Cuadernos de Antropologa Social N 22, pp.

2751, 2005 FFyL UBA ISSN: 0327-3776

Paternidade brasileira na era do DNA: a certeza que pariu a dvida1

Claudia Fonseca*

RESUMO Atualmente, no Brasil, existe uma onda de testes de paternidade DNA (nos laboratrios pblicos e em clnicas particulares) que levanta reflexes interessantes quanto interseo das esferas mdica e jurdica e sua influncia sobre as relaes de gnero e de parentesco na sociedade contempornea. Para analisar esse fenmeno, acompanhamos nas diferentes instncias jurdicas em Porto Alegre (na Defensoria da Repblica, nas Audincias de Conciliao, na Vara de Famlia e no Servio Mdico do Tribunal) pessoas envolvidas em disputas jurdicas em torno da identidade paterna. Investigamos tambm como recentes mudanas nas leis de reconhecimento paterno so acionadas pelas diferentes personagens do cenrio. A partir desses dados, levantamos a hiptese de que, longe de inspirar maior tranqilidade, a simples existncia do teste atia as dvidas. Tendo repercusses profundas sobre a nossa maneira de saber quem pai, a situao descrita nesse paper traz novos desafios para uma antropologia do conhecimento, voltada para a anlise das crenas (inclusive cientficas) ocidentais. Palavras chave: Paternidade, Reproduo, Direito familiar, Tecnologia do DNA, Relaes de gnero ABSTRACT DNA paternity tests, in both private and public laboratories, have become popular of late throughout Brazil, raising some interesting questions as to the overlap of the legal and medical spheres in family issues. To analyze this question, we accompanied people involved in paternity disputes presenting their claims in the different judicial instances of Porto Alegre, RS (Defensoria, conciliation sessions, the court medical service, and the
* Profesora e investigadora del Programa de Posgrado en Antropologia Social, Universidad Federal de Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, Brasil. claudiaf2@uol.com.br. Texto de la Conferencia dictada en Buenos Aires el 4 de agosto del 2005. 27

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Family Court). We also examined how the different actors involved in this scenario interacted with recent Brazilian legislation dealing with paternity. On the basis of this experience, we raise the hypothesis that, far from inspiring greater tranquility, the simple existence of this test stirs up doubts. Reflecting profound repercussions for our manner of knowing paternal identity, reactions to the DNA test described in this paper also raise questions relevant to an anthropology of knowledge, centered on Western beliefs on science and kinship. Key words: Paternity, Reproduction, Family law, DNA technology, Gender relations

Atualmente, no Brasil, existe uma onda de testes de DNA (nos laboratrios pblicos, com dinheiro do Estado, e em clnicas particulares) que desafia a imaginao. Interlocutores na televiso fazem prova de sua generosidade pagando o custo do teste para mes solteiras e maridos descornados. Cidados em um vilarejo do Nordeste esto organizando consrcios cada participante cotizando um tantinho por ms para ter acesso ao teste. Ouvi recentemente uma msica no rdio em ritmo de samba com o seguinte refro: No precisa fazer teste de DNA, a criana a cara de voc. O que h (podemos perguntar) por trs de tanto alarido? Qual a idia de paternidade sendo expressa aqui? Como que a tecnologia DNA est influenciando polticas pblicas e leis nacionais pertinentes vida familiar? E quais as eventuais conseqncias para atitudes e prticas na esfera de relaes de gnero? Para esboar uma resposta inicial a estas perguntas, voltei minhas atenes para o sistema judicirio do estado de Rio Grande do Sul, onde concentrei meus esforos, nos anos 2002-2003, nos diversos setores localizados na capital, Porto Alegre. L, encontrei um nmero surpreendente de disputas em torno da identidade paterna aes movidas na Justia para reivindicar ou rescindir o reconhecimento paterno. J que a grande maioria de casos decidida pela tecnologia do DNA, esse material levanta reflexes interessantes quanto interseo das esferas mdica e jurdica e sua influncia sobre as relaes de gnero e de parentesco na sociedade contempornea. Tendo repercusses profundas sobre a nossa maneira de saber quem pai, a situao descrita nesse paper tambm traz novos desafios para uma antropologia do conhecimento, voltada para a anlise das crenas (inclusive cientficas) ocidentais.

