8rbara 2apata C.

UNIVLkSIDAD NACICNAL DL CCLCM8IA

IACUL1AD DL CILNCIAS nUMANAS
DLAk1AMLN1C DL 1kA8AIC SCCIAL










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(Carta de un padre homosexua| a su h|[a. Sca||se, 2008:pg.92)
INVLS1IGACICN SC8kL NAkkA1IVAS ACLkCA DL LA
CkIAN2A DL NIAS NICS LN CCN1Lk1CS DL
DIVLkSIDAD SLkUAL-nCMCAkLN1ALIDAD

o Inters por |a d|vers|dad que s|gn|hca |a conformac|n, |as re|ac|ones y |as trayector|as v|ta|es de |as
fam|||as homoparenta|es

o Iac|||tar y d|vu|gar |a |nterpretac|n que pare[as de| m|smo sexo, compromendas en |a cr|anza de
h|[os e h|[as, construyen acerca de su exper|enc|a y de |a retroa||mentac|n que rec|ben de sus
redes soc|a|es.






Un|vers|dad Nac|ona| de Co|omb|a- Departamento de 1raba[o Soc|a|
lnvesugadoras: Clorla Leal L. y 8rbara ZapaLa C.
Auxlllares de lnvesugacln: Clndy nova, ngela Consuelo 8lano, !avler Lmbus

Un|vers|dad onnhc|a 8o||var|ana
Lqulpo de lnvesugacln dlrlgldo por Marla Lugenla Agudelo 8.

LA kLGUN1A

jCCMC IN1LkkL1AN LAS IAMILIAS
nCMCAkLN1ALLS
-ICkMADAS Ck AkLIAS
CCNUGALLS DLL MISMC SLkC-
LL LILkCICIC DL LA CkIAN2A DL NICS
NIAS A SU CAkGC?


INVLS1IGAk NAkkA1IVAS
! Las narranvas son h|stor|as que comprometen |a |denndad de qu|enes |as
cuentan
! Son e| |nstrumento med|ante e| cua| |os parnc|pantes en una re|ac|n se
esfuerzan por |nterpretar|a y exp||car|a
! Corresponden a |a comp|e[|dad de n|ve|es y d|mens|ones de |os s|gn|hcados que
se desp||egan en |a acc|n de contar |as h|stor|as sobre |a v|da y |as re|ac|ones
! Se producen como v|ncu|ac|n entre |as creenc|as y prcncas asoc|adas a |a
|denndad
! Se entre|azan entre s| y conuyen en |a construcc|n -enr|quec|m|ento o
empobrec|m|ento- de |denndades tanto |nd|v|dua|es como co|ecnvas


INVLS1IGAk NAkkA1IVAS
" Ll pensamlenLo narrauvo es uldo, reexlvo y
sub[euvo
" Ll propslLo de la lnvesugacln es acceder a la
veroslmlllLud en los relaLos o a su correspondencla
con la ldenudad de qulenes cuenLan las hlsLorlas.
" Convoca la reexln con[unLa de lnvesugadores y
paruclpanLes al ampllar su comprensln sobre los
Lemas de los que se ocupan
" laclllLa la Loma de declslones en el plano de la euca y
la responsabllldad soclal
NAkkA1IVAS CkLSIVAS SU8UGADAS
Las narrauvas se organlzan en
opreslvas o domlnanLes y
subyugadas ( Mlchael WhlLe,
1993)
Ln la lnvesugacln es poslble
reconocer los re|atos saturados
por las ldeologlas, los valores y
las creenclas culLurales
lmperanLes y dlferenclarlos de
re|atos emergentes, que en el
con[unLo de las hlsLorlas
parecleran ser avasallados por los
prlmeros, salvo que la
conversacln sobre las mlsmas
los haga presenLes y los leglume
kC1ICAS DL
CkIAN2A
kLLA1CS,
SIGNIIICADCS,
IN1LkkL1ACICNLS

nCMCAkLN1ALIDAD
IDLAS VALCkLS
CUL1UkALLS
MAkCC
NCkMA1IVC
kLLACICNLS CCN
LAS INS1I1UCICNLS
SCCIAL2ADCkAS
A8CkDAk LAS DIVLkSIDADLS DLSDL LA
DIVLkSIDAD

