CREPUSCULARIO CIVICO NUMERO 1 EDUCACIN ETICA, ESTETICA Y CIUDADADANA UNA VISION KALEIDOSCOPICA

MSc. Juan Len Fallas Asesor Regional de Cvica de Heredia

INDICE

. Introduccin ______________________________________________________ 2
.Reflexiones en Torno al Programa de Civica , Etica, estetica y ciudadania EL SUEO BAUDELAIRIANO DE LA AGONIA AL EXTASIS______________________6 .EL GRECO PINTOR DEL ALMA_________________________________________1O .EL Paraso Perdido de John Milton_______________________________13 .La cancin olvidada de Ganimedes_______________________________ 15

. La Maternidad de Francisco Paco Ziga___________________________19 . Bibliografa__________________________________________________ 20

Introduccin La Palabra keleidoscoscopioviene de la Unin de tres palabras Griegas:Kalos que significa bello, eidos que significa imgenes, y scopeo que significa observar, entonces keleidoscopio, entonces significa instrumento para observar imgenes bellas Como lo dice el programa de tica,Esttica y Ciudadana, de los programas de Estudio de Educacin Cvica As como ha insistido Gardner, a la educacin que prepara para la bsqueda pragmtica y dinmica de lo verdadero debe agregarse la educacin que forma para la bsqueda trascendente de lo bueno y lo bello.(Tomado del Programa pg. 5) De igual manera Savater dice: frente a la incertidumbre, la humanidad debe guiarse por esas grandes fuerzas que han guiado a lo largo de su historia: la tica y la esttica, la bsqueda de qu es lo bueno, qu es lo correcto; y la bsqueda de lo que es bello. (Tomado del Programa pag. 5) El enfoque del nuevo programa de Cvica , nos invita a fomentar las correlaciones , perspectivas con otras materias afines a la educacin Cvica , para fomentar una educacin ms inclusiva, y una formacin no solo academicista, sino que fomente la sensibilizacin del educando, en lo esttico , en lo tico , en el aprecio a lo bello y a lo bueno procurando los mas altos valores que fortalezcan la democracia y el aprecio por el acervo artstico y cultural de la humanidad a travs del anlisis de las obras artsticas maestras de todos los tiempos , as como las bellas obras literarias que forman parte del legado cultural de la humanidad , como deca Jos Figueres Ferrer el querido don Pepe, para que queremos tractores sino tenemos violines. Es por este motivo que la Asesora de Cvica , de la Regional de Educacin de Heredia, quiere contribuir con estas correlaciones de la materia de Cvica , la materia de Artes Plsticas, Orientacin y Espaol, para fomentar el aprecio por el Arte, y por la literatura, para fomentar un docente critico , que no solo piense en Arte, sino que lo interiorice y forme parte de sus procesos de metacognicin en el el abordaje de la tica, Estettica y la Ciudadana para fortalecer el sistema democrtico y una sociedad , ms justa y Solidaria. Correlaciones de la Educacin Cvica y las otras asignaturas del plan de Estudios Artes Plsticas: Analizar la arquitectura, artesana y otras manifestaciones culturales y tradicionales como expresin de las realidades. Valorar el entorno desde la perspectiva esttica. (Tomado del Programa pag. 38) 2

Espaol: Propiciar el anlisis, en obras literarias, de las prcticas y actitudes democrticas. Analizar de forma Critica, en ensayos, poemas, cuentos, novelas, obras de teatro y otras obras de importancia de la convivencia democrtica y del liderazgo.. (Tomado del Programa pag. 39) Keleidoscopio, para una Educacin , tica, Esttica y Ciudadana, pretende ser una revista, de consulta para docentes e intelectuales , que quieran enriquecer su bagaje cultural e desde la perspectivatica , Esttica y Ciudadana, consiste en una serie de Ensayos, de Obras Artsticas y Literarias , que fortalecen una visin holstica ,humanstica, racionalista, constructivista, un caleidoscopio , critico de las Obras de Arte y Literatura, que forman parte de la medula Onrica de la humanidad, en su bsqueda eterna por lo bello , lo esttico y lo bueno.

