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Solicitud de Beca Interna de Posgrado Tipo II - Informe de avance de tesis doctoral

La produccin social de lo jurdico. La concepcin del derecho en el pensamiento de Michel Foucault Los resultados obtenidos en la investigacin al momento de la presente postulacin han sido posibles gracias a la Beca interna de doctorado tipo I del CONICET, como as tambin gracias a las actividades que se han desarrollado en el marco del Programa de Estudios en Teora Poltica, a cargo del Dr. Alejandro Groppo, y dentro del equipo de investigacin Aspectos histricos y conceptuales de la relacin entre filosofa y democracia, dirigido por el Dr. Diego Tatin y del cual forma parte el director propuesto, Dr. Gustavo Cosacov. En este informe se exponen los avances realizados en torno al proceso de investigacin y al cursado regular de la carrera doctoral en la Facultad de Filosofa y Humanidades de la UNC. Grado de avance en la investigacin En el tiempo transcurrido de la beca se han realizado las actividades previstas en el Plan de Trabajo en orden al cumplimiento de los objetivos especficos. Aquellas incluan: la conformacin de la bibliografa, la explicitacin y sistematizacin de los principales aspectos de la obra foucaulteana y de las diversas referencias a la nocin de derecho en las fuentes estudiadas, para realizar una evaluacin de los aportes realizados por la conceptualizacin del fenmeno jurdico de Michel Foucault a la discusin iusfilosfica contempornea. Estas actividades se desarrollaron de manera satisfactoria, arrojando diversos resultados de acuerdo a cada uno de los objetivos especficos planteados: 1) Establecer la funcin del derecho en la arqueologa del saber; 2) Reconstruir las relaciones entre el derecho y la norma en la etapa genealgica; 3) Determinar las transformaciones de lo jurdico en los anlisis de la gubernamentalidad biopoltica; 4) Analizar las condiciones de una produccin social del derecho como forma de resistencia de las subjetividades polticas desarrollando la comprensin foucaulteana del derecho como estrategia invocada en la lucha por los derechos. En cuanto al primer objetivo, al sistematizar junto con nuestras lecturas de la obra foucaulteana los textos de algunos de sus comentaristas, hemos notado que se encuentra satisfactoriamente saldado en trabajos ya existentes, al menos en la medida en que nos interesaba tematizarlo. As, Serrano Gonzlez (1986) concluye que el mtodo arqueolgico, al eliminar a la vez el privilegio epistmico concedido a una forma particular de discurso (en este caso, el jurdico) y una visin reduccionista (causal o expresiva), vendra a jugar un papel de primer orden el discurso iusfilosfico, las teoras legales y los ordenamientos, pero tambin las prcticas jurdicas y las instituciones en la emergencia de determinados discursos de saber en Occidente, como la psicopatologa o la medicina clnica. El derecho entra a formar parte en condiciones de igualdad del sistema de reglas que los constituyen (1986: 47). Esta conclusin fue confirmada por nuestra lectura de las obras de los aos 60, encontrando varias menciones pero escasa tematizacin especfica del fenmeno jurdico. Prueba de ello es que nuestro rastreo de la cuestin del derecho y de la ley en los Dits et crits no arroja referencias relevantes sino hasta el ao 1969, volvindose profusa en los aos 70. Esto nos llev a dar por cumplido el primer aspecto de nuestro primer objetivo especfico (establecer cul es la concepcin del derecho que Foucault sostiene en sus anlisis arqueolgicos a travs del cotejo de sus referencias a los discursos y las prcticas jurdicas) y al abandono del segundo aspecto de ese mismo objetivo (justificar la aplicabilidad del anlisis arqueolgico de los discursos de saber al fenmeno jurdico as concebido) para centrar los esfuerzos en los restantes objetivos, en donde se concentra el mayor aporte de nuestra investigacin. Esto no quita que los resultados de esta primera fase sean utilizados en el momento de redaccin de la tesis. En cuanto al segundo objetivo, se trabaj con las nociones de ley y norma para determinar sus relaciones (de diferenciacin, oposicin y articulacin) en la obra del propio Foucault, en la de sus principales comentadores y en la de aquellos pensadores que elaboran un concepcin propia en dilogo con la obra foucaulteana (principalmente: Judith Butler, Giorgio Agamben y Roberto Espsito). Leyendo atentamente la obra foucaulteana de la primera mitad de los aos 70 encontramos un desplazamiento en la manera de tratar el fenmeno jurdico en relacin a sus anlisis genealgicos de los regmenes de saber-poder: en un

