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Estudia! No para saber una cosa ms, sino para saberla mejor. Editorial.

Durante epocas hemos escuchado como la idiocingracia de un pais se va perdiendo con el tiempo, culpamos a nuestra juventud por dejarse invadir de culturas foraneas, por tradiciones que no son nuesras, culpamos a las televisoras y radioemioras por una programacin que no es nuestra, nos refujiamos en culpar a la iglesia por tradiciones religiosas no autotonas de nuestra tierra.

(Sneca)

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Pero no vemos que tampoco hacemos nada por fometar en nuestros hogares las tradiciones que han quedado en el olvido o solamnte en el recuerdo de nuestra mente. aquellos juegos que nos divertian de nios, los cromos, el trompo, los jakses, la rayuela, por nombrar solos unos, los cuentos de MI TIA PANCHITA, ahora son renplazados por leyendas urbanas. Para rescatar un poco nuuestra identidad costarricense, devemos buscar y fomentar en nuestros hijos, los canales y radiomisoras que realmente se proyecten a nuestras constumbres, la iglesia debe realizar tradiciones religiosas ticas de antao y los maestros deben impulsar mas al escritor costarricense.
Brenda Daz Granados

Es mejor saber un poco de todo, que mucho de algo y nada de otro. NO CREEN?? Julio Ramn Ribeyro (escritor peruano) en su libro Prosas Aptridas escribi acerca de Erudiccin y Cultura. Creo que el ser humano debe ser experto en algo pero sin dejar de lado la cultura general. Es muy triste un erudito que slo puede hablar del tema que domina mientras es totalmente ignorante de lo que ocurre en el mundo; no puede opinar acerca del arte en general (pintura, escultura, literatura, msica, teatro, cine, etc). Creo que un trmino medio es lo ms recomendable.
Brenda Daz Granados

Repara todo NAFER Tel:. 8824 - 5743 Le reparamos todo tipo de electrodomstico Direccin. Llanos de Santa Luca, Paraso/Cartago
Comite editor./ Erick Rodrguez Soto ( Director )* Brenda Daz Granados (Sub Directora) Colaboradores:. Jorge Eduardo Rodrguez Ruz ( Filologo y escritor) Silvia Quiros ( Sociologa) Foto Portada. Salto de la novia, Paraso , Cartago / Costa Rica Tel:..2574-3661 / 8439 - 4167 /Ofic. Barva Tel:.2237-5321 Diseo Grafco y fotografa, cuentan con derechos de autor. www.diseospublisitarios.webs.com / www.youtube.com/diseospublisitarios www.facebook.com/diseospublisitarios

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Agotad antes todas las locuras: as se llega a la tierra de la sabidura. (Ludwig Brne)

Intelectos De Hierro y Barro


Del mar abierto a la tierra virgen. Del metal forjado al arco y la flecha. Indio o caballero Del oro en copa al orgullo en pecho. De la Alquimia y magia a la flor que cura. As vinieron, nunca se fueron. De la poesa y rima al silbido del guila arpa. De la guerra infame al calendario del indio maya Indio o caballero Del barco de vela al tronco de junco y remo. Del jardn y fuente a la selva libre. As vinieron, nunca se fueron. Del can de acero A la jarra y el guijarro Del cristo de un libro al canto del jilguero. Indio o caballero Del amor a la que juro sincero a parir un violado engendro. Del papa y un santo A ltigo el sacramento. As vinieron, nunca se fueron. De la reina y seora a la violada creadora.

Indio o caballero Del juego de azar A piel de jaguar y baile. De beber t fino al agua de un coco. As vinieron, nunca se fueron. De la soledad del castillo A ser parte de todo. Del hombre perfecto Al hombre del bosque. Indio o caballero De sangre y conquista a lagrima fiel. Del vestido y la envidia a piel y senos desnudos. Asi vinieron, nunca se fueron. Del golpe de espadas a la mano que cosecha. Del mundo lleno y ajeno al mundo pleno. Indio o caballero De la guerra infame al sabio calendario maya. De la torre Eiffel y Pisa a Palenque y Giza. As vinieron Del hombre al hombre Del hombre al nio Del mundo a mundo Ni nico, ni nuevo. Nunca se fueron
Autor.Rodman Alvarado Solis

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Del ladrn soldado Al indio orgullo negado.

