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mustrame siempre tu amor los caminos necessarios para seruirte mejor. Que con el pan de consuelo que lo figur el de Elias, caminar por el suelo, hasta ver las alegras con que premias en el Cielo.

Ubi. l l v . ]

Coloquio Tercero, A LA CONSAGRACIN DEL DOTOR DON PEDRO MOya de Contreras, primer Inquisidor desta Nueua Espaa, y Arcobispo desta santa Yglesia Mexicana. Trata del desposorio que entre ella y l contraxeron este da
Primera lomada Entran en ella: Adulacin y Vanagloria, Concierto y Diligencia.

375

Oracin del Vizcayno:

V1ZCAYNO.

380

Seor, a Perucho en lides muestra cmo vencers, tambin aquesto le pides, que, pues combidas ac, en Cielo tambin combides. Que si ya pecado has muerto, como creo matars,50 Perucho tienes por cierto que en Hostia cubiertos 1 ests, y en Cielo ests descubierto.

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PAZ.

390

Pcdistes en la oracin entrambos como Christianos, teniendo gran deuocin, las armas siempre en las manos y a Dios en el coracn. Teniendo en l confianca, los contrarios venceremos. Con buena vida y ternplanca, azia la gloria marchemos, al passo de la ordcnanca.

VANAGLORIA. Vlgame Diosl y santa Mara, y quantos santos ay en el Rezado viejo y nueuo2; que, por echar el pie derecho adelante al salir de casa, creo que ech el yzquierdo. Dgolo, porque las viejas abusionerasS tienen creydo que es pronsti-

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r><> Es decir, si has muerto al pecado, como creo que lo matars.. 51 Cubierto, protegido.

1 La exclamacin de Vanagloria no es incidental. sta mostrara, a falta de otros indicios, el parentesco de este entrems con los de Lope de Rueda. Con esta exclamacin inicia Toruvio el paso de Las aceitunas. Pero la cercana se hace ms patente si se recuerda el primer parlamento de Pascual Crespo, en la Comedia llamada Arme.linii: "En el nombre sea de Dios Todopoderoso, siempre el pie derecho delante", que corresponde con lo que dice Vanagloria: "que, por echar el pie derecho adelante" (Lope de Rueda, 1974: 37 y 182). 2 "Este ao del 73 lleg el rezado nueuo del Decreto de Po Quinto y lo empelamos a rezar desde la Dominica primera de Adnicnto y luego toda la Prouincia conforme a los decretos del Santo Concilio de Tremo" (loan de Grijalua, 1624: 148). '* Abiuioneras: supersticiosas, y tambin brujas.

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co para que suceda algn sucesso malo; mas creo en Dios y no en semejantes viejas. Quin es la que viene rcbo/.ada?'' ADULACIN. Bien ser templar la guilarilla y echarle algn par rlr coplas re repente, y con ellas pedirle mucho, porque por lo menos d para almorcar o para beuer vn quartilh/' de lo bueno. ADULACIN.

sabes que no es otro mi caudal? No presumas hartar a quien, como yo, de ordinario cue/.c y amasa. Seora, juro a las arenas gordas^ que en las sucias de los cpalos no ha sido mi i n l o n t o locarle: porque tengo por sobrada ventura el aucr topado contigo. Y si te miento, yo me ahogue en lo ms profundo del Mar Ocano.

Canta la Adulacin: O, qu dama tan hermosa, Linda sobre, marauilla; Si me diesse lafaldilla, No le faltara cosa, Buelua, descubra la cara, Ms relumbrante que el Sol, Que sin picea de arrebol Es de suyo roja y clara. Ella deue de ser Diosa, Y muy preciosa, Quin mereciera semilla! Si me diesse la f(Milla, No le faltara cosa.

VANAGLORIA. Por cierto que, con saber claramente que mientes, me persuades con tus compuestas palabras, y me hazes dudar de lo cierto. Mas, dexando aparte lo que aqu te pudiera dezir: quin te dio aquesse tudesquillo? ADULACIN. Vn hidalgo desta tierra, a quien encaj la letra dizindole que le vi hazer marauillas en lo de 'Granada? y que le dieron vna cuchillada que tiene en el rostro en la toma de Tne/,8; y lo crey, no auiendo l ni yo en toda nuestra vida salido de Mxico ni llegado a Tezcuco.0 Podra ser que s y que entrambos no lo sepis. Mala se te haga, y por la cara la tengas. O, hi de puta, y qu muchacha. No ven cmo equiuoca el vocablo?

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VANAGLORIA. ADULACIN.

VANAGLORIA. Todos somos del oficio, Camillero, y con otra tope que ms gane. ADULACIN. O, mi seora Vanagloria, con quin pudiera ^| yo topar que ms rico de contento me hiziera? fljL^.
I fol. 12r.]

VANAGLORIA. Qu rezas entre dientes, Adulacin, buelto el rostro a las paredes?

figuro a las tiranas gordas pertenece a los juramentos rufianescos, dice Frida Wrbcr. Las armas gordas eran, segn tradicin, las de San Lcar de Barrameda. "Alusin a la toma de Granada en 1492. "Se rerera Eslava a la toma de Tnez por los espaoles en contra de Al el Renegado (1573), apenas sucedida, o bien a la de Carlos Quinto de 1535, ya tan lejana en aos? 9 Tezcuco era entonces un centro indgena a unos kilmetros de Tenochtitlan.

VANAGLORIA. Adulacin, no conmigo lautas ofertas: ya no

'1 Rebauuln: cubierta con un rebo/.o. r> Vn (itnrtillfr. medida de lquidos. "La ruarla parir fie una pinta": Martn Alonso. i
v"

1I111I1111111111
172 ADULACIN.
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Estuame acordando que le alab vn potro que tena y le hize entender que la yegua que lo pari deccnda por lnea reta de Babieca, el cauallo del Cid Ruy Daz. Bueno; anda tu partido: huclgomc que nos podrs prestar de lo que esse hidalgo te dio por sus loores y los de su potro. Parece que me adiuinas los pensamientos, porque yo te quera pedir vn tostn") para el gasto ordinario.

ADULACIN.

No s quin viene hablando; metmonos aqu y escuchemos lo que di/en.

Entran Concierto y Diligencia.

VANAGLORIA.

CONCIERTO. DILIGENCIA.

Diligencia, hansc despachado los mensajeros? Seor Concierto, no me descuyd solo vn punto, que el Alegra fue a los pastores, para consolarlos de la muerte del gran Perlado passado, y que los truxesse a las bodas que entre nuestro Pastor y la Yglesia Mexicana se han de hazcn Buena prouidcncia ha sido. Y quin fue a las dems gentes? La Fama quiso ser la mensajera, que, por mucho que porfi con ella, vuo de salir con la suya, diziendo que a ella conuena publicar tan insine fiesta. A fe que no sea perecosa ni se duerma en camino, ni vaya midiendo los passos. Prometo U a vuestra merced que dexaua el viento atrs con su ligereza, y creo que el tiempo veloz le prest sus alas.12 Ms velozes son las que de suyo tiene, pues clella suelen clezir: El bien suena y el mal buela. Yua parlando con lenguas sin cuento, y tan a menudo las meneaua que, mal ao para las

ADULACIN.

VANAGLORIA. O, qu fino, y qu refino que eres, Adulacin; quien no te conoce te compre. ADULACIN. Creo que lo dizes, sin duda, por tenerme por pariente, y no es bien que con tal amistad y parentesco me hables burlando. Mas, dexando esto aparte, me podrs dezir: Dnde vas tan de maana?

CONCIERTO.

DILIGENCIA.

VANAGLORIA. No has visto los regozijos que se hazcn y este repicar de campanas, y tantas alegras, que an no s por qu se hazcn? [Ibl. 12v.] ADULACIN. Tan ignorante estoy dcsso como li'i, aunque no de las vozcs y estruendo, que no me han clexado dormir esta noche.

CONCIERTO.

DILIGENCIA.

CONCIERTO. VANAGLORIA. Oxal fuesse alguna fiesta d o n d e los dos mejorsemos el pelo. DILIGENCIA.

"' Tostji, moneda tle plata, era el real de a cuatro. Sobre el complejo sistema monetario en el imperio espaol, vase Humberto Maldonado, 1995: 39-40,

11 Prometer, aqu, juro. l Los poetas antiguos representaban a la Fama, que Re engendrada por la Tierra, con cien bocas y cien odos y grandes alas. Despus se la represent con

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delicadas ojas de los rboles, tocadas con el arrebatado bienio impetuoso, que con ella se pudiesst-n ygnalar. CONCIERTO. DILinKNClA. CONCIERTO. Ycon qu boca hablaua?

Hablan Vanagloria y Adulacin.

VANAGLORIA. Salido hemos de duda; ya sabemos por qu fueron los regozijos de la noche passada. ADULACIN. Por las bodas que se han de hazer han sido; y 'es verdad, Vanagloria, que me rcucntaua el coracn en el cuerpo por salir a quebrar la boca a pomacos a los dos que estauan platicando.

Con la suya, que no la lia menester prestarla. No sabes que tiene vna boca buena y otra mala? Con la buena publica los loores y con la mala los vituperios. No s qul boca era, pero de/a buenos loores, que excedan a los loores que el artificio humano ha inucntaclo. Adonde dixo que aua de yr? Lo primero, a todos los pueblos indianos, y luego aua de subir al excelso monte donde habitan las ciencias. Y hecho esto, aua de dar vn sallo sobre [Ibl. I3r.] el quarlo ciclo, donde Apolo rije el arco dorado. Vlgame Dios, hombre, que ms saltos has hecho u'i en tu pltica que la saltadora Fama dixo que aua de hazer. Ass lo yua publicando, aunque no s si dezir y hazer es para todos. En ella todo cabe; y, segn es, licuar plazo ullramarino para publicar en Espaa estos casamientos. No lo dudo, sino que lo ha de cundir todo, como mancha de azeyte. ADULACIN.

VANAGLORIA. Dado has en valiente? DILIGENCIA. Tambin meneo la espada en la mano como la lengua en la boca, porque Arrogancia, mi hermano, me ha dado vn par de tiempos CarrancinoslS con que no se me escapa hombre que me enoje.

CONCIERTO. DILIGENCIA.

VANAGLORIA. Dexemos esso paira su tiempo, y pues a todo el mundo combidan, combidmonos nosotros y vamos a las bodas. ADULACIN. Dzeslo en todo tu seso?

CONCIERTO.

VANAGLORIA. Pues qu te parece? No podremos nosotros parecer bien en ellas? ADULACIN. No, porque no nos querrn admitir en bodas semejantes, donde ay tan ilustre gente.