LA DIVLkSIDAD IAMILIAk es en
s| m|sma mu|nfacnca, d|hc|| de
aprehender en categor|as h[as e
|nd|cadores prec|sos

LAS
DIVLkSIDADLS
SLkUALLS se
reducen y
s|mp||hcan
med|ante
vers|ones
estereonpadas
que |as
homogen|zan e
|mp|den |a
exp|orac|n de
|as d|vers|dades
que connenen
LAS DIVLkSIDADLS SLkUALLS
ex|gen amp||ar referentes
d|scurs|vos y concepc|ones
sobre sexua||dad
DIVLkSIIICAk LL
CCNCCIMILN1C
supone
constru|r
nuevas y
d|snntas
preguntas para
comprender |as
d|vers|dades
LAS DIVLkSIDADLS CULS1ICNAN VALCkLS
kC1ICAS nCMCGLNI2AN1LS
La d|snnc|n entre natura|eza y cu|tura que ha sustentado |as re|ac|ones
fam|||ares, |as tareas de padres y madres, y |os preh[os que des|gnan |as
exc|us|ones rec|procas hetero ] homo ya no son suhc|entes para comprender |a
d|vers|dad de v|ncu|os que estab|ecemos |os seres humanos de hoy y que
connnuarn estab|ec|ndose en e| futuro.

La noc|n de fam|||a como c|u|a de |a soc|edad, nuc|eada por re|ac|ones de
parentesco, soc|a||zadora de |as generac|ones ms [venes, con predom|n|o de
su natura|eza b|o|g|ca, y que tuvo su or|gen en e| cd|go napo|en|co,
promu|gado en 1804, que |a |nstaur como un modo de asegurar, entre otras
cuesnones |a herenc|a y |a prop|edad sobre |a nerra (Dabas:2006) no s|empre
corresponde a |as expectanvas de qu|enes |a conforman

La heterosexua||dad, a| serv|c|o de esta noc|n de fam|||a, ha s|do |mpuesta,
adm|n|strada, organ|zada, propagand|zada y manten|da por |a fuerza(k|ch:1980)
para asegurarse que |as mu[eres dependan hs|ca, emoc|ona| y
econm|camente de |os hombres (Goodr|ch, 1898: 171), y para que |os hombres
desarro||en n|camente un npo de mascu||n|dad cons|stente con |a
proveedur|a y e| contro|.
LAS DIVLkSIDADLS kLUILkLN C1kAS
CA1LGCkIAS AkA SU LS1UDIC
neterocentr|smo: CaLegorla para deslgnar dos
caracLerl sucas de l a cul Lura paLrl arcal - el
heLerosexlsmo y la homofobla- que al comblnarse
hacen que la homoparenLalldad sea narrada como una
experlencla saLurada de pre[ulclos, esLereoupos y
prcucas que, lncluso ba[o una supuesLa Lolerancla,
lnuyen de forma lmporLanLe en la dlscrlmlnacln que
los proplos homosexuales lnLerlorlzan.
Ll heLerocenLrlsmo encubre la dlsLrlbucln lnequlLauva
de blenes, oporLunldades y prlvlleglos
CCN UL NCCICN DL CkIAN2A 1kA8AIAMCS?