Repuestos Danny Paraso/Cartago Tel:. 2574-5150/2574-2304

Sabemos lo que somos, pero no en lo que podemos convertirnos. (William Shakespeare)


Jerusaln siglo XXI
En el planeta Tierra... en una va Lctea de este universo, en Jerusaln, en el siglo XXI... Jerusaln, un hombre colgado de un madero muerto por amor a los dems. Su nombre, Jess (rey de los judos). Siglo XXI, Un hombre colgado del precipicio de la existencia con el olor caracterstico de la miseria, se muere por la indiferencia de los dems. Su nombre Jess (...un indigente). Jerusaln, un hombre sentado enseando a muchos nios porque de ellos es el reino de los cielos. Siglo XXI, un hombre sentado indiferente, muchos nios en la calle vendiendo su vida, muriendo de hambre, porque de ellos es la vida de la calle. Jerusaln, un hombre lleno de ira por ver convertido su templo en mercado. Siglo XXI, un hombre, sin ira, ve como su templo es un mercado. Jerusaln, un hombre perdonando,...bendice soldados antes de morir. Siglo XXI, un hombre perdonando, bendice soldados para que mueran. Jerusaln un hombre prometiendo volver Siglo XXI,... Hombre... mejor no venga.

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As es...
Djame hoy arrebatarme con la palabra que nunca te dir y llenar mi mente con la palabra que nunca pronunciars en el espacio finito de tu boca a mis odos. En ese instante una lgrima silenciosa escurrir al borde del precipicio de mis ojos y el cerebro har estructuras mentales con lo ausente. Y los segundos tal vez las dcimas de segundo se hagan eternas
Rogelio Coto Alfaro

Autor Oscar Federico Castro Pacheco

Mi madre fue la mujer ms bella que jams conoc. Todo lo que soy, se lo debo a mi madre. Atribuyo todos mis xitos en esta vida a la enseanza moral, intelectual y fsica que recib de ella.
(George Washington).

Rebecas Saln

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Madre: la palabra ms bella pronunciada por el ser humano, Kahil Gibran. El dolor de un amate
Aun no termina el da y la noche no llega, camino en la soledad de mi destino, con el corazn afligido, y entre mis manos un manojo de recuerdos que deseo echar al olvido. Que se vallan con el da y la oscura noche los devore en mi mente como un buitre al armio, este dolor hace sangrar mi corazn herido, por tus dardos envenenados que me llevarn al limbo. La noche me baa con su silencio y en soledad espero, que el arsnico de tu veneno duerma mi cuerpo y que la aurora encuentre mi figura fenecida, y en mi puo cerrado ocultando tu fotografa, el recuerdo de aquel rostro hermoso que acabo con mi vida.
Erick Rodrguez Soto.

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Antepasados
El Tiempo ha sepultado vidas tantos amores, prisas, cantos, deseos tantos respiros,suspiros,juegos,trabajos tantas historias,tantos humanos,tantos como nosotros. Hoy me gustara saber a quien se parecen mis manos y no lo s De dnde proviene mi poso, mi forma de andar por el mundo y no lo s Cmo saber si tengo la fuerza interior de mi abuelo, la propensin a la melancola de mibisabuelo o los ojos de mi tatarabuelo. Me gustara buscarme en los rostros de mis antepasados descubrir los rasgos que me perfilan por dentro y por fuera. He buscado sus nombres pero no dicen mucho las fechas me hablan de nacimientos y matrimonios pero la historia, la esencia, sigue perdida. Sentirse con races, pero sin conocerlas, es vivir como una espora sin saber de dnde se viene, sin saber a dnde se va. En este mundo- en este que conozco- la muerte de mia abuelo me hizo pensar que esta ventana de tiempo tiene sus orgenes cercanos en simples hechos de la cotidianidad en noches de sexo que crearon esta pesada rama en la que hoy cuelgo como un rbol sin fruto. Elmundo es como un hotel el aire, el sol y la tierra siguen pero cambian los inquilinos. Maana, algn desendiente se cuestionar lo mismo sin conocer que alguien de su misma materia antes lo habia sentido. Y todo esto acontece, sin poder ms que vivir y ser parte de esta intrincada escalera de seres humanos que tienen a esta tierra por hogar.
Autor.Cristian Bonilla Poveda Tomado. Boletin informativo biblioteca publica Paraiso

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No me cabe concebir ninguna necesidad tan importante durante la infancia de una persona, que la necesidad de sentirse protegido por un padre. (Sigmund Freud).