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TECNOLOGIA, GNERO E CONTEXTO O primeiro ponto, e talvez o mais importante desse artigo, , portanto, documentar o uso dessa forma particular de tecnologia moderna o teste DNA de paternidade no Brasil contemporneo. Ao longo de um circuito de conferncias que dei em 2004, descobri que, fora do Brasil, as pessoas tm dificuldade de imaginar a enorme popularidade deste teste. Na Argentina, por exemplo, a tecnologia DNA associada antes de tudo ao movimento social, s Madres de la Plaza de Mayo. O teste conhecido pela sua utilidade na localizao dos filhos dos desaparecidos (prisioneiros polticos assassinados durante a ditadura), que podem ento ser encaminhados aos avs biolgicos (Martinez, 2004). Na Holanda, o DNA est associado ao trabalho da polcia, para identificar criminosos que tenham deixado evidncias corporais na cena do crime, ou ento, mais tenebrosamente ainda, s companhias de seguro que procuram evitar os clientes de risco. Quanto aos testes DNA de paternidade, bem ouvi de meus colegas holandeses que, no seu pas as pessoas simplesmente no esto interessadas nesses assuntos. Finalmente, em Portugal, parece que o teste DNA concedido pela Justia a umas poucas mulheres sem marido, mas numa escala extremamente parcimoniosa. Alm disso, ele simplesmente negado s mulheres promscuas, como as prostitutas, que ao que tudo indica no tm direito de infernizar a vida de homens de bem sobre a possvel paternidade de seus filhos (Pina-Cabral, 2003; Machado, 2004). Em outras palavras, a situao que descrevo no Brasil ou seja, a adoo geral e irrestrita dos testes DNA de paternidade, no apenas por indivduos, em nvel particular, mas tambm pelos planejadores das polticas pblicas parece sem precedentes. minha esperana, portanto, que ao documentar o uso generalizado dos testes DNA de paternidade no Brasil, trazendo um exemplo daquilo que alguns poderiam considerar uma importncia exagerada atribuda a esse processo bioqumico, eu possa contribuir para a reflexo em torno dos usos e da propagao da tecnologia moderna. No pretendo explicar, neste trabalho, por que o Brasil se enveredou pelo caminho das investigaes de paternidade mas espero demonstrar amplamente que as tecnologias, como a do DNA, no tem o mesmo impacto em todos os lugares. Os seus usos no so predeterminados. Os seus efeitos no so automaticamente libertadores como muitos (especialmente os donos de laboratrios) gostariam de acreditar, nem significam necessariamente algum tipo de apocalipse totalitrio uma verso moderna do Admirvel Mundo Novo de Aldous Huxley. exatamente o fato de a tecnologia assumir formas
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variveis, de acordo com a rede social (e humana) na qual ela opera, que torna este tema to fascinante para cientistas sociais (Haraway, 1991, Latour, 1999). H, no entanto, outro tema transversal muito importante em minha pesquisa o dos estudos de gnero e parentesco. Conforme pesquisadores dessa rea, desde a metade do sculo passado, novas formas de tecnologia reprodutiva tm transformado nossa maneira de pensar a ciso entre natureza e cultura, trazendo mudanas profundas na conceituao ocidental da famlia. Destaca-se o impacto de trs descobertas cientficas: 1) a plula contraceptiva, que permitiu cpula sem concepo 2) a fertilizao in-vitro, que permitiu a gravidez sem cpula, e 3) a barriga de aluguel, que permitiu a maternidade sem gestao (Franklin, 1995; Franklin e Ragone, 1998, Strathern, 1992 e 1995; Franklin e McKinnon, 2001). Afirma-se que, uma vez desfeitas as antigas verdades da reproduo pela tecnologia moderna, a perda da inocncia irreversvel (Strathern, 1995a). Gostaria de sugerir de que houve em anos recentes, uma quarta revoluo tecnolgica a aplicao sistemtica da tecnologia DNA na identificao de parentes/pais. Sugiro ainda que, pelo menos no Brasil onde a maternidade assistida est ainda de uso restrito e onde at a plula anticoncepcional tem ampla rejeio (Scavone, 2004) o teste de DNA talvez tenha tido mais impacto do que as inovaes precedentes. Situo, portanto, minhas reflexes nesse debate entre antroplogos que questionam a diviso entre natureza e cultura para assim sublinhar a historicidade de relaes classicamente naturalizadas maternidade, paternidade e famlia. As disputas legais de paternidade compem um campo interessante no somente para o estudo da discrdia entre homens e mulheres, mas tambm para noes de filiao e pertencimento familiar. Fornecem rico material para demonstrar a inseparabilidade dos campos analticos de gnero e parentesco, e para analisar os sistemas culturais dinmicos de significados pelos quais diferentes formas de sistemas historicamente especficos de desigualdade so perpetradas e transformadas (Collier e Yanagisako, 1987:15-16). Localizar os contornos desse sistema historicamente especfico no , no entanto, nunca um exerccio fcil, pois cada contexto traz sua complexidade e contradies. Como introduo ao contexto brasileiro, iniciarei aqui pela evocao de uma grande herona da literatura brasileira Capitu, imortalizada por Machado de Assis no seu romance novecentista, Dom Casmurro. Com a particular sensibilidade que o tornou o cronista mais importante da sociedade de sua poca, este autor apresenta Capitu como a esposa adorada de um homem torturado pelo cime. Seu pior temor, o de que ela poderia ter tido um caso com seu melhor amigo, exacerbado pelo comportamento suspeito da esposa uma lgrima
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derramada no funeral do suposto amante. Mesmo depois da morte prematura do rival, Dom Casmurro (o marido) continua envenenando a vida da mulher, no com acusaes abertas, mas com uma estudada indiferena dirigida tambm ao filho que ela engendrara. A novela termina tragicamente, com a morte de Capitu (exaurida pelo desdm de seu marido) e com seu filho em exlio (que desafortunadamente ostenta alguma semelhana com o falecido amigo do casal). Porm, Dom Casmurro permanece na memria do leitor como a figura mais trgica de todas pois se d conta que ele, e mais ningum, responsvel pela destruio de qualquer esperana sua de felicidade e tudo por causa de uma vaga dvida. Nas mos deste mestre do conto e do romance, a saga de Capitu mais sutil do que muitos escritos acadmicos sobre o complexo mediterrneo da honra e da masculinidade. No minha inteno, todavia, chicotear o cavalo morto deste debate especfico.2 Antes, preferiria pensar em como a figura de Dom Casmurro, este marido atolado em suspeitas e to presente no imaginrio dos brasileiros, combina hoje com um conjunto especfico de circunstncias polticas e tecnolgicas. Afinal de contas, a fora dramtica do romance de Machado de Assis vem do fato de que nem Dom Casmurro, nem o leitor sabe ao certo se Capitu foi ou no foi infiel, se o filho dela era do marido ou de um outro homem. Tal dilema, posso garantir, no faria mais sentido no cenrio da famlia brasileira contempornea. Mesmo que a chamada revoluo sexual moderna, com seus ideais de liberdade e de realizao pessoal, no tenha chegado vida de todos os casais, o teste de DNA chegou. Se vivessem hoje, no novo milnio, esses personagens de Machado de Assis, Capitu e Dom Casmurro, saberiam certamente que podiam dar um fim s suas dvidas, atravs desta forma de biotecnologia.

