Está en la página 1de 17

Una Iniciacin Egipcia,

o la Humilde Narracin de un Escriba del Mensaje de Akhnaton y las Iniciaciones en el Templo de Aten Luis E. Prada, F.R.C., el Escriba.

Bienamado Gran Maestro Akhnaton


Copyright 1997. Todos los derechos reservados. Para una posible publicacin con nimo de lucro en texto escrito o en formato de video o audio, por favor, contacte al autor en brotherveritus@yahoo.com .

"A prisa, volemos y todas nuestras velas expandamos para ganar nuestra querida, nuestra por largo tiempo perdida tierra nativa." Homero, La Odisea.
PRELIMINAR: El ncleo de esta historia est basado en una clase de Composicin Creativa . Este drama inicitico es ficticio aunque tiene hechos histricos y est cargado con simbologa mstica. Cuando es ledo, se le pide a los escuchas que visualicen vivamente con ojos cerrados identificndose con el portador de la antorcha, el iniciado o el escriba. Su propsito es de servir de ayuda para ejercicios de visualizacin en organismos afiliados. (2) Que la historia sea verdadera o no en todos sus detalles realmente no importa sino su mensaje interno . Vase el Diagrama A para un resumen de las iniciaciones, el Zodaco se muestra con relacin al ciclo de las estaciones como era hace 2.000 aos, que es el arquetipo en uso corriente hoy en da. Debido a la Precesin of the Equinoccios, el sol Equinoccial de Primavera se alz en la mitad del signo zodiacal de Tauro durante el comienzo
(1)

de la civilizacin faranica con la 'Unificacin de las Dos Tierras' (c. 3.240 AC). El Diagrama B muestra las correspondencias de las Iniciaciones en Guiza con otras dos filosofas msticas.
El trabajo original fue escrito en Ingls y ha sido traducido al Espaol por el autor. Hermanos de habla hispana, disfrtenlo!

Saln de los Escribas, Palacio de la Ciudad de AkhetAten, Equinoccio de Verano

Detalle tomado del Texto Jeroglfico de Popi I

ntroduccin
(3)

Esta es la relacin de una serie de iniciaciones Egipcias conducidas en el "Templo de Amen" [Gran Pirmide de Guiza o Pirmide de Queops] como me fueron contadas por dos testigos: un Guardin del Templo, aqu referido como el portantorcha y uno de los iniciados. La narrativa es referida en primera persona por m, el Escriba.

Pirmides de Guiza desde El Nilo por David Roberts


(http://www.museum-tours.com/museum/roberts/roberts0.htm)

En la maravillosa y asombrosa Pirmide de Khufu iba a sucederse otra ansiosamente esperada serie de ceremonias iniciticas bajo los auspicios de nuestro Gran Bienamado Faran Akhnaton, "Ankh-em-Maat" (4) ["Viviente-en-la-Verdad"], "Hermosa-Esencia-del Sol" , a Quien toda la gloria sea por siempre, y nuestra (5) Bienamada Sagrada Hermandad . Los aspirantes ganaron este privilegio despus de tanta persistente splica al Gran Sacerdote para ser admitidos a los ms sagrados secretos de los Misterios. Siendo finalmente aceptados y como un prerrequisito para calificar en esta serie nica de ceremonias, estos novicios han gastado cuarenta das en ayuno, oracin y estudio de los Misterios. El ayuno consista en abstenerse de todos los placeres de la mesa, (6) en no comer ninguna cosa viviente y en no beber vino . Parte de los estudios era la memorizacin de largas

lneas de texto dadas por los sacerdotes magos de nuestro Crculo Interno de la Escuela de Misterio y la recitacin de ciertas frmulas mgicas, declaraciones, conjuros, sortilegios, letanas y alguna liturgia (7) funeraria . Tambin el currculum inclua ciertos enigmas y adivinanzas de naturaleza esotrica, teniendo un parecido en forma, pero no en contenido, a aquellos comnmente usados en estos das como pasatiempos en ciertas altas clases intelectuales. En un atardecer de Pleno Invierno, diez aspirantes se reunieron en el altar entre las zarpas de Hu [las zarpas de la Esfinge] esperando ser admitidos en una antecmara localizada bajo la panza del coloso. Era un fresco y tranquilo atardecer aun reflejando sobre las pirmides el carmes resplandor crepuscular del sol Aton, "a Quien toda la creacin adora". Los candidatos hablaban entre ellos sobre sus sacrificios, sincera preparacin y ayuno previos a la ceremonia. Algunos se pararon cerca a la estela Thothmes en el pecho de la Esfinge y leyeron algunas de sus lneas. La emocin de anticipacin que llenaba sus corazones era percibida en sus palabras especialmente cuando recordaban las dos ltimas semanas de trabajo. A medida que pasaba el tiempo, todos se callaron y sentaron absortos en sus propios pensamientos y expectativas. Para algunos, la (8) contestacin al enigma de la Esfinge , como la contrasea para conseguir la admisin al templo, era algo (9) pavoroso ."Podra yo realmente contestarla correctamente?" Esa pregunta preocupaba sus mentes. Era sabido que algunos estudiantes haban fallado en dar la respuesta correcta y con vergenza se les haba pedido regresar a casa. An si pudieran responder acertadamente el enigma, estaba an aquel miedo de las inminentes pruebas, sabindose que algunos anteriores iniciados, no usando apropiado juicio, no sobrevivieron la experiencia. Ellos esperaban pacientemente entre las zarpas, en silencio, ese mismo silencio de discrecin que Hu [ la Esfinge] simbolizaba.

l Enigma de la Esfinge

Mientras los iniciados esperaron afuera, una mantra escasamente se oy viniendo de adentro. La estela de Thothmes lenta y misteriosamente se movi lateralmente a media va como soportada por bisagras invisibles. Una entrada con una puerta de bronce ingeniosamente abisagrada se revel en la que ellos vieron en pie el portantorcha. El portaba una antorcha en alto. El muchacho se vea de unos 18 aos de edad y su semblante se reflejaba claro y decidido. Su voz sonaba tan segura para un muchacho de su edad. Verdaderamente l era un

devoto estudiante del Arte y dedicado a practicarlo.