primer momento (que podramos establecer entre 1970 y 1973) se propone seguir la formacin de ciertos tipos de saber a partir de las matrices jurdico-polticas que les han dado nacimiento y que les sirven de soporte, mientras que en un segundo momento (entre 1974 y 1976) se pone el acento en la diferenciacin terica de las tecnologas del poder disciplinario y el modelo jurdico-legal de la soberana. El primer momento quedara condensado en el resumen del curso del Collge de France de 1971-1972, que retomando el curso del ao anterior1 y preanunciando el del ao siguiente, traza el plan general de las investigaciones que cristalizarn en La verdad y las formas jurdicas donde las formas jurdicas son definidas como aquellas prcticas regulares que definen un determinado modo histrico de la subjetividad y determinadas formas histricas de produccin de la verdad. El segundo momento quedara ejemplificado en Vigilar y castigar, donde el anlisis de las disciplinas modernas llevar a diferenciar irreductiblemente la penalidad tradicional basada en la ley (esquema binario que opone lo permitido y lo prohibido) frente al sistema disciplinario basado en la norma (esquema de diferencias y jerarquizaciones graduales que funciona como dispositivo normalizador de los individuos), y en la distincin que hace el curso Defender la sociedad entre el modelo jurdico-poltico de la soberana como teora general de justificacin y limitacin del poder, por un lado, y las investigaciones histricas foucaulteanas que procuran analizar el modo concreto en que el poder se ejerce, por el otro. A travs de esta hiptesis de lectura, pude verse cmo en los textos de la primera mitad de los aos 70 se va conformando progresivamente un deslinde conceptual entre las formas jurdicas de la ley y las tcnicas disciplinarias de la norma. Las primeras caracterizan al individuo como un sujeto abstracto definido por derechos individuales mientras que las segundas lo individualizan como un elemento de las fuerzas productivas sujeto a procedimientos de normalizacin que instituyen los sistemas de vigilancia y coercin (Foucault, 1973, 1974, 1975-a, 1975-b, 1976-a). Algunas de las lecturas que han enfatizado esa distincin critican en la obra foucaulteana una concepcin demasiado estrecha del derecho que lo asocia exclusivamente con la ley producida por la soberana estatal, definicin positivista clsica que se estara convalidando al contraponer excluyentemente el derecho a la norma disciplinaria (Hunt y Wickham, 1994). Sin embargo, en los mismos textos de Foucault se insiste en que la normalizacin disciplinaria no vendra a sustituir y neutralizar la operacin del derecho sino ms bien a articularse con l, desplazando y reconfigurando su modo de regulacin de las prcticas (cfr. 1974: 79-80, 1975-b: 188-189, 1976-a: 44-47). Cabra distinguir, entonces, entre una exclusin terica recproca del derecho y la norma, segn la cual el derecho estara reducido a la legalidad de un cdigo binario, y una co-implicancia prctica y funcional de ambos (Alves da Fonseca, 2002). Para comprender mejor esa articulacin entre dispositivos jurdicos y disciplinas normalizadoras se trabaj el modo en que algunos comentadores entienden la nocin foucaulteana de norma. Franois Ewald (1990) define a la norma como un principio de comparabilidad, una medida que hace posible la individualizacin a travs de la organizacin de un sistema de diferencias dentro de un grupo, y sostiene que su accionar se vuelve posible gracias al sistema jurdico de la ley: las normas daran cierta consistencia y cierta coherencia local a las reglas jurdicas al transformar las restricciones negativas de lo jurdico a travs de su integracin y organizacin por medio de los controles ms positivos de la normalizacin. Los trabajos de Pierre Macherey (2011) permiten comprender el modo en que esa articulacin se practica: las normas deben ser concebidas como formas de accin que slo subsisten en y a travs de sus instancias concretas, de manera tal que no slo producen su campo de aplicacin, sino que se producen a s mismas en la produccin de ese campo. El principio de la inmanencia de las normas permitira comprender aquello a lo que Foucault refiere al hablar de la positividad de aquellas: la no reduccin al gesto elemental de escindir mbitos de legitimidad sino, por el contrario, una incorporacin progresiva y una proliferacin continua de sus manifestaciones, cuya forma ms general es la de la integracin. De acuerdo con esta nocin de productividad de las normas y su relacin de articulacin con las reglas jurdicas podemos entender que Foucault, a la vez que se vale de una oposicin conceptual, insista en una
Para desarrollar esta hiptesis de lectura ha sido de suma utilidad el estudio de La volont du savoir. Cours au Collge de France (1970-1971), publicado con posterioridad a la presentacin del Plan de trabajo de la beca tipo I.
