Blandon, Chiquinquira - Manual para Dese

MANUAL PARA
DESENAMORARSE
CHIQUINQUIR BLANDN M.
DEDICATORIA
A mi hija Manuela, como un acto del amor de una madre que ha de eado !onerla en contacto con la "ida, con el amor# A $uan Manuel mi e !o o, com!a%ero de mi "ida#
Primera edicin 1998 Primera reimpresin 1998 Segunda reimpresin 1998
Tercera reimpresin 1999

Cuarta reimpresin 1999 Chiquinquir Blandn Montes Pa!a esta edicin! Edit"ria#C"#ina$ C"rre" Edit"res Disen"! Marn %iec" &tda
Dise~ de p"rtada! S'S C"municacin %isua# C""rdInaCIn Edit"ria#! (#"ria &uc)a *ern+nde, Impres" en C"#"m-ia p"r Marfn %iec" &tda
C"mercia#i,acin! '"#a C"#ina
Medellin, Apartado 36 ! " #a$% &66'3( )*e+, &663&-.antaf/ de Bo0ot, Apartado 16(1 " #a$% &3162-( ) *el &- '!11 3.BN% (12"632"&6()( , ,
A Ro al&ina mi hermana, quien de de hace tre a%o no ha hecho ino !erder !e o, !ue e tando en !lena eta!a de enamoramiento de un m'dico que e ta&a en u mente de tinado a er el com!a%ero de u "ida, de cu&ri( que ten)a un hijo * una mujer, di !ue ta de de alum&rarle u +oto,ra+)a * !incharla con un al+iler ha ta qui'n a&e qu' m- co a # .en ella, a toda la mujere que u+ren, que e de an,ran * que andan !erdida en una relaci(n im!o i&le#
despidiend"me de t)
A(RADECIMIENTOS
A 4i !ro+e or Mario / co&ar 0el- que1, un er humano que lle"o en 4i alma# A 2alter Riso, !or u "alio a orientacione # A 3loria 4're15 6onia 4alacio * Luc* Rold-n, !or u cari%o * a!o*o#
.NDICE
PR5L676 Pri4era parle 89.M3*3#3CAN86 9L :AM6R: Los ho4;res < las 4u=eres% una introdu>>in al porqu/ de nuestro sufri4iento --
?@u/ es a4orA NaturaleBa del a4or pasional Aspe>tos fisiol0i>os del ena4ora4iento La anato4a del a4or @u4i>a del a4or ?C4o son las e4o>ionesA ?C4o opera la 4ente de un ena4oradoA ?@u/ pasa enton>es >on la 4ente de un ena4oradoA 9na4ora4iento < 4ana 9na4ora4iento y adi>>in
3' 333 3! 3 !' !6 113 6'

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Enam"ramient"$ creencias irraci"na#es / "-sesin
.e0unda parle A 89.9NAM6RAR.9 ?Cundo ini>iar el pro>eso de desena4orarseA

9l porqu/ de pertene>er a la >lase de e$"ena4orados anni4os
Ca4;iando el fo>o de aten>in de lo ositiCo a lo ne0at3Co p 8espertando la ene4i a del a4o
2 &
Acab~ndo Con los es?ulos discr;~i~~;i~~~( 2