Reflexiones en Torno al Programa de Civica , Etica, estetica y ciudadania No cabe la mayor duda de que vivimos , tiempos de profundas transformaciones generadas por el capitalismo hiperdesarrollado , que se nos vino encima, practicamente nos catapult, hoy ms que nunca se hacen realidad las palabras que el Cientifico Social Carlos Marx dejo plasmado en su obra maestra el capital cuando decia : El mundo se ha vuelto un inmenso arsenal de mercancias. Como nos advierte Tofler Alvin en su libro (El Cambio del Poder),nunca antes en la historia de la humanidad, en la era de la informacin, hemos sido tan terriblemente bombardeados por rafagas de informacin inconexa, con mensajes subliminales que conducen al hombre al paroxismo consumista irracional, las masas enajenadas de su propia identidad , basan su vida en una sed por poseer cosas materiales mientras matan su ocio en la sociedad del espectaculo como lo llama Vargas Llosa. En este contexto, en donde el hombre vale por lo que tiene y no por lo que es, adquiere gran importancia el proyecto de Etica Estetica y Ciudadania, el costarricense ha caido en el nihilismo y la insensibilidad artistica, los teatros estan vacios , nos dice don Leonardo Garnier y los msicos viven casi de la caridad, lo mismo que nuestros grandes pintores que viven de la buena voluntad de unos cuantos Mecenas. En 1950, se le cuestiono a Figuerez Ferrer porque gast tanto dinero en financiar la Sinfonica Nacional y su respuesta sabia , aun aoramos hoy en dia , las pocas almas sencibles que aun nos conmovemos por una ejecucion artistica perfecta, como decia don Pepe : Para que queremos tractores sino tenemos violines La filosofia de Nuestro Sistema Educativo se sustenta en la formacion integral del ser humano , debemos fomentar en el educando no solo la parte cognitiva, el ser humano nacio para vivir plenamente y gozar de sus destrezas habilidades disfrutando de lo bello de lo estetico, manifestandose artisticamente y construyendo en armonia con sus semejantes el modelo educativo que responda a sus necesidades . Autores como Coleman, Gardner, Vigostski relacionaron el proceso cognitivo con el disfrute y la vida Social dentro de un contexto de Inteligencias multiples en otras palabras el ser humano solo aprende aquellas cosas que verdaderamente disfruta al lado de los individuos de su identidad etarea. Es por eso y por muchas otras razones queridos Educadores que con su labor encomiable , Ustedes dan lo mejor de si en las aulas con nuestro ejercito de jovenes , que desean una oportunidad para evitar la desersin , que les traera un futuro sin horizonte.

El programa Etica , Estetica y Ciudadania, responde a la adaptacion de los jovenes al mundo cambiante que les toc vivir, vivimos en un mundo cambiante al llegar el ocaso anochece. Pero el mundo ya no es el mismo que ayer, todo cambia como cantaba Mercedes Sosa, y nosotros tampoco somos los mismos. Las sociedades del futuro se transforman acelerada y vertiginosamente Quien es capitalista ?, Quin es proletariado?, Dnde estan las extremas Derechas o Izquierdas?, La revolucin de la Informatica , la compra de acciones, la fluctuacin de capitales, la restructuracin laboral, las empresas multinacionales ,la perdida de valores , lo que esta bien ,lo que est mal, la linea divisoria de la moral se ha ido borrando gradualmente. Por eso estimados docentes , les invitamos a que sigan fomentando este programa, de Etica , estetica y ciudadania que es un esfuerzo para promover los verdaderos y duraderos aprendizajes significativos , aprender a aprender, aprender haciendo , aprender soando con una Costa Rica mas justa y Solidaria. Colaboremos en hacer realidad ms dinamicas las lecciones y que los jovenes gocen y disfruten plenamente de toda su creatividad , criticidad y expresion estetica , ya que eso se reflejara en mejores Ciudadanos que la patria necesita y con mejores herramientas para enfrentar los grandes retos del futuro. Asesoria de Civica Juan Len