DILIGENCIA.

CONCIERTO.

VANAGLORIA. Ruyn sea quien por ruyn se tiene. Y como t siempre fuiste vn lebronazo.H no te osas agora auenturar a cosas de peligro.
13 Se trata de los pasos de esgrima creados por Gernimo Carranza. Eslava HVO particular estima por este arte y le dedica el Coloquio dcimo. '' Ltbmnazff. tmido y cobarde.

DILIGENCIA.

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ADULACIN.

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Blanda la mano, seora, que yo no temo peligro, por grande que sea, licundote en mi compaa; mas, si no han de hzcr cuenta de nosotros, de qu seruir nuestra yda? [bl. 13v.] No ves que clixcron que la Fama yua a comhiclar a lodo el m u n d o ? Pues nosotros del somos, y no de las peores piceas de su arns, y por esta razn no seremos escluydos de las bodas. Digo que alegas como Letrado. Contigo me enticrrcn.l- r > Mas Dios slo me entiende. Por qu no te olgars? Pues somos hermanos en la vida, que lo seamos en la muerte, si ass nos sucediere, y que nos echen en vn hoyo. No puedo sufrir a mi mugcr, la Lisonja, viua vna noche cabe m,16 y aua de sufrirte a ti hasta que Dios venga a juzgar el mundo? Qu pena le puedo dar, muerta? Si no puede apenas sufrirse vna mugcr viua, aunque se quiera mucho: cmo se podr sufrir tanto tiempo, muerta? Entremos en tu posada, y ver a tu muger, la Lisonja, que oluidado se me aua, siendo pieca de Rey.

ADULACIN.

Est que no la conocer Galun,!? y oxal que yo no la vuiera conocido, Amn, Amn. Por qu?, siendo tan bien casados. Ha dado en santucha, y vsa ya de tocas largas; y a m, como si yo no lo cnlcndicssc, se me haze papasantos.18

VANAGLORIA. ADUI ACIN.

VANAGLORIA.

VANAGLORIA. Tal sea mi vida, qual ella es. ADULACIN. VANAGLORIA. ADULACIN. Qualcs soys entrambas, os d Dios la salud. Qu dixiste entre dientes? Que tal sea mi vida. Afuera de lo bellaco.

ADULACIN.

VANAGLORIA.

ADULACIN.

VANAGLORIA. Pues en verdad, que si a ti te quitassen lo que desso tienes, que sera lo que quedasse tan poco, que lo licuara qualquiera viento. ADULACIN. , Entrmonos. Ac platicaremos, [bl. 14r.]

VANAGLORIA. ADULACIN.

Segunda lomada En que entran Recato y Cuydado, en hbito de pastores, y cantan. Alegra, Fortaleza y Prudencia. Los pastores amadores Del diuino Rabadn^

VANAGLORIA.

15

I-1" ('.mitigo illa e.nlimmr. proverbio cpic expresa ^nsto por hallar persona de ideas o sentimientos iguales a los de uno.

" El refrn dice: "No lo entender Calvan", denotando lo intrincado o inexplicable de una cosa. En el Coloquio dcimo cuarto, verso 590: "No nos conozca Galun". 1R Papasantos: mojigato, rezador. 19 Rn.hn.dart- mavoral o iefe de pastores, gua.

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FERNN GONZLEZ DE ESLAVA Llamando a los pecadores, Por siluos suspiros dan. Tiene el buen pastor mydado Dr dar pasto da dulcura, Y el rcr.titado proatra i)t' dar pasto a su ganado. Han de velar los pastores Contra el lobo, que es Satn. Llamando a los pecadores, Por siluos suspiros dan. CUYDADO. Dnde pacen tus ouejas? Dime, buen pastor Recato. Pues que te hazen el plato,20 cnclaua,2l enclaua las cejas en las reses de tu ato. A2' tu cuenta estn escritas; da buen descargo del gasto; dales, dales buen abasto, y no que por tus visitas23 pierdan el Diuino pasto. RECATO. Pasto de santa dotrina mi ganado pasee agora, y en esto tanto decora, que en leche y en lana fina cada da se mejora. Por peso que tengo encima las miro, ass Dios me vala;24 211 Es decir, pues que comes de ellas. 21 Enclava: clava. 22 La preposicin o sustitua, en ocasiones, a en, como en este caso. 23 Es decir, por andar t visitando n los otros pastores. 2-1 Valir. valga.

COLOQUIOS ESPIRITUALES Y SACRAMENTALES quitles la yerna mala, y en el alma me lastima qnalquiera ddlas que bala. CUYDADO. Triste del que no las mira con el alma y coracn para darles prnuisin, sin ver que el ganado lira camino de perdicin. Essc pastor ser estrao, no pastor, mas contrahecho, que al barranco va derecho, pues procura eterno dao

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!!">

20

50

RECATO.

por vn temporal prouecho. [fbl. 14v.]

CUYDADO. Tus ouejas no reparen por partes ha25 do ay cocobras.

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30

Vers qu contento cobras quando vieres que te paren corderos de buenas obras. RECATO. Ten cuydado en tus majadas, cuita los casos feos, haz a menudo rodeos, porque paran las preadas que estn de buenos desseos. A las que siento vacas de gracia y merecimientos, vntolas con los vnguentos que dex el pastor Messas en los santos Sacramentos.26

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35

135

CUYDADO.

40

70

2 As en el original, por a. Ms que una errata, parece ser una grafa que denota confusin ortogrfica en el uso de la h. V. Coloquio sptimo, v. 723. fi Eslava asocia las pcimas utilizadas por los pastores para curar el ganado y los beneficios espirituales de la Eucarista.

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C-.OLOQUJOS ESPIRITUALES Y SACRAMENTALES CUYDADO. Si essa oueja fue perdida teniendo tan fuerte muro, en aqueste valle obscuro, de los lazos desta vida, quin podr viuir seguro? Por dar al viento la vela, pec en el cielo Luzbel, pec Adn en el vergel, pec ludas en la escuela del Diurno Kmanuel.3 Santos lugares son stos, mas a ninguno el lugar lo haze santificar; santifica estar bien puestos en la gracia y bien obrar. Velemos con santo zelo, pues que guerra se publica.31 Si el lugar no santifica, dirn solos los del cielo: en saluo est el que repica, [fol. I5r.] Con regla de Caridad,32 a la oueja se le traze la vida con lo que pasee, sin causalle obscuridad al tiempo que el sol le nace.

RECATO.

75

Sea espejo el buen viuir del que ganado luuicrc, mire e) exemplo que diere, porque lodo tiene de yr por donde su dueo fuere. Max que a tu voz se recoja el ganado de tu apero; vela, vela, compaero, porque alguna no te coja27 el lobo en piel de cordero.

100

RlCAT).

80 CUYDADO. RECATO. 85 CUYDADO. RECATO. 90

105

Dame, compadreos a entender: quin toma essa forma cstraa? Tmala aquella alimaa que la cngendr29 Luzifer en las partes de Alemana. Dios nos libre, hola, hola, de bestia que va sin freno. No esperalla es lo ms bueno, que alaga con la cola por morder con el veneno. Por tanto, qualquier cagal vele su ganado listo, pues vna oueja hemos visto que lleu el lobo infernal, de doze que tuuo Christo.

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CUYDADO.

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RECATO.

95

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27 Alguna es complemento y no sujeto. 2H Compadre: en Andaluca dice Autoridades la gente vulgar llama as a sus amigos, a modo de saludo. 'J Es decir, que engendr. El empleo de la es pleonstico, para llenar el verso. Recato alude al protestantismo.

3 Emfmiul: nombre con el que tambin se designa a Cristo. 31 La Inquisicin, precisamente en manos de Moya, renueva la guerra contra la hereja haciendo el primer auto de fe. Pero tambin en ese ao de 1574 el virrey Enrquez declara "Guerra a sangre y fuego" en contra de la poblacin chichimeca del norte. 32 Mientras se aguarda la Parusa del Seor, la caridad es la actividad esencial de los discpulos ce Jess, segn la cual sern juzgados (Mateo, 25: 31-46).

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CUYDADO. RECATO. 125

Porque lo entienda mejor: quin es csse sol, pariente? Ks la (inicia preucnienUv' !: que nace con el dolor en qualquicr que se arrepiente. Dios, que sienpre nos aguarda, pone la oueja contrita; y al tiempo que el mal vomita, es torpe quien la acobarda con espantos y con grita. Hale de aliuiar la Cruz quando ve que Dios la toca: que si le cierra la boca, matndole aquella luz queda como virgen loca. El que tiene de juzgar sepa bjcn la diferencia entre dolencia y dolencia, y si no, por descargar, cargar ms la conciencia.

y que d del mejor pan

al que a Dios mejor sintiere! CUYDADO. Rabadn que a Dios responda, que tenga leche en el tarro, que defienda su camarro34 y en la pala de la honda nunca le Jal le vn guijarro. Que destierre los enojos, que sus vozes sean panales, que sepa curar los males y que, en boluiendo los ojos, tiemblen todos los cgales. Que a la oucja d pedrada si no buelue a su reclamo. Mira, Cuidado: el buen amo en la yzquierda trae la espada y en la diesta fresco ramo. Que ms vsa de piedad Christo al dar de la sentencia, puesto que en su omnipotencia siempre corren ygualdad la justicia y la clemencia. CUYDADO. Pues clemencia resplandece en bondad infinita, el juez que la exercita tanto ms a Dios parece quanto ms a Dios imita, [fol. 15v.] Si ante Dios Nern se pone y perdn le pide all,

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RECATO.

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CUYDADO. RECATO.

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1(55

140 CUYDADO.

145 RECATO.

Ello, yo te doy mi Fe, que el enfermo no sea sano. Quando pone el Cirujano la medicina en el pie estando el mal en la mano? O, Dios nos d Rabadn que d luz al que no viere, que leuante al que cayere,

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RECATO.

33 Santo Toms, en su Tratado <k la Gracia divide a sta en preveniente y subsiguiente. La primera tiene como principal efecto sanar el alma.

3-1 ('.nmrirm. vestido corto de piel. La actual chamarra, en Mxico.