La Cmara de la Esfinge
(Fuente: La Simblica Profeca de la Gran Pirmide (Placa V) Por H. Spencer Lewis, Pasado Imperator de la Orden Rosacruz)

La Esfinge
l hizo a los estudiantes esta pregunta: "Estis vosotros, habitantes de la oscuridad exterior donde la ignorancia mora, suplicando admisin a nuestro sagrado Templo para buscar la Luz de Iniciacin?" Los candidatos asintieron afirmativamente respondiendo: "S, lo estamos". Luego l dijo, "El Sendero de iniciacin es traicionero y lleno de pruebas y tentaciones. Estis vosotros dispuestos a tomarlo?" Ellos de nuevo respondieron afirmativamente. A continuacin les pidi hacer una fila y escolt el primero al interior. El interior del pasillo era oscuro como la noche y mohoso. Ya dentro del pasillo, cerr la puerta y con voz suave pregunt al posible iniciado lo siguiente: "Cul es ese animal que en la maana tiene cuatro piernas, dos al medioda y tres al atardecer?" El postulante mir fijamente al piso como si tratara de encontrar una respuesta a este extrao y misterioso enigma que no haba escuchado antes. Esa descripcin no pareca reflejar el patrn de ningn animal viviente que hubiera alguna vez conocido. Despus de algn tiempo, murmur una respuesta al portantorcha quien balance su cabeza en afirmacin y gui el iniciado a una pequea cmara. Luego retorn a invitar al siguiente iniciado. Siete estudiantes pudieron responder el enigma: cuatro (10) hombres y tres mujeres. Siete!, el nmero del hombre perfecto! Luego de haber cerrado lentamente la loza de piedra en el pecho de la Esfinge como tambin la puerta de bronce, descendieron una escalera en espiral conduciendo a un pasillo sordo que los llev a una antecmara en donde todos se reunieron, murmurando entre ellos la respuesta en excitacin: "era el hombre!".

El Sueo en la Antecmara de la Esfinge


Bajo la Esfinge est localizada la Antecmara de la Esfinge, anexa a un Templo Circular de columnas. Tambin la Esfinge est conectada a las Pirmides a travs de pasillos subterrneos. El corredor en tnel desde la Esfinge al Templo de Aten [Gran Pirmide] es comnmente tomado por los iniciados durante varias ceremonias. Otros vestbulos y cuartos existen que no deben mencionarse aqu. La Antecmara estaba iluminada por seis antorchas montadas en soportes localizados cinco pies del piso, tres antorchas en la pared del Este y tres en la del Oeste. Las luces amarillentas eran suaves y vacilantes. Los iniciados, sentados en sillas localizadas contra las paredes, haban empezado un corto perodo de meditacin cuando el portantorcha entr e invit a las mujeres a seguirlo a un cuarto anexo amueblado con cuatro camas y un escritorio con rollos de papiro. Las paredes estaban decoradas con escrituras sagrada y oraciones. Los hombres fueron conducidos a un cuarto similar y separado. A ambos grupos se les orden descansar y esperar. Esa noche algunos estudiantes tuvieron sueos inusuales de naturaleza proftica anticipando the iniciacin venidera. El estudiante que me refiri la historia, describi que... "cerca de medianoche, vi un incandescente crculo flotando en medio del cuarto, el crculo se torn ligeramente en una culebra con reluciente espalda y oscuro estmago que tena escrita una letra final en su cola y una primera letra en la cabeza. Su cabeza estaba constantemente (11) comiendo su cola sin disminuir el tamao de su cuerpo . A medida que miraba al smbolo, grandes jeroglficos fueron apareciendo encima de la serpiente simblica afirmando: 'Cada Final es el Comienzo de un Nuevo Ciclo'. Luego todo se esfum en la oscuridad!"

niciacin de Grado Cero: TIERRA(12)

Ceremonia de Iniciacin del Grado Cero, 1 Parte: Preparacin


El siguiente da los iniciados fueron llevados a un lavatorio y fuente para la lustracin, para baarse y asearse y hacer las abluciones sagradas de cara y manos. Despus, fueron vestidos en sotanas de blanco lino y se les dio
(13)

una comida frugal especial. Esta comida diettica, suplementada con sales especiales y un polvo blanco, continuar siendo suministrada a travs de las varias iniciaciones tambin como se les proveer de lugares para estudio y meditacin dentro de la pirmide. Como un preludio para cada iniciacin, sern oficiadas tambin ceremonias de lustracin en el lavabo adjunto al templo. Despus de esperar por horas, el grupo fue escoltado por el portantorcha a la Gran Pirmide. Dentro de las salas de la pirmide, la luz era escasa. Los vestbulos con columnas estaban hermosamente decorados con pinturas, escrituras y oraciones a Amen, el Creador de Todo Lo que Es. Las altas columnas tenan forma como de palmeras y terminaban en capiteles en la forma de hojas con faja de lapislzuli y oro y rematadas con patos en bajo relieve. Mrmol y alabastro, granito de diferentes colores terminaba las paredes. El aroma de incienso llenaba los vestbulos. En el sostener del aliento, los iniciados expresaban un sentido de miedo y anticipacin. El iniciado de mi historia trataba de calmarse pensando en los otros quienes haban pasado por esta ruta antes y eran ahora (14) miembros de la Secreta y Sagrada Hermandad. Como los aspirantes siguieron al portantorcha, nuestro iniciado en admiracin mir ... "los detalles de los pasajes, la increble magnificencia de los relucientes pilares, las pinturas en las paredes, los magnficos capiteles con esplendor iridiscente, etc., que nuestros Padres, los Grandes Faraones, usaron para adornarla por toda la eternidad. Qu momento glorioso solamente iluminado por la luz danzante de la antorcha reflejada sobre las paredes y columnas! Por contraste, yo saba, muy adentro de mi (15) corazn, brillaba 'una luz que sobrepasaba aquella del sol o la luna' ."

La Cmara de la Esfinge, Vista Superior


(Fuente: La Simblica Profeca de la Gran Pirmide (Placa IV) Por H. Spencer Lewis, Pasado Imperator de la Orden Rosacruz)

eremonia de Iniciacin del Grado Cero, 2 Parte: La Cmara de la Luz Oscura o Cmara del Caos [El Foso]
Los postulantes fueron guiados a la Cmara de la Luz Oscura o el Foso de la Muerte por un sacerdote que llevaba una mscara de Anubis, mitad negra y mitad dorada; esta cmara estaba localizada en la parte ms baja de la pirmide. El lugar representa el Grado Cero, el Mundo de los Muertos regido por nuestro Dios Osiris. El conductor a esta escena volva a representar a nuestro Dios con cabeza de chacal negro, Maestro de los Misterios, gua a travs del umbral al Mundo de los Muertos, lo Invisible simbolizado aqu por una cmara dentro del dios Geb, la (16) Tierra .