EL SUEO BAUDELAIRIANO DE LA AGONIA AL EXTASIS Recordar a BAUDELAIRE, en sus parasos artificiales, nos remonta de manera tacita al ambiente Parisino , del siglo XIX, en donde los principales exponentes del arte bohemio, desde su miseria existencial ahogaban sus penas e incomprensin de la brutal sociedad burguesa doble moral, que se ensao contra la sensibilidad artstica, la temtica que desarrollaban los grandes pintores y librepensadores del siglo xix, el impresionismo , el romanticismo, atentaban contra el anquilosado realismo de una burguesa que no estaba dispuesta a ceder un pice de su Visin de mundo y poder hegemnico. Pintores como Van Gogh, pecaron por amar, por tocar temas del pueblo muy sensibles, los Zapatos del Labrador , los comedores de papas, pinturas que mortifican las conciencias burguesas que cerraban sus ojos a las miserias del su pueblo. Su agona y xtasis se empezaron a reflejar en su atormentada vida, de dolor existencial por medio del arte, recordemos algunas de las notas de Van Gogh a su hermano Teo, Solo encuentro paz , en esta miseria en mi arte, del cual espero ser redimido trgica vida del pintor holands que termina con idas y venidas de un sanatorio de dementes hasta que finalmente decide acabar con su miseria existencial disparndose en la cabeza. Situacin Similar experiment Toulouse Lautrec, que pasaba sus das al lado de las prostitutas del Molino Rojo, en los suburbios de Paris, pintando la belleza marchita y la brutal vida de las mujeres parisinas, orilladas por la miseria a vender sus cuerpos por unos cuantos denarios y varios sueos de opio al mejor postor. Y pag caro su precio el pintor Tullido, el cual muri, completamente en la miseria, alcoholizado y pintando con enormes dolores fsicos con su pincel en la boca sus ltimos cuadros de sus queridas musas. Por su parte Baudelaire, en sus flores del mal y Parasos artificiales, en un mundo de Hachs, alcohol, y otras drogas, pag su precio por atreverse a soar la burguesa sataniz su poesa inmortal, textos que por crudos atentaban contra los principios mas divinos del poder burgus que no puede ser cuestionados en ninguna de sus manifestaciones. Y pag tambin su precio de morir de una sfilis producto de su vida bohemia y errante. Por otra parte Paul Gauguin, desafi la estructura mas sagrada de la doble moral burguesa, al dejar su familia esposa e hijos, seguridad estatus, prestigio social para buscar un sueo su propia identidad, como persona y como artista y dedica sus ltimos aos a pintar lugareas morenas de Tahit las cuales primero se convierten en sus musas y luego en sus amantes. Y muere en un hedonismo de alcohol, arte, sexo sublime en bsqueda de su propio paraso artificial en una agona y xtasis. De estos pintores y escritores aprendemos varias lecciones, primero que el precio que se paga por soar y buscar nuestra propia identidad en esta vida es muy caro y pocos son los que estn dispuestos a pagarlos. 6

Segundo que la moral burguesa, nunca perdonara que su poder hegemnico legitimado por privilegios de castas de minoras que se enriquecen y viven a costas de la miseria ,dolor de la mayoras masas trabajadoras , desposedas, sea cuestionado o se vea en peligro por la denuncia valiente aunque sea a travs de expresiones tan sublimes como el arte. A pesar que estos autores no son modelos de virtud, ni ejemplo a seguir por jvenes y adultos pues el precio que se paga es demasiado caro, se paga con la vida misma, como sacrificio a lo ms bello y lo mejor de cada uno de ellos que es su arte. Por lo tanto el docente de Artes Plsticas, o el docente critico de Cvica, deben dar ms nfasis en sus enfoques didcticos a lo esttico y lo importante que significo estas pinturas como una denuncia social ante una sociedad materialista, completamente deshumanizada donde las masas proletarias, comienzan a sentir en carne propia las inequidades del sistema capitalista incipiente. Autor :MSc. Juan Len Fallas Los Zapatos del Labrador de Vicent Van Goh