CRIANDO UM PRODUTO DE CONSUMO POPULAR Eles poderiam eliminar a dvida, mas a questo se fariam isso. Certamente, como no caso de outros itens de consumo (de novas tecnologias reprodutivas a pasta de dentes), o desejo de usar tal tecnologia depende de vrios fatores, incluindo marketing, a percepo da tecnologia como soluo de algum problema e acessibilidade. O marketing foi promovido, no Brasil, no apenas pela mdia, mas tambm por setores especficos da comunidade cientfica. Por volta de 1989, mal passados cinco anos da descoberta da tcnica (por Alec Jeffreys) na Universidade de Leicester, Inglaterra, um grupo de pesquisadores em Belo Horizonte, Brasil, j trabalhava com refinadas impresses digitais genticas, reduzindo a quase zero a
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margem de erro nas investigaes de paternidade (ou seja, com a anunciada chance de erro de 0,00001). A tremenda f dos cientistas em tais testes fica bem clara num artigo de Srgio Pena, um dos principais pesquisadores desta rea no pas. Depois de descrever os mtodos tradicionais usados pelas cortes de justia para determinar a paternidade de um homem (com base em declarao de testemunhas) Pena conclui: Porm [], ns acreditamos que para determinar a paternidade, a evidncia baseada em testemunhos deveria ser tomada com um gro de sal porque [] a concepo ocorre no interior do corpo de uma mulher, o que elimina a possibilidade de ser testemunhada. Logo, a nica maneira realmente eficiente de provar a paternidade atravs de investigaes tcnicas, para ser exato, atravs de exames de DNA (Pena s/d: 3). Este cientista possui, em todas as grandes cidades brasileiras, laboratrios comerciais especializados em testes DNA de paternidade. A certeza dos cientistas alimenta as esperanas de legisladores que vem no teste de DNA uma possvel soluo pobreza endmica de tantas famlias brasileiras. H deputados que citam nmeros sobre a triste situao econmica de famlias chefiadas por mulheres e, em seguida, evocam a crena muito comum (e errnea) de que um tero das crianas nascidas no Brasil no tm pai na certido de nascimento. A partir da, tentam dar a entender que bastaria pr um homem na famlia dessas crianas para sanar a maioria dos problemas sociais e econmicos da nao. desnecessrio dizer que essas polticas coincidem com o senso comum e entre outras coisas geralmente garantem, na eleio seguinte, certo nmero de votos aos legisladores que as apiam. No deixa de ser irnico, num pas onde um quarto das pessoas vive com menos de dois dollars por dia, em que faltam verbas pblicas para estender a toda a populao servios bsicos de sade e saneamento,3 que polticos investem tanta energia em garantir o direito universal ao teste de paternidade DNA. Os testes de DNA, que custam entre $200 e $700 dlares cada um, no so exatamente baratos.4 Na verdade, pode-se presumir que os testes de paternidade tornaram-se um negcio extremamente lucrativo para gente de iniciativa. Assim que, em 1999, o estado de So Paulo alocou cerca de trs milhes de dlares anuais para testes de DNA, os laboratrios privados comearam a disputar contratos com laboratrios pblicos. Para diminuir a lista de espera que inclua 13,500 famlias, o Instituto de Medicina Social e Criminologia (IMESC), gerido pelo Estado, planejava expandir suas instalaes para realizar at mil testes por ms. No estado do Rio Grande do Sul, onde fiz minha pesquisa de campo, a Universidade Federal foi contratada para fazer os testes por um preo ligeiramente inferior ao do mercado. Durante a segunda metade de 2002, o sistema judicial do estado
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registrou cerca de mil novas demandas por ms perto de 7% do volume mensal de nascimentos.5 Marcando 500 testes por ms, o Servio Mdico Judicial tinha de trabalhar com enormes listas de espera mais de 8,000 casos obrigando as pessoas envolvidas a esperar at 20 meses. Tanto investimento pblico nos testes no faria sentido se no estivesse a servio de uma autoridade oficial que faz uso dos resultados. Assim, vale a pena considerar a evoluo de leis de paternidade durante o ltimo sculo. Durante a primeira metade do ltimo sculo, filhos naturais, fruto ilegtimo de unies consensuais ou de casais cuja relao no estivesse legalmente oficializada, haviam conquistado certo terreno no que diz respeito ao direito de reconhecimento da paternidade e da reivindicao dos direitos de herana. No entanto, foi somente a partir de 1949 que a lei 883 permitiu a um homem casado reconhecer a criana nascida de uma relao extraconjugal e, mesmo ento, apenas depois da dissoluo legal (desquite) do seu casamento. Esta lei permitiu criana nascida de uma relao adltera mover uma ao de reconhecimento de paternidade contra o seu reputado pai. Contudo, mesmo aps o reconhecimento oficial de um vnculo de parentesco, a criana de uma relao extraconjugal (assim como a criana adotada) somente poderia reivindicar bens e valores que no ultrapassassem a metade do montante normal de um herdeiro legtimo. Esta forma de discriminao contra os filhos de relaes extra-matrimoniais esvaeceu com a lei do divrcio de 1977. Esta assegurava que, uma vez reconhecido em testamento fechado, o vnculo filial era irrevogvel, e tal filho teria plenos direitos de herana. Contudo, foi apenas com a constituio de 1988 que o princpio da igualdade entre todas as crianas se tornou imperativo. Hoje absolutamente irrelevante sob quais condies um casal concebeu seu beb. Em qualquer caso, a criana ter direitos iguais queles de qualquer progenitura legtima nascida desta me ou daquele pai. Alm disso, desde 1992 a lei n 8560 refora a igualdade de direitos das crianas nascidas de relaes extra-matrimoniais, decretando a assistncia pblica para investigaes no caso de pais relutantes e proibindo a meno discriminatria de legtimo ou ilegtimo na certido de nascimento de uma pessoa. Como Bilac expressa, da perspectiva do direito [...] os homens nunca foram to responsveis por sua reproduo biolgica como no presente momento de nossa histria (1999:19). As leis, no entanto, assim como a tecnologia globalizada, tm impacto que varia conforme o contexto e as circunstncias em que so aplicadas. Devemos perguntar se mulheres e crianas de fato beneficiam-se ou no dessas leis e, mais especificamente, se o teste DNA de paternidade funciona contra ou a favor delas.
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A PESQUISA DE CAMPO Para realizar uma observao etnogrfica da prtica da lei (Moore, 1978), concentrei meus esforos na capital do estado, Porto Alegre, onde acompanhei processos legais de paternidade. Segui os usurios do sistema pblico, desde o primeiro contato na Defensoria, e as tentativas de conciliao no Frum Central, at a sala de coleta de sangue no Tribunal de Justia e as sentenas finais na Vara de Famlia.6 A observao de uma manh rotineira no Servio Mdico Jurdico revela uma circulao intensa de clientes. Vo chegando homens e mulheres dos quatro cantos do estado: a moa guarani da fronteira, a colona gringa da serra, a moradora de rua do litoral... Para muitas pessoas trata-se da primeira visita capital. Chegam de madrugada, depois de sete ou oito horas de viagem, e vo embora com o nibus do meio-dia. Algumas mulheres conseguem uma ajuda da prefeitura para pagar a passagem. Vm escoltadas por uma assistente social, um advogado interiorano, algum parente ou at um companheiro... todas trazendo filhos a reboque. Com recm-nascidos no colo de suas mes e bebs engatinhando pelos corredores, a sala de espera tem ambiente de creche.7 Entre os filhos de pai desconhecido, ainda aparecem adolescentes, alguns dos quais tomaram a iniciativa eles mesmos de localizar o genitor. Os supostos pais, vindos em geral sozinhos, parecem pouco vontade. So eles que ocupam as cadeiras mais afastadas da secretaria, ou que ficam em p, s margens da cena. Alguns deles, ostentando seu status de brigadiano ou militar (fardados viajam de graa no nibus intermunicipal), demoram em responder chamada. como se tivessem vergonha, comenta para mim a recepcionista. s vezes tenho que chamar duas ou trs vezes antes que se manifestem. Em todo caso, a cena nessa sala de espera no deixa dvidas quanto ao alcance do teste. O impacto dessa nova tecnologia chega aos lugarejos mais interioranos e a todas as classes sociais. No clima dessa sala de espera, parece evidente que, aqui, trata-se de mulheres e crianas arrancando de ex-companheiros e pais o cumprimento de seus direitos familiares. Se esses esforos surtem ou no efeito est a ver. Muitos casos nunca chegam a ser julgados. Alguns processos so arquivados porque ningum conseguiu localizar o suposto pai. Mesmo quando localizado, comum o homem no comparecer primeira convocao para fazer o exame de sangue. Existe uma norma no judicirio estadual que o homem que no comparecer depois de trs convocaes declarado pai revelia8 mas uma mulher pode cansar de caminhar depois ir
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uma ou duas vezes ao Servio Mdico sem resultados. Um filho, quando maior, tambm pode resistir em enfrentar o encontro com seu suposto pai um desconhecido. Com tantos motivos para uma pessoa desistir, no surpreendente que, em um levantamento sobre 20 dias do Servio Mdico, constatamos que cerca da metade dos exames no foram realizados porque um dos envolvidos no compareceu. De fato, no obstante o otimismo que circunda o teste DNA no Brasil, mais eu avanava nas minhas pesquisas, mais cresciam dvidas sobre os benefcios do teste. Encontrei, durante minha pesquisa, uma grande variedade de situaes: disputas envolvendo jovens solteiras e suas namoradas, homens casados e suas amantes, homens amigados que renegavam em registrar seus recm-nascidos, ex-maridos que queriam evitar de pagar penso alimentcia. Entretanto, todos os casos apontam para o carter eminentemente social (e no biolgico) do sentimento paterno, pois passa, antes de tudo, pela relao que o homem tem com a me da criana (ver tambm Arilha, 1998). O sangue conta, sim tanto que a paternidade social, na maioria dos casos, se calca na crena de uma relao biolgica. No entanto, h homens que, por no ter afinidades com a mulher, rejeitam qualquer relao com o filho; e, contrariamente, existem homens (em particular padrastos) que assumem o status paterno, mesmo sabendo que no existe fundamento biolgico nenhum para essa relao. Ao que tudo indica, a biologia nunca foi o sine qua non da paternidade certamente no da perspectiva dos homens. Ao constatar a maneira curiosa em que as pessoas usam a lei para driblar a ambigidade entre natureza e cultura na relao pai-filho, e como a lei ajustada para se adaptar a novas situaes, comecei a ver que os processos tinham a ver com dvidas masculinas tanto quanto com reivindicaes femininas. Tendo rompido (ou nunca iniciado) a relao de casal, esses homens procuravam no teste de DNA uma justificativa para repensar um outro vnculo (de filiao), visto, evidentemente, como subsidirio da relao conjugal. Proponho me concentrar no restante desse artigo nesse lado menos comentado dos testes de paternidade a possvel maneira em que a tecnologia tem exacerbado dvidas masculinas quanto paternidade. Pois, se, por um lado, o teste pode ser usado para firmar um lao de parentesco, por outro lado, pode ser usado para negar laos j existentes. Isto , pode servir tanto na investigao quanto na contestao da paternidade.