Anubis
En la completa ausencia de luz visible, la prueba consista en tratar asuntos que no haban sido resueltos, en lograr una curacin a travs de la maestra de aspectos individuales de la personalidad. Experiencias especiales de naturaleza squica fueron vividas all una y otra vez en un proceso iterativo. Momentos reactivos de pena y sufrimiento del pasado volvieron vvidos durante la meditacin justamente como siendo nuevamente representados de las pginas de un viejo libro olvidado. Aspectos espantosos de horrores y delirios en la oscuridad! Sustos, incertidumbres, dudas. Cada partcula de sabidura disponible era necesaria para vencer el aparente poder dado al miedo. Materializaciones de creaciones mentales, cosas reptantes, quiz (15) reptiles silbantes, fueron hechas reales por la ley del participante. Fuegos de ilusin! . Con el Ojo de Horus, nuestro csmico El, ellos completamente vieron estas experiencias angustiosas para no atormentarlos nunca ms! Despus de un acto herico de la voluntad durante este perodo de germinacin, ellos triunfalmente se sintieron limpios y mas fuertes. (Se dice que algunos en el pasado incapaces de tratar con sus propios temores, no haban sobrevivido la (17) experiencia muriendo en la profundidad de la cmara construida con sus propios miedos.) Despus de esta espantosa iniciacin del Grado Cero, los candidatos retornaron a casa a sus normales actividades mundanas, a asimilar la experiencia y a continuar su preparacin mstica en los Misterios antes de er estar listos en aquel venidero Equinoccio Vernal para tomar su Iniciacin de 1 Grado que voy a describir a continuacin:

niciacin de Primer Grado: AGUA

Ceremonia de Iniciacin del 1er Grado, 1 Parte: La Matriz del Segundo Nacimiento [Cmara de la Reina]
Antes de la iniciacin de Primer Grado, el grupo de candidatos fueron conducidos a la cmara conocida como la "Matriz del Segundo Nacimiento" dentro de la Gran Pirmide para un simblico entrar al tero para una experiencia de renacimiento. Esta cmara es tambin conocida como la Cmara de Balance porque aqu el iniciado demostrar su habilidad de balancear las polaridades de Luz y Oscuridad, similarmente como estuvo preparado para demostrarlo en el Templo del Nilo en Kom Ombo, el Templo de Luz y Oscuridad. Habiendo experimentado la Luz Oscura en el Foso y previamente en Kom Ombo, la tendencia natural sera de sobre compensacin movindose a la pura luz, que produce desbalance, ya que el iniciado vive en un mundo de ambas (18) polaridades . Aqu ellos aprendern a dominar sus emociones a travs del amor en el corazn, el Agua siendo el smbolo de la naturaleza emocional. Fueron dejados all para perodos de reflexin y meditacin en estas materias que duraron siete das siendo administrados por sacerdotes y aclitos. En sta, como en otras iniciaciones, a los candidatos se les asignaron para descanso cmaras completamente decoradas y amuebladas de ms de treinta cmaras disponibles dentro de la pirmide. Temprano en el sptimo da y mientras un distante gong se escuch, el Hierofante pidi a los iniciados que entraran a unas cajas de momia tradas por un grupo de guardianes del templo y aclitos. Los atades llevaban escrituras y smbolos parecidos a aquellos usados para preservar los cuerpos de los que departieron. El Hierofante o Gran Sacerdote del Templo puso en trance a los iniciados, uno por uno, en un mgico sueo hipntico. Cuando los candidatos yacan adentro, las tapas fueron cerradas y ellos entraron en un profundo sueo.

Los atades con los candidatos adentro fueron amarrados a un transportador y con lazos bajados, uno a la vez, a la Cmara del Renacimiento.

Ceremonia de Iniciacin de 1er Grado, 2 Parte: La Cmara del Renacimiento [La Gruta o El Pozo]
En esta cmara los iniciados permanecieron en un estado de semi vida por tres das. Desconociendo las actividades de preparaciones para las ceremonias que seguirn, fueron dejados en su simblico y fsico sueo. Par ellos, todo pareci durar solo unas pocas horas. A media noche las tapas de los atades fueron quitadas y las luces de las antorchas cayeron sobre sus caras mientras que un antiguo mantra sonaba en la cmara. Luego fue cantada una cancin que habla de un renacimiento a un Estado Luminoso de Inmortalidad. Uno a uno los iniciados fueron sacados de sus atades y para su sorpresa encontraron un cuarto lleno de gente. "Fuimos saludados y abrazados con gozo por los Hermanos. Este fue un momento conmovedor y emocional: hasta ahora nos habamos sentido algo solos, dejados con la nica compaa del portantorcha. Lgrimas caan de nuestros ojos a medida que ramos saludados an por gente que nunca habamos visto antes. A tantos les importamos como para estar al tanto de nuestra iniciacin?", esto me cont el iniciado. Comentarios de lo que haba sucedido hasta ahora fueron dichos para gran sorpresa de los candidatos. Risas de felicidad y ovaciones llenaron el cuarto! Los candidatos han ahora completado su Iniciacin del Primer Grado. Como en la Iniciacin del Grado Cero, a los iniciados se les pidi regresar a casa a sus asuntos normales, a asimilar la experiencia y a continuar sus estudios antes de que estar listos para tomar la Iniciacin del Segundo Grado durante Pleno Verano. Despus que haba transcurrido el tiempo de preparacin, los candidatos tomaron la iniciacin que ahora voy a describir:

niciacin de Segundo Grado: AIRE

Ceremonia de Iniciacin del 2o Grado, 1 Parte: El Templo de Maat [La Gran Galera]
El Templo de Maat es tambin conocido como el "Vestbulo de la Verdad en la Luz" o el "Templo o Vestbulo de Iluminacin". Estos nombres son simblicos del hecho que "como el iniciado ascenda, l alcanzaba una altura (19) mayor en su simblico logro de Luz mstica" . En este Grado de iniciacin el candidato aprender una clara percepcin y entendimiento que conduce a la iluminacin a travs del correcto uso de su intelecto. La naturaleza intelectual est aqu representada por el Aire y el florecimiento de hermosos pensamientos de la mente.

Gran Galera
(http://www.geocities.com/TheTropics/7210/pyramid.htm)

Para recibir este Grado los candidatos fueron llevados de nuevo a la Pirmide de Khufu. Con la ayuda del portantorcha y algunos miembros del ritual, los candidatos fueron por tres veces vendados y, tomados por sus brazos, guiados a cruzar el Segundo Umbral o el "Lugar de Atravesar el Agua de la Vida". Este es el paso al "Templo de Maat." A este tiempo dos gongs distantes, simblicos del Segundo Grado fueron odos. Nuestro iniciado record... "sub con el grupo dentro lo que, basado en el sonido acstico, sent ser un vestbulo abierto y espacioso. La ascensin con ojos vendados era difcil e incmoda sin saber cul era el siguiente movimiento o dnde colocar el pie. Cada iniciado ascenda los primeros dos peldaos simblicos y luego era regresado a cmaras de instruccin, meditacin y descanso y para sufrir pruebas que probaban su desarrollo y mrito. El da siguiente regresamos al mismo ritual de ascensin para subir solamente dos peldaos extras y retornar a las cmaras para instruccin adicional y pruebas. Este ritual transcurri por siete das, cada da ascendiendo dos nuevos peldaos extras."