Receta tipica Concerva de Chayote


Ingredientes. Chayote Hojas de higo Azcar Clavo de olor Astillas de canela Tapa de Dulce

Siluetas
Por la tarde las penumbras caen tras esconderse el sol, en la arboleda, en el bosquecillo. La brisa suavemente mueve los pinos, la casa oscura. Apag el astro su brillo! Las sombras dibujan figuras espectrales; fijos en ellas unos ojos color miel, entre las blancas cortinas de los ventanales, descubren una a una sus formas. El laurel es mecido lentamente, la llovizna, la niebla, todo cubierto de blanco. Queda solamente su mirada. Las siluetas se desvanecen ante sus ojos, llegan ms sombras y luego, la nada. Morgam 2013

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Preparacin:

Se pone al fuego el chayote en una olla, con las ojas de higo,azcar,clavo de olor y os demas ingredientes, todo se cosina a fuego medio, hasta obtener un almibar. Se deja enfriar bien y listo
Receta. Ema Quiroz Bonilla/ Aporte Feria del chayote

A veces cuando rezo es como si Dios estuviese en todas partes cerca de m - tan cerca que no me gusta decir amen. Decir amn es como si terminase una conversacin telefnica con El. Digo yo que sera estupendo si, en vez de colgar el telfono, pudisemos dejar el telfono descolgado para siempre. As, cada vez que nos acercsemos al telfono para escuchar, escucharamos a Dios respirando el otro lado del telfono. (Laura Peyton Roberts)

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La mujer, est donde le corresponde. Millones de aos de evolucin no se han equivocado, pues la naturaleza tiene la capacidad de corregir sus propios defectos...... Albert Einstein.1921

La rebelin del cacique Turichiqui


A principios de 1568, los habitantes de los diversos pueblos aborigenes del valle Central Oriental y de la vertiente atlntica establecieron una alianza secreta, con el fin de expulsar a los espaoles y recuperar su independencia. Al menos asi lo consignan los documentos coloniales, en los que se mensiona que se confederaron los indegenas de los pueblos de Guarco, Turrialba,Ujarraz,Corros y Atirro, bajo la direccin del cacique llamado Turichiqu de Ujarraz. Aparentemente, los aborigenes trataron de tenderle una trampa al alcalde Pedro Venegas de los Rios. Con el pretexto de que los espaoles le indicasen cules tierras deban poblar los aborigenes que haban anteriormente huido y que ahora habian venido a someterse. El cacique pidi al alcalde que se presentase en su pueblo. Este sali de Cartago.acompaado de diez soldados y mestizos,as como varios aborigenes auxiliares. Una vez en el pueblo de Ujarraz, los espaoles fueron invitados a compartir una comida con los aborigenes principales y observar sus danzas. Pero a una seal del cacique, los danzantes sorpresivamente se lanzarpn sobre los espaoles y mataron a dos de los mestizos e hirieron a algunos soldados espaoles, aunque el alcalde logr escapar. Sin embargo pronto se inici una rebelin general de los aborigenes del cacicazgo del Guarco, los cuales se negaron a presentarse a servir en la ciudad de Cartago. Un vecino espaol dio el siguiente testimonio:(..) vee que los aborigenes ninguno de ellos sirve, y se platica entrellos, segn este testigo lo oyo(..) que estan conferenciados y aliados los aborigenes que no sirvan no den maz, y que de esta manera se irm los espaoles de sus tierras(..). La situacin se torn crtica. Muchos espaoles abandonaron Cartago y los pocos que quedaron en la ciudad teman que los aborigenes lanzaran un sorpresivo asalto. Segn la documentacin, la iglesia se emple como reugio-fortaleza, en tanto se esperaba que llegaran refuerzos desde NIcaragua, pues como lo afirmaba el testigo: ay poca gente (en Cartago) para castigar y refucir a los aborigenes al servicio de su majestad.
tomado boletin informativo,biblioteca paraiso,cartago aoIV,N6/2009

