Las 7 lmparas de la arquitectura John Ruskin Del Sacrificio De la Verdad Del Poder De la Belleza De la Vida De la Memoria De la Humildad y de la Obediencia

John Ruskin Naci en Londres en 1819 y vivi 1891 aos. Velad con vigilancia sobre un viejo edificio: Guardar como mejor podrs y por todos los medios de todo motivo de descalabro Y hacer todo esto con ternura, con respeto y una vigilancia incesante y todava ms de una generacin nacer y desaparecer a la sombra de sus muros. Su ltima hora sonar finalmente; pero que suene abierta y francamente y que ninguna intervencin deshonrosa y falsa venga a privarla de los honores fnebres del recuerdo. A partir de Ruskin se inicia en Inglaterra y en Europa la necesidad de juzgar las obras de arte desde el punto de vista de la honestidad y sinceridad de su creador. En la arquitectura, esta honestidad radica en la medida en que se manifiesten y logren los elementos esenciales de la construccin. 1. LA LMPARA DEL SACRIFICIO Para Ruskin la arquitectura es el arte que dispone y adorne los edificios. Esta lmpara ha de iluminar el esfuerzo extremo empleado en la construccin de elaborados ornamentos, que importa en la arquitectura ms an que el resultado final 2. LA LMPARA DE LA VERDAD Esta lmpara ha de iluminar a la arquitectura frente a dos tipos de engaos: Los de tipo estructural, donde la estructura no cumple su funcin; y los de la textura, donde los materiales no pueden aparentar ser otros ni donde los ornamentos se construyan con moldes. Tipo estructural: donde la estructura no cumple su funcin. Tipo Ornamental: construidos con falsos moldes.

3. LA LMPARA DEL PODER Hay dos tipos de edificios que impresionan: Los delicados: se les guarda cario y se les recuerda por la suavidad de sus lneas. Los que nos hacen sentir pequeos: son imponentes en escala, y se recuerdan con respeto. Ambos pueden ser bellos, pero los que imponen su fuerza son los que dan poder. 4. LA LMARA DE LA BELLEZA Para Ruskin, la belleza ya existe en la naturaleza, por lo tanto, el hombre slo tiene que descubrir el orden que proporciona la belleza, abstraerlo y utilizarlo en la arquitectura, para sus edificios y construcciones. Es la lmpara que proporciona la abstraccin y proporcin. 5. LA LMPARA DE LA VIDA La visin de la obra como un todo, el concepto global de un edificio, es lo ms importante en la arquitectura. Perderse en el detalle puede ser muy peligroso. Hay que hacer que los detalles funcionen como conjunto: diseado los detalles como unidad total. 6. LA LMPARA DE LA HUMILDAD Y OBEDIENCIA No se debe intervenir en un edificio ya iniciado por otro, sin tomar en cuenta lo que hizo en el primero. Se debe ser creativo por respetado lo que se ha hecho antes. 7. LA LMPARA DE LA MEMORIA La arquitectura es el medio ideal para transmitir la cultura de un pueblo por lo que es la ms poderosa de todas las artes. Las otras artes no hacen esto porque quedan guardadas en casas o museos y no muestran, de manera cotidiana, el devenir de la cultura del pueblo.

CAPTULO V: LA LMPARA DE LA VIDA

En realidad, la sensibilidad vital- se animal o vegetal- puede adquirir la tenuidad que su existencia deviene asunto problemtico; pero cuando es absolutamente manifiesta, lo es sin ms: no cabe confundir imitacin o pretensin de tal ndole por la vida misma. Todos los pasos aparecen claramente marcados en las artes, y en la arquitectura ms que en cualquier otra; pues est por depender muy de cerca, del calor de la vida verdadera, es tambin particularmente sensible al fro cicuteo de la falsa; no conozco nada ms opresivo, cuando la mente toma de golpe conciencia de sus caractersticas, que el aspecto de una arquitectura muerta. No hay sntoma alguno de falta de vida en todo arte actual que tome prestado o imite, a no ser que tome sin pagar inters, o imite sin escoger. Se preguntar, cmo hacer que la imitacin de sea saludable y vital? Lamentablemente aunque es fcil enumerar los sntomas de la vida, resulta imposible definirla o comunicarla. Hay que buscar sntomas nobles y seguros de vitalidad: sntomas independientes, por igual de carcter decorativo u original de estilo y constantes para todo aquel que sea decididamente progresivo. A esto llamo yo arquitectura viva: hay emocin en cada pulgada, un acomodo a cada necesidad arquitectnica, con un decidido trastrueque de la ordenacin, exactamente igual a los ajustes y proporciones afines en la estructura de la forma orgnica. Hay bastante desvaro, bastante grosera, bastante sensualidad en la existencia humana sin que convirtamos los pocos momentos brillantes que tiene en puro mecanismo.
CAPITULO VI: LA LMPARA DE LA MEMORIA Solo hay dos vencedores firmes del olvido de los seres humanos: la poesa y la arquitectura; y esta ltima que, de una forma u otra, engloba a la primera, detenta ms poder en su realidad; es bueno tener no solo lo que las personas han pensado y sentido, si no lo que sus manos han manipulado, su fuerza forjado y sus ojos contemplando todos los das de su vida. Al convertirse en conmemorativa o monumental, los edificios civiles y domsticos alcanzan una verdadera perfeccin, esto en parte porque con tales miras se construye de una manera ms estable, y en parte, porque por consiguiente, se da vida a la decoracin con un propsito histrico o metafrico. As pues, quisiera tener las casas corrientes construidas para durar; construidas para ser agradables, tan excelentes y plenas de amenidad como se pueda, igual por dentro que por fuera; con que grado de parecido en estilo y clase con cualquier otra; pero en todo caso con las diferencias que pudieran convertir y expresar tanto el carcter como la ocupacin de cada persona, y en parte su historia. En los edificios pblicos, el designio histrico debera de ser ms preciso. Mejor la obra tosqusima que narra una historia o registra un hecho, que la ms exquisita sin ningn significado. No debera de haber un solo ornamento en los grandes edificios que no tuviera un propsito intelectual. Rara vez cabe imaginar las benvolas consideraciones y propsitos de los seres humanos en conjunto, prolongndose ms all de su propia generacin. Cuanto ms lejos coloquemos nuestra meta, cuanto menos deseemos ser nosotros mismos testigos de aquello por lo que hemos trabajado, ms amplia y pinge sea la medida del xito. En la arquitectura, la belleza occidental y superinducida es, con mucha frecuencia, incompatible con la conservacin del carcter original; por lo tanto lo pintoresco se busca en la ruina y se supone que consiste en la decadencia. Sin embargo an cuando se

busque de este modo, consiste en la mera sublimidad de las grietas, fracturas, o manchas o vegetacin que la arquitectura asimila con el quehacer de la naturaleza y le confieren esas condiciones de forma y color que la mirada humana aprecia de manera universal. CAPTULO VII: LA LMPARA DE LA OBEDIENCIA A decir verdad la obediencia se fundamenta en una especie de libertad, de lo contrari de convertira en mero sometimiento, pero esa libertad solo admite que la obediencia pueda ser ms perfecta y as, mientras se precisa cierta medida de atrevimiento para paternizar la energa de las cosas, la belleza, el placer y la perfeccin de todas ellas radica en la perfeccin. No es todo; podemos observar que la integridad de la obediencia de las cosas a las leyes que sobre ellas acta es proporcional a su majestad en la escala del ser. Por lo tanto podramos concluir sin la luz de la experiencia que la arquitectura no podra florecer ms que en los momentos que estuviera sujeta a una ley nacional tas estricta y de tan meticulosa autoridad. Si existe alguna condicin que, a la vista del progreso de la arquitectura, juzguemos clara y general; si entre los testimonios en contra del xito que acompaa a los accidentes adversos de carcter y circunstancia, se puede trazar alguna conclusin firme e indiscutible, es esta: que la arquitectura de un pas es magnfica solo cuando es tan universal y esta tan consolidada como su idioma y, cuando las diferencias provinciales de estilo no son ms que otros tantos dialectos. Cuan firmemente delimitados han de estar los principios en un primer momento, lo podemos establecer sin dificultad con una reflexin en torno a los imprescindibles mtodos de enseanza de cualquier otra rama del saber en general. He titubeado uno o dos veces mientras escriba, y a menudo e refrenado el curso de lo que, de otra forma, podra haber sido insistente persuasin, pues la idea se me ha atravesado: que pronto puede resultar vana toda la arquitectura que no est hecha con las manos. CONCLUSIN ANALSIS

PERSONAL

Todas las opiniones vertidas en este libro demostradas en forma de lmparas llevan a una simple conclusin, la arquitectura es ms que solo edificar algo, construir y definir superficies; hay toda una metodologa y principios a seguir para que una construccin sea considerada arquitectura. No solo son caractersticas fsicas de la obra, si no ms importante, son factores espirituales del ser humano. Se debe de imprimir en ellas espritu y principio como la verdad, la obediencia, el poder, la belleza e incluso la vida misma que se presume que un objeto inanimado no puede tener; esto se logra imprimiendo cada uno de los sentires que se expresan en las lmparas, uno de los ms importantes en mi opinin es la lmpara del tiempo, porque es la nica manera en que la arquitectura puede hablar por s misma, rebasando las barreras del tiempo y logrando ser apreciada por su belleza y espritu en cualquier contexto histrico en el que se encuentre. En conclusin la arquitectura como una de las bellas artes, debe poseer la capacidad de provocar sentimientos al receptor de la obra no solo por su magnfica edificacin si no por el significado cultural y espiritual que esta conlleva.