Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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sobre la base del conocimiento de la realidad. reflexivos. 33) Así entendido. autocríticos. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. religiosa. racial. política y económica. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . propositivos. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. comprometidos con la democracia. Formar profesionales críticos. social. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. las transformaciones sociales. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. investigadores. (Art. cultural. innovadores. promovien- .Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. lingüística. 2. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua.

Los contenidos curriculares mínimos. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. “Formación Productiva”. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. “Formación Comunitaria”.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. el reconocimiento. Intercultural y Plurilingüe”. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. para la construcción de una nueva sociedad. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. afectiva y espiritual. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. el análisis. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. Lineamientos metodológicos. priorizando la reflexión. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. la investigación desde la escuela a la comunidad. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). fortalecimiento. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. asimismo. con la escuela y la comunidad. que promueve la autoafirmación. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. entre la escuela y la comunidad. “Formación Intracultural. que ahora presentamos. Se espera que esta colección de Cuadernos.

5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. cuando tienen un sentido de pertinencia. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. desde la propia experiencia educativa. esto es. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. Por ello. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. Coherentes con este espíritu. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. se produce conocimiento. Por ello. producen conocimiento. sin separarse de su práctica educativa concreta. 8. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar.y no como algo añadido.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. aplicando metodologías. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. para producir conoci- . produciendo conocimiento sobre ese proceso. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio .

Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. . Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. Los cambios que ha percibido y/o vivido. HACER: Aplicando metodologías. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. sino que además sea estimulado colectivamente. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. su predisposición frente a este cambio educativo. etc. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. los problemas a los que se ha enfrentado. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. las expectativas que tiene en relación al modelo.

o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. Esto es. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. nutra a otro maestro. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. puede potenciarlos individual y colectivamente. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. en el proceso de implementación del Modelo. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. mucho más si esto se realiza colectivamente. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. . Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa.

Si no hubiera coincidencia. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. Paso 3. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. En este proceso. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. . El grupo de discusión. La entrevista en profundidad. Paso 4. Reconstrucción histórica. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. Para ello.

que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. maestros y la comunidad. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. También. en este momento la y el facilitador orienta. de educación.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. . de la manera más pertinente. la actividad de autoformación. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. En la sesión se socializa. comparte experiencias. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. reflexiona. y la actividad de concreción educativa. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. 2010. Un método para impulsar procesos emancipadores. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. La Paz: Ministerio diantes). para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. 2012. Caracas: CEPEP. Sistematización. La Sistematización de Experiencias. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. Una for. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación.

10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia. .

en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. esto es. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. Entonces. En este sentido. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. comunitario. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. intracultural.1. los elementos curriculares y metodológicos). la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos .11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). cuando hablamos de Producción de Conocimientos. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. Por tanto. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. con un sentido descolonizador. intercultural y productivo.

La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. o en otras palabras.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. Esto es fundamental. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. 1.2. En este proceso. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. padres de familia y comunidad en general). con la realidad y con- . busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. en el proceso de implementación del Modelo. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. por tanto.

La experiencia siempre es experiencia vivida. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). La transformación ha sido entendida. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. única e irrepetible. por ejemplo. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. pero siempre hay algo. pero de un modo efectivo. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. una posibilidad. la formación y por lo tanto la transformación. No hay una experiencia igual a otra. que sólo hay discursos y nada concreto. sobre todo. que desordena lo que sabemos hacer. sino abierto al cambio. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. que tiene iniciativa. No una receta o un proceso de dogmatización. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. con el burocratismo escolar colonial. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. Aprendemos por experiencia. como una acción transformadora realizada por un sujeto. como enseña la tradición china (Jullien. sin alharacas y alborotos. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. que emprende. que no conocíamos. pero erigiendo nuevos señores. salida hacia algo distinto. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. sino cambio. un movimiento visible. Porque cuando hay experiencia. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. que genera una movilización de su contexto. Por otro lado. convencionalmente. a veces heróico o hasta violento. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. Esto es algo fundamental. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. en la que se influye “conforme van pasando los días. 2010: 16). pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. por eso se dice que es directa. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. no es lo mismo la experiencia que el experimento.13 sigo mismo. un modo de situarnos ante un problema. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. un viaje. un proceso abierto. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. que todo sigue igual. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. de un sujeto activo. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias.