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Ninos aprended esta hermosa leccin, Jvenes imitad a los que defendieron a nuestra independencia. Costarricenses,prometed no entregar nunca al extranjero el honor de la patria ni el ms leve jirn de soberana Don Francisco Mayorga Rivas ( exvicepresindente del congreso)
Tomado. libro Nicolas Aguilr Murilo ( Un Barbeo Heroe Nacional)

Clinca Dental Dr. Damin Rodrguez Gonzles Tel:.2263-1093 / 8854-9008 Barva - Heredia

Cuando veas un hombre bueno, trata de imitarle; cuando veas a uno malo, examnate a ti mismo. Confucio

Los perros del futuro


Nuestra tierra, con sus amaneceres es hermosa. Solamente las bestias de la poltica quieren borrar las siluetas, de las lneas del futuro. La demencia del jinete, cabalga hacia el atardecer por el mundo. Van demasiado de prisa. Robando, devorando y asesinando. Arrastrando en su cada y hasta el fondo del abismo a toda la humanidad. Javier Morales

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Poesa para la mujer amada


Hoy me siento poeta, quisiera decirte mil cosas bellas, como por ejemplo decir que quisiera reflejarme en tu dule mirada, probar tu tiernos labios de seda, sentir la suaves caricias de tus angelicales manos. Decirte mil cosas que brotan de mi mente, perderme en el manto de tu cabello, acariciar tu escultural cuerpo de venus y decirte lo mchoque te quiero.
Autor. Angie Rodrguez Z.

Si despertaramos
Si despertaramos nuestra conciencia a un nivel ms elevado, podramos disfrutar de una paz interior nunca antes experimentada x nuestra conciencia terrenal, hasta tanto no abramos nuestros corazones y tomemos las riendas de nuestras decisiones sin tener malacostumbradamente que echarle la culpa a alguien ms, no vamos a lograr deshacernos de frecuencias negativas y pesadas que slo sirven para entorpecer nuestro camino y crecimiento espiritual. Dra. Marcela Rodrguez Rojas

Yo me hice indigena
Yo me hice indigena, estoy bautizado como indigena y he sido aceptado como indigena manifiesta Muoz,Tuve un encuentro con la cultura autctona, he vivido un camino espiritual que nace de una experiencia vivencial,un encuentro con el espiritu Chann de las culturas indigeneas de Sr Amrica y el Sukia de los indigenas de Costa Rica, esos espiritus se manifiestan como energa creativa Rodrgo Muoz.

Revista El Gran Huetar, Desea a todo su publico una felices fiestas y un nuevo ao lleno de bendiciones

Hay en la bendita gente un sacrasmo que me mata: lstima cuando uno no tiene y envidia cuando uno gasta. Rigoberto Rodriguez, poeta cubano mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvi y sigui de largo. 32 As tambin lleg a aquel lugar un levita, y al verlo, se desvi y sigui de largo. 33 Pero un samaritano que iba de viaje lleg adonde estaba el hombre y, vindolo, se compadeci de l. 34 Se acerc, le cur las heridas con vino y aceite, y se las vend. Luego lo mont sobre su propia cabalgadura, lo llev a un alojamiento y lo cuid. 35 Al da siguiente, sac dos monedas de plata[c] y se las dio al dueo del alojamiento. Cudemelo le dijo, y lo que gaste usted de ms, se lo pagar cuando yo vuelva. 36 Cul de estos tres piensas que demostr ser el prjimo del que cay en manos de los ladrones? 37 El que se compadeci de l contest el experto en la ley. Anda entonces y haz t lo mismo concluy Jess. Muchas de las denominaciones del cristianismo moderno nos interpretan muchas diferencias de esta Palabra, pero nosotros a pesar de todas aquellas cosas que nos dicen debemos, hacer un encuentro personal - constante (KERIGMA) y analizar lo siguiente: 1Jess nos viene a presentar a un hombre que viajaba de Jerusaln a Jeric y cayo en manos de los ladrones: este versculo nos vienen a presentar a un hombre que mientras caminaba por la vida cayo en tentaciones y se alejo del Seor. Continua la escritura diciendo: Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejndolo medio muerto. esto nos quiere decir que el hombre ya estaba en manos del pecado, era un hombre pecador que no tena ya nada que hacer, se haba alejado de camino del seor. 2- Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvi y sigui de largo. Esto viene a presentarnos a todos aquellos cristianos que vemos al pobre pecador y al creernos muy santo, que ya hemos ganado El Reino de los Cielos, hace caso omiso y no ayuda al pobre pecador para salir de las garras del pecado y ser Luz. 3-As tambin lleg a aquel lugar un levita, y al verlo, se desvi Y sigui de largo. Este hecho nos viene a presentar a aquellos que nos creemos mejor y mas que los de mas y por eso no Nos damos cuenta que somos nosotros quienes debemos continuar la misin de salvar a los pecadores. 4- Pero un samaritano que iba de viaje lleg adonde estaba el hombre y, Vindolo, se compadeci de l. 34 Se acerc, le cur las heridas con vino y aceite, y Se las vend. Luego lo mont sobre su propia cabalgadura, lo llev a un alojamiento y Lo cuid. 35 Al da siguiente, sac dos monedas de plata[c] y se las dio al dueo del Alojamiento. Cudemelo ... En aquellos tiempos los Samaritanos o procedentes de la ciudad de samaria eran considerados como los que no tenan perdn de Dios, pero al ver al pobre pecador atacado por los ladrones lo curo y vio por el, esto viene a compararnos con los otros 3 personas que no vieron al pobre cristiano, no cuidaron de el y lo dejaron que siguiera en manos del pecado. Pero el hombre de samaria (el mas pecador) CUIDO DE EL.