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1HO CUYDADO.

dirlc el Seor ass: T quieres que te perdone, no perdonando por m? RECATO. No haze contradicin desso el pastor que yo quiero; quirole manso y scuero: con los malos vn len, con los buenos vn cordero. CUYDADO. RECATO. Qu ciencia maziza y alta tuno el pastor que pass!'^' Qun buena cuenta que dio, y qunto sienten su falta desde el da que muri. RECATO. CUYDADO. Dendc36 qu c yo le hall tan dbil, flaco y enfermo, nunca descanso ni duermo, y ms desde quc se fue y nos dcx en este yermo. CUYDADO. RECATO. Lleg al punto postrimero, quando a cabana cstrangcra vamos^7 a traer la miera^S para vngir qualquier cordero que laban la vez primera. Nuestro pastor, lucucs Santo, juntaua cogregacin, y alcgraua el coracn

verle con Diuino canto consagrar la Santa vncin. No es dolor sobre dolores vernos tan descarriados, quc los genos prclatlosSO nos ordenan los pastores que guardan nuestros ganados? Todo el ganado reclama; el tiempo est trabajoso; los pastores, sin reposo, viendo a la Yglesia, nuestra ama, tanto tiempo sin esposo. O, clemencia, justa y santa! Danos, danos ya quietud; mranos, por tu virtud, y entre nosotros leuanta el cuerno de la salud. Vn pastor te demandamos con que bien nos reformemos, pastor con que nos gozemos, pastor con que te simamos, te simamos y alauemos. [fol. 16r.]

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200 CUIDADO.

Entra el Alegra cantando. ALEGRA. Placer, placer y alegra, Quin la imba?, quin la imba? Dios, por consolar los tristes. Bien vangis, pues que venises A tornar la noche en da.

3-r' Desde aqu empieza Kslava la apologa de Monllar, muerto el 7 de marzo de 1572, tos aos anles de la representacin del Coloquio tercero. 3fi Dniflf. desde. %1 Fiiimns parece mejor lectura. Alusin a las expediciones de Oriente. XX /VIiVw: aceite ron oue los pastores curaban la roa de las ovejas.

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39 La anterior apologa de Montfar y el sealamiento de ajenos prelados que llegan a ordenar a los pastores, entre los cuales estaba, principalmente, Pedro Moya de Contreras, es uno de los acertiios de este rnlonnin

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No le. duela al nue le. duele La /m'1() del pastor pausado, J'ues Dios mismo nos ha dudo Buen pastor que. nos consuele Y tenga de nos cuydado. Quin lo imhia?, quin lo imhia'? Dios, por consolar los tristes. Bien vengis, pues que venistes A tornar la noche, en da.

el sol no yr su camino,
mas Dios aquel mismo es que ha sido y ser comino. RECATO. CUYDADO. Saneos Dios, pastora ilustre. Saneos Dios, lu/.icnte aurora; sin duda soys gran seora, porque ifis lo muestra el lustre que por cima os sobredora. Alegraron las montaas vuestras faycioncs42 honestas. Dieron lustre a las florestas y vn indicio en las entraas de placeres y de fiestas, [fbl. lv.] Vuestro nombre principal nos dezid, seora ma. Yo me llamo el Alcgra43 'lili

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RECATO. Ladale Dominum omnes gentes, ladale eui ovmes populi. Load al seor las gentes, load pueblos al Seor, que os ha dado vn tal pastor, donde vemos cudenles los regalos de su amor. Queris ver lo que en l cabe porque vuestro amor se encienda? Que Dios, que no tiene emienda, lo escogi como el que sabe lo que cumple a su ha/.ienda. Si tard, a lo que parece, en darlo su Magestad, bien tenis certinidad'*! cmo siempre permanece su palabra de verdad. Lo que promete vna vez cmplelo su Ser Diuino: CUYDADO.

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RECATO. ALEGRA.

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del plazer espiritual, que se goza en este da.

CUYDADO. Es salsa que nos ponis para que guste el dcssco. Alegra? No lo creo. Y por qu no lo creys? Porque ha mucho que no os veo. No os vemos desde aquel da del Anglico Dotor que se fue nuestro pastor.44 Lleule en mi compaa a dar cuentas al Seor.

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ALEGRA. CUYDADO. RECATO.

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ALEGRA.

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4" Ln fin: el fallecimiento. " Crilinirltifk cerle/.a.

4 Fayontar. acciones. 13 Kl uso del artculo femenino en la forma d era comn en el Siglo tic Oro, cuando preceda a sustantivo con a- inicial tona. 44 Montfar muri el da de Santo Toms de Aquino, 7 de marzo de 1572.

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CUYDADO.

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Aqu estallarnos los dos llorando tan grane dao, que por ser tal y tamao, con veros presente a vos, dudo y digo si me engao. No lenys en qu dudar, que yo soy la desseada. Yo no dudo, cierto, en nada, porque no puede engaar cara que es tan estremada. Dnde vays?, dezid agora. A daros sumo contento, y que veys el casamiento de vn pastor y vna pastora que son sus bienes sin cuento. Aquesse pastor quin es, que ha subido a tanta altura? El crysol de la cordura, el que pisa con sus pies las alas ce la ventura. Qu cagal ay tan sesudo, que tan altas alas pisa? La razn dello te anisa: el primer pastor, y escudo de la pastora Fenisa. Acabe. Diga quin es; hable, si quiere, de veras. O, qu gentes tan grosseras! Es Fenisa nuestra Fe, y l don Pedro de Contreras.

RECATO. ALEGRA.

Que ste es ya nuestro piloto? Que regir con concierto, que sabe el camino cierto, y echar, por ser tan docto, anclas en seguro puerto. Pues con quin est otorgado? Con esta Yglcsia preciosa, que la toma por esposa, desde el cielo ass ordenado por la mano poderosa. Ya sentimos que se yguala el plazer con nuestra pena; obra que el Seor la ordena. Tal cagal y tal cgala se junten en hora buena, [fbl. I7r.; Quin dio la traza y manera para bodas tan jocundas? Ha ordenado lo que fundas aquel que es causa primera por otras causas segundas. Que desde su eterna silla les toc y hizo notorio este santo desposorio al gran Len de Castilla y al Santo Papa Gregorio. Que Filipo ha sealado esposo qual nos conuiene. Todo, al fin, del cielo viene. Y halo Gregorio aprouado con poder que de Dios tiene.

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ALEGRA. RECATO. 2!).r) CUYDADO. ALEGRA.

CUYDADO. ALEGRA.

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RECATO.

CUYDADO.

300 RECATO. ALEGRA. 305 CUYDADO. ALEGRA. 310 RECATO. ALEGRA. 315

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ALEGRA.

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]Q }

RECATO. ALEGRA. 350 CUYDADO. ALEGRA. 355

Cmo el rey lo pudo ver, estando ac tan distante? Prueua de quien es, bastante, pues su gran valor y ser se le pusieron delante. Soldada queda la mengua del buen pastor fallecido. Si i'uc grande el bien perdido, del cielo ha de ser la lengua que alabe el que os es venido. Y si perdi el Nuevo Mundo a lun,45 su pastor primero, y a Alonso, que fue vn luzero,46 quin podr ser su segundo de aqueste que es el tercero?

CUYDADO.

Nombre de Dios, caminemos, que a nuestro pastor licuamos de lo mejor que tenemos. Hgale muy buen prouecho vna y otra y otra ve/,, que por slo ser quien es en tierra pondr mi pecho y mis labios en sus pies.

:)75

RECATO.

380

Dle ms bien del que tiene nuestro Dios a mano abierta al pastor que nos concierta. FORTALEZA. A, Prudencia! Gente viene. Bien ser guardar la puerta. ALEGRA. Quin nos haze resistencia, defendindonos la entrada? FORTALEZA. La fortaleza y Prudencia, porteros desta morada. RECATO. Que no somos de pendencia, [fbl. 17v.] FORTALEZA. La Prudencia es atalaya que para mirar assiste. PRUDENCIA. La Fortaleza resiste; y si el contrario desmaya, en esto slo consiste.49 Esta gente me contenta, no cgales descuydados. FORTALEZA. Qu buscys, hombres honrados? RECATO. Venimos a dar la cuenta al seor, destos ganados. CUYDADO.

CUYDADO.

385

360 CUYDADO.

365 RECATO.

Muestras, mi Dios, qunto puedes, qunto quieres al Christiano y a este valle mexicano, pues le has hecho las mercedes, al fin como de tu mano. Dios nos dio por su virtud mucho ms que le pedimos; ms que todos merecimos, y sera ingratitud si tal bien no le seruimos.47 Bueno ser que nos vamos,48 si las bodas ver queremos.

3)0

395

370 ALEGRA.

400

l Alusin ajilan de Zumrniga, primer obispo de la dicesis novohispana. 4I Contina Eslava prodigando elogios a Monllar. 47 Entindase: si por tal bien... W Es decir, que nos vayamos.

l !

PRUDENCIA. Cmo os llaman, padre honrado? RECATO. Recato, por vida ma,
l'J Es decir, en esto slo consiste la fortaleza.

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] 93

405

ALEGRA. Yo me llamo el Alegra. CUYDADO. Yo soy el pastor Cuydado. FORTALEZA. Toda es gente de vala. ALEGRA. A ver las bodas venimos, PRUDENCIA. De casa son los pastores. FORTALEZA. Entra, seora y seores, que la entrada no se impide a tan buenos servidores.

ADULACIN.

En qu metal estn engastados?

VANAGLORIA. En el oro del vano contentamiento, y por esto casi todos los cudician. ADULACIN. O, quntos en el mundo traen estos antojos, y cmo se les representan las cosas al [fol. 18r.l contrario de lo que son, y en esto consiste nuestra ignorancia.

410

Tercera Jornada Entran en ella: Adulacin, Vanagloria, Gusto simple, Diligencia y Caridad.

VANAGLORIA. Dnde no hazen mis antojos marauillas? En pblico ni en secreto, y en las celdas y lugares ms escondidos, obran sus costumbres y acostumbrados efetos. ADULACIN. Cmo puedes t entrar en los monasterios?

ADULACIN.

Espantado me tiene, seora Vanagloria, y no diera crdito a las propriedades de tus antojos/'O si no tuuiera de ti el buen conecto que tengo.

VANAGLORIA. Dgote de verdad, que qualquiera que se los pone se le representan mil ilusiones, creyendo lo qvie no es, mediante que alguno lo incite. ADULACIN. Dimc: qu oficial labr essos antojos?

VANAGLORIA. Si no entro descubierta, entrme de lado, rebocada, y ms, que qualquiera de los mortales tiene otros antojos en la cajuela de la voluntad, y si la mano del contentamiento los saca, ciertos son los toros.5l ADULACIN. Yo dudo que en los monasterios se hallen tus antojos.