es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. la experiencia. su separación de los procesos de vida de la comunidad. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. sino con un cambio de mentalidad. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. pongamos por ejemplo. por tanto. de hábitos. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. genera una apertura y una potencialidad de transformación. pero que no se pueden determinar. Por eso vivir la transformación. pero también. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. Ya es una transformación. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada.14 formar sólo con dogmatización. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. pero no para reemplazar su propia experiencia. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. La experiencia. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . En este entendido. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. sino que puede servir a otros. En el caso de los valores. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. Por otro lado. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. implica abrirse éticamente a la otra persona. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. sino más bien una transición. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. y esto es fundamental. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. de mentalidad. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. nos permite aprender a no dogmatizar. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. si hemos aprendido de ella. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. entre muchos otros. como su énfasis en lo cognitivo. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. pero nunca una discontinuidad total. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. como una experiencia. donde hay continuidad y cambio. su poco o ninguna valoración de los saberes.

Esto tiene . realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. pero que no se difunde. Por ejemplo. pero relacionándose con ella. 1. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. ya que al momento de vivirlas. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). en el proceso de su implementación. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. que no tiene forma definida. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. a la vez. en parte. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.15 modelo para aplicarlo. pues existe mucho conocimiento que han producido. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. es importante abrirse a la experiencia. valoración. por tanto. Esto es fundamental. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. En otras palabras.3. es decir. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico.En este entendido. teoría. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. pero si bien la experiencia no tiene forma definida.

la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. por ejemplo. Esto ya no es sostenible. Producir teoría. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. una experiencia es única e irrepetible. incluso algo que todo ser vivo puede producir. la experiencia y la subjetividad. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. sino es en un contexto cultural e histórico. sino . cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. en física subatómica. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. Pero más allá de eso. parte de la valoración. y valoró los experimentos. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. era entendido como un trabajo puramente intelectual. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. que cualquier observación ya modifica lo observado. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. al margen de la realidad. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. necesariamente. a partir de experiencias de vida concretas. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. la sistematización tiene una enorme importancia. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. Es decir. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. ha generado una investigación objetivizadora. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. Por ello. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. Por otro lado. Por otro lado. de algunos expertos. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. en los que se podía tener control de las variables observables. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico.

es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido.4. con los procesos de la realidad de los que forma parte. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. En la delimitación de la experiencia. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. los objetivos holísticos. Por ello. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. etc. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. Para definir un tema como organizador de la experiencia. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. el uso de materiales. De este modo. De esta manera. evaluación. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. contenidos. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. Las experiencias no se dan como estancos aislados. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. desde nuestra propia experiencia. Por ejemplo.17 fundamentalmente para transformar. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. 1. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. no está aislado de los otros.

Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. regional y nacional. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. Metodología Práctica. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización.18 conocimientos de manera articulada e integrada. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. qué características tuvieron estas actividades. proteger y reproducir toda forma de vida. etc. En este sentido. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. materiales. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. la importancia de preservar. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. metodología. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. etc. evaluación. protección y conservación de la vida. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. Teoría. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. En este proceso es importante el sentido del campo. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. cómo la cultura influye o no. en las interacciones cómo se ha promovido. Lo mismo respecto de la Teoría. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. y permeadas por su significado. la participación de las y los estudiantes. de la misma forma se concretan los otros campos. Teoría. . qué dificultades se ha tenido. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. por ejemplo.. realidades del contexto local. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. qué actividades han favorecido. categorías. contenidos. vinculados a experiencias. opiniones.

cómo las madres y padres se han involucrado. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. logros. uso de espacios. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. sin embargo. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser.. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. roles y responsabilidades asumidos. logros.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. por ejemplo. por eso es necesario . uso de lenguas. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. los campos de saberes y conocimientos etc. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. tipos de interacciones. dificultades. qué resultados se han alcanzado. Saber. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. etc. etc. tipo de materiales. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. etc. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. etc. qué factores han influido para su realización o para su no realización. su constitución. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. organización de la clase. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. Autoevaluación de estudiantes (UF. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. por ejemplo. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. dificultades. qué elementos se han considerado para su concreción.

etc. etc. etc. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. etc. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. sus ventajas y desventajas. de las y los estudiantes. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías.. la metodología que desarrollamos. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo.20 describir aspectos como el uso de tiempos. limitaciones o dificultades. las respuestas de las y los estudiantes. dificultades. materiales. actividades. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. espacios. dificultades. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. logros. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. la percepción de las madres y padres de familia. Producción y uso de materiales educativos (UF. estrategias. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. en nosotras y nosotros mismos. qué se ha logrado mejorar o no. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. de la misma forma. sin embargo. y otros. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. espacios. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. por ejemplo. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. uso de la lengua. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. la desvaloración de los mismos. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. por lo que estas experiencias de . etc. logros. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. instrumentos utilizados.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . los talleres de capacitación. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos.Elizardo Pérez). problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. Generalmente son esas cosas que notamos. los debates. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. los trabajos con otros colegas. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. planificado de cierta forma. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. Esos asuntos. primero. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. las que llaman nuestra atención. por ejemplo. desordenados digamos. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación).24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. narrarlos es darles una lógica. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. En todo caso. Se trata de recordar. los hechos más importantes. la elaboración de planes. Eso es imposible. Ahora bien. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. segundo. cuando se recuerda. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. entonces le vamos dando un orden. haber elaborado unos materiales. las actividades realizadas. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar.

Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. sea un aula/taller. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. los maestros. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). . los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. el lugar y el tiempo (el qué. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). o una Unidad Educativa un CEA. . Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? .25 cia. en una determinada región o distrito. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. el dónde y el cuándo).¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. sino una interpretación argumentada. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. la metodología) un actor educativo (los padres de familia.

En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. En cambio. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . primero describir para luego interpretar lo ocurrido. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. Ambas son cosas muy importantes. es que.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. son sobre cómo ocurrió el proceso. más que a la descripción de la misma. qué sentido tiene hacerlo. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. en tratar de establecer cómo ocurrieron. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. es decir. es decir. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. las preguntas interpretativas. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. ponen el acento en estos “porqués”. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. las respuestas a estas preguntas son denotadas. ninguna más que la otra e igual de interdependientes.

por otro lado. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. el diseño tiene una dimensión metodológica. un semestre. En ese sentido. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. un tiempo determinado. Este “cómo” también tiene algunos procesos. Los objetivos teóricos. etc.) puesto que . responsables y tiempos que implicarán esas tareas. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. pero también de los recursos. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. actividades. responsables y cronograma.

pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. 2. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información.2. más sencilla será su reconstrucción. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. Por otra parte. un flujo presente en la vida cotidiana. como parte del trabajo de campo.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. por tanto. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. debemos hacer una dosificación pertinente. la experiencia es un devenir. guiarán nuestro trabajo sistematizador. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. en este caso. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. en todo caso. la propia recolección de información. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. es decir. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. personas que han trabajado. Ahora bien. estos serán presentados a continuación.

Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. los estudiantes. pero desde una perspectiva distinta. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. los padres de familia y representantes de la comunidad. a. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. . para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. a su análisis. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. sus virtudes. En el caso de los estudiantes. simultáneamente. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. La información que se recaba constituirá. c. rango. porque las preguntas a las que responde hacen que. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando.29 tante. También debemos recabar las percepciones. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. reconociendo sus errores. edad. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. finalmente. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. los logros. el maestro. preguntas de reconstrucción de la experiencia. al inicio. por tanto. cargo. etc.) b. reflexione sobre su experiencia y la valore. distrito. críticas.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. posteriormente. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. también se reconocen y valoran los resultados. A estas personas las denominaremos informantes clave. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. etc. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. finalmente. En esta entrevista removemos la memoria. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. puedan ayudarnos a reconstruirla. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. es decir.

Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. c. las horas cívicas o en la compra de golosinas. debemos preguntarnos. las horas cívicas. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. el recreo. tiza. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. Luego es importante que los participantes se presenten. Entonces. masquin. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. la salida. papelógrafos. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. . para esto puedes utilizar una técnica de presentación. en la hora cívica etc. estudiantes. y otras actividades extracurriculares. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. es decir.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. etc. etc. las fiestas. colores. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad.). Para organizarnos mejor. Debemos designar a un responsable de la actividad . las críticas. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. Por ejemplo. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. profesores. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. en el puesto de venta de golosinas. los aportes para mejorar la experiencia. b. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. etc. Como su nombre lo indica. como la entrada a la escuela. Entonces: a. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. en las reuniones de la junta escolar.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando.

Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. . cuentos. 20 minutos Fotografía. puedes utilizar un afiche o una fotografía. etc. afiches. nos permite insertar la experiencia en el entorno. etc. promoviendo la discusión. masquin. 15 minutos Marcadores. tiza. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. colores. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. aunque es claro. dibujos Mediante concursos. utilizando relatos. 40 minutos Marcadores. papelógrafos. tiza. masquin. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. Aquí el coordinador del grupo de discusión. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. festivales. colores. papelógrafos. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. Es decir.