que disparan el ena4ora4iento, Controlando las 4alas =u0adas d~i~;;:;~~~~108 ReCisando e$pe>tatiCas irreales -&& Cerrando toda posi;ilidad de co~;~~;~ D -&1 9nfrentndo 3 s -&( se a 4onstruo del ape0o -33 *er>era parte EA M9 89.9NAM6RF ?9N*6NC9. @UFA -1( -2-
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PRLOGO
Los seres hu4anos nos he4os resi0nado a que los asuntos de a4or son de una 4anera deterH 4inada < que no ha< nada que poda4os ha>er al respe>to, Nuestras sensa>iones e=er>en un ;iofeed;a>I que nos >onfir4a per4anenH te4ente que no e$iste 4anera de >a4;iarlas, Cuntas Ce>es he es>u>hado% :ha0a lo que ha0a de todas 4aneras lo e$traJo, no puedo arranH >arlo de 4i pe>ho, lo ten0o 4etido en 4i 4enH te, no es que <o desee e$traJarlo, es que definiH tiCa4ente no puedo eCitarlo:, :Me ha0o el propsito de no Cerlo 4s, pero
ante su lla4ado, su 4irada, su ternura, su>u4H ;o indefe>ti;le4ente:, :9s un he>ho real que no puedo de=arlo, Ade4s >on nada ni >on naH die 4e he sentido ni 4e siento 4e=or, 9s una sensa>in de totalidad, /l o ella 4e >o4pleta, Me siento di>hoso, se0uro, a su lado la Cida flu"
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<e, 9s i4posi;le tratar de no sentir4e as, As ha sido < ser:, La in>redulidad frente al 4ane=o de nuestras e4o>iones es 0eneraliBada Me$iste la supre4aH >a afe>tiCaN < este li;ro pretende, aunque para al0unos resulte qui=otes>o, >les4itifi>ar la preH e4inen>ia del afe>to, ha>er entrar en raBn a la e4o>in, @uienes por lo 4enos se per4itan el ;enefi>io de la duda, por >uriosidad, espero se arries0uen a su le>tura aunque slo sea >on la inten>in de reafir4ar sus >reen>ias a>er>a de que >on el a4or no puede uno, que es al0o que te lle0a de pronto < no tienes >ontrol ni para ini>iarlo ni para ter4inarlo porque es ta4;i/n un asunto rela>ionado dire>ta4ente >on tu propia feli>iH dad, y esto ha sido >ierto pero 4e atreCo a desafiarH lo, a ~ue sal0a de la resi0na>in < lu>he por su propia Cerdad, A que >ree su propia realidad afe>tiCa,
Cada persona que ha Cisto la luB, ha querido 4ostrarla a los de4s% unos la Cen, otros no, A Ce>es esta4os preparados para Cer < no ne>esi"
ta4os 4a<or esfuerBo para el >a4;io, Al que desee desena4orarse, le ase0uro que lo lo0raH r, 9l que >rea que esto no es 4s que una teoH ra < espere que el >a4;io sur=a >o4o por arte de 4a0ia, no lo lo0rar, 9l >a4;io no slo reH quiere de >reer en /l, sino ta4;i/n de tra;a=ar por /l, @uien est/ dispuesto a asu4ir el doloroso proH >eso de CiCir sin el efe>to de un e4;ria0ante Ma4adoN, de enfrentarse a sus 4iedos < al snH dro4e de a;stinen>ia Msoledad, tristeBa, desH a4orN pero >on la a;soluta se0uridad de que al final del tOnel Cer la luB, ;ienCenido a su le>H tura, este li;ro est he>ho para usted,
9s 4i de;er adCertirle sin e4;ar0o, que aunH que se utiliBan al0unas t/>ni>as propias de la psi>olo0a, no esto< >o4pro4etiendo a la >ienH >ia en este tra;a=o, No presento este li;ro >o4o un te$to >ientfi>o, ;asado en aJos de inCestiH 0a>iones, Para el desarrollo del 4is4o he utiliH Bado al0unos >ono>i4ientos propios de la psiH >olo0a as >o4o ta4;i/n 4i propia e$perienH >ia personal < profesional,
9n el li;ro que es>ri; anterior4ente, lla4ado :La Rela>in de Pare=a al 8esnudo:, relato 4i
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propia pro;le4ti>a de pare=a, Creo que slo ~uedo dar lo que he aprendido, CiCido <e$peH rirnentado en 4is propios huesos, Nun>a he pretendido es>ri;ir para eruditos, para >ientfiH >os ni para una /lite espe>ial de personas, *a4H po>o aspiro a >rear >ien>ia ni se>tas, .o< si4ple4ente un ser hu4ano que >o4o resH puesta a su propia pro;le4ti>a afe>tiCa de apeH 0o, dependen>ia < sufri4iento, e$peri4ent una serie de pro>edi4ientos que al presentarH los >ruda4ente pare>en ir en >ontra del a4or, pero lo que en realidad destru<e es la idealiBaH >in, las >reen>ias irra>ionales, la falta de o;=etiH Cidad, el 4iedo a la soledad, al a;andono < a no ColCer a ser feliB en la Cida, Li;erndo4e de 4iles de fantas4as, ilusiones < e$pe>tatiCas irreales, E que quiere >o4partir >on >ada uno ~e ustedes, lo que ha sido su tra;a=o, para que sirCa de fuente de refle$in o >a4;io, No puedo 0arantiBar sin e4;ar0o, que la le>tuH ra de este li;ro no >ause estupor en al0unas personas < que pueda al 4is4o tie4po afe>tar sus >reen>ias, Asu4o el ries0o que esto >onlleH Ce, no >o4o un a>to de irresponsa;ilidad < de irreCeren>ia ha>ia ustedes, sino >o4o una proH testa a la 4anipula>in afe>tiCa, a las >reen>ias irra>ionales patro>inadas por la >ultura, al neH
0o>io del a4or, al =ue0o de e4o>iones, a los e4;ria0antes < distra>tores que nos ale=an de nuestra propia esen>ia, 9l o;=etiCo de este li;ro es a<udarlo a que finalH 4ente sus rela>iones no sean ni idealiBadas ni perse>utorias, produ>to de sus propios desrH denes de personalidad o autoest4a, sino >o4o resultado de su propio >re>i4iento >o4o ser hu4ano, de su en>uentro >on el Cerdadero a4or,
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DESMITI*ICANDO E& 2)3MOR4
&"s 5"m-res / #as mu6eres! una intr"duccin a# p"r7u8 de nuestr" su9rimient"
9sta;a dis>utiendo un da >on un a4i0o, quien afir4a que <o ser/ la pr$i4a 0eneradora de un 4oCi4iento fe4enino < 4e ha propuesto un en>uentro en donde <o a;andere a las 4uH =eres < /l a los ho4;res porque, en su sentir, ellos ta4;i/n sufren, Me ha di>ho por e=e4plo, que si <o lo0ro el o;H =etiCo que 4e he propuesto >on este li;ro, que es fa>ilitar a las personas desena4orarse, espeH >ial4ente a las 4u=eres que por su naturaleBa, su>u4;en 4s f>il4ente ante el :a4or:, enH ton>es /l ta4;i/n lo0rara que los ho4;res, en >ontra de su naturaleBa pudieran pres>indir del deseo se$ual, 4u>has Ce>es in>ontrola;le ante una her4osa 4u=er,
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Mi a4i0o >onsidera que las 4u=eres tene4os una 0ran Centa=a ante los ho4;res en rela>in >on la se$ualidad, pues /l piensa que el desear se$ual4ente a las 4u=eres es un pro;le4a para los ho4;res < para e=e4plifi>arlo di>e% :Eo esH to< >on Carios a4i0os en una pis>ina < de pronH to, a una de las 4u=eres se le da por sa>ar un seno al aire, *odos los ho4;res in4ediata4en) te nos e4;elesa4os < >entra4os nuestra atenH >in en ese pe>ho, .era4os >apa>es de irnos en f~la ,detr~ de ella, .upn0ase que sea <o, cont ~a, quien se saque un test>ulo% no pasa nada, .3 4u>ho dirn que esto< lo>o, Pero ninH 0una 4u=er se e4;elesara:, Le repliqu/ di>iendo que no e$iste nada de !"ir# tuoso: en que las 4u=eres sea4os:4enos se$uaH les:, 9s un he>ho en el que podra influir, tanto la >ultura, >o4o posi;les diferen>ias anat4iH >as del >ere;ro, 86e,9n hi!oteti1a $o ' Antonio 3il 0i:rona, catedr-tico de anatom)a en la Uni"er idad de 0alladolid, / !a%a; 7/l hi!ot-lamo e la 1ona del cere&ro que e encar,a, e la re !on a&le de la acti"i< dad e=ual * eha "i to que e do "ece * media m- ,rande en el hom&re que en la mujer# / un n9cleo !eque%o7># Co4o ta4po>o lo es el que las 4u=eH res le den 4a<or i4portan>ia al afe>to, 3nsista en que los ho4;res sufren 4s que las 4u=eres porque en el >aso de una rela>in se$ual, ellos eran los que tenan toda la responH sa;ilidad de la >onsu4a>in del a>to, 4ediante una ade>uada ere>>in, E que si por al0On 4oH tiCo su pene no responda, queda;a en >o4pleH ta eCiden>ia ante la 4u=er su falta de deseo o >ualquier >o4ple=o se$ual, 9n >a4;io, >ontinuaH ;a, a la 4u=er no se le nota nada, sin >ontar >on lo artistas que son para fin0ir pasin,
< ;ueno, pens/, ese asunto de la ere>>in es ;astante >o4pro4etedor, puesto que pone al ho4;re en eCiden>ia < a Ce>es es ;astante inH oportuno, Co4o /l 4is4o de>a% Qa uno >on su pantaloneta por una pla<a, Ce a una ;ella 4uH =er < de pronto salta a la Cista su 0ran ad4iraH >in por ella,
Bueno, >ontinu/, < /qu/ de lo que afir4an 4uH >has 4u=eres a>er>a de la es>laCitud de la ;elleBaA 9so de andar de saln en saln de ;elleBa, de ;outique < de >re4a en >re4a, que para la >eH lulitis, la fla>ideB, la resequedad, las arru0as, 8e dieta para ;a=ar unos >uantos Iilos, llantas, ;aH nanos o >o4o quieran lla4ar a esos pequeJos e$>esos indesea;les en el est4a0o, las piernas
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6 las >aderasR para poder resultar atra>tiCas ante ustedes,
< es que los ho4;res pueden ser ;arri0ones, huesudos, >on >anas, >on arru0as < por 4s feos que sean sie4pre e$iste una 4u=er dispuesta a Cer 4s all de su aparien>ia, 9n >a4;io las 4u=eres nos Ce4os en apuros si no >onta4os >on un ;uen trasero Mo derriereN, unas ;uenas piernas, unos pre>iosos senos o una linda >ara, Ade4s ustedes >o4o los ;uenos Cinos, por lo 4enos as lo e$presan, no enCe=e>en% se aJe=an,
9ntre 4s >anas < arru0as, 4s 0ustador < noH sotras las 4u=eres desde los 3' <a tene4os >aliH fi>atiCos tales >o4o :Cie=as:, :>atanas: < a los !', <a nos >onsideran una pieBa de 4useo, Para un ho4;re, su puerta de entrada es lo e$terno, lo interno o>upa un papel se>undario en un prin>ipio, Una 4u=er es >apaB de sa>rifi>ar lo e$terno por lo interno desde el >o4ienBo, CuesH tin de naturaleBa o;Cia4ente, Pero i a4i0o no de>lina;a en se0uir insistiendo en su sufri4iento < >ontinua;a% /qu/ 4e di>es lo terri;le que es para un ho4;re el Cerse soH 4etido a la a>epta>in o no de una 4u=erA SC4o sufre uno pensado en que le Can a de>ir que no+ 9s a;surdo de>a, que >uando <o era adoles>ente i;a a un ;aile, nosotros en una esH
quina < ustedes en la otra, < tena4os $~: atraH Cesar por el 4edio para pasar donde la 4na que nos 0usta;a a >orrer el ries0o de ser re>haBados < lue0o quedar en eCiden>ia delante de todo el 4undo, Claro, pens/, real4ente es 4u< ;o>hornoso enfrentarse al re>haBo de una 4u=er < no s/ porqu/, lle0 a 4i 4ente la idea de que no es si4ilar4ente desa0rada;le ser o;=eto de los 4s deli>ados hala0os < pala;ras de a4or, >uando lo Oni>o que se pretende es lo0rar nuestra aproH ;a>in sin que 4edie el: a4or: real4ente, #ue >uando 4i pensa4iento se Cio interru4piH do por el repi>ar de su tel/fono < >uando no era Mara, 7enoCeCa o Ma0dalena quien lo lla4aH ;a era 9lena, Con toda naturalidad 4e >o4enH ta;a que /l sala 3 ! Ce>es >on una 4u=er < >on eso era sufi>iente para que ellas se ena4oraran de /l, era tan parti>ular afir4a;a, que al0unas 4u=eres despu/s de los aJos, aOn lo se0uan llaH 4ando, Cuando es>u>h/ su >o4entario fue dif>il que 4i naturaleBa fe4enina no se sintiera lasti4a"
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da, no e$a>ta4ente pensando en 4, sino en >ada una de las Marias, CenoCeCas < 9lenas que ha;a >ono>ido sufriendo, < fue enton>es, que sa>ando de 4i interior una 0ran fuerBa le 4aniH fest/% esto es pat/ti>o, Por 8ios, ?hasta >undo se0uire4os siendo las 4u=eres tan sus>epti;les al :a4or:A *en0o que ha>er al0o al respe>to, 9ste ~o entari% le reafir4 4i fe4inis4o, porH que el no poda entender del sufri4iento de TURfara, CenoCeCa, Ma0dalena o 9lena, .er 0enH ti~ >on, ellas, a0rada;le, >onCersador, si4pti>o, dCertdo, era si4ple4ente su e$presin natuH ~a~!de >onquista para en>ontrar qui/n le di=era
.3 ,
As >o4o <o ta4po>o he podido entender el sufri4iento de un ho4;re ante 4i ne0atiCa de a>o4paJarlo a su aparta4ento, despu/s de haH ;er pasado la no>he ;ailando >on /l, sonri/nH dale, a;raBndolo < 4ostrndole 4is 4e=ores atri;utos fsi>os, S@u/ Co< a entender <o de eso+
< es >o4o di>e 3ohn Cra< en su li;ro Los ho4H ;res son de Marte, las 4u=eres son de Qenus% :Los Calores de las 4u=eres son diferentes a los de los ho4;res, Los ho4;res Caloran el poder, la >o4peten>ia, la efi>ien>ia < la realiBa>in,
.ie4pre estn ha>iendo >osas para &roba:~e a s 4is4os < desarrollar su poder < sus ha;ilidaH des, .u sentido de personalidad se define a traH C/s de su >apa>idad para al>anBar resultados, 9$peri4entan la realiBa>in funda4ental4enH te a traC/s del /$ito < del lo0ro:, :Las 4u=eres Caloran el a4or, la >o4uni>a>in, la ;elleBa < las rela>iones, 8edi>an 4u>ho tie4H po a respaldarse, a<udarse < esti'~l(larse ~ tua4ente, .u sentido de personalidad se defiH ne a traC/s de sus senti4ientos < de la >alidad de sus rela>iones, 9$peri4entan la realiBa>in a traC/s de la parti>ipa>in < las rela>iones: , ContinOa Cra<% :Para sentirse 4e=or, los ho4H ;res se 4eten en sus >ueCas para resolCer los pro;le4as solos, 9n >a4;io las 4u=eres se reOnen < ha;lan a;ierta4ente de sus pro;le" 4as!, :Una 4u=er tensionada no se preo>upa en forH 4a in4ediata por en>ontrar solu>iones para sus pro;le4as, sino que ;us>a aliCio e$presndose < a traC/s de la >o4prensin de los de4s:, :Los ho4;res se sienten esti4ulados < fuertes >,V,iando se sienten ne>esitados ,,, Las 4u=eres se
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sienten esti4uladas < fuertes >uando se sienH ten apre>iadas:, :9l te4or 4s profundo del ho4;re es no ser lo sufi>iente4ente ;ueno o ser in>o4petente, 9l te4or 4s profundo de una 4u=er es no senH tirse di0na de a4or: , H Para la 4u=er es indispensa;le sentirse a4aH da, .i un ho4;re le de4uestra su a4or esto la ata enor4e4ente, sea por afe>to o por >onH 4isera>in, H Las 4u=eres so4os 4u< sensi;les a las pala" de a4or de un ho4;re, *e a4o, 4e 0usH ; :Un ho4;re alterna auto4ti>a4ente entre la ne>esidad de inti4idad < autono4a, 9n las reH r as , ta s , so< feliB porque te ten0o, s4 tara la Cida, ti por 3 no so " la>iones los ho4;res se retiran < lue0o se,a>erH >an, 4ientras que las 4u=eres su;en < ;a=an en >uanto a su >apa>idad para a4arse a s 4is4as <a los de4s, La autoesti4a de una 4u=er su;e < ;a=a >o4o una ola:, :Los ho4;res dis>uten el dere>ho a ser li;res 4ientras que las 4u=eres lo ha>en por el dereH >ho a sentirse fastidiadas, Los ho4;res quieren
espa>io 4ientras que las 4u=eres quieren >o4" prenslo6: n: , Qea4os ahora al0unos aspe>tos que >onsidero pro;a;les para ena4orar a una 4u=er, 9sto se >onstitu<e en la pri4era puntada para el traH ;a=o a realiBar posterior4ente% el de desenaH H 30ual4ente es indispensa;le sentirse ad ir~ da, La autoesti4a de una 4u=er es u~ fraH 0SU-, .3U U n ho4;re adula nuestr;ai ;elleBa, 4te" li0en>ia o fe4ineidad, su>u4 3rnos, H Ne>esita4os que nos es>u>hen, Las ()er~s ;us>a4os aliCio a los pro;le4as *ab~ando de ellos, de sus detalles, de lo .$~e senti4os,, e nuestros ires < Cenires, intui>iones, ~ree'1+las. .i un ho4;re nos es>u>ha sin de4entar lo que de>i4os < sin ofre>ernos aCalan>has de soluH >iones, enton>es de esta 4anera nos ena4ora, H .i un ho4;re no presiona, ni 4uestra desde un >o4ienBo inter/s e$>lusiCo en el se$o, la 4u=er siente que se interesa es por ella, p,or 4orar, res ti4ientos Los ho4;res >on las 4UTeH sus , pra>ti>ar en un , ,, lusiCa pnnClpl6 e$> " sen de;en
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4ente el se$o oral, entendiendo esto en forH 4a >histosa >o4o el he>ho de de=ar que ellas ha;len < ha;len e i0ual4ente ellos ta4;i/n ha;lar < ha;lar, .e de;e ;us>ar pri4ero la inH ti4idad propia del >ono>i4iento 4utuo anH tes de la inti4idad se$ual,
o
.i re>i;i4os detalles, se a>uerdan de la fe>ha en que nos >ono>i4os, en que nos di4os el pri4er ;eso, en que tuCi4os la pri4era relaH >in, Nuestra flor, 4Osi>a, restaurante, 4arH >a de >ho>olates preferida, estn 0anando 4u>hos puntos en nuestro >oraBn, Para una 4u=er, las Cosas pequeJas son tan i4portanH tes >o4o las 0randes < >o4o di>e 3ohn 7ra<% :Los ho4;res >reen que la 4u=er, >uando lleH Can a >a;o al0o 4u< 0rande para ella, >o4o >o4prarle un nueCo auto4Cil o un dia4anH te Caloran infinita4ente esta 4uestra de :a4or:, Para ella una flor, un a;raBo, una llaH 4ada tienen el 4is4o Calor, Porque las 4u=eH res ne>esitan 4u>has e$presiones de a4or para sentirse a4adas:,
8e otro lado, podra4os enu4erar ta4;i/n alH 0unos aspe>tos que pro;a;le4ente ena4oraH ran a los ho4;res%
o
.entirse ne>esitados, .e con ue"e~ uc*i~. si4a >on los pro;le4as de las (.~res. / .3 ellos pueden salir en su defensa, estan hstos para ;rindar su ho4;ro,
9l ho4;re Calora ta4;i/n la lealtad de la 4uH =er, Aquella que lo defiende ~elante de sus a4i0os, que no lo >ontradi>e 4 pone en duda delante de los de4s, en a;soluta4ente nada de lo que di>e o ha>e, Aquellas 4u=eres que les per4iten sus ~cer >a4ientos < ale=a4ientos, @ue les ~an *be~ tad de a>tuar < autono4a, Una 4U=er do4iH nante inhi;e a un ho4;re, Ne>esita sa;er que ellas son su 100r~./na 4uH
.~
, que se ofre>e >on de4asiada fa>ilidad, que pler los lla4a, los persi0ue, los a>osa, tos ante ellos,
o
, d
ep
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@ue no pretenda >a4;iarlos, @ue no les ofreB>a a<uda ni >onse=o sin ellos ha;erlo peH dido, Mostrarnos sie4pre >o4pleta4ente ,or0ulloH sas feli>es < satisfe>has de ser su 4U=er o noH Cia% No que=arse ni >ulparlo de sus pro;le4as,
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esto los a;ru4a < ale=a, 9l ho4;re ne>esita sa;er que est >u4pliendo ade>uada4ente su papel, H 9n >uanto al se$o, de;er ha>erlo sentir que es el ~e)or a4ante del 4undo que usted ha<a co~oc'do o >ono>er =a4s, 9s por esto que el 0rito, el araJaBo, el 0e4ido o el pelliB>o son Clidos, 9s fa>ti;le se0uir enu4erando diferen>ias enH tre el ho4;re < la 4u=er deter4inando qui/n sufre o no sufre 4s, pero >reo que no tendra 4u>ho sentido, La ;atalla entre los se$os es al0o inOtil, .u0iero que tanto el ho4;re >o4o la 4u=er a>epten su naturaleWa < ;usquen lo que los >o4ple4enta en el se$o opuesto, No e$iste nada de :CirtuosdU o :tr0i>o: en ser ho4;re o 4u=er, lo >o4pli>ado resulta >uando nos ne0aH 4os a a>eptar nuestra identidad fe4enina o 4as>ulina < re>haBa4os en nosotros que e$iste 0ual4ents, as sea4os ho4;res, una parte feH 4enina en nuestra naturaleBa < as sea4os 4u=eres, al0o ta4;i/n de 4as>ulinidad, Eo >reo que de;e4os de=ar de =u0ar a las C>tiH 4as o los Ci>ti4arios, porque al0o de sensi;iliH dad, afe>to, intui>in < fe4enino no le >aera 4al a un ho4;re, as >o4o al0o de e4pu=e, luH >ha, Cerraquera no le >aera 4al a una 4u=er, Ahora ;ien, desafortunada4ente todaCa en 4i sentir, a>tuar < pensar e=er>e una 0ran influenH >ia 4i 0/nero fe4enino y es por esto que 4uH >hos de los e=e4plos estn rela>ionados >on 4u=eres, .in e4;ar0o quiero diri0ir este li;ro tanto a ho4;res y 4u=eres que ten0an pro;leH 4as de a4or,
9l propsito de este li;ro Ca diri0ido a ,ho4;res o 4u=eres, porque aunque sea4os diferentes, el pro>eso de ena4ora4iento es si4ilar,As ta4H ;i/n >o4o el sufri4iento o>asionado por su terH 4ina>in, Pasare4os ahora de este len0ua=e >oloquial a un len0ua=e 4s >ientfi>o, rela>ionando inCesH ti0a>iones y >on>eptos teri>os que tienen >o4o o;=etiCo el per4itir al ena4oradA ~arse ~uenta de que sus senti4ientos no son uru>os ru espeH >iales, Los han >o4partido 4u>has personas < por eso han sido o;=eto de estudio de al0unos inCesti0adores, 9s i4portante, a pesar de ser prin>ipal4ente t/>ni>o, que r.e~~ice su le>tura, <a que est orientada a des4itifi>ar el ena4oH ra4iento,
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~ ?@UF 9. AM6RA
Para 4u>hos, a4or es sinni4o de una rela>in nti4a, .in e4;ar0o el a4or e$iste en diferenH tes for4as, Para lo que >on>ierne a este li;ro nos dedi>are4os al tipo lla4ado a4or apasionado, que es equiCalente a estar ena4orado, o;sesioH nado, :tra0ado: o :enfer4o:, 9l a4or pasional ha sido definido >o4o un inH tenso deseo de :unin: < los >ientfi>os lo han 4edido a traC/s de la es>ala de a4or pasional MPL.N, 9sta es>ala 4ide los >o4ponentes >o0nos>itiH QA., e4o>ionales < >o4porta 4entales que inH di>an el deseo de unin, a sa;er% H Co4ponentes >o0nos>itiCos -, Preo>upa>in por la persona a4ada, &, 3dealiBa>in del otro, 3, 8eseo de sa;er < ha>erse >ono>er del otro, H Co4ponentes e4o>ionales -, Atra>>in espe>ial4ente se$ual del otro,
&, .enti4ientos positiCos >uando las >osas fun>ionan, 3, .enti4ientos ne0atiCos >uando las >osas no fun>ionan, !, 8eseo de >orresponden>ia Ma4antes pasioH nales a4an < desean ser a4ados por su paH re=aN, 1, 8eseo de una unin >o4pleta < per4anente, 6, 8espertar fisiol0i>o, H Co4ponentes >o4porta4entales -, *ratar de deter4inar el senti4iento de la otra persona por uno, &, 9studiar a la otra persona, 3, Mantener >onta>to fsi>o, !, Asistir al oro,
,, NA*URAL9WA 89L AM6R PA.36NAL
.o;re esto no ha< a>uerdos, .e >onsidera una e$perien>ia intensa4ente pla>entera, o 4u< dolorosa, o a4;as >osas a la CeB, Los pri4eros inCesti0adores >onsideraron que el a4or pasioH nal era una e$perien>ia definitiCa4ente positiH Ca < esto lo >orro;oran la pu;li>idad < la >antiH dad de >an>iones, poe4as, fil4s que e$altan el ena4ora4iento, Cientfi>os >o4o 8ou0las Xendri>I < Ro;ert Cialdini M-( N ale0an que el a4or pasional pue"
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de ser e$pli>ado f>il4ente por los prin>ipios del reforBa4iento, 9llos opinan que los a4ores pasionales son i4pulsados por positiCas e$peH rien>ias < parados por e$perien>ias ne0atiCas, 8onn B<rne M-( -N reporta una serie de estuH dios para de4ostrar que la 0ente a4a o 0usta de aquellos que los satisfa>en, < odian o disH 0ustan de esos quienes los >asti0an, A4or pasional Ca 4s all del >on>epto de ser una deli>iosa < e$>itante e$perien>ia ini>iada por 4araCillosas fantasas < 0ratifi>antes enH >uentros >on la persona a4ada, A4or pasional es >o4o >ualquier otra for4a de e4o>in, que por su naturaleBa enCuelCe un >ontinuo interH >a4;io entre senti4ientos ;uenos < 4alos, enH tre e4o>iones positiCas < ne0atiCas, A4antes pasionales e$peri4entan una 0ran Cariedad de senti4ientos% euforia, feli>idad, Culnera;ilidad, ansiedad, pni>o, desasosie0o, Los ries0os del a4or le aJaden fuerBa al fue0o, Al0unas Ce>es ho4;res < 4u=eres se enredan en a4ores donde la di>ha es po>a, pero el doH lor, la in>ertidu4;re, los >elos, la 4iseria, la anH siedad < el desasosie0o son a;undantes, 8e a>uerdo >on el foldor popular, la 0ente espera que la pasin sea una ;endi>in, sea >o4o la pi4ienta, la salsa, que le dan sa;or a la Cida,
9l a4or pasional pare>e ser un 0ran a>tiCador de los >entros de pla>er, 9star >on la persona o sola4ente pensar en ella es alta4ente esti ~ lante, A4or es por defini>in el 4a<or sentiH 4iento positiCo que uno pueda tener, 6tras >osas >o4o dro0as esti4ulantes o estaH dos 4ana>os pueden indu>ir 0randes >a4;ios en nuestros >ere;ros, pero nin0uno tan e$traorH dinario < deli>ioso >o4o la persona a4ada, .i la rela>in no se puede esta;le>er, la ansieH dad < otros puntos de dolor se &ue~en a>tiCar, produ>iendo un 0ran ;a>he e4o>ional, en el >ual el a4ante se 4ueCe entre la esperanBa < el tor4ento,
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8e a>uerdo >on las inCesti0a>iones realiBadas, se ha en>ontrado que el ena4ora4iento puede produ>ir rea>>iones fisiol0i>as, tales >o4o auH 4ento de la te4peratura en el >uerpo, pal4as sudorosas, >ara sonrosada, falta de fuerBa en las
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rodillas, sensa>in de 4ariposas en el est4aH 0o, 4areos, rpidos latidos del >oraBn, 4anos
te4;lorosas < respira>in a>elerada, ~ &A ANA*6MGA 89L AM6R ta4iento se$ual es definido por la ;Osqueda d~1 pla>er < eCita>in del dolor, Los re>eptores qUlH 4i>os lo>aliBados en las neuronas de los ce~ tras del pla>er >orresponden a una ~;ustanc'a qu4i>a que es produ>ida por las >elulas, del 8e a>uerdo >on la psiquiatra Kellen Xaplan, el >ere; ro, 9sta s han sido lla4adas e,nd,orf4afis >entro se$ual del >ere;ro >onsta de una red de >entros < >ir>uitos neuronales, 9stos estn loH >aliBados en el siste4a l4;i>o >on nO>leo en el hipotla4o < en la re0in prepti>a, 9l siste4a l4;i>o est lo>aliBado en el li4;o o parte de afuera del >ere;ro, 9n Certe;rados pri4itiCos este siste4a >ontrola las e4o>iones < 4otiCaH >iones, 9sto ase0ura que los ani4ales a>tuarn de una 4anera que 0arantiBar su propia suH perCiCen>ia < la de su espe>ie, 9n el ho4;re, este siste4a ar>ai>o per4ane>e sin >a4;ios, 9s all donde las 4s poderosas e4o>iones son 0eneradas en los ho4;res < las 4u=eres, al i0ual que se da el 4s poderoso i4pulso a su >o4H porta4iento, 9n los >entros se$uales, los inCesH ti0adores han identifi>ado >entros a>tiCadores e inhi;idores, 9l siste4a se$ual tiene 0randes >one$iones neuronales a otras partes del >ereH ;ro, Por e=e4plo, tiene >one$iones si0nifi>anH tes, a4;as neuronales < qu4i>as, al >entro del pla>er < del dolor en el >ere;ro, *odo >o4por" porque se ase4e=an a la 4orfina, $(l l~a < "
siol0i>a4ente M>ausan euforia < quitan el dolorN, No resulta des>a;ellado aqu >o4entar dos hisH torias que se unieron una no>he en una ter~u lia, .e trata;a de una 4u=er, a quien le ha;3a,n he>ho un trata4iento para el >n>er, /, despu,es de un aJo / 4edio, >uando se s~&~ a, se0un los resultados de los e$4enes 4/di>os $~e esH ta;a total4ente >urada, se aCentura a pedirle a su esposo el diCor>io, di>i/ndole que no lo a4a Eque no desea que ni siquiera le pon0a un solo dedo so;re su >uerpo, No entenda4os su co &orta ie~to. Au~$ue su re 'a>iion no ha;a sido la 4s satisfa>toria, la e$per3,en>i,a del >n>er la ha;a unido 4u>ho, e,n un a4or >on<u0al ha>ia su esposo < la noti>ia Ude su deseo de separarse fue to4ada >o4o un a>to de desa4or < de desa0rade>i4iento,
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No sala4os del estupor >uando en 4enos de una se4ana, ella siente,su seno >on una leCe hin>haBn < al ColCer donde el 4/di>o que le ha;a di>ta4inado la >ura a;soluta, en>uentra de nueCo que tena >n>er, Pr>ti>a4ente desH de ese 4o4ento se not que era >asi nada lo que se poda ha>er por ella, Po>o a po>o fue
ha>iendo 4etstasis a diferentes partes del >uerH po% entre ellas, posterior4ente se en>ontr un 0ran tu4or en el >ere;ro, ?Pura >oin>iden>iaA Una de las personas que nos a>o4paJa;a en la tertulia, que era 4/di>o, >o4ent que ha>a po>o ha;a tenido la oportunidad de >ono>er en su tra;a=o a un >ole0a, =oCen, ;ien pare>ido, >asado, que al Cerla, no es>ati4 ni el 4enor elo0io ha>ia ella, >onsiderndola una 4u=er ;eH lla, inteli0ente, >o4o /l =a4s ha;a >ono>ido, 9lla se sorprendi de Cer >4o el se >o4port, pero la hala0 porque sa;a que era un profeH sional 4,u< serio, Rpida4ente >ontinu el roH 4an>e, 9l no >esa;a de lla4arla < a>o4paJarH la, a;andon in>lusiCe sus propias a>tiCidades, Le afir4a;a que se senta e$tre4ada4ente atraH do ha>ia ella, >osa que no le su>eda >on su esH posa, <a que sin sa;er por qu/, el a4or ha>ia ella ha;a desapare>ido, @ue /sta no era una 4u=er 4ala, pero que no poda sentir nada por ella, A los quin>e das del rel4pa0o ena4oraH 4iento, /l se hiBo inCitar a su >asa a al4orBar, < all ella o;serC la difi>ultad que /l presenta;a para 4antener la >o4ida dentro del plato, Con sus 4oCi4ientos ha>a que se derra4ara so;re la 4esa, .onriendo le di=o% :?qu/ te pasa 4i a4orA, ests a>tuando >o4o si tuCieras un tuH 4or en el >ere;ro:, .e rieron a4;os < /l le >onH t que ha;a estado notan~o ~ue tena difi>ulH tad para >ontrolar los 4oCi4ientos de las 4aH nos, Ea un po>o 4s serios, de>idieron que efe~ tiCa4ente sera 4e=or ha>erse un >hequeo 4eH di>o, < result que tena >n>er en el, ce:e~ro. Cn>er que, en a4;os >asos, los lleCo rpidaH 4ente a la 4uerte,
Pare>e pura >oin>iden>ia, BCerdadA Al0o
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>o de no ser >asualidad, Pero el >o4porta4ienH toU desena4orado o ena4orado de estas histoH ri~s, 4u< pro;a;le4ente estuCo afe>tado por un tu4or >ere;ral, ?8nde est lo natural de las respuestas afe>tiCas de estos seres hu4anosA ?No eran a>aso produ>to de un estado alterado de >on>ien>ia produ>ido por el tu4or >ere;ralA
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.i0uiendo >on la teora que &retend~ poner de ;ase al pro0ra4a del desena4ora4iento, Cea"
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4as lo que el psiquiatra Mi>Iael Lie;oYitB M-(23N, presenta >o4o su teora de la qu4i>a del a4or, Ar0u4enta que el a4or apasionado trae un senH ti4iento de feli>idad >o4para;le a los efe>tos de la anfeta4ina, 9s la phen<leth<la4ine un >o4puesto pare>ido a la a4pheta4ine, que proH du>e un senti4iento de ;uen hu4or < efe>tos ener0iBantes pare>idos al a4or pasional, Fl di>e que los adi>tos al a4or < los adi>tos a las dro0as tienen 4u>has >osas en >o4On% la ne>esidad del ro4an>e es 4era4ente la 4is4a ne>esidad que un dro0adi>to tiene de sentir los efe>tos de la dro0a, 9l he>ho de que la 4a<ora de los ro4anH >es pierdan la intensidad >on el tie4po, puede ser de;ido a pro>esos ;iol0i>os nor4ales, La sensa>in que si0ue a un ro4pi4iento en una rela>in, es pare>ida a los efe>tos se>undarios de la anfeta4ina, Lie;oYitB espe>ula que de;e ha;er un a0ente qu4i>o para ata>ar el 4al del a4or% MA6 M4onoa4ine o$idaseN un inhi;idor que puede >ontrarrestar al P9A Mphen<leth<laH 4ineN esta;iliBando a los enfer4os de a4or, Lie;oYitB ta4;i/n ofre>e unas espe>ula>iones de las e4o>iones que 4antienen las 4entes de los a4antes% as >o4o ellos su;en < ;a=an a traH C/s del >a4ino del a4or < las partes ;a=as inH >lu<en ansiedad, ataques de pni>o, dolor de la
separa>in < el 4iedo al >asti0o, los >ere;ros de los dro0adi>tos operan de la 4is4a 4anera, Lie;oYitB propone que los qu4>os que se proH du>en natural4ente en el >ere;ro tienen efe>H tos si4ilares a los esti4ulantes M>o4o las anfeH ta4inas < la >o>anaN, produ>iendo el 4petu que los ena4orados sienten, @u4i>os relac~o nadas >on los nar>ti>os que produ>en rela=aH >in M>o4o la herona, el opio o la 4orfinaN, tranH quiliBantes M>o4o elli;riu4 < el Caliu4N, sedaH tiCos M>o4o ;ar;itOri>os, qualude < otros >alH 4antesN, al>ohol Mque a>tOa >o4o sedatiCoN, La 4arihuana < otros deriCados de la >anna;is proH du>en un estado de paB < re4ueCen la ansieH dad, la soledad < la depresin, 9n la >i4a de e$perien>ias espirituales, qu4i>os si4ilares a los si>od/li>os >o4o el L.8 < la 4eB>alina proH du>en una sensa>in de ;elleBa de sentido < de tie4po, Xaplan M-( (N ta4;i/n ha;la de la qu4i>a del deseo se$ual, 9n a4;os, ho4;res < 4u=eres, la testosterona es la hor4ona de la li;ido, 9l neuH rotrans4isor profa4ine puede a>tuar >o4o un
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~ MANUAL
PARA 89.9NAM6RAR.9
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esti4ulante, < la serotonina o 1ht, >o4o inhi;iH dar de los >entros se$uales del >ere;ro, CuanH do se est ena4orado, di>e, la li;ido es alta, >ada >onta>to es sensual, los pensa4ientos se CuelH Cen erti>os < nuestros refle=os se$uales tra;aH =an rpido < ;ien, La presen>ia de la persona a4ada es un afrodisia>o, el olor, la Cista, el soniH do < el toque de nuestro a4ante, espe>ial4enH te >uando /l o ella estn e$>itados, son est4uH los poderosos para el deseo se$ual, 9n t/r4iH nos fisiol0i>os, esto puede e=er>er un efe>to fH si>o dire>to en el siste4a neurofisiol0i>o del >ere;ro que re0ula el deseo se$ual,
~ ?C5M6 .6N LA. 9M6C36N9.A
Ahora ;ien, las e4o>iones, >ree4os que e$isten puras, pero la Cida e4o>ional de las personas es 4u>ho 4s >o4pli>ada, Katfield M-( -N afirH 4a que la 0ente tiene pro;le4as para deter4iH nar qu/, en realidad, es lo que siente, A niCel >o0nitiCo trate de pensar qu/ es lo que siente en este 4o4ento < notar lo dif>il que resulta pre>isarlo, Mu>ho 4s si pretende des>ri;ir sus rea>>iones fisiol0i>as, Al0unas Ce>es es f>il identifi>ar una e4o>in por sus rea>>iones fisiol0i>as, Por e=e4plo ha< al0unas e4o>iones que estn dire>ta4ente reH la>ionadas >on el 4oCi4iento de al0unos 4OsH
>ulos fa>iales, Nosotros re>ono>e4os esa e$preH sin de los 4Os>ulos de la parte de las >e=as >uando se =untan e$presando un senti4iento de ra;ia, sin e4;ar0o al0unas Ce>es, 4s de una e4o>in est >one>tada >on los 4is4os sntoH 4as fisiol0i>os, 9star asustado, por e=e4plo, produ>e una lluH Cia de >ate>ola4inas, pero ta4;i/n la ra;ia, la satisfa>>in, la pasin < otras e4o>iones, MuH >has Ce>es nosotros no sa;e4os si quere4os rer o llorar, 6tro pro;le4a apare>e >uando trata4os de des>ri;ir nuestra Cida interior, Mu>has rea>>ioH nes e4o>ionales son in>ons>ientes, 7eor0e MiH ller M-(16N di>e que la 0ente slo puede tener >ono>i4iento o estar atenta de siete >osas al 4is4o tie4po, .in e4;ar0o, 4u>ho del pro>eH so >o0nos>itiCo < e4o>ional de;e ser e=e>utado auto4ti>a4ente en distintas partes del >ereH ;ro, Por e=e4plo, si una deter4inada se>uen>ia de >o4porta4iento >on>eptual es repetida una < otra CeB, 4u< pronto se >onCertir en al0o auto4ti>o% nuestra 4adre llora >uando se pone ;raCa, nosotros nos pone4os ;raCos o nos asus"
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ta4os >uando la Ce4os de esa 4anera, pediH 4os perdn < trata4os de que ella se sienta ;ien, 8espu/s la rela>in CuelCe a lo nor4al, La 4isH 4a se>uen>ia o>urre una < otra CeB, *anto las >o4ple=as a>>iones < rea>>iones e4pieBan a su>eder auto4ti>a4ente, nosotros perde4os >on>ien>ia de nuestros propios senti4ientos, 9n la Cida real, los indiCiduos se pueden 4oCer de un estado de feli>idad a un estado de terror < otra CeB a la nor4alidad en >uestin de seH 0undos, 9l a4or apasionado 0eneral4ente lleH Ca i4pli>adas estas >o4pli>adas interrela>iones o >a4;ios, La feli>idad < el dolor a 4enudo >ruH Ban el u4;ral de la >on>ien>ia, Katfield al resH pe>to ha di>ho que las e4o>iones pueden inteH ra>tuar de diferentes 4aneras% -, Cuando uno est e$peri4entando diferentes e4o>iones puede, al0unas Ce>es, identifi>ar la >alidad o la >ualidad de esas e4o>iones para as poderlas separar, .e es C>ti4a de una serie de e4o>iones parti>ulares o de 4eB>las de situa>iones e4o>ionales Mtener dos e4oH >iones al 4is4o tie4poN, &, 9s posi;le que e4o>iones >ontradi>torias se >an>elen las unas a las otras, Puede ser posi" ;le que e$ista la >apa>idad de au4entarse dos e4o>iones >uando son a>tiCadas en la 4enH te, al 4is4o tie4po, 9$iste eCiden>ia de >o4H
porta4iento que di>e que el pla>er < el dolor dan ali4ento a la e4o>in, 9l a4or apasionado tiene dos >aras, 9l /$ito prende el 0o>e < el fra>aso >rea ansiedad, *eneH 4os una indi>a>in del poder de nuestra paH sin por la intensidad de nuestra 4anera de disfrutar o de sentirnos an0ustiados, Por suH puesto, tratar de >ali;rar nuestras e4o>iones e,s ;astante difi>il, 9s 4u< dif>il poder deter43H nar >unta 4iseria le trae a su Cida la for4a fra de ser del a4ado, >unto es por soledad, >unH to es por su propio 4iedo, o si4ple4ente, porH que ese da tena el ni4o en el piso, La pasin, se0On in"esti0aciones.reali3ada~,t.ieH ne la Cirtud de intensifi>ar e4o>iones positiCas o ne0atiCas, 9s de>ir, ha>er Cer lo ;ueno 4s ;ueno de lo que es < lo 4alo, 4u>ho peor, .e ha en>ontrado ta4;i/n que el 4iedo intenH sifi>a la pasin, Ba=o >ondi>iones nor4ales una Cariedad de e$perien>ias dolorosas < desa0raH da;les pueden in>re4entar nuestra pasin, nuestra ansiedad y el 4iedo,
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Adi>ional4ente, se ha en>ontrado que la pasin puede ser ini>iada por la e$>ita>in propor>ioH nada por e$perien>ias e4o>ional4ente neutraH les pero fsi>a4ente a>tiCas, >o4o la de 4ontar en ;i>i>leta, Cantor, Will4an < B<ant, en -( 1, en>ontraron ta4;i/n que el e$>ita4iento fsi>o a~ enta la atra>>in de la 4u=er ;onita < disH nunu<e la atra>>in so;re la 4u=er po>o atra>tiH Ca MWill4an, -(2!N, La eCiden>ia su0iere que diferentes estados de e$>ita4iento e4o>ional o si4ple4ente fsi>o, pueden so;repasar e influen>iar el uno al otro, La adrenalina ha>e que el >oraBn se CuelCa 4s >ariJoso, 9l pla>er es un esti4ulante del a4or pasionalR sin e4;ar0o ansiedad < 4iedo o si4H ple4ente e=er>i>io fsi>o, pueden =u0ar parte en esto, 9l ~ or pasional es un fen4eno fu0aB MBersH >heid, -(23, Katfiel < Zalster, -( 2N, *e$tos a>er>a de la fa4ilia < el 4atri4onio adCierten que el a4or ro4nti>o es te4poral, 9ste a4or est ~eter i~adoa dis4inuir una CeB que las pareH Ta,s e4pieBan a CiCir =untas, 9ri> Xlin0er M-( N di>e que los estados altos de este a4or ro4ntiH >o son sie4pre transitorios, La 0ente CiCe 4oH 4entos feli>es, intensos, que rpida4ente se desCane>en < que todos los intentos por 4anH tenerse >on estos senti4ientos estn destinados
a fallar, Katfield, en inCesti0a>iones realiBadas, en>onH tr que las pare=as e4peBaron a4ando a sus >o4paJeros intensa4ente, pero que >on el paso del tie4po este senti4iento se desCane>a danH do paso al a4or >on<u0al o de >o4paJero% el >ual es 4u>ho 4enos intenso, pero >o4;ina senti4ientos de ape0o profundos < una 0ran a4istad, Katfiel defini este a4or >o4o :la afiH >in que senti4os por ese >on quien nuestra Cida est profunda4ente rela>ionada:, Ro;erH th .tern;er0 M-(22N afir4a que a4or de >o4paH Ja, inti4idad < >o4pro4iso Can >o0idos de la 4ano < propuso el 4odelo trian0ular del a4or, Ase0ura que el a4or de >o4paJa es resulta~o de la >o4;ina>in de la de>isin < >o4pro4iso < los >o4ponentes nti4os del a4or, 8e>isin y >o4pro4iso requieren de de>isiones a >ortos t/r4inos y de >o4pro4isos a lar0o tie4po, A >orto tie4po to4an la de>isin de si se a4an o no el uno al otro, pero esto no es sufi>iente, A lar0o plaBo lo 4s i4portante es si las pare=as se sienten >o4pro4etidas >on el a4or de la otra persona, 9n >uanto a los >o4ponentes nti4os del a4or, desta>an que la pala;ra inti4idad se
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deriCa de 3nti4us, que quiere de>ir interno o de interno, .er nti4o si0nifi>a estar uno >er>a del otro < Katfielle define tres >ara>tersti>as a la inti4idad% 1. La li;ertad para reCelar diferenH tes fa>etas de uno 4is4o, &, Preo>upa>in del uno por el otro, 3, .e sienten ;ien >uando estn >er>a el uno del otro, 8espu/s de ha;erles he>ho una introdu>>in al te4a del ena4ora4iento, quiero que reCise4os la for4a >o4o nuestra 4ente opera >on el fin de deter4inar qu/ nos lleC a idealiBar a ese otro ser hu4ano y posterior4ente, qu/ nos lleCaH r a podernos desli0ar afe>tiCa4ente del 4is4o,
,, ?C5M6 6P9RA LA M9N*9 89 UN 9NAM6RA86A
8e>ir e$a>ta4ente >4o fun>iona nuestra 4enH te es un po>o arries0ado, >uando es un >a4po tan a4plio en el que a pesar de que e$isten 4Oltiples inCesti0a>iones, es todaCa 4u>ho lo que falta por des>u;rir, 8e todas for4as dentro de lo que he podido aprender y es releCante para este 4anual, no ten0o te4or en afir4ar que nuestra 4ente puede lle0ar a ser nuestra 4e=or aliada o al 4is4o tie4po, nuestra peor ene4i0a y que se ha>e >ada CeB mi ne>esario >ono>er su 4anera de operar para no >onCerH tirnos en nuestro propio ttere, .i/ntese >4oda4ente por unos -' 4inutos, Cierre sus o=os y d0ase que Ca a o;serCar la resH
pira>in, >4o entra y sale el aire por su nariB en for4a natural, 8ese >uenta >4o >ualquier est4ulo interior de su or0anis4o Mlatido del >oraBn, 4oCi4iento intestinal, p, e,N o >ualH quier est4ulo e$terior Msonido de un >arro, ti4H ;re de un tel/fonoN, nos distrae de nuestro o;H =etiCo y sin ser >ons>ientes >ada est4ulo 0eneH r un pensa4iento < /ste a su CeB otro < otro, hasta que, estando en el Mediterrneo, en la >afetera de la uniCersidad o qui/n sa;e en qu/ situa>in, re>orda4os que nuestro o;=etiCo era o;serCar la respira>in y nueCa4ente >entraH 4os nuestra aten>in en per>i;ir >4o entra y sale el aire de nuestros pul4ones, Kasta que nueCa4ente >ualquier est4ulo lo CuelCe a saH >ar una y otra CeB de su propsito, Porque noH tar que la 4ente Ca y Ciene una y otra CeB, 9ste he>ho no tendra nin0una i4portan>ia por ser aparente4ente ino>uo e ino>ente, 9l pro;leH 4as es que el >ontenido de 4is pensa4ientos, el ir y Cenir de /stos, est 4ar>ando >a4;ios en 4i >o4porta4iento y en 4i senti4iento,
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!(
Ahora, diri=a su aten>in al >ontenido de lo que a >ontinua>in le presento% supon0a que usted se en>uentra reunido >on Carios a4i0os, < de repente irru4pen en el sitio donde se en>uenH tra, dieB ho4;res en4as>arados, Usted re>uerH da las noti>ias de la teleCisin, radio < prensa, so;re 4asa>res perpetradas por ho4;res enH 4as>arados, No sale de sus re>uerdos >uando es>u>ha la CoB fuerte de uno de ellos que o;li0a a las 4u=eres a ponerse en fila e irse desCistienH do una tras otra, Pasa por su 4ente i0ual4ente el re>uerdo de noti>ias de Ciola>ines < asesiH natos < nueCa4ente es sorprendido >on un disH paro que le propinan a la que Ca en pri4er luH 0ar, No ha ter4inado de >aer al piso, >uando >ae en >uenta que una de sus a4i0as est e4H ;araBada, La es>u>ha en 4edio del llanto < los 0ritos supli>antes pidiendo que no la Ca<an a 4atar porque est esperando un ;e;/, Pero ellos se ren de ella < le 0ritan que 4u>ho 4e=or, que salen de dos hi=os de puta de una sola CeB < le dan un puntapi/, la tiran al suelo, la desCisten < uno de ellos se le e>ha en>i4a =adeante, 0aroH so, apuntndole dire>ta4ente a la sien para poder so4eterla, Qe su >uerpo ensan0rentado < en 4edio de ese >uadro dantes>o,,, Pare4os aqu, podra >ontinuar a0re0ando uno < otro est4ulo para produ>ir diferentes rea>>iones e4o>ionales en usted, pero no es ne>esario, Creo que si usted se deCuelCe en su re>uerdo <
trata de ser sensi;le a lo que pas por su 4ente < su e4o>in al ha>er la anterior le>tura, en>onH trar que hu;o >a4;ios en su pensa4iento < en su e4o>in, *al CeB al0o de ira, de 4iedo, de i4poten>ia, un po>o de palpita>in o de sudoH ra>in o tal CeB frun>i el >eJo, a >err las pierH nas, o se 4oCi de un lado a otro, o pens que esto era una e$a0era>in, o sen>illa4ente repu0H nante, Cr/a4e, >ualquier >osa que ha<a su>eH dido en usted, es >onse>uen>ia de la le>tura, .i hu;o el 4s 4ni4o 4oCi4iento en sus rea>H >iones fisiol0i>as, >o0nitiCas o >o4porta4enH tales, es porque el >ontenido de lo que esta;a le<endo, de al0una 4anera lo afe>t, 9spero que quede >laro que el >ontenido de nuestros pensa4ientos e=er>e una influen>ia dire>ta so;re nuestra fisiolo0a, e4o>iones < >o4porta4ientos, La 4ente Ca a ser 4i instru4ento de tra;a=o prin>ipal en este 4anual < para >ontinuar >on el anlisis Co< a reto4ar al0unos >on>eptos de la terapa>on0nitiCa,
1'
1-
-, Los seres hu4anos, a partir de nuestras e$H perien>ias pasadas o presentes, nos for4aH rnos teoras a>er>a de >ada uno de los eCenH tos de la Cida < >on ;ase en ellas, sin >uestioH narlas, sino respondiendo en for4a auto4H ti>a, eCaluarnos el pasado, e$peri4enta4os el presente < nos pro<e>tarnos al futuro, &, 9sas teoras se resisten al >a4;io < se refuerH Ban 4ediante al0unos pro>esos que efe>tOa la 4ente, tales >orno la asi4ila>in < la a>oH 4oda>in, < por prin>ipio de e>ono4a >o0H nitiCa, porque para la 4ente resulta 4s f>il >onfir4ar una teora que des>onfir4arla, .upon0a que al0unas personas tienen la teoH ra de que todos los >osteJos son pereBosos < un da >ono>en a un >osteJo 4u< tra;a=ador, 9ste he>ho es diferente a la teora, Nuestra 4ente tendra que ha>er un tra;a=o < sera reestru>turar la le>tura a0re0ando que e$isH ten >osteJos pereBosos, pero que ta4;i/n e$isten >osteJos que no lo son, Pero por el prin>ipio de e>ono4a >o0nitiCa, la tendenH >ia de nuestra 4ente es asi4ilar este he>ho a la re0la 0eneral, i0norando las e$>ep>iones, Por lo tanto, >ontinuando >on la 4is4a teo" ra% todos los >osteJos son pereBosos < tal CeB ese >osteJo real4ente no sea un >osteJo, 3, La 4ente, para >onfir4ar teoras Mque le reH sulta 4u>ho 4s f>il que des>onfir4arlasN,
utiliBa otra serie de estrate0ias diferentes a la e>ono4a >o0nitiCa o a la asi4ila>in, >orno la aten>in sele>tiCa, 4ediante la >ual atenH dernos sele>tiCa4ente a aquella infor4a>in que >onfir4a nuestras teoras e i0norarnos o pasarnos por inadCertido todo lo que la desH >onfir4a,
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?@uF
PA.A 9N*6NC9.
C6N LA M9N*9 89 UN 9NAM6RA86A
8e a>uerdo >on nuestras e$perien>ias afe>tiCas te4pranas nos he4os for4ado teoras acer~a del a4or, de las rela>iones < de lo que de;ena ser nuestro >o4paJero, 9n >ualquier 4o4ento en>ontrarnos a otro ser hu4ano que presenta al0unas >ara>tersti>as de las que tenernos en nuestra teora Male0re, =oH Cen, aCenturero, or0aniBado, a>tiCo, p,e,N, 9sto nos llena de 0ran satisfa>>in e in4ediata4enH te, por asi4ila>in, in>orporarnos esa infor4aH >in >orno si ese ser fuera una r/pli>a e$a>ta de
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nuestra teora o al4a 0e4ela que 4en>ionan al0unos, >o4o el psiquiatra Brian Zeiss, Nuestra 4ente no repara en las diferen>ias, es de>ir, no ha>e nin0una a>o4oda>in de la inH for4a>in, Una CeB nuestra 4ente, por asi4ila>in, di>e que ese su=eto es si4ilar a lo esperado, entonH >es e4pieBa, por aten>in sele>tiCa, a o;serCar Oni>a4ente todo aquello que >onfir4e la teoH ra dese>hando los ras0os que 4uestren diferen>ias, 9ntra ta4;i/n en =ue0o otra serie de distorsioH nes ~o0nosciti"as>o4o la so;re0eneraliBa>in, 4ediante la >ual 0eneraliBa4os esa teora a toH das las esferas de ese indiCiduo, No slo Ce4os bue~os sus senti4ientos, sino ta4;i/n sus penH sa4ientos, >o4porta4iento, fa4ilia, a4i0os, >lase so>ial, niCel edu>atiCo, edad, ho;;ies, et>, Ka>e4os ta4;i/n dedu>>iones ar;itrarias < ~4lal$uier >o4porta4iento, pensa4iento o senH Uti4iento, lo to4a4os para sa>ar dedu>>iones que no tienen rela>in >on la realidad% 4e e$H &rl:2s5.$u~ <o le 0usta;a, 8edu>i4os% se est 4uriendo por 4, o ra>iona4iento su;=etiCo% si <o 4e siento tan feliB, enton>es /l ta4;i/n de;e sentirse 4u<
feliB,
personaliBa>in% todo lo que a /l le pasa es por 4, si est feliB es porque <o lo hi>e feliB < s~ est triste es porque he he>ho al0o para que este de oSsa 4anera,
o e$tre4is4o% lle0a >u4pliendo a la >ita < es el
ser 4s >u4plido del 4undo, Le lleCa unos >ho>olates a su 4adre < se >onCierte en el ser 4s 0entil del uniCerso entero, Ms adelante, en el >aptulo dedi>ado a la 4aH nera en que Ca4os a efe>tuar el desena4oraH 4iento, ColCere4os so;re las distorsiones E la 4anera de to4ar >on>ien>ia so;re ellas,
~ 9NAM6RAM39N*6 y MANGA
Aaron Be>I en su li;ro :Con el a4or no ;asta:, di>e que el a4or en for4a 4s intensa " enaH 4ora4iento " Mque al0unos >onsideran >o4o una espe>ie de pseudoa4orN Ca 4s all de los senti4ientos < anhelos intensosR i4pli>a ta4H ;i/n una altera>in de la >on>ien>ili, Las e$preH siones >o4o :flotar en el aire:, :sentirse trans"
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portado:, :>on la >a;eBa en las nu;es:, indi>an que al0uien est fuera de lu0ar, desCiado de una eCalua>in < rea>>in realistas, CiCiendo un sueH Jo eufri>o, 9l resplandor ilusorio del a4or, >ontinOa Be>I, que >onsiste en 4a0nifi>ar e idealiBar las >ualiH dades positiCas del a4ado < la Cisin en tOnel que per4ite Cer slo los atri;utos positiCos < o>ulta los ne0atiCos, se des>u;ren en el pensaH 4iento tpi>o de las 4anas, Co4o puede Cerse, Aaron Be>I en su li;ro :Con el A4or no Basta:, ha insinuado que el estado de ena4ora4iento se equipara a la 4ana, >o4H para>in que >o4parto < para ha>er 4a<or >laH ridad al respe>to, partiendo de la ;ase de que el ena4ora4iento es un estado alterado de >onH >ien>ia, des>ri;ir/ las >ara>tersti>as propias del episodio 4ana>o se0On el 8.M3E, li;ro de >laH sifi>a>in de las enfer4edades 4entales, para ha>er un 4ano a 4ano >on las >ara>tersti>as propias del ena4ora4iento, 9l 8.M3Q tiene >o4o >riterios dia0nstiH
>os para diferen>iar un episodio de 4ana, lo si0uiente% A. Que e !re ente en un !er)odo !reci o y !er i < tente con e tado de -nimo anormalmente ele"a< do, e=!an i"o o irrita&le durante una duraci(n, 8 i ha nece itado ho !ita< li1aci(n>#
emana o de cualquier
Co4o puede o;serCarse en el ena4orado, /ste entra en un perodo pre>iso < persistente >on estaH do de ni4o anor4al4ente eleCado, e$pansiCo o irrita;le por 4s de una se4ana o >ualquier duH ra>in aunque no requiera hospitaliBa>in, Por "ahora >u4pli4os >a;al4ente >on uno de los >riterios dia0nsti>os,
6. Contin9a el D?MI0; Que !re ente tre de lo i,uiente )ntoma Mo cuatro i el e tado de -ni< mo era (lo irrita&le># 4ara nue tro ca o, como no e irrita&le, nece itamo tre ;
(lo
@# /=ce i"a autoe tima o ,randio idad 9l ena4orado es peor que un ;o;o toreado% >ree que puede irse en >ontra del 4undo enterA si es ne>esario para:salCar: su a4or, La autoesti4a de una persona sie4pre se en>uentra alterada, *iene la fuerBa sufi>iente para enfrentarse a su fa4ilia, a sus prin>ipios, a sus Calores, o lo que sea ne>esario para que final4ente triunfe su a4or,
16
r
or~ iento.Aunque la persona ena4orada, en 4sdo de la
A# Di minuci(n de la nece idad de dormir

