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Resumen. El presente trabajo es un esfuerzo por dilucidar entre la modernidad y posmodernidad en la sociedad actual, repensando su influencia dentro de los procesos educativos, a fin de encontrar nuevos caminos de formacin, ante los cambios de paradigmas y visiones antropolgicas que se llevan de fondo en las diversas corrientes de pensamiento que se mezclan de forma abigarrada en la conformacin del hombre de hoy. Palabras claves: Modernidad Posmodernidad - Educacin.
Abstract. This work is an effort to elucidate between modernity and postmodernity in society today, rethinking its influence within the educational processes in order to find new paths of formation, to change paradigms and anthropological visions being background in various currents of thought which mingle form abigarrada in the conformation of the man of today. Keywords: modernity -Present - Education.
INTRODUCCIN. En nuestros das no podemos dejar de observar que la influencia de un modernismo y posmodernismo va mermando las relaciones y
modernismo para luego pasar al posmodernismo, pues uno no se entiende sin el otro. El modernismo se basa en la creencia de que a travs de la aplicacin de la ciencia y la razn el mundo puede ser
realidad y nos acercamos a ella. Desde una perspectiva pedaggica, la tarea de educar siempre responde a tres cuestiones bsicas: qu, para qu y cmo ensear. La respuesta a estas tres cuestiones esenciales nos remiten objetivos, respectivamente contenidos a los y
comprensible y controlable; en l subyace el caos y a las vaguedades de la vida social y econmica, se detectan las tendencias universales. Los valores de la modernidad se circunscriben a: lo absoluto, objetivo, fuerte, pasado futuro, sacralizacin, tica, formalidad, certeza, seguridad y la razn, todo fluye en torno a ellos, incluso a la educacin. (Gervilla, 1993; Ayuste, 1997). As lo expresa Tllez (1998) cuando se refiere a la educacin en su contexto diciendo:
procedimientos didcticos con los cuales se pretende garantizar los aprendizajes. Estos principios son aplicables a cualquier enfoque de enseanza; sin embargo, en la
particularidad de lo que enfatizan como propsito, temas y mtodos de enseanza se sustentan los distintos, y algunas veces irreconciliables, Es
enfoques
terico-pedaggicos.
urgente que enfrentemos la reflexin sobre el impacto de estas corrientes en la educacin y los horizontes de posibilidad mismos. que se abren a los
El discurso moderno de la educacin se funda en dos pilares bsicos: por una parte en lo que supuso como verdad del sujeto en tanto locus de la razn que hace de los individuos sujetos soberanos, y, por otra, en lo que supuso la idea de educacin como proyecto anudado a la promesa de emancipacin individual y colectiva, es decir,
como empresa indisociable de los grandes ideales de libertad, igualdad, democracia, bien comn, felicidad, progreso, comunidad, etc. (p.120) El posmodernismo contradice esos planteamientos y esas ambiciones. En vez de eso, estamos urgidos de ver el mundo como una pluralidad de espacios heterogneos, y de temporalidades diferencias y
estructuras discursivas, las creencias ideolgicas y las estrategias textuales que se usan, consciente o
persuasivos de nuestras diferentes demandas de conocimiento. Por lo anterior, llegar a un concepto o definicin de lo que es la
indeterminacin, incertidumbre
posmodernidad ha sido motivo de discusin en los crculos acadmicos. En principio porque uno de los rasgos quizs el ms sobresaliente, es la imposibilidad de definirla, de
Dada del
mundo;
posmodernista
consigo el rechazo de las categoras totalizantes, de las grandes teoras, de las "metanarrativas" y de la explicacin racionalista, y favorece el rico contexto del micro-relato, el conocimiento local y las explicaciones particulares. Esto implica el abandono de la norma modernista de que la verdad objetiva es es en principio para los
precisamente lo que falta en esta era: un orden, un sistema, una totalidad, una unidad. Aunque es difcil
encontrar definiciones exactas, es ms fcil encontrar caractersticas que nos ayuden a comprender qu es la posmodernidad.