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La disputa de la verdad:
Luis Vargas Rodrguez

Desde la mistad del siglo XIV, muchas de las denominaciones del Cristianismo Fundado por Cristo en el ao 33. d.C, han estado en disputa de la verdadera interpretacin bblica del Nuevo y Antiguo Testamento, en este momento nos vamos a concentrar en la interpretacin del Nueva o Testamento, analizando La Parbola del Buen Samaritano: Lucas 10:25-37 Nueva Versin Internacional (NVI) Parbola del buen samaritano 25 En esto se present un *experto en la ley y, para poner a prueba a Jess, le hizo esta pregunta: Maestro, qu tengo que hacer para heredar la vida eterna? 26 Jess replic: Qu est escrito en la ley? Cmo la interpretas t? 27 Como respuesta el hombre cit: Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, [a] y: Ama a tu prjimo como a ti mismo.[b] 28 Bien contestado le dijo Jess. Haz eso y vivirs. 29 Pero l quera justificarse, as que le pregunt a Jess: Y quin es mi prjimo? 30 Jess respondi: Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejndolo medio muerto. 31 Resulta que viajaba por el

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Tranquilos que a esa distancia no nos pueden dar . Ultimas arenga del general Dennehey a sus tropas en Tennesee.

El nazareno que le hablo a su escultor


La comunidad barvea, de basta tradicin religiosa, tiene gran devocin a la imagen del Jess de Nazareno, la cual adems del significado cristiano tiene un enorme valor histrico, ya que es una de las ms antiguas en el pas. La imagen fue trada al pas hace 150 aos, cuando el padre Miguel Alvarado, cura de Barva lo encarg en una escuela de arquitectos guatemalteca, y desde ese momento lleg a la comunidad herediana, donde por generaciones ha sido visto ms que como una imagen, como una representacin viva de Jess. LA IMAGEN HABL! Segn cuenta la historia que por generaciones han repetido los barveos y que hoy narra doa Teresa Montero, cuando el escultor guatemalteco termin de tallar y pintar la imagen del Nazareno, se arrodill para pedirle perdn por cualquier error que hubiese cometido durante la realizacin de la obra. En ese instante, la imagen tom vida, volvi su rostro hacia donde el artista y le dijo dnde me viste, que me hiciste tan perfecto, al finalizar esta frase el escultor cay desmayado al pie del Nazareno. Refuerza la historia que la imagen qued con la boca entre abierta al terminar de pronunciar la o, y su rostro un tanto inclinado hacia la derecha. La habilidad del escultor tall con tal precisin los moretones que dej en el cuerpo del Seor los golpes dados por los romanos, que se aprecian en sus pies y manos. Sus venas hinchadas, sus msculos saltados en las piernas y brazos, as como la yugular que da la sensacin de estar a punto de reventar, le dan ms vida a la imagen del Nazareno al reflejar el sufrimiento en cada msculo. Para los barvareos El Nazareno tiene vida propia, no solo es una hermosa obra de arte tallada en madero negro, sino una imagen viva en la cual se siente la presencia de Dios. UNA MIRADA PROFUNDA El Nazareno barveo se caracteriza por la profundidad de su mirada, adems de su imponente presencia que llen el ambiente de un aire especial, quienes tienen la oportunidad de acercrsele y mirarle el rostro quedan impresionados. La sensacin que genera estar cerca de la imagen es extraa, un escalofro corre por la espalda conforme se le mira, el pelo que cae sobre sus mejillas pareciera moverse y las lgrimas que el escultor le hizo con tal precisin parecen reales y estar saliendo de sus ojos. Mirarlo a los ojos por ms de un minuto pareciera imposible, ya que su mirada traspasa hasta a los ms duros y hace reflexionar, al menos por algunos segundos, sobre la forma en que se vive, de all que miles de costarricenses de diferentes partes del pas llegan a Barva para, de rodillas ante la imagen, implorar algn favor, o buscar confortacin en un momento difcil.
Fuente. sitiosdecostarica.com