Los Comedores de patatas de Van Goh

Saln del Molino Rojo de Tolouse Lautrec

Las Flores del Mal de Baudelaire

Pintura de una Taithiana de Paul Gauguin

EL GRECO EL PINTOR DEL ALMA No ha existido, en la historia del arte un pintor del alma humana ms sensible que el Greco, este genio artstico pintaba cuerpos alargados, con cabezas pequeitas. Sus retratos de hombres con grandes ojos melanclicos que tenan una mirada enigmtica, largos monjes con habito franciscano o dominicano, con rostros atormentados, que tienen gestos incomprensibles, en cuadros como El entierro del conde Orgazlos caballeros llevan dentro de si un corazn de monje y sus ojos ven sin asombrarse, parece que tienen el poder de tocar lo inmaterial de ver el ms all, personajes alargados cuyos cuerpos dibujan retratos gticos de dimensiones desproporcionadas que reflejan la llama infinita del alma, de ese anhelo por dejar el cuerpo material y revestirse del cuerpo incorruptible de la espiritualidad eterna y perfecta. Sin duda el Greco es el pintor del alma esos caballeros plidos, demudados, no por el cansancio fsico, sino por una contricin moral, con los cerebros atormentados que parecen atravesar el mundo sin percibir su belleza. Sus ojos parecen mirar solo su corazn y parecen anonadados ante el esplendor del espritu invisible. Ningn pintor ha reflejado como el greco la condicin efmera de la existencia humana, la tierra es nicamente un lugar de paso. Los personajes del greco revelan atreves de sus miradas una extraa nostalgia; sus sentidos gozan de una milagrosa sensibilidad, no para aprender sonidos, perfumes o colores, sino para captar los matices del alma. En el cuadro La resurreccin del Salvador en este cuadro la carne de cristo parece como la ostia divina, no parece carne sino esencia divina, el salvador parece elevarse al cielo, permaneciendo en el aire con tanta seguridad como si estuviera de pie en tierra solida; los brazos levantados de los apsteles, el movimiento de sus vestidos, sus posturas extticas, producen la impresin de una alegra Santa. Casi todas las pinturas del greco, nos presentan un fondo de cielo nocturno, la oscura noche del alma con nubes de huracn, empujadas por un extrao viento infernal e iluminados de manera lvida por una luna efmera y enferma.

Autor. MSc. Juan Len Fallas

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La Resurreccin de Cristo, o la simblica luz blanquecina por sobre toda simetra

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EL ENTIERRO DEL CONDE ORGAZ 12

EL Paraso Perdido de John Milton Podramos atrevernos a decir que El Paraso Perdido de John Milton, es el mejor poema dramtico mejor escrito sobre la tragedia humana. El Paraso Perdido es un poema de la humanidad, el poema de la creacin, el poema del universo, en donde el mal hace su aparicin en un acto de rebelda, contra el poder supremo del Altsimo. La figura de los ngeles cados, derrotados por el Dios Omnipotente, toma protagonismo mediante hermosos versos blasfemos que denotan rebelda y no sumisin ante el Todopoderoso. Es hermosa la disertacin de Satn o Luzbel, el cual es derrotado por la legin de los ngeles de Luz encabezados por el Arcngel Gabriel. Dice Satn: El espritu se sirve de morada as mismo, y puede hacer dentro de si un cielo del infierno, y un infierno del cielo. Qu importa el lugar en que me halle, si persevero siendo el mismo y lo que debo ser, en nada inferior a aquel a quien solo la fuerza del rayo ha hecho ms grande? Aqu al menos seremos libres. El todopoderoso ha construido este lugar para envirnoslo; por lo tanto, no querr echarnos de aqu: en el podremos reinar seguros; y en mi sentir, cosa digna de ambicin es el reinar, aun en el infierno: ms vale reinar en el infierno que servir en el cielo La gran tragedia humana aparece entonces, con su espritu rebelde, el primer hombre Adn y la primera mujer Eva, pecan por cuestionar los designios sagrados de Yavhe, por probar los manjares del placer hedonista representado en la jugosa y sensual manzana. En el hombre afloran instintos tanathos, adormecidos en el , y empieza a depravarse, lo cual generara en el sentimientos morales de culpa de haber fallado a su Dios, que le acarrearan temores, amarguras, melancola , maldad y por ultimo la muerte, sentencia fatal que debe pagar por probar del fruto del conocimiento y por haber violentado su destino fatal de contemplacin y sumisin permanente. El hombre con este acto rompe los esquemas, pues deja de ser un animal y traiciona su propia animalidad y recibe un castigo duro por parte de su hacedor, es expulsado para siempre del paraso por su acto de prevaricacin. El infierno desde entonces , se convierte para el ser humano un asunto personal, pues ha quedado suspendido en medio del aire o apeiron, torturado, angustiado, envejecido, enfermo, no puede convertirse en un ngel por mas que trate de religarse con su Dios por cualquier religin que practique, y ha perdido para siempre la beatitud inocente de la bestia , que gozaba en el paraso del Edn Zoolgico, en donde el hombre al igual que cualquier otro animal, contemplaban y gozaban la creacin de una naturaleza , a la cual le hemos declarado la guerra. Autor: Msc. Juan Len Fallas 13