No es la >ara>tersti>a 4s so;resaliente del enaH e$>ita>in, no ne>esita ni dor4ir,
B# Locuacidad
7s~a >ara>tersti>a se diri0e prin>ipal4ente al

o;=eto a4ado, 4anifestado por un 0ran deseo de ha;lar al otro so;re s 4is4o, sus senti4ienH tos, para a>a;ar rpida4ente >on las ;arreras de tO < <o < ser sola4ente uno,
C# 6en aci(n de !en amiento r-!ido o "uelo de idea

9l pensa4iento del ena4orado es rpido en rela>in >on todo lo que ten0a que Cer >on el o;=eto a4ado,
?# Di trai&ilidad
Para el ena4orado es dif>il la >on>entra>in, su 4ente se en>uentra dispersa en el o;=eto a4ado, Los ena4orados des>ri;en que se sienH ten en las nu;es,
D# Acti"idade=ce i"a diri,ida a meta 8 e=ual, la&oral, etc#>

9l ena4ora4iento dispara en la persona una
0ran a>tiCidad, se tienen la fuerBa < el i4pulso ne>esarios para realiBar 4etas que de otro 4odo no lo0rara, 9s un 0ran 4otiCador, A niCel se$ual, la;oral, et>,, se e4prenden 0randes a>tiCidades,
E# Acti"idade de alto rie ,o !otencial 8!# e# ne,ocio a& urdo >

9n rela>in >on los ne0o>ios a;surdos, el enaH 4orado es >apaB de dar las a>>iones, dinero < todo lo que posee al o;=eto a4ado, 9n esta /poH >a se quiere dar todo al otro, 9s de 4u< alto ries0o, 30ual4ente se >orren los ries0os de e4;araBo, de ser des>u;iertos, si es prohi;ida la rela>in, .on >ono>idos 4iles de >asos de personas que han perdido la Cida a 4anos de un esposo o una esposa >elosos o un padre ofendido, .o;ra de>ir que el ena4orado >u4ple >on 4s de tres de los >riterios dia0nsti>os para la 4ania, Continuando, el 8.M3Q>onsidera que para dia0H nosti>ar la 4ana, se de;e >u4plir, adi>ional4enH te del punto A < 3 te4s del B, el punto +. C, 4ro&lema en el +uncionamiento cotidiano o requiere ho !itali1aci(n !ara im!edir da%o !ro< !io o ajeno #
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1(
9l ena4orado puede presentar en el fun>ionaH 4iento >otidiano pro;le4as tales >o4o% H Pro;le4as en sus rela>iones interpersonales, a;andono de las 4is4as, dis>usin o enfrenH ta4iento por defender a su a4ado, H Pro;le4as la;orales% distrai;ilidad, H Pro;le4as de salud% ansiedad, an0ustia, esH tr/s, inso4nio, p/rdida de apetito, < H 9stado alterado de e4o>iones, H Aunque no requiere hospitaliBa>in, el funH >iona4iento >otidiano del indiCiduo se altera,
8, Finalmente, el D6MI0 !lantea que el e!i odio no ea de&ido a medicamento , dro,a o condi< ci(n m'dica ,eneral#
9l ena4ora4iento, >o4o la 4ana, ta4po>o es de;ido a 4edi>a4entos, a dro0as o >ondi>in 4/di>a 0eneral, Co4o puede Cerse, la 4ana es un estado alteH rado de >on>ien>ia < el ena4orado presenta una altera>in si4ilar, 9s 4u< >o4On Cer la preo>uH pa>in de las personas que estn alrededor de un indiCiduo ena4orado% no entienden qu/ le pasa, porqu/ ha>e lo que ha>e, :9st >ie0o:, :ha
perdido la raBn:, :lo tienen en<er;ado:, son al0unas de las e$presiones de los que son esH pe>tadores de su >o4porta4iento, 6;Cia4enH te, no pode4os tener la ilusin de que una perH sona en un estado alterado de >on>ien>ia se d/ >uenta de su pro;le4a, .eria i0ual a esperar que a los hospitales 4entales lle0aran los enfer4os requiriendo a los psiquiatras, porque se han dado >uenta que han perdido la raBn, ?@ui/n puede ha>er raBonar a un ena4oradoA ?C4o puede una persona >on sus fa>ultades 4entaH les alteradas to4ar de>isionesA 8e ah que el estar ena4orado, es un estado de alto ries0o, donde no es re>o4enda;le to4ar, nin0On tipo de de>isin >o4o >asarse, e4;araH Barse, parti>ipar ;ienes o e4presas al a4ado, 9n >aso de ser ne>esaria la >ura para un ena4oH rado, no e$isten ni 4edi>a4entos, ni trata4ienH tos diri0idos en este sentido, .lo ha sido el tie4H po < el sufri4iento >ausado por un ro4pi4ienH to, o la apari>in de la ira < la hostilidad en sus rela>iones, lo que ha 4en0uado un po>o al enaH 4orado, .ine4;ar0o queda >o4o una 4u< ;uena inH quietud% que es hora de que los psiquiatras, se"
-0
6-
0On la teoria del psiquiatra Mi>hael Lie;oYits, desarrollen un a0ente qu4i>o para ata>ar el 4al del a4or, >o4o la MA6, M4onoa4ine o$idaseN un inhi;idor que puede >ontrarrestar al P9A Mphen<leth<la4ineN esta;iliBando a los enferH 4os de a4or, as >o4o han desarrollado el litio para la 4ana,
1i 9NAM6RAM39N*6 < A83CC35N
8e otro lado, .tanton Peele >o4par el ena4oH ra4iento >on una adi>>in, Afir4a que son siH 4ilares, tanto para la adi>>in >o4o para el enaH 4ora4iento, los senti4ientos :eleCados: de e$alta>in, e4;ria0ueB, pla>er intenso, as >o4o los senti4ientos tristes, Ca>os, que se ori0inan >uando se retira el :e4;ria0ante: Mdro0a u o;H =eto a4ado N, Ade4s, >ontinOa Peele, en a4;as situa>iones se o;serCa la ne>esidad >o4pulsiCa de >onH se0uir una: dosis: para 4antener el estado :alto: , Ahora ;ien, el >o4porta4iento adi>tiCo no se li4ita a depender del al>oholo de las dro0as, Las ra>es de la adi>>in no se en>uentran en una ;otella, un fras>o o una =erin0uilla, .e en" >uentran en nuestra ;Osqueda de la feli>idad en al0o que est/ fuera de nosotros 4is4os, <a sean las dro0as, las rela>iones, en fin, >ualquier a>tiCidad hu4ana tiene el poten>ial de >onCerH tirse en una >ondu>ta adi>tiCa, >o4o el =ue0o patol0i>o, el tra;a=o >o4pulsiCo, el 0asto >o4H pulsiCo, el >o4er >o4pulsiCo, >ondu>tas se$uaH les adi>tiCas < rela>iones afe>tiCas adi>tiCas,
entre otras, Ahora, quiero que reCise4os los >riterios dia0H nsti>os propuestos para el a;uso < dependenH >ia de sustan>ias psi>oa>tiCas en el 8.M3Q < los >o4pare4os >on el ena4ora4iento, a fin de deter4inar si puede o no ser i0ual4ente una adi>>in, Para ello >a4;iare4os el t/r4ino susH tan>ia por o;=eto a4ado, 94pieBa el 8.M3Q% A# /l a&u o de u tancia ! icoacti"a im!lica un !atr(n de !ro&lema re!etido con la u tancia indicada, al meno !or do de lo i,uiente
)ntoma ;
@# La u tancia e toma en ma*or cantidad o !or un !er)odo m- lar,o de lo que el ujeto !retend)a#
6&
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Co4parando >on el ena4ora4iento, la perH sona >ada CeB requiere de 4s >onta>to >on el o;=eto a4ado y por perodos 4s lar0os de los ini>ial4ente pretendidos,
A# De eo !er i tente o e +uer1o in9tile !ara u!ri< mir o controlar el u o de la u tancia#

Cualquier esfuerBo del ena4orado por a;anH donar a su a4ado es inOtil, pues su>u4;e f>il4ente ante su presen>ia, 9l 4ane=o de su estado afe>tiCo se sale de sus 4anos,
B# Una ,ran !arte del tiem!o e em!lea en acti"ida< de nece aria !ara o&tener la u tancia o tomar la u tancia#
9s sorprendente >4o el pensa4iento del adi>to 0ira alrededor de la dro0a, pensanH do en >4o >onse0uirla y >4o to4arla, 30ual4ente, el pensa4iento del ena4oraH do 0ira alrededor del o;=eto a4ado, penH sando en >4o 4antenerlo y qu/ ha>er para 4antenerlo, Nuestras >onCersa>iones 0iran alrededor del o;=eto a4ado, sus ideas, sus pro;le4as, sus senti4ientos,
C# U o continuo de la u tancia a !e ar de er con < ciente de que le !roduce !er i tente !ro&lema ociale , ! icol(,ico o +) ico , cau ado o e=acer< &ado !or el u o de la u tancia 8!or ejem!lo, fu# mar ci,arrillo diariamente a !e ar de conocer el alto rie ,o de !adecer c-ncer de !ulm(n5 u ar co< ca)na a !e ar de la de!re i(n inducida !or la mi < ma5 o continuar &e&iendo a !e ar de tener una 9l< cera que em!eora con el alcohol>#
30ual pasa >on el ena4orado% >ontinuar >on el o;=eto a4ado a pesar de ser >asado y poH ner en ries0o su 4atri4onio, A pesar de esH tar ena4orado de una persona >on pro;leH 4as de orden pO;li>o o deli>tiCos, A pesar de sa;er que el otro no lo a4a, p,e, A pesar de sufrir a0resin fsi>a por parte del otro,
?# U o recurrente de la u tancia re ultante en la inca!acidad de cum!lir u !rinci!ale o&li,acio< ne en el tra&ajo, e cuela o ca a 8lo ejem!lo in< clu*en; a> au encia re!etida o &ajo rendimiento la&oral relacionado con el u o de la u tancia# &> au encia , u!re ione o e=!ul ione de la e cuela
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relacionada con la u tancia5 * >N incum!limien< to de la re !on a&ilidade de la ca a * con lo ni< %o a cau a del u o de la u tancia>#
Aunque no es el ras0o 4s >ara>tersti>o del ena4ora4iento, al0unos ena4orados pueH den in>urrir en in>u4plir sus prin>ipales o;liH 0a>iones en el tra;a=o, el estudio o la >asa >o4o >onse>uen>ia del ena4ora4iento,
D# U o recurrente de la u tancia en ituacione en la que e +) icamente !eli,ro o 8!or ejem!lo, con< ducir un autom("il o manejar una m-quina cuan< do e t- a+ectado !or el u o de la u tancia>#
9sto no es 4u< fre>uente en el ena4orado, e$>epto que se ha<a ena4orado de una perH sona >on alto ries0o, sea /sta >asada o >on pro;le4as antiso>iales,
E# Renunciar o e"itar im!ortante acti"idade ocia< le , la&orale o recreati"a a cau a del u o de la u tancia#
9n el ena4orado es 4u< >ara>tersti>o que si el o;=eto a4ado no 0usta de nuestras a4isH tades, enton>es renun>ia4os a ellas para >o4pla>erlo o de=a4os de asistir a a>tiCida" des so>iales, la;orales, o re>reatiCas, si de alH 0una 4anera lo afe>tan, sea por >elos, resenH ti4iento, diferen>ia de >lase, et>,
G# Hiene re!etido !ro&lema le,ale o inier!er ona< le relacionado con la u tancia 8lo ejem!lo in< clu*en arre to y accidente de tr-+ico relaciona< do con la u tancia y !elea relacionada con el u o de la mi ma>#
No es 4u< >ara>tersti>o en el ena4ora4ienH to, e$>epto >on ena4orados que ten0an proH ;le4as adi>ionales,
B. La de!endencia de una u tancia ! icoacti"a im!lica, adem- , uno o am&o de lo
i,uiente criterio ;
@# Holerancia de+inida !or; a> la nece idad de incre< mentar con idera&lemente la cantidade de u < tancia !ara con e,uir el e+ecto de eado, o la in< to=icaci(n5 &> una clara di minuci(n de lo e+ecto con el u o continuado de la mi ma cantidad de u tancia5 o >N e"idencia de la ca!acidad de +un< cionar adecuadamente en do i o ni"ele en an< ,re de la u tancia que !roduce !erjuicio i,ni+i< cati"o en un con umidor oca ional 8!or ejem!lo, con umir cinco 7,Ii qui 7 o u equi"alente !or d)a>#
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9l ena4orado e4pieBa Ciendo a la persona a4ada una o dos Ce>es por se4ana, >on una o dos lla4adas adi>ionales, < po>o a po>o Ca sintiendo la ne>esidad i4periosa de estar en >onta>to per4anente >on el o;=eto a4ado, hasta que <a no lo resisten, < de>iden >asarse para per4ane>er =untos a toda hora,
A# /"idencia en a& tinencia, caracteri1ada !or un )n< drome de a& tinencia o& er"ado de !u' de la re< ducci(n o a&andono del u o de la u tancia o en re !ue ta a un anta,oni ta#
9l ena4orado, en >aso de no tener al o;=eto a4ado, presenta snto4as de a;stinen>ia taH les >o4o an0ustia, ansiedad, depresin, Co4o puede Cerse, es a>ertado ta4;i/n afirH 4ar que el ena4ora4iento se presenta en for4a si4ilar a una adi>>in,
~ 9NAM6RAM39N*6, CR99NC3A. 3RRAC36NAL9. E 6B.9.35N
8e otro lado, Aaron Be>I afir4a que al0unas Ce>es el en>anta4iento adopta la fuerBa de un trastorno psqui>o, La preo>upa>in irreCersi" ;le por los pensa4ientos e i40enes de la perH sona a4ada 4uestra seJales de una neurosis o;sesiCa en el a4ante e4;elesado, 9sa >o4pulH
sin >ondu>e ta4;i/n a un deseo irreCersi;le de estar en for4a >onstante >on el a4ado, Qa<a rela>ionar a >ontinua>in el tra;a=o so;re pro;le4as de a4or realiBado por Al;ert 9llis, para que nos de4os >uenta de la irra>ionalidad de un ena4orado, 9llis diferen>ia el a4or ro4nti>o del a4or o;H sesiCo " >o4pulsiCo o a4or adi>to, Para /l, el a4or o;sesiCo " >o4pulsiCo o a4or adi>to es en 0eneral, pero no ne>esaria4ente a4or roH 4nti>o, Porque una 4adre puede a4ar o;seH siCa4ente a su hi=o, un patrn puede a4ar >o4H pulsiCa4ente su tra;a=o < un adoles>ente pueH de a4ar o;sesiCa < >o4pulsiCa 4ente a sus a4i0os del 4is4o se$o, sin querer tener relaH >iones se$uales o >asarse >on este a4i0o, Pero o;Cia4ente, 0ran parte de este a4or adi>to es una for4a e$tre4a de a4or ro4nti>o, Los fa>tores si0nifi>atiCos que en>ierra el a4or ro4ti>o para 9llis, de al0una 4anera <a se han dis>utido anterior4ente, .in e4;ar0o para haH >er >laridad, repase4os%
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6(
3dealiBa>in del a4ado, Un alto 0rado de e$>lusiCidad, .enti4ientos intensos de ape0o, 0eneral4enH te >on un fuerte >o4ponente se$ual, La >onCi>>in poderosa de que el a4or dura" r para sie4pre, 6;sesionarse >on pensa4ientos del a4ado, Un fuerte deseo de unirse >on el a4ado, Una ur0en>ia para ha>er < sa>rifi>ar >asi >ualH quier >osa para 0anar al a4ado, La >onCi>>in de que el a4or ro4nti>o es la >osa 4s i4portante del 4undo, La >reen>ia de que uno puede pr>ti>a4ente fundirse >on el a4ado < lle0ar a ser uno >on el otro,
o
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.o;re el a4or o;sesiCo < >o4pulsiCo o a4or adi>to, es>ri;e%

o
Condu>tas pertur;adas tales >o4o pensar o;H sesiCa e intensa4ente a>er>a del a4ado,
La i4periosa ne>esidad de re>ipro>idad, 6s>ila>iones de a4or dependiendo de la inH terpreta>in que da el que a4a so;re la re>iH
pro>idad del a4ado,