Ceremonia de Iniciacin de 2o Grado, 2 Parte: La Antecmara o Cmara del Triple Velo


El sptimo da ellos ascendieron todos los catorce pasos llegando al Gran Paso en el tope del corredor. Luego entraron en la antecmara prxima a la "Cmara de la Tumba Abierta" [Cmara del Rey]. Esta antecmara es conocida como la "Cmara del Triple Velo". Aqu los tres velos son removidos, uno a la vez, y el significado de cada velo es dado a los iniciados. Cuando ellos finalmente pudieron ver, miraron en todas direcciones al cuarto en donde haban arribado, tan profusamente decorado. En esta cmara fueron de nuevo saludados por algunos miembros de la Hermandad. "Los lazos de unin establecidos entre los siete candidatos eran de Unidad, ya que nos sentamos tan cerca los unos a los otros que podamos aun sentir entre nosotros nuestros propios pensamientos!" Haban completado el Segundo Grado de Iniciacin. Los iniciados regresaron ahora a casa y despus de algn tiempo de preparacin estuvieron listos para la siguiente y tan esperada culminante ceremonia a sucederse en aquel venidero Equinoccio de Otoo. Pero antes de continuar con la descripcin de la siguiente ceremonia, voy a referir una corta historia del portantorcha como el me la cont. Estas son sus propias palabras:

La Historia del Portantorcha


"Mi nombre es Amen-Hut. Nac en On [Helipolis], la 'Ciudad del Sol' y el obelisco Ben-Ben, en el ao del Escorpin. A edad de seis aos fui llevado por mis padres al Templo de Aton [Templo del Sol], donde nuestros bienamados Faraones estn siendo coronados, a ser instruido por los sacerdotes de On, menos ricos que (20) aquellos de Tebas pero extensamente ms versados en antigua sabidura . Fui y an estoy siendo entrenado en Matemticas, Astronoma, las mgicas ciencias de la curacin y la historia y geografa de Egipto y las tierras adyacentes. El sendero mstico me est siendo mostrado a travs de la lectura y explicacin de la arcana de Ptah. La simbologa secreta me ha sido y me est siendo revelada de varias maneras y, debido a dedicacin y sinceridad, he sido escogido como miembro de los grupos ritualsticos de tanto el Templo de On como del de la Pirmide de Khufu y como miembro de la Hermandad. "El da de la iniciacin todo era prisa en el gran vestbulo y la Cmara de Iniciacin. Las ejecutantes ritualsticas (21) con sus instrumentos musicales, arpa, lad, lira, sistroms, tambores, castauelas, clavicordio y cimbales, ya estaban en su lugar, tanto el solo como los coros haban llegado, as como los sacerdotes. El ensayo estaba por empezar cuando el ejecutante del gong, precipitndose a su gong, se resbal en el piso y gravemente se torci la mueca derecha con la que tan hermosamente tocaba el gong. El lugar fue todo confusin! Estbamos ya muy atrasados para el ensayo de la ceremonia! La hija del Hierofante, quien estaba sirviendo como una de las vestales, sali de prisa a encontrar un sustituto en el pueblo. Mientras tanto los iniciados estaban esperando ignorantes de los interminables ensayos por los que pasamos ese da en esa cmara".

niciacin del Tercer Grado: - La Cmara de la Tumba Abierta [Cmara del Rey]: FUEGO Ceremonia de Iniciacin del 3er Grado, 1 Parte: El Significado de las Cobras Sagradas
Como prerrequisito para esta iniciacin fue de nuevo requerido entrar en el Foso y tener experiencias similares con la Luz Oscura a las previamente descritas en la Iniciacin del Grado Cero. De all los iniciados fueron llevados (22) a la "Cmara de la Tumba Abierta" . La "Cmara de la Tumba Abierta" es tambin conocida como el "Saln del Juicio y Resurreccin" o la "Cmara de la Luz Blanca". Aqu se ofician habitualmente ceremonias simblicas que involucran las leyes de transicin, regeneracin, resurreccin y reencarnacin. Rivalizando las elaboradas y supersticiosas ceremonias del sacerdocio del mundo profano, los Hermanos han preparado rituales especiales como el que seguir. Estos ritos tienen el propsito de impresionar las mentes de los nuevos miembros con el propsito de Nuestra Sociedad (23) Secreta de Sabidura y de mostrar la maestra de leyes naturales que algn da ellos podran adquirir.
(23)

Era altamente compensador el esfuerzo de tantas pruebas sufridas en previas iniciaciones en este templo, en las pirmides adyacentes y en otros ambientes similares tales como: el Templo del Sol en On; Sakara, el Templo de sonido y vibracin; Dendera, el Templo de Isis, templo de amor, nutrimento y curacin; Osirin de Abyds, el Templo de Resurreccin; el Templo de Nuestra Diosa Sekmet, la rompedora de la resistencia; Kom Ombo, el templo de la Luz Oscura y los Templos de Amen-Ra y Osiris en Karnak cerca a Luxor en el Alto Egipto. (Estos dos ltimos creados por nuestro Faran Seti quien tambin construy el Templo Osirin de Abyds.)

Dendera por David Roberts


(http://www.museum-tours.com/museum/roberts/roberts0.htm)

Compensaba, si, porque era ahora en la Cmara de Luz Blanca en donde la iniciacin final sera demostrada. Una vez completada exitosamente, el iniciado no ser nunca ms sujeto a muerte, enfermedad o a las limitaciones de tiempo lineal. El sera un cuerpo resucitado que domina el juzgamiento, el perdn, la compasin y las ilusiones del miedo y la separacin. Un cuerpo resurrecto en una octava (24)(25) ms alta de expresin . Esta iniciacin es tambin la culminacin de doce aos de entrenamiento emocional llamado en nuestra escuela "El Ojo Izquierdo de Horus". Cada iniciacin en la serie trata con un miedo especfico relacionado con un vrtice particular de energa en el cuerpo. Este es el fruto de tanta dedicacin y entrenamiento. Representa tambin las ideas aprendidas en la iniciacin previa puestas en accin en sta, la Iniciacin del Fuego. Para este ritual la cmara estaba iluminada con velas y el incienso flotaba en el aire llenndolo con una fragancia de rosa. Un solitario gong reson a travs de los salones de la pirmide anunciando el comienzo del ritual. Los siete iniciados en togas blancas pasaron a la cmara siguiendo el portantorcha quien les indic colocarse en lnea en la pared del Norte junto a las sillas de los iniciados. Algunas oraciones y declaraciones a los antepasados fueron dichas por un sacerdote en el Sur como iniciacin preliminar al ritual. Luego dos gongs resonando en eco a travs de los confines del cuarto fueron seguidos por una suave msica de entrada mientras los coros cantaban una letana a medida que siete figuras en togas blancas enfilaban hacia la Cmara en direccin al Este, sus caras cubiertas en las sombras de sus capuchas. El gong fue tocado una vez ms por tres veces para anunciar la entrada del (26) (27) hierofante , el sucesor de Meri-Ra , un sacerdote vistiendo una tnica azul celeste salpicada de estrellas bordadas y ceida con un cordn de oro. Tambin usaba sobre su pecho una cruz. Era seguido por un grupo de sacerdotes del Templo de On.