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A PATERNIDADE EM QUESTO Pregada na parede da Defensoria central de Porto Alegre, atrs da mesa dos defensores, um recado esclarece dvidas dos profissionais: Ao de Anulao de Reconhecimento de Filho Hiptese de alegado erro. No se trata aqui de revogao do reconhecimento, mas sim, da hiptese de erro. No h que invocar aqui a irrevogabilidade do reconhecimento. Irrevogabilidade ocorre na hiptese daquele pai que mesmo sabendo que no pai, e tendo perfeita conscincia disto, faz o registro da criana como seu filho e depois pretende desfazer o reconhecimento, e a esse pai que temos negado a ao. Este trecho da sentena de um juiz fala de diferentes tipos de paternidade alguns legalmente revogveis, outros no. Nosso desafio decifrar e contextualizar o pequeno pargrafo, para que ele nos fale no somente da resposta jurdica, mas tambm da demanda que os usurios esto apresentando aos servios do Estado.

PAIS/PADRASTOS NA ADOO BRASILEIRA... Falemos primeiro daquele pai que mesmo sabendo que no pai, e tendo perfeita conscincia disto, faz o registro da criana como seu filho. Quem faz isso? Nove vezes em dez o novo companheiro de uma me solteira. Em outras palavras, o homem que seria normalmente conhecido como padrasto escolhe conscientemente a identidade de pai. Alguns fazem isso na poca de seu casamento, mas muitos no chegam a casar. Neste caso, parece que registrar o filho da companheira quase que substitui o casamento, servindo para marcar a nova aliana entre homem e mulher.9 Em todo caso, trata-se daquilo que os juizes rotulam como adoo brasileira um ato inteiramente ilegal, uma forma de falsidade ideolgica, passvel de multa e pena de priso. Apesar de ser um procedimento bastante comum, no encontrei um s caso de punio. Pelo contrrio, nos processos consultados, os advogados costumam se referir evidente nobreza de esprito que move um homem a assumir, dessa forma, a identidade paterna. Encontrei exemplos de adoo brasileira em todos os espaos por onde transitei. Na sala de espera da Defensoria, uma moa que veio processar o (suposto) pai de seu nen tece elogios ao sentido de responsabilidade de seu prprio pai:
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Minha me ganhou meu irmo antes de mim, mas o pai dele no registrou. S foi registrado dez anos mais tarde, quando minha me se juntou com meu pai. A meu pai registrou. Meu irmo j tinha idade de dizer se queria ou no. Queria, e meu pai tambm. A minha me chegou a dizer para ele: Ah, fulano a teu pai...Mas meu irmo dizia que no era coisa nenhuma, que pai era quem criou ele. ele quase no deu bola (Ana Lcia,10 24 anos, afro-brasileira, trabalha como bab sem carteira assinada). interessante notar que, em diversos pases ocidentais, boa parte das adoes legais so efetivadas por cnjuges querendo legalizar sua relao paterna ou materna com o rebento de seu esposo. Apesar de ser permitido pela legislao brasileira, tal procedimento , na prtica, raro no Brasil. Minha impresso que os padrastos brasileiros no assumem menos essa paternidade, mas que eles tendem a formalizar seu lao com o enteado de maneira ilegal pela falsidade ideolgica, ou seja, pela adoo brasileira. H motivo para pensar que no so poucas as adoes brasileira efetuadas por padrastos no Brasil (ver Fonseca, 2002; Abreu, 2002). Uma maneira para detectar esses casos surge justamente quando os pais declarados procuram, depois de uma separao conjugal, voltar atrs, negando sua paternidade por via de um teste de DNA. Nessas circunstncias, o que faz o tribunal? Tal paternidade revogvel ou no? O primeiro artigo da chamada Lei de Paternidade (8.560/92) de 1992, reza que O reconhecimento dos filhos havidos fora do casamento irrevogvel... Ponto final. No h prevista nenhuma ressalva que abra para esse tipo de pai declarado a possibilidade de voltar atrs. Tem status semelhante ao de pai adotivo: escolheu essa condio, vai ter que arcar com as conseqncias. O Novo Cdigo Civil (Lei 10.406, de 10 de janeiro de 2002) guardou ipsis litteris essa clausula. No entanto, existe uma diversidade de referncias legais a partir das quais um juiz pode formular sua deciso. Assim, ao olharmos para a evoluo da legislao no tocante a filhos havidos na constncia do casamento constatamos uma tendncia de facilitar cada vez mais a contestao da paternidade. De acordo com o Cdigo Civil Brasileiro de 1916, um homem casado era legalmente pai dos filhos de sua mulher se estes fossem nascidos nos 180 dias subseqentes ao casamento ou nos 300 dias seguindo a dissoluo conjugal. Qualquer criana nascida antes dos 180 dias depois do casamento era presumidamente do marido se ele soubesse que a mulher estava grvida por ocasio do casamento ou se ele voluntariamente registrasse o filho em seu nome. Se o casal vivesse sob o mesmo
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teto, o adultrio da mulher (nem mesmo com sua confisso) no seria o bastante para contestar a paternidade de seu filho. Os nicos fundamentos para a negao da paternidade (e, mesmo ento, havia um limite de dois meses aps o nascimento da criana para efetu-la) eram a impotncia completa ou a separao prolongada em residncias separadas (Cdigo Civil, artigo 340). Em 1943, a Lei 5.860 ampliou as possibilidades de contestao com o seguinte acrscimo (em itlicos) ao artigo 348: Ningum pode vindicar estado contrrio ao que resulta do registro de nascimento, salvo provando-se erro ou falsidade do registro. De forma significativa, o Novo Cdigo Civil (2002) mantm esta ressalva ao mesmo tempo em que elimina as restries tradicionais. Agora, um homem pode contestar a paternidade de um filho sem ter que comprovar a impotncia absoluta e sem preocupao de prazo: Art. 1.601: Cabe ao marido o direito de contestar a paternidade dos filhos nascidos de sua mulher, sendo tal ao imprescritvel. No pode haver dvida quanto relao entre o teste DNA de paternidade e essa ltima mudana da legislao outorgando ao homem o direito praticamente irrestrito de contestar a paternidade dos filhos havidos durante o casamento. Vide a seguinte sentena, dada por um juiz do Superior Tribunal Federal em 1999: As normas jurdicas ho de ser entendidas, tendo em vista o contexto legal em que [so] inseridas e considerando os valores tidos como vlidos em determinado momento histrico. No h como interpretar-se uma disposio, ignorando as profundas modificaes por que passou a sociedade, desprezando os avanos da cincia e deixando de ter em conta as alteraes de outras normas, pertinentes aos mesmos institutos jurdicos. Nos tempos atuais no se justifica que a contestao da paternidade, pelo marido, dos filhos nascidos de sua mulher, se restrinja s hipteses do artigo 340 do Cdigo Civil, quando a cincia fornece mtodo notavelmente seguros para verificar a existncia de vnculo de filiao....11 , portanto, interessante notar que, se em certas circunstncias houve um movimento na direo da irrevogabilidade do reconhecimento paterno para filhos havidos fora do casamento, houve uma evoluo no sentido inverso no que diz respeito contestao de paternidade de filhos (que at 1992 teriam sido denominados) legtimos. A adoo brasileira cai tecnicamente na primeira categoria, pois se trata da declarao de filhos extraconjugais. Assim, como vimos no aviso na parede, nessa defensoria, existe uma orientao para desencorajar a contestao
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desse tipo de pai. A nica exceo a tal poltica diz respeito aos casos em que o pai declarado vem acompanhado do suposto pai biolgico, procurando efetivar uma troca de nomes na certido da criana. Neste caso, invoca-se o interesse da criana, que tem o direito de saber quem o verdadeiro pai, e toma-se cuidado para acoplar ao negatrio um processo de investigao de paternidade que nomeia o novo pai.12 A absoluta prioridade que deve ser legalmente atribuda aos direitos da criana (Estatuto da Criana e do Adolescente, artigo 4) abre a porta para novas leituras sobre a filiao legal. Aproveitando-se da imensa variedade de interpretaes possveis quanto ao melhor interesse da criana, um advogado pode pretender que a irrevogabilidade do status paterno prejudicial ao filho. Assim, o direito da criana de saber a verdade sobre suas origens pode ser invocado para acobertar o desejo de um homem (que se trata do marido legal da me ou no) desfazer o vnculo paifilho.