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No pasarn! (francs: Ils ne passeront pas, ingls: They shall not pass) Batalla de Verdn en la Primera Guerra Mundial por el general francs Robert Nivelle

El rbol matasano, la serpiente y la laguna del Barva


Hace muchos aos, tantos que an no haban llegado a nuestra tierra los primeros descubridores espaoles, este pas era un dominio de los aztecas. As lo dicen los documentos de la poca espaola y as tambin parece desprenderse de la siguiente leyenda que nosotros recogimos de boca de un anciano de ms de setenta aos, moreno, barbilampio, posible descendiente de los huetares. Cuenta la leyenda que en el valle del Abra1 exista un grupo de aborgenes bastante numeroso, distribuido en rancheras; una de ellas, cuyo nombre indgena se perdi, estaba situada en una zona prxima a lo que hoyes San Rafael de Heredia, San Josecito. Segn se desprende de los enterramientos hasta ahora hallados en esa regin, estos indios eran hbiles en las artes manuales; saban hacer en piedra cabezas, retratos, sukias, es decir, hechiceros modelados con bastante perfeccin, hachas de varios tamaos, cermicas policromadas y otros objetos ms. Un da lleg a ese pueblo una suntuosa comitiva de indios extranjeros, todos muy bien vestidos, algunos llevaban armas de guerra. En el grupo se destacaba uno que portaba un arbolito de matasano en el que se vea arrollada una serpiente, la cual pareca ser el smbolo de la cultura a la que los visitantes pertenecan. Los recin llegados eran nada menos que los agentes colectores de tributos en las tierras dominadas por los aztecas. En su lengua se les llamaba calpixquis y los tributos que demandaban eran maz, telas, cermica, mujeres, esclavos, etc. La gente del poblado se reuni en la plaza y los intrpretes tradujeron el deseo de los calpixquis, que era el de dejar all el arbolito junto con la serpiente. Pero sucedi que al poner en el suelo la serpiente, al momento empez a brotar agua y ms agua, cosa que no agrad a los indios quienes suplicaron a los colectores de tributos que se llevaran la serpiente y que dejaran el arbolito de matasano. As lo hicieron stos y cuando, siguiendo su camino con direccin al norte en ruta hacia el pas de donde haban venido, llegaron a la cumbre de la montaa ms prxima, all dejaron la serpiente. Del suelo empez a salir y salir agua, hasta que se form una laguna: la laguna del volcn Barva. Despus de estos sucesos haban transcurrido doce lunas cuando la alarma cundi en el pueblo de indios a causa de que la serpiente se haba salido de la laguna, haba bajado al poblado y andaba devorando nios. Todos los pobladores corrieron al rancho del sukia a pedirle su intervencin mgica. El sukia dijo que lo que suceda era que la serpiente tena hambre y que para calmarla haba que subir a la laguna y ofrecerle sacrificios. As se hizo. Desde entonces, ao con ao, los indios de aquel pueblo llevaban a la laguna nios que inmolaban en honor de la temida serpiente. Los padres de los nios sacrificados reciban como premio poder entrar a la hacienda que por virtud extraa tena la serpiente

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en el fondo de la laguna; all podan recoger y llevar para sus casas, eso s slo durante un ao, abundantes comestibles que les ayudaban a vivir. Los que no tenan parentesco con los nios sacrificados y que trataban de entrar a aprovisionarse de la laguna, jams pudieron lograrlo.