o
.enti4ientos seCeros de ansiedad < depresin >uando el a4ado no pare>e >orresponder al a4or de uno, 3dealiBa>in del a4ado < la ne0atiCa de Cer o a>eptar >ualquiera de sus defe>tos, 9l ansia de ha>er >osas te4erarias para 0anar o >onserCar el faCor del a4ado,
30ual4ente, Al;ert 9llis rela>iona las >reen>ias que >onsidera irra>ionales propias del a4or roH 4nti>o, que son 4u< i4portantes para nuesH tro posterior tra;a=o%
o
Puedes a4ar apasionada4ente a una < slo a una persona a la CeB, 9l a4or ro4nti>o Cerdadero dura toda la Cida, Los senti4ientos profundos de a4or roH 4nti>o ase0uran un 4atri4onio esta;le < >o4pati;le, 9l se$o sin a4or ro4nti>o no es /ti>o ni saH tisfa>torio, A4or < se$o sie4pre Can =untos,
'
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H 9l a4or ro4nti>o puede utiliBarse f>il4enH te para desarrollar < >re>er en las rela>iones 4aritales, H 9l a4or ro4nti>o es 4u< superior al a4or >on<u0al, al a4or de a4i0os, al a4or no se$ual, < otras >lases de a4or, < nuestra e$isH ten>ia ser dura si no lo e$peri4enta4os inH tensa4ente, H .i pierdes a la persona que quieres ro4ntiH >a4ente de;es sentirte profunda4ente afliH 0idoo~de&ri ido durante un lar0o perodo de tie4po < no puedes e$peri4entar a4or de nueCo en for4a le0ti4a hasta que ha<a finaH liBado el luto, H 9s ne>esario per>i;ir a4or todo el tie4po para re>ono>er que al0uien te a4a,
< en rela>in >on el a4or o;sesiCo">o4pulsiCo o a4or adi>to, plantea las si0uientes >reen>ias irra>ionales%
H 8e;o tener la re>ipro>idad de 4i a4ado, o si no iso< una persona inade>uada, indi0na+ H 9s horri;le perder a 4i a4ado, SNo puedo a0uantarlo+ H .i 4i a4ado no tiene inter/s por 4 o si 4ueH re, la Cida no tiene el Calor < i4e=or seria estar 4uerto+ H Mi a4ado es el Oni>o en el 4undo para 4, < islo su a4or puede ha>er4e a 4 < a 4i Cida Caliosos+ H Porque de;o 0anar el faCor de 4i a4ado < ten0o que estar triste sin /l, Cale >ualquier >osa, in>luso arries0ar seria4ente 4i Cida,
para 0anarlo, Ahora ;ien, la fun>in adaptatiCa que >u4ple la etapa del ena4ora4iento en los seres hu4aH nos, es la de for=ar un Cn>ulo poderoso que inH >ita a una pare=a a >o4pro4eterse en una relaH >in, porque de lo >ontrario, sera 4s dif>il >o4pro4eternos >on otro para el resto de nuesH tros das, < estar dispuestos a >o4partir >on ese otro, no slo nuestra esen>ia, deseos, realiBaH >iones, >reen>ias, e$pe>tatiCas e ilusiones, sino ta4;i/n dinero, hi=os, profesin, espa>io fsi>o, preferen>ias, afi>iones, Pero de ah a >reer que estar ena4orado es senH tir el Cerdadero a4or, o es el estado ideal del ser hu4ano, < 4antener todas las >reen>ias que
&
anterior4ente rela>ion/, es pretender tapar el sol >on un dedo, ?Kasta >undo se0uire4os >re<endo en el enaH 4ora4ientoA ?Kasta >undo le se0uire4os danH do el priCile0io de >ausar nuestra feli>idadA Porque una >osa es tener un estado alterado de >on>ien>ia y otra ;ien diferente es sentir a4or >o4o un estado de realiBa>in de nuestro ser, Creo que es hora de darle a >ada >osa su lu0ar y lla4arla por su Cerdadero no4;re, aunque salH ten enerCados los ena4orados defendiendo sus senti4ientos >o4o al0o puro, sin>ero, profunH do y li;re de toda serie de >ondi>iona4ientos e i4perfe>>iones hu4anas tales >o4o el e0os4o, los >elos, la su;<u0a>in, la o;sesin, la adi>H >in, el ape0o, la 4ana, 9s ;ueno re>ordar que el a4or no es 4iedo a la soledad ni al sufri4ienH to, @ue el a4or no es dependen>ia, No es plaH >er, No es pasin, No es un senti4iento, No es una e4o>in, No es >o4pro4iso, No es sa>rifiH >io, No es responsa;ilidad, Ponernos en >onta>to >on el a4or, es ponernos en >onta>to >on nuestra propia esen>ia, es pa" sar los l4ites del pensa4iento, >o4prendernos a nosotros 4is4os, 9s ser >apa>es de Cer en todo ser hu4ano l,a
dualidad de la Cida, lo ;ueno < lo 4alo, lo P6.3H tiCo < lo ne0atiCo, sin =uB0ar, sin seJalar, sino si4ple4ente siendo testi0os, 9s en>ontrar unidad >on el uniCerso, 9s de=ar de estar separados del 4undo < de la Cida, 9s sentir en >ada ser hu4ano a 4i hi=o, a 4i a4aH do, a 4i padre, a 4i her4ano, 9s sentir >o4o nuestro, a todo ser hu4ano que se >ru>e a nuesH tro lado, estando dispuestos a ofre>erle lo que >ada uno de ellos requiere de nosotros < al 4isH 4o tie4po a re>i;ir lo que tiene para darnos% un a;raBo, un saludo, un >ono>i4iento, una e$perien>ia, Ponernos en >onta>to >on el a4or es >ono>er nuestro deseo, adentrarnos en nuestra esen>ia, sentir nuestro palpitar < nuestra san0re fluir, el ir < Cenir de la respira>in, Poner,nos en con~ac to >on nuestros te4ores, an0ustias < rie>esidaH des, < a>o0er >alurosa4ente todo nuestro ser, No si0a4os ;us>ando la feli>idad fuera de noH sotros 4is4os, no si0a4os siendo adi>tos, no
nos de=e4os Cender la fala>ia de que en el otro o fuera de nosotros est la feli>idad, No e$iste alu>in0eno, ni opi>eo, ni ni>otina, ni >afena, ni anfeta4ina, ni al>ohol, ni >o4ida, ni =ue0o, ni se$o, ni ser hu4ano que pueda llenar nuesH tros Ca>os, que pueda ha>erse >ar0o de nuesH tra feli>idad, .lo entrando en >onta>to >on la realiBa>in de nuestro ser podre4os des>u;rir lo que real4ente so4os y la 4anera de adenH trarnos en nuestro deseo, 3nCito a quienes se en>uentran en un estado al# terado de >on>ien>ia y desean nueCa4ente reH >uperar la >ordura a >ontinuar >on la parte & de este li;ro que pretende a>a;ar >on la 4ana, >on la adi>>in, >on la idealiBa>in, las >reen>ias irraH >ionales, el ape0o, la dependen>ia, li;erndoH se de este 4odo de fantas4as, ilusiones, e$pe>H tatiCas irreales y pueda entrar en >onta>to posH terior4ente >on el Cerdadero a4or,
1:1
A DESENAMORARSE
;Cu+nd" iniciar e# pr"ces" de desenam"rarse<
No pre>isa4ente >uando su rela>in es todo un /$ito, usted se siente >orrespondido y est en la
>Ospide de la e$alta>inR /ste no es el 4o4enH to, Puede que Cen0a el deseo de ha>erlo slo >uando por al0On eCento su e4o>in ha tenido un ;a=n y se en>uentra triste, desesperado, an0ustiado, Ca>o e in>luso hasta >on ideas de sui>idio, porque su Cida >are>e de todo sentido, Pero sin e4;ar0o, todaCa no es el 4o4ento, Usted re>ono>e el 4o4ento >uando >o4prenH de que en el ena4ora4iento no est la f~lici dad y que usted, tal >o4o si fuera un adi>to, trata >ada CeB de >onsu4ir 4s dosis para ser feliB, dando 4s de s 4is4o al otro, dedi>anH do todo su tie4po y ener0a a 4antener los es"
tados de e$alta>in en su rela>in, o;sesionnH dose >ada da 4s < entrando en el >r>ulo CiH >ioso del adi>to, >on senti4ientos de e$alta>in >uando se est ;a=o el efe>to del e4;ria0ante < ;a=o, >uando el e4;ria0ante se retira, 9s el 4o4ento ta4;i/n >uando usted re>onoBH >a que no e$iste nada de 40i>o ni nada de >eH lestial en su rela>in < est/ dispuesto a enfrenH tarse, >ara a >ara, >on sus te4ores, >on el fanH tas4a de la soledad, 30ual4ente est preparado para desena4orarH se >uando sea >apaB de renun>iar a la e$pe>tatiH Ca de que su rela>in >on el otro al0On da poH dr ser posi;le < feliB porque los dos se a4anR a pesar del sufri4iento a>tual < de la i4posi;iliH dad de la 4is4a, Cuando se >onCenBa a s 4isH 4o que de nada le sirCe el a4or de su a4ado, si lo Oni>o que o;tiene >on /ste es sufri4iento, an0ustia < desespera>in, 8e tal 4anera, que si usted est ena4orado, pero es ne>esario desena4orarse porque el >osto de ese a4or es 4u< alto para usted, se ha perH dido en esa rela>in, toda su Cida 0ira en funH >in del otro, es 4a<or el sufri4iento a la feli>iH dad o si4ple4ente des>u;re que es una rela" >in i4posi;le < est preparado para ha>erlo, enton>es, alstese para esta 0ran aCentura,
BienCenido al 4undo de los al>ohli>os anniH 4os, dro0adi>tos anni4os, al >lu; de las 4uH =eres que a4an de4asiado, a los e$"ena4oraH dos anni4os, BienCenido a la so;riedad, A la paB 4ental,
~ 9L P6R@UF 89 P9R*9N9C9R
A LA CLA.9 89 9["9NAM6RA86. AN5N3M6.
.e ha en>ontrado en la pr>ti>a que para a<uH dar a una persona a superar su adi>>in, la 4eH =or terapia es la 0rupal, 9l sentido que esto tieH ne es que >uando las personas adi>tas se en>uenH tran >on otras que presentan su 4is4a pro;leH 4ti>a, se ;rindan apo<o 4utua4ente, se >o4H prenden < se a>eptan, tratando de salir adelanH te >on la situa>in pro;le4ti>a, 8etrs de >ada una de estas terapias e$iste una filosofa de apo<o orientada a la a>epta>in de s 4is4o, al perdn, al a4or, al serCi>io, al >reH >i4iento personal < esta filosofa >u4ple ta4H ;i/n una fun>in i4portante en el pro>eso de re>upera>in, Las personas de;en en>ontrar un sentido a la Cida fuera de la adi>>in,
CK\@UlN@UlRL BLAN85N M6N*9.
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Re>uerdo a Q>tor #ranI, un psi>lo0o que hiBo >o4para>iones a>er>a del porqu/ unas persoH nas lo0ra;an so;reCiCir en los >a4pos de >onH >entra>in, < otras falle>an en ellos, < en>ontr que todo aquel que tena un para qu/ en la Cida, lu>ha;a por 4antenerse CiCo, Ca;ra pensar enton>es que para poder li;erarH nos del ena4ora4iento ne>esitara4os dos >oH sas% Una, >ontar >on el apo<o de los pares < otra, darle un sentido a nuestra Cida diferente al ser a4ado, 9ste de=ara de ser el >entro de atenH >in de nuestra Cida, 8arle un sentido diferente al ser a4ado, es una respuesta que >ada quien en>ontrar en su sisH t~ a de Calores, sus preferen>ias, su espirituaH *~ad. Qalores >o4o la solidaridad, el >o4proH 4iso < el serCi>io ha>ia los de4s, seran sufiH >ientes >o4o para entrar a >o4petir >on el pseuH doa4or, As >o4o el sentido dado a traC/s de la espiritualidad y la tras>enden>ia del ser hu4aH no, .a;er >4o en>ontrar su 4isin sera otro o;=eto de estudio para lo >ual, posterior4ente, le re>o4endar/ al0una ;i;lio0rafa pertinente, 9n >uanto a la terapia 0rupal que sera ne>esaH ria, >reo que podra4os lleCarla a >a;o tenien" do presente que, en nuestro 4edio, e$isten 4uH >hsi4os ena4orados < e$"ena4orados en los >uales nos podra4os apo<ar,
Para o;tener el apo<o de los pares, es Clido que usted les >o4ente a;ierta4ente a sus a4i0os, fa4iliares, >o4paJeros, que usted se siente enaH 4orado < que ha de>idido de=ar de estarlo < que por lo tanto, ne>esita de su a<uda, >uando as lo requiera, Para poder lo0rarlo, pdales que lo ten0an en >uenta en sus pro0ra4as, que le preH senten a4i0os < que le per4itan ha;lar < haH ;lar de su an0ustia, de su tristeBa < que eso s, >uando est/ idealiBando al a4ado, le saquen tar=eta ro=a < le re>uerden que su a4ado es un ser >o4On < >orriente, >on Cirtudes < defe>tos, pero no Oni>o e irrepeti;le < 4u>ho 4enos su al4a 0e4ela, 9ste 4/todo despierta la solidaridad de todos los lla4ados a ofre>erla < le ase0uro que se senH tirn 4u< a 0usto de ;rindarle apo<o, .in e4;ar0o, espero que supere las ;arreras de lo que la >ultura nos ha in>ul>ado < est deterH 4inada en >reen>ias, tales >o4o% que los trapos su>ios se laCan en >asa, que es 4ala edu>a>in ha;lar de su Cida priCada >on los de4s, que
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no se de;e llorar -] la4entarse, que uno no de;e ni puede ser o;=eto de ;urla, que uno no de;e ponerse en eCiden>ia ante los de4s, que no de;e lla4ar la aten>inR < se atreCa a pedir a<uH da a los de4s, a pesar de que la etiqueta di0a que uno de;e o>ultar sus e4o>iones, 9s ;ueno a>larar que, para efe>tos de este 4aH nual, i4porta nada lo que opinen las ;uenas >ostu4;res, 9s un he>ho real que para desenaH 4orarnos ne>esita4os el apo<o de los de4s, < que as e$ista la distorsin de pensa4iento de le>tura de la 4ente, esto no es real, las personas no pueden adiCinar lo que nos pasa < es i4poH si;le que quieran apo<arnos en un 4o4ento dado, si des>ono>en lo que nos est pasando, Co4o Cersa un Cie=o refrn, re>uerde que :el que no llora,no 4a4a:, 8e;e4os e$presar nuesH tro deseo de re>i;ir apo<o < >o4paJa, sin teH 4ores, No i4porta que al0unos nos >ritiquen, .e quedar perple=o, pero si usted pide a<uda, en>ontrar 4iles de 4anos ;ondadosas, disH puestas a a<udarle, 30ual4ente usted de;e disH ponerse a re>i;ir esa >ola;ora>in, Lo 4s sorprendente de los 0rupos de apo<o es que los que a estos asisten se dan >uenta que no estn solos, que a ellos les pasa lo que le suH >ede a los de4s,
9s in>rei;le que a las puertas del si0lo [[3, si0aH 4os >re<endo que nuestras e$perien>ias son Oni>as < nos ne0ue4os a aprender de las CiH Cen>ias de los de4s, *odos, en al0On 4o4ento de nuestra Cida, nos he4os ena4orado < a todos, es pro;a;le, nos Ca a su>eder lo 4is4o, ./ que en la distri;uH >in de la po;la>in, en una >a4paJa estadstiH >a, e$isten >olas ha>ia arri;a < >olas ha>ia a;a=o de la dispersin de los datos >on respe>to a la 4edia, es de>ir, e$iste una 0ran 4a<ora que siente lo 4is4o, un po>o que siente 4s < otro po>o que siente 4enos Me$isten e$>ep>ionesN, pero no es >re<endo slo en el di>ho de que :la e$>ep>in >onfir4a la re0la:, Lo i4portante es re>ordar que en 0eneral a todos nos pasa lo rrus4o, Apo</4onos en los de4s, .olos es 4u< dif>il salir del ena4ora4iento, No es ne>esario que for4e4os un >lu; de e$"ena4orados anni4os, >asi todos los que <a han CiCido la e$perien>ia son e$"ena4orados anni4os, lo que pasa es que lo olCidan f>il4ente,
2&
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Para que se per>ate de ello, t4ese el tra;a=o de entreCistar a pare=as que lleCen 3, 1, -', -3, - , & , el nO4ero que usted prefiera, de aJos de 4atri4onio para Cer qu/ ha su>edido >on esas e4o>iones que los llena;an de e$alta>in, de di>ha, de 0oBo, de unidad, para Cer qu/ ha suH >edido >on su a4or, Re>orde4os que el ena4oH ra4iento fa>ilit que se unieran, pero el per4aH ne>er =untos es o;ra del desarrollo de otra serie de Cirtudes >o4o la lealtad, el >o4pro4iso, la a4istad < el apo<o, entre otras,
~ CAMB3AN86 9L #6C6 89 A*9NC35N 89 L6 P6.3*3Q6 A L6 N97A*3Q6
9sta t/>ni>a es >ontraindi>ada para indiCiduos que atraCiesen por un estado depresiCo, as sea 4enor, No es re>o4endada su pr>ti>a para adoles>entes, 9st e$>lusiCa4ente diri0ida a personas adultas que a pesar de sus esfuerBos, no han lo0rado so;reponerse a una separa>in fsi>a de su a4ado o no han sido >apa>es de toH 4ar la de>isin de ro4per la rela>in, a pesar del sufri4iento que /sta 0enera, .i usted no se a=usta a esta re>o4enda>in, le rue0o el faCor de >ontinuar >on el si0uiente nu4eraL Ahora ;ien, en rela>in >on el ena4ora4iento, nuestra 4ente tiene al0unas >reen>ias que difiH >ultan el pro>eso que pretende4os realiBar, 9s ne>esario ha>er una autoeCalua>in al respe>to para >ono>erlas < poder reestru>turarlas, Para ello, ten0a4os en >uenta que el 4odelo que Co<
a utiliBar, >o4o lo es el de la terapia >o0nos>itiH Ca, est ;asado en que nuestra ;iolo0a, nuesH tro >o4porta4iento, nuestro estado de ni4o, nuestro pensa4iento < el 4edio a4;iente que nos rodea intera>tOan entre s, Por e=e4plo, si nosotros nos en>ontra4os en un estado de niH 4o depresiCo, nuestro pensa4iento es ne0atiH Co, nuestro >o4porta4iento dis4inu<e < nuesH tros fa>tores ;iol0i>os >a4;ian, Ea Ci4os >4o los pensa4ientos del que s/ en>uentra ena4orado son positiCos en rela>in >on el a4ado, el estado de ni4o es eufri>o, la fisiolo0a se altera < el >o4porta4iento es a>tiH Cado, Para de=ar de estar ena4orados, de;e4os a>tuar en estas >in>o reas para a<udarnos a estar 4e=or, Nos Ca4os a dar >uenta de los pensa4ientos disfun>ionales que tene4os en rela>in >on el o;=eto a4ado, >on el a4or < >on la rela>in en s que nos lleCa a per4ane>er en el sufri4iento,
2!
2.
Las e$pe>tatiCas que usted tiene frente al a4or sern el o;=etiCo prin>ipal de este tra;a=o porH que el pro;le4a resulta >uando tene4os >reenH >ias distorsionadas o e$pe>tatiCas irreales a>erH >a del ena4ora4iento, que nos lleCan a Cer al otro >o4o a la Oni>a fuente de feli>idad que tene4os, Usted podr lle0ar a ser 4s realista < aprenH der a Cer a su o;=eto a4ado >o4o a un ser >aH paB de a>tos ;uenos < a>tos 4alos, >on >ualidaH
des < defe>tos, < Ca a ser >apaB de quitarle el don de ha>erla feliB o infeliB, pues esto la lleCa a la an0ustia, la depresin < el 4iedo per4aH nente de perder al o;=eto a4ado Mape0oN, 9n pri4era instan>ia Ca4os a aprender a idenH tifi>ar todas las distorsiones >o0nitiCas que nuesH tra 4ente e4plea, para ello, usted Ca a efe>tuar, durante una se4ana, un diario de los pensaH 4ientos que ha tenido en rela>in >on el a4ado, Repase4os ahora las distorsiones >o0nitiCas, una a una%
1. In+erencia ar&itraria; >on>lusiones he>has en ausen>ia de eCiden>ia sustan>ial, 9l ena4oH rado que >on>lu<e que su a4ado es su al4a 0e4ela, porque presenta al0unas de las >aH ra>teristi>as >on que sie4pre soJ,
A# A& tracci(n electi"a; la infor4a>in es sa>ada de >onte$to, Al0unos detalles son resaltados 4ientras que otras infor4a>iones son i0noH radas, Un ho4;re que estando en uria reH unin >on su a4ada es>u>ha >4o /sta relaH ta que lle0aron tarde porque la llanta se pinH >h, < se siente in>4odo porque >ree que su a4ada lo est ha>iendo quedar en rid>uH lo delante de sus a4i0os por des>uido en el 4anteni4iento de su Ceh>ulo, B# 6o&re,enerali1aci(n; se refiere a to4ar un eCenH to espe>fi>o >o4o >ara>tersti>o de la Cida en 0eneral, antes de lo que real4ente es% un >aso entre 4u>hos, Con>luir, por el he>ho de que el a4ado la feli>ita por un lo0ro, que es el ser
que 4s la quiere en el 4undo,
C# Ma,ni+icaci(n; un >aso >ir>unstan>ial es perH >i;ido de una 4anera 4s intensa o 4enos intensa de lo apropiado, La 4u=er que re>i;e un ;eso de su a4ado < >onsidera que nun>a antes en la Cida se ha;a sentido tan feliB >o4o en ese 4o4ento,
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?# 4er onali1aci(n; eCentos e$ternos son atriH ;uidos a uno 4is4o, >uando la eCiden>ia es insufi>iente para lle0ar a una >on>lusin, Asu4ir que la feli>idad o infeli>idad del otro es produ>to de al0o que <o ha0o o de=o de ha>er, D# 4en amiento dicot(mico; es Cer las >osas en t/rH 4inos de dos >ate0oras 4utua4ente e$>luH <entes% o ;lan>o o ne0ro, sin >on>e;ir punH tos inter4edios M4ati>es de 0risN, *odo lo que ha>e el a4ado es ;ueno, E# Ra1onamiento emocional; asu4ir que las rea>H >iones e4o>ionales refle=an la Cerdadera siH tua>in, Creerle 4s a los senti4ientos que a la raBn Mprepoten>ia afe>tiCaN, .i 4e sienH to tan ;ien >on /l es porque /l es 4i al4a 0e4ela, G# Lectura de la mente; >reer que 40i>a4ente
sa;e4os lo que el otro est/ pensando, sin a<uda de >o4uni>a>in Cer;al, 3nterpretar que el otro nos desea porque nos ha>eU una 4irada fortuita,
J# Cata tro+i1ar; los eCentos ne0atiCos que puH dieran o>urrir, son to4ados >o4o >atstro" fes intolera;les e ineCita;les, antes que >o4o he>hos desa0rada;les en perspe>tiCa, .i el a4ado in>u4ple una >ita se asu4e >o4o una de las 4a<ores tra0edias, se >ree que <a no e$iste a4or < que la Cida enton>es no Cale nada,
Ahora ;ien, para dete>tar los pensa4ientos auto4ti>os que se >ruBan en su 4ente en rela>in >on el a4ado, >uando se en>uentre pensando en /ste, preste aten>in a >ualquier idea o i4a0en que pase por su >a;eBa en ese 4o4ento < es>r;alas en el diario, Puede ha>erlo tratando de re>ordar episodios pasados >on el a4ado, sean /stos positiCos o ne0atiCos, Para que sus re>uerdos sean 4s CCidos, es ne>esario que en su i4a0ina>in re>ree todos los detalles >on>ernientes a la es>ena, tal >o4o si usted fuera un dire>tor de >ine, Qa a >ara>teH riBar todo% Cestuario, lu0ar, sonido, ilu4ina>in, a4;iente, et>, 9l si0uiente es un e=e4plo para dar 4a<or >laH ridad al respe>to, .upon0a4os que usted est/ re>ordando una salida su<a >on su a4ado a un >af/% /l le >orre la silla < le sonrie < usted se sienta >4oda4ente, 9n ese 4o4ento pasan por su >a;eBa ideas tales >o4o% i qu/ tan atento+ se pre"
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o>upa 4u>ho por 4, les todo un >a;allero+ Me a4a, Lue0o, /l pide la >arta < en un tono suaCe < dul>e le pre0unta% 4i a4or, ?qu/ prefieres to4arA, <o to4ar/ ho< slo lo que tO pidas, Por su 4ente Ca pasando% tiene los 4is4os 0ustos 4os, .o< 4u< i4portante para /l, .e preo>upa slo por 4i deseo, Ka>en su pedido al 4esero < e4pieBan una a4ena >onCersa>in, Fl le to4a sus 4anos enH tre las de /l y la 4ira suaCe, dul>e y lar0a4ente a su o=os >o4o queriendo ha>er parte de usted 4is4a < por su 4ente pasa% =a4s ha;a sentiH do al0o i0ual, esto es lo 4e=or que 4e ha pasaH do en la Cida, .era horri;le perderlo, Fl 4e a4a, 8e=e4os hasta aqu la es>ena porque ese >orto relato <a nos sirCe de ;ase para que usted aprenH da a re>ono>er que su pensa4iento puede ser distorsionado, dada la insufi>iente infor4a>in, < le puede a<udar a 4onitorear la >lase < freH >uen>ia >on que estas distorsiones se presentan en su a>tuar, 9ste 4onitoreo >ons>iente de sus pensa4ientos y distorsiones lo lleCarn a perH >atarse de lo po>o realista que se es >uando se est ena4orado, Qa4os a reto4ar sus pensa4ientos < a deterH 4inar de qu/ tipo de distorsin >o0nos>itiCa se trata%
Pensa4iento auto4ti>o 8istorsin
S@u/ tan atentoU,
.o;re0eneraliBa>in
.e preo>upa 4u>ho por 4 i9s todo un >a;allero+ Me a4a *iene los 4is4os 0ustos 4os .o< 4u< i4portante para /l Ta4s ha;a sentido al0o i0ual 9sto es lo 4e=or que 4e ha pasado en la Cida .era terri;le perderlo
.o;re0eneraliBa>in .o;re0eneraliBa>in Le>tura de la 4ente 3nferen>ia ar;itraria

3nferen>ia ar;itraria
.e preo>upa slo por 4i deseo 3nferen>ia ar;itraria

Ma0nifi>a>in
Ma0nifi>a>in CatastrofiBar
Los teri>os >o0nitiCos >reen que el pensa4ienH to disfun>ional y las distorsiones se desarrollan de;ido a un pro>esa4iento de la infor4a>in errneo, pues se ;asan en infor4a>in in>orre>H ta o insufi>iente, Los indiCiduos tende4os a =uB0ar positiCa o ne0atiCa4ente a una persona, ;asados 4u>has Ce>es en la interpreta>in de un solo he>ho, <
('
(-
la 4a<ora de las Ce>es es un he>ho no >onfronH tado >on la realidad, sino que es ori0inado en nos~tros por la 4a0ia de la adiCina>in del penH sa4iento o en una inferen>ia ar;itraria o;teniH da a traC/s, de la a;stra>>in sele>tiCa, Por e=e4H &l~, sele>>iono su rostro a4a;le < a partir de ah deduB>o que est feliB < si lo est, es porque 4e a4a, Continuando >on la e$pli>a>in que trae4os &~ra o;se,rCar nuestros pensa4ientos < deterH 4inar el tipo de distorsin que efe>tua4os, CaH 4os a a0re0ar un ele4ento adi>ional a nuestro diario < es que, i0ual4ente, Ca4os a es>ri;ir la
Situacin releCante Fl 4e >orre la silla, Pensamient" aut"m+tic" S@u/ tan atento+ SC4o se preo>upa por 4+ S9s todo un >a;allero+ *iene los 4is4os 0ustos 4os, .o< i4portante para /l, Em"cin
.e0uridad < Prote>>in
Pedir lo 4is4o que <o,
7randiosidad
e4o>in aso>iada a esa situa>in deter4inada,

Le to4a las 4anos l=a4s ha;a sentido Palpta>in <la 4ra al0o 0ual+ Mariposas fi=a4ente,
9sto es lo 4e=or en la Cda, S.eria horri;le
7oBo que 4e ha pasado
Medo perderlo+
8e esta 4anera usted puede Cer que los pensaH 4ientos auto4ti>os estn rela>ionados, =untos o unidos a las respuestas e4o>ionales < >4o >ontri;u<en al 4ar>o positiCo MidealiBa>in del a4adoN, Ahora ;ien, si >a4;ia4os los pensa4ientos auto4ti>os positiCos propios del pensa4ien" H to por pensa4ientos ne0atiCos >ontrolados, >a4;iaran las respuestas e4o>ionales >ontriH ;u<endo a for4ar un 4ar>o ne0atiCo ha>ia el a4ado, que es uno de los propsitos de este 4anual, <a que, el 4ar>o positiCo es una de las >ara>tersti>as que 4antiene el ena4ora4iento, Para ello >a4;ia4os inten>ional4ente el penH sa4iento auto4ti>o positiCo rela>ionado anH terior4ente que nos lleCa a fo4entar el enarno"
(&
!.'
(3
ra4iento, por un pensa4iento ne0atiCo, QeaH 4os al0unos e=e4plos%

.itua>in Pensa4iento >ontrolado *odos los ho4;res
ha>en lo 4is4o
Respuesta e4o>ional 3ndiferen>ia
Fl 4e >orre la silla,
para hala0ar a
una 4u=er,
Pide lo 4is4o que <o,
@uiere hala0anne, ?ser que no tiene >riterioA
Menospre>io
Le to4a las 4anos Ka>e lo 4is4o >on <la 4ira todas, fi=a4ente,
Ra;ia
9ste >a4;io a reinterpretar ne0atiCa4ente lo que ha;itual4ente >alifi>a4os positiCa4ente, nos per4ite Cer >4o, si se >a4;ian los pensaH 4ientos auto4ti>os, >a4;ian las e4o>iones frente a un he>ho, 9s ;ueno re>ordar que un he>ho puede ser susH >epti;le de ser eCaluado >o4o al0o positiCo o ne0atiCoR una >ualidad es al 4is4o tie4po un defe>to, y si ha>e4os el esfuerBo de reinterpreH tar ne0atiCa4ente, esta4os >ontri;u<endo a 4er4ar la ;alanBa que se indina ha>ia la idea" liBa>in del ser a4ado, Per4tase por lo 4enos el ;enefi>io de la duda, Mal interprete en este
punto del e=er>i>io, Posterior4ente, CuelCo < enfatiBo, es ne>esario equili;rar la ;alanBa sin que se in>line ha>ia nin0On lado, Pues es ne>eH sario que las rela>iones no sean ni idealiBadas ni perse>utorias, .i este e=er>i>io le ha 0enerado in>o4odidad o se siente Ciolentado, le rue0o el faCor de nueCo de pasar al si0uiente titular% A>a;ando >on los est4ulos dis>ri4inatiCos que disparan el proH 0ra4a del ena4ora4iento, Posterior4ente, para afianBar estos pensa4ienH tos auto4ti>os ne0atiCos, Ca4os a ;us>ar eCiH den>ia que nos los refuer>e, 9l pro>eso de reestru>tura>in de los pensaH 4ientos auto4ti>os positiCos en pensa4ientos auto4ti>os ne0atiCos in>lu<e el >onsiderar e$pli>a>iones alternatiCas < per4itir que /stas ha0an parte del repertorio >o0nos>itiCo del indiCiduo, Para poder lo0rar esto, el pensa4iento auto4H ti>o ne0atiCo de;e ser eCaluado por >ada uno
(!
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de ustedes, Una CeB esto ha sido lleCado a >a;o, una reen4ar>a>in o reestru>tura>in de la per>ep>in o>urre, lo >ual per4ite a la persoH na 4irar la situa>in 4enos positiCa4ente,
>o4o es la tenden>ia del pensa4iento del enaH 4orado, Un e=e4plo de esto, es la 4u=er que >ree que desarrolla la >reen>ia de que >on el ho4;re del que est ena4orada es >on el Oni>o que puede ser feliB en la Cida, porque sola4ente estando >on /l se siente flotar en el aire, i4portante, querida, ad4irada, .e le pide posterior4ente que eCalOe este pensa4iento >on eCiden>ia e$isH tente < >onsiderando e$pli>a>iones alternatiCas al respe>to, 9n rela>in >on el e=e4plo, se le pidi que di=eH ra la eCiden>ia que tena para afir4ar que slo >on su a4ado era feliB en la Cida < al respe>to afir4% :nun>a antes ha;a sentido lo 4is4o >on otra persona < estando >on otras personas ahoH ra, ta4po>o siento lo 4is4o,: Posterior4ente, se le insisti a que le diera a >ada eCiden>ia otra e$pli>a>in alternatiCa < en>ontr%
Pensamient"
aut"m+tic" .lo >on /l so< feliB en la Cida,
Em"cin c"gniti=a
Dist"rsin
#lotar en el aire, sentirse querida, ad4irada,
.o;re0enerali" Ba>in,
A >ontinua>in, deter4ina4os la eCiden>ia que e$iste para Calidar lo que se est pensando < se deter4inan las e$pli>a>iones alternatiCas que pueden e$istir en rela>in >on la idea que se tieH ne, en este e=e4plo% :slo >on /l so< feliB en la
E=idencias
9$pli>a>iones alternatiCas .iento esto porque esto< ena4orada < todos los ena4orados sienten i0ual, 9sto< so;re0eneraliBando,
Nun>a antes ha;a sentido i0ual,
9stando >on otras personas no 4e siento i0ual,
9$isten diferentes tipos de a4or < diCersas for4as