La Cada de Adn y Eva

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La cancin olvidada de Ganimedes Analizando algunas leyendas griegas, previas al poema pico mas grande de la historia humana la gran epopeya de la Ilada del poeta ciego homero, no debemos olvidar los fuertes nexos de orientacin sexual, homo afectiva y homosexual, que le dieron luz, al protagonismo pico de la Ilada, que de no estar presentes eclipsaran la belleza de la majestuosa Obra, nos referimos a grandes amores entre los personajes como Ajax y Plux, Aquiles y Patroclo, solo por mencionar algunos. Y es que lo queramos ver o no, el homosexualismo ha formado parte de la cultura universal desde que el hombre existe sobre la fas de la tierra, antes , quiz hoy ms que ayer, la cancin olvidada de Ganimedes, nos recuerda que cuando hablamos de derechos humanos, inclusin, interculturidad, tolerancia, humanismo, dentro de los recintos acadmicos dentro del enfoque del proyecto de la tica, Esttica y la Ciudadana, no podemos marginar, tener sentimientos homofbicos o ser intolerantes para con las personas que tienen una orientacin sexual hacia el mismo genero, debemos promover , el respeto hacia la diversidad sexual, ya que debemos crear puentes y no muros, recordemos que las ideologas castristas y ostracistas han permitido genocidios terribles en pleno siglo XX, entre Hitler y Stalin, se asesinaron ms de tres millones de homosexuales. Las ONU, ha definido que la sexualidad es un derecho pleno, como la luna llena ,y que las personas tienen derecho a expresarla libre y tranquilamente sin ser molestados , intimidados ni reprimidos en su goce o disfrute , y es increble que todava existan, en Costa Rica debates legislativos para determinar, si los homosexuales son personas con los mismos derechos , deberes y sentimientos como cualquier otro costarricense, y que unos cuantos diputadillos liliputienses con mentalidades medievales y mojigatas , no reconozcan el proyecto de convivencia para las personas del mismo genero, a pesar de que Costa Rica en foros internacionales de la ONU, se desgarra las vestiduras presentando al mundo un paraso idlico en donde impera, la Tolerancia, la inclusin y sobre todo el respeto de los derechos humanos de las minoras lo cual viene a ser un discurso completamente hipcrita y falaz. Es por eso que hoy quiero referirme en este pequeo ensayo, a este tema la cancin olvidada de Ganimedes es una manera de recordar la latencia del tema homosexual presente e impregnada a lo largo de la cultura, y la civilizacin occidental. Del mito de Ganimedes aprendemos que no todos los mortales amados por el gran dios del trueno Zeus fueron mujeres. Ganimedes era un apuesto prncipe troyano que le rob , la paz y el sueo a este libertino dios, Zeus toma forma de guila, lo rapta y se lo lleva al Olimpo la morada de los dioses y vive con Ganimedes un idilio escandaloso, en donde este mancebo se convierte en el servidor oficial del vino de la ambrosia sirviendo al propio Zeus, a parte de otros trabajitos muy particulares de acuerdo a las pasiones hedonistas del poderoso dios del cielo.