las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. las opiniones principales de las y los participantes. para anotar todo suceso de la práctica educativa. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. en una reunión o en una discusión. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. no puede ser una síntesis. en un seminario. en un taller. hechos significativos. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. . puede ser un cuaderno común o un archivo digital. de las diversas posiciones. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. un encuentro. desde las actividades. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. evaluaciones. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). Cómo lo hicimos. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. contenidos.

lista de cotejo y otros. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. es un trabajo permanente. medios y recursos que se producen durante la práctica. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . como pruebas aplicadas. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. es decir. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. por ello. no es una actividad destinada para el final. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. se buscan evidencias del proceso evaluativo. que va a ser pieza fundamental en el proceso. A través de medios y recursos. La descripción es un proceso de relato. Por ejemplo. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. inicia y concluye con la ejecución del proceso.3. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. 2. documento de resultados. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. es decir.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. sirve para precisar la calidad de los documentos.

guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. diario personal. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. más que en establecer sus causas. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. 3. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). Para ir componiendo. etc. el Archivo. por tanto. los documentos escritos secundarios. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. En la tercera columna. 2. y por tanto. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. asimismo. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. como al entrevistar a nuestros informantes. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. sugiere cierta forma de ver las cosas. Haciendo un pequeño resumen. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. 2. etc. . las Memorias o Relatorías.) se han desarrollado. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1.

Eso. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. por el contrario. La Sistematización de Experiencias. sin preparación específica o rigurosidad. Costa Rica. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. mejor dicho. en ese sentido. con distintos puntos de vista. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. Oscar. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. sino que. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. Lecturas Complementarias Jara.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. Mientras más enriquecida. lo que enriquece la descripción. “una” receta. pero también para que . si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. de ver quién tiene la razón. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. felizmente) no existe. No se trata. es decir. lamentablemente (o.

Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. sus necesidades. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. lo cual sugiere un determinado orden previsto. ejecutar procesos ordenados y coherentes. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. es decir. por otra parte. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. por razones didácticas. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. Es decir. por tanto. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. ni a un conjunto agrupado de técnicas.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. caminantes. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. Lo metodológico. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. la secuencia temática que hay que seguir. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. los objetivos que nos proponemos alcanzar. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. como de imaginación creadora. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. sus conocimientos sobre el tema.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. etc. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. Hablamos. adecuada a sus condiciones. no puede reducirse formalmente a una técnica. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. En el caso de la sistematización de experiencias. por tanto. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. posibilidades. sus intereses. a su vez. por una parte. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. diseñar. pues el proce- . pero que. el contexto en el que viven.

en detalle. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. segundo. continuará. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. Primero. ya que podría ser que un proyecto se termine. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. . lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. para que sirvan de ilustración más concreta.

medio ambiente. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. los y las líderes y habitantes por el suyo. las y los líderes comunitarios. sintetizando esos aportes. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. etc. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. e invitarles a participar en la reflexión crítica. etc. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. los equipos técnicos. etc. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. este apoyo puede tener diferentes características. En definitiva. en protagonistas de la sistematización. educación. los equipos técnicos por otra parte. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo.38 Por cierto.) con los resultados que va teniendo la sistematización. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. un vídeo. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. . será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. O puede hacerlo con los y las líderes. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. Por otra parte. O. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. Claro.. Por ejemplo. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia.. por el contrario. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. los objetivos y procedimientos. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. así como habitantes del municipio. Luego. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. un programa de radio.

en el fondo. mapas. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. adicionalmente. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. Cuentos. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. buscando contrastar las opiniones. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. De esta manera. dibujos. sino buscar. pero es una impresión falsa. Noticias transmitidas por televisión. al cabo de un tiempo. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). como propone Mariluz Morgan. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). En la práctica. Por ello.39 1. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. por ejemplo a la utilización diaria. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo.).ej. p. otras formas más estructuradas de registro. será más útil. la información que re- . Nos referimos. que permita tomar una distancia crítica de ellos. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). gráficos. como hubiéramos querido que fueran). ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. Lo ideal. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer.2. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente.

Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- .deberá haber una total correspondencia. que estuvo llenando día a día o semana a semana. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. luego de pasado un año. avancemos hacia los que siguen. sencillo y fácil de alimentar. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. la precisión del eje de sistematización. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. como punto de partida de una sistematización de experiencias. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). Incluso. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. a la vez. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. cada equipo. la delimitación del objeto a sistematizar. entre las cuales -además. No existe “la” matriz perfecta en sí. como veremos más adelante. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. pero.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. Veámoslas en detalle: 2. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. Para ello. adecuado a sus necesidades y posibilidades. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización.40 quieren también se parece.

un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. cuyo apoyo es fundamental. el interés y el aval colectivo.41 tización. b) Los intereses. para formular el objetivo. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. O también. podremos contar con el apoyo. Por el contrario. grupo o institución a la que pertenecemos. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. Para la definición de un objetivo de sistematización. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. De esta manera. Puede ser de ayuda. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. cuya motivación será indispensable. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. y la personal. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. Así. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. Además. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo.

para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. con los y las jóvenes). etc. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. Veamos. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia.42 nuevos desafíos de la situación. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. Sin embargo. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. 2. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. o el trabajo de una línea de acción particular . claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). entonces. en otros. para seleccionarla. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. ONGs. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. es decir. En otras oportunidades. grupos locales y asociaciones sectoriales. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. Seguramente va a depender mucho del objetivo. que respete su diversidad. otras veces. Se trata. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares.2. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. como en el objetivo. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. incluso.

43 (capacitación. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. inclusive. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. Por ello. introducción de nuevas tecnologías). por ejemplo. Respecto a la delimitación del espacio. Como señalamos antes. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. por el contrario.3. En cualquier caso.. Una recomendación importante en este momento. 2. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. por querer abarcar mucho. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. Es lo que veremos a continuación. etc. sin embargo. que interese sistematizar solo el último año. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. Por otra parte. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. siempre podemos correr el riesgo de. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. pero esto tampoco es una regla universal. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. se podría delimitar a una o dos en cada región.. promoción cultural. perder en la profundidad de la reflexión. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. Es posible. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. A veces. Adicionalmente. o. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. aun así será ne- . un período anterior. entonces. En realidad.

y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. El Salvador y Nicaragua. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. . Tuvieron componentes. como un hilo conductor. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. Es decir. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. por ejemplo. La experiencia habría sido la misma. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. Ma.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. a través de las asesorías. Por eso. Incluso. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Este sería el caso. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. actividades y dinámicas diferentes. cruzan el trayecto de la experiencia. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. O. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. estando presentes. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. pero desde una óptica específica. para no dispersarse. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. de acuerdo con objetivos particulares distintos. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). pero como respondían a una intencionalidad común. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. Costa Rica. Guatemala. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia.

nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. recopilación de testimonios. las fotografías tomadas durante la construcción del local. diarios o revistas). ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. qué se . es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. También por medio de talleres de recuperación histórica. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. elaboración colectiva de matrices.4. objeto y eje. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. 2. centros de documentación. Muchas veces. en este momento. gráficos. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. etc. Una vez más. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente.5. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. sino muchos posibles senderos a transitar. Es decir. como señalamos anteriormente. lugar. Sin embargo. quiénes serán las personas participantes. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. Es común encontrarnos con que hay aspectos. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. con lo visto hasta ahora. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. Estas nuevas fuentes de información. objeto y eje de la sistematización. qué técnicas se utilizarán. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos.45 Por ello. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. 2. búsqueda documental (en bibliotecas. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo.

unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. En este punto. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. que promueva la división del trabajo en la que. que se hace una vez y para siempre. etc. responsables. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. extraordinaria. que luego de un tiempo socializarán. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. Esto significa que podría constituirse un equipo central. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. productiva y agradable. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. O. En fin. las fuentes de información y la organización de actividades. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. coordinador del proceso de sistematización. así como los productos que se esperan. instrumentos a utilizar. En síntesis. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. grupo o institución y no una tarea aislada. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. que productos o sub-productos se planea elaborar. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. acompañado de un cronograma operativo y realista. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. etc. por el contrario. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. por ejemplo. interesantes y lo más participativas posibles. incluso. Este plan deberá incluir un cronograma. pertinentes. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas.46 espera lograr con cada una de ellas. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. el eje central que articula los aspectos que más interesan. Una vez más. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización.

incluso.1. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. Es decir. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. que nos permita objetivarla. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. Va a depender. pueden ser muy variables. que. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. normalmente expuestos de manera cronológica. Independientemente de la forma en que se haga. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. tomando distancia. y b) ordenar y clasificar la información: 3. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. Independientemente del orden en que lo hagamos. . sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. ampliar o cambiar la mirada. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. por fechas. así como el tiempo que se le dedique. con base en los registros. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. entonces. también. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios.

datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. incluso. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. institucional. Así. Pensamos que puede ser en casos particulares. entonces. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. matices. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. re-viviendo. al inicio del proceso. ha llevado tanto tiempo. Por otra parte. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. en otra las del contexto. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. no inhibir que surjan. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. para . En muchas situaciones será fundamental incorporar. situaciones. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. en la reconstrucción de la experiencia particular. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. interpretaciones. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. objeto y eje. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. Es conveniente. pero recogerlos por separado. nos sugería sí hacer. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. por ello. Ahora bien. nuestro amigo salvadoreño. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. nacional o internacional. Por eso. Teniendo este cuidado. Es muy común que.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. Podremos entonces ir identificando acciones. al objetivo y al eje).mexicano Roberto Antillón. comencemos a descubrir aspectos. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo.

pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. separando los diferentes aspectos. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. como un trayecto realizado y vivido. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. de forma natural. En síntesis. Dentro de los muchos instrumentos posibles. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. Dado que será base para una reflexión posterior. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. Para ello. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. Por ejemplo. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. vista ya como proceso. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. En este ejercicio irán surgiendo. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. 3. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo.2. Este ejercicio es sumamente importante. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso.

Así. Por eso. Por ejemplo. secuencias y rupturas. si hubo continuidad o no entre ellas. etc. si hubo modificaciones respecto al plan original. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. recopilado. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. reconstruido. su coherencia y progresión. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. podemos ir haciendo distintas síntesis. sucesivamente. Y así. es decir. a través de procesos de análisis y síntesis. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. explicitar y formular aprendizajes.50 nos que causan impacto en otros. características asumidas a lo largo del tiempo. etc. Todo ello es parte de esta “objetivación”. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. 4. viendo si se repitieron mecánicamente o no. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia.). por ejemplo. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. etc. etc. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. ordenado y clasificado. a las raíces de lo que se ha descrito. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. podemos. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. entonces entrar en éste. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. interrelacionando los distintos . etc. Se trata ahora de ir más al fondo.1. Ello nos permitirá develar. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. continuidades y discontinuidades.

diferenciándolos de los secundarios y accesorios. ordenada y reconstruida. Ahora en la interpretación crítica. Jo Rowlands. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. 4. De esta manera. lógicamente. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. interrogando a la experiencia. Paulo Freire. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. de “conciencia”. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. etc. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. las influencias. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”.51 factores de significación y pudiendo reconocer. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. dentro de la complejidad de los fenómenos. los aspectos similares y los diferentes. Por ejemplo. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. acciones. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. por citar algunos). . “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. Manuel Castells o CarolineMoser. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. de “poder”. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. Alain Touraine. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. para lo cual utilizaremos.

pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. este “momento” (con sus componentes de análisis. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). en este ejercicio colectivo. tendrá una duración muy variable. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. En cuanto a su duración. al punto de partida. el análisis.. Lo importante. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. Por ello. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día.. ubicación de tensiones y contradicciones. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc.. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. por tanto. al ser el momento clave de una sistematización. podemos decir que una vez que transitamos por este camino.” Este tipo de preguntas.). que hemos puesto de ejemplo. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. etc. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. su significación. nuevamente. Por ejemplo.52 Las conceptualizaciones que realicemos. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. Es más. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. Habremos producido. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. la reconstrucción histórica. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. el cual nos lleva. para que no se convierta en un trayecto indefinido. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. . síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. síntesis.

tanto teóricas como prácticas. no es así. pautas para nuevos aprendizajes. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. tanto propias como ajenas. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. sino pistas de orientación. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. Son los aportes que. inquietudes a verificar en otros casos. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”.1. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. en ese sentido.. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. desde una experiencia específica. a su vez. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. surgen para el futuro. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. 5. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar.de conclusiones. Por ello. Por ello. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. ventanas de inspiración para otras prácticas.. “verdades” absolutas. Las conclusiones no serán. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. Las conclusiones prácticas serán.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. .

. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. de otro modo. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. Por eso. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. Volvemos a recalcar. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. Como decía la compañera Elsi Rojas. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. Comunicar los aprendizajes Finalmente. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. organismos que apoyaron la experiencia. 5. por supuesto. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”.54 Llegados a este punto. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. de Argentina. Habrá que pensar. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. retomando lo dicho en capítulos anteriores. etc. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. sin embargo. Todo esto implica. ir más allá de “producir un documento final”. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. en cada caso.2. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. otras personas u organizaciones con experiencias similares. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes.