Gran Entrada, Luxor por David Roberts


(http://www.museumtours.com/museum/roberts/roberts0.htm)

Desde su estacin en el Sudeste pas al centro del cuarto y de un rollo de papiro ley a los aspirantes una lista de deberes y responsabilidades a ser observados, las prerrogativas y beneficios de la escuela y los votos de secreto para no divulgar lo que ellos iran a experimentar, seguido por una serie de preguntas que fueron prontamente contestadas revelando su preparacin y buena disposicin. A este punto, el hierofante se traslad cerca al sarcfago de entierro simblico, un gran atad de granito de cuarzo rosado de un solo bloque, y elevando sus manos al los cielos en donde mora nuestra Diosa estrellada Nut, pronunci palabras sagradas en lenguaje Atlante

que ninguno de los iniciados entendi. "Las paredes de la cmara parecieron vibrar en resonancia con las palabras como respondindoles. Un fro helado llen el cuarto, una extraa brisa sopl las caras de los participantes. Un profundo y significativo silencio se hizo presente en el cuarto y el fuego del Este creci en tamao aumentando el suspenso y escenificando el momento." Como en otras ocasiones especiales, el portantorcha haba sido testigo de proezas similares que a travs del mundo haban hecho a los sacerdotes (28) Egipcios gozar de una reputacin de "poderes misteriosos y sabidura oculta" . Era ste el conocimiento que l estaba ansiando poseer algn da.

Las Cobras Sagradas


Un sonido de silbido reptiliano llen el cuarto. Mirad! Dos cobras Egipcias se materializaron en el piso y empezaron a reptar hacia el Alto Sacerdote, sus soberbias y estrechas caperuzas en posicin erecta. El, mirando fijamente a los ojos penetrantes y sin parpadeo de las culebras, movi su mano derecha extendida en un ascendente movimiento de comando. Las encantadas spides oscuras oscilaron una contra otra y empezaron a levitar verticalmente en un movimiento sinuoso y deslizante hasta que formaron dos contra sinusoides sobre un plano imaginario paralelo al Este. Ellas se movan en un movimiento sincronizado tal que como una semi sinusoide de una serpiente se mova a la izquierda, la otra opuesta semi sinusoide de la segunda serpiente se mova a la misma velocidad en la direccin opuesta. Lo mismo suceda a lo largo de sus cuerpos completos. Cuando todos estaban mirando fijamente a la visin, un rayo de luz brill entre las serpientes cuando sus caras se miraron entre s en una mirada hipntica y mortal y mientras sus lenguas bifurcadas se movan en el tpico movimiento de barrido. Luego ellas empezaron a (29) formar una espiral alrededor de la barra de luz, cada una tomando una rotacin opuesta . Como continuaba rotando la ilusin serpentina, el hierofante, voltendose hacia los iniciados, dijo: "Mirad el Tentador y el Redentor, sus naturalezas conflictivas hacen todas las manifestaciones. Y el cambio de (30) conciencia que ellos representan os conducir a la sabidura." Algunos de aquellos presentes parecan asombrados ante ese inesperado despliegue de poder oculto! Lentamente la encantada aparicin se desvaneci...

Ceremonia de Iniciacin del 3er Grado, 2 Parte:: El Mensaje de Akhnaton


El portantorcha se acerc ahora a los iniciados indicndoles sentarse. Tom el primero de la fila hasta el centro de la cmara instruyndola a colocarse enfrente del sarcfago. Luego un aclito llevando un plato con un pequeo vaso de alabastro se aproxim a ella. El vaso tena esculpido un Disco de Aton alado con las alas envolvindose (31) (32) alrededor de su cuerpo. En l estaba Ben , el misterioso "Qu Es Entonces" , un polvo blanco disuelto en (33)(34)(35)(36) agua . En un acto sagrado de comunin, l le entreg a ella el vaso para beberlo. Despus de compartir del Pan de Vida, se le pidi yacer dentro de la tumba despus de lo cual el sarcfago fue cerrado por los aclitos. Normalmente el iniciado es dejado en el cofre por tres das. En su trance el iniciado siente la muerte de la carne y experimenta todas las impresiones sentidas por los que departen, una muerte simblica como la muerte de nuestro Dios Osiris. Despus el iniciado es resucitado. En esta ceremonia especial los resultados son acelerados mediante el trabajo de nuestros Hermanos como Usted ver a continuacin. Los msicos empezaron a tocar y las siete misteriosas figuras de blanco se aproximaron al sarcfago. Rodendolo, formaron una cadena con sus manos y empezaron a cantar un mantra ancestral. En xtasis el iniciado sinti... "un contacto con la Esencia de Aton. Despus de lo que me pareci una eternidad adentro, la tumba simblica fue abierta y otro iniciado pas por el mismo proceso." Cuando todos haban estado adentro y retornado a sus lugares en el Norte, una suave, etrica y casi transparente paloma blanca se apareci (37) cernindose sobre el sarcfago. No, no era nuestro smbolo sagrado del Ba de quien departe sino el smbolo del pensamiento perfecto. La paloma era tan liviana como la pluma de nuestra Diosa Maat, a quien esta paloma tambin representa.

La Paloma Mstica
Detalle de La Trinidad por El Greco (1540-1614)

Ahora que la atmsfera del Templo estaba cargada con las vibraciones especiales debido al significado de los smbolos msticos desplegados y el hermoso cntico, una de las misteriosas figuras de blanco se par y se movi al centro de la Cmara junto al sarcfago. Baj su capucha para descubrirse el semblante. Un halo especial ilumin su (38) cuerpo cuando empez a hablar. Su figura se vea agraciada y clsica , sus movimientos refinados estaban cargados con una elegante autoridad y su voz sonaba juvenil y musical. El era

Nuestro Bienamado Faran Akhnaton, "Nefer-kheperu-Ra Ua-en-Ra" ["Hermosa-esencia-del-Sol, El-nico-del (39) Sol"] , Gran Maestro de la Hermandad y anterior Alto Sacerdote del Templo.