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Para calmar al angustiado padre de Ganimedes, el cual qued desconsolado con el rapto de su hijo, Zeus lo compens con el regalo de unos briosos y hermosos corceles. Ms Zeus aun no contento con gozar de las delicias y caricias de su joven amante Ganimedes le concedi la inmortalidad, cosa que no hizo ni con sus hijos mortales como Heracles a pesar de las suplicas y lagrimas de su sufrida madre Alcmena, y para que los simples hombres mortales recordaran a su amado eternamente lo inmortaliza adems en la plyade de Acuario. Asi mismo, recordemos el gran y eterno amor homo afectivo registrado en la biblia entre el humilde y apuesto pastor de ovejas David y el prncipe Jonatn, hijo de Sal rey de Israel. En el capitulo1 de Samuel versculo 18 leemos: el alma de Jonatn qued ligada (enamorado) a la de David y Jonatn le am como a si mismo Posteriormente, como todos sabemos el rey Sal , persegua a David para matarlo, Jonatn a pesar del gran amor que le tenia a su padre muchas veces puso su propia vida en peligro ante las iras de Sal, con tal de salvar a su amado David. Y finalmente cuando Jonatn muere heroicamente al lado de su amado padre Sal en la guerra contra los filisteos, en Segunda de Samuel capitulo 1 y versculo 26 David se rasga las vestiduras en seal desesperada de duelo y dolor por la muerte de su amante y expresa :Angustia tengo por ti, hermano mo, Jonatn, que me fuiste muy querido , ms maravilloso fue para mi tu amor que el amor de mil mujeres En el texto pico la Iliada homero de manera magistral nos narra el gran amor que exista entre dos grandes hroes griegos que no solo eran amantes, sino ms que hermanos, hablamos de Patroclo y Aquiles. Cuando Aquiles le cuentan que su gran amante Patroclo, ha sido asesinado por el valiente aqueo Hctor, homero describe el dolor que siente Aquiles con la noticia: Hizos la noche ante los ojos de Aquiles al or este mensaje; cogiendo puados de polvo negro con ambas manos, esparcoslo sobre su cabeza, la cara y el vestido; luego arrojndose al suelo, tal gigante como era, pusose a arrancarse los cabelloslos gritos de Aquiles eran tan terribles que su madre sentada en el fondo del mar, al lado de su anciano padre Nereo, oy su voz doliente y se ech a su vez a sollozar con gran desconsuelo Cuando Tetis desesperada y con el permiso de Zeus logra comunicarse con su hijo Aquiles este le manifiesta su terrible dolor: De qu me sirve todo esto madre, cuando mi Patroclo, a quin quera como a mi cabeza, yace hundido en el polvo? Cuando los mirmidones lograron arrebatar el cuerpo de Patroclo a los aqueos, Homero nos narra el tierno encuentro de Aquiles con el cadver de su amado Patroclo : Cuando Aquiles vio a su fiel camarada tendido en las angarillas, destrozado por tantas lanzas, arrojse sobre el cadver derramando enormes gritos y lagrimas ardientes, mientras el sol poniente iluminaba la lamentable escena. 16