Lntendemos |a cr|anza de n|os y n|as como un
proceso cond|ano |nscr|to en una d|nm|ca v|ncu|ar por
med|o de| cua| se construyen sub[env|dades med|ante
|nteracc|ones entre personas que hacen parte de una
fam|||a y cuya forma espec|hca de re|ac|n perm|te
desde un reg|stro de datos sensor|a|es cond|anos hasta
|as conex|ones |dennhcadas como h||ac|n, esn|os de
comun|cac|n e |mp||cac|n afecnva.
Se trata de un con[unto de prcncas de protecc|n,
cu|dado y enseanza, tanto |mp||c|tas como exp||c|tas,
de creenc|as, va|ores y formas de actuar que |os padres
desarro||an con sus h|[os e h|[as, y que en su ausenc|a,
son rea||zadas por qu|enes |os susntuyen.


CkIAN2A, SCCIALI2ACICN, 1kALC1CkIAS
IAMILIAkLS

Segn |a metfora de| c|c|o -trayector|a- v|ta|, se cons|dera
|a cr|anza de h|[os e h|[as como uno de |os procesos c|ave
de| m|smo y a travs de| cua| se man|hesta su d|vers|dad.
Aunque |as re|ac|ones son rec|procas, e| nfas|s de |a cr|anza
estar|a en |os efectos de |as tareas que rea||zan padres y
madres y sus s|gn|hcados para |os h|[os |nfantes, ms que
en |a repercus|n de su presenc|a en |os progen|tores.
La cr|anza se as|m||a a |o que a|gunos autores denom|nan
soc|a||zac|n pr|mar|a.

DIALLC1ICA DL LA CkIAN2A LN CCN1Lk1CS DL
nCMCAkLN1ALIDAD LN CCLCM8IA
1kANSICkMACICNLS
SCCICCUL1UkALLS
kC1AGCNISMC DL MCVIMILN1CS
SCCIALLS CkGANI2ACICNLS
ACADLMICAS
NCkMA1IVIDAD
IUkISkUDLNCIA
DIS1IN1CS CCN1Lk1CS CkLAN DIS1IN1CS
SIGNIIICADCS
La homoparenta||dad puede enLenderse como una reesLrucLuracln
famlllar, denLro de un con[unLo al que llaquer denomlna segunda
Lranslcln famlllar - posLerlor a la reduccln del Lamano de las famlllas-
caracLerlzada por una creclenLe deslnsuLuclonallzacln o dlfumlnacln
de la leglumldad hegemnlca, como las pare[as que declden no Lener
hl[os, el madre padresolLerlsmo, la perdlda de rlLuales de unln, enLre
oLros.
Nombrar a |as pare[as de hombres o de mu[eres que se ded|can a |a
cr|anza s|gn|hca reconocer su estatuto frenLe a la socledad, la culLura, el
esLado y las profeslones, dado que el nombre conere enudad e
ldenudad, y supone, por LanLo, un reconoclmlenLo expllclLo (Conzlez &
Snchez, 2003:2).
Nombrar s|gn|hca parnc|par en conversac|ones que reconocen derechos
y ahrman |eg|nm|dades, y en la perspecuva consLrucclonlsLa el lengua[e
uene un slgnlcado que va ms all de su carcLer denoLauvo, no
represenLa, presenLa y crea realldades.
San Sebastin de Guido Reni, 1616
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VWWXCYVI

DLLIMI1ACICN

Nuestra exp|orac|n de narranvas se ocupa de
|a parnc|pac|n de hombres gay y mu[eres
|esb|anas en |a cr|anza.
Las ||m|tac|ones en e| acceso a |as fam|||as y
nuestra an precar|a comprens|n de| tema
nos |mp|den, por ahora, asum|r otras
d|vers|dades.
LkLkILNCIAS nCMCAkLN1ALLS
LS1UDIADAS
N|os y n|as que estn
cr|ndose en fam|||as de
hecho, formadas por pare[as
de| m|smo sexo, a|guno de
cuyos m|embros es e| padre
madre b|o|g|co de |os h|[os
e h|[as y e| otro |a otra se
conv|erte en adopnvo
adopnva por su ca||dad de
compaero compaera de|
anter|or.
N|os y n|as adoptados por
a|guno de |os |ntegrantes de
|a pare[a en ca||dad de padre
madre so|tero so|tera , qu|enes
poster|ormente estab|ecen
pare[as homosexua|es,
conv|rnendo a| nuevo
|ntegrante de |a fam|||a en una
persona co-responsab|e de |a
cr|anza de |os h|[os e h|[as en
una espec|e de "parenta||dad
so||dar|a". N|os y n|as
conceb|dos con |a as|stenc|a de
proced|m|entos |n v|tro y
cr|ados por pare[as de| m|smo
sexo
N|os y n|as , cuyo padre
madre, |uego de haber
asum|do |a patern|dad
matern|dad por |a v|a
b|o|g|ca adopnva dec|de
efectuar un camb|o de sexo.