DVIDAS DOS EX-COMPANHEIROS Joo Vitor, 29 anos, formou-se torneiro mecnico, mas ganha a vida transportando objetos e pessoas na sua mini-van. Conheci-o na Defensoria estadual, onde ele esperava na fila para pedir um teste de DNA. Depois de oito anos de casamento, separou-se da mulher, e queria tirar uma dvida sobre a paternidade de sua filha, j com quase seis anos. Joo Vitor mora com seus pais, donos de uma lavanderia no centro de Porto Alegre. Ns que criamos minha filha, ele me explica mas, logo, acrescenta que a criana passa a metade da semana com a me dela. Garante-me que, seja qual for o resultado do teste, no vai fazer diferena, vamos continuar igual como estamos. Porm, insiste muito no seu direito de saber: S quero tirar uma dvida. No quero viver com essa dvida pelo resto da minha vida. No sei por que [aqui na Defensoria] eles pedem tanta coisa. meu direito saber. Eu sugiro que por causa do preo do teste, e ele responde: Ah, para pagar poltico, eles tm dinheiro, tiram dinheiro de ns, vai imposto por qualquer coisa, mas para garantir os direitos da gente, est em falta! Com toda certeza, eu no teria conhecido Joo Vitor se tivesse ficado apenas no Servio Mdico ou mesmo na Vara de Famlia isto , nas etapas mais avanadas da investigao de paternidade. Os casos como o dele no vo em geral alm da Defensoria os defensores explicam para homens descasados que seria difcil o juiz acatar esse tipo de negatrio sem que houvesse outro pai pronto
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para assumir seu lugar na certido. De fato, tudo que Joo Vitor conseguiu no local foi um ofcio de encaminhamento para a Santa Casa, onde ele teria de pagar em torno de US$ 160 (um preo de convnio) para realizar um exame com tecnologia considerada menos precisa (HLA). Na verdade, muitas das peties iniciadas por mulheres revelam histrias semelhantes de Joo Vitor falam de homens que, apesar de terem vivido durante longos anos com uma companheira, questionam a paternidade dos filhos que criaram. A diferena que Joo Vitor era legalmente casado com sua mulher e, assim, era automaticamente o pai presumido de sua filha. No caso de 20% da populao que vive em unio consensual, a filiao paterna no automtica; deve ser voluntariamente declarada pelo pai o que significa, na prtica, que depende dos poderes de persuaso da mulher. A ex-mulher do jardineiro Eloi, por exemplo, exigiu que ele declarasse seus trs filhos, nascidos durante quase 15 anos de convivncia. Ele contestou, dizendo no processo que: no nega que viveu com [ela], e portanto no concorda com a alegao de que no quis reconhecer seus filhos. Ocorre que [ele] no reconheceu os filhos [...] como filhos, pois nunca teve certeza da paternidade (nfase minha). Considerando o homem de renda modesta, o juiz concedeu assistncia gratuita, com benefcio do teste de DNA, que, por trs vezes, deu resultado positivo. interessante que, apesar de ouvir testemunhas e receber ampla prova da convivncia conjugal desse homem com a me das crianas, o juiz ainda exigiu uma prova contundente (isto , o exame de DNA), antes de declar-lo pai delas. Mesmo em situaes em que o homem est realmente a ponto de assumir por exemplo, o caso de um senhor que, ao constatar a incrvel semelhana fsica entre ele e seu filho, j tinha feito um acordo amigvel com sua ex-namorada as pessoas ainda chegam diante do poder pblico com a mesma demanda: Se tiver direito [ao teste], eu quero. Em resposta demanda desses indivduos mulheres reclamando o reconhecimento paterno para seus filhos de pai desconhecido e homens solteiros querendo tirar uma dvida os operadores das varas de famlia tendem a conceder assistncia jurdica gratuita com bastante facilidade. Agindo sem dvida com esprito democrtico, querendo garantir direitos iguais a todos que chegaram at esse ponto, raro que neguem o pedido por um exame pago pelo Estado. Ao que tudo indica, quando se trata de estabelecer um vnculo paterno legal para uma criana que at ento no tinha nenhum, j virou quase rotina mandar fazer o teste de DNA. Existe uma aceitao tcita da normalidade de o homem exigir esse direito, deixando a cincia decidir os fatos, antes de ele assumir um compromisso to srio.
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Contudo, o poder pblico no trata todas as demandas da mesma forma. Como vimos no caso de Joo Vitor, mesmo se tecnicamente a lei favorece a contestao do homem casado, de fato o sistema judicirio aciona mecanismos para desencorajar esses Dom Casmurros da poca contempornea, obrigando a grande maioria deles a pagar o preo do teste de DNA em um dos cinco laboratrios particulares locais. s depois de eles voltarem com resultado negativo que os defensores acatam sua demanda, ajuizando o processo e mandando-o para o Frum. nesse momento que invocada, ao lado do direito de a criana saber, a hiptese de erro, citada na nota pregada parede da Defensoria. Contrariamente questo de falsidade, a hiptese de erro diz respeito a casos em que o homem errou em boa conscincia subentendendo-se que foi enganado pela mulher. Para entender as conseqncias sociais e emocionais de tal processo, proponho agora narrar um ltimo caso que presenciei durante a pesquisa de campo.

