear todos los obstculos & la muc"ac"a le escog%a! el fesiteg finalizaba# ;as muestras del emparejamiento se "ac%an menos evidentes de lo que cabr%a esperar tras la ardua tarea! supongo que para evitar posibles enfrentamientos al joven prometido# ;o com'n era que la muc"ac"a apareciese el siguiente domingo en misa con ;Nanella regal. que su prometido le "ab%a comprado! o fuese a misa a una "ora distinta de la "abitual# Auera como fuese! a la salida de la iglesia! su prometido se colocaba a su lado para acompa*arla a casa! & a partir de ese momento! &a no festejaba con ninguno ms# 5in embargo! no todas las parejas se somet%an a esta institucin controlada & segura en la medida de lo que cabe# 2dems de este costumbre socialmente aceptada! "ab%a otros recursos para los ms espabilados! que no estaban tan bien vistos & a los cuales muc"as c"icas miraban con resignacin# $ablamos de lo que en 0biza conocemos como ir -de finestres.! algo bastante e+tendido & que nuestros ma&ores recuerdan con una sonrisa en la cara# Este cortejo ten%a lugar evidentemente a escondidas de los padres! los cuales no advert%an que mientras estaban dormidos! un joven descarado "ablaba con su "ija por de la ventana# Gtra figura simptica es la -revetla.! que no es ms que ir festejando a var%as c"icas a la vez! acabando de festejar con una para ir a "acerlo con otra a altas "oras de la noc"e# 5e conocen tambi n casos en los que debido a lo popularidad de la c"ica en cuestin! o ms bien de su familia! se permit%a a la muc"ac"a que cortejase con dos c"icos a la vez! uno a cada lado! teniendo que mostrarse lo suficientemente "abilidosa para no parecer mas afable con uno que con otro! por tal de no incitar los celos de los pretendientes# Ci abuela se cas con 8I a*os# Ci abuelo ten%a tres ms# 5u enlace no tuvo nada de peligroso o especial# 5in embargo! el sentimiento de peligro! misticismo & complejidad del -festeig. parece estar presente en su memoria# 7osiblemente se deba a los relatos que o%a de que tal prima o tal amiga de su amiga! "ab%a presenciado como se apu*alaban sus pretendientes# 7ero lo cierto es! que en el 5iglo 66! antes de ser abolido por considerarlo una institucin arcaica & "orrorosa! el festeig adopt cauces muc"o ms racionales# ;as futuras parejas! como mi abuelo & mi abuela! &a sab%an que quer%an pasar la vida juntos muc"o antes de realizarse# El festeig era un mero trmite! tal vez para contentar a los ms ancianos de la casa! que probablemente refunfu*ar%an con cierto an"elo! lo mal que iban los tiempos modernos# Como vemos! "a& cosas que nunca cambiarn# Como "emos dic"o todo sali bien# Ci abuela se fue a vivir a la casa familiar de mi abuelo! la casa en la que "o& vivo! pues mi padre! el primer varn de del matrimonio! ten%a el derec"o & la obligacin de ocuparse de la casa# Cuc"as

cosas "an cambiado a d%a de "o&# Ci abuela es una mujer octogenaria! & mi abuelo! por desgracia! muri "ace a*os# 5in embargo! el molino & el -safareig. contin'an en el mismo sitio# Cis vecinos siguen viviendo del campo & mis primos! que viven unas casas ms arriba! se visten con los trajes tradicionales para ir a pegar brincos como anta*o# 0biza es "o& en d%a una isla de contrastes# En sus calles ajetreadas & ruidosas discotecas parece no "aber cabida para la tranquilidad! la quietud & la vida en comunidad# OCmo se quedar%a ms de uno si se enterase de que "ace apenas I) a*os 0biza era una isla olvidadaO M no me quiero ni imaginar si supiesen que los jvenes de esa misma poca se sentaban en sillas a la espera de cortejar a una muc"ac"a# 5upongo que muc"as de las grupis inglesas que andan por las salas de baile con los ojos como platos! se ec"ar%an las manos a la cabeza arremetiendo contra una costumbre tan arcaica & mac"ista ### 7ersonalmente! envidio las costumbras sanas & la libertad de la que gozaban estas personas# 1edicadas por completo a las tareas del campeo! las cuales me resultan mu& agradables! ve%an como pasaba el tiempo sin la menor preocupacin# Trabajaban para vivir el d%a a d%a# 5u futuro era incierto# Cuando llegaba la noc"e! agotados f%sicamente! se sentaban al fuego! se encend%an un cigarrillo & empezaban a filosofear "asta que se les cerraban los ojos# El cortejo era romntico! & pese a los peligros que conllevaba! parece incluso ms sencillo que "o& en d%a# Eso si! en caso de retroceder en el tiempo! me gustar%a ser como mi abuela! fuerte como un toro & que nunca "a tenido que ir al "ospital### porque si te coge una apendicitis! ests apa*a Ce gustar%a terminar el trabajo "aciendo mencin al libro ; os muertos mandan de @icente /lasco 0ba*ez: El m!s atre(ido del grupo se encar# con -ep. .uer,an hablar del festeig con /argalida& recordaban al padre su promesa de autori%ar el corte'o de la muchacha. El pays mir# el grupo detenidamente, como si contase su n*mero. 012u!ntos sois3... onri# el +ue lle(aba la (o%. Eran muchos m!s. 4epresentaban a otros atlots +ue se hab,an +uedado en el corro escuchando la canci#n. $os hab,a de diferentes cuartones. 5asta de an 6uan, en el e7tremo opuesto de la isla, (endr,an mo%os para corte'ar a /argalida. -ep, a pesar de su falso gesto de padre intratable, enro'ec,a y apretaba los labios con mal disimulada satisfacci#n, mirando de reo'o a los amigos sentados 'unto a l. 8.u honor para 2an /allor+u,9 :unca se hab,a conocido un galanteo como ste. 6am!s sus compa;eros hab,an (isto a sus hi'as tan corte'adas. 01 ereu (int30pregunt#. $os atlots tardaron en contestar, ocupados en c!lculos mentales, murmurando nombres de amigos. 1<einte3... /!s, muchos m!s. -od,a contar con unos treinta. El pays e7trem# su falsa indignaci#n. 8=reinta9 12re,an acaso +ue l no necesitaba descanso y +ue iba a pasar la noche en (ela presenciando sus

galanteos3... $uego se calm#, entreg!ndose a complicados c!lculos mentales, mientras repet,a pensati(o, con e7presi#n de asombro> 8=renta9... 8trenta9