IAMILIAS LN1kLVIS1ADAS
CCNICkMACICN LS1kA1C
SCCICLCCNCMICC
ICkMACICN
ACADLMICA
L1NIA
lAMlLlAS nuCLLA8LS:
uos pare[as de mu[eres y
sus hl[os en edad escolar
uos pare[as de hombres y
sus hl[os en edad
preescolar y escolar,
respecuvamenLe
2,3 ? 4 8SlCA
SLCunuA8lA,
1LCnCLCClCA y
8ClLSlCnAL
MLS1lZA
lAMlLlAS Lx1LnSAS: una
pare[a heLerosexual de
abuelos y pare[a de
hombres y su hl[o
adolescenLe
una abuela vluda y pare[a
de mu[eres con su hl[a en
edad escolar
3 y 4 8SlCA 8lMA8lA ?
8ClLSlCnAL
MLS1lZA
lAMlLlA SlMuL1nLA:
una pare[a de mu[eres, y
padre de la hl[a de los Lres
6 LSLClALlZAuA MLS1lZA
CkGANI2ACICN DL LA INICkMACICN kCDUCIDA LN LAS
LN1kLVIS1AS LA C8SLkVACICN


LA CkIAN2A CCMC CCN1Lk1C DL MILDCS
LSLkAN2AS


Apreclamos los dlscursos sobre la crlanza domlnados por la lncerudumbre,
las amblguedades y las parado[as, y como pollfnlcos los relaLos de las
experlenclas provocados por nuesLra lndagacln
Las enLrevlsLas hacen evldenLes los esLereoupos domlnanLes en la culLura
sobre la vlvencla homosexual de los padres como srdlda, perveruda
frlvola equlvocada, anormal, por un lado, y renada, ms
senslble, slncera, auLenuca y ms el, por el oLro
1odos los padres y madres enLrevlsLados colnclden es su lnLeres por crlar
a sus hl[os e hl[as en conLexLos amorosos, y orlenLados por valores como
la dlsclpllna, la lnclusln y el respeLo por ellos mlsmos y por las oLras
personas


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@:- - $%+,%9-$9% - 0 5 - 9( .$%.@/@%19&HU.-)@+%8 VWW]C^XI
LAS IAMILIAS nCMCAkLN1ALLS LkLkIMLN1AN
LA CkIAN2A CCMC CCN1kADIC1CkIA
CLIVALLN1L
LAS M0L1ILLS VCCLS DL LA
nCMCAkLN1ALIDAD
CCN1Lk1CS DL SIGNIIICADC MILDCS LSLkAN2AS
LNSLAN2AS
VALCkLS
CkLLNCIAS

Pacemos lo poslble para que no sea
lesblana, eso causa mucho sufrlmlenLo.
Le de[amos Lener novlo desde ahora (13
anos) y cosas asl, para evlLar que sufra
como nosoLras"

