Xin Xin Ming Traduccin completa

Canto al Corazn de la Confianza del Tercer Patriarca, el gran maestro Sengcan Traduccin chino-espaol de Dokush !illal"a

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#a !$a Suprema no es dif$cil% Tan solo e&ita la atraccin ' el rechazo%

Cuando no ha' apego ni odio su naturaleza luminosa se manifiesta%

Pero si se crea la menor diferencia, un a"ismo separa el cielo de la tierra%

Para (ue se manifieste ante los o)os no ha' (ue situarse a fa&or ni en contra de nada%

#a lucha entre el deseo ' el rechazo enferma el corazn%

*l no comprender el sentido profundo, se pertur"a en &ano la serenidad del corazn%

Perfecta como el espacio inmenso, +a la !$a, nada le falta, nada le so"ra%

* causa del apego ' del rechazo se pierde la armon$a +con la !$a,%

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-o ha' (ue correr detr.s de los fenmenos% ni detenerse en la &acuidad%

Cuando el corazn mora sereno en la /nidad, la dualidad desaparece espont.neamente%

Cuando el mo&imiento cesa, regresa la calma, ' de la calma surge de nue&o el mo&imiento%

Si ha' apego a uno de los dos e0tremos, 1cmo podr. ser realizada la /nidad2

Cuando no se conoce la /nidad la funcin de am"os +e0tremos, se pierde%

*l rechazar el ser se pierde el ser, al apegarse a la &acuidad se niega la &acuidad%

Cuanto m.s se ha"la, cuanto m.s se piensa, m.s le)os se est. +de la !$a,%

Si se de)a de ha"lar ' de pensar, no ha' nada (ue no pueda ser comprendido%

Si#2 jk]l mnok pq%H %Hfr s>tu

ignorancia%

!ol&er a la ra$z es tocar la esencia, seguir las apariencias es ale)arse del origen%

Cuando la luz es dirigida hacia el interior el &ac$o (ueda inmediatamente trascendido%

#os cam"ios (ue parecen tener lugar en el &ac$o son percepciones ilusorias creadas por la

/vwx myu zu/G {|} ~, ] z>J J J/

3s in4til (uerer alcanzar la &erdad, "asta con disol&er la ignorancia%

-o ha' (ue apegarse a puntos de &ista dualistas, ha' (ue tener cuidado de no usarlos ni seguirlos%

* la m$nima nocin de correcto o errneo el corazn sucum"e en la confusin%

*un(ue la dualidad depende de la /nidad, ni si(uiera ha' (ue apegarse a la /nidad%

Cuando la mente unificada no constru'e nada, los diez mil fenmenos son sin error%

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mente%

Si no ha' error, no ha' fenmenos% Si no ha' construcciones +mentales,, no ha'

j D > > "ZW ,JH JH8W /u Y

3l su)eto se disuel&e cuando desaparece el o")eto% 3l o")eto desaparece cuando se disuel&e el su)eto%

3l o")eto es o")eto en relacin al su)eto% 3l su)eto es su)eto en relacin al o")eto%

Si se (uiere conocer am"os aspectos, su origen es el mismo5 &acuidad%

3n la &acuidad am"os son id6nticos ' am"os inclu'en todos los fenmenos%

Cuando no se diferencia lo sutil de lo grosero, la toma de partido se &uel&e innecesaria%

#a !$a Suprema lo a"arca todo en ella no ha' nada f.cil ni nada dif$cil%

u ff ] O G h

#as ideas mez(uinas generan dudas '

desconfianzas7 cuanto m.s r.pido se &a, m.s tarde se llega%

*ferrarse +a la !$a, hace (ue se pierda el rum"o e ine&ita"lemente se llega a un calle)n sin salida%

D6)ala fluir seg4n su propia naturaleza, su esencia ni se mue&e ni est. (uieta%

#a confianza en la naturaleza de las cosas +permite &i&ir en, armon$a con la !$a ' gozar li"re

de preocupaciones%

5x -/ /4 v "?J F

Pensar demasiado ale)a de la realidad7 la falta de claridad mental tampoco es "eneficiosa%