VANAGLORIA. El gran artfice Amor Proprio, en el horno de la ambicin, que es ms ardiente que el del vidrio. ADULACIN. De qu les puso las lumbres?, si ass se pueden llamar.

VANAGLORIA. Miren qu mucho, auiendo estado en el Ciclo y en el Parayso terrenal. ADULACIN. Qundo estuuieron en essos lugares?

VANAGLORIA. Qundo quiso ser Luzifer semejante al muy Alto, la Souerbia le puso estos antojos a l y a
r'l Correas: "'Ciertos son los toros. Cuando estn en el coso, en el corral'. Es erir, cuando se ve algo, hay la certeza de ello. Se aplica a algo desagradable o que se tema".

VANAGLORIA. La vna es presuncin vana y la otra desseo de valer.

51) Aninin* ni limar rlr nnttnins. es la forma predominante hasta el siglo XVII.

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los que le siguieron. Y Adn y Eva con estos antojos mismos miraron la mangana, creyendo a la Serpiente. ADULACIN. ADULACIN. Dessa suerte, bien prouados los tienes; cierta es su virtud. Adentro: DILIGENCIA.

mayor el deleyte que estos antojos les dan que el vituperio que sus necedades ganan. Gritos dan en estotra casa; apartmonos, porque, si es pendencia, en no tenindome respeto, matar a todos los que rien. Ay, ay, que me matan! Mala muerte venga por ti, y los Demonios te llenen ya desta casal Diligencia, no le deys ms, por mi vida. O, seora Caridad, que por sentir este animal que auys de boluer por l, se atreue a quanto se le antoja, y es vn grande vellaco. Por virtud de vuestra merced, aunque en m no lo aya.54 Quin es este moco? Que, cierto, que no le conozco. Es el gusto, hijo de la Golosina, criado del cozinero. Yo soy, para seruir a vuestra merced. Sirue t a quien quisieres, que yo no tengo necessidad de tu seruicio. Bonita es la joya, para que nadie la cudicie para seruirse della.

VANAGLORIA. Quin piensas que haze a los Reyes conquistar Rcynos, y a los grandes seores gastar exceNuanirnlc y estar siempre empearlos, y a los m e n u d o s p r e s u m i r re ser como ellos, y a los mercaderes triunfar y quedar sin fruto, y los mocos alauar su gentileza, y a las mugeres parecerles que son hermosas, aunque tengan rostros de satanases, y a todos, en general, estimarse y contentarse de s mismos? Slo estos antojos causan todas estas cosas, que, sin ellas, ni aura pulica ni se acordaran della. ADULACIN. Por cierto que son joya de gran seor, y que si yo los t u u i e r a no me trocara por el Gran Taborln.52

CARIDAD. DILIGENCIA.

GUSTO.

CARIDAD.

VANAGLORIA. yete, pecadora de m, que lo mejor del arns-r>3 se me oluidaua y qucdaua entre renglones. Quin ha/.c a los letrados sustentar lo que en su vida supieron, vieron, ni estudiaron, si no estos antojos? Que la suerte de gente que ms vsa dellos y ms a menudo se los pone son stos, y poetas, que se contentan tanto de sus obras, que con estar haziendo burla dellas y de ellos, no lo [ibl. 18v.J sienten ni lo ven, por ser

DILIGENCIA.

GUSTO. CARIDAD.

DILIGENCIA.
52 Taborlv (Tamerln o Tamorln): "Nombre que dan al Emperador de los trlaros... suele usarse en nuestra lengua para ponderar irnicamente la nobleza tle alguno, diciendo que parece descendiente del gran Tamorln": Aut. 53 Antis es el conjunto tle la armadura del caballero.

54 Es decir, aunque en m no haya virtud.

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GUSTO.

Pues a fe, que los pajes se huelgan ms conmigo que no con ella, porque la dan al diablo mil vezes cada hora, aunque lo dizcn entre dientes. Por qu le diste, Diligencia? P o r q u e me c o m i la mayor p a r l e de la colacin y confitura que se aua de dar en el desposorio. Oxal dixera verdad, y le creciera la boca vna bara cada da. Di, flojn: y lo que digo no es verdad? La mitad es verdad, y la mitad mentira, y vos andarys en pena en la otra vida: porque partistes a la verdad por medio. Con aquestos donayres sale aqueste animal con quanto quiere. Y no tuue ventura de salir harto de la colacin, aunque se me saliera el alma comindola. Mira, Diligencia, si est descalabrado. A, Gusto!, qu sientes? La boca dulce y las espaldas amargas. De qu las tienes ass? [bl. 19r.] De los garrotazos que me dio Diligencia. Bien parece que no me pari, que traha quando me daua gran diligencia en las manos: Dios le depare quien le haga otra tan buena obra como ella a m me ha hecho.

DILIGENCIA.

Perdimiento es hablar con ste, y quisiera poderle sacar la confitura del cuerpo, aunque fuera a palos. Busque vn garauatoSS y squeme las tripas, ox, ox, no quiero, que no lern-r>(' despus dnde echar la confitura que tengo de comer en el desposorio. Quiero yr a buscar cumplimiento de lo que este necio comi. No piense de contarme lo poco que com por mi parte, mas yo yr quando den la colacin, y andaremos todos a la rebatia. O, si me durara el tragar de aquellos canelones todo el ao, siquiera porque rne quedara dulce para toda mi vida! No me harto de chuparme la lengua; plega a Dios no me la coma sin sentir. Norabuenas? estys, hermano gusto, hijo de mi comadre la Golosina. Noramala vengys, hermano, que no os conozco.

CARIDAD. DILIGENCIA.

GUSTO.

GUSTO.

DILIGENCIA.

DILIGENCIA. GUSTO.

GUSTO.

DILIGENCIA.

ADULACIN.

GUSTO.

GUSTO.

CARIDAD.

VANAGLORIA. Habla bien, criado. GUSTO. No se me llegue ac, que estoy enojado; no por detrs, que no sufro ancas.58

GUSTO. CARIDAD. GUSTO.

55 Garauao: instrumento formado por tres varillas de hierro, cuyas puntas vuelven hacia atrs. Sfi Turn: tendr. 57 Norabuena: En hora buena. Es un saludo. Fusin y afresis, como en namorado. Infra: noramala. 51 No sufrir ancas se dice de las bestias que no consienten les monten en la parte posterior.

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ADULACIN.

O, pese al diablo! Quebrado me ha vna pierna con la coz que me dio. Pues sin conocer el potro se llega a l,50 y ms, que estoy enojado.

VANAGLORIA. No ves cmo me los pongo yo? Que no son cosa mala. GUSTO. Pnmelos de quedito, no se me caygan las narizes, que las tengo tiernas, de los macapanes que me com.

GUSTO.

VANAGLORIA. Quiebra el enojo con Diligencia, que te rlio, que nosotros le daremos macapanes. GUSTO. ADULACIN. GUSTO. Mostrdmelos, que an no los aur visto quando seamos amigos. Comprarlos hemos ce casa de vn confitero. No ay amistad sin confites, porque pueden mucho los macapanes.
I

VANAGLORIA. Toca la guitarrilla y dile algo de repente.

Canta Adulacin: O, Gusto, buen cauattero, Persona discreta y digna, Hijo de la Golosina, Valentsimo guerrero.

VANAGLORIA. Quin eres, Gusto? GUSTO. Soy cauallero digno, valiente, Rey, Duque, Capitn. Yo matar a Diligencia. Mocos, pajes, pass aqu, pone all; mirad que soy vuestro amo y seor.
Dame aquessa caperuca, Seor Gusto, sin contrases, Pues soys vos el que malasles En Granada al moro Muca.50 415

VANAGLORIA. En este pao traygo quatro libras de confites y macapanes. GUSTO. Y qu?: Me los darys si soy vuestro amigo? Pues yo soy vuestro amigo desde que mi madre me pari, y aun antes que me pariesse. [bl. 19v.] Vanagloria, hagamos en ste la prueua ce los antojos para ver si sus virtudes obran en este tonto. Bien has dicho: pnselos. Gusto, ponte estos antojos, mira qu galanos que son. No quiero. Soy yo macho de noria?

ADULACIN.

ADULACIN.

VANAGLORIA. ADULACIN.

GUSTO.

Es verdad; toma, que yo os har ricos: abr essas caxas y toma lo que quisierdesSl dellas.
Dame, dame aquesse sayo Y tambin aquessas botas;

ADULACIN.

420

GUSTO.

r>!> Pudiera haber aqu un juego de palabras, aludiendo al potro de tortura.

6" Adulacin parece decirle a Gusto: Dame aquesa caperuza sin que yo te contradiga. Quizs la expresin ser quien haba matado "en Granada al moro Muza " haca referencia a que se presuma de ser importante. fil Quisierdes: quisiereis.

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No aguardes a que estn rotas, Que me dar gran desmayo.

fuera caneln, por diobre65 que se me atorara en el gaznate! Yo los coxcrc y me lo pagarn.

GUSTO.

Descalcad, tomaldo todo: O! Quin viera a mi madre para dezille que soy Duque, Papa, alguazil y hijo suyo!

Quarta /ornada En que entran El Concierto, Pureza, Diligencia, Rectitud y Prudencia.

VANAGLORIA. Qutate los antojos, espera, daca mis antojos. GUSTO. Ments, mos son; no me lleguys a ellos,&2 que os matar.

VANAGLORIA. Este es el gaytero de Buxalance,63 malo de empegar a taer y peor de dexarlo. [fbl. 20r.j ADULACIN. GUSTO. Ya se los quit. Qu eres, Gusto? Hijo de la Golosina, criado del cozinero y soy al que Diligencia dio de palos. Ya se los torn a poner. Qu eres, Gusto? Qu soy? Infante, y seruime,64 que os matar. Afuera!, no se yguale nadie conmigo.

CONCIERTO. less, less. Puede ser que el Gusto hizo tal cosa? Si la hizo, es espantosa. Que se atreuiesse a comer de la colacin preciosa! A, pajes! A, Rectitud! Rapaz, a do auys estado? Con el seor desposado, que, ass me d Dios salud, no me aparto de su lado.

425

RECTITUD.

430

ADULACIN. GUSTO.

i
m

*1m

CONCIERTO. Y Pureza, qu haza? Passa aqu, rapaz merdoso;6^ vos debys de andar ocioso. PUREZA, Yo de noche ni de da no me aparto del esposo. CONCIERTO. Por qu dexastes al Gusto llegar a la colacin? PUREZA. No s tal. CONCIERTO. Buena razn. Cada vno est muy justo, y ambos dieron la ocasin. PUREZA. Oy no he visto aquel grossero.