UMA TRAJETRIA PATERNA: DE GRANDE ALEGRIA A DVIDAS ATORMENTADORAS Vero de 2002. Estou no stimo andar do Frum Central, na sala reservada especialmente para possveis conciliaes ligadas a processos tramitando na Vara de Famlia. A sala pequena. Na frente de trs mesinhas que formam uma letra U, mal tem lugar para as quatro cadeiras enfileiradas contra a parede para eventuais espectadores que nem eu. direita, esperam as cadeiras do ru e de seu advogado (ou defensor); esquerda, as do requerente com seu advogado. O juiz e o promotor sentaro na nossa frente, um grau acima dos outros participantes da cena e um grau abaixo de (um retrato de) Jesus Cristo. Num canto, atrs de seu computador, o escrivo puxa documentos relevantes ao prximo litgio. Essa manh noto que o escrivo e a promotora (chegada agora para iniciar a sesso), esto particularmente tensos, e acabam trocando comentrios sobre o prximo caso. J viram muitas outras investigaes de paternidade de jovens recalcitrantes, de homens casados, de parceiros que abandonam o lar sem nunca ter casado nem registrado os filhos mas esse caso diferente. Trata-se de um homem que, depois de ter se comportado durante 12 anos como pai exemplar, est pedindo para anular a certido de nascimento de seu filho, apagando seu nome do registro. Que tipo de homem faria isso? Estou levemente surpresa ao ver entrar na sala de audincias um quarento grande, mas de jeito tmido, usando culos la John Lennon. Exala um ar no de triunfo, mas de tragdia. Calado, toma seu lugar ao lado de sua advogada, em
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frente me de seu filho e o advogado dela. Enquanto esperamos a volta do juiz (que, hoje, atende simultaneamente em duas salas contguas, uma audincia em cada quinze minutos), folheio o processo, inteirando-me dos fatos bsicos do caso tal como esse pai renegado, junto com seu advogado, os apresentam. Alceu, o homem em questo, um carpinteiro aparentemente bem-sucedido que mora em um bairro de classe mdia. Frisa, no seu processo, que o nascimento desse filho foi motivo de grande alegria para ele e toda sua famlia. Apesar de nunca ter vivido com sua companheira (alegando o mau gnio dela), mantinha estreitos contatos com o filho, levando-o freqentemente a passear junto com os avs e outros parentes paternos. Os anos foram passando, o menino cresceu, e Alceu constituiu uma nova famlia. At que um dia, revendo os lbuns de famlia e notando a falta de semelhana entre o menino e qualquer parente seu, foi cogitada a idia de que o menor talvez no fosse seu filho legtimo (...) Infelizmente, nesses casos e no nosso prprio dia-a-dia, sempre tem uma tia, uma vizinha ou uma prima que sabe de alguma coisa do passado . A dvida passou a atormentar Alceu durante noites a fio at que, finalmente, com dinheiro poupado de seus parcos recursos aproveitou um dos passeios semanais com seu filho, j com 11 anos, para fazer um teste de DNA. O resultado negativo constatado pelo laboratrio particular deu origem a um primeiro processo. Na escrita de sua petio sobressai a angstia de todo o crculo familiar de Alceu. Aprendemos que, quando os pais e familiares do suposto pai souberam do resultado, foi terrvel, no aceitaram o bvio, e foram veementes ao afirmar que o teste de DNA s podia estar errado, que o laboratrio no era confivel, enfim, usaram todo o tipo de argumento para tentar negar a realidade. Ainda mais, a me do menino insistia com toda convico de que no havia namorado ningum naquela poca alm de Alceu e que o resultado s podia estar errado. Tamanha foi a oposio que Alceu acabou desistindo desse primeiro processo. Passou quase um ano antes de ele voltar para o tribunal. Agora est determinado a levar adiante seu caso, inclusive com resultado (mais uma vez negativo) de um novo teste de DNA encomendado pelo tribunal. Os argumentos do processo carregam nos valores convencionais, sem dvida para ressaltar o ultraje perpetrado contra o autor. Contudo, a linguagem acaba por convencer o leitor de um sofrimento que vai alm de frases de efeito: Realmente a questo dramtica e extremamente difcil pois no se trata apenas de direitos e obrigaes, mas principalmente de sentimentos. Ainda que haja afeto entre pai e filho, agora tambm est presente o sentimento
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de traio e vergonha, de humilhao... Ora, certo que a criana no tem culpa de nada, mas e o autor [Alceu], ser que algum pensa como ele se sente no seu ntimo, sendo enganado durante todos esses anos, acreditando ter um filho que no seu? Bem, a promotora rompe o silncio, trazendo-me de volta para a cena do tribunal : Ser que tem possibilidade de um acordo? Sua pergunta parece sem convico. Frente ao mutismo das partes, a promotora, sem nimo, esboa alguns argumentos para suspender o processo: Trata-se de um menino de 12 anos que est perdendo a famlia... Existe um claro conflito de interesses entre o menino e seu pai... O menino est sendo penalizado por um ato que no da responsabilidade dele... Frases respondidas com a simples afirmao da advogada de Alceu: O menino tem direito de saber quem o verdadeiro pai. Evidentemente, seu argumento no convence a todos. A advogada da me sublinha que, como seqela do processo, o menino est em tratamento psicolgico, ao que a promotora responde, em um suspiro apenas perceptvel: S pode. O aparente desconforto de Alceu sugere que nem ele acredita na alegao de sua advogada. A me do menino no abre a boca; seu ex-companheiro, idem. O clima de velrio no muda com a chegada do juiz. Pairando sobre todo o procedimento fica a realidade de dois testes de DNA, ambos com resultados negando a paternidade de Alceu. Todos os outros argumentos parecem pro forma, decretando o retorno de um silncio desconfortvel. como se o teste dissesse tudo... O menino tem direito de saber quem o verdadeiro pai soa como verdade moral. Contudo, nesse caso, a tecnologia do DNA est sendo usada no para elucidar quem o pai, mas antes para dizer quem no . E fica no ar a pergunta se algum sai realmente ganhando.