-o es "ueno agotar la energ$a &ital, 1de (u6 sir&e huir de esto ' "uscar a(uello2

*(uellos (ue siguen el 8ran !eh$culo no rechazan los seis tipos de sensaciones%

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Cuando no se rechaza los seis tipos de sensaciones, se alcanza el perfecto despertar%

3l sa"io no act4a% 3l necio se encadena a s$ mismo%

/n fenmeno no se diferencia de otro, es el apego el (ue crea la ilusin de la diferencia%

/sar la mente para comprender la mente, 1no es acaso un gran error2

3n la ignorancia ha' a &eces orden, a &eces caos7 en el despertar no ha' atraccin ni rechazo%

Todos los pares de opuestos son creados por el pensamiento%

+#os pares de opuestos son, como un sueo irreal,

como un espe)ismo, 1por (u6 agotarse intentando aferrarse a ellos2

#a ganancia ' la p6rdida, lo correcto ' lo falso, en un instante se des&anecen para siempre%

/ O / JC JC1
unidad,

Si el o)o no duerme, todos los sueos se des&anecen solos%

Cuando la mente no discrimina todas las e0istencias son unidad%

+Cuando se realiza, la naturaleza profunda de esta

E
ecuanimidad,

la causalidad es instant.neamente trascendida%

Cuando todas las e0istencias son o"ser&adas con

SO NAB / QRR RQQ

mo&imiento%

ellas mismas retornan a su naturaleza original%

Cuando se ol&ida la causalidad las comparaciones se &uel&en in4tiles%

Cuando el mo&imiento cesa, aparece la inmo&ilidad% Cuando la inmo&ilidad se mue&e, aparece el

W/ J

*un(ue am"os no pueden coe0istir, 1cmo podr$a darse lo uno sin lo otro2


4ltimo,

-i si(uiera cuando se in&estiga hasta el l$mite

/& L Ay P J/ :Ok /4

se encuentran le'es ni reglas%

Cuando la mente se unifica consigo misma toda acti&idad cesa%

Cuando las dudas se agotan ' se clarifican la confianza se &uel&e sincera, pura ' armoniosa%

-o ha' nada (ue no flu'a, no ha' nada (ue permanezca en la memoria%

#a &acuidad radiante se ilumina a s$ misma sin +(ue el ser humano tenga (ue, hacer ning4n

esfuerzo mental%

\ 0
humanos

3l sa"io mora en el no pensamiento, 'a (ue ni el conocimiento ni los sentimientos

pueden sondear +esta &erdad,%

xC O

3n la 9ealidad tal ' como es no ha' ni 'o ni otro%

*g d/z /zs8 / s l l J5 / % 8 h
fronteras%

Para &i&ir instant.neamente en armon$a +con ello, lo 4nico (ue se puede decir es5 no dos%

3n la no-dualidad todo es lo mismo, no ha' nada (ue no est6 incluido +en ella,%

Todos los sa"ios del mundo &i&en de acuerdo a esta &erdad ancestral%

3sta &erdad ancestral no &iene ni &a, +en ella, un instante e(ui&ale a diez mil aos%

-i e0istencia ni no e0istencia, por todas partes delante de los o)os%

#o infinitamente pe(ueo es id6ntico a lo

infinitamente grande, cuando se ol&idan los l$mites ' se disuel&en las

8 /uX

#o infinitamente grande es id6ntico a lo

infinitamente pe(ueo, nadie puede perci"ir la manifestacin completa%

, , /C /m JJ JJ C, e/ /z /z d

Ser es no ser% -o ser es ser%

Siendo esto as$, no ha' nada a lo (ue aferrarse%

/no es todo% Todo es uno%

Siendo esto siempre as$, 1por (u6 preocuparse por lo (ue es ilimitado2

3l corazn de la confianza es no-dos% -o-dos es el corazn de la confianza%

/na &ez a(u$ las pala"ras cesan ' el tiempo desaparece%