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articulacin prctica entre los modelos de ejercicio del poder, que se suceden en su preponderancia pero sin excluirse unos a otros. As, habla de una colonizacin de la ley por un derecho normalizador y muestra cmo el aparato jurdico desarrollado desde la edad media en torno al poder soberano fue transformado, extendido y desplazado, en suma, articulado con los dispositivos propios del poder disciplinario que surgieron con la nueva sociedad industrial de los siglos XVII y XVIII (1976-a: 44). An as, reconoce la posibilidad de luchar contra ese poder disciplinario apelando a un nuevo derecho que fuera antidisciplinario y que, a la vez, estuviera liberado del principio de la soberana (1976-a: 46). En efecto, si las relaciones de poder son siempre reversibles, modificables en su sentido y an en las formas de su ejercicio, el derecho (como instrumento de dominacin pero, por lo mismo, tambin de resistencia) tambin forma parte de ese espacio estratgico. Los resultados de este tramo de la investigacin fueron expuestos en el artculo (de pronta publicacin) Derecho, discurso y poder. Lecturas para una concepcin estratgica de lo jurdico. En cuanto al tercer objetivo, a travs del estudio y sistematizacin de la bibliografa consultada, se pudo detectar una serie de transformaciones en el modo en que Foucault tematiz el fenmeno del poder, dando lugar a una consecuente transformacin en el modo de concebir sus relaciones con el fenmeno jurdico. Si en la primera mitad de los aos 70 se opona el modelo jurdico (el poder como ley, prohibicin, institucin) al modelo blico (estrategias en trminos de relaciones de fuerza) para optar por el segundo y desplegar el anlisis de las relaciones de poder, hacia 1978 esa concepcin entrara en crisis y sera reformulada dando lugar a una concepcin estratgica del poder como gobierno de las conductas. Esa transformacin puede entenderse como una respuesta de Foucault a las crticas de las que fuera objeto el modelo blico por su incapacidad para dar cuenta de las prcticas de resistencia inherentes a toda relacin de poder y por reducir todas las prcticas a una unidimensionalidad normativa no hay ms que relaciones de dominacin que perdera una gama ms amplia de diferenciacin entre posibles respuestas normativas exigidas por distintas formas de coaccin (McCarthy, 1992). Como resultado de ello, aparecer la nocin de gobierno ya no como intervencin directa e inmediata sobre los otros, sino como el arte de regular la conducta de los sujetos a partir de unas tecnologas especficas que intervienen, presuponiendo la libertad de aquellos, sobre el campo posible de sus acciones. Se trata de guiar a los sujetos antes que de producirlos disciplinariamente, como propona el anterior modelo, haciendo que esas fuerzas annimas que segn el modelo blico aparecan azarosamente en la historia sean vistas ahora como prcticas que se ejercen siempre conforme una cierta racionalidad (Castro Gmez, 2010). Este desplazamiento implica una nueva posibilidad interpretativa respecto del derecho: por el lado de la gubernamentalidad las luchas apuntan al derecho. Ello no significa que ste tenga la virtud de resumir por s solo el valor de las luchas, sino que toda lucha, al valer por s misma en la negativa a ser gobernado de una determinada manera, debe permitir acercarse (y no capturarse; se es, por lo dems, todo el problema) en trminos de nuevos derechos por conquistar. (Le Blanc, 2008). La estrategia utilizada para presentar las prcticas gubernamentales es similar a la que se utilizada para delimitar el poder disciplinario: por un lado, una oposicin conceptual entre el modelo de (otra vez) la soberana y los mecanismos de regulacin de las poblaciones, que conjuntamente con el poder