de sentir,
Una de las >ara>tersti>as del ena4ora4iento es pre>isa4ente altos senti4ientos de e$>ita>in < 0randiosidad,
Cida,:
(6
Al 4irar la eCiden>ia que e$iste se da >uenta,
4ediante la e$pli>a>in alternatiCa, de que el he>ho de que nun>a antes ha;a sentido as, no si0nifi>a ne>esaria4ente que slo >on esa perH sona ser feliB, Porque >ono>iendo que lo que siente es produ>to del ena4ora4iento, sa;r que >on >ualquier otro del que se ena4ore ta4H ;i/n podr sentirse i0ual, 8e otro lado, la eCiden>ia de que no siente lo 4is4o a>tual4ente >on otras personas, la >onH fronta >on el pensa4iento alternatiCo de que lo que >ara>teriBa la etapa del ena4ora4iento, es pre>isa4ente los altos senti4ientos de e$>itaH >in y 0randiosidad y ade4s, que e$isten difeH rentes tipos de a4or y diCersas for4as de sentir, Posterior4ente, se le pide que >alifique de 6 a -'' puntos >ada pensa4iento alternatiCo para eCaluar el 0rado de >reen>ia que tene4os en la e$pli>a>in alternatiCa, .i no >ree4os la fa>ti;iH lidad de al0una de las e$pli>a>iones alternatiH Cas, enton>es no tendr nin0On efe>to so;re nuestro sentir, 9n el e=e4plo propuesto se >aliH fi> >on 1' puntos >ada una de las alternatiCas, Co4o no era si0nifi>atiCo se le pidi que indaH 0ara 4s respuestas alternatiCas hasta en>onH trar al0unas que pudieran puntuar alto, Cuando la eCiden>ia es insufi>iente, es a 4enuH do una ;uena idea for4ular una hiptesis, penH sar a>er>a de lo que podra o>urrir en >ualquier situa>in hipot/ti>a dada y eCaluar la predi>>in, 9n nuestro e=e4plo, en el que se >ree que la Oni>a feli>idad que tiene en la Cida la en>uentra >on el ho4;re del que est ena4orada, podra, si as lo deseara, >onfrontar esta >reen>ia por
e=e4plo reCisando una a una las a>tiCidades que realiBa sin la >o4paJa de su a4ado y le proH du>en satisfa>>in, por e=e4plo, el tra;a=o, =uH 0ar tenis, Cisitar a4i0as, >onCersar >on su 4aH dre, ha>er 4edita>in u orar y deter4inar el 0rado de pla>er que o;tiene, 9sto le per4itir o;serCar que real4ente e$isten 4u>has situaH >iones en la Cida donde el a4ado no tiene in=eH ren>ia y sin e4;ar0o, puede sentirse feliB, 30ual4ente, puede reCisar una a una sus relaH >iones >on hi=os, padres, fa4iliares, a4i0os, >o4paJeros y deter4inar el 0rado de pla>er que aportan a su Cida < notar >4o, de una 4aneH ra diferente, >ada una de estas rela>iones aporH ta satisfa>>in a su Cida, 9l ena4orado de;er reaprender 4odos alterH natiCos de pensa4iento ;asados en la infor4a"
(2
((
>in re>o0ida y pra>ti>ando estos nueCos penH sa4ientos diaria4ente, por e=e4plo% Con 4i a4ado 4e siento flotar en el aire, i4H portante, ad4irada y querida, pero >on 4i 4aH dre 4e siento ta4;i/n querida, >on 4i hi=o 4e siento i4portante, >on 4is a4i0os 4e siento ad4irada y respetada, 9stando >on 4i a4ado 4e siento feliB, pero >uando =ue0o tenis, tra;a=o, ha;lo >on 4is a4iH 0as, ha0o 4edita>in u oro 4e siento ta4;i/n feliB, Con la pr>ti>a, las personas pueden aprender a reestru>turar sus pensa4ientos y a ;alan>ear sus distorsiones deriCadas de >reen>ias errneas o de infor4a>in insufi>iente,
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Ahora ;ien, para >ontinuar nuestro tra;a=o, nos quedare4os ini>ial4ente en el 4ar>o ne0atiCo porque /ste nos puede despertar la ira, la 0ran ene4i0a del a4or, 9ste 4anual pretende per4itirle que despierte la ira ha>ia su a4ado a traC/s del 4ar>o ne0ati" Ca, porque sola4ente una e4o>in tan podeH rosa >o4o la ira puede >ontrarrestar la e4o>in del ena4ora4iento,
La >o4pro;a>in >ientfi>a de esta hiptesis, la han efe>tuado 4iles de pare=as que ini>ian su rela>in >on la idealiBa>in de su a4ado, CiCenH >iando senti4ientos de unidad, e$alta>in y 0ran feli>idad por el inter>a4;io >ontinuo de reforBadores positiCos, .in e4;ar0o, >uando e4pieBan a >onCiCir, per4iten que por sus diH feren>ias de e$pe>tatiCas frente al a4or y la reH la>in, sur=an el desen0aJo < la desilusin < >on estos se in>re4enta el inter>a4;io de >o4porH ta4ientos ne0atiCos del uno frente al otro, desH pertando la asesina del a4or% la ira, que se enH >ar0ar 4ediante la hostilidad, la irrita;ilidad < la >lera de apa0ar la 4s en>endida pasin, " Ade4s, e$iste eCiden>ia de que la a0resin es un 4e>anis4o de defensa que ori0ina la desCaH loriBa>in del a4ado para lo0rar la desidentifiH >a>in >on el o;=eto a4ado, MQer 30or Caruso en La .epara>in de los A4antesN, 8e tal 4anera, que si quere4os a>a;ar >on el a4or, de;e4os ha>er lo que han Cenido ha>ienH do las pare=as au4entando el inter>a4;io de
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e$perien>ias ne0atiCas, distorsionando el penH sa4iento para que, 4ediante la a;stra>>in seH le>tiCa, slo nos >entre4os en los aspe>tos neH 0atiCos del otro, olCidando lo positiCo para poH der pasarlos de h/roes a Cillanos < de prin>esas a ;ru=as, 9l ha;lar de a0resin, de ira, de inter>a4;io de reforBa4ientos ne0atiCos, no i4pli>a a0resin fsi>a ni Cer;al ha>ia el otro, 8e;e quedar a;soH luta4ente >laro, que lo que aqu se propone es e$>lusiCa4ente a niCel 4ental, no >o4portaH 4entaL Para lo0rarlo, no le per4ita4os a nuestra 4enH te que se re>ree una < otra CeB >on los re>uerH dos positiCos de la rela>in, Cuando este4os in4ersos en di>hos pensa4ientos, deten0a4os nuestro pensa4iento, di04onos alto, < diri=aH 4os nuestra aten>in a sele>>ionar re>uerdos de a>tos ;o>hornosos, desa0rada;les o de desH a4or de los >uales he4os sido o;=eto por parte de esa persona, 9s ne>esario que en un prin>ipio >entre4os nuestra 4ente en los re>uerdos ne0atiCos, Por un tie4po dese>hare4os, 4ediante la t/>ni>a de: alto: Mdete>>in del pensa4ientoN, todas las 4e4orias positiCas, 9nton>es, >ada CeB que se Cen0a a nuestra 4ente al0o positiCo, nos de>iH 4as: alto: in4ediata4ente < desCia4os nuesH tra aten>in ha>ia otro te4a,
QiCen>ie4os una < otra CeB >ualquier a>to neH 0atiCo del a4ado en nuestra 4ente >uidnH donos de no en>ontrar nin0una =ustifi>a>in, Re>orde4os que el ena4orado distorsiona lo ne0atiCo, sie4pre en>uentra un 4otiCo :;onH dadoso: detrs de todo a>to de su a4ado para dis>ulparlo o perdonarlo, Contrario a lo que su>ede >uando <a >onCiCen =untos, que sie4H pre en>uentran un 4otiCo: >ulposo: detrs de todo a>to de su a4ado para =uB0arlo < >onH denarlo, E >o4o lo Cere4os posterior4ente, de;ere4os tratar de no ha>er a;stra>>in se") le>tiCa ni para lo ne0atiCo ni para lo positiCo, si4ple4ente o;serCar los he>hos en su CerH dadera di4ensin, 9l ena4orado, 40i>a4ente >onCierte todo lo ne0atiCo en positiCo, Por lo tanto, utiliBando el 4is4o en>anta4iento, Ca4os a ColCer lo posiH tiCo en ne0atiCo, Contrario a lo que ha>e4os en terapia de pare=a para en>ender el a4or de nueCo,
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Cara>tersti>as positiCas ini>iales *ranquilo .a;e 4u< ;ien lo que desea Con>reto 6rdenado CariJoso
&as c"n=ertirem"s en
PereBoso 9$i0ente Capri>hoso 6;sesiCo .ie4pre quiere se$o
< as, a >ada >ualidad, le Ca4os a Cer su >ontraH

partida, 9sto fa>ilita Cer >4o lo que es una >uaH lidad, si as lo desea4os, es sus>epti;le de >onH Certirse en un defe>to, Aunque es dif>il ha>er lo que se propone, porque <a los Ceo protestanH do, di>iendo que es i4posi;le inCentar defe>H tos a otro que no tiene, o que tendra que ser uno paranoi>o para Cer 4alas inten>iones deH trs de las a>>iones de otra persona, es ne>esaH rio que ha0a un esfuerBo < Cea el otro lado de la 4oneda, *odo es sus>epti;le de ser Cisto positiH Ca o ne0atiCa4ente, Basados en este 4ar>o ne0atiCo, Ca4os a utiliH Bar la i4a0ina>in para ha>er efe>tiCa la reesH tru>tura>in de sus pensa4ientos, de la si0uienH te 4anera% .i/ntese >4oda4ente en un lu0ar < a una hora en que no sea f>il4ente pertur;ado, Cierre sus o=os suaCe4ente, reali>e dos o tres respira>ioH nes profundas, Una CeB su >uerpo est/ sereno, Cisuali>e a su a4ado realiBando al0On a>to que
in>lu<a esa >ualidad que tanto lo atrae, 3n4eH diata4ente Ca a >a4;iar la es>ena < Ca a CisuaH liBar el lado ne0atiCo de esa >ualidad, .i es 4u< 0eneroso, Cisuali>e >4o se queda sin un >enH taCo porque le est dando todo el dinero a la 4adre de /l por e=e4plo, M9n este >aso, la e4oH >in ne0atiCa de;e despertarla ha>ia su a4ado, no diri0ida a la 4a4, Los ena4orados tienH den a orientar su ira ha>ia todo el que se relaH >ione >on el a4ado, 4enos ha>ia /steN, Cuando pueda despertar al0una e4o>in ne0atiCa, susH penda la i4a0ina>in < per4tase sentir el disH 0usto que esto le 0ener, Adi>ional4ente, per4ita que las personas que lo >onoB>an le relaten he>hos ne0atiCos de /l < >uando se los est/n relatando no piense en su a4ado sino en >ualquier otra persona, .i pienH sa en su a4ado, auto4ti>a4ente en>ontrar =ustifi>a>in, .i4ultnea4ente sienta lo que le produ>ira a usted un >o4porta4iento ne0atiH Co >o4o el que le relatan, Para 4antenerse en lo ne0atiCo a fin de desperH tar la ira, pida a todo el que se >ru>e en su >a4i"
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no que le >uente sus desen0aJos de a4or, No se le arri4e al que est/ ena4orado ni feliB >on su pare=a, Cuando le est/n relatando las histoH rias i4a0nese que el a4ado del otro es su proH pio a4ado < trate de sentir en >arne propia el sufri4iento < la desilusin, .lo si se ha>e a;soluta4ente ne>esario porque no ha lo0rado en>ontrar e$pli>a>iones alternaH tiCas que le fa>iliten dis4inuir la idealiBa>in del a4ado, >ontinOe >on la e=e>u>in del pr$iH 4o e=er>i>io, 8e lo >ontrario, prosi0a >on el pr$i4o titular, Le su0ero un e$peri4ento ;astante >ruel, >u<o o;=etiCo es de4ostrarle lo po>o que sa;e4os a4ar < ro4per otra atadura 4s ha>ia el otro, La >reen>ia de su supuesto profundo a4or por nosotros, Consta de dos partes% 9n la pri4era, usted Ca a poner a prue;a el a4or in>ondi>ional de su a4ado < le Ca4os a preH sentar pro;le4as fi>ti>ios para que su rea>>in, si es ne0atiCa, nos sirCa de ali4ento% d0ale que est e4;araBada, si eso a /l le aterrara, o que usted est >onfundida en sus senti4ientos < no sa;e si lo quiere o no, Pn0alo a prue;a >on al0o que usted sepa que no a>epta, .ea >ontundenH te, d0ale que tiene sida < punto,
.i esto no le propor>iona fue0o a su ira, entonH >es ha0a4os la parte dos del e$peri4ento% no le propor>ione4os nin0On reforBa4iento posiH tiCo al otro por lo 4enos durante una se4ana, No se arre0le para /l, no lo adule, no ha0a lo que a /l 4s le 0uste, No lo lla4e, no le >orresH ponda lla4adas, Can>ele su >o4pro4iso =usto antes de la hora >onCenida sin e$pli>a>iones, Mu/strese indiferente, No le ha;le en un tono espe>ial, Cuando >onCersen, opn0ase a;iertaH 4ente a sus >riterios, no est/ de a>uerdo >on /l, .ea >apri>hosa, >/ntrese 4s en lo que usted quiere, Ni/0uese a >eder, a transar, 9s pro;a;le que el otro rea>>ione < le 4uestre la otra >ara de las >ualidades positiCas, AproH Ce>he >ualquier rea>>in para nutrir su ra;ia >ontra /l, Le ase0uro que si usted realiBa este e=er>i>io Ca a en>ontrarse >on 4u>has sorpresas, Usted no sa;e >4o es el otro >uando est ena4orado, si4ple4ente porque su 4ente est >entrada en >o4pla>erlo < en ha>erle >reer que son el uno para el otro, 9l pretendido a4or del ena4ora4iento es 4u< fr0il < sus>epti;le < en la 4a<ora de los >asos,
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>uando pasa la e$alta>in < 0randiosidad, se olCidan de las pro4esas e ilusiones he>has ;a=o el efe>to de la 4ana, que;rndose en 4il pedaBos, 9l Cerdadero a4or, es al0o que es a prue;a de todo, es in>ondi>ional, porque no se lla4a a4or a un >o4porta4iento del ser hu4ano que es sus>epti;le de >a4;iar de a>uerdo >on el estH 4ulo que se le presente, Los ena4orados sie4pre quieren 4ostrar lo 4e=or de s al otro, .e arre0lan de 4anera espeH >ial, son >ariJosos, detallistas, >uando se enH >uentran, >ada uno trata de disi4ular las difeH ren>ias para que pareB>a que son >o4o la tuerH >a al tornillo, 9n sus inter>a4;ios predo4ina total4ente lo positiCo, Con el paso del tie4po y >uando <a son pare=a, se inCierten los papeH les, se >entran en las diferen>ias < el inter>a4H ;io e4pieBa a ser >ada CeB 4s ne0atiCo sinH tiendo a su CeB que uno es >laCo 4ientras el otro es 4artillo, AproCe>he4os la e$perien>ia de tantas pare=as, utili>/4osla para a>elerar un pro>eso que ha sido lento, pero se0uro, Una CeB he4os lo0rado el >a4;io de lo positiH Co a lo ne0atiCo, Ca4os a >ontrolar nueCa4enH
te el pensa4iento >on la t/>ni>a del :alto: para dedi>ar slo una 4ni4a parte de nuestro tie4H po al a4ado, Re>orde4os que una de las >ara>tersti>as del ena4ora4iento es la o;sesin del pensa4ienH to, en el ser a4ado, La pri4era parte de este te4a ha sido >ontrolarla para eCitar el pensaH 4iento positiCo, La se0unda parte Ca a ser >onH trolarla para de=ar la o;sesin, <a sea positiCa o ne0atiCa, so;re el otro, 9s ne>esario que destine4os slo 4edia hora al da para pensar, si ne>esita4os ha>erlo, en rela>in >on el e$"a4ado, 9se tie4po de;e pro0ra4arlo a la 4is4a hora, Las Ceintitr/s horas y 4edia restantes del da, >ada CeB que se nos Cen0a a la 4ente, in4ediata4ente CaH 4os a de>ir ialto+ .i es ne>esario de>ir en un prin>ipio un 4illn de Ce>es ialtol, lo hareH 4os, 9sto detiene el pensa4iento >o4o <a se ha di>ho < le per4ite a usted que diri=a su aten>in ha>ia la dire>>in que usted prefieH ra, Piense en >osas que le 0usten 4u>ho% el 4ar, la naturaleBa, un pro<e>to, el 4e=oraH 4iento de al0On pro>eso, et>,
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No se d/ per4isos, fuera de la 4edia hora desH tinada, para pensar en el e$"a4ado, Cada CeB que se des>u;ra en esos pensa4ientos no dude en detenerlos por 4s feliB o ra;iosa que se enH >uentre, 0uese por la nor4a de este 4anual% :.lo 4edia hora para el e$"a4ado, al da:, Una adCerten>ia para que no se des4orali>e, *odo nueCo h;ito to4a su tie4po en >ondiH >ionarse en la 4ente, Qa a presentar re>adas, pero le ase0uro que >ada CeB Can a ser 4s leH Ces e inno>uas,
1i ACABAN86 C6N L6. 9.*GMUL6. 83.CR3M3NA*3Q6.
@U9 83.PARAN 9L 9NAM6RAM39N*6
Una CeB <a he4os pedido au$ilio < he4os paH sado de un 4ar>o positiCo a uno ne0atiCo, deH diqu/4onos a ata>ar otro frente, Para desenaH 4orar es ne>esario ata>ar Carios aspe>tos al tie4H po, La ;atalla la dare4os >on todo, A pesar de que este e=er>i>io que propon0o a >ontinua>in da 4u>ha pereBa ha>erlo < se >onH sidera de entrada que >are>e de i4portan>ia, es 4i de;er re>ordarle que aunque no sea4os >ons>ientes de ello, nosotros CiCi4os >ondi>ioH nados < los re0istros que propon0o a >ontinuaH >in son para des>u;rir al0unos >ondi>ionaH 4ientos propios del ena4ora4iento que es neH >esario
tra;a=ar, Piense en la 0ran Cariedad que e$iste en su Cida, Casi nada, .ie4pre tiende a ha>er lo 4is4o, *odo el tie4po es>u>ha uno a las personas deH >ir% :9s que <o so< as,: :9s que a 4 no 4e 0usH ta sino salir a >a4inar,: :A 4 4e en>anta tal >an>in o tal >arro, o tal persona, o tal aro4a, o tal o tal >osa: < lo di>en >on tanta >onCi>>in que uno >ree que real4ente eso es de esa 4aH nera, que eso es produ>to de su ele>>in, pero no, iqu/ Cal, ?>ul ele>>inA, eso no es sino proH du>to del >ondi>iona4iento, .upon0a4os que un ho4;re ad4ira su ;eH lleBa, a usted le 0usta que la ad4iren, le sonH re, /l le sonre ta4;i/n, e4pieBan a >onCerH sar < usted se siente ;ien, en >onfianBa, 9s pro;a;le que si usted se CuelCe a en>ontrar otra CeB >on ese ho4;re, usted se 4uestre a4i0a;le, si4pti>a, se sonran, se sientan >onfiados < 4s f>il4ente inter>a4;ien inH for4a>in, Aunque no lo pareB>a, esto es un >ondi>iona4iento,
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Co4o ta4;i/n lo es la Cie=a historia de la 4u=er que sie4pre >orta;a la >arne en las puntas < al pre0untrsele a>er>a del porqu/ lo ha>a, resH pondi que sie4pre lo ha;a Cisto ha>er as a su 4adre < al pedrsele que >onsultara a su 4adre so;re el porqu/ >orta;a la punta de la >arne, /sta si4ple4ente respondi% :Cuando esta;a re>i/n >asada tena4os 4u< po>os utenH silios de >o>ina < la sart/n era 4u< estre>ha, .i no >orta;a las puntas de la >arne no 4e >a;a:, A>epte 4i reto en este 4o4ento para que 4e de4uestre lo >ontrario, 94pie>e ho< 4is4o, a partir de este 4o4ento, a es>ri;ir en un >uaderno >ada CeB que sea >onsH >iente de al0una e4o>in, sea /sta de a4or, dolor, sufri4iento, ansiedad, ira, es de>ir, >ada CeB que se per>ate al0On 4oCi4iento en su inH terior que lo sa>a de su rutina, es>ri;a in4ediaH ta4ente la hora en que esto su>edi < las >irH >unstan>ias que en ese 4o4ento rodearon el he>ho, es de>ir, lo que usted esta;a ha>iendo, < >on qui/n lo esta;a ha>iendo, Re0istre ta4;i/n el sitio donde se en>ontra;a, la 4Osi>a 7ue sona;a, en fin toda una >antidad de detalles rela>ionados >on el he>ho, in>lu<en" do los pensa4ientos que pasa;an por su 4ente en ese 4o4ento, Ka0a esto de lunes a do4in0o sin de=ar de esH >ri;ir detalle < rela>ionar ta4;i/n la e4o>in aso>iada,
Una CeB pase la se4ana, Ca4os a ha>er el siH 0uiente anlisis% H 8e lunes a do4in0o Ca4os a reCisar las 4isH 4as horas, p,e,% las ( a,4, < Ca4os a Cer si ha< si4ilitud en las e4o>iones re0istradas para esa hora, .i en los das de la se4ana, e$isten por lo 4enos ! re0istros de una 4isH 4a e4o>in para esa hora, le >olo>a4os una seJal que podra ha>erse >on un resaltador >olor ro=o si es ira, aBul si es tristeBa, rosa si es a4or, a4arillo si es ansiedad o ne0ro si es 4iedo, entre otras, E as su>esiCa4ente para las -', --, -& 4,, -, &, 3, !, 1, 6, , 2, (, -' -- E-& p,4,, si hasta esa hora esta4os despiertos, H Qa4os a o;serCar todas las e4o>iones resalH tadas, que >orresponden a las que 4s se reH piten en una hora deter4inada < entra4os a analiBar las situa>iones aso>iadas a esa e4oH >in, 30ual4ente ;us>are4os de lunes a do"
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4in0o, >ules son las situa>iones que se repiH ten < en ellas, qu/ persona=es son si0nifi>atiH Cos, lu0ares, 4Osi>a, en fin, >ualquier tipo de est4ulo releCante, in>lu<endo al0On pensaH 4iento que se repita, H *a4;i/n 4ar>are4os >ada una de esas situaH >iones que se presentan >on 4s fre>uen>ia para una hora < e4o>in deter4inadas, H Posterior4ente Ca4os a reCisar da a da < CaH 4os a desta>ar la e4o>in 4s releCante para >ada da, por e=e4plo, los lunes noto que 4e siento 4s triste, los 4artes, >on 4s ira, los 4i/r>oles, >on 4s ansiedad < >olo>a4os al final de >ada da, en 4a<Os>ula, la e4o>in so;resaliente, H ReCisa4os el tipo de a>tiCidades que >on>uerH dan >on la e4o>in so;resaliente de >ada da < desta>a4os los est4ulos aso>iados, in>luH <endo los pensa4ientos releCantes, H #inal4ente, hare4os un resu4en de las hoH ras, das, a>tiCidades, personas, lu0ares, situaH >iones espe>fi>as que estn 4s >ondi>ionaH das a deter4inadas e4o>iones < desta>are"
4as aparte, las a>tiCidades pla>enteras < disH pla>enteras que se realiBan en toda la se4ana, Con esta infor4a>in Ca4os a reestru>turar nuestra se4ana de la si0uiente 4anera% .i en>uentro que una hora espe>fi>a o un da o una a>tiCidad est aso>iada a una e4o>in deH ter4inada, enton>es pro>edo a to4ar 4edidas so;re el asunto, -, ReCiso los pensa4ientos aso>iados, porque /stas son las >reen>ias que <o ten0o frente a ese he>ho < es ne>esario reCaluarlas, 6 por lo 4enos to4ar >on>ien>ia de que son ellos los que estn 0enerando en un 4o4ento dado, deter4inada e4o>in < que no es al0o fuera de 4i >ontrol porque es 40i>o, su;liH 4e o porque es >ausado por el a4or del otro por 4 o el a4or 4o por /l, Nos sirCe de alH 0una 4anera para ir des4itifi>ando, &, Las a>tiCidades que estn aso>iadas a sentiH 4ientos de ira, tristeBa, dolor, ansiedad, por e=e4plo, trato de 4odifi>arlas en la 4edida de lo posi;le, .i en>uentro, por e=e4plo, que son rela>ionadas >on el tra;a=o, ten0o que eCaluar 4u< ;ien esta situa>in porque a lo
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4e=or es ne>esario pensar en >a4;iar de e4pleo, Mu>has personas CiCi4os tan enaH =enadas que no to4a4os >on>ien>ia de que 4u>hos de nuestros 4alestares son o>asioH nados por un 4al e4pleo, .i son a>tiCidades rela>ionadas >on el 4ane=o del tie4po li;re, si4ple4ente ensa<o nueCas a>tiCidades para ir quedndo4e e$>lusiCa4ente >on las que 4e 0eneran 4a<or satisfa>>in, 9s 4u< >o4On que por rutina o >ostu4;re ha0aH 4os sie4pre lo 4is4o, aunque en 4u>has o>aH siones no nos 0enere pla>er, .e dar usted >uenta, al reCisar las a>tiCidades, que su Cida est 4u< redu>ida, que tiene 4u< po>a Cariedad espa>ial M>asi sie4pre Ca a los 4is4os lu0aresN, 4u< po>a Cariedad sensorial M>asi sie4pre Ce < es>u>ha lo 4is4oN, 4u< po>a Cariedad so>ial Msu >r>ulo de a4i0os es 4u< redu>idoN, 4u< po>a Cariedad te4poral M>a4H ;ia en el tie4po 4u< po>o las a>tiCidadesN, 8ese >uenta >4o >asi sie4pre los Ciernes ha>e4os lo 4is4o, al i0ual que los s;ados, do4in0os < de lunes a Ciernes es la 4is4a rutina, 9s ne>esario, para ata>ar otro frente i4portante del desena4ora4iento, que este4os dispuesH tos a innoCar, a >a4;iar desde el peinado, el ropero, los :ho;;ies:, todo, No pode4os seH 0uir siendo a>artonados, Co4iendo lo 4is4o,
ha>iendo sie4pre la 4is4a >osa, Aunque pareB>a una teora todo lo anterior, la 4a<ora de las personas CiCi4os ena=enadas de nuestra propia Cida, si4ple4ente Ca4os a>H tuando >o4o rea>>in a deter4inados est4uH los, Nuestro siste4a nerCioso >entral, < el sisteH 4a nerCioso autno4o <a sa;en lo que tienen qu/ ha>er al i0ual que nuestra 4ente, en realiH dad no nos presta4os aten>in, no o;serCa4os lo que pasa >on nosotros, 9s tan dra4ti>a esta situa>in de no es>u>harnos a nosotros 4is4os, de no a>tuar 0uiados por nuestra propia sa;iH dura que por e=e4plo, usted >o4e una >ena fuerte a las -- p,4,, =usto antes de a>ostarse a dor4ir < pasa una 4ala no>he, >on la di0estin pesada, < es pro;a;le que al otro da repita la 4is4a >o4ida, tal CeB >on la Oni>a diferen>ia de to4arse un anti>ido para la indi0estin, pero no realiBa un >a4;io sustan>ial al respe>H to, >o4o es >o4er 4s li0ero o todaCa 4s si0H nifi>atiCo% >o4o sera re a>o4odar su horario para >enar a una hora apropiada,
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.e leCanta en la 4aJana >on la sensa>in de >ansan>io, se siente sin ni4os, < a pesar de que su or0anis4o le est infor4ando que ha< al0o que no est fun>ionando ade>uada4ente, usH ted se so;reesfuerBa para realiBar asuntos que requieren de una 0ran Citalidad, < a lo su4o se to4ar al0On 4edi>a4ento para el : 4alestar: que siente, 8e otro lado, le di>en al0una pala;ra en espeH >ial < esto la ha>e sentir triste o a;urrida, < no se per>ata ni siquiera de >ul es el ori0en de una e4o>in deter4inada en usted, Co4o he tratado de 4ostrarle, CiCi4os >ondiH >ionados, por e=e4plo a sentirnos de [ o E 4aH nera a deter4inadas horas o das de la se4ana, 9$iste al0una 4Osi>a a la que so4os 4s sensiH ;les, al0unos olores que nos despiertan a0rado o desa0rado, deter4inadas a>tiCidades que nos llenan de satisfa>>in o fastidio < sin e4;ar0o no so4os >ons>ientes de ello,
se$ual de la que /l le esta;a ofre>iendo, Cuando inda0a4os al respe>to, desH pu/s de 4u>ho ir < Cenir, ustedes podrn ha>er >on=eturas de que se trata;a de un pro;le4a de deseo se$ual, o de rela>in de pare=a o de un trastorno de personalidad pero no, nada de eso, las >osas en la Cida son 4u< si4ples en su oriH
Recuerd" al0o que 4e pare>e un ;uen e=e4plo para este ena=ena4iento, .e trata de un ho4H -re madur"$ que esta;a a punto de ro4per su re#ad0n c"n su esposa, porque ella le re>la4aH -a ma/"r acti=idad
0en, nosotros nos en>ar0a4os de ha>erlas i4H posi;les, 9l asunto era as de si4ple en su oriH 0en% en el ini>io de la rela>in los dos eran 4u< fo0osos < para sentir lo que sentan, no tenan que ha>er nin0On esfuerBo Mre>uerden que esto es lo 40i>o del ena4ora4ientoN, pero >on el paso del tie4po ,,,, la rutina, la >ostu4;re, la e4o>in del ena4ora4iento se Ca a0otando < se requiere ha>er al0On esfuerBo >ons>iente por parte de >ada uno de ellos, si pretenden 4anteH ner al0On niCel de pasin, Aqu e4pieBa el dra4a donde lo si4ple se >onH Cierte en i4posi;le, Los indiCiduos >ree4os que el a4or es sufi>iente para 4antener una relaH >in < esta >reen>ia es la >ausante del 4a<or desastre, desilusin < desen0aJo en las rela>ioH nes, porque no quieren tra;a=ar < lu>har por ellas, Creen que >uando <a no se siente lo 4isH 4o, natural4ente, sin esfuerBo, es porque se a>a; el a4or < no sa;en que tal CeB ha<a ;a=aH do la pasinR pero que e$isten 4u>has otras Cir"
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tudes que pueden 4antener una 4u< ;uena rela>in de pare=a, .e les olCida que el ena4ora4iento es >o4o una adi>>in < >o4o tal, presenta el fen4eno de la toleran>ia% >ada CeB se ne>esita 4s dosis o enH sa<ar nueCas sustan>ias para poder sentir lo iniH >ial, 9l 4is4o fen4eno de toleran>ia se preH senta en el ser hu4ano < >ada CeB ne>esita4os de otros ele4entos adi>ionales, 9n un prin>iH pio, una 4irada nos ha>a te4;lar, despu/s fue ne>esario la >o0ida de la 4ano, despu/s el ;eso, despu/s el >onta>to se$ual una CeB, dos, tres, < si no e4pieBan a >a4;iar de posi>iones, de siH tios, a in>luir fantasa, =ue0o, po>o a po>o se Ca perdiendo el en>anto, Continuando >on la historia, esta pare=a >uanH do fue ;a=ando la pasin < se pas de la fuH sin propia del ena4ora4iento en la que >reen que los dos son i0uales, a distin0uirse 4utua4ente >o4o seres indiCiduales, e4peH Baron a notar que a ella le 0usta;a ha>er el a4or, espe>ial4ente a la hora de irse a dorH 4ir < que a /l le fas>ina;a espe>ial4ente a la hora de leCantarse, Fl, a la hora de ella, estaH ;a sin un solo aliento, >ansado de tra;a=ar todo el da < ella, a la hora de /l, esta;a so4" nolienta < sin el 4s 4ni4o inter/s, Pero esto
no les si0nifi> nada, #ue as >o4o pasado al0On tie4po < dndose >uenta /l del po>o inter/s que ella 4ostra;a al ser despertada, se >ans de :4olestarla: < reH sentido de>idi no ha>erlo 4s, sin de>ir nada al respe>to Mella tal CeB de;era adiCinarloN, 9lla por su parte, pasado al0On tie4po y al Cer que i;an pasando los das < /l se 4ostra;a po>o inH teresado en ha>erle el a4or en la no>he, se sinH ti hu4illada ante la idea de pedirle a;ierta4enH te que quera ha>er el a4or < de>idi no ro0arle 4s Mta4;i/n sin 4ediar pala;raN, S9s pat/ti>o+ S@u/ falta de re>ono>i4iento de nuestra 4anera de operar+ .i >ada uno de ellos se >ono>iera lo sufi>iente < hu;iera he>ho un esfuerBo por >oH no>er al otro, si4ple4ente hu;ieran lle0ado a al0On feliB a>uerdo, Pero no, tuCieron que >re>er el resenti4iento < la ira, para que en 4edio de una dis>usin, se di=eran que <a no soporta;an 4s la situa>in% o se >a4;ia;a o se diCor>ia;an, ?Por qu/ su>ede esto, una < otra CeBA Porque tene4os la falsa >reen>ia de que las >osas en la Cida de;en ser naturales < que >uando 4edia el a>uerdo, <a no tiene 0ra>ia < que >uando 4eH dia nuestro >ontrol, <a es al0o artifi>ial,
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@ue tire la pri4era piedra el que se >rea que es un ser natural, < que piense que nos pode4os >o4parar >on el reino ani4al, Nosotros no soH 4os naturales MinstintualesN Oni>a4ente, ta4H ;i/n tene4os >orteBa >ere;ral y por lo tanto >aH pa>idad de de>idir y a>tuar so;re nuestro >o4H porta4iento y senti4iento Mlo que ustedes >onH
sideran al0o artifi>ialN, ?No hu;iera sido 4u>ho 4e=or que esta pare=a por e=e4plo, >ono>iendo que tenan preferenH >ias diferentes se hu;iera puesto de a>uerdo >on una hora neutra, en la que /l no estuCiera fatiH 0ado < ella no estuCiera tan so4nolientaA AunH que pare>iese artifi>ial, se0ura4ente hu;iera resultado una 4e=or op>in, >o4parada >on la ter4ina>in de la rela>in por supuesta :in>o4H pati;ilidad se$ual:, :hu4illa>in:, :indiferenH >ia:, :falta de a4or:, ?Para qu/ nos sirCe la >a;eBaA ?Por qu/ no ser >reatiCos y de>idir ha>er el a4or por e=e4plo a las 1 de la tarde y si el pro;le4a es que los niH Jos estn despiertos, enton>es ;us>ar alternatiH Cas >o4o irse a un 4otel o >onse0uir el apartaH 4ento de un a4i0oA 6 >o4o lo di=era al0una CeB, re>uerden que las 4an0as no son slo e$H >lusiCidad de las Ca>as y los >a;allos, 6 ha>er lo que ha>a al0uien, quien 4u< >histosa4ente >onta;a, que >uando lle0a;a a su >asa de >orreH ra, sie4pre lle0a;a >ar0ado de dul>es y 0alleH tas para sus hi=os, Mientras se entretenan en la pieBa de ellos >oH 4iendo y >o4iendo, /l en el >uarto del lado, se les >o4a a la 4a4, 8e;e4os de=ar a un lado la falsa >reen>ia de que lo que se pro0ra4a es artifi>ial y >are>e de e4o>in, Pero /para qu/ han pasado aJos y aJos de >iCiliBa>inA, /no >reen que Ca sienH do hora de to4ar >ontrol so;re nuestras CiH
das y e4pe>e4os a sentir lo que desea4os sentirA No so4os ani4ales es>laCos de nuesH tros instintos, @ue nuestro siste4a nerCioso autno4o < >entral >u4pla su 4isinR pero o;ede>iendo las rdenes que i4parta >ada uno de nosotros, Por esto, los he inCitado a que se sensi;ili>en a las horas, los lu0ares, las personas, los penH sa4ientos, las >an>iones y a todos aquellos esH t4ulos en los que ustedes son 4s sus>eptiH ;les a re>ordar, a depri4irse, a sentirse 4al, para e=er>er un >ontrol >ons>iente so;re estos he>hos,
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No tiene sentido, si usted des>u;re que el s;ado por la tarde es el da de la se4ana que peor se siente, que se quede 4ani>ruBado reH pitiendo lo 4is4o s;ado a s;ado, 4ientras puede o;=etiCa4ente >a4;iar, >o4o si fuera un dire>tor de >ine, su propia es>ena, Ca4;iando lu0ares, persona=es, pensa4ientos, est4ulos en 0eneral, Utili>e todas las distra>>iones >o0nitiCas que e$isten para afrontar los das < horas de ries0o% por e=e4plo, dedique 4s tie4po al tra;a=o, si /ste es satisfa>torio, ha0a deporte si es su prefeH ren>ia, o 0i4nasia o C<ase de paseo, Re>uerde no li4itarse a reprodu>ir e$a>ta4ente lo que sie4pre ha>e, 9$plore, in>ursione en reas desH >ono>idas, ro4pa >on la tenden>ia a efe>tuar sie4pre lo 4is4o < >on los 4is4os, Usted no es un ser a>a;ado, PellBquese < Cer >4o le duele, porque est CiCo < despierto,
1i C6N*R6LAN86 LA. MALA. TU7A8A. 89 LA M9N*9
: @uitndole al otro el don