alcanzable;
ms,
posmodernistas no hay una nica o absoluta verdad, sino mltiples a) Diferencia: Entendida como una
o realidades que existen en nuestro planeta y que cobran voz a travs de las comunicaciones hacindonos
razn
unificadora
de
valores
conocimientos, lo que cada quien crea ser vlido segn la cultura o la realidad en que se viva. Esto de alguna manera genera un vaco de ideales en el que no existe un modelo de perfeccin humana, un tipo ideal. El relativismo se opone as al
partcipes de su existencia. Este reconocimiento de las diferencias genera una conciencia en nosotros mismos de que somos una entre muchas culturas. Denota una cierta actitud ante la vida, una voluntad poltica que no se queda en la aceptacin o reconocimiento de lo otro como diferente, sino que
universalismo, que plantea como tal una escala de valores universales que no tienen lugar en la sociedad plural.
pretende una comunicacin con esta alteridad, una coexistencia y voluntad para compartir un mundo en comn. d) Comunicacin en masa Parodiando a Gianni Vattimo podemos afirmar que los medios de b) Pluralidad La pluralidad, aunque es una idea muy similar a la idea de la diferencia, se distingue de sta pues denota una multiplicidad de comunicacin masiva son el principal factor de la sociedad posmoderna. Han convertido al mundo en un lugar ms complejo; se encargan de
mostrar las diferentes realidades, las mltiples identidades en toda su individualidad y peculiaridad; pero tambin nos muestran irrealidades o, en otras palabras, realidades
racionalidades: ya no se va a pensar en una razn universal unificadora sino en muchas racionalidades, y en muchas maneras de ver y vivir el mundo.
c) Relativismo Al aceptar las diferencias y vivir en un mundo plural es inevitable caer en un relativismo; si no hay una
relacionada con el desarrollo del escenario multimedia, con la toma de posicin meditica en el nuevo
estbamos modernidad:
acostumbrados como un
en
la
sistema
ordenado de ideas. Donde surgen y tienen cabida muchas maneras de pensar se acaba lo que conocemos como mentalidad, de es decir e grupo un
esquema de valores y relaciones. En su libro La sociedad transparente (Paids, Barcelona, 1990) advierte sobre el papel determinante de los medios en este cambio histrico en las formas de organizar el
conjunto
valores con un
ideas de
compartidas
personas dentro de una sociedad. 2. IMPLICACIONES EN NUESTRA SOCIEDAD Y EN LA EDUCACIN. De acuerdo con un estudio de Roper Organization, Inc., la entre poder
verdades
parciales,
contrapuestas, diversas, complejas, en ningn caso guiados por objetivos ontolgicos o de narraciones unitarias del suceder histrico. La historia se hace y constituye de la cantidad de informacin, televisiones recurrir. a de las crnicas, que de
adquisitivo
125.000
podamos
e) Vaco de ideologas Tal vez lo que ms destaca de este fin de la modernidad o de la historia es que no hay ideologas. Como consecuencia del relativismo, de la pluralidad, del reconocimiento de la diferencia y de la comunicacin en masa y del mundo en el que todo se vale, se acaban las ideologas o por lo menos en el sentido en el que
promocionar hamburguesas y papas fritas; lo mismo hizo Coca-Cola con sus frenticos la comerciales Classic
ensalzando
Coca-Cola p. 30).
(Hollingsworth,
Benetton,
Reebok y otras compaas siguieron el ejemplo tratando de movilizar a su favor los deseos, identidades y
Lo que para algunos tericos parece una expresin terrible de la condicin posmoderna, viene a ser para otros el reto de inventar nuevas estrategias de mercado para intereses
autoridad/conocimiento
radicalmente el lenguaje de planes de clase, movilidad ascendente y las formas de autoridad profesoral en que se basaba la pedagoga. La fe del modernismo en el pasado cedi paso a un futuro para el cual los referentes tradicionales dejaron de tener sentido.
empresariales. En este escenario, la juventud puede estar experimentando las condiciones del posmodernismo, pero los publicistas estn intentando teorizar una pedagoga del consumo como parte de una nueva manera de apropiarse posmodernas. de las diferencias
En
este
nuestro
escenario
de
modernismo tardo y modernismo no Lo que los educadores tienen que hacer es lograr que lo pedaggico sea ms poltico atendiendo tanto a las condiciones a travs de las cuales ensean como a lo que significa aprender de una generacin que est experimentando la vida en una forma muy diferente de las asimilado, las experiencias de la juventud contempornea se ordenan en torno a coordenadas que
estructuran la experiencia de la vida cotidiana unificados certidumbre fuera y de los que los principios de las
mapas ofrecieron
cmodas y seguras representaciones pasadas. La juventud se remite cada vez menos a los mapas del
escolaridad. El surgimiento de los medios de informacin electrnicos unido a una menguante confianza en el poder de la accin humana han socavado las visiones tradicionales de instruccin y el significado de la pedagoga. El reconocimiento de que
modernismo para formar y afirmar sus identidades; en lugar de eso encara la tarea de encontrar su camino a travs de panoramas
narrativas
cerradas
de
la
diferencias hay que entenderlas no slo en trminos del contexto de sus luchas, sino tambin a travs de un lenguaje comn de resistencia que apunte a un proyecto de esperanza y posibilidad. All el legado de un modernismo crtico se vuelve valioso, al recordarnos la importancia del lenguaje de la vida pblica, la lucha democrtica y los imperativos de la libertad, la igualdad y la justicia.