Cuando la mam de ml ex esposo supo
que yo me lba a vlvlr con ml pare[a
mu[er, puso el grlLo en el clelo. Poy en
dla reconoce que los nlnos esLn
me[or con nosoLras que con su proplo
hl[o. Me dlce: ?o no sabla que usLedes
eran Lan correcLas. Los nlnos esLn
aprendlendo a vlvlr con respeLo y
educacln, adems casl no dlscrlmlnan
kC1ICAS CC1IDIANAS
uno slempre esL preocupado por sl esL
haclendo blen o mal las cosas, en camblo
oLros padres esLn como ms seguros."


nuesLra hl[a lee- anlmada por nosoLros,
Loma cursos de lngles y de muslca, slempre
leemos con ella, vamos a la ferla del llbro.
Sabe respeLar a las personas, no la
escandallzan las dlferenclas en nlngun
senudo, se relaclona blen con cualquler
persona"
LAS M0L1ILLS VCCLS DL LA
nCMCAkLN1ALIDAD
CCN1Lk1CS DL SIGNIIICADC MILDCS LSLkAN2AS
GUICNLS IAMILIAkLS
Ml mam, aunque nos comprende y enuende nuesLra
relacln, slempre nos dlce que el error mlo es no
haberle enLregado los nlnos a su pap, porque aunque
es lrresponsable, Loma mucho Lrago, y vlve con
dlsunLas mu[eres, de Lodas maneras es ms normal"
que nosoLras, y qulen sabe. ?o a veces Lamblen
dudo."

Casl Lodo lo que hacemos con nuesLros hl[os es
[uzgado ms duramenLe que lo que hacen oLros
lnLegranLes de la famllla con los suyos. Ls como sl
Lodos nos vlgllaran y lo que hacen mal nuesLros hl[os
es aLrlbuldo a la relacln con nuesLra pare[a
homosexual. Los hl[os de mls hermanas hacen cosas
parecldas y peores y nadle se lo aLrlbuye a la relacln
con sus esposos"
nuesLra hl[a enuende que somos pare[a,
Lenemos expreslones carlnosas frenLe a ella,
sln mlsLerlos. no somos exceslvamenLe
melosos nl enLre nosoLros, nl con ella. Asl
somos en general con Lodas las personas -
hombres y mu[eres- y ella en camblo sl es
muy carlnosa con Lodo el mundo, lncluslve
con los anlmales. LsLamos seguros que esL
creclendo como una persona Lranqulla y
fellz. Los amlgos que nos conocen nos lo
hacen senur asl casl Lodo el uempo
IDLAS
GUICNLS CUL1UkALLS

Ln la escuela no saben absoluLamenLe de ml
orlenLacln, nl de xxx, me reconocen como la mam
de la nlna, nl saben nl creo necesarlo que lo sepan,
por proLeccln de la nlna ya que los nlnos son Lerrlbles,
enLonces me[or no.

?o slempre le lnculco que el hombre uene que esLar
con la mu[er, ese es el derecho de las cosas y slempre
se lo he hecho ver asl a ml hl[a
nos adelanLamos doce anos a la ley,
fulmos padres sln pedlrle permlso a
nadl e, l o hl cl mos por medl os
blolglcos, pues sl esperamos a que
nos aprueben, ahl esLarlamos.C[al
camblen las normas y la menLalldad de
la genLe. Lo que lmporLa es que los
nlnos Lengan qulen los culde, los
respeLe y los qulera"