de ha>er feliB o infeliB a otro Cuando he tra;a=ado a<udando a desena4oH rar a una persona, uno de los aspe>tos 4s diJ" >iles fue >ontrolar los pensa4ientos rela>ionaH dos >on la otra supuesta feli>idad del a4ado >on otro,
Re>uerdo el >aso de una 4u=er 4u< ena4oraH da que sufra porque su a4ado tena otra, 9lla se los i4a0ina;a feli>es ha>iendo el a4or, paseando, 0oBando, sentados en un ;ar toH 4ndose unos tra0os, a;soluta4ente feli>es >onCersando, riendo < esto la ator4enta;a 4u>hsi4o, 9l i4a0inar feliB a nuestro a4ado >on otra, es una fuente de 0ran dolor, No tolera4os la idea de que sea feliB >on otra o que le d/ a la otra lo que supuesta4ente nos pertene>e, 9s dif>il luH >har >on la >reen>ia de que el otro es 4o < 4e pertene>e, Para esto sie4pre re>o4iendo tres >osas% La pri4era, es que ha0a una eCalua>in o;=etiCa de lo feliB que se puede sentir otra persona >on su a4ado, la se0unda, es que >ontrarreste estas i40enes >o4o en el 4ar>o ne0atiCo Cisto anH terior4ente, CisualiBndolo a;soluta4ente a;uH rrido, sintiendo la infeli>idad de la otra, < la terH >era es que aunque nos duela la Cerdad% de;eH 4os a>eptar que el otro no nos pertene>e,
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9n la historia que trai0o, se le pidi que eCaluaH ra real4ente qu/ tan ;uen a4ante era su a4aH do, si real4ente era un tipo ale0re, ;uen >onH Cersador, diCertido, Posterior4ente se le pidi que CisualiBara la 4is4a es>ena, en el ;ar, en un Cia=e, tornando tra0o, pero Ciendo a la :otra: a;urrida, insatisfe>ha, in>onfor4e de estar al lado de un ho4;re que no era tan ;uen a4anH te, ni tan ;uen >onCersador, ni tan diCertido, @ue lo CisualiBara >orno >ualquier otro sin ninH 0On don en espe>ial, No se al>anBan a i4a0inar el efe>to que esto trae, 8e;e ha>erse hasta lo0rar >re;le la es>ena, soH ;re todo Cali/ndonos de los puntos d/;iles del otro < de la otra, si los >ono>ernos, ?Por qu/ nos produ>e tanto sufri4iento que el otro sea feliB >on otra personaA ?A>aso ese doH lor no es produ>ido porque nos ena4orarnos es de nosotros 4is4os a traC/s del otroA ?@u/ es lo que ;us>arnos en el otroA ?A>aso al0o difeH rente de nuestra propia feli>idadA Nosotros no nos la =u0a4os por al0uien que no e$alta o en0rande>e nuestro e0o, 6 sea que nos ena4orarnos de la supuesta feli>idad que el otro despierta en nosotros, no del otro real4ente, .i so4os >apa>es de CisualiBarlo, quitndole el don de produ>ir feli>idad, >orno un in>apaB de desH pertar 0randes senti4ientos en nosotros, entonH >es el dolor >esa, Porque de=arnos de sufrir por
nuestro e0o, por nuestro e0os4o, Pero ten0a 4u>ho >uidado >uando ha0a estas CisualiBa>iones en Cerlo sufrir >on la otra, porH que in4ediata4ente despertarnos nuestro esH pritu 4aternal, .i4ple4ente, pn0alo en el lu0ar de >ualquier >ristiano, quitndole el don de ha>er feliB o infeliB a otro ser hu4ano o a usted 4is4a, para que su rea>>in >areB>a de e4o>in,
~ R9Q3.AN86 9[P9C*A*3QA. 3RR9AL9.
Una persona que tuCe oportunidad de atender quera separarse de su a4ante porque /ste teH na otra 4u=er, pero lleCa;a dos aJos intentnH dolo y no ha;a podido lo0rarlo, Cuando ella se e4peBa;a a ale=ar afe>tiCaH 4ente de /l, reapare>a su a4ado, di>i/ndole que no quera perderla definitiCa4ente, que /l aOn la a4a;a, que slo >on ella senta la pasin CerdaderaR la ;esa;a, la a;raBa;a y le supli>a;a que lo >o4prendiera, que /l esta;a
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unido a la otra < que no poda de=arla por la hi=a, 9lla pensa;a% /l Cerdadera4ente 4e quiere, /l sufre 4u>ho >on esta situa>in, la >ulpa;le es esa otra 4u=er que 4e lo arre;ata
Cali/ndose de <er;as < ;ru=era, Caa nueCaH 4ente en sus ;raBos, ha>an el a4or, Cuando ColCa ella a presionar para que to4ara una de>isin al respe>to, /l se 4ostra;a indiferente < hasta se ColCa a0resiCo >on ella, 9l he>ho de que /l fuera un da querido < otro odioso >on ella, le reafir4a;a el e4;ru=o del que ha;a sido o;=eto < diri0a todo su odio >ontra la otra 4u=er, Cuando se le plantea;a que ;us>ara otra e$pliH >a>in al >o4porta4iento de /l, diferente a la ;ru=era, se resista, porque su >reen>ia a;soluH ta era que /l la a4a;a < que si la otra no e$istieH ra, estaran feliB4ente >asados, .i a>epta;a >ualH quier otra e$pli>a>in diferente a la ;ru=era, era poner en duda el a4or de /l <eso era lo que le 4antena la ilusin de ColCer al0On da a ser feliB, a pesar del 0ran sufri4iento que a>tualH 4ente CiCa, Pare>e >urioso, pero la >reen>ia de esta persoH na, la he hallado en todos los >asos que no se pueden resolCer, porque 4ientras las personas 4ane=en la e$pe>tatiCa de que al0On da las >oH sas podrn ColCer a ser >o4o eran antes, < de que al0On da final4ente triunfar el a4or, se resisten a ro4per >on la ilusin, .e lo0ra el ro4pi4iento slo en el 4o4ento en que el indiCiduo de=a a un lado las falsas e$pe>H tatiCas de que su feli>idad est en 4anos solaH 4ente de esa persona, < >uando se ha>en inH sensi;les al a4or del otro, es de>ir, >uando deH =an de >reer en /ste,
Nun>a su>u4;a ante los a>tos desesperados del otro, >uando note su ale=a4iento, Los seres huH 4anos so4os pat/ti>os, adora4os el a4or del otro ha>ia nosotros, < >uando Ce4os que est en peli0ro, sa>a4os toda una serie de 4e>anisH 4os para preserCarlo, Nuestro e0o puede >on todo, Re>uerdo ta4;i/n a una 4u=er que lleCa;a -' aJos de separada, < de4and a su esposo por ali4entos para su hi=o, a pesar de ser 4u< adiH nerada < no ne>esitar real4ente de esa pensin 4ensual, Lo que ella real4ente quera, era no perder la >reen>ia de que /l todaCa la a4a;a < la desea;a, a pesar de todo,
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Por lo tanto, >uando se i;a para el =ui>io, se >oH lo>a;a la ropa que todo el 4undo le ad4ira;a, las 4e=ores =o<as, la 4e=or lo>in, lu>a el 4e=or peinado < sonrea desde que entra;a hasta que sala del =uB0ado, No de=a;a de 4irarlo p>aroH na4ente < de enseJarle sus piernas, 6;Cia4enH te al ter4inar, /l no resista < atrado por su si4H pata, le de>a que esta;a 4s her4osa que nunH >a < ella se senta desfalle>er de la e4o>in, Confir4a;a su >reen>ia, < /sta los 4antena en un =ue0o de atra>>in " repulsin, Una CeB des>u;ierto el sentido del =ui>io para ella, se le pidi ir a;soluta4ente desarre0lada, de tenis, =eans, >a4iseta por fuera, sin =o<as, sin 4aquilla=e < durante la sesin, le era prohi;ido sonrerle, ni siquiera 4irarlo, Co4o era de esH perar, se a>a; el =ue0o para ella, 9st/ preparado usted ta4;i/n para todo tipo de =ue0os, No >rea que esto es a4or, No es 4s 7ue la rea>>in de un e0o herido, que se resiste a perder a su 4s ferCiente ad4irador,
>iones, < que usted sola4ente de;e ha>erse >arH 0o de las su<as,
*rente a #"s ataques de a4or del otro, in4unH cese pensand" que los seres hu4anos so4os eg")stas y no pensa4os sino en nosotros 4isH m"s$ 7ue cada cua# es responsa;le de sus e4o"
~ C9RRAN86 *68A P6.3B3L38A8 89 C6N*AC*6.
Los seres hu4anos so4os e$tre4ada4ente senH si;les a pala;ras lison=eras o de apro;a>in, Las 4u=eres no
resisti4os por e=e4plo, que nos diH 0an que so4os atra>tiCas, ;ellas, que nuestros o=os son espe>ta>ulares, que tene4os unas pierH nas her4osas o un derriere he>hBador *a4;i/n su>u4;i4os a las adula>iones >on respe>to a nuestra inteli0en>ia, que nos di0an que so4os ;rillantes, inteli0entes, sa0a>es, que >o0e4os las >osas en el aire, e$tre4ada4ente intuitiCas, nos e4;elesa, @ue nos ad4iren nuestros Calores, nuestra deli>adeBa, ta>to, fe4ineidad, es al0o e$traordinario, E ni se di0a lo que senti4os >uando al0uien que nos interesa nos di>e que le 0usta4os o que nos a4a, que su feli>idad slo la o;tienen >on nosotras, que so4os ardientes, tan deli>iosas >o4o el 4e=or de los postres,,, Pero i>uidado+, para efe>tos de lo0rar el o;=etiH Co propuesto de desena4orarnos, de;e4os inH sensi;iliBarnos a se4e=antes dardos de a4or, si no quere4os su>u4;ir,
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Cuando le est/n e$presando apro;a>in, ad4iH ra>in o un eterno a4or, no per4ita que estas pala;ras lle0uen a su e0o, porque /ste es >apaB de e>harlo todo a perder, Pase si4ultnea4ente por su 4ente pensaH 4ientos tales >o4o% Mi Cala personal no depende de ti, Me ale0ra que pienses as de 4, pero eso no 4e >o4proH 4ete para nada >onti0o, E sea4os 4s a0resiH Cos, di0a4os >osas >o4o% <a ha;a es>u>hado esto antes, A >untas se lo ha;r di>ho, ?@u/ pretender de 4 al de>ir4e estoA Re>uerde que uno se ena4ora es de uno 4is4o a traC/s del otro, No >rea que si usted no lo ha>e feliB se Ca a interesar en usted, Adi>ional4ente, no Cisuali>e en ese 4o4ento al ser que a4a pronun>iado esas pala;ras, 34aH 0nese que proCienen de >ualquier ser hu4ano des>ono>ido para usted, por el >ual usted >areH >e de inter/s en atraer su a4or, Qisuali>e si quieH re un repollo o una Ca>a que tiene un dis>o 0raH ;ado que di>e% eres linda < he>hi>era, te a4o, te a4o, eres todo en 4i Cida, no puedo CiCir sin ti, t; eres la Oni>a que 4e ha>e feliB, 9res linda <t, he>hi>era, te a4o, te a4o, eres todo en 4i Cida, no puedo CiCir sin ti, tO eres la Oni>a persona que 4e ha>e feliB,,,
No >rea que esas pala;ras son porque usted realH 4ente le interesa >o4o ser hu4ano, Cada >ual no ;us>a sino su propia feli>idad, No per4ita que su 4ente se >rea esta historia para que no dispare en usted senti4ientos de e$pansin < en0rande>i4iento, Re>uerde que un ena4oraH do es peor que un ;o;o toreado < que si se tra0a todos esos dardos, no quedar nada de usted, 6tro aspe>to a >ontrolar no es slo el de la palaH ;ra, ta4;i/n es el del >onta>to fsi>o, Re>uerde la adi>>in, 9l adi>to de;e ale=arse de los fa>toH res predisponentes < de la sustan>ia en s, ?@ue tal un al>ohli>o tra;a=ando de 4esero en un ;arA 9Cite el >onta>to si real4ente quiere deseH na4orarse, No ha0a >o4o 4u>has personas que 4e han >onsultado, que se ponen a prue;a < >aen en el intento, Usted ;ien ena4orada se pone frente a ese ho4;re, ese ho4;re la a;raBa, le susurra dos o tres pala;ras < usted <a no tiene >ontrol, Para >ontrolar esto, no se de=e lleCar por la sensaH >in, 3n4ediata4ente antepon0a al ser a4ado
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la i4a0en nueCa4ente del repollo o del >an>ioH nero de la esquina o >ualquier >osa que no est/ >ar0ada por usted afe>tiCa4ente en for4a poH
sitiCa sino que, por el >ontrario, sea ne0atiCa o neutra, Re>uerdo el >aso de un >ole0a, que atenda a un ho4;re que no poda >ontrolar su i4pulso se$ual >uando se en>ontra;a frente a un traCest, aunH que quera ha>erlo, porque esto lo 4ortifi>a;a 4u>hsi4o, Lo lleC a lo0rarlo 4ediante el >onH trol del pensa4iento, Le pidi a este indiCiduo que CisualiBara a un traCesti < que in4ediata4ente se disparara su i4pulso se$ual, >a4;iara la i4aH 0en a0rada;le del traCest, por al0o que a /l le paH re>iera repu0nante, 9n el >aso de ese pa>iente era la pus < las lla0as, Por lo tanto, >a4;ia;a la i4aH 0en del traCesti sedu>tor < >on sus ;otas, su 4aH quilla=e, su las>iCia, por una po;re persona llena de lla0as, es>urriendo pus por todas partes, PareH >e a;surdo, pero esto de al0una 4anera fun>ioH na, aunque e$isten personas que reportan que un ena4orado sera >apaB de de>ir en este >aso de la pus% pare>e que tuCiera le>hera por todo su >uerH po para la4erla deli>iosa4ente, @ue esto produ>e re>elo, que pare>e artifi>ial, >laro que s, pero que fun>iona, fun>iona, so;re todo si usted antepone al0o que real4ente le desa0rade, @ue 4ata el deseo, >laro que lo 4ata, Pero de=e4os la preCen>in < >ontrole4os nuesH tro pensa4iento, Qisuali>e4os no a nuestro adora;le a4ado >on su deli>ioso olor, su e$quiH sito sa;or, su suaCe ta>to, las en>antadores senH sa>iones, Qea en este >aso a un sapo, una rata, una >u>ara>ha, lo que usted prefiera, pero en todo >aso, al0o que no le per4ita disparar toda la pasin propia del ena4ora4iento < CuelCa a >aer una < otra CeB en sus ;raBos, sinti/ndose i4potente >o4o el adi>to ante la sustan>ia psiH >oa>tiCa, Ahora ;ien, es i4portante desta>ar que aso>iaH do al pro>eso del desena4ora4iento, de;e4os 4ane=ar ta4;i/n a un pequeJo 4onstruo, que se filtra en todas las rela>iones < que >ausa ;asH
tante sufri4iento% 9L AP976,

