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Segundo Parcial de Literatura Universal.

El misterio de la Buclica IV

El misterio de la Buclica IV.


Introduccin [] Mientras yo retroceda hacia el valle, se presento a mi vista uno que por su prolongado silencio pareca mudo. Cuando le vi en aquel gran desierto: - iedad de mi-le di!e-, quien quiera que seas, som"ra u hom"re verdadero. #espondiome: -$o soy ya hom"re, pero lo he sido% mis padres &ueron lom"ardos y am"os tuvieron a Mantua por patria. $ac su". 'ulio(, aunque algo tarde, y vi a #oma "a!o el mando del "uen )ugusto en tiempo de los *ioses &alsos y enga+osos. oeta &ui y cante a aquel !usto hi!o de )nquises que volvi, de -roya despu.s del incendio de la so"er"ia /lion. ero, 0por qu. te entregas de nuevo a tu a&licci,n1 0 or qu. no asciendes al delicioso monte que es causa y principio de todo goce1 -23h4 25res t6 aquel 7irgilio, aquella &uente que derrama tan ancho raudal de elocuencia1- le respond ru"oroso-.2)h4, 28onor y antorcha de los dem9s poetas4 79lgame para contigo el prolongado estudio y el grande amor con que he ledo y meditado tu o"ra. -6 eres mi maestro y mi autor predilecto% t6 solo eres aquel de quien he imitado el "ello estilo que me ha dado tanto honor. Mira esa &iera que me o"liga a retroceder% l"rame de ella, &amoso sa"io, porque a su aspecto se estremecen mis venas y late con precipitaci,n mi pulso []( :Canto /, *ivina Comedia, *ante; 7irgilio es as presentado en la *ivina Comedia, cuyo autor *ante es un hom"re que vivi, en la transici,n de la 5dad Media al #enacimiento. or ser hom"re de esta .poca pudo nutrirse de las escrituras de 7irgilio. 5n la 5dad Media, 7irgilio era el 6nico poeta latino que se lea, estudia"a, anali<a"a y admira"a. ero, 0=ui.n era .l1, 0 orqu. se lea1 .>a"emos que a partir de la ?uc,lica /7, los hom"res del Medioevo vieron en 7irgilio a un hom"re pro&.tico que predi!o la llegada del Mesas, pero 0=u. misterio oculta la ?uc,lica /71, y 0=u. interpretaci,n reali<aron los hom"res del Medioevo al respecto1 7arias son las preguntas que as surgen y m9s son las respuestas que as aparecen.

Quin fue Virgilio? 7irgilio &ue un poeta latino que vivi, en el siglo / a.C. $aci, el @A de octu"re de BC a.C en una aldea cercana a Mantua y &alleci, el D@ de setiem"re del a+o @E a.C. con la edad de A@ a+os en la ciudad de ?rindis. >u vida transcurri, "a!o el imperio octaviano. Fue una .poca de decaimiento del /mperio #omano, donde eGista una &ragmentaci,n del mismo y donde &ue necesaria una &uerte campa+a propagandstica para la uni,n de dicho imperio y para &ortalecer la imagen del 5mperador. 7irgilio cumpli, un papel &undamental para dicha campa+a propagandstica porque, .l 5l Hran oeta de #oma(, &ue el creador de la 5neida. *icha o"ra &ue creada por encargo del /mperio con un &in espec&ico: Hlori&icar al Hran /mperio de #oma.