disciplinario vendran a inaugurar el campo de la denominada biopoltica (1976-a, 1976-b, 1978, 1979); por otro lado, una insistencia en la articulacin prctica y el funcionamiento conjunto entre diversas tecnologas de poder. Los resultados de este tramo de la investigacin fueron expuestos en la ponencia Gubernamentalidad y poltica. El derecho como resistencia, en las XII Jornadas de Filosofa Poltica de la FFYH de la UNC. En cuanto al ltimo objetivo el que en mayor medida concentra la novedad del aporte de la presente investigacin a la teora crtica del derecho ste es el que ms debe desarrollarse an. Para desarrollar una conceptualizacin del derecho como efecto performativo de una estratgica invocacin en la lucha por los derechos a partir de la obra de Foucault nos encontramos con la necesidad de interpretarla a la luz de otras producciones tericas. As, se realiz una lectura y sistematizacin de otros autores de la filosofa poltica y la teora social (Derrida, Butler, Agamben) que, si bien no estaban contemplados en la bibliografa inicial,

consideramos relevantes para conceptualizar la nocin de performatividad. Aunque sta no fue desarrollada por Foucault, puede encontrrsela esbozada en algunos pasajes de su obra: una cierta afinidad de su nocin de acontecimiento discursivo con la teora austiniana de los speech acts lo llevar a asimilar ambas lneas de investigacin desde la perspectiva pragmtica de anlisis del discurso (Foucault, 1969, 1973). La dimensin performativa de la verdad (Austin, 1962) aparecer entonces en sus anlisis de las condiciones de produccin de los enunciados que, en una sociedad determinada, son aceptados como verdaderos segn ciertas reglas y procedimientos que estn sostenidas por especficas relaciones de poder. Estas relaciones han sido trazadas en el trabajo Polticas del lenguaje: produccin de verdad y performatividad presentado en las VII Jornadas Foucault. Asimismo, se han consignado otros estudios (que debemos desarrollar en el prximo semestre) sobre las relaciones entre performatividad y derecho: en la ponencia Biopoltica, soberana, derechos. Giorgio Agamben y Judith Butler lectores de Hannah Arendt expuesta en el III Coloquio Latinoamericano de Biopoltica, y en el artculo Mito, comunidad, performatividad publicado en Crtica y mito (Garca Romanutti y Rovelli, 2012). Cursado de la carrera doctoral El 22 de diciembre de 2011 he sido admitido en la carrera de Doctorado de Filosofa de la FFYH (UNC), (Res. Dec. 2352/11). El reglamento de dicha carrera prescribe la aprobacin de tres cursos de posgrado especficos y un curso terico-metodolgico (todos de 40hs, pudiendo sumarse dos cursos de 20 hs). Al momento de la presentacin de esta solicitud se ha cumplido con el cursado de la totalidad de los cursos especficos exigidos, faltando slo el curso terico-metodolgico. El cursado del mismo est previsto para la segunda mitad del ao 2013, conjuntamente con la redaccin del primer captulo de la tesis doctoral. Asimismo, el Comit Acadmico del Doctorado en Filosofa sugiri, en lo que a idiomas se refiere, dos exmenes de suficiencia, uno en idioma francs y otro en portugus; estos exmenes fueron tambin aprobados de acuerdo a las reglamentaciones vigentes, ambos en el ao 2012. A continuacin detallamos los cursos realizados, su especificidad e impacto particulares: La comunidad en cuestin. Jean-Luc Nancy, Maurice Blanchot, Giorgio Agamben, Jacques Rancire, Roberto Espsito. Dictado por el Dr. Emmanuel Biset (40 horas). Ao 2012. Aval: FFyH, UNC. Calificacin: 10 (diez). Se estudi la rehabilitacin del problema de la comunidad por una serie de autores contemporneos de la tradicin postfundacionalista que continan los desarrollos tericos inaugurados por la filosofa francesa de la dcada del 60. La indagacin de un sentido