certidumbre de un futuro econmico seguro. Las nuevas tecnologas que configuran y ubican a la juventud representan terrenos interactivos que traspasan los lmites del lenguaje y la cultura. No todo vale lo mismo, ni todas las verdades son iguales, pero tampoco existe un lugar absoluto, privilegiado o superior, desde el cual se pueda plantear cul es la verdad para todos de una vez y para siempre. importante educador. 3. RESIGNIFICAR LA EDUCACIN. Una pedagoga posmoderna debe abordar las y actitudes, deseos Ese que es se el reto plantea ms al
generalmente pasan por alto. A ese efecto se incluira un anlisis de la forma en que trabaja la pedagoga para producir, divulgar y confirmar formas particulares de conocimiento y deseos en esas diversas esferas pblicas y populares donde el sonido, las imgenes, lo impreso y la cultura electrnica intentan aprovechar el significado para y contra la posibilidad de expandir la justicia social y la dignidad humana. salas Los de centros video,
representaciones
cambiantes de esta generacin de jvenes formada en la coyuntura histrica, econmica y cultural. Los trminos de identidad y la produccin de nuevos mapas de significado deben entenderse en el contexto de prcticas culturales hbridas
novedosas, inscritas en relaciones de poder que se cruzan de manera diferente con la raza, la clase, y la orientacin sexual. Pero esas
comerciales,
.Redefinir su funcin en relacin con la cultura, abrirse a nuevos espacios institucionales en donde los
Pero lo que est en juego aqu es ms que una etnografa de esas esferas pblicas donde se forman las identidades individuales y sociales y se pugna por ellas. Ms importante es la necesidad de idear un lenguaje de tica y poltica que sirva para discriminar entre las relaciones que producen fomentan violencia culturas y las que
estudiantes puedan experimentar y definir lo que significa ser productores culturales capaces de leer y producir textos diferentes, de entrar y salir de los discursos tericos pero sin perder nunca de vista la necesidad de teorizar por s mismos.
Mayor sensibilidad a la forma como profesores y estudiantes manejan los textos y las identidades, a travs de un proyecto que exprese una
pblicas
democrticas y diversas a travs de las cuales los jvenes y otros pueden entender inquietudes, esfuerzo sus como de problemas parte de e un y
comprensin crtica de la forma como la persona reconoce al otro como persona. Desde su ser de persona, antes que como objetos de la historia. Se necesitan educadores
mayor
cuestionar
quebrantar las narrativas dominantes. 4. CONCLUSIN. Desde este punto de vista es necesario actuar respondiendo a los retos actuales sin aferrase al pasado ni confiarse ciegamente al futuro; es importantsimo y radicalmente
sentimiento y la ideologa configuran el conocimiento, las resistencias y el sentido de identidad que los
urgente el saber aprender del pasado para reformular el proyecto del futuro desde la opcin y construccin de un hoy que lo realiza y nos apoya en el aprender a Ser, Hacer y Convivir.
escolares
para
incluir
nuevas
tecnologas informticas; en lugar de eso, tiene que afirmarse una poltica que convierta la relacin autoridad tica y poder en el punto crucial para una prctica pedaggica que
aumente las posibilidades de una sociedad indispensable humano, pues democrtica. el la rescate de Es lo del
conciencia
hombre se pierde a travs de infinitos caminos que lo pierden de su ser mismo, olvidando lo ms valioso que es el sentido y fin de la propia existencia en individualidad y
2) GONZALES,
Posmodernidad, Lunes 25 de
Osmar. un
octubre
www.oei.es/noticias/spip.php?article278 7.