Hon<9le< ?lanco opina que:(7irgilio es el pensador mas original, el ide,logo mas e&ica< y el eGpositor que m9s "ellamente ha presentado la esencia poltica del rincipado(.Hon<9le< ?lanco al hacer dicha a&irmaci,n reali<a una descripci,n per&ecta acerca del papel &undamental que cumpli, 7irgilio para el r.gimen. Con la reali<aci,n de su o"ra m9Gima, Ia 5neida( logra darle un origen mtico a la Ciudad de #oma, uni.ndola as con la ancestral y &ant9stica ciudad de -roya y Jlises, h.roe legendario de Hrecia. 7irgilio tiene un origen humilde y campesino, pero su padre con mucho es&uer<o,- de una pro&esi,n que estudiosos dudan-, pudo u"icarlo entre los grandes polticos. 5sto demuestra la &leGi"ilidad social y econ,mica eGistente en la roma antigua. ) 7irgilio se lo caracteri<a"a por una timide< eGtrema y una salud muy d."il. /gnoramos su vida amorosa. #eali<o sus estudios de <oologa, y "ot9nica en las ciudades de Mil9n y #oma, aunque dedico toda su vida a la poesa. >e rehus, a la carrera de armas por estar en contra de su naturale<a. 5l crea que las guerras eran crueles e incomprensi"les, aunque vea a las guerras eGtran!eras como un hecho necesario para implementar la pa<. )cerca de su vida po.tica, podemos a&irmar que el poeta vivi, en una perodo donde la literatura latina "usca"a un estilo propio y &ue el quien le dio un rasgo de&initivo a la misma. erteneci, al crculo de Mecenas, y es importante resaltarlo ya que la vida intelectual en estos tiempos no poda alimentar por si sola a quienes se dedica"an a ella. Mecenas &ue un hom"re rico y poderoso que cuido con recelo a su crculo, &ue adem9s quien llevo adelante la campa+a propagandstica de 3ctavio. =uienes in&luenciaron so"re la vida po.tica de 7irgilio &ueron Iucrecio, -e,crito y los ale!andrinos. -am"i.n se ve in&luenciado por varias corrientes &ilos,&icas que toma seg6n sus necesidades po.ticas. 5s autor de tres o"ras que son, en orden cronol,gico, las ?uc,licas, las He,rgicas, y por 6ltimo, la 5neida. *e todas &ormas, varios estudiosos del tema plantean que pudo ha"er sido autor de varios poemas y otros escritos previos a las ?uc,licas pero no hay nada que pueda a&irmarlo. 5s el creador de la oesa astoril !unto a su primera o"ra: Ias ?uc,licas. ) la edad de DK a+os, comen<, a escri"ir las ?uc,licas. Ias mismas le llevaron tres a+os y seg6n la clasi&icaci,n virgiliana, es la que se relaciona con el estilo po.tico "a!o. Ias ge,rgicas las escri"i, en siete a+os, y corresponde con el estilo po.tico medio. Ia ultima o"ra que escri"i, 7irgilio &ue la 5neida, vinculada con el estilo po.tico alto, que no esta &inali<ada ya que le &alta el pulido &inal. $o pudo reali<ar dicho pulido &inal porque cay, en&ermo en un via!e por Hrecia y )sia, del cual no so"revivi,. 5n aquel via!e, le con&o la 5neida a 7iro, un amigo suyo, a quien le pidi, que en caso de no volver de aquel via!e quemara la 5neida por no estar terminada. )un as, hoy podemos degustar de dicha o"ra. 5n el recorrido de las tres o"ras, podemos o"servar un crecimiento po.tico del )utor. 5ste poeta latino llega a la 5dad Media, a trav.s de una interpretaci,n err,nea de la ?uc,lica /7. Fue el 6nico poeta romano que era estudiado en la .poca del medioevo. Corra el viernes santo del a+o L@L, y Constantino lea esta ?uc,lica &rente a un p6"lico considera"le. Fue aqu que todo comen<,. *esde este momento hasta &ines del Medioevo, 7irgilio &ue considerado como un poeta pro&.tico. >u in&luencia &ue tal que 7irgilio, &ue quien gui, a *ante en su camino por los mundos de ultratum"a.