435

VANAGLORIA. Qutaselos y vamos huyendo, pues le auemos desnudado. GUSTO. Ya se fueron. Agora me comer los canelones. O, cmo me tengo de hartar! Quiero aguzar los colmillos. Vlgalos el diablo!: son piedras, que no son canciones. O, hi ce puta, si ste

440

No me lleguis a ellos: no os lleguis a ellos. fiSfujalancees una poblacin de la provincia de Crdoba. El refrn completaba: "... un maraved porque empiece y diez porque acabe".

R2

fi-r> Por diobre: por Dios. Forma para evitar la irreverencia de nombrar a Dios en los juramentos. fifi Merdosa asqueroso, sucio.

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RECTITUD. 445

Por aquesta Cruz bendita, yo slo sent la grita.67 CONCIERTO. O, nial aya quien el enero con acotes no les quita!

PUREZA,

Qu oficio tenys, Pureza? El oficio que me toca, con diligencia no poca: scruir platos de limpieza del coracn a la boca. Y si alguno acaso viene tomando cara ungida, pretendiendo su comida, mandando el seor me tiene que sin verle le despida.

47f>

PUREZA. 450

Por aqul me da sin culpa? Ofrzcolo a Satans; vayase y tendremos paz. CONCIERTO. Este que ms se disculpa sin duda comi lo ms. [Ibl. 20v.] Por qu no soys vigilantes? Que os har que me soys si otro descuydo tenys; y a las cosas importantes acudid, como deuys.

4SO

455

CONCIERTO. Rectitud, nuestro pastor, qu cargo te ha sealado? RECTITUD. Que le trayga su cayado, que por amor ni temor jams podr ser doblado. Y como al blanco diuino va su rectitud guiada, con Pureza encaminada, jams fuera de camino dexa seal de pisada. CONCIERTO. Rectitud, scruildo vos, y Pureza, vuestro hermano. PUREZA. Es tan bueno y tan Chrisano, que el comps ce amor de Dios no lo dexa de la mano. PUREZA. RECTITUD. Al que es bueno y verdadero este seor lo mejora. No se halla sin m vn hora,69 y, por mucho que le quiero, he sentido que me adora.

485

PUREZA. 460

Seor Concierto, no ria, que siempre andamos siruiendo, noche y da, no durmiendo. CONCIERTO. No llores, que no eres nia, que en verdad que ass lo entiendo. Tenys hachases preuenidas? S, seor, y son moradas, por amor de Dios labradas; y en este amor encendidas, no podrn ser apagadas.

490

RECTITUD. 465

495

470

CONCIERTO. Lindas hachas son, sin duda. PUREZA. Tales manos las hizieron. CONCIERTO. Pues en tal casa os pusieron, qualquiera, hijos, acuda al oficio que le dieron.

500

r>7

La grita; los gritos, la gritera. M El hacha era una vela grande, compuesta de cuatro velas juntas y cubiertas Vn linnr. una hora.

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DILIGENCIA. A, pajes! Adonde estys? PUR/A. Con el maestresala estamos, DILIGENCIA. Acud quando llamamos; entra ya; por qu no entrys? RECTITUD. Esprese, que ya vamos. DILIGENCIA. Pajes, lieos de dar mil gritos? Daros mil bofetones. PUREZA. O, Dios, con tantos mandones! DILIGENCIA. No querra ver ni escritos'O los muchachos respondones. [Ibl. 21r.l Concierto: para las bodas, a quin hemos de admitir? CONCIERTO. Ninguno se ha excluyr; vengan las naciones todas, si todas quieren venir. Vengan a bodas de luz los ciegos y en culpas muertos; los que estn de Fe desiertos, que espera muerto en la Cruz Christo, los bracos abiertos. DILIGENCIA. El esposo, dnde queda? CONCIERTO. Queda en su rctraymiciHo, puesto en Dios su pensamiento porque gracia le conceda en tan santo casamiento. DILIGENCIA. Bien se ocupan los sentidos en tan santos excrcicios, que ass se huyen los vicios; mas, cmo estn repartidos en su casa los oficios?

CONCIERTO. Es la Fe su secretario, mayordomo la Templanca, el gasto dio la Esperance, y es su juez ordinario la lusticia sin venganca. Tiene Caridad la ropa, y Fortaleza y Prudencia, porteros por preeminencia, la Verdad, paje de copa, que est siempre en su presencia. Es Concierto maestresala, trinchante la Discrecin. DILIGENCIA. Con tan buena preuencin, nunca entrar cosa mala donde rije la razn. CONCIERTO. Destas virtudes se forma el alccar inuisible para el esposo apazible, con las qualcs se conforma contra el contrario terrible. PUREZA. Concierto, ass Dios me valga, que soys digno de gran pena. Ved que es hora, ora buena, para que el esposo salga a la boda que se ordena.

-W'

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CONCIERTO. Por esso, cara de rosa, se os puso el rostro difunto? PUREZA. Est el pueblo todo junto, y el esposo y nuestra esposa ser bien que estn a punto. CONCIERTO. Prudencia: al seor dexys? Con razn culparos puedo.

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""La expresin "ni escritos" liene hoy un equivalente en "ni pintados"

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PRUDENCIA. No ay culpar, porque no excedo, que, puesto que me hablys, sin chula con l n: (mulo. CONCIERTO. Si el esposo agora os llama, no cayrcys en grnele afrenta? PRUDENCIA. No auys caydo en la cuenta que el que a la virtud bien ama la virtud no se le ausenta, [fol. 21v. Diligencia: l qu quieres? Entra y mira la co/.ina. DILIGENCIA. Ya conmigo se amohina? Qualquicra de las mugcrcs de nonada?! desatina. Vine a saber de Concierto que, si se ha de dar comida, es bien que est preuenida. PRUDENCIA. Lindo descuydo, por cierto. Darse tiene, y muy cumplida. DILIGENCIA. Qu animales mataremos? Yaucs, quntas sern muertas? PRUDENCIA. No ves? Que en esso no aciertas; porque en todo esso tenemos cerradas por Dios las puertas. Y siendo este regozijo de bodas espirituales, Dios quiere, por nuestros males, ms la carne de su hijo que la sangre ce animales. DILIGENCIA. Dse vna cosa saue en el seruicio primero:
1 Nonada: nada. Alterna con no nada.

vn potaje de vn cordero. CONCIERTO. Primero simen de?2 Vn aue en casa de vn camillero. PRUDENCIA. Come aqu el contcmplatiuo de aquel auc celestial, y al Cordero Diuinal, y no muerto, sino viuo, porque viua el que es mortal. DILIGENCIA. Dichosa el alma que gusta de tan Diuino manjar. CONCIERTO. Bien se lo podrcys llamar: porque si se llega justa, no ay ms bien que desseai. PRUDENCIA. Aduiertan los pecadores aquestas73 bodas llamados, que estn por Dios conbidados a las bodas superiores de los bienauenturados. Suba, suba el pecho tierno con meditacin Christiana a la boda soberana que contraxo el Verbo eterno con naturaleza humana. Contemple cmo naci Dios y honbre en vn supuesto y contemple despus desto las bodas que celebr quando estuuo en la Cruz puesto.

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~- Este efees partitivo. '3 Entindase: a aquestas.

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Casar con la Sinagoga como clandestino ha sido, porque era Dios abscondido,?'! y sta Chrislo la deroga por la Yglesia que ha escogido, Y los maluadosjuczes, no entendiendo el Agnus Dci, como si fuera, en su ley, Christo casado dos vezes,?5 agotaron a su Rey. [fbl. 22r.] Con el alma que est en gracia se desposa este Seor; dale donas?6 de su amor; y como en huerto se espacia,?? donde coge fruto y flor. CONCIERTO. Hanse de licuar las mentes en essas meditaciones, y en las bodas que propones, que estn los cuerpos presentes y con Dios los coracones. DILIGENCIA. Dichoso qualquier de nos que fuere al vicio robusto:? bienauenturado el gusto, que, si le da gusto Dios, l tambin a Dios da gusto. PRUDENCIA. Entremos, que nos tardamos por estarnos platicando.

CONCIERTO. Es gloria estar escuchando. Ser muy bien que nos vamos,?*5 que me estn a m esperando.

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Quinta lomada Entran en ella Merecimiento, con vna jarra en la mano, Nueua Espaa, con vn cornean en la suya; El Gusto, simple.

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MERECIMIENTO. A, Nucua Espaa!, camina, haz tus pies ms diligentes, para que estemos presentes en estas bodas diuinas, do concurren tantas gentes. NUEUA ESPAA. Por cierto, Merecimiento, que voy con alas contino, y que no siento el camino: porque seruir es contento a pastor tan santo y digno. GUSTO. A, bellacos! Soys los dos los que me echastes la garra? Do dexastes la guitarra? O, mala Pascua os d Dios! Dstesla por essa jarra?

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74 Absnmdifin: escondido. "i-' "No ha llegado a lu noticia/ que fue dos vezcs casado?": Testamento de Cristo, Ms. 14,864, [. 106, tic la Biblioteca Nacional, Madrid. lf> Donas: los regalos que se dan los contrayentes en el matrimonio. 77 Se fspdcirr. aqu, se pasea, camina a su gusto. 7" Es decir, nue fuere fuerte contra el vicio.

MERECIMIENTO. Habla bien, le respeto, pues que no os auemos visto, GUSTO. Nunca os vea IcsuChristo! MERECIMIENTO. Mire que no es de discreto quedar, sin porqu, mal quisto. GUSTO. Cmo os llaman, si soys honbre? MERECIMIENTO. Merecimiento Christiano.
7'J Entindase: que nos vayamos.

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210 075 (JUSTO.

FERNN r.ON'/.I.EX. DE ESIAVA

(:O I .OQU ] OS ESI'I RITl 1 Al .ES Y SACRAM ENTAI .ES

gil

Soys Francs o Castellano? Cmo se llama tal nombre? Llneselo Dios lemprano!

(JUSTO.

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MERECIMIENTO. Dios me llene y me ci ayuda por donde quiera que vaya, (JUSTO. Mocita: soys de Vi/raya? O soys entrambos, sin duda, l el mayo y vos la maya?HO |i'ol. ''\.\ vays los dos a parar?

Soys vos honbrc o soys mugcr, o soys nacido del viento?, porque yo no os tomo lenlo. MERECIMIENTO. No me puede a m entender vn tan baxo entendimiento. (JUSTO. Vine lucra, en la calcada, o ac dentro, en la ciudad?^ MERECIMIENTO. Por mi mucha dignidad, hago siempre mi morada con gente de calidad.