hemos arribado -en una espiral ascendente. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. Pero. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. en los próximos capítulos. fábulas. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. y luego. etapas. en cualquier caso. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. que espera- . fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. documentos de recuperación histórica. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. dificultades experimentadas. vídeos. historietas. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. exposiciones fotográficas y murales. documentos de interpretación crítica. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. guías de trabajo. para nada es un “punto final”. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. tiempo y técnicas utilizadas. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. presentaciones de diapositivas. b) Losobjetivos..a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. comunicaciones. momentos significativos). que sería como un documento base de referencia general. pues llegados aquí. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. gráficos. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. etc. que esta historia no termina”.apostando a la transformación de nuestra realidad. Veremos. etc. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. conclusiones y recomendaciones. etc.). f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. gráficos. En algunas experiencias recientes. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización.55 Por ello.objetoyejepensadosparaestasistematización. radio-dramas. Es.. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. además. fotografías. obras de teatro. cuentos.

cediendo a la tentación. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Carrol. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. El pobre rey. Madrid.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. Páginas 48-49. Lewis. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. su equilibrio deja mucho que desear). pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. Partiendo de este gran tronco común. 1998. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. se hizo con el extremo del lápiz. Alicia a través del espejo. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. Mejia. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. no acabo de arreglármelas con éste. procesos y sociedad mayor. dijo la reina. . Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. Marco Raul. que buscan la transformación de actores. aunque se parte de acuerdos básicos.

2000. respondió el gato. hablar de sistematización en estos tiempos. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. sin una especificidad propia. sus entendimientos de la práctica. Buenos Aires. Páginas 90. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. emerja con toda su potencia. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. ¡Oh. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. 1.91. no dejan que el saber de práctica. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. Por ello. epistemológicas y metodológicas muy variadas. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. hasta quienes la consideran una investigación más. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. llegarás. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. Carroll. Igualmente muchas sistematizaciones. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. hay que estar muy alerta. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. por favor. Alicia en el país de las maravillas. que en mucha ocasiones.57 de ella vienen de corrientes teóricas. Editorial Losada. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. de la experiencia y. . Lewis. Por ello. como saber popular y de resistencia. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. A decir verdad.

el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. En esta perspectiva. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. de las ONGs. la teoría de la dependencia.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. Allí tomó el camino de las descripciones. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. En ese sentido. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. En su Configuración histórica. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. Posteriormente. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. las reconstrucciones. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. En ese sentido no es evaluación. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. y a los actores de ella. .58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. la teología de la liberación. la comunicación popular. o de los agentes externos que hacían su intervención social. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. del interaccionismo simbólico.

59 Igualmente. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. pensó Alicia. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. Sin embargo. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. Como en el texto de Alicia. se aprende y se distribuye. Muy bien. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. En ese sentido.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. Una se marea así. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. Sin embargo. Uff. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. contestó el gato. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. “Replicó Alicia. He visto a menudo gatos sin sonrisa. y esta vez se esfumó muy despacio. la sistematización es fundamentalmente una .

Toda práctica está construida de líneas de fuerza. por ello. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. que no van en una sola dirección. Si retomamos la cita de este numeral. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. carta.). de las formas más diversas. En esta perspectiva. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. Por ello. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. ya que ellos como actores de práctica. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. es una manera nueva de ver el gato. en el sentido de Alicia. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. o un espejo retrovisor para ver el pasado. . y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. etc. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. no es un espejo que me permite describir lo que veo. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. ensayo. el ¿quienes sistematizan? es tan importante.

a la manera como el poder central ordena. se produce una ruptura de lo interno-externo. Su punto de partida es la práctica. a la forma emocional. en el símil de Alicia. en su contenido. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. la explicitación de sus sentidos. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. Explícate. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. y la manera como están contenidos en dicha práctica. tiene implicaciones metodológicas. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. 3. Es decir. la oruga. a los procesos valorativos. en el intento de construir procesos diferentes. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. sino al clima afectivo. es una sonrisa sin gato. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. del afuera-adentro. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive.61 En ese sentido. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. aun- . Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan.

Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. las convenciones de lo estatuido. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. y permiten el primer escrito. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. a medida que emerge. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. que constituyen la práctica.62 que no la niega. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. ni le viene como prestada. No es sólo dar cuenta de qué se hace. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. sino también de sus sentidos y significados. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas.” Igualmente. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). . Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. las normas. ni referencias bibliográficas. la sociedad. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. sin citas.

sino la manera como ésta está en constitución permanente. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. dando forma a esos cambios permanentes. Por supuesto. a medida que se avanza en su resolución. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. se puede afirmar que la sistematización .63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. que va en busca de esos otros sentidos. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. dijo Alicia. que enuncia Alicia. creo. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. eso es. que se está haciendo. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. contestó la duquesa. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. con su ejercicio de saber. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. En la sistematización. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. no estaríamos buscando esas formas. 4. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. Es ahí cuando la experiencia toma forma. el significado. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. donde él. En ese sentido. de las rupturas que realizan. convierte el sujeto en actor.