~ 9N#R9N*LN86.9 AL M6N.*RU6 89L AP976
Co4ple4entario a lo que <a he e$puesto, Ca<a tra;a=ar, de aqu hasta finaliBar este >aptulo, un te4a que sirCe o >o4ple4enta el pro>eso de desena4ora4iento, pero que ta4;i/n fun>ioH na de preCen>in para aquellas personas que tienen su rela>in en ;uenos t/r4inos,
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Para ha;lar so;re el ape0o, Ca<a >ontar un e=e4H plo que al0una CeB es>u>h/ en una >onferenH >ia, 8e>a el >onferen>ista para sa;er qu/ es el ape0o% supon0a que usted tiene una ;i>i>leta < que a usted le 0usta 4u>hsi4o 4ontar en ella, 8iaria4ente sale en las tardes < pasa deli>ioso dando una 0ran Cuelta, Pero un da, usted es asaltado < le arre;atan su ;i>i>leta, .i a>epta este he>ho, ree4plaBa la ;i>i>leta por otra, o >a4;ia de a>tiCidad, < en CeB de 4ontar en ;i>i>leta se 4ete en >lases de nata>in, o =ue0a tenis por e=e4plo, enton>es usted no esta;a ape0ado a la ;i>i>leta, Pero si usted se siente 4orir, se nie0a a a>eptar la p/rdida de la ;i>i>leta < a ree4plaH Barla, enton>es esto s es ape0o, 9l ena4ora4iento plantea que nuestra feli>idad depende e$>lusiCa4ente de ese otro ser hu4aH no < en >aso de que /ste no est/, enton>es nuesH tra Cida >are>e de sentido Msin 4i ;i>i>leta no puedo CiCir < ape0oN, Para >ontrarrestar el efe>to ne0atiCo de esta >reen>ia, es ne>esario que usted dispon0a de otras fuentes de feli>idad, No se trata de renunH >iar a la ;i>i>leta, se trata de >ultiCar otros h;iH tos que en >aso de que uno de ellos no se pueda dar, se d/ el otro, 9s >o4o tener fo0n de 0as < al 4is4o tie4po estufa el/>tri>a < por si las 4os>as, un fo0on>ito de petrleo, Los ena4orados entre0a4os toda nuestra enerH
0a < tie4po a ese otro ser% el resto del 4undo desapare>e, 9sto se de;e >ontrolar, a pesar de que sea una >ara>tersti>a propia del ena4oraH 4iento, 8e;e4os reserCar tie4po para la fa4ilia, Para los otros a4i0os, para >ontinuar >on 4iles de a>tiCidades aunque en 4u>has de ellas, la otra persona no ten0a parti>ipa>in, No pode4os ta4po>o a>tuar >o4o un adi>to, deseando >ada CeB 4s < 4s sustan>ia, de;eH 4os >ontrolar su uso, de tal 4anera, que es neH >esario que por 4s deseos que 4anten0a4os de per4ane>er >on el otro, a;ra4os espa>ios, de=e4os por dnde >ir>ule el aire, para que no ter4ine4os asfi$indonos, Continue4os >on nuestras a4istades, Li4ite4os el tie4po de >o4partir >on el a4ado, 9l ape0o Ciene aso>iado al te4or, Cuando estaH 4os ape0ados a otro ser hu4ano, nos da 4ieH do perderlo, 8e 4anera que una CeB ape0ados a otro ser hu4ano CiCi4os en el eterno te4or
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de perder la ;i>i>leta, porque sin ella no sa;raH 4os qu/ ha>er < >4o se0uir CiCiendo, 8e;e4os to4ar >on>ien>ia por tanto de la raB de nuestros te4ores, >ono>er e$a>ta4ente a qu/ le tene4os 4iedo, para poder lue0o enfrentar este fantas4a, La Oni>a for4a >ono>ida de a>aH ;ar >on el 4iedo, es enfrentndose a /l, .i usH ted le te4e a los as>ensores por e=e4plo, no sirH Ce de nada que su;a sie4pre las es>aleras para eCitar la ansiedad de 4ontarse en ellos, Lo OniH >o que le fun>iona es 4eterse a un as>ensor, a pesar de que sienta que se Ca a 4orir, para que >onstate que su or0anis4o rea>>iona < presenH ta respuestas fisiol0i>as >o4o taqui>ardia, suH dora>in, sensa>in de 4areo, o respuestas >o0H nitiCas tales >o4o la >reen>ia de que se est 4uriendo, pero que a pesar de todo, estas rea>H >iones tienen un tope 4$i4o, < al lle0ar a /ste, la e4o>in se Ca a0otando, < sin darse >uenta <a ha lle0ado a su destino, .lo enfrentando el 4iedo se Cen>e el 4iedo, La ansiedad no es 4s que el 4iedo a tener 4iedo, Para lle0ar a la raB del te4or que usted tiene de perder definitiCa4ente a ese otro ser, Ca4os a e4plear una t/>ni>a del do>tor Aaron Be>I, lla4ada la fle>ha que ;a=a, < la Co< a e=e4plifi" >ar, para que aprenda a 4irar el resultado antiH >ipado que ha>e4os de pensa4ientos autoH 4ti>os < usted pueda lle0ar al ori0en de sus 4iedos, .e realiBa identifi>ando el pensa4iento autoH 4ti>o, o lo que pasa por su 4ente >uando se
ha>e usted 4is4o la pre0unta% ?@u/ pasaria si 4e separara afe>tiCa4ente de 4i a4adoA Una CeB dada la pri4era respuesta, se pre0unta% si es as, ?enton>es qu/A E a >ada nueCa respuesta le CuelCe a efe>tuar nueCa4ente la 4is4a preH 0unta% si es as ?enton>es qu/A Notar al ha>erH lo que usted no se ha;a >uestionado tanto a>erH >a de al0o, ni ha;a profundiBado real4ente en sus te4ores, hasta el 4o4ento en que lle0a a la raiB de sus 4iedos, La raB del 4iedo depende de >ada ser hu4ano en parti>ular < es ne>esario que usted des>u;ra la su<a para poder a>tuar so;re ella, Qea4os pues al0unos e=e4plos >on diferentes ra>es,
E6emp#" 1!
LQu' !a a si termina u relaci(n con 4aul: @ue Paul no lo toleraria,
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6i e a ), centonce qu': .e pondra a0resiCo >on4i0o, 6i e a ), centonce qu': Eo podra no >eder 4s ante su a0resin < resH ponder ta4;i/n en for4a a0resiCa,
.i e a ), cenionce qu': SPlu4+, una 0ran e$plosin, .i e a ), centonce qu': Ea querr hasta a>a;ar >on la so>iedad que tene4os, .i e a ), ientonce qu': .e a>a;ar la f;ri>a, .i e a ), centonce qu': Repartir todo < a 4 4e dar unas 4quinas, .i e a ), centonce qu': Con esas 4quinas solas <o no ha0o nada, .i e a ), cenionce qu': Nos Cere4os 4u< 4al e>on4i>a4ente,
E6emp#" :!
o o
.eparar4e de Carlos sera una lo>ura, Fl sufrira 4u>hsi4o al i0ual que 4is hi=os,
o o o o
o
*odo el 4undo se 4e Cendra en>i4a, No soportara el re>haBo de todos, Perderia de pronto a is hi=os o /l se sui>idara, No 4e lo perdonara =a4s, No podra nun>a ser feliB de nueCo, QiCira depri4ida < sola, 9=e4plo 3% Me quedara del todo solo, Me depri4ira < 4e en>errara en 4 4is4o, 9stara i0ual que en la otra separa>in, 9s horri;le sentirse as, .ufrira 4u>hsi4o, 9nloque>era,
o o o o o o
9l 4iedo a desena4orarse puede lle0ar a ser >o4o en los e=e4plos% el te4or a perder la seH 0uridad e>on4i>a, a depri4irse o a enloqueH >er, a quedarse solo, a no ColCer a >onse0uir a otro, a no ColCer a ser feliB, a no ColCer a sentir lo 4is4o, a ser >asti0ada, et>,, et>, 9l 4iedo a sufrir por diferentes 4otiCos es paH t/ti>o en los ena4orados, Ka>e parte de nuesH tra >ultura, Anda4os tras el pla>er, no i4porta el >osto e4o>ional que esto a>arrea, ni espiriH tual, ni e>on4i>o, ni so>iaL Nos 4oCe4os por reforBadores in4ediatos y es ne>esario re>ordar
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en este punto que lo i4portante de esta t/>ni>a es lle0ar al ori0en de nuestros 4iedos para a>H tuar so;re ellos, No pode4os andar >o4o el dro0adi>to en el >r>ulo Ci>ioso de la adi>>in, porque soportar la ausen>ia del e4;ria0ante es de4asiado doH loroso < para eCitar este dolor nueCa4ente se >onsu4e < >ada CeB se es 4s adi>to, A pesar de que duela, porque duele 4u>ho, de;e4os tener Calenta para soportar de una ;uena CeB un ;uen sufri4iento, < no 4orir po>o a po>o, a >uenta 0otas, 9l sufri4iento es si4ple4ente la otra >ara del pla>er, es el otro lado de este 4undo dual de ne0ro < ;lan>o, de da < de no>he, No ha< que te4er al sufri4iento, es un 0ran 4aestro, .ie4H pre nos ha;la de al0o que es sus>epti;le de 4e=orar, 8espu/s de la os>uridad Ciene la luB, 9s parad=i>o de>irlo, pero se sufre 4s tratanH do de no sufrir que enfrentando la Cida >on naturalidad, flu<endo entre la dualidad del plaH >er < el dolor, Buda de>a% :La esen>ia de la Cida est en la fle$i;ilidad, no pode4os apretar deH 4asiado la >uerda de la 0uitarra, porque se ro4" pe, Pero ta4po>o de=arla de4asiado flo=a porH que no suena:, .e requiere ta4;i/n de fle$i;iliH dad para a>eptar el dolor, si4ple4ente >o4o la
otra >ara del pla>er, >o4o dos >aras de una 4isH 4a realidad% la Cida, Ahora ;ien, >ono>iendo su te4or, ha0a todo lo ne>esario para alle0ar se0uridad so;re el 4isH 4o, .i su te4or es quedarse sola, no le ten0a 4iedo a la soledad, .i la ha>e sentirse 4e=or, a4ple su >r>ulo de a4i0os, para que 0aranti>e que al0uien la a>o4paJar, M/tase a >uanto >lu; e$ista, por e=e4plo, Re>uerde que para 4ane=ar el ape0o, usted no de;e renun>iar a su ;i>i>leta, si la tiene < puede disfrutar de ella, Ta4s olCide que esa ;i>i>leta, en >ualquier 4o4ento, puede desH apare>er < e$isten otras op>iones a per4aneH >er an>lado >on ella, 0uardada en su >asa ;a=o llaCe, en una ha;ita>in de do;le re=a, por teH 4or a perderla, No de;e4os CiCir an0ustiados, a>orralados por el 4iedo, QiCa4os >ons>ientes de que >uando no ten0a4os la ;i>i>leta, los patines, el 4onoH patn, el tenis, la nata>in, son ta4;i/n fuentes de feli>idad,
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9l ena4ora4iento, nos da la falsa >reen>ia de que e$iste una sola < Oni>a ;i>i>leta en el 4unH do, < esto es un error, Ka< que >a4;iar esta >reen>ia, Mu>has personas tienen la >reen>ia de que lo 4e=or es lo natural, < enton>es >uando esta e4o>in del a4or se les dispara ante al0uien, no i4portan los in>onCenientes que se le preH senten >on la persona que fue >apaB de lo0rarH lo, ContinOan >on la rela>in a pesar de todo, pues >onsideran que sentirse ena4orados es lo funda4ental, Me sorprendi >4o al0una CeB fui a una >onH feren>ia < al0On tie4po despu/s ha;l/ >on una persona so;re los parti>ipantes < al respe>to fui4os dos, de dos opiniones% la 4a, de que todos los ho4;res que all asistieron esta;an ;uensi4os, < >on >ada uno tena sufi>ientes >osas en >o4On >o4o para que pudieran ser 4is >o4paJeros, La de la otra persona, que toH dos los ho4;res que esta;an all eran tan difeH rentes a ella, que nin0una >osa tenan en >oH 4On >o4o para interesarse en ellos, que he pra>ti>ado >on las personas que han querido ha>erla para lo0rar desena4orarse % 9n>uentre sie4pre las >osas que la unen a >ualH
< aqu Co< a re>rear4e e$poni/ndoles la idea 4s sen>illa, pero espe>ta>ular4ente fa;ulosa,
quier ser hu4ano en CeB de >entrarse en las diferen>ias, Para ello sie4pre relato el si0uienH te >uento% La >ultura nos ha internaliBado al0unas ideas a>er>a del ena4ora4iento, que >ada uno de nosotros se ha en>ar0ado de ir perpetuando >o4o ;orre0os sin >uestionarlas, ni 4u>ho 4eH nos asu4ir una posi>in personal al respe>to, Nos han enseJado, por e=e4plo, que el pri4er a4or nun>a se olCida, E >o4o ha en>ontrado Al;ert 9llis en sus inCesti0a>iones% pensa4os que el a4or Cerdadero dura toda la Cida, @ue pode4os a4ar apasionada4ente a una < slo a una persona a la CeB, @ue el a4or ro4nti>o es 4u< superior al a4or >on<u0al, al a4or de a4i0os, al a4or no se$ual, < a otras >lases de a4or < que nuestra e$isten>ia ser dura si no lo e$peri4enta4os intensa4ente, 9l se$o sin a4or ro4nti>o no es /ti>o ni satisfa>torio, A4or < se$o sie4pre Can =untos, < 4iles 4s de ideas, que >onsidera4os < CaloH ra4os >o4o si fueran le<es uniCersales, a las
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>uales nos tuCi/ra4os que so4eter indefe>ti;leH 4ente, .in e4;ar0o, e4pieBo aqu >on ustedes una 0ran >ontroCersia, Cada uno puede ha>er el siH 0uiente e$peri4ento% >o4pre un pollito re>i/n salido del >as>arn y ll/Celo a su >asa, Colquelo en una >a=a y all adentro a>o4ode >ualquier pelu>he, 8/=elo all 4ni4o -1 das y despu/s saque el pollito y a>o4delo aliado de una 0allina de Cerdad, in>lusiCe, si quiere, su propia 4adre y notar >4o el pollito se0uir aferrado a su pelu>he, porque para /l, /ste es su Cerdadera 4adre, ?@u/ ha su>edidoA 9ste feH n4eno lo lla4an los etlo0os :i4pronta:, y >onsiste en que los ani4ales re>ono>en >o4o 4adre a aquel o;=eto, persona o ani4al que est a su lado durante las pri4eras horas y das de su Cida, Los teri>os han afir4ado, que para >ono>er >4o son nuestros deseos y estilos afe>tiCos, de;e4os re>urrir a la historia personal del indiH Ciduo y analiBar la pri4era rela>in afe>tiCa que /ste esta;le>i en su te4prana infan>ia, 9s por esto que ha>e4os pre0untas a>er>a de >4o fue la rela>in de una persona >on sus padres, si el indiCiduo se sinti o no a4ado por ellos, 9n qu/ for4a se a>ostu4;r a re>i;ir las e$presiones de afe>to y al 4is4o tie4po a darlas, .i el a4or
que le ;rindaron era in>ondi>ional o esta;a >onH di>ionado a deter4inados >o4porta4ientos, @u/ ideas le enseJaron so;re el a4or, el se$o y las rela>iones interpersonales, @u/ Calora;an o no sus padres en /l y en los de4s, E a partir de all, nos for4a4os una i4a0en de lo que proH ;a;le4ente >ada indiCiduo ;us>ar y dar en sus rela>iones de a4or, y so;re sus e$pe>tatiCas frente a las rela>iones, Pero el asunto no ter4ina aqu, y 4e atreCo a hipotetiBar, 8e4u/stre4e usted lo >ontrario, que ;asados en las pri4eras e$perien>ias >on nuestros padres, ar4a4os todo un equipa=e para la Cida, en el que >ar0a4os ade4s de las e$pe>tatiCas frente a las rela>iones, nuestros 4iedos, ilusiones, fantasas a>er>a del a4or y es en nuestra CiCen>ia de nuestro pri4er a4or en donde las pone4os a prue;a y fortale>e4os el >ontenido de este equipa=e y >o4o resultado de ello for4a4os una espe>ie de 4ar>o o i4H pronta so;re lo que es el a4or, .i la Cersin popular afir4a que el pri4er a4or nun>a se olCida, tiene su sentido de Cerdad en
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el he>ho de que el pri4er a4or nos 4ar>a < a partir de /ste, anda4os ;us>ando lo que he4os >onsiderado positiCo de esta e$perien>ia o reH hu<endo o eCitando lo ne0atiCo de la 4is4a, Lo 4s deli>ado de este asunto, es que nos forH 4a4os teoras so;re el a4or < sin ser >ons>ienH tes de ellas, nos pasa4os el resto de la Cida traH tando de >onfir4arlas, as Ca<an en >ontra de nuestra feli>idad, Mu>has de estas teoras las 4en>ion/ anteriorH 4ente, < podra4os a0re0ar todas las que se les o>urran% >o4o que en los ho4;res no se puede >onfiar, Los ho4;res slo ;us>an se$o, Mu=er que no =oda es ho4;re, Las personas le da4os una i4portan>ia defiH nitiCa al pri4er a4or < 4u>has no pueden salirse nun>a de este he>ho, Ka< personas que ter4inaron su pri4er a4or ha>e &, -', -1, &' >? aJos, no i4porta >unto, todaCa estn tratand" de reprodu>irlo en otro ser, sinti/ndose
desenga@adas
en nuestra 4ente, Nuestro 4a<or
&"s ind#=ic#u"s tene4os 4u>ho 4iedo de no poderolvlclar. De per4ane>er >on ese otro >o4o un$9u1tA%II
deseo para >reer que todo a>a;, es sa>arlo deH finitiCa4ente de nuestra Cida < nuestro pensaH 4iento, Los re>uerdos =a4s desapare>ern, < eso no si0nifi>a que aOn lo a4e4os, es i4posiH ;le >o0er neurona por neurona, >on una espon=a < =a;n, < laCar ;ien para no de=ar huella de ese
otro en nuestra 4ente, Ni siquiera si perde4os un ;raBo, por e=e4plo, el >ere;ro sa>a esa inforH 4a>in, Re>uerde la teora del 4ie4;ro fantasH 4a, que as no e$ista, la persona puede tener en /l, sensa>in de fro, >alor o dolor, No puede ;orrarlo de su 4ente, eso es u~ heH >ho, pero lo que s puede ha>er, es >a4;iar la a>titud frente a su a4ado, < >a4;iando nuesH tra a>titud, >a4;ia ta4;i/n nuestra e4o>in frente al 4is4o, 8e tal 4anera, que as sea pro;a;le la hiptesis de que el pri4er a4or nos 4a%que < a partir, ~e all ;usque4os nuestras relacl>ne~, es ta ~len fa>ti;le que asu4iendo nuestra Qida, < de=anH do de ser :>a;allos >o>heros:, >on la dire>>in dada por el >ondi>iona4iento, entenda ~s que nuestras teoras frente al a4or < las rela>iones, no son le<es uniCersales irreCersi;les, sino si4H ple4ente he>hos psi>ol0i>os su~ce&tibles de 4e=orar, Con esfuerBo, >laro que si, Nada en la
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Cida es 0ratis, Con al0On >osto, >laro que s, Pero de todas 4aneras posi;le de >a4;iar, Adi>ional4ente, >ree4os que el a4or es al0o sa0rado, < que si <o 4e ena4or/ de esa otra persona, e$iste al0o 40i>o en este he>ho, 9se otro, es 4i al4a 0e4ela o es el Oni>o ser que e$iste en la Cida que puede ha>er4e sentir >o4o 4e siento, Anda4os en la Cida >o4o el pollito, Ddetrs de un Oni>o < e$>lusiCo pelu>he, Pero re>orde4os que so4os 4u< >o4ple=os, < que <a no resisti4os la >o4para>in >on or0anisH 4os si4ples, 9l desarrollo de nuestra >orteBa >ere;ral, ha a;ierto 4iles de posi;ilidades de a>>in, Wfese de ese pelu>he, Co4prenda que usted puede diri0ir su deseo ha>ia >ualquier ser hu4anoR que el ena4ora4iento no es un asunH to de 4a0ia, ni al0o que tiene que Cer >on lo sa0rado% es si4ple4ente un asunto de >asualiH dad, Reto4o aqu el >uento que les he pro4etiH do desde ha>e un rato < que a>ostu4;ro narrar a todo el que ini>ia el pro>eso de desena4oraH 4iento < que tiene la idea de que su rela>in es Oni>a, espe>ial < e$>lusiCa, .upon0a que usted es una 4u=er que se en>uenH tra de Cia=e en el Tapn, Una no>he es inCitada a una 0ran re>ep>in en *oIio < usted se en" >uentra 4u< apurada tratando de entenderse >on los inCitados >on su es>aso in0l/s porque no ha;la nada de =apon/s, 9n 4edio de los
aprietos por tratar de >o4uni>ar sus ideas, esH >u>ha que al0uien ha;la espaJol, su idio4a, S@u/ 4araCilla+ .e siente in4ediata4ente atraH da ha>ia ese persona=e < >o4o por arte de 4aH 0ia siente todo el deseo de ir a >ono>erlo, No Ca>ila en presentrsele llena de e4o>in, su >oH raBn palpita, sus 4e=illas se sonro=an < >ul ser su sorpresa, >uando des>u;re que a /l ta4;i/n le a0rada su presen>ia en la re>ep>in, porque ta4po>o ha;la 4u>ho =apon/s, 94pieBan a >onH Cersar < des>u;ren que los dos son >olo4;iaH nos, S@u/ >oin>iden>iaU, que son antioqueJos < no han salido del aso4;ro >uando en>uentran que a4;os e$traJan los fri=oles, el a0ua>ate, la arepa < que tienen un a4i0o en >o4On, .e sienH ten, sin ser >ons>ientes de ello, unidos por esta 0ran >o4pati;ilidad, 9sto puede ser el ori0en de un 0ran a4or, .i la fiesta hu;iera sido en Medelln, el he>ho de ha;lar espaJol, ser >olo4;ianos, 0ustar de los fri=oles < la arepa, no tendra nin0una trasH >enden>ia, pero si al >ono>erse se entera que le 0usta ta4;i/n =u0ar tenis, que le 0usta es>u>har 4Osi>a < que al i0ual que usted no se pasa >o4o
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un ;o;o en las no>hes 4irando las estrellas, enton>es tendr otros 4otiCos, que podran ser sufi>ientes para ini>iar una 0ran rela>in, #=ese que tienen 4u>has >osas en >o4On, /no es CerH dadA
< as es, 9sos 0randes a4ores se ini>ian porque en>ontra4os personas que tienen si4ilitudes >on al0unas de las >ara>tersti>as o teoras que tene4os so;re las rela>iones o el a4or, .i4iliH tudes que nosotros >onsidera4os >oin>iden>ias, produ>to de al0o 40i>o o sa0rado MpredestiH nadoN,
.i <o >reo que la otra persona de;e tener, para que la rela>in fun>ione ade>uada4ente, las 4is4as >ara>tersti>as de 4i personalidad, por e=e4plo, < en>uentro que al0uien es si4pti>o, ale0re, parrandero, aCenturero, >o4o a 4 4e 0usta, enton>es,la 4ente se en>ar0a de ha>er el resto, por distorsin >o0nitiCa, E ha>iendo uso de la 0eneraliBa>in, in4ediata4ente nos di>e% ese ser es i0ual que tO, es tu al4a 0e4ela, 4ira, es si4pti>o, ale0re, parrandero, aCenturero >o4o tO, Pero =a4s la 4ente se to4a el tra;a=o de eCaluar las diferen>ias, Re>orde4os que a la 4ente, por el prin>ipio de e>ono4a >o0nitiCa, le es 4s f>il >onfir4ar que des>onfir4ar, o es pro;a;le que 4i teora di0a que los polos opuestos se atraen, < que si <o so< triste, antiH pti>a, introCertida, de;o >onse0uir a un perH sona=e ale0re, si4pti>o < e$troCertido, *ratanH do de en>ontrar lo que deseara ser,
9s pro;a;le que si so< po;re, desee un ri>o, 6 si no ten0o poder, a al0uien que lo represente, 9s de>ir, ;us>o en el otro lo que so<a deseara ser, H ?@u/ tiene esto de 40i>o o espe>ta>ularA A Ce>es he4os Cisto personas que nos atraen 4u>ho, pero si4ple4ente no pode4os se0uir en >onta>to, porque son de otra >iudad, se >a4H ;iaron de >arrera, son >asados o no >ono>e4os su nO4ero telefni>o, < el a4or no flore>e, PorH que /ste ne>esita que se si0a fortale>iendo por el >onta>to, < en otros >asos, superflore>e porH que todos los 4edios se fa>ilitan, H ?8nde est la diCinidad de este he>hoA Las personas le da4os una 0ran i4portan>ia a los senti4ientos que el otro despierta en nosoH tros, A esto no duda4os en lla4arlo CerdadeH ra4ente a4or, ?Cul a4orA, pre0unto <o,
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.o< de la >reen>ia que para 4, >o4o 4u=er, 4i al4a 0e4ela es >ualquier ho4;re, porque si4H ple4ente la Cida es dual < dentro de esa dualiH dad la otra >ara de la fe4ineidad es la 4as>uliH nidad < a su CeB, la otra de la 4as>ulinidad es la fe4ineidad, *anto que a niCel de ho4ose$uaH les, de todas 4aneras, uno asu4e el rol fe4eniH no < el otro, el 4as>ulino, 8efinitiCa4ente para 4, >o4o 4u=er, 4i al4a 0e4ela estara en otro ho4;re, pero en >ualH quier ho4;re de los pro;a;le4ente 3,''' 4iH
llones que e$isten en este planeta, 9n >ada uno de ellos en>ontrara >ara>tersti>as de lo que so< o de lo que deseara ser que 4e unan, No 4e he ena4orado de un fran>/s, si4pleH 4ente porque no he tenido oportunidad de esH tar en >onta>to >on uno, al i0ual que de un >hiH leno o de un 4e$i>ano, Pero s lo he he>ho de aquellos ho4;res que se han a=ustado a 4 < han estado a 4i al>an>e por al0una >ir>unstanH >ia, Mu>hos de esos a4ores flore>ieron < otros se esfu4aron por falta de posi;ilidad, Claro que no Ca<an a >reer que esto lo aprend f>il4ente, A punta de 0arrotaBos que la Cida 4e dio, pude reCaluar 4is teoras frente al a4or < las rela>iones < de=/ de anhelar el ele4ento 40i>o < diCino en ellas < renun>i/ a soJar >on que la feli>idad 4a esta;a en 4i a4ado, A todos nos Ca pasando lo si0uiente% >uando nos ena4ora4os lo ha>e4os porque se nos disH para el pro0ra4a del ena4ora4iento, el >ual es espe>fi>o para >ada uno de nosotros < depenH de de nuestras ne>esidades psqui>as, preferenH >ias, 0ustos parti>ulares < >reen>ias, >o4o <a lo ha;a4os Cisto, Al0unos responde4os a la ;elleBa, otros a la no;leBa, al poder, al dinero, en fin, Aunque la atra>>in fsi>a es un e$>itante poderoso, no es el Oni>o fa>tor, A al0unos les en>antan los ras0os personales o so>iales >o4o la 0ra>ia, el arte de >onCersar, el hu4or, la si4pata, A otros, Cirtudes tales >o4o la responsa;ilidad, la seriedad, la honestidad, Ka< otros a quienes los su;<u0a la ;ondad, la fuerBa < el >ar>ter de>idido o aCenturero,
A pesar de los 0ustos indiCiduales, ha< una 0eH neralidad nota;le en >uanto a la naturaleBa del ena4ora4iento, Los pensa4ientos a>er>a de la persona a4ada < su i4a0en son las fuerBas
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dire>tri>es, Aunque las e4o>iones del a4or son 4s espe>ta>ulares, la Cerdadera orienta>in de los senti4ientos proCiene de la Cisin que se tiene de la persona a4ada, Los s4;olos, que son el si0nifi>ado personal que le da4os a >ada >ualidad del ser a4ado, produ>en un efe>to auto4ti>o, sin que 4edie dis>usin o refle$in al0una, .on las 4odas >ulturales las que di>tan a 4eH nudo los s4;olos que a>tiCan el pro0ra4a del ena4ora4iento, Los anhelos parti>ulares de un 0rupo de deter4inada edad, se refle=an ta4;i/n en los s4;olos >orrespondientes, H 9nton>es, CuelCo nueCa4ente y pre0unto, ?dnde est #" 40i>oA .i son los s4;olos los que deter4inan que se dispare el pro0ra4a del ena4ora4iento, /dnH de est la in>ontrola;ilidad de este he>ho y 4u>ho 4s, dnde est la naturalidad del 4is4oA Creo que no es un asunto de 4a0ia ni de natuH ralidad, es si4ple4ente un asunto de des>onoH >i4iento de nuestros >ondi>iona4ientos >ul" turales que deter4inan nuestras preferen>ias por un s4;olo y no por otro,
Reto4ando la idea ini>ial, en >ualquier ser huH 4ano puede usted en>ontrar si4ilitudes que lo unen, *odo depende de lo que usted quiera y pueda Cer por sus >ondi>iona4ientos, Las personas que tienen pro;le4as en sus relaH >iones interpersonales, son aquellas que sele>H tiCa4ente estn per>i;iendo en los de4s >uaH lidades o defe>tos que los diferen>ian, QiCen en>ontrando el punto ne0ro en la ho=a li4pia, Bus>ando las diferen>ias que podran seJalar desde asuntos tales >o4o la edad, la >lase soH >ial, la >ultura, la reli0in, Cirtudes, >ualidades y preferen>ias hasta el equipo del >ual se es o no fanti>o, la 4ar>a de >i0arrillos que fu4an, et>, < es que los seres hu4anos so4os espe>ialistas en en>ontrar diferen>ias que nos ponen una ;arrera >on los de4s, ?8e qu/ tene4os 4iedo real4enteA
o su>ede >o4o lo di>e el psiquiatra 6tto Xe4H