OLHARES CRUZADOS SOBRE PARENTESCO E PATERNIDADE NA POCA CONTEMPORNEA Houve, no fim do sculo XX, um avano nas cincias biomdicas que iria transformar a maneira como ns ocidentais concebemos o mundo. Na dcada de 1960 a plula anticoncepcional foi popularizada, contribuindo para a consolidao de uma noo de sexualidade independente da concepo/reproduo. Foi tambm nessa poca que as novas tecnologias reprodutivas deram um pulo, chegando, nas dcadas seguintes, a abalar as concepes convencionais de reproduo. Com o primeiro beb de proveta, ficou evidente que relaes sexuais no eram a condio
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sine qua non da concepo. Com a barriga de aluguel, tornou-se possvel duas mulheres (uma com o vulo da outra implantado no seu tero) serem parceiras na procriao de um filho. Hoje, com a maternidade assistida, uma mulher pode ser me de sua prpria irm. E com as cirurgias transexuais, as autoridades estatais esto procurando maneiras para classificar aquele pai que passou a ter um sexo feminino legal. Em outras palavras, os princpios bsicos da procriao a seqncia inevitvel das geraes e a complementaridade sexual dos genitore no se mantm mais, pelo menos no na sua forma original. Na viso de mundo da maioria dos ocidentais, a biologia no deixou de existir, mas constantemente mexida pela interveno humana deixou de ser um dado bruto, que existe fora ou anterior cultura. A cultura no mais vista como uma fora que opera a partir de (e sobre) uma natureza dada ou fixa (Stolcke, 1986; Strathern, 1992, 1995a e 1995b; Franklin e McKinnon, 2001). Entretanto, paradoxalmente, apesar da percepo de uma procriao assumidamente man-made, permanece mais forte do que nunca a idia de que o parentesco algo concreto, empiricamente demonstrvel atravs, por exemplo, do DNA. No por acaso, houve, nessa mesma poca, uma revoluo na maneira em que antroplogos trabalhavam com a noo de famlia. At ento, os analistas tinham calcado suas anlises em uma concepo genealgica de parentesco. A procriao sexuada era vista como o cerne de um sistema em que o sangue simbolizava a proximidade ou distncia entre um indivduo e seus parentes. Da mesma forma que a famlia conjugal composta de um casal heterossexual e seus filhos biolgicos era inscrita na natureza, o parentesco, concebido como irradiando em crculos concntricos, de um ncleo familiar at os primos mais afastados, era visto como algo universal, comum a todas as sociedades humanas. A revoluo ocorreu em um clima de reviravolta epistemolgica, quando os antroplogos voltaram seu olhar para sua prpria sociedade e, por extenso, para sua prpria cincia. Surgiu ento a dvida, que em pouco tempo tornou-se convico generalizada, de que as noes de famlia e parentesco que, at ento, guiavam o olhar dos pesquisadores nada mais eram do que crenas folk da sociedade do pesquisador. Em outras palavras, ao tomar as crenas e os valores de sua cultura particular (Amrica do Norte e Europa Ocidental) como parmetro de observao vlido para toda a humanidade, os antroplogos da primeira metade do sculo XX, quase por unanimidade, tinham cometido o pecado capital da disciplina etnocentrismo (Schneider, 1984, Bestard, 1998). No bastava mais relativizar a famlia, reconhecendo a enorme variabilidade de formas que esta assumia. Agora, desgarrando-se dos mapas genealgicos e pro44