Las Buclicas. ara poder entender, y anali<ar Ia ?uc,lica /7 de"emos en una primer instancia eGplicar y anali<ar Ias ?uc,licas como o"ra total. Ias 5g,glas, se sit6an dentro de la literatura pastoril y son modelos para todo este g.nero literario. >eg6n Ias ?uc,licas( de la 5ditorial C9tedra, la literatura pastoril tiene como caracterstica &undamental el tratar asuntos pastoriles y quienes la protagoni<an son pastores. -am"i.n se a&irma que hay que imaginar al pastor de las .pocas patriarcales y no al pastor contempor9neo en un da normal de tra"a!o. Ias ?uc,licas que signi&ican oemas de astores(, tam"i.n conocidas como las 5g,glas que cuyo signi&icado en griego es 5lecci,n(, son un con!unto de ochocientos ochenta y tres heG9metros que se encuentran distri"uidos en die< poemas. 5stas die< composiciones po.ticas &ueron ordenadas as seg6n un criterio est.tico y no un orden cronol,gico. 5l titulo original es Ias ?uc,licas(,que es un neutro plural del ad!etivo griego ?oyeros(, signi&ica oemas de astores(.)l traducirlo al 5spa+ol, como no hay pala"ras de genero neutro, quedo en ?ucolicas( manteniendo as el plural. 5l termino 5g,glas( como titulo alternativo a Ias ?uc,licas( &ue designado en la antigMedad. 5ste titulo alternativo, tam"i.n proviene del griego 5clogae( y se traduce como 5g,glas( Ias ?uc,licas tienen el encanto de un poeta que se siente seguro de si mismo, y tiene con&ian<a en su talento pero no puede evitar la in&luencia romana, por lo tanto, tiene cierta pesade< que tpica del imperio. 7irgilio comen<, a escri"irlas a &ines del a+o ND a.C, con DK a+os de edad, y la composici,n de todos los poemas demoro alrededor de L a+os, siendo as que &inali<o con las ?uc,licas a &ines del a+o LE. 5sta .poca &ue un periodo de muchas revueltas. Fue momento de numerosas guerras civiles y en el a+o NC se &irmo la a< de ?rindis. Ia ?uc,lica /7 &ue creada en este conteGto de a<, que poco duro al igual que el ni+o del que se ha"la en dicha "uc,lica. Ios poemas son "reves, el m9s largo cuenta con poco m9s de cien versos y el m9s corto con sesenta y tres, y se constituyen por rosarios de epigramas cuya 6nica relaci,n con las otras ?uc,licas es el paralelismo de estructura. *icho paralelismo consiste en que en cada "uc,lica siempre se relatara el encuentro entre dos pastores donde eGiste una disputa entre ellos y &rente a esa disputa hay un tercero que &uncionara como !ue< y cali&icar9, por lo tanto, siempre alguien ganar9. *e todas &ormas cada "uc,lica di&iere en t,picos con las otras.0=ue es el 5pigrama1, Jn epigrama es un min6sculo poema que contiene entre dos y cuatro versos. 5n estas composiciones po.ticas podemos o"servar distintos t,picos de la vida cotidiana de los

pastores. 5l t,pico principal es el amor, aunque es tratado por 7irgilio con irona y "urla. Ias ?uc,licas pueden ser $arrativas, *ram9ticas o MiGtas. >on solo narrativas las Oglogas /7 y 7/. 5l resto de las 5g,glas son de ndole dram9tico o miGto, aunque suele predominar el tipo dram9tico por so"re las otras. Ias "uc,licas, adem9s de e!empli&icar los tres tipos &ormales de la poesa :$arrativa, *ram9ticas o MiGtas;, suele considerarse como una poesa que aparenta ser una Meta poesa(. Ias ?uc,licas &ueron inspiradas por -e,crito y tienen origen ale!andrino. >e dice que son el li"ro o el diario del crculo, y que cada pastor hace re&erencia a un amigo del Crculo de Mecenas. -am"i.n, se ha llegado a plantear que cada pastor es 7irgilio. *e todas &ormas la teora de que son persona!es reales y pr,Gimos a 7irgilio tiene mayor valide< porque se considera que son poemas de agradecimiento. Como los persona!es son denominados con nom"res griegos es di&cil sa"er con claridad a quien hace re&erencia cada pastor. )dem9s, no eGiste un seud,nimo &i!o para cada persona, di&icultando as el halla<go de las personas detr9s de los pastores protag,nicos. )un as se puede a&irmar, y porque las ?uc,licas son poemas de agradecimiento, que cada persona!e implica a alguien cercano a 7irgilio. 5n muchas ocasiones, estos poemas ro<an tanto la vida p6"lica o privada de los amigos de 7irgilio, aunque estas no son con&esiones del crculo. El Misterio de la Buclica IV. 7arias son las interpretaciones que giran entorno a esta ?uc,lica. )lgunas, como es el caso de la interpretaci,n del Medioevo, son &or<adas. 3tras interpretaciones son err,neas y las hay que reali<an una eGcelente interpretaci,n de la misma. ara poder interpretarla y entenderla, es necesario recurrir a los principios &undamentales del itagorismo. 5s conocida como la 5g,gla mesi9nica por el car9cter cristiano que en el medioevo le ad!udicaron. -am"i.n se puede o"servar un tono de misterio, pues no tenemos otros datos m9s que la dedicatoria a oli,n. /nclusive se le puede ad!udicar una entonaci,n apocalptica. 5sta "uc,lica, esta constituida en con!untos de siete versos conocidos como 8eptodos( y en su total suman PL versos. 5s la 5g,gla con menor cantidad de versos. 5ste poema esta dedicado a oli,n por el nacimiento de su hi!o >alonino y se u"ica conteGtualmente en la a< de ?rindis. 7irgilio con!ugo en este poema un poco de historia y algunos mitos. 5l contenido hist,rico, es que es dedicado a oli,n, c,nsul en el a+o NC y que se dirige a el para &elicitarlo por la "ienvenida de su hi!o. >u hi!o &allecer9 al poco tiempo. 5sta ?uc,lica hace re&erencia a la a< de ?rindis que poco durar9. 7irgilio cree que >alonino crecer9 !unto al nuevo rum"o que el imperio toma, pero ninguno persiste mucho tiempo. Ia a< de ?rindis es un acuerdo &irmado por Marco )ntonio y )ugusto, donde los intermediarios &ueron Mecenas y olion. /ncluye el mito de la 5dad de 3ro. 5ste mito cuenta que tiempo atr9s los dioses y hom"res convivan en la tierra, pero que los primeros al notar que los humanos se