Akhnaton y Nefertiti
Exhibicin de la Coleccin Manssor Amarna

El iniciado de la historia me cont... "cmo me sent humilde en Su Presencia. Sent que Nuestro Bienamado Faran estaba all para bendecirnos y darnos palabras de sabidura. Nuestro Rey del Alto y Bajo Kemet [Egipto] nos dio el mensaje que el secreto del Sendero es "Vida, Luz y Amor" y nos alent a mantener esas palabras y su significado interno en lo profundo de nuestros corazones. Expres su intenso eterno amor por toda la Creacin, el sentimiento de Unidad con ella y el esfuerzo por lograr el descubrimiento de la llama que mora oculta dentro del sol visible." Luego retorn a su lugar y se visti de desconocido. Al sonido del gong el hierofante, las siete misteriosas figuras de blanco, los sacerdotes y aclitos dejaron el cuarto, seguidos por otros testigos. Ahora una vestal del Templo se aproxim a los iniciados y les entreg una antorcha extinguida. El portantorcha gui a los iniciados al Este para iluminar las antorchas con el fuego de la vestal. El grupo de iniciados dej el cuarto llevando consigo un "flujo de perspicacia y entendimiento... un (40) profundo sentido de conexin" y la llama simblica a otros buscadores de la Gran Luz.AUM. Otras cosas, por supuesto, vido lector, fueron dichas y hechas durante la preparacin para las iniciaciones y los mismos rituales que yo no puedo (41) revelarte aqu , an cuando t ardes por conocerlas todas! Despus de la transformacin en la "Cmara de la Tumba Abierta" [Cmara del Rey], los iniciados fueron llevados a la "Matriz del Segundo Nacimiento" (42) [Cmara de la Reina] para una estabilizacin y balance . Plena iluminacin pertenece a la Iniciacin del Cuarto Grado, la Iniciacin de la Tierra, no realizada aqu en el Templo de Aten sino en el mundo, cuando el conocimiento aprendido en el corazn es finalmente puesto a plena prueba en el servicio a la humanidad. Dejo este registro para que las futuras generaciones lo recuerden. Que Aton, Nuestro Eterno Disco-Solar y Padre de Donde Todo lo que Existe Vino, me perdone si fui demasiado lejos en revelar aquel sacrosanto conocimiento que debe ser sellado para las mentes de los no preparados. Que as sea! El Escriba

Notas y Referencias
NOTA: Todos las referencias estn basadas en las versiones inglesas de las obras. 1. Trabajo colectivo en Escritura Creativa conducido por Sandy Cook durante un Retiro Mstico Rosacruz o celebrado en el Centro de Conferencias Marconi, California, EE.UU.., durante Junio 2, 3 y 4 de 1995. La clase fue dividida en dos grupos: cada grupo independientemente desarroll una historia de una Iniciacin Egipcia, el Grupo A la describi desde el punto de vista del Portantorcha, el Grupo B desde el del Iniciado. Despus de ser presentadas a toda la clase, ambas historias eran disimilares. Fue entonces el trabajo del Escriba fusionarlas. A causa de las disimilaridades el autor decidi en lugar incorporar una investigacin histrica de las iniciaciones en la Gran Pirmide usando algunos elementos de los trabajos originales. Tal fue la manera en que naci la presente historia. Sin pretender sonar profano, este trabajo tiene un pequeo sentido del humor como resultado de la mezcla fraternal y la atmsfera relajada de esa ocasin. 2. Tengo tres buenas analogas para simblicamente ilustrar esto: 1. Un vaso de alabastro (la historia) lleva el Agua Viva (mensaje) del cual todos nosotros msticos estamos sedientos, 2. El Santo Grial (la historia) es el vaso

que lleva la sangre de las heridas del Maestro Jess (el mensaje), y, 3. En la sangre la sal comn, cloruro de sodio (la historia), lleva el agua (el mensaje). Nadie puede explicarle al estudiante el mensaje interno. Para ilustrar este ltimo punto, usemos las propias palabras de San Pablo de Tarso: "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." [1 de Corintios, Captulo 2, versculo 14]. Por favor lea todo el Captulo 2 de la 1 de Corintios. 3. La Simblica Profeca de la Gran Pirmide, por H. Spencer Lewis, F. R. C., Gran Logia Suprema de AMORC. En el Libro de los Muertos la pirmide se llama "El Templo de Amen", lo que significa "La Casa Secreta del Oculto". Es tambin llamada "La Casa de los Lugares Ocultos" y "La Casa de Luz", vase el Captulo III, pginas 72 y 73. 4. Hijo del Sol, por Savitri Devi, Gran Logia Suprema de AMORC, San Jos, CA. 5. El Evangelio de Acuario de Jess el Cristo, por Levi H. Dowling, De Vorss & Co. Publishers, P.O. Box 550, Marina del Rey, CA 90291. Vase el Captulo 47, versculos 9 y 10. Por favor lea todas la Seccin XI, Caf, Vida y Trabajos de Jess en Egipto. El Redentor es llevado a diferentes cmaras para sufrir pruebas. 6. Una Investigacin en el Egipto Secreto, por Paul Brunton, publicado por Samuel Weiser, Inc., Captulo XI, pgina 175. Aqu Brunton cita a Apuleyo. El estudiante de este tema debera leer el libro de Brunton para un mejor entendimiento de los Misterios Egipcios. En varios lugares yo uso el trabajo de Brunton, numerosos y esparcidos para ser citados. 7. Hijo del Sol, Captulo 5, pgina 135. 8. Las Enseanzas Secretas de Todas las Edades, por Manly P. Hall, The Philosophical Research Society, Inc., Los Angeles, California 90027, Estados Unidos. Disponible en Ediciones de Diamante (en cubiertas dura y suave) y de Lujo. En pgina XLI se presenta el enigma de la Esfinge con explicaciones exotrica y esotricas de la respuesta de Edipo. Otra informacin relacionada con la Esfinge y la Pirmide de Guiza fue tomada de las pginas XLII y XLIII. 9. Esto alude al terror del umbral. El portantorcha juega aqu el papel del Guardin del Umbral preguntando y probando a los aspirantes. La antecmara es el estado limtrofe entre la mente consciente y subconsciente, entre lo profano y lo sagrado. Moiss, en la alegora Juda, nunca cruz este lmite para entrar en la tierra prometida de Canan, Deuteronomio Captulo 32, versculo 52. (el nombre original de Moiss en Egipcio fue Osarsif. El fue Alto sacerdote del Templo del Sol en On Helipolis). 10. El Evangelio de Acuario, Captulo 48, versculo 2. 11. Las letras primera y final se refieren a las letras Hebreas Alef, , (valor numrico, 1) y Tav, , (valor numrico, 400), respectivamente, o Alfa A y Omega W , el comienzo y el final de un ciclo de manifestacin. En esta narracin el iniciado vio los equivalente jeroglficos Egipcios: Ajom, el guila, y Thoth, , respectivamente. Los antiguos Egipcios al consagrar esta ltima letra a Thoth, dios de sabidura, cuyo nombre ellos le dieron, la consideraron como el smbolo de la mente universal. La serpiente de la visin es el Uroboros de los gnsticos y alquimistas. Vase la Ref. 30. Los colores del cuerpo de la serpiente significan para el mstico lo bueno y malo del mundo material, perfeccin e imperfeccin unidas en una sola. En el Arbol de la Vida ella representa el rbol y sus conexiones ocultas entre la Corona (Keter) y el Reino (Malkut). En el hombre, es el cuerpo y la conexin entre la cabeza y los pies a travs del agua en el aire que respira. 12. Arcadia, Estudios en Sabidura Antigua, por Peter Dawkins, publicado por The Francis Bacon Research Trust. Vase la Parte I: Los Antiguos Misterios Egipcios, de la pgina 23 a la 25. Las asociaciones de las Iniciaciones Egipcias a los cuatro elementos fueron tomadas de este Captulo. 13. Los aspirantes a los Misterios eran "forasteros" en la noche oscura y fra suplicando admisin al Templo de Iniciacin. Despus de sufrir un proceso de prueba y purificacin, estos nefitos vieron la simblica luz de iniciacin que expele las sombras de ignorancia como la fsica luz del nuevo da disipa la oscuridad de la noche. 14. Ciertos individuos no se identificaron con las creencias religiosas tradicionales de esos tiempos. En su lugar, ellos crearon una orden secreta sub rosa en donde el conocimiento era impartido privadamente a travs de instruccin oral.

