Crea Dios el mal?

Isaas 45:7 y Ams 3:6

Isaas 45:7: que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad !o "ehov# soy el que hago todo esto $ %m&s ':(: )*e tocar# la trompeta en la ciudad, y no se alborotar# el pueblo+ ),abr# alg-n mal en la ciudad, el cual "ehov# no haya hecho+$ ).s realmente /ios el creador de la maldad+ 0ara responder la pregunta debemos primero mirar c&mo la palabra para maldad$ 1del ,ebrero rah$2 es usada en la 3iblia, e4aminar el conte4to del pasa5e en Isaas 45 y mirar otros pasa5es que tratan del mismo tema Primero que todo, la palabra ,ebrea rah$ la cual es traducida como maldad$, es usada de muchas formas en la 3iblia .n la 6ersi&n 7ing "ames ocurre ((' veces 4'8 veces es usada como maldad$ 9as otras :': veces, se traduce como malvado$, malo$, dao$, dolor$, mal$, disgustado$, adversidad$, afliccin$, problema$, calamidad$, doloroso, penoso$, sufrimiento$, tristeza$, problema(s)$ 0odemos ver entonces, que la palabra no requiere que sea traducida solamente como maldad$ .sta es la raz&n por la que diferentes 3iblias traducen este versculo de forma diferente 9a ;ueva 6ersi&n Internacional la traduce como desgracia$< la =eina 6alera 8>>5 como mal$< la ;ueva ?raducci&n 6iviente como desastre$ Segundo, el conte4to del versculo est# hablando de un fen&meno natural !o soy "ehov#, y ninguno m#s hay< no hay /ios fuera de m !o te ce@irA, aunque t- no me conociste, ( para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay m#s que yo< yo "ehov#, y ninguno m#s que yo, 7 que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad !o "ehov# soy el que hago todo esto $ 1Is 45:5B72 ;ote que el conte4to del versculo est# tratando con quiAn es /ios, el cual habla de un fen&meno natural 1sol, luz, oscuridad2, y que es /ios quien es capaz de hacer que ocurra tanto el bienestar$ como la calamidad$ Conte4tualmente, este versculo est# tratando con desastres naturales y temas relacionados con los problemas humanos ;o est# hablando del mal moral y esto es consistente con otras .scrituras 0or e5emplo: ! "ehov# le respondi&: )DuiAn dio la boca al hombre+ )E quiAn hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego+ );o soy yo "ehov#+$ 1.4 4:882 )*e tocar# la trompeta en la ciudad, y no se alborotar# el pueblo+ ),abr# alg-n mal en la ciudad, el cual "ehov# no haya hecho+$ 1%m ':(2 ;ote tambiAn que Isaas est# presentando contrastes Fl habla de luz$ y tinieblas$, de paz$ y adversidad$ 9a palabra en el ,ebreo para paz$ es shalome$ .n el conte4to entonces estamos viendo lo opuesto: 9a luz y las tinieblas, la paz y la adversidad< pero la maldad que se menciona no es la maldad ontol&gica, sino la maldad e4perimentada por las personas en forma de calamidad

/e F4odo 4:88 y %m&s ':(, podemos ver que el *e@or est# involucrado en la calamidad y los problemas del mundo terrenal F4odo 4:88 habla de la flaqueza humana y %m&s ':( del mal en la ciudad ;o es el mal moral el que /ios trae, sino la calamidad y desastre sobre las personas Claro est# que esto trae la pregunta del por quA /ios permite tal clase de cosas< pero este, no es el tema aqu 0ero lo que s podemos creer en que todo lo que /ios hace es 5usto y lo usa para ense@ar, guiar y disciplinar a *u pueblo Ter ero, e4isten otros versculos que muestran claramente que /ios es puro y que Fl no aprobar# la maldad: .l es la =oca, cuya obra es perfecta, 0orque todos sus caminos son rectitud< /ios de verdad, y sin ninguna iniquidad en Al< .s 5usto y recto $ 1/t '::42 Guy limpio eres de o5os para ver el mal, ni puedes ver el agravio< )por quA ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impo al m#s 5usto que Al,$ 1,ab 8:8'2 0odemos ver que la 3iblia ense@a que /ios es puro y que Fl no aprueba la maldad 9a palabra rah$ 1maldad2 en el ,ebrero puede significar muchas cosas y que el versculo en el conte4to se refiere a la calamidad y al desastre 0or lo tanto, /ios no cre& la maldad en el sentido moral, sino en el sentido de calamidad y desastre !s"e ar" ulo "am#i$n es"% dis&oni#le en: InglAs, Indonesio