volvan perversos, malos e in&elices deciden a"andonarlos. >olo queda entre las personas la 'usticia pero que tam"i.n piensa en de!arlos. Ia 'usticia al o"servar que los pastores aun conserva"an su inocencia, demora su huida pero al &in y al ca"o, se retira encu"ri.ndose en la constelaci,n de virgo. Ia 'usticia paso a ser un mero ideal humano. Ia edad de oro, es go"ernada por >aturno y los hom"res son seres "uenos y &elices. >e la relaciona con el comien<o de un a+o nuevo. or otro lado, esta la edad de hierro, go"ernada por )polo y donde los hom"res son malos e in&elices. 5n relaci,n con la ?uc,lica /7, la edad de oro hace re&erencia a la a< de "rindis, la edad de hierro a los crmenes reali<ados por los romanos y aqu es donde se con!ugan lo so"renatural con lo hist,rico. Ios crmenes que pesan so"re los romanos, son las guerras civiles. Huerras que provocan que hermanos, amigos, padres e hi!os se maten entre ellos como as lo &ue desde un principio de la historia rom9nica. Ios crmenes y las guerras civiles, que 7irgilio condena por considerarlas incomprensi"les y malas, hacen que los hom"res sean malos e in&elices por lo tanto, que vivan en la edad de hierro. 5s una edad que pudo ha"er cedido a la 5dad de 3ro !unto con el nacimiento del ni+o y con la a< de ?rindis, pero no &ue as. Ia muerte del hi!o de oli,n y el cese de la a< de ?rindis, dar9n lugar a una nueva interpretaci,n, err,nea y &or<ada que es la interpretaci,n de la 5dad Media. 5sta interpretaci,n le otorga a la ?uc,lica /7 un sentido pro&.tico y mesi9nico, porque hay ciertos indicios en el teGto que permiten conceder dicho sentido. 8ay ciertos pasa!es que el hom"re del Medioevo les &uer<a una interpretaci,n, como es el caso de la Constelaci,n de 7irgo, que se plantea en relaci,n con la 7irgen pero es una Constelaci,n Qodiacal. 8ay otros que no necesitan un &or!amiento como es el pasa!e que dice,(5ste ni+o reci"ir9 la vida de los *ioses, con los cuales le ver9 me<clados a los h.roes y entre ellos lo ver9n todos a .l, y regir9 el or"e, sosegado por las virtudes de su padre( 5g,gla /7, que si puede ser interpretado como la venida de Cristo al mundo. Conclusin )un teniendo varias interpretaciones, como son estas dos presentadas anteriormente, varios son los misterios que oculta la ?uc,lica /7. 0#ealmente es >ilonino el ni+o al que se hace re&erencia en esta 5g,gla1 7irgilio como todo poeta mira hacia el &uturo y quiere anticipar el &uturo, pero 0realmente era un pro&eta que predice la llegada del Mesas Cristiano1 3 como hemos visto, al ser la interpretaci,n del hom"re medieval una interpretaci,n en algunos momentos &or<ada y en otras err,nea, 0puede que lo planteado por 7irgilio y lo sucedido despu.s sean hechos ocurridos por pura coincidencia1 5stas preguntas nunca podr9n ser respondidas y el misterio de la ?uc,lica /7 seguir9 inconcluso, al menos, que aceptemos las interpretaciones ya dichas anteriormente.

?i"liogra&a. 7irgilio: oeta, analista y pensador. )utor: ). Huillemen. Ias ?uc,licas. )utor: 7irgilio. 5dici,n ?ilingMe de 7icente Crist,"al. 5ditorial C9tedra. 7irgilio y su tiempo. )utor: 8ugo Francisco ?au<9. 5ditorial:)Ral. 5l pensamiento vivo de 7irgilio. 7irgilio, el hacedor de mito. 8omena!e de M.Gico al oeta 7irgilio en el segundo milenario de su nacimiento.

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