7o,r>

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MERECIMIENTO. A las bodas, y en entrando al esposo le demando que mere/xa yo besar la tierra que va hollando. N U E U A ESPAA. Yo querra los Chapines llenar a la desposada. GUSTO. A le, que no os den entrada: que all no entran rnynes, sino toda gente honrada. MERECIMIENTO. Yo s que tendrn eomigo comedimiento y regalos. (JUSTO. Daros han muy buenos palos. MERECIMIENTO. No veys que es ssc, castigo con que castigan los^l malos? (JUSTO. Q.m' Ucuys en csse jarro? MERECIMIENTO. Agua de pereta ciencia. (JUSTO. Es contra la pestilencia^ o contra el mal del catarro? MERECIMIENTO. Es contra cualquier dolencia.

(JUSTO.

Bien veo, aunque os alabys, que soys aguador o agero. MERECIMIENTO. Agero soy, majadero? GUSTO. Agero soys, pues vendys agua, como pregonero. MERECIMIENTO. Nunca tal oficio tune, (JUSTO. Sabys, hola, qu imagino? Que, o soys algn torucllino, o hijo de alguna mine, que stos dan agua conlino. MERECIMIENTO. sta es agua que rcmicua lo que es digno, inmemorable: agua que es inestimable; dichosssimo el que prucua su dulcura saludable.

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f*11 l'.l iiinyii... In iinif'i- personas que se vc-slan con disIYax ridculo. NI Kulindase: a los. N- Recurdese que se r e p r s e n l a esle Coloquio en 157'!. Para enlouccs deben haber sido ya Irccucnles los casos de cocolixlle que asolaron a I;i poblacin indgena dos aos despus.

N:'' Eslava ahide, fincando el amo en su circunstancia, a los pobladores que vivan ms all de la laguna y a aquellos que habitaban la ciudad propiamenlc dicha. De ah la conleslacin: "Por mi mucha dignidad,/ hago siempre mi inorada/ con genle de calidad./ Gusto. Bien veo, aunque os alabys,/ que soys aguador o agero", eslo es, los indgenas traan agua de los manantiales ribereos para venderla a los espaoles.

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730

GUSTO. Dxame, pues, que la prueue. MERECIMIENTO. Agua ce lan alio precio no puede bcuerla el necio. GUSTO. Pues, dczidme: quin la beue? MERECIMIENTO. El que es tal como Boecio.84 Yo le digo que le vaguc^ y que no venda ninguna, porque sobra en la laguna. MERECIMIENTO. No ay paga con que se pague86 en los bienes de fortuna. GUSTO. Mi alma se desahila en dezirme que es tan cara. Sacla por alquitara?^? MERECIMIENTO. En el alma se destila su virtud preciosa y rara. [fol. 23r.] GUSTO. No presuma que lo enlabio,^ que agua tenemos de sobra. MERECIMIENTO. Esta los perdidos cobra, y en el que es perfcto y sabio diuersos efetos obra. (JUSTO.

MERECIMIENTO. ssas, todas, no son nada GUSTO. Acabe de declarar con qu csl conlecionada. MERECIMIENTO. Virtudes la prepararon con su haromlica especia, que entre los buenos se precia; y por sta se preciaron los que el mundo menosprecia. Hanla Griegos de beuer, como ac de/ir solemos Griegos a quien89 no entendemos? MERECIMIENTO, Entended que da saber a los que no le tenemos, A Moysn y a Geden, esta agua les dio consuelo, y a mil que han honrado el suelo, y Beuila Salomn por nucua merced del Cielo. Dsta tienen de gustar Papas, Reyes y seores, los juezes, los pastores, para saber gouernar a los grandes y menores. Poco o mucho beuen della los que se llaman Letrados; en fin, todos los estadosSO han de llegar a beuella para viuir concertados. GUSTO.

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GUSTO. 750

Es llouediza del cielo, o cozida con canela? MERECIMIENTO. Su valor ms alto buela, porque al triste, sin consuelo, su fragancia lo consuela. GUSTO. Es de rosa o de azaar, de jazmines o almizclada?

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4 Boeca Severiano Boecio (480-524 d. C.). RS Es decir, que camine por las calles de la ciudad. Nfi Paronomasia muy del gusto de Eslava. K7 Alquitara: alambique. SR Enlabiar es persuadir con engao, convencer a alguien con palabras, actuando de mala fe.

K'J Quien: aqu, quienes. En la prosa de la poca clsica, quien aceptaba antecedente plural. w> Es decir, el estado secular, el esclesistico, el civil, el militar, etc.

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KERNN CON/LEZ DE ESLAVA

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7Hf>

Por esta consiguen gloria ('.apilaes preeminentes; con sta rijcn susgenlcs y eUTiii/.an su memoria mucho ms que cu ser valientes. GUSTO, Ikv.id: a c]iiin la llcuys? MERECIMIENTO. Al pastor que ya la tiene. GUSTO. Si la tiene, embaldc viene. MERECIMIENTO. A lo que me preguntys, fiar respuesta me comhiene. Si de pan vn silo lleno vn gran seor alcancassc, y vn sieruo le prcsentassc otro, tan lindo y tan bueno, daara si lo acctassc? Es ciencia, pcrfcto pan; sylo, nuestro entendimiento, que anda buscando sustento, y, por mucho que le dan, queda, por saber, ambricnlo. [Ibl. 23v.J Grande y rico es el seor a quien estas cosas lleno; por cudicia no me mueuo, sino por /.co y amor del seruicio que le dono. GUSTO. Mtenme si no os dan grita los muchachos en llegando. Vos quiz vendrys llorando: Cmo os llaman, mancebita? Responde: qu cstys callando?

N U E U A ESPAA. Soy, por cierto, y muy reciente. GUSTO. Aprouar^i quiero si miente. N U K U A ESPAA. Di: cmo hars la pnirua? GUSTO. Momas di: con vcllc el diente. Alce el be/o presto, hermana. Ya s: poco ms o menos, no tiene di e/ aos buenos; mua de harria liuiana serys si cuchis los senos. N U E U A ESPAA. Ass Dios saine mi alma, que eres necio a marauilla. Mua soy? GUSTO. S: soys mulilla, y noms de para enjalma;1-'^ no para freno ni silla. NUEUA ESPAA. O, de ti veas mal cabo! Mua me ha/.es?, di, cesto.'-'3 GUSTO. No se enoje por aquesto, que no Jaita ms que el rabo a tan mal talle y mal gesto. MERECIMIENTO. Bien ser poner remedio en pendencia tan reida. No ms, no ms, por mi vida. GUSTO. Pues, puesto vn ruin en medio, la pendencia es fenecida. NUEUA ESPAA. Cierto, son para rey'r aquestas tus necedades. GUSTO. Mucho duelen las verdades.

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NUEUA ESPAA. Soy Nueua Espaa. GUSTO. Soys nucua?

"I A/nitiirir. aqu, probar. '>'-' Kiijalmrr. albardonrillo morisco. '.':'> Cealir. torpe.

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MERECIMIENTO. No han ms ya de repetir, pues hicieron amistades. Abrcelo. Qu, se espanta? NUEUA ESPAA. Siempre burle de verdad. MERECIMIENTO. Santa cosa es la hermandad. (JUSTO. O, plega a Dios que se parla a palos el amistad. Qu llenas en cssa mano? NUEUA ESPAA. T no ves que es coracn? (JUSTO. Es aqussa tu racin o racin de algn alano, o ceuas'-'4 algn alcn? NUEUA ESPAA. Al sacreOS va dirigido, sacre que oy se ha consagrado; en l ha de ser zebado con amor, y amor le pido, que es prcssa de enamorado. Por lo mucho que lo eslimo, traygo presente de estima; sola su bondad me anima, no el presente, que, aunque es primo, cessa delante la prima.'-"' [ibl. 24r.j GUSTO. Dimc, hala, cuyo es? NUEUA ESPAA. ste es de lodos y mo. GUSTO. Deslo, juro a san, me ro; lapa, tpalo si qiiicrcs, que se morir de fro.

NUEUA ESPAA. Por ser amor quien lo inflama, fro no lo mortifica, que el amor lo fortifica, y en virtud de lo que ama se rcnueua y viuifica. No le quema o le da pena, coracn que lano arde? MERECIMIENTO. Entremos, porque es muy tarde. GUSTO. Si comiere cosa buena, por su vida, que me guarde. NUEUA ESPAA. Es la puerta la frontera? MERECIMIENTO. S ser, que est compuesta. FORTALEZA. Prudencia, qu gente es sta? PRUDENCIA. Ser gente forastera que viene por ver la fiesta. FORTALEZA. Quin soys?, de/id, caualleros. MERECIMIENTO. Somos pacfica gente. FORTALEZA. Declarad primeramente los nonbres a los porteros dcsle pastor excelente. MERECIMIENTO. Yo soy el Merecimiento. NUEUA ESPAA. Yo me llamo Nueua Espaa. PRUDENCIA. Do va tan buena compaa? MERECIMIENTO. Venimos al casamiento del pastor desta cabana. GUSTO.
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(JUSTO.

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'-1'1 (jniar (cebar): alimentar, y tambin adiestrar, preparar. 'r> Sacra: halcn. 'JfiLa expresin es oscura, aun teniendo en cuenta que se est hablando de halcones, de la cetrera. Halcn prima; "El primero y segundo que nacen en un nido": Aut.

Abra!, que soy de nuestro amo. No me conoce, portero? FORTALEZA. Quin eres t, majadero? GUSTO. El Gusto, seor, me llamo, criado del cozinero. PRUDENCIA. Del seor, qu pretendys? NUEUA ESPAA. Seruille con nuestros dones,

895

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'.)()()

FORTALE/A. Por lat Inicuas intenciones, yo fio que boluerys con doblados galardones.

ADU1ACIN.

No j u r o yo por cosas tan cercanas porque podra ser, con el enojo, estcnderH'0 hombre la mano y leuanlar el volcn en el ayre, y, ass, se salieran los diablos que estn dentro. I'*' No quiero ms prueua para tu locura, pues con esso est bien prouada. Locura llamas, con templancaioa pensar lo que hombre ha de hazer? Ksse peso no le conden yo, sino el que dixisle que auas de leuantar. No apures tanto las cosas, que ni todo lo que se d7.e se ha/.c, ni yo lo hi/.icra, por lo que temo que tienes de coracn femenil, y murieras de espanto en viendo vn demonio.