Fuente: Melndez Ch., Carlos. El rbol matasano, la serpiente y la laguna del Barva, Nuestro pas, pp. 34-36.

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Haba una vez dos bellas princesas que siendo an pequeas, haban sido raptadas por un rey enemigo. ste haba ordenado llevarlas a un lago perdido, y abandonarlas en una pequea isla, donde permaneceran para siempre custodiadas por un terrible monstruo marino. Slo cuando el malvado rey y su corte de brujos y adivinos fueron derrotados, pudieron en aquel pas descubrir que en el destino estaba escrito que llegara el da en que un valiente prncipe liberara a las princesas de su encierro. Cuendo el viento llev la noticia a la isla, llen de esperanza la vida de las princesas. La ms pequea, mucho ms bella y dulce que su hermana, esperaba pacientemente a su enamorado, moldeando pequeos adornos de flores y barro, y cantando canciones de amor. La mayor, sin embargo, no se senta a gusto esperando sin ms. Algo tendr que hacer para ayudar al prncipe a rescatarme. Que por lo menos sepa dnde estoy, o cmo es el monstruo que me vigila. Y decidida a facilitar el trabajo del prncipe, se dedic a crear hogueras, construir torres, cavar tneles y mil cosas ms. Pero el temible monstruo marino fastidiaba siempre sus planes. Con el paso del tiempo, la hermana mayor se senta ms incmoda. Saba que el prncipe elegira a la pequea, as que no tena mucho sentido seguir esperando. Desde entonces, la joven dedic sus esfuerzos a tratar de escapar de la isla y del monstruo, sin preocuparse por si finalmente el prncipe aparecera para salvarla o no.

Las princesas del lago

acabar el juego pasaban horas comentando amistosamente cmo haban preparado su estrategia. Y al salir la luna, se despedan hasta el da siguiente y el monstruo volva a las profundidades del lago.

Un da, el monstruo despidi a la princesa diciendo: - Maana te dejar marchar. Eres una joven lista y valiente. No mereces seguir atrapada. Pero a la maana siguiente la princesa no intent escapar. Se qued sentada junto a la orilla, esperando a que apareciera el monstruo. - Por qu no te has marchado? - No quera dejarte aqu solo. Es verdad que das bastante miedo, y eres enorme, pero t tambin eres listo y mereces algo ms que vigilar princesas. Por qu no vienes conmigo? - No puedo- respondi con gran pena el monstruo-. No puedo separarme de la isla, pues a ella me ata una gran cadena. Tienes que irte sola. La joven se acerc a la horrible fiera y la abraz con todas sus fuerzas. Tan fuerte lo hizo, que el animal explot en mil pedazos. Y de entre tantos pedacitos, surgi un joven risueo y delgaducho, pero con esa misma mirada inteligente que tena su amigo el monstruo. As descubrieron las princesas a su prncipe salvador, quien haba estado con ellas desde el principio, sin saber que para que pudiera salvarlas antes deban liberarlo a l. Algo que slo haba llegado a ocurrir gracias al nimo y la actitud de la hermana mayor. Y el joven prncipe, que era listo, no tuvo ninguna duda para elegir con qu princesa casarse, dejando a la hermana pequea con sus cantos, su belleza y su dulzura... y buscando algn prncipe tontorrn que quisiera a una chica con tan poca iniciativa. Autor.. Pedro Pablo Sacristn

Cada maana preparaba un plan de huda diferente, que el gran monstruo siempre terminaba arruinando. Los intentos de fuga y las capturas se sucedan da tras da, y se convirtieron en una especie de juego de ingenio entre la princesa y su guardin. Cada intento de escapada era ms original e ingenioso, y cada forma de descubrirlo ms sutil y sorprendente. Ponan tanto empeo e imaginacin en sus planes, que para

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