no esencial de comunidad, que parte de las crticas a cualquier posibilidad de fundamentacin en un principio trascendente, permiti indagar en el pensamiento de lo poltico tal como aparece en algunos autores que recibieron crticamente y de diversas maneras distintos aspectos de la obra de Michel Foucault. En ese sentido, se prest especial atencin a las obras de Giorgio Agamben, Roberto Espsito y Jacques Rancire, por su singular tratamiento del fenmeno jurdico en relacin con la poltica. Performatividad, agencia y resignificacin subversiva: una introduccin a las herramientas conceptuales de Judith Butler. Dictado por el Dr. Eduardo Mattio (40 horas). Ao 2013. Aval: CEA, UNC. En proceso de evaluacin. El curso se plante como una introduccin a algunos conceptos fundamentales de la obra de Judith Butler, focalizando en cuestiones tales como el proceso de generizacin, la emergencia del psiquismo, la agencia discursiva y el vnculo entre ontologa social, polticas identitarias y violencia estatal. En ese marco, el trabajo monogrfico presentado para la aprobacin del curso presenta las relaciones entre la analtica foucaulteana del poder y su concepcin de la subjetividad, por un lado, y la recepcin crtica y reelaboracin de su pensamiento por parte de Judith Butler, por el otro. Especial atencin se le prest a la idea de performatividad desarrollada por Butler, a la luz de la cual la investigacin en curso pretende desarrollar una lectura del fenmeno jurdico tal como es tematizado en la obra foucaulteana. Cuerpo, sujeto, subjetividad y biopoder. Dictado por la Prof. Cristina Donda (20 horas). Ao 2013. Aval: FFyH, UNC. En proceso de evaluacin. El curso consisti en una introduccin general al pensamiento foucaulteano y un estudio especfico de: a) Los procesos de constitucin del sujeto en el nivel de los

procesos de socializacin y en el de formas de individualizacin que tienen al cuerpo como objeto de intervencin, a fin de reconstruir su correlacin con un orden normativo generalizable. b) Los conceptos de saber, poder, verdad con el fin de reconstruir las prcticas (gubernamentales) que configuran el sujeto poltico y analizar la vinculacin entre los procesos de subjetivacin poltica y la tica como forma reflexiva de la libertad. El curso en general y la instancia evaluativa en particular, fue una excelente ocasin para sistematizar las lecturas de la obra foucaulteana prestando especial atencin a las relaciones entre normatividad y subjetivacin. Antropologa de los procesos sociales contemporneos. Dictado por el Dr. Gustavo Blzquez (20 horas). Ao 2013. Aval: FFyH, UNC. En proceso de evaluacin. El curso present diversas maneras de conceptualizar la cultura (en sentido antropolgico, estatal y como recurso econmico) siempre entendindola como resultado de una gnesis social en la que est implicada la conflictividad de las relaciones de poder. El curso incluy en su bibliografa algunos textos (de Beatriz Preciado y George Ydice, por ejemplo) que dialogan con la obra foucaulteana recuperando, criticando y desarrollando algunas de sus nociones, aplicadas a pensar nuevos procesos sociales contemporneos. Por otra parte, en el perodo de tiempo en que entr en vigencia la beca tipo I y hasta tanto se aprobara la solicitud de admisin en la carrera de doctorado, se realiz el seminario Historia, poltica, subjetivacin dictado por la Dra. Judith Revel (en la UNSAM, ao 2011). All se abord la relacin entre las formas de subjetivacin y la poltica a travs del recorrido de varios autores de la filosofa francesa del siglo XX, prestando especial atencin al pensamiento de Michel Foucault (la profesora dictante es una especialista de reconocimiento internacional en la obra de este autor). Bibliografa
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