15. El Evangelio de Acuario, Captulo 49, versculo 21: "Vyanse, hombres, vyanse, y djenme en esta encantadora luz, porque mientras que el sol no brilla, dentro de mi alma hay una luz que sobrepasa esa del sol o la luna." El acto herico triunfante de la voluntad en el Foso conlleva algunas similitudes con la Iniciacin del Quinto Grado del Maestro Jess, Herosmo, soportada en la guarida de animales impuros. En el Captulo 52, versculo 17 se lee: "Pero algn da todas las lecciones del hombre sern aprendidas y de la guarida de bestias impuras, y pjaros, y cosas reptantes l se elevar para caminar en la luz." El alma en la oscura noche es guiada por el Amor, el Fuego. Esto nos recuerda el poema "Noche Oscura" de San Juan de la Cruz. Algunos de sus versos dicen: "En la noche dichosa,/en secreto, que nadie me vea,/ni yo miraba cosa,/sin otra luz y gua/sino la que en el corazn arda." [Texto en Espaol en el original en Ingls, seguido por la traduccin.] 16. El Proceso de las Iniciaciones en el Antiguo Egipto, por Max Guilmot, Ph.D., F.R.C., publicado por La Gran Logia Suprema de AMORC, Inc., Biblioteca Rosacruz, Volumen XXXV, Una Publicacin del Museo Egipcio Rosacruz, San Jos, California, EE.UU.. En la Parte III, Las Iniciaciones en Abyds, leemos: "Olvidarse de las tentaciones y bajar a esta tierra, signific lo mismo que renovar la energa que la vida haba consumido. No es la Tierra la matriz que da la bienvenida al rbol para que desarrolle la raz y brote su fruto? No es ella la Madre misteriosa que tiene en su cuerpo rocas, plantas, animales y hombres? Todos los seres vivientes se mantienen de ella y todas las cosas vuelven hacia ella a la hora de la muerte. En la entraa maternal, todos los seres se encuentran en un estado de reposo, esperando para volver a nacer. Cuando el hombre muere, regresa tambin a esta matriz, similar al embrin, y all prepara su renacimiento.". La Tierra para los antiguos Egipcios era el dios Geb, una deidad masculina. 17. Despertando al Punto Cero: La Iniciacin Colectiva, por Gregg Braden, Sacred Spaces/Ancient Wisdom, publicado por LL Productions, PO Box 3010, Bellevue, WA 98009. Vase el Captulo I, Seccin La Iniciacin Colectiva, pgina 77: "En realidad, ste probablemente ser un proceso iterativo en el que el paralizante efecto del miedo llegar a ser menor y menor con cada iteracin." 18. Ibd.., Captulo I, pgina 78. 19. La Profeca Simblica de la Gran Pirmide, Captulo VIII, pgina 137. 20. Hijo del Sol, Captulo 2, pgina 20. 21. Ibd.., Captulo 7, pgina 175. El clavicordio es mencionado en el Evangelio de Acuario, Captulo 53, como uno de los instrumentos de los Salones de Belleza del Templo del Sol. 22. Nada en Este Libro Es Verdad, Pero Es Exactamente Como Son las Cosas, por Bob Frissell, publicado por Frog, Ltd., Berkeley, California, Estados Unidos, Captulo 10, de la pgina 120 a la 123. 23. La Simblica Profeca de la Gran Pirmide, Captulo VI, pgina 118. Vanse tambin los Captulos VIII, pgina 137 y IX, pgina 151. 24. Despertando al Punto Cero, Captulo I, Seccin La Iniciacin Colectiva, pginas 74 y 78 a 82. Esa octava de expresin ms alta es manifestada en el Cuerpo de Luz, llamado Mer-Ka-Ba (Luz-Espritu-Cuerpo) por los Egipcios, vase el Cap. II, pgina 154. 25. Magia Transcendental, por Elifas Levi, traducido por A. E. Waite, publicado por by Samuel Weiser, Inc. Box 612, York Beach, Maine 03910. En el captulo introductorio, pginas 10&11, Elifas Levi da una lista de los doce poderes y privilegios adquiridos en este estado sper humano. 26. El autor prefiere que el Alto Sacerdote juegue el papel de hierofante siguiendo El Evangelio de Acuario, Captulo 47, versculo 11. El Hierofante (energa representada por el triunfo 5 del Tarot) es el Alto Sacerdote del Templo. Es tambin el Mago, (triunfo 1 del Tarot). Ciertamente las hazaas que l ejecuta aqu son un signo seguro de agudeza mental y sagacidad. El es el nmero 1, un nmero apropiado para la magia, porque su magia solamente puede ser ejecutada y entendida por muy pocos. El Hierofante era el principal profesor del templo e intrprete de la Ley. Vase la Ref. 12, Los Oficios, pgina 65. 27. Hijo del Sol, Captulo 4, pgina 88, Captulo 6, pgina 163. En esta historia se pretende que el hierofante es el sucesor de Meri-Ra , el Alto Sacerdote de Aton (el Sol), durante los tiempos de Akhnaton. 28. Ibd., Captulo 1, pgina 14. Tambin vase Exodo Captulo 7: versculo 10: "Vinieron pues Moiss y Aarn a Faran, e hicieron como Jehov lo haba mandado. Y ech Aarn su vara delante de Faran y de sus siervos, y se hizo culebra.", ver. 11: "Entonces llam tambin Faran sabios y hechiceros, e hicieron tambin lo mismo los

hechiceros de Egipto con sus encantamientos.", ver. 12: "pues ech cada uno su vara, las cuales se volvieron culebras; mas la vara de Aarn devor las varas de ellos." 29. La primera parte es conocida como el Caduceo de Mercurio o de Hermes. El hierofante est actuando el papel de Mercurio al subyugar a las serpientes a su posicin entrelazada alrededor de la vara. Vase la Ref. 30. La vara central y las dos culebras representa los tres canales de la Kundalini o "fuego serpentino" viajando hacia arriba de la espina dorsal. Un smbolo ms apropiado de la Kundalini, sin embargo ms difcil de representar, es el modelo completamente tridimensional mostrado en la ltima parte de la proeza mgica, un remolino en espiral de las dos culebras alrededor del bastn central. 30. Serpientes y Espirales, por Richard Majka, F.R.C., Rosicrucian Digest, No. 1, 1995, Vol. 73, No. 1. Vase la Seccin sobre el Caduceo. El cambio de conciencia ocurre con la elevacin de la Kundalini, vase la Ref. 34. 31. La Escalera al Cielo, por Zecharia Sitchin, publicacin en libro de bolsillo por Avon Books, 1350 Avenue of the Americas, Nueva York, Nueva York 10019. Vase el Captulo V, pgina 72. 32. El Libro de los Muertos (El Papiro de Ani), Texto Egipcio, Transliteracin y Traduccin, por E. A. Wallis Budge, Dover Publications, Inc., Nueva York. Esta "misteriosa" sustancia fue representada por los Egipcios como un