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curando entender como seus informantes definiam os indivduos mais relevantes de seu universo social, os antroplogos tiveram de reconhecer que muitos povos no calculam a proximidade ou distncia social conforme os princpios da procriao sexuada to valorizada na nossa sociedade. Da mesma forma que ocidentais consideram o smen e o sangue do ato sexual como vetores de substncia compartilhada entre pais e filhos, h povos que concebem o ato de amamentar, de compartilhar comida ou mesmo de produzir alimentos juntos como smbolos de conexo to (seno mais) poderosos do que o ato sexual (Carsten, 2000). Assim, pesquisadores citam exemplos como o dos Pir da Amaznia, em que o vnculo de parentesco constitudo no ato de alimentar a criana. Do ponto de vista dos Pir, a memria do processo alimentcio que informa a definio de vnculos. Nesse contexto, a informao sobre origens fisiolgicas traz um conhecimento de interesse secundrio. No essa a informao que vai informar a percepo do indivduo sobre seu lugar no mundo, sobre as relaes que sero mais significativas para sua identidade.13 Tais dados apiam o novo consenso de que a proximidade genealgica apenas um e nem sempre o mais importante dos critrios usados para calcular pertencimento ao grupo primrio. Essa discusso se torna particularmente relevante quando direcionada, como em boa parte da literatura atual sobre parentesco, para o questionamento das categorias ocidentais de conhecimento. Strathern (1999), em um recente estudo sobre o conhecimento de parentesco (kinship knowledge), argi que, no contexto euro-americano, esse tipo de conhecimento est intimamente ligado identidade pessoal. Para desenvolver seu raciocnio, faz uma distino entre, por um lado, informao reguladora, que se acrescenta ao conhecimento j existente, aumentando ou, pelo menos, esclarecendo opes prticas, e, por outro, informao constitutiva, que implica uma redefinio total do jogo. Para ilustrar o primeiro tipo, mostra como, em certos casos, a informao fornecida pelo teste de DNA serve para converter um tipo de conhecimento em outro (a suspeita de paternidade alegada pela me vira fato), validando uma verso da realidade que j existia e ampliando as opes, por exemplo, da criana assim legitimada. Cita outros casos, no entanto, em que um homem faz uso do teste para negar a paternidade de crianas que vem criando h anos. Aqui, Strathern sugere que a revelao de certa informao provoca uma reconfigurao total das relaes: [...] uma informao pode automaticamente obliterar outra. No se trata de escolhas. Os efeitos so embutidos na informao (Strathern, 1999:75). No sistema euro-americano, dada a centralidade do momento do coito, qualquer informao sobre a concepo provoca uma perturbao imediata nas
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relaes e na identidade de um indivduo. Este pode ter a opo de recusar certa informao (tem o direito de no saber), mas, uma vez revelada, ele no controla mais os efeitos da informao: a informao constitutiva no pode ser selecionada conforme sua relevncia ou aplicabilidade. Ou se sabe ou no se sabe (Strathern, 1999:82). O fato de ter efeitos praticamente inevitveis torna a tecnologia e, ainda mais, os especialistas da revelao poderosos. Assim, investindo contra as mximas liberais quanto virtude auto-evidente da livre circulao de informao e questionando o imperativo moral exigindo a revelao (disclosure) de praticamente tudo, Strathern faz um pleito provocador em favor da (possibilidade de) recusa de informao. Pode objetar o leitor que, no caso brasileiro, essas inquietaes so pouco conseqentes diante das benesses potenciais esperadas da identificao paterna por via do teste de DNA. E, certamente, na grande maioria de casos que so finalmente julgados na Vara de Famlia, o jovem consegue colocar na certido o nome de algum pai. Ainda mais, se este for menor de idade, o juiz mandar o pai pagar uma penso modesta (em torno de 30% do salrio mnimo). Entretanto, como lembram diversos pesquisadores (Scott, 1996; Arilha, 1998; Fonseca, 2003), o papel do pai-provedor um ideal que muitos homens da classe trabalhadora nunca conseguiram atingir. Por causa de condies instveis de trabalho, muitos deles no poderiam dar um apoio financeiro a seus filhos, mesmo que quisessem. Ao que tudo indica, na ausncia de uma mnima relao anterior entre pai e filho, a paternidade legal nem sempre traz conseqncias no plano prtico no que diz respeito ao sustento material e muito menos no plano afetivo. Nada garante que o homem declarado pelo tribunal como o pai de certa criana cumpra seu compromisso paterno. H de se convir: a afirmao de um fato biogentico, o cumprimento de uma lei e o desenvolvimento de uma relao social so processos distintos. Nesse caso, difcil conceber a investigao de paternidade como medida para o combate pobreza.14 Sem nem essa vantagem garantida, o uso crescente do exame de DNA, com o conseqente realce de verdades biolgicas na determinao legal de relaes familiares, pode estar abrindo uma caixa de Pandora com resultados ainda por serem vistos.15 Certamente, o cime e a desconfiana no so elementos novos na relao entre parceiros de uma relao amorosa. Os clssicos, de Shakespeare a Machado de Assis, nos ensinam que dvidas masculinas quanto paternidade de uma criana existem h muito tempo. No entanto, sugiro que houve uma sutil modificao introduzida nessas relaes pela grande importncia atribuda nova tecnologia, o teste de DNA de paternidade. Hoje, com a crescente importncia legal do teste
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de DNA, e a possibilidade de saber a verdade real, homens e mulheres no tm mais a tranqilidade para negociar sua prpria verdade. Esta a realidade supostamente objetiva dada fora deles por processos bioqumicos, nos laboratrios mdicos. No so mais os fatos da vida social (relaes, afetos) que definem o verdadeiro pai, mais sim os fatos biolgicos que revelam os comportamentos. Com isso, os homens tm medo de uma situao fora de lugar e, em especial, que venha tona, na opinio pblica, que foram enganados, que tenham comido gato por lebre, que tenham aceitado, sem saber, a paternidade apenas social. Desde a dcada de 1960, existem outros testes bastante seguros para verificar vnculos familiares. No entanto, o teste de DNA com sua muito badalada preciso de 99,9999% traz uma suposta certeza. Enquanto observava a coleta de sangue, ouvia uma pessoa atrs da outra perguntar: garantido? definitivo? Pode dar erro? E a resposta, dada pelos tcnicos: infalvel. Ainda mais significativo, os juizes chamados a arbitrar a investigao ou negao de paternidade no perdem mais tempo com testemunhas, indo em geral direto prova contundente do DNA. Nossas pesquisas preliminares sugerem que essa certeza tecnolgica est trazendo para o campo de relaes familiares contemporneas mudanas imprevistas. Longe de inspirar maior tranqilidade, parece que a simples existncia do teste atia a vontade de saber. Ao que tudo indica, estamos diante da certeza que pariu a dvida. Ao alterar as prprias premissas das relaes familiares, essa forma de biotecnologia est aumentando a dvida que pretende sanar.

NOTAS
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Texto de la conferencia dictada por la Dra. Claudia Fonseca en el marco de las III Jornadas de Investigacin en Antropologa Social, organizadas por la Seccin de Antropologa Social del Instituto de Ciencias Antropolgicas (Facultad de Filosofa y Letras, UBA) del 3 al 5 de agosto de 2005. Ver anlises recentes de Pina-Cabral (1989), Almeida (1995), e Gutmann (1999, 2003) para uma retomada crtica dessa literatura.

Dados do site: http://web.worldbank.org/wbsite/external/countries/lacext/ brazilextn/, consultado 23 de fevereiro, 2005.

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No decorrer do ano 2002, o preo do teste (envolvendo trs indivduos me, pai e criana caiu de quase US$700 a US$250. (O dinheiro brasileiro calculado em reais e a taxa cambial flutua. Traduzo aqui para dollars afim de facilitar a compreenso). Esse nmero no inclui aqueles testes realizados em laboratrios particulares que ocorrem independentemente do processo judicial. Cada lugar merece uma discusso metodolgica diferente que no cabe no espao deste artigo. Cabe frisar que recebi uma acolhida amistosa em todas as instncias do Judicirio por onde transitei.

Esse quadro s muda a cada duas semanas, no dia dos falecidos, quando aparecem mais adultos (ostentando muitas vezes uma situao socioeconmica melhor do que os clientes usuais), vindos para resolver a herana de algum parente defunto. Essa orientao virou norma nacional com uma smula do Superior Tribunal de Justia, publicada em outubro de 2004. Conforme um journal: os ministros do STJ [Superior Tribunal de Justia] decidiram que j estava na hora de criar uma norma fixa para situaes em que o suposto pai no quer ser submetido ao teste mdico (Correio do Povo, 21 de outubro, 2004, p. 27). Observaes feitas a base de minhas pesquisas etnogrficas em grupos populares (Fonseca 2000).

Neste artigo, todos os nomes foram trocados para garantir o anonimato dos indivduos envolvidos.
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Ministro Eduardo Ribeiro, 194866/RS, 1998/0084082-6, 20/04/1999.

Em uma dezena de sesses que observei na corte de conciliao, levantei j trs casos em que os adultos em questo procuravam anular uma adoo brasileira. Curiosamente, em dois desses casos, o pai declarado continuava morando com a me da criana, cumprindo o papel paterno, mas, para ajudar seu filho a acessar uma herana ou regularizar uma penso alimentcia, estava pronto para ver seu nome substitudo na certido de nascimento pelo do pai verdadeiro.
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P. Gow apud M. Strathern 1999, p. 77.

Comparando as polticas sociais de diferentes pases europeus, investigadores sugerem que as polticas francesas que investem na autonomia de mes de famlia (creches em tempo integral, subsdios familiares, ajudas especiais para mes ou pais solteiros, etc.) tm sido mais bem-sucedidas do que aquelas (no caso da Inglaterra) que investem na
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identificao do genitor como se este fosse necessariamente promover o bem-estar de sua famlia (Lefaucher, 1996, Martin, 1996). Ver Stolcke (1986) sobre as conotaes eugnicas embutidas nas novas tecnologias reprodutivoas e o acento crescente no fundamento biolgico em relaes de parentesco.
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