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Un marco contextualizado

Miguel Len-Portilla

Preparacin acadmica
Naci el 22 de febrero de 1926 en la ciudad de Mxico. Curs sus primeros estudios en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, y en la ciudad de Los ngeles, California. En esta ltima ciudad, obtuvo el ttulo de Master of Arts, con la mencin Summa cum Laude. En la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM se doctor en filosofa, bajo la gua del doctor ngel Mara Garibay


Su tesis doctoral "La filosofa nhuatl estudiada en sus fuentes" fue escrita en 1956 bajo la orientacin de ngel Mara Garibay. Logr reconocimiento a travs de la traduccin, interpretacin y publicacin de varias recopilaciones de obras en nhuatl. LenPortilla ha encabezado un movimiento para entender y revaluar la literatura nhuatl, no slo de la era precolombina, sino tambin la actual, ya que el nhuatl sigue siendo la lengua materna de 1,5 millones de personas. Ha contribuido a establecer la educacin bilinge rural en Mxico.


Campos de trabajo Culturas prehispnicas del centro de Mxico. Lengua y literatura nhuatl, y contenido de cdices indgenas. Defensa de los derechos indgenas. Humanismo hispnico en Mxico. Etnohistoria de Baja California. Interrelaciones culturales entre el noroeste de Mxico y el suroeste de Estados Unidos.


Ha sido profesor en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM desde 1957, director del Instituto de Investigaciones Histricas, miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM, y actualmente es Investigador Emrito del Instituto de Investigaciones Histricas, con antigedad desde 1957. Es doctor Honoris Causa por varias universidades de Mxico y del extranjero. Electo el 9 de diciembre de 1970, el doctor Len-Portilla es miembro de El Colegio Nacional desde el 23 de marzo de 1971.


Revela el pensamiento profundo de los antiguos mexicanos e inaugura un estilo muy personal de acercamiento a los textos; busca en la discursividad de la lengua la orientacin del conocimiento prehispnico; analiza la poesa que, liberada de su lastre referencial, expresa con plenitud la singularidad del ser indgena; defiende la autonoma de los pueblos indgenas y recoge poemas en sus lenguas, tanto antiguos como modernos, en un afn de conservar su pureza y su naturalidad.

La visin de los vencidos


Hasta 1959, cuando apareci por primera vez este libro, el nico testimonio difundido sobre la Conquista era la crnica victoriosa de los propios espaoles. Miguel Len-Portilla tuvo el incomparable acierto de organizar textos traducidos del nhuatl por ngel Mara Garibay para darnos la Visin de los vencidos: la imagen que los indios de Tenochtitln, Tlatelolco, Tezcoco, Chalco y Tlaxcala se formaron acerca de la lucha contra los conquistadores y la ruina final del mundo azteca.


Relatos de los presagios que anunciaron el desastre, descripcin del avance de Corts, crnica de la batalla heroica de los antiguos mexicanos en defensa de su cultura y de su misma vida, elega de una civilizacin que perdi para siempre, gran poema pico de los orgenes de nuestra nacionalidad, Visin de los vencidos es ya un libro clsico y una obra de lectura indispensable para todos los mexicanos.


Esta obra es de carcter meramente descriptivo, no se realiza un verdadero anlisis de los sucesos, sino que se limita a describir todo lo sucedido. Es la representacin de la conquista desde el punto de vista de los oprimidos. Es el conocer los diferentes puntos de vista de la Conquista, que nos ayuda a tener una idea ms concreta de cmo fue que sucedi y apartando la ideologa de los espaoles, que narran la mayora de los libros de historia. La obra lleva un cierto orden cronolgico, pues inicia con los presagios acerca de la llegada de los espaoles, y concluye con la destruccin de los tenochas.

INDICE PRESENTACION .............................................................................................................................. 3 INTRODUCCION ............................................................................................................................. 4 PRESAGIO DE LA VENIDA DE LOS ESPAOLES ................................................................. 19 PRIMERAS NOTICIAS DE LA LLEGADA DE LOS ESPAOLES ......................................... 27 LAS IDAS Y VENIDAS DE LOS MENSAJEROS ........................................................................ 33 ACTITUD PSICOLGICA DE MOTECUHZOMA ................................................................... 44 LOS ESPAOLES SE PONEN EN MARCHA. LLEGADA A TLAXCALA Y CHOLULA .. 49 NUEVO ENVIO DE PRESENTES Y LA AP ARICION DE TEZCATLIPOCA EN LAS CERCANIAS DEL POPOCATPETL .......................................................................................... 59 EL PRINCIPE IXTLILXCHITL RECI BE FAVORABLEMENTE A LOS ESPAOLES ....... 64 LLEGADA DE LOS ESPAOLES A MEXICO-TENOCHTITLAN ......................................... 69 LA MATANZA DEL TEMPLO MAYOR EN LA FIESTA DE TOXCATL ............................ 77 REGRESO DE CORTES: LA NOCHE TRISTE ............................................................................ 89 COMIENZO EL ASEDIO DE MEXICO-TENOCHTITLAN ..................................................... 99 INCURSIONES DE LOS ESPAOLES EN LA CIUDAD SITIADA ..................................... 109 RENDICION DE MEXICO TENOCHTITLAN ......................................................................... 120 UNA VISION DE CONJUNTO. RELA CION DE LA CONQUISTA (1528) POR INFORMANTES ANONIMOS DE TLATELOLCO ................................................................ 131


Una obra inicialmente orientada hacia el pasado prehispnico que rescata y revaloriza paradigmas atemporales del pensamiento indgena. Como historiador, filsofo y fillogo, Miguel Len-Portilla dio a conocer una cultura indgena prehispnica que haba escogido una manera de ser en la tierra, una vida cuyos paradigmas culturales revelaba una grandeza de espritu y una opcin existencial vlida. Pona a los indgenas contemporneos en posesin de un pasado del que haban sido despojados, del cual podan estar orgullosos y que constitua, en muchos aspectos, los fundamentos de lo que podra ser su existencia hoy da. Este conocimiento de s mismo propiciaba su emancipacin cultural.

<<La obra de Len-Portilla representa un parteaguas en la historia de los estudios mesoamericanos. Se pas de unos estudios eruditos, objetivos, pero que reducan la otredad del indgena, en el marco de los valores predominantes en el contexto cultural del investigador, a una aproximacin humanista, la cual, sin dejar de ser histricamente objetiva, permita una visin emptica de la cultura de los vencidos, vencidos quienes, de alguna manera, fueron tambin vencedores, ya que su lengua y su cultura se han mantenido vigentes hasta nuestros das.>> Patrick Johansson K La jornada

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