La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. no sobre ella ni para ella. el objeto. así tenga proposiciones en este horizonte. y en este ejercicio. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. el sujeto. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. lo verdadero. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. Aquello que emerge . mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. ¿el por qué?. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. de afirmar en tono de verdad absoluta. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. de dejar lo hecho como realidad ineludible. múltiples formas. ¿el cómo?. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. lo uno. Por ello. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. por ello no toda la práctica está en la sistematización. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. el todo. Por consiguiente no busca el deber ser. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. de los más variados tipos: teóricos. El camino de la experiencia no es el de los universales. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. múltiples perspectivas”. Por eso su lenguaje es polifónico.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. En ese sentido. no son verdades acabadas.

la realidad es parte de la creación de la experiencia. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. es construcción. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. Por eso podemos decir que las palabras. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. lo visibilizado no es la norma. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. menos habrá de lo tuyo. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. el promedio estadístico. el elemento de control. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. sino como creación de la misma práctica. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. un saber que no es ciencia. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor.” En algunas concepciones de sistematización. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. lo común. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. Hay allí la certeza de que los haceres. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. Por lo tanto. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia.65 como realidad interpretada por los actores. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . cuanto más haga de lo mío. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. En el sentido de Alicia. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. 5. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos.

recontextualización. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. de prácticas. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. es el viaje por la madriguera. hechos realidad en la experiencia. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. en el análisis. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. “Pero. reconociendo y creando un contexto más amplio. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. sociedad. Ay. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. si no me doy prisa. En el sentido de la reflexión de Alicia.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. teorías. los actores de la práctica son la práctica misma. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia.experiencia. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. y por lo tanto es también una realidad en construcción. . de otra certeza y es de que poder. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. que la experiencia realiza como creación. En ese sentido. el contexto no es sólo el piso firme y racional. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. El observar. 6. nos va a dotar. El mirar. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. Es la sistematización la información. no hay un adentro. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. No hay un afuera. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. tanto por lo que hicieron. que es visto como cultural.

un sujeto que se hace en la acción. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. construyendo la complejidad. es decir. es un resultante de la búsqueda. hay otro mundo. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. es decir. Por ello en la sistematización. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. desde nuestras clases sociales. el dato. desde nuestros territorios. En el sentido de Alicia. . somos subjetivación y objetivación. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. encuentro y creación de mundos. es decir. presente en mi práctica. la información no se extrae. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. desde nuestros puntos de vista. por lo tanto allí hay una permanente construcción. que el jardín tiene su madriguera y allí. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. mostrando esa gama de matices.67 Esta separación clásica. mediante la cual disputan su perspectiva en él. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. rodeadas de apuestas y sentidos. sino un sujeto que se reconoce en la acción. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. en el texto con que se introduce este numeral. desde nuestras teorías. No hay adentro ni afuera. construyendo su mundo de sentido y significado. Estamos ante un acto de individuación. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto.

Costa Rica. organización y sociedad. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 1. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 2. La Sistematización de Experiencias. La Paz. Ministerio de Educación. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. . 2012. La Paz. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. La Paz. La Paz. Ministerio de Educación. Documento de Trabajo. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. 2012. 2013. institución. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Unidad de Formación N° 4. Bolivia. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. La paz. La Paz. 2012. crecimientos. 2012. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos.68 Por lo tanto. La Paz. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Gaceta Oficial. Ministerio de Educación. Producción de Materiales Educativos. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . La Paz. Bolivia. Unidad de Formación N° 8. 2012. Documento de Trabajo. Cuadernos de Formación Continua. Sistema Educativo Plurinacional. 2012. Ministerio de Educación. La Paz. conflictos de los participantes. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. 2012. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de Educación. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de Educación. Jara. Ministerio de Educación. Ministerio de educación. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. 2013. empoderamientos. Bolivia. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Version Oficial. Bolivia. 2013. Cuadernos de Formación Continua. Mejia. Marco Raul. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Bolivia. Unidad de Formación N° 3. 2012. Bolivia. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Unidad de Formación N° 6. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Unidad de Formación N° 5. 2013. Bibliografía 2009. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Bolivia. 2010. Oscar. La Paz. Ministerio de Educación. Bolivia. Por ello no hay a quién interrogar. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos.Elizardo Perez”. Bolivia. La Paz. 2012. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. Constitucion Política del Estado. Honorable Congreso Nacional. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Bolivia. Unidad de Formación N° 7. realizaciones. procesos. La Paz.

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