Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. Formar profesionales críticos. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. propositivos. innovadores. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. las transformaciones sociales. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. religiosa. lingüística. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. reflexivos. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. cultural. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. sobre la base del conocimiento de la realidad. social. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. investigadores. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. promovien- . comprometidos con la democracia. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. (Art.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. racial. 2. política y económica. 33) Así entendido. autocríticos. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM).

social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. Intercultural y Plurilingüe”. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. para la construcción de una nueva sociedad. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. con la escuela y la comunidad. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. que promueve la autoafirmación. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). “Formación Intracultural. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. el análisis. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. priorizando la reflexión. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. “Formación Comunitaria”. la investigación desde la escuela a la comunidad.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. Lineamientos metodológicos. asimismo. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. el reconocimiento. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. “Formación Productiva”. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. que ahora presentamos. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. entre la escuela y la comunidad. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. Los contenidos curriculares mínimos. Se espera que esta colección de Cuadernos. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. afectiva y espiritual. fortalecimiento. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación.

La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. Por ello.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. cuando tienen un sentido de pertinencia. para producir conoci- . Coherentes con este espíritu. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. 8. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. aplicando metodologías. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos.y no como algo añadido. desde la propia experiencia educativa. producen conocimiento. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. Por ello. se produce conocimiento. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. sin separarse de su práctica educativa concreta. produciendo conocimiento sobre ese proceso. esto es. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa.

Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. HACER: Aplicando metodologías.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. las expectativas que tiene en relación al modelo. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. sino que además sea estimulado colectivamente. Los cambios que ha percibido y/o vivido. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. etc. su predisposición frente a este cambio educativo. los problemas a los que se ha enfrentado. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. . Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta.

Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. