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Mara Goretti

Santa Mara Goretti

Mara Goretti, laica y mrtir pasionista italiana en un cuadro pintado en 1929.

Nacimiento 16 de octubre de 1890Corinaldo, Italia.

Fallecimiento 6 de julio de 1902 (11 aos) Neptuno, Italia.

Canonizacin 24 de junio 1950

Festividad

6 de julio.

Santa Mara Goretti (naci en Corinaldo, 16 de octubre de 1890 - muri asesinada en Nettuno, 6 de julio de 1902), laica y mrtir italiana pasionista.

Biografa
Mara haba visto la luz el 16 de octubre de 1890, en Corinaldo, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia pobre de bienes terrenales pero rica en fe y virtudes: oracin en comn y rosario todos los das, y los domingos Misa y sagrada Comunin. Mara es la tercera de los siete hijos de Luigi Goretti y Assunta Carlini. Al da siguiente de su nacimiento es bautizada y consagrada a la Virgen. Recibir el sacramento de la Confirmacin a la edad de seis aos. Despus del nacimiento de su cuarto hijo, Luigi Goretti, demasiado pobre para poder subsistir en su regin de origen, emigra con su familia a las grandes llanuras de los campos romanos, todava insalubres en aquella poca. Se estableci en Ferriere di Conca, al servicio del conde Mazzoleni, donde Mara no tarda en revelar una inteligencia y una madurez precoces. No hay en ella ni un solo atisbo de capricho, ni de desobediencia, ni de mentira. Es realmente el ngel de la familia. Tras un ao de trabajo agotador, Luigi contrae una enfermedad que acaba con l en diez das. Para Asunta y sus hijos empieza un largo calvario. Mara llora a menudo la muerte de su padre, y aprovecha cualquier ocasin para arrodillarse delante de la verja del cementerio. Quizs su pap se encuentre en el purgatorio, y como ella no dispone de medios para encargar misas por el reposo de su alma, se esfuerza en compensarlo con sus plegarias. Pero no hay que pensar que la

muchacha practica la bondad sin esfuerzo, ya que sus sorprendentes progresos son el fruto de la oracin. Su madre cuenta que el rosario le resultaba necesario y, de hecho, lo llevaba siempre enrollado alrededor de la mueca. De la contemplacin del crucifijo, Mara se nutre de un intenso amor a Dios y de un profundo horror por el pecado

Domingo Savio
Para localidad de la Provincia de Misiones, Argentina, vase Domingo Savio (Misiones).

Santo Domingo Savio

Santo Domingo Savio

Nacimiento

2 de abril de 1842 San Giovanni da Riva Piamonte-Cerdea

Fallecimiento 9 de marzo de 1857 (14 aos) Mondonio Piamonte-Cerdea

Venerado en

Todos los pases del mundo salesiano

Beatificacin

5 de marzo de 1950

Canonizacin 12 de junio de 1954

Festividad

6 de mayo

Patronazgo

Parturientas, aclitos, estudiantes y monaguillos

Domnico (Domingo en castellano) (San Giovanni da Riva, Reino de Cerdea, 2 de abril de 1842 - Mondonio, Reino de Cerdea, 9 de marzo de1857) fue un alumno de San Juan Bosco, en el Oratorio de San Francisco de Sales, que se

propuso ser santo y muri tres semanas antes de cumplir los 15 aos de edad, siendo el santo no mrtir ms joven de la Iglesia Catlica.

Biografa
Domingo Savio, Mnot para sus padres, y que significa Dominguito, naci en San Giovanni da Riva, cerca de Chieri; pero cuando tena slo unos veinte meses, sus padres Carlino Savio y Brgida Gaiato se trasladaron a Murialdo, donde nacieron sus hermanos. En 1847, su madre lo lleva a la Iglesia, cuyo prroco era Don Juan Zucca. Aprende a ayudar en misa, llegando a ser un monaguillo ideal, que hasta incluso Don Zucca cuando le peda el Misal haca bromas de su estatura y rean juntos. En febrero de 1849, toda la familia se traslada a Mondonio. Domingo tiene siete aos y una preparacin y madurez poco comn para su edad. El 8 de abril de 1849, Domingo recibe su primera comunin en la Parroquia de Castelnuovo de Asti. Arrodillado al pie del altar, con las manos juntas, pronunci los propsitos que vena preparando desde hace tiempo, y que quedaron escritos en su devocionario:1 Resoluciones tomadas por m, Domnico Savio, en el ao de 1849, en el da de mi Primera Comunin, a la edad de siete aos:

1. 2. 3. 4.

Me confesar a menudo, y comulgar tan frecuentemente como mi confesor lo permita. Deseo santificar los domingos y fiestas en forma especial. Mis amigos sern Jess y Mara. Prefiero morir antes que pecar.

En 1854 (a los once aos de edad) entra a formar parte del oratorio de Don Bosco. Sera un alumno fuera de lo comn y expresar sus deseos de convertirse en sacerdote. Seis meses luego de ingresado al Oratorio, tras un sermn del Padre Bosco acerca de la austeridad y el sacrificio, donde remarcaba que cuando uno se siente oprimido por alguna calamidad o molestia del cuerpo, hay que ofrecrselo a la Virgen. ste sera el medio ms adecuado para llegar a la ms alta perfeccin. En ese momento el nio Domingo se propuso convertirse en santo. Domingo comenz a realizar austeridades de todo tipo, como consumir slo la mitad de su racin de comida, dormir menos tiempo y rezar ms. Senta gran devocin por la Virgen Mara, llegando a permanecer ms de cinco horas diarias rezando. Una noche de invierno, Don Bosco encontr a Domingo temblando de fro en la cama, sin ms cobertor que una sbana. Te has vuelto loco? Vas a coger una pulmona! No lo creo respondi Domingo. Nuestro Seor no cogi ninguna pulmona en el establo de Beln.

Desde entonces Don Bosco le prohibi formalmente hacer ninguna penitencia sin su permiso. Domingo qued triste. El Padre le insisti que la penitencia que Dios quiere es la obediencia a los superiores.

Muerte
Tal como haba predicho Don Bosco, la salud de Domingo empez a empeorar. En febrero de 1857 tuvo fortsimos accesos de tos que le obligaron a guardar cama durante semanas. El domingo 1 de marzo fue enviado de vuelta a la casa de sus padres, en Mondonio. Un mdico diagnostic que padeca de algn tipo de inflamacin en los pulmones y decidi sangrarlo, segn se acostumbraba en aquella poca. Domingo sigui empeorando. Los primeros das de marzo de 1857, Domingo recibi los ltimos sacramentos. Al anochecer del lunes 9 de marzo rog a su padre que recitara las oraciones por los agonizantes. A las diez de la noche trat de incorporarse y murmur: Adis, pap. El Padre me dijo una cosa, pero no puedo recordarla.

Sbitamente su rostro se transfigur con una sonrisa de gozo, y exclam: Estoy viendo cosas maravillosas!

Esas fueron sus ltimas palabras. Fue sepultado el mircoles 11 de marzo de 1857. Sus restos permanecieron en la capilla del cementerio de Mondonio. En 1914 el obispo de Turn orden que los restos fueran trasladados a Turn. Los campesinos de Mondonio se negaron a perder a su santo, y empezaron a turnarse da y noche para evitar el traslado. En octubre de 1914, la Iglesia pidi a las autoridades civiles de Mondonio que intervinieran. Los huesos de Savio fueron trasladados a la Baslica de Mara Auxiliadora, en Turn.

San Tarsicio, Patrono de los monaguillos


Segn la tradicin al joven Tarsicio se le confi llevar la comunin a algunos cristianos que estaban prisioneros Mrtir de la Eucarista, siglo III Patrn de quienes hacen primera comunin y monaguillos "En Roma, en la Va Apia, el martirio de San Tarsicio, aclito. Los paganos le encontraron cuando transportaba el sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo y le preguntaron que llevaba. Tarsicio, no quera arrojar las perlas a los puercos y se neg a responder; los paganos le apedrearon y apalearon hasta que exhal el ltimo suspiro, pero no pudieron encontrar el sacramento de Cristo ni en sus manos, ni en sus vestidos. Los cristianos recogieron el cuerpo del mrtir y le dieron honrosa sepultura en el cementerio de Calixto". -Martirologio Romano. En un poema, el Papa San Dmaso (siglo IV) cuenta que Tarsicio prefiri una muerte violenta en manos de una turba, antes que "entregar el Cuerpo del Seor". Lo compara con San Esteban, que muri apedreado por su testimonio de Cristo.

El hecho del martirio de San Tarsicio es histrico, pero no consta que fuese nio aclito como dicen algunos. Normalmente son los sacerdotes o diconos los que llevan la Eucarista a los que no pueden ir a la Santa Misa y la referencia a San Esteban hace pensar que Tarsicio fuese dicono. Pero la Iglesia puede confiar la Eucarista a un laico en caso de verdadera necesidad. Segn la tradicin al joven Tarsicio se le confi llevar la comunin a algunos cristianos que estaban prisioneros, durante la persecucin de Valeriano.

San Tarsicio, Patrono de los monaguillos

El santo fue sepultado en el cementerio de San Calixto. No se ha identificado su sepultura. La iglesia de San Silvestre in Capite dice tener su reliquia. Su fiesta se celebra el 15 de Agosto.

Religin y sexualidad
La relacin entre religin y sexualidad implica una moral sexual, entendida no tanto como parte de la moral general o comn a todos, sino como la parte de la moral religiosa que implica restricciones u obligaciones al comportamiento sexual humano. Vara enormemente en el tiempo entre unas y otras pocas, as como entre distintas civilizaciones o Las normas sociales, los estndares de conducta de las sociedades en cuanto a la sexualidad, suelen ligarse a creencias religiosas de una u otra religin.1 De acuerdo con esto, la mayor parte de las religiones han visto la necesidad de dirigir la cuestin de un papel "propio" de la sexualidad en las interacciones humanas. Diferentes religiones tienen diferentes cdigos de moral sexual, que regulan la actividad sexual o asignan valores normativos a ciertas acciones o pensamientos cargados de contenido sexual.

Relieve del templo de Khajuraho, en la India. Aunque el sexo es abiertamente representado en algunas manifestaciones del arte hind, as como en una parte de su literatura (Kama Sutra), el hinduismo en sus diversas corrientes suele mantener una moral sexual restrictiva. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Arte ertico de India.

Mara Magdalena (Tiziano, 1533), junto con la hemorrosa y Santa Mara Egipcaca, es uno de los ejemplos de la

consideracin tradicional de la sexualidad en el cristianismo, puesta en valor ms bien por su negacin y el arrepentimiento de los pecados que trae consigo. Se considera al cuerpo especialmente el de la mujer como uno de los enemigos del alma. La virginidad y la castidad se consideran valores morales, y el celibato eclesistico se ha mantenido como tradicin en Occidente desde la Edad Media, y desde la Reforma Protestante se ha convertido en una sea de identidad del catolicismo romano. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mara Magdalena.

Introduccin
Los puntos de vista entre religiones y creyentes individuales discrepan ampliamente, incluso dentro de los que se adhieren a la misma doctrina particular; desde el concepto que demoniza al sexo y la carne, como uno de los enemigos del alma, a la creencia (propia de varias religiones orientalesy religiones africanas) de que el sexo es la ms alta expresin de lo divino (numinoso en la terminologa de Mircea Eliade). Estos conceptos teolgicos no se traducen automticamente en una mayor o menor relajacin de costumbres, que en cada civilizacin tienen su expresin en las muy diferentes formas de matrimonio y de otras relaciones interpersonales institucionalizadas o no, tal como las estudia la antropologa cultural. Algunas religiones distinguen entre las actividades sexuales que se practican para la reproduccin biolgica (algunas veces permitidas tan solo dentro del estatus marital formal y a cierta edad (edad nbil o de consentimiento)), y otras actividades practicadas para el placer sexual, que se califican de inmorales.

Diferencia entre sexo y sexualidad


SEXO Hace referencia al genero, hombre o mujer/macho o hembra. est presente en todos los niveles de organizacin biolgica, excepto en los virus. Ya en los niveles ms simples, las bacterias intercambian un cromosoma sencillo y largo que pasa desde el macho (por analoga), o clula donante, a la hembra, o clula receptora. En grupos ms avanzados, los seres multicelulares tienen rganos especializados (gnadas), que producen clulas sexuales (gametos). En el momento de la fecundacin, la informacin gentica se transfiere desde unos espermatozoides pequeos y mviles (gametos masculinos), a unos vulos ms grandes (gametos femeninos). Muchos organismos, entre los que se incluye a la mayora de las plantas, muchos protozoos e invertebrados y algunos peces, poseen tanto gnadas masculinas como femeninas y se denominan hermafroditas (vase Hermafroditismo). Sin embargo, en los organismos hermafroditas es rara la autofecundacin. Los rganos reproductores masculinos y femeninos suelen madurar en distintos momentos, que coincidan con la maduracin de otros individuos, lo que hace posible una fecundacin cruzada. SEXUALIDAD Por el contrario, hace referencia a la actividad sexual que desarrollas, es decir, hacia qu genero te inclinas. El concepto de sexualidad comprende tanto el impulso sexual, dirigido al goce inmediato y a la

reproduccin, como los diferentes aspectos de la relacin psicolgica con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y de las expectativas de rol social. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple un papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la relacin entre las personas, va mucho ms all de la finalidad reproductiva y de las normas o sanciones que estipula la sociedad.