Sexta lomada Knlraii el clin Adulacin, Fortaleza, Prudencia, ''e, Ks>eranfa, Caridad, luslia, Templanza, Concierto. Todos lian de salir a las uentanas, y han de salir dos perros que. han de. despedazar a la Adulacin y fi Venir/glora.

VANAGLORIA.

ADUI ACIN.

VANAGLORIA. Adulacin; lica la g u i t a n i l l a t e m p l a d a y las coplas de memoria, porque dichas con buen toncte parece mejor. |lbl. IMv.l ADULACIN. Kssas son prcucnciones para los que no son tan expertos como yo, que la ma es bena natural de fino loco. Si tienes vena de loco, llnenle a los conualcscicntcs y sanars. Hombre soy yo a quien se lian de de/.ir essas palabras? Mira, Vanagloria: si no lucrarnos tan propinquos 1 .'" en deudo, j u r o al volcn de Nicaragua, castigo hi/.icra en ti que Fuera sonado.

VANAGLORIA.

ADULACIN.

VANAGLORIA.

VANAGLORIA. S t hombre para hazerlo, que yo ser muger para ver vn demonio y todo el infierno junto. ADULACIN. Basta ser muger, que son para liarlo ms. Y, pues que t lo quieres, vn da, por tu passaliempo, he de arrancar csse volcn de rayz porque veas vn diablo sealado dcslas manos pecadoras. Qu seal le pusiste?

ADULACIN.

VANAGLORIA. Por qu no jurauas'-' al volcn de la Puebla, que estaa ms cerca?

VANAGLORIA.

'''' I'ii>pii]iim: tercanos. /Vn/j/jiiyun.s cu ilniiiln: parientes. '.No se ve claro por qu Kslava usa el pretrito imperfecto en lugar del presente. Kn este fragmento. Adulacin, con sus juramentos y destemplan/as, est dentro del topos literario del inilfs glnrii>.\is clsico. '-1'-1 F.l Vitlciin rli' ln l'ut'bln es el Popocalpell.

l"" Ntese el uso del inllnitivo sustituyendo a una oracin subordinada en subjuntivo. "" El Popocatpetl estaba en esos aos en erupcin y es comprensible que para la imaginacin popular lucsen los infiernos los que hervan en el crter. I"2 Ica/.balccta ley contumplanfir. contemplacin, consideracin, pues, en efecto, en el original con y ttmplancri estn juntas, pero creemos que el sentido es con templanza.

220 ADULACIN.

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Dile vna cuchillada por la cara, que a fe que no se la cubra pelo.

de aquellos mancebos que estn en esta cueua no ha hecho la prcssa; y salt dentro. VANAGLORIA. Dende abajo sallaste en la boca del volcn? Parccme mentira. ADULACIN. Todo lo has de escudriar? Atajado me auas si fuera mentira lo que digo. Entiende, que sub corriendo, y en vindome los diablos, vnos echaron a huyr, y otros se me incaron de rodillas delante, combidndome con el malcozinado10/l que cslauan guisando.

VANAGLORIA. Esso sin duda aconteci el ao que yuan a Guadalupe: 1 03 y por qu se la diste? ADULACIN. Ksse ao que di/.cs yua yo a la Puebla, y canssemc el cauallo al subir del volcn; tmelo de rienda, y vn diablo lleg por detrs que no os cara a cara y hurtme vn pedaco de queso que yo lleuaua en las alforjas, y luego qticd mi cauallo locano, y comcnc a relinchar, quitada la pesadumbre del queso.

VANAGLORIA. Segn esso, da de grosura!05 deua de ser. VANAGLORIA. Tanto pesaua vn pedaco de queso? Pues aunque fuera tamao como el mismo volcn. [fol. 25r.] ADULACIN. Y aun tres tanto mayor era. VANAGLORIA. No son tocios los demonios de vna manera? Cmo lo acertaste a conocer? ADULACIN. No tratamos aqu de alforjas, sino del seor diablo que hizo el hurto. Y como yo sent el aliuio de mi rozn, sospechando lo que poda ser, met la mano en las alforjas, y hallando menos el queso, dixe: Que me maten si alguno Vdele las migajas del queso entre los dientes, que negras fueron para l; y doyle una coz en la barriga y hgole lancar el queso fresco como su madre lo pari, y de la coz qued corcobado para toda su vida. ADULACIN. Ellos no tienen Viernes ni Sbado, y si los tienen yo no lo s: yo vi al demonio que se atreui a hurtarme el queso.

VANAGLORIA. Pues, doyte a la maldicin: en que alforjas caba? ADULACIN.

VANAGLORIA. Dndole en el estmago, qued corcobado? Cmo puede ser esso?

">3 "Esta frase dice Rojas Carciducas para denotar un suceso pasado y que ya no tiene vigencia, se refiere, sin duda, a lo ocurrido unos veinte aos antes, hacia 1555, cuando el primer momento del culto guadalupano hizo ser muy visitada la ermita de Tepeyac y, al mismo tiempo, comprueba la pronta decadencia de ese culto y su casi extincin en el ltimo tercio del siglo XVI, antes de su reinvencin por Miguel Snchez muchos aos ms tarde" (Fernn Gonzlez de Eslava, 1958: 127). No es la nica vez que la ermita de Guadalupe aparece citada en la obra de Gonzlez tle Eslava. Tambin se alude a ella en el Coloquio dcimo sexto, verso 1276.

ADULACIN.

Fue mi coz como pieca de artillera, que haze aqu el ruydo y en otra parte el dao.

l'M El malcozinadff. la menudencia de las reses. HW "Grossura. Se llama tambin las extremidades e intestinos de los animales, como cabeza, pies, manos y assadura, y porque en Castilla se permite comer los sbados slo estas partes de las reses, se llam Da de grossura": Aut.

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VANAGLORIA. Y la cuchillada que dizes, qiindo se la diste? ADULACIN. Essa se la di al salir, que el demonio sala Iras m a pedirme perdn, y quisiera ser mi amigo; y, como los tengo por mal intencionados, rebuelno di/.iendo: peds barato' 0 ' sin auer ganado; y doyle con la va del dedo margante.107 No fue nada, que vn ao estuuieron dndole puntos.

ADULACIN.

Esto sucedi el ao que se gan Mxico,n y antes de ayer'" vide al diablo, y lodana tena materia en la herida; no s si U- qnrd fistola en ella.

VANAGLORIA. Cmo lano tanto en sanar?

ADULACIN.

Los demonios no sanan tan presto como nosotros.

VANAGLORIA. Cmo tardaron tanto en drselos? ADULACIN. Curuanle por puntos y horas, que son los diablos grandes cosmgrafos.

VANAGI ,ORIA. A la puerta estamos, aqu son las bodas, ningn rnydo ay. ADULACIN. Mas si estn comiendo; en vano aunamos hecho la jornada, porque all auamos de mostrar nuestra habilidad.

VANAGLORIA. Y con qu le dauan los puntos? [bl. 25v.] ADULACIN. Acuerdaste de la rnaromalOS que tena el muelle que estaua en la placa? Aqulla hurtaron vira noche los diablos para cosrsela.

VANAGLORIA. Llega, tientaH2 la puerta. ADULACIN. Tan justas estn, que el subtilssimo viento no ay por donde respire.

VANAGLORIA. No tuuiste man/Jila, 109 de darle tan fiera cuchillada? ADULACIN. Del demonio no tuuc mancilla; de su mujer s, que era casado, y vena la muger con tres o quatro diablillos de la mano, y creo que estarn ya grandes.

VANAGLORIA. Es pussiblc? Cosa marauillosa es: no digo yo el ayre natural, pero el mo, que lo excede en subtileza, no siento cmo pueda entrar. ADULACIN. Quieres que rompa las puertas o que derribe la casa sobre los que estn dentro?

VANAGLORIA. Yqundo sucedi essa hazaa?

H)fi Barato se deca la cantidad que regalaba el jugador a los que estaban a su alrededor cuando ganaba. ">7 Did dedo margante: del dedo meique. '"** La marmita: renla gruesa de esparlo para levantar grandes pesos (Aiil.). "" -,-..,i,., ,, i., ,,!,.,. rpriifVrlr.se me el centro

VANAGLORIA. No aucmos de entrar con manos violentas, sino con amorosos halagos. ADULACIN. Ha de casa! Caualleros, hola, hola!

1 U' Adulacin

se refiere a la rada di1 Tenochlillan en l.r>21.

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FORTALEZA.

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COLOQUIOS ESPIRITUALES Y SACRAMENTALES Candan

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Quin da tales golpes, que inquieta la morada? Prudencia, no s quin llama. Carssima Forlalc/a, pregunta qu quieren. Qu es lo que mandan, camilleros?

PRUDENCIA. FORTALEZA.

Vale, vele- la memoria. Virtudes, al esquadrn, Que viene la Vanagloria Y id truhn Adulacin. Pues JUK es batalla en la tierra La vida de los Christianos, Buenas obras en las manos, Son armas para tal guerra. Podrn salir con Vitoria Por Christo y por su pasin, Aunque venga Vanagloria Y el truhn Adulacin.

905

VANAGLORIA. No mandamos, sino suplicamos se nos conceda lo que a todos, que es la entrada. PRUDENCIA. Quin soys? Porque no podrys entrar sin que lo sepamos. Gente somos de passaempo. No se admiten en estas bodas gentes que se les passe el tiempo o ya que se les aya passado. Han [fol. 26r.] de venir a cobrar lo perdido.

910

ADULACIN. FORTALEZA.

MJLITIA EST SUPER TERRA VITA HOMINIS VANAGLORIA. Sentidos somos, Adulacin. Dnde vas huyendo? ADULACIN, Qu quieres que haga? Pese a la generacin de Mahoma!, que esto no es huyr, que antes yua aguardando si salan essas mugerzillas, y ste dezir que querra ms reir con seys valientes hombres que con vna sola muger. O, malditos escorpiones! Qu buscys en estas diuinas bodas?

VANAGLORIA. Quin podr tener 113 al tiempo?, que corre como desbocado cauallo. PRUDENCIA. El freno fortssimo, Buen viuir le haze parar en el fin que se dessea. brannos, graciosssimas donzellas!, que haze gran sol, y tal, que nos fatiga los coragones.

ADULACIN.

FE.
PRUDENCIA. O, mi querida Fortaleza! stos son los enemigos, lobos disfrazados, Adulacin y Vanagloria. Al arma! Al arma! Vela! Vela! jHaol Hao!

FORTALEZA.

VANAGLORIA. Seora, hable bien criado, que somos gente de honra, y donde quiera nos la hazen, y nos dan entrada. CARIDAD. All en las bodas profanas tendrys entrada vosotros, que en stas no entra gente semejante, [fol. 26v.]