Cmo entender y aprec|ar |as d|vers|dades s| segu|mos pensando y actuando desde
|os estereonpos que homogen|zan e| gnero y |a sexua||dad?
u nuevas categor|as requer|mos para ana||zar procesos como |a cr|anza en
contextos de homoparenta||dad y trascender |os [u|c|os man|queos que nos |nstan a
exa|tar|a o a desca||hcar|a, s|n haber |ogrado comprender|a en su comp|e[|dad?
u d|snntas reg|as requer|mos, qu nuevos a[ustes normanvos y qu po||ncas
pb||cas son necesar|as para garannzar una conv|venc|a so||dar|a que va||de |as
d|ferenc|as, |as respete y |as asuma cr|ncamente, s|n |dea||zac|ones comp|ac|entes?
u ep|stemo|og|as son ms coherentes y cons|stentes para estud|ar |as nuevas
formas que adoptan |as fam|||as, sus re|ac|ones, e| trm|te de sus trayector|as
v|ta|es, |os prob|emas que p|antean, y |a bsqueda con[unta de a|ternanvas de
comprens|n y so|uc|n?
SLN1IDC DL LA INVLS1IGACICN
uede |a |nvesngac|n ayudarnos a desarro||ar
nuevas formas de re|ac|onarnos unos con
otros y con e| mundo que nos rodea que
sean acordes con |as nuevas capac|dades que
nos ha confer|do? Deber|amos buscar en
otro |ugar |a sab|dur|a que neces|tamos para
un||zar nuestro conoc|m|ento? Las respuestas
dependen de |as mentes de qu|enes encargan,
ade|antan y un||zan |a |nvesngac|n (earce:
2008)

kLVISAk LIS1LMCLCGIAS AkA
CCMkLNDLk LA DIVLkSIDAD IAMILIAk
LA DIVLkSIDAD SLkUAL
8equerlmos concepclones de famllla menos
resLrlngldas y resLrlcuvas como las que
r eml L en a l a consangul nl dad, a l a
heLerosexualldad y al cumpllmlenLo
preesLablecldo de Lareas y funclones segun los
esLereoupos domlnanLes y las hlsLorlas
opreslvas de la culLura
CCNCL1C DL IAMILIA
S| trascendemos |a noc|n hegemn|ca de fam|||a como c|u|a-nc|eo-
base, s| estud|amos su d|nm|ca re|ac|ona| y con |os entornos que |a
rodean, podemos entender a |as fam|||as como entramados de
re|ac|ones entre sus |ntegrantes y e| mundo soc|ocu|tura|,
entonces comprender|amos y amp||ar|amos d|versas a|ternanvas de
|nvesngac|n y de |ntervenc|n soc|a|.

"La fam|||a no surge de |a mera procreac|n, s|no que es e|
producto de un [uego soc|a| en una cu|tura dada, y |a
soc|edad no es una co|ecc|n de su[etos-|nd|v|duos, n| |a rea||zac|n
de una cu|tura preestab|ec|da, s|no un producto parncu|ar de |a
|nteracc|n sosten|da de seres humanos que genera conhgurac|ones
re|ac|ona|es dotadas de una estab|||dad re|anva" (na[manovlch, 2006: 72 )


8equerlmos culdar el lengua[e que
usamos para descrlblr y expllcar las
experlenclas vlLales y neceslLamos usar
nuevas pa|abras y d|snntas formas de
nombrar |o fam|||ar de manera que se
prlvlleglen los vlnculos sobre las
esLrucLuras, las relaclones sobre las formas
rlgldas de denlrlas, la euca de la
responsabllldad relaclonal por enclma de
las del culdado y la [usucla (Poman, 2001)

Los n|os, |as n|as y |os [venes que
crecen en fam|||as homoparenta|es
enfrentan una d|hc|| s|tuac|n, a pesar de|
marco [ur|d|co que en Co|omb|a se est
conso||dando, y es que en sus fam|||as se
reproducen a|gunos de |os patrones que,
en teor|a, se cuesnonan, y adems |os
entornos c|rcundantes an no as|m||an |as
cond|c|ones de su cr|anza
SALIk DLL nL1LkCCLN1kISMC IMLICA
# ara las famlllas homoparenLales: Modlcar los
esquemas culLurales Lradlclonales de crlanza, en
lugar de reproduclrlos

# ara la culLura: nuevos y ms rlcos debaLes
academlcos y pollucos que revlsen no slo las
normas [urldlcas slno nuesLras eplsLemologlas,
nuesLras formas de comprensln y nuesLras formas
de relacln con lo dlverso.