Finalmente en este ensayo, quiero referirme a la tormentosa relacin homosexual sostenida entre Adriano y Antnoo, descrita de manera magistral en la obra maestra de la escritora Marguerite Yourcenar Las Memorias de Adriano, nos relata la escritora en este hermoso libro que Adriano am con todas las fuerzas de su alma a un joven mancebo macedonio llamado Antnoo, con una pasin escandalosa e inusitada am a este mancebo de 13 aos, se senta tan pleno y orgulloso de Antnoo el emperador Adriano que su gran amor lo compara con el de Zeus y Ganimedes. Al lado de su amado Antnoo, el emperador Adriano gustaba recorrer su enorme imperio que se extenda por Roma, Alejandra, Persia, Egipto. La relacin nos cuenta la autora entre Antnoo y Adriano era tormentosa, ya que Antnoo era lo que hoy se conoce como una persona bipolar o maniacodepresiva, mientras hacan el amor y Adriano cubra al mancebo de honores y caricias eran enormemente felices y plenos, despus venan los lapsos depresivos de Antnoo que le arrancaban del corazn las mas tiernas y abundantes lagrimas que recorran sus sonrojadas y hermosas mejillas, mientras el emperador Adriano, lloraba en silencio pues no comprenda los misterios de su amado. A pesar que Antnoo era un experto nadador, un da decide acabar con su vida, ahogndose en el rio Nilo despus , de una noche de desenfreno sexual con su amado Adriano, le dice unas palabras misteriosas que se convertirn en el augurio de la tragedia. Adriano que ya era un viejo de unos sesenta aos de edad, sinti morirse al enterarse del desenlace de su amado Antnoo, lo llor como a un dios y como tal decidi embalsamar su hermoso cuerpo para que este no conociera la corrupcin y podredumbre al respecto Adriano expresa: Seria horrible el fuego, que asa y carboniza una carne que fue por mi tan amada o poner en tierra su hermoso cuerpo en donde se pudren los muertos Posteriormente, ordena cambiar el nombre a una ciudad por el de Antioquia , para recordar a Antnoo, y ordena hacer un monumento como a un dios en Roma frente a orillas del Tiber, al lado de su futura tumba para permanecer eternamente juntos y frente al cadver embalsamado de su amado Adriano expresa estas tiernas y dulces palabras: Amado de los dioses , tenias que ser para morir en la flor de la belleza oh amado Adonis!, me ha causado ms dolor tu partida, que la muerte de mis padres, debiste pensar que te amaba muy poco, para no darte cuenta que el peor de mis males es perderte.

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La Maternidad de Francisco Paco Ziga La escultura llamada la maternidad, del escultor costarricense Francisco Ziga, realizada en el ao de 1935, elaborado por las manos del maestro en un enorme bloque solido de piedra de la provincia de Cartago, y ubicado actualmente en la antigua Maternidad Carit, actual hospital de la mujer en San Jose, es todo un smbolo del amor inmortal, perenne abnegado y sacrificado de una madre por su hijo, la ternura de esta obra se refleja en los gestos de la madre se enconcha sobre su cuerpo para dar proteccin , calor a su hijo y le ofrece , cual ofrenda divina sus jugosos pechos rebosantes del elixir de la vida, para que su hijo sacie su sed , en el manantial dela preciosa ambrosia de la leche materna. El abrazo fraterno de la madre con el hijo, parecen fundirse en una alianza eterna y tierna que no puede destruir nadie, ni el tiempo , ni la muerte, pues el amor de una madre para con su hijo es un amor tan puro , bello y tierno que solo es superado por e l amor de Dios a la humanidad. Hoy , recordar la obra de Paco Ziga en un deber, una obligacin , que como costarricenses y docentes , no debemos olvidar y debemos rendir un homenaje a un hombre que tiene que morir en exilio en Mjico en 1998, cuya obra es valorada mundialmente , pero que aqu en Costa Rica . pocos saben quien fue Paco Ziga, como dice la biblia nadie es profeta en su propia tierra es por eso que , cada vez que pasemos por el hospital de la mujer , detengmonos y admiremos a este gran artista, orgullo de Costa Rica para el mundo.

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Bibliografa Consultada

MEP, (2009) Programas de Estudio en Educacin Cvica. San Jos. Costa Rica. Milton, J.(2000). El Paraiso Perdido. Mexico. Editorial Epoca .S.A. DE C.V Toffler, A. (1995). El cambio del futuro.Barcelona, Espaa: Plaza y Jans Editores.S.A SCHWAB,G.(1978) Las ms bellas leyendas de la antigedad clsica.Buenos Aires , Argentina: Editorial Labor, S.A. Mc Cullough, C. (2001). La cancin de Troya. Espaa: Editorial Planeta. Yourcenar, M. (1999). Memorias de Adriano.Buenos Aires, Argentina: Editorial Suramericana.

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