113 Es decir, detener.

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ADULACIN. ESPERANCA.
CARIDAD.

No parecen bien las mugercs armadas, por ser contra lo que prolcssan. Peor parece dexarse vencer de vuestras daosas persuasiones y engaos. Inminables virtudes: puestas por orden, resistamos a tan pestilenciales bestias. Para qvi conbidauan a lodo el mundo? Y, pues nosotros somos casi lo principal del, no ay ra/.n para que agora se nos cierre la puerta, resistindonos dessa manera la entrada. Para los tales como vosotros, en estas bodas no se abre puerta por donde podys entrar. Esta puerta no es para todos? Por qu no entraremos por ella? Mira lo que dize el ttulo: Hr.c porta homini iusti inlrabunl in eam. Mira si alguno de vosotros es de los que por esta puerta entran y puede dezir: Aperile mihi portan lusliliae. Dxenos siquiera entrar a ver el esposo. No le verys, traidores, que para resistir vuestra daosa entrada, yo, la Fe, estoy con l, y a este buen esposo digo: Induit Dominus loricam Fidel, porque est seguro de los otros. Horribles dragones: no pretendys entrada, que yo, que soy la Caridad, estoy con el esposo; y l conmigo, El. qui manet in Charilate in Deo manel, el Deus in eo.

ESPERANCA.

Qu prctcndys, disipadores de bienes espirituales, vindome a m aqu, que soy la Espcranca, guardadora dcsle pastor, que, confiada en m, que soy lirme, di/.c: Hnjuiesc-fl in Sjw, i'.l Spfs us in domino Deo i/mus? Inicionados vientos, salidos de las cueuas ini'ernales: yo, que soy la lusticia, viuo en la dulx.c compaa destc prelado, y jams me aparto de su presencia, por cimplir lo que di/e el Real Profeta: luxtitin anle. nnn aml/ulahil. Perseguidores de los buenos y perdicin cierta de los malos y miserables que os admiten: miradme, que soy la Fortalc/.a, portero y defensor desta entrada y del esposo que est dentro dclla, qvie no temer vuestros mortferos encuentros, porque: Manus enim mea auxiliabilur ei, el brachiun meum confortabit e.um. |fol. 27r.J Daosa fiebre, nacida del ciego entendimiento y contentamiento: qu ganancia pensys licuar donde yo, que soy la Prudencia, tengo las riendas del regimiento? No sabcys que este pastor viue alegre en mi compaa y a todos haze alegres con su saber, y que: Collaudabunl mull sapifntiam us ? Destempladores del armona suauc y Christiana, que la razn en el entendimiento templa: qul ceguedad insana os dio atreuimicnto para venir a estos desposorios? Que aqu no ha de aucr las destempladas comidas de las mundanales bodas, que son las g a n a n c i a s que vosotros prctcndys: que el esposo, en todo lo a l pussiblc, est conmigo, que soy la Tcm-

IUSTICIA.

VANAGLORIA.

FRTALE/A.

IUSTICIA.

ADULACIN.

IUSTICIA.

PRUDENCIA.

VANAGLORIA. FE.

TEMPLAN CA.

CARIDAD,

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planea, con quien l se templa, de quien dir con verdad: Solnius, castus fuil, el quietus. VANAGLORIA. Tienen ms que dezir? No ves, Adulacin, que, como han quitado las horas en Romance,1 l'l ya no saben hablar sino en latn. A uosotros. a u a n de q u i t a r del m u n d o ! Cuydado y Recato, soltad el perro del Conocimiento de s mismo, y el perro de la Razn, que tiene Concierto, para que despedacen a estos lobos rabiosos y los s e p u l t e n en sus entraas. Tmale, tmale, to, to, to, tmale, lmale, tmale.

Virtudes velan contino A Imenos que lo merecen Y los crueles perecen Al cabo de su camino, Cimma da galardn Aqu los justos ganaron, Y los malos nunca entraron A bodas de saluacin. Cantan Qiioniam nouit Dominus vias justorum, Et iter impiorum peribit.

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FE.

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Dizen todos:

ADULACIN.

Vlame Dios, muerto soy! Que me despedacan las entraas estos brauos y terribles perros.

Stima y Vltima lomada En que. entran El Esposo Pedro, delante. Concierto. Diligencia. Merecimiento, con sus dones. Nueua Espaa, con el compon en la mano. Cuydado y Recato, pastores. Los dos pajes, Rectitud y Pureza, con dos platos de colacin. Y en llegando al teatro, sale la Yglesia Mexicana, y las Siete Virtudes, acompandola, y cada vna trae la insinia que ha de poner al Esposo.

VANAGLORIA. Triste ce la madre que me pari! Ay, ay, ay, que me comen viua, ay, ay, que muero! JUSTICIA. Ellos llenaron el castigo de su mal viuir y grandes maldades, qual lo lleuarn los que viciosamente vinieren sin hazer penitencia. Vamos, que es hora, y saldremos acompaando a la esposa.
Cancin 915 Viuan, viucm, que es razn, Guardas que tan bien guardaron, Pues que los malos no entraron A bodas de saluan. [fol. 27v.]

DILIGENCIA. Miren el terrible estrago que los dos perros hizieron.H5 CONCIERTO. Los malos mal se perdieron, y el Seor les da su pago, conforme como viuieron.
1

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DILIGENCIA. Fuera, fuera!, den lugar. CONCIERTO. Qu poco comedimiento! No causen impedimento,
nr>En el original, hheron, lo que tomamos como errata.

'14 Se refiere al rezo de las horas en lengua espaola. V. Coloquio tercero, nota 2.

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que se sale a celebrar el precioso casamiento. PEDRO. Alabe el Seor mi alma, que de m luuo memoria. O, punto lleno de gloria, donde se me da la palma de tan suprema vitoria! Seor, dame entendimiento para saberle pedir, para saberme regir, para que d regimiento con que le puedan scruir. PRUDENCIA. Veyslo, veyslo, el sieruo bueno. FE. Por cierto, bueno y fiel. CARIDAD. Alegrmonos con l, que su lengua es valle ameno que destila leche y miel. FE. El estado por bien sea en que el Seor os ha puesto. ESPERAN CA, No lardemos ms en esto, sino que el pastor se vea por nuestras manos conpueslo. [Ibl. 28r.J Jnduit te Dominus ve.stimcnlum salulis. Eslc precioso vestido manda el Seor que os vistys para que por l seys del ganado conocido, y que vos le conozcys. En su pureza sossieguen ambas vidas, vueslra y suya;

culpa nunca la destruya, mas con gracia se le lleguen, porque el lobo siempre huya,

9(>5

ESPERANZA, lugum meum suaue est, el onus meum leue. En esla jornada larga, al que ms trabaja y suda,

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llega Christo de remuda;! 16 pues, quin su Cruz no se carga

siendo Chrislo quien le ayuda? Con el Seor os ponys

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9-I.r>

al yugo suaue y leue;

si ayudys a que se lleue; vos harys lo que deuys, 975

y el ganado lo que deue.

CARIDAD. Manus illius torntiles aure, el pkne. iannlus.

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Estn de jacintos llenas vuestras manos consagradas;

tambin han de ser labradas con obras santas y buenas, en el cielo atesoradas. Pnensc do los veys porque, vindoos de tal arte, os mouys de vuestra parte y en el mundo repartys del bien que Dios os reparte. PUREZA. Qiiam pulchri sunl gressus tui in mlcmmentis. 980

955

FE.

985

IW'Dc remuda: ce repuesto.

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Dando virtuosas muestras, yd con passos concertados, al Seor enderezados, porque a las pisadas vuestras imiten vuestros ganados. No beuan aguas de cieno ni suban fragosas cuestas con las que no estn dispuestas, imitando al pastor bueno, que la oueja lica a cuestas.
TEMPLANZA. Posuisti Domine Super capud iux mronam de. lapide, precioso.

dando toque pastoral, sacarys, como Moysn, las aguas del pedernal. Con sta la mar se abri
por do los justos passaron, y los malos se ahogaron,

y en ella Christo triunf de los que en rbol triunfaron. Triunfad vos como constante, tenindola por estrella; delante auys de tenda, trayendo siempre delante al Seor que muri en ella.
FE.

1020

O).1)

1025

1000

Mitra de valor se os pone para que el contrario tema. Dios con aquesto se extrema, hasta tanto que os corone con la corona suprema. Y en viendo, por esta honra, pensamiento rebelado, templadlo en ver coronado, en corona de deshonra, a Dios, por quien soys honrado. |lbl. 28v.l
RECTITUD. Virga tita el vacnlus las, ipse. me consolata sunl.

CARIDAD.

Por mystcrios soberanos, Pedro a Christo representa. La Esposa est muy contenta. Pues dense luego las manos, que esto es lo que Dios intenta. Aqu, seores y amigos, porque enmudezca el demonio, yo, la Fe, doy testimonio, y lodos scrys testigos deste santo matrimonio.

1030

FE.

1005

1035

Pareci 'K vn ngel cantrida atjuesta cancin: NGEL. Pedro, por el Trino y vno, Y la Yglesifi, en vna vnin Se juntan, de corazn: Digan si son para en. vno.

1010

Siniiica este cayado el poder que os da en el suelo el pastor de tierra y cielo. Con l sercys consolado, y a todos darys consuelo. Al bueno consuela el bien,
....i i,. ..:
,.', ., .,] ,.,!

1040

H7 Ks decir, tic los demonios, que Inunlaron al tenlar ;\a en el rbol del bien y del mal.
I I S Klll i/'llf IllK' n,v.ll-/l/-f>

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FERNN GONZLEZ DE ESIAVA

RESPUESTA.

Qiin son los dos para en vno. Los dos para en vno son.

Coloquio Quarlo, DE LOS QVATRO DOCTORES DE LA YGLKSIA

SON INTERLOCUTORES
San Agustn, San Gernymo, San Ambrosio y San Gregorio. Y dos pastores, llamados el vno Qestin y el otro Capilla, y entran los dos pastores, Corpus Christi

CAPILLA.

Qvestin, yo har una apuesta por perder: que no alcancas a saber, aunque por sabio te tienen, qu! es la causa porque vienen oy a hazer esta fiesta. O, ruedes por vna cuesta sin parar! Yaquesto no he de alcancar?2 Mas que lo alcance en dos trancos.3

QESTIN.

lo

1 Eslava prefiere usar aqu quien lugar de cul, forma que usaramos hoy. -' Alcanfor: comprender. 3 Tranco: paso largo.