;er0, que las personas que fueron edu>adas en >ondi>iones ne0atiCas, >on e$perien>ias de a0re"
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sin < CiCen>ias e4o>ionales llenas de rela>ioH nes frustrantes, no produ>i4os el fen4eno nor4al de inte0ra>in entre el a4or < el odio, de 4odo que se neutrali>en 4utua4ente < se adquiera la >apa>idad 4adura de Cer en s 4isH 4o < en los de4s, aspe>tos ;uenos < 4alos, sino por el >ontrario, tende4os a pro<e>tar toda la a0resin afuera, de for4a tal que se >onsideH re a los otros >o4o 4u< 4alos < a s 4is4o >o4o 4u< ;ueno, 9nton>es se ;us>an personas ideaH liBadas que lo prote=an a uno de los 4alos, Por ello, las personas que sufren trastornos de perH sonalidad fronteriBa, diCiden sus rela>iones en perse>utorias e idealiBadas, l9s pues la idealiBa>in propia del ena4oraH 4iento produ>to de un trastorno de personaliH dadA ?8e un tu4or >ere;ralA ?8e un estado alH terado de >on>ien>ia >o4o la 4anaA ?8e un pro>eso adi>tiCo al pla>er >o4o en adi>>in psiH >oa>tiCaA Ea lo0rado el o;=etiCo de superar la idealiBa>in 4ediante la ira, no pode4os quedarnos en una etapa perse>utoria, donde las rela>iones sean a4enaBantes para nosotros < des>onfiando de toda pala;ra de a4or, 8e;e4os ha>er un >ierre a la idealiBa>in < a la perse>u>in, para lo0rar rela>iones esta;les < 4aduras, donde e$ista un perfe>to ;alan>e entre lo positiCo < lo ne0atiCo, donde el o;=eto a4ado ostente sus >ualidades < defe>tos,
Los inCito a >ontinuar >on el >aptulo 3 donde lo0rare4os ha>er un >ierre a los pro;le4as de a4or,
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BA ME DESENAMORE ;ENTONCES CAD<
Un tra;a=o si4ultneo al desena4ora4iento ser reforBar nuestra autoesti4a, Pero, /qu/ tieH ne que Cer la autoesti4a >on los pro;le4as de a4orA 9$iste eCiden>ia que indi>a que >uando la autoesti4a de una persona ha sido pertur;aH da 4o4entnea4ente, la persona se CuelCe espe>ial4ente Culnera;le al a4or, Katfield inH Cit a 4u=eres de la UniCersidad de .tanford a parti>ipar en un e$peri4ento de >reatiCidad, 9l pri4er paso era presentarles a las 4u=eres un >o4paJero ro4nti>o poten>ial% las 4e=oH res fueron de=adas solas en un saln durante -1 4inutos 4ientras se les traa el 4aterial, 8uH rante este tie4po, un =oCen 4u< apuesto pas por el re>into por pura >oin>iden>ia, Las pareH =as >onCersaron un rato < eCentual4ente, /l las inCita;a a >enar en .an #ran>is>o,
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9l si0uiente paso era su;ir < ;a=ar la autoesti4a de las 4u=eres% la e$peri4entadora re0res < les pidi que respondieran el 3nCentario de PersoH nalidad Minessota, 9l 3nCentario de PersonaliH dad de California < el 9$a4en Rors>ha>h, 9lla pretendi >alifi>ar los test < les dio a las 4u=eH res el resultado, 9stos falsos resultados fueron diseJados para su;ir o ;a=ar la autoesti4a de las 4u=eres o para Men >ondi>iones >ontroladasN de=ar su autoesti4a sin >a4;iar, A las 4u=eres se les dieron resultados 4u< ;uenos o 4u< 4aH los, de sus personalidades, A las de >ondi>in >ontrolada se les di=o que sus resultados no esH ta;an listos aOn, ?@u/ tan atradas se sentan las 4u=eres ha>ia el 4u>ha>ho que las ha;a Cisitado, despu/s de es>u>har los resultados de su personalidadA Katfield en>ontr que, 4ientras 4s 4alos los resultados que ha;an sido dados, M;a=a autoesH ti4aN 4s interesadas esta;an las 4u=eres en su futura >ita >on el =oCen, Katfield ofre>i dos raBones por las >uales la auH toesti4a < el a4or pasional estn rela>ionados%
1. Cuando nuestra autoesti4a ha sido re;a=aH
da, nosotros pensa4os que 4ere>e4os 4e" nos, < nos senti4os 4s a0rade>idos de >ualH quier aten>in queU nos pueda ;rindar la 0ente,
&, Cuando nuestra autoesti4a es a4enaBada, nosotros ne>esita4os 4s afe>to < >o4prenH sin, por esto apre>ia4os >ualquier sentiH 4iento positiCo 4u>ho 4s, 9s Clido afir4ar enton>es que, a 4enor autoesH ti4a, 4a<or Culnera;ilidad al a4or pasional, < que au4entando la autoesti4a pode4os supeH rar >reen>ias tales >o4o% :slo >on el otro podr/ ser feliB:, :sin ti no podra CiCir:, :lo 4s i4H portante de la Cida es sentir el a4or ro4ntiH >o:, et>,, et>, Me=orando nuestra autoesti4a loH 0rare4os final4ente superar los pro;le4as de a4or, ?C4o no se Ca a aferrar una persona de otra, si >onsiderndose po>a >osa, que no 4ere>e nada, en>uentra a al0uien que la ad4ira, la resH peta, la Calora, la a4a, le >onfiere Cala a su serA ?@u/ i4pli>a 4e=orar nuestra autoesti4a% queH rernos a nosotros 4is4osA, ?por qu/ si pare>e ser la solu>in a nuestros pro;le4as afe>tiCos, es para nosotros tan diJ>illo0rarloA, ?por qu/
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ne>esita4os de la reafir4a>in de otro, de su elo0io, de su a;raBo, de la se0uridad de su a4orA, ?por qu/ nuestra Cala depende de la opinin de los de4sA ?Por qu/ e$isten s4;olos que, en>ontrados en el otro, despiertan nuestro sentir < por qu/ no e$isten s4;olos que a nosotros 4is4os nos despiertenA ?Por qu/ si sa;e4os que la feli>idad est en noH sotros 4is4os no pode4os en>ontrarla sino a traC/s de al0o e$ternoA ?Cul ser el ;otn que ha< que opri4ir para que la 4a0ia del a4or ha>ia nosotros 4is4os se despierte < se a>a;en la inse0uridad, la auto>ulpa, el autorrepro>he, el auto>asti0o, el auto despre>io por nuestro propio >uerpo < e$isten>iaA Al0unos >reen que el ori0en de esto, se en>uenH tra en nuestra pri4era rela>in >on los padres, si estos nos dieron a4or in>ondi>ional a>eptnH donos y a4ndonos >o4o /ra4os, sin estar su=eto a nuestro >o4porta4iento, pensa4ienH to o senti4iento, enton>es aprendi4os a a4arH nos a nosotros 4is4os, porque >rea4os que 4ere>a4os < /ra4os di0nos de a4or, Pero que si nos ne0aron el a4or, nos re>haBaron, fueron indiferentes e insensi;les a nuestras ne>esidaH
des, del 4is4o 4odo se ori0in la >reen>ia de que no /ra4os di0nos de a4or, 9s >ierto que las teoras que nos for4a4os en la pri4era infan>ia en rela>in >on la autoesti4a, tales >o4o que so4os irre4edia;le4ente deH fe>tuosos < fali;les o que uno sera funda4enH tal4ente ina4a;le Mno di0no de ser a4adoN para personas si0nifi>atiCas en la Cida de uno, 6 que uno es e$terna4ente indesea;le para otros Mfeo, po>o se$<, >on ;a=o status, po;re en ha;ilidaH des >onCen>ionales, torpeN, 6 que uno no se puede dese4peJar >o4petente4ente en reas de lo0ro M>ole0io, >arreraN, asu4ir responsa;iliH dades diarias >on uno < los de4s < to4ar deH >isiones, 6 que uno es 4oral o /ti>a4ente 4alo, o irresponsa;le < 4ere>edor o di0no de duras >rti>as < >asti0os, 6 re>urrentes senti4ientos de Cer0_enBa e$peri4entada porque uno >ree que sus inade>ua>iones M>o4o refle=o de las anH teriores >reen>iasN son total4ente ina>epta;les para los de4s < que estn e$puestas, en eCiH den>ia, .e0On lo plantea T, 7. Eoun0, 4ar>an una pauta en nuestro >o4porta4iento posteH rior, pero es i0ual4ente Clido, que to4ando
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>on>ien>ia so;re estos he>hos, pode4os ha>er >a4;ios que redi0nifiquen nuestro ser, No pode4os pasarnos e>hando la >ulpa de nuestros pro;le4as a nuestros padres, her4aH nos, a;uelos, a4ados < a la so>iedad en 0eneH ral, 9l pri4er paso para ponernos en >onta>to >on nosotros 4is4os es renun>iar al papel de C>ti4a en la Cida, 8e;e aprender a ser in>ondi>ional >on usted 4is4o, de=ar el 0arrote, el lti0o, el insulto, >a4H ;indolos por el autoelo0o, el auto>ariJo, el autopre4io < la autoa>epta>in, QuelCo a los 4is4os interro0antes% ?C4o loH 0rar que de>ida4os a4arnos < de=e4os de ;usH >ar el a4or fuera de nosotros 4is4osA ?C4o >o4prender que la feli>idad depende e$>lusiH Ca4ente de nosotros < que nadie ne>esita 4s de nosotros en la Cida que nosotros 4is4os < que para nadie es 4s i4portante lo que se opiH na de uno que para uno 4is4oA ?C4o despertar en usted e4o>iones de e$alH ta>in < 0randiosidad produ>to de usted 4isH 4o < no de otroA ?C4o ha>er que fisiol0i>a, fsi>a, psi>ol0i>a < so>ial4ente se sienta a 0us" to >on usted 4is4oA ?C4o ha>er que usted se
sorprenda, se ra, se 0o>e, se e4o>ione de usted 4is4oA ?C4o >onCen>erlo de que una de las prin>iH pales 4isiones en la Cida de >ada ser hu4ano es la 4isin U, M, Musted 4is4oN que i4pli>a desde el auto>uidado, la autoprote>>in, hasta la autoesti4a, la autoefi>a>ia, la autoi4a0en < el auto>on>epto positiCo sin que sienta Cer0_enH Ba o >ulpa por quererse a s 4is4oA ?C4o lo0rar que usted sea el 0erente de su propia Cida, el 0estor de su feli>idad, el defenH sor de sus dere>hos, el ad4inistrador de sus >ualidades, el desarrollador de sus poten>ialiH dades, el >o4pin>he de sus de;ilidades < su 4e=or a4anteA ?C4o llenar sus Ca>os afe>tiCos para que pueH da aprender a sentirse di0no de re>i;ir a4or, 4ere>edor de lo 4e=or, dueJo < re< de su CidaA ?C4o ha>er que sur=a el a4or en usted para que no se >onfunda to>ando a diferentes puerH tas que no llenan su ne>esidad afe>tiCa, pues por 4s li>or que >onsu4a, sensa>iones que e$peri4ente, tra;a=os que a>apare, 4/ritos,
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dinero, lu=os y a4ores que >onsi0a, eso no loH 0ra llenar sus Ca>osA ?C4o despertar lo que no est dor4ido sino que quiBs ni siquiera e$isteA ?C4o ha>er que al0o sur=a de la nadaA 9$isten diferentes 4/todos y posturas que pretenden dar respuestas a estos interro0anH tes, 8e a>uerdo >on 4i propia e$perien>ia y >on la de las personas que he lo0rado deseH na4orar, 4e ha quedado >laro que despu/s de desena4orar nos es i4portante no quedarH nos en el desa4or, en el dolor, en el resentiH 4iento, en el odio, en la ira, en la hostilidad, 8e;e4os ponernos en >onta>to ahora >on el a4or, >on la Cida, Co4o todos los 4aestros lo han di>ho, el a4or e4pieBa por uno 4is4o y de;e tras>ender de uno a los de4s y tal >o4o lo he pre>isado, >uando e$isten pro;le4as de a4or, e$isten ta4H ;i/n pro;le4as de autoesti4a, Por lo tanto, e4peBare4os >on la Olti4a y defiH nitiCa etapa del desena4ora4iento, deno4inaH da :reen>uentro >on el a4or:, 9s ne>esario 4orir para el pasado y na>er en
>ada instante para la Cida, Mediante la t/>ni>a del :alto:, >ada CeB que este4os in4ersos en he>hos pasados, ator4entndonos, Ca4os a detener el pensa4iento, di>i/ndonos 4entalH 4ente la pala;ra :alto: y si4ultnea4ente e=eH >utare4os el e=er>i>io de estar atentos, alertas >on nuestra propia Cida, Cada he>ho de la Cida de;er >ontar >on sufiH >iente aten>in y dedi>a>in, Co4o lo di=e en p0inas pasadas, CiCi4os ena=enados y ro;otiH Bados, Ka>e4os >uatro o 4s >osas al tie4po sin ser >ons>ientes de ello, Ni siquiera >uando enta;la4os un dilo0o esta4os atentos M4ienH tras el otro ha;la, nosotros esta4os in4ersos en nuestro propio dilo0o internoN, Una persona fu4a >i0arrillo, to4a tinto, ha;la por tel/fono, reCisa do>u4entos que se en>uenH tran so;re su es>ritorio y >on una 4ano ha>e seJas a al0uien que pasa, si4ultnea4ente, ?Cul de estas a>tiCidades 0oBa de plena >onH >ien>iaA QiCi4os 4etidos en nuestro propio ser, enaH =enados, pode4os andar en 4edio de un ;osH que her4oso y nuestro dilo0o interno no nos
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per4ite disfrutarlo, La Cida pasa desaper>iH ;ida, A>tua4os >o4o el adi>to Oni>a4ente en fun>in de >onse0uir la pr$i4a dosis, in4erH so en el pro;le4a de dnde o;tenerla, >4o < >undo >onsu4irla, Nuestra 4ente anda enH redada en 4iles de >on=eturas, preCen>iones, distorsiones, >onfusiones, 4ientras la Cida se nos Ca, .i esta4os estudiando < la no>he est 4u< ;eH lla suspira4os < anhela4os estar en una no>he as, >on un 0rupo de a4i0os en un parque >anH tando, por e=e4plo, Pero si el da est ;rillante < >aluroso < nos enH >ontra4os tra;a=ando, sufri4os por no estar disfrutando de una fres>a pis>ina,
y si esta4os en el parque >antando, nos preH o>upa4os porque uno de los a4i0os se 4uesH tra serio >on nosotros, .i esta4os en la pis>ina, puede que ni siquiera nos 4o=e4os porque es 4e=or no perder el sol para ;ron>earnos,
Cuando era niJa, es>u>ha;a a 4i 4adre de>ir >uando le 4anda;an queso de su tierra < tena pltanos 4aduros% S@u/ deli>ia de queso para >o4er >on una ;uena <u>a+ Cuando tena la <u>a de>a% S@u/ deli>ia de queso para >o4er
>on un ;uen pltano 4aduro+ .ie4pre ha;r al0o que pueda ser 4e=or, Casi sie4pre o no es la hora, o el lu0ar, o la a>tiCiH dad, o la >o4paJa, o la >ir>unstan>ia, o el tie4H po apropiado para poder ser feli>es, .ie4pre falta al0o, .i tan slo hu;iera tal o >ual >osa, .i 4e a4aran, .i tuCiera dinero, .i fuera 4s =oCen o aparentara 4s edad, .i fuera 4s ;uen 4oBo o 4enos lla4atiCo, .i no tuCiera tal enfer4edad, .i,,, 9N*6NC9. .9RGA #9L3W, .ie4pre nos ha>e falta al0o para ser feli>es, 9n lo que >on>ierne a este 4anual, /ste es el 4oH 4ento perfe>to para todo < en la for4a, el luH 0ar, la hora, la >o4paJa, el tie4po < la >ir>unsH tan>ia ade>uada, Para usted lo0rar ser feliB de;er >one>tarse a >ada 4o4ento >on su Cida, >on los de4s, QeaH 4os al0unos e=e4plos% Al leCantarse >ada 4aJana piense que es el 4e=or da de su Cida, 8isfrute de la deli>ia que
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>onstitu<e el despertarse, sienta la >o;i=a >alienH ti>a so;re su >uerpo, la suaCidad de su al4ohaH da, la >alideB del a4ane>er, el trinar de un pa=aH rito, el sonido de un >arro, Cuando pase al ;aJo, no de=e de 0oBar al ha>er pip, ni al sentir el a0ua desliBarse por todo su >uerpo, ni la fra0an>ia del =a;n, ni del 4asa=e
que da a su >uerpo >on el 4is4o, ./quese toH 4ando >on>ien>ia de >ada parte del >uerpo que a>ari>ia, 8isfrute hasta de un ;osteBo, Cuando se Cista, 0o>e sele>>ionando la ropa que 4s le luB>a < le 0uste, Mrese al espe=o, sienta el >onta>to de >ada prenda >on su >uerpo, i@u/ ri>o el perfu4e, el 4aquilla=e, el >epillado+ Al desa<unar, sa;oreese >on harta 0ana el >ho>oH late, el >af/ o el =u0o, Mordisquee >on pla>er el ;uJuelo, el pandequeso o la arepa, 8isfrute 4orH dis>o a 4ordis>o de todo lo que nutre su >uerpo, .alude a su fa4ilia, al perro, al 0ato, al loro, si tiene, 8ele un >ariJo a sus 4ati>as, i>4o estn de >re>idas las pi>aronas+ Co=a su >haqueta o ;olso >on 0ran e4o>in < la la >alle+ ContinOa la aCentura de la Cida, *odo es una 0ran posi;ilidad de re>i;ir < dar a4or, Cada ser hu4ano que >ru>e por su lado tiene al0o para usted o usted para /l, Para 0oBar de los de4s Ca4os a tener en >uenta slo dos >osas% la pri4era >onsiste en no =uB0ar ni >riti>ar a nadie por nada, si4ple4ente que >ada >ual sea, Adi>ional4ente, Ca4os a >entrarH nos Oni>a4ente en los aspe>tos que 4e unen al otro Mlo que ten0o en >o4OnN o;Ciando las diH feren>ias, .upon0a que usted es un ho4;re de >lase alta, profesional < de edad 4edia, Al salir de su >asa, al pri4ero que se en>uentra es al portero de su edifi>io, Al pare>er no tiene nada en >o4On >on /l% es po;re, analfa;eta < de edad aCanBada, S@u/ Ca a produ>irle feli>idad este he>ho tan insi0nifi>ante en su Caliosa Cida+ Per4ta4e de4ostrarle lo si0uiente%
Ante todo, >entrndonos en las >osas que teH ne4os en >o4On >on el otro, en este >aso, e4peH Bara4os por las 4s ele4entales% a4;os son ho4;res, terr>olas, latinoa4eri>anos, antioH queJos, 4edellinenses, a4ane>en en el 4is4o edifi>io, tienen anhelos, ne>esidades, respetados, Na>en < 4ueren de la
8esean ser a4ados,
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4is4a 4anera, *ienen dere>ho a la Cida < a la feli>idad,
< podra4os se0uir enu4erando todo lo que los une < no nos al>anBara ni el papel ni el tie4H po, Co4o esta4os en fun>in de 0oBar instanH te a instante, si4ple4ente re0lele un saludo o una sonrisa < este he>ho, aparente4ente insi0H nifi>ante, a<uda a la feli>idad de a4;os,
Pero ;ueno, este es slo un e=e4plo de las oporH tunidades que la Cida le da 4inuto a 4inuto, para >o4partir, Q<ase a pie o en >arro, sie4H pre estar en >onta>to >on esos seres pare>idos a usted, No desperdi>ie nada, ?@ue est ha>iendo una horri;le filaA AproH Ce>he para >onCersar >on el Ce>ino, al0o seH 0ura4ente tiene para usted, 8/ la infor4aH >in que al0uien requiera de usted o si4pleH 4ente entret/n0ase >on el ir < Cenir de la 0enH te, Cru>e un pie, des>rO>elo < disfrute del aliH Cio, .i usted es ho4;re 4ire para atrs% iqu/ Cie=ota tan ;uena+ .i es 4u=er o;serCe al seH 0undo piso% qu/ ho4;re tan ;uen 4oBo, 9nH t/rese de la for4a >o4o las personas se CisH ten, @u/ >olores usan, @u/ ta4aJo de >arteH ra est i4perando, Pare4os aqu, no ter4i" nara de enu4erar en 4u>ho rato, todo lo que puede disfrutar 4ientras ha>e la fila, Wfese de todos los estereotipos o pre=ui>ios
a>er>a de las personas, Per4tase na>er de nueH Co, aCentOrese a equiCo>arse, .e lleCar sorpreH sas, No todo el que tiene pelo lar0o es 4arihuaH nero ni todo el que tiene >or;ata es un 0ran >a;allero, 9s sorprendente que los seres hu4anos nos sinH ta4os solos, Cada uno est atrin>herado en la >reen>ia de que es Oni>o, que nadie lo >o4prenH de, que nadie lo entiende, que nadie lo a4a, que nadie es di0no de fiar, que es 4e=or estar solo que 4al a>o4paJado, Pero sorpr/ndasel, >ualquier ser hu4ano es >o4pati;le >on usted, sie4pre < >uando usted se >entre en lo que tieH nen en >o4On < no en los desa>uerdos, .i a usted le 0usta el fOt;ol, e$isten 4iles que ta4;i/n lo disfrutan, .i a usted le 0ustan las personas leales, e$isten 4iles que ta4;i/n son leales, .i a usted le 0usta la >o4ida 4e$i>ana, e$isten 4u>hos que ta4;i/n la disfrutan < la prefieren, .i le 0usta leer en CeB de salir a ;ailar, e$isten ta4;i/n 4iles que prefieren la le>tura al ;aile, .i le en>antan los perros 8l4atas, ta4"
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;i/n e$isten 4u>hos >on perros 8l4atas < que ade4s pasean a sus perros los do4in0os >o4o usted lo ha>e, Claro que en>ontrar una persona que lo ha0a sentir 4araCilloso < lo transporte, lo e$alte, lo su;a, le 0uste el fOt;ol, sea leal, prefiera la >oH 4ida 4e$i>ana, le 0uste leer, le en>anten los peH rros 8l4atas < los saquen a pasear los do4inH 0os >o4o a usted e$a>ta4ente, sen>illa4ente es i4posi;le, 8isfrute, por tanto, de todo ser que >ru>e por su >a4ino, A unos les 0ustar >o4o se di=o, el fOt;ol < >on ellos ha;le so;re fOt;ol, a otros, la >o4ida 4e$i>ana < >on /stos reOnase en una 0ratifi>ante reunin para preparar >o4iH da 4e$i>ana, < los do4in0os, no de=e de CerH se >on sus >ole0as del 8l4ata, 4u>has aCenH turas tendrn para >ontarse a>er>a de sus 4araCillosos perros, Ka0a el ensa<o, 9st/ atento, se0undo a se0unH do de su Cida, de >ada he>ho que reali>e, K0aH lo >on >on>ien>ia, CCalo >o4o una oportuniH dad espe>ial, 8e=e la 4ana de posponer la feliH >idad para el 4o4ento, >ir>unstan>ia, tie4po, o>asin espe>ial, o desperdi>ie la Cida, 8e=e4os de CiCir una se4ana a4ar0ados, en un tra;a=o que no disfruta4os, para tener el dinero sufi>iente que nos per4ita ser feli>es slo
! 1 horas del Ciernes en la no>he, 4ientras nos ali>ora4os o dro0a4os o ha>e4os >ualquier >osa que nos 0usta, *ene4os redu>ido el 0o>e a una o dos a>tiCidaH des, A una o dos personas, A una o dos horas, A un estado del tie4po, Una deter4inada edad, Cestido, o>asin, lu0ar, 8e=e4os a un lado el uno < el dos < e4pe>eH 4os a 4ultipli>ar infinita4ente las personas, las horas, el tie4po, la edad, el Cestuario, las o>aH siones, los lu0ares ,,, para ser feli>es, Ka0a4os de la Cida un 0o>e, As de 4o4ento las >osas no resulten >o4o las tena4os planeadas o anheladas, A pesar de las >ir>unstan>ias, No Cale la pena pasar un 4al rato porque ;a4os de paH seo < se present un derru4;e, 34proCise4os un =ue0o, Ba=/4onos del >arro < disfrute4os del paiH sa=e, Qa4os para una tienda a refres>arnos, ConH Cerse4os >on los >o4paJeros del derru4;e o si prefiere Ca<a < e4pantnese < Cea qu/ puede ha>er, SPero que eso de e4pantanarse es de niJos+ Claro que s, pero la Cida es para quien sea espon"
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tneo < aut/nti>o >on su deseo, ten0a un aJo, dieB, Ceinte, treinta, >in>uenta o >ien, La idea de este 4anual es aproCe>har todo lo que ten0a <a, en este pre>iso instante, 9s tener una a>titud de Q38A, No pospon0a4os la feli>idad, 9l 4aJana no e$isH te, 9l 4o4ento es ahora, Lo Oni>o que puedo haH >er >on el pasado es >o4prenderlo, perdonarlo < enterrarlo, Porque 4ientras e$istan la >ulpa, el reH senti4iento < el odio >ar>o4i/ndonos, no podeH 4os na>er >ada instante de nueCo a la Cida, ?Por qu/ 4orir < na>er >ada CeBA ?@u/ si0nifi>a estoA Para en>ontrar la respuesta re>orde4os a un niJo que aOn no ha tenido e$perien>ias soH ;re nada, que no tiene pasado, que no tiene 4eH 4oria, 9l se sorprende de todo, .e queda lelo 4irando una 4ariposa, se tira al piso a perseH 0uir una hor4i0a, >uando llueCe quiere sentir el a0ua en su >uerpo, Un palito en sus 4anos es el 4s 4araCilloso de los =u0uetes, Pare>e que no le al>anBara la Cida para disfrutarla, 9$>epto >asos e$>ep>ionales, un ;e;/ de un aJo de Cida, nun>a di>e estar a;urrido, o no sa;er qu/ ha>er, o se 4uestra inquieto e indiferente frente a la Cida, Pero >on el paso del tie4po, las e$perien>ias CiCiH das < nuestras enseJanBas, le han 4ostrado que
una 4ariposa es al0o insi0nifi>ante, que las horH 4i0as pi>an, que si se 4o=a se resfra < que un palo es nada ante los 4iles < Cariados =u0uetes que e$isten en el 4er>ado, 9s pro;a;le que ha<a usted es>u>hado a un niJo de >in>o aJos, de>ir >osas tales >o4o% :esto< a;urriddU, :no s/ qu/ haH >er:, E peor aOn% no se 4araCilla >on nada, Ea tieH ne pasado, Ea su respuesta ante >ada he>ho de=a de ser espontnea, <a e$iste una 4e4oria que tieH ne las respuestas a todo preesta;le>idas, 9s por esto que el tra;a=o es 4orir para el pasaH do < na>er para >ada nueCa e$perien>ia, sin preH Cen>in, 9n lo que >on>ierne a las rela>iones, para na>er a una nueCa rela>in preCia4ente de;i4os ha;er 4uerto a la anterior, porque si >o4para4os per4anente4ente la nueCa >on la Cie=a rela>in, en CeB de 0oBar, Ca4os a sufrir desilusin o des>ontento, Para CiCir, es ne>esario perdonarnos el pasado, Fste tuCo su 4o4ento < lu0ar, lo que no se hiBo,
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<a no se puede ha>er, esta4os en otro 4o4enH to < lu0ar, Cada rela>in es a;soluta4ente diferente a las de4s, Por lo tanto, es i0ual4ente diCerso lo que senti4os en >ada una de ellas, 9s ne>esario 4orir < na>er a >ada instante, 4orir para el paH sado < na>er para el presente, as este4os inH 4ersos en una rela>in, .i se CiCen las rela>iones a >ada 4o4ento, >o4o un nueCo na>i4iento, queda espa>io para sorH prendernos, queda un lu0ar para el a4or, 9l /$ito de este 4anual no radi>a e$>lusiCa4ente en la pr>ti>a del >aptulo &, Lo que lo0ra ha>er que las personas se pon0an en la otra orilla del desa4or, no es slo la ira, ni es slo el >ontrol del pensa4iento, ni la des4itifi>a>in del a4or, 9s APR9N89R A .9R #9L3C9. C6N *686 E C6N CA8A .9R KUMAN6 A CA8A 3N.*ANH *9 89 LA Q38A, CUAN86 N6 .9 P6.P6N9 LA Q38A, CUAN86 N6 .9 ANK9LA L6 @U9 N6 .9 *39N9, CUAN86 N6 .9 .U#R9 P6R L6 3NC6N*R6LABL9, Cuando se flu<e en este 4undo dual de un e$treH 4o a otro, del da a la no>he, < se a>epta en s 4is4o, < en los de4s < en la Cida, la dualidad, < sin oponer resisten>ia, >o4o si fu/ra4os un p/nH dulo, os>ila4os del dolor al pla>er, del pla>er al dolor, pues he4os >o4prendido que son slo dos >aras de una 4is4a 4oneda, As ta4;i/n, >o4o aprende4os a os>ilar >on nuestros estados de ni4o, de altos a ;a=os < a>epta4os en los de4s sus 4s < sus 4enos, renun>iando definitiCa4enH te a las rela>iones idealiBadas o perse>utorias, .i4H
ple4ente CiCiendo rela>iones ;asadas en la totaliH dad, >on seres totales, in>luido lo aparente4ente ;ueno < lo aparente4ente 4alo, 6s>ilando entre el na>er < 4orir, para entrar en >onta>to >on la Cida, >on el a4or, 9sto ha sido lo que he aprendido < he querido >o4partir >on ustedes, porque as >o4o lo di=eH ra en el prlo0o, aparente4ente >on la pr>ti>a del >aptulo dos, 4ata;a el a4or, pero no, esto slo era un paso 4s, para ini>iar un >a4ino de en>uentros < desen>uentros, de ale0ria < tristeH Ba, de na>i4ientos < 4uertes para la Cida, Ka0a al0o por >a4;iar, se dar >uenta de que despu/s de la os>uridad Ciene la luB, < que el a4or no es para sufrir, el a4or es para realiBar nuestro ser,
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.9RL @U9 N6 K9M6. .AB386 AMARA
EIE&IO(RA*IA
B9CX, Aaron, Con el amor no &a ta# Bar>elona, PaiH d/s, -((', B9LL6CK, A4paro y otros, Manual de 4 ico!atolo< ,)a, Qol, -, 9spaJa, M> 7raY Kill, -((1, 6-3 P BLAN85N, Chiquinquir, La relaci(n de !areja al de nudo# Medelln, *hule 9ditores, -((!, &'6p CARL.6N, \ohn and Katfield, 9laine, 4 *cholo,* o+ emotion# #lorida, Kar>ourt Bra>e ToCanoCi>h Colle0e Pu;lisher, -((&, 63& P CARU.6, 30or, La e!araci(n de lo amante # Colo4H ;ia, .i0lo Qeintiuno 9ditores, -(2(, -6a, 9d, 3-3P CA.ART3AN, Ro;in, 4erdonar# Bar>elona, Urano, -((!,&(3 P 8A*33L36, #ranI and PadesI<, Cristine, Co,niti"e thera!* Mith cou!le # #lorida, Professional ReH sour>e 9$>han0e, -((', -31 P
-2&
-23
89 M9LL6, Anthon<, La iluminaci(n es la e !iritua< lidad# Buenos Aires, 9di>iones Xarrna, -((&, -'!P 89 M9LL6, Anthon<, L/ !o i&le elamor "erdadero: Buenos Aires, Lu4en, -((!, (& P 9LL3., Al;ert < Rie0er, Rusell, Manual de tera!ia ra< cional < emoti"a# Qol, & Bil;ao, BrouYer, -((', !3(P 9.C6BAR, 7ustaCo, Matrimonio im!er+ecto y +eli1# Bo0ot, 3nter4edio 9ditores, -( !, & & P 7RA/,Tohn, Lo hom&re
on de Marte, la mujere
on de 0enu # Buenos Aires, Atlntida, -((3, 3-1 P
KAE, Louise, mate a ti mi mo; cam&iar- tu "ida# Bar>elona, Urano, -((', -23 P TAMP6L.XE, -, 6anar la adiccione # Bar>elona, 6;eH lis>o, -((!, &3' P XR3.KNAMUR*3, \iddu, Comentario o&re el "i"ir# Buenos Aires, Xier, -(2(, - a, & a , 3a serie, XR3.KNAMUR*3, Tiddu, Li&'re e del !a ado# M/$iH >o, 9ditorial Qila, -((&, -2 P N6RZ668, Ro;in, La mujrNe que aman dema ia< do# Buenos Aires, Qer0ara, -(26, 333 P R3.6, Zalter, A!rendiendo a querer e a s mi mo# MeH delln, 9di>iones 7rfi>as Ltda, -((', -1& P R3.6, Zalter, De hojando mar,arita # Medelln, 9diH
>iones 7rfi>as Ltda, -((!,-21 P E6UN7, T, 9, Co,niti"e thera!* +or !er onalit* di or< der ; A chema " +ocu ed a!!roach# .arasota, #loriH da, Professional Resour>e 9$>han0e, -((',

Blandon, Chiquinquira - Manual para Dese

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MANUAL PARA

Tercera reimpresin 1999

3' 333 3! 3 !' !6 113 6'

Enam"ramient"$ creencias irraci"na#es / "-sesin

.e0unda parle A 89.9NAM6RAR.9 ?Cundo ini>iar el pro>eso de desena4orarseA

Ca4;iando el fo>o de aten>in de lo ositiCo a lo ne0at3Co p 8espertando la ene4i a del a4o

Acab~ndo Con los es?ulos discr;~i~~;i~~~( 2

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MANUAL PARA 89.9NAM6RAR.9

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6 las >aderasR para poder resultar atra>tiCas ante ustedes,

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Pare>e pura >oin>iden>ia, BCerdadA Al0o

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C6N LA M9N*9 89 UN 9NAM6RA86A

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o e$tre4is4o% lle0a >u4pliendo a la >ita < es el

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A# Di minuci(n de la nece idad de dormir

7s~a >ara>tersti>a se diri0e prin>ipal4ente al

C# 6en aci(n de !en amiento r-!ido o "uelo de idea

D# Acti"idade=ce i"a diri,ida a meta 8 e=ual, la&oral, etc#>

E# Acti"idade de alto rie ,o !otencial 8!# e# ne,ocio a& urdo >

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A# De eo !er i tente o e +uer1o in9tile !ara u!ri< mir o controlar el u o de la u tancia#

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