tringulo piramidal alargado y era conocido por los Hebreos como mana . En el Papiro de Ani se refiere como el "Qu Es Entonces" o "Qu Es", que traducido en Hebreo significa literalmente "mana." Otros nombres para ella son: "Las Lgrimas Doradas de los Ojos de Horus" y "El Semen del Padre en el Cielo". El polvo blanco encontrado en el sarcfago de la Cmara del Rey est en el Museo Britnico, vase la Ref. 22. 33. Una Conferencia de David Hudson, por David Hudson, puesta por Joe Champion en Internet en http://www.netzone.com/~discpub/hudson1.html. Esta es la Piedra Filosofal con todas sus propiedades milagrosas. Es oro en su estado monoatmico. Vase tambin la Patente de David Hudson 2180/CIP/fbl Rev. 4-1989: "Nonmetallic, Monoatomic Forms of Transition Elements". Hay mltiples fuentes refirindose al polvo blanco de oro, algunas de las cuales se darn abajo. 34. Nuevas Enseanzas para un Despertar de la Humanidad, El Cristo, por Virginia Essene, publicado por S. E. E. Publishing Company, Santa Clara, California, U. S. A. Vase el Captulo X, pginas 196 y 198. 35. El Libro del Conocimiento: Las Claves de Enoc, por J. J. Hurtak, publicado por The Academy for Future Science, P. O. FE, Los Gatos, California 95031. Captulo 3-1-5, pgina 497. En el versculo 44 se lee: "La regeneracin del Espritu Santo cambia las distorsiones extremas de las simetra esfrica, encontrada en algunos ncleos de partculas atmicas y subatmicas, para una armona perfecta con los programas de conciencia de los Elohims." Explicaciones secretas de las razones para Guiza, la Gran Pirmide y la Ciudad de On se encuentran en las pginas 47 y 48. 36. Los Pergaminos del Mar Muerto Descubiertos, por Robert Eisenman y Michael Wise, publicado por The Penguin Group U. S. A. Inc., 375 Hudson Street, Nueva York, Nueva York 10014, U. S. A. Los Esenios llamaron al polvo blanco de oro "El Maestro de Rectitud". El Alto Sacerdote lo consuma. Ellos tenan una fundicin metalrgica en el centro de Cumrn. 37. Crean los Egipcios en la Reencarnacin?, Rosicrucian Digest, No. 3, 1995, Vol. 73, No. 3. 38. Hijo del Sol, Captulo 4, pginas 89 a 92. 39. Ibd. Captulo 3, pgina 39. Tambin Captulo 6, pgina 152. Estos son algunos de sus ttulos reales, ms comunes que su mismo nombre Akhnaton y se encuentran a lo largo de su reino en todas las inscripciones concernientes con l. 40. Thutmosis III y el Misterio de Iniciacin, por Kristie E. Knutson, S.R.C., Pasada Gran Maestra de la Logia Inglesa, Rosicrucian Digest, Otoo 1992, Vol. 70, No. 3. 41. El desarrollo de la humanidad , al tiempo presente y aun en ciertos niveles de desarrollo espiritual, an no est preparado para completamente entender el significado de los ritos Egipcios y tratar con las energas que ellos despiertan. Los filsofos griegos compartieron de estas iniciaciones y sin embargo revelaron muy poco al mundo de sus detalles. Entre los extranjeros que se les fue permitido recibir estas iniciaciones Egipcias estn los griegos Sfocles, Aristides, Esquilo, Pindar, Lucio, Platn, Pitgoras, Tales, Licurgo, Soln, Plutarco, Herdoto, Homero,

Proclo, el sirio Iamblico, Herclito of Efeso, el romano Cicern y Menipo de Babilonia. Herdoto escribi acerca de estos ritos "En estos Misterios que son sin excepcin conocidos por m, debo guardar mis labios en silencio religioso." Platn escribi que el objetivo ltimo de los Misterios era dirigir a los hombres en regreso a los principios de los cuales la raza originalmente cay. Estos ritos, en un ambiente magntico cerca al punto cero de la estructura piramidal y con el compartir del mana, rpidamente despertaron energas que de otra manera habra tomado aos de preparacin y afinacin para despertar. En los ritos el ADN de 12 hlices era corregido reconectando al individuo con la imagen de Adn Kadmon, la Conciencia del Cristo. Vase la Ref. 35, pginas 486 y 487. 42. Nada en Este Libro Es Verdad, Etc., Captulo 10, pgina 123.

"""""""""""""""""""""
ACERCA DEL AUTOR: Frater Luis Eduardo Prada es Ingeniero Electricista con especializacin en potencia elctrica de General Electric, Schenectady, Nueva York. Actualmente trabaja en una compaa de alta tecnologa del Valle del Silicio en San Jos, California, Estados Unidos. Nativo de Mogotes, Departamento de Santander, Repblica de Colombia, Frater Prada entr a la Orden Rosacruz en Agosto de 1985, poco despus de establecerse con su familia en California. En su tiempo libre, Frater Prada se entretiene pintando usando acrlicos y tmperas como medio.

Iniciaciones en Guiza Enseanzas Pitagricas


Vase el Texto para la Descripcin, TIERRA Primera Etapa: Caos, Prima Materia, Oscuridad, Retorno al Comienzo. Iniciacin de Grado Cero AGUA Segunda Etapa: La Divisin de las Aguas, la separacin de las polaridades del Caos. La Primera Luz en la Oscuridad. Iniciacin de 1erGrado AIRE Tercera Etapa: El intermedio promueve la unin de los principios opuestos: Bodas Alqumicas. La Segunda Muerte. Iniciacin de 2doGrado FUEGO Cuarta Etapa: El Objetivo, La Piedra Filosofal, la Creacin de los Cuatro Elementos. La manifestacin de Dios en la Materia. Iniciacin de 3erGrado

Tetractys

Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola

Primera Semana: Meditacin en el Pecado personal, Meditacin en el Infierno.

Segunda Semana: Meditacin en la Vida de Jess.

Tercera Semana: Meditacin en los eventos de la Pasin.

Cuarta Semana: Meditacin en el Amor Divino y en la Resurreccin.

(TIERRA

(Iniciacin del 4 Grado, Servicio a la Humanidad)

DIAGRAMA B: Correspondencias Entre las Enseanzas Pitagricas, los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola y las Iniciaciones en Guiza
Adaptado y Modificado por Luis E. Prada del Curso "La Manera y Tcnica de Iluminacin de los Msticos del Oeste" por Alberto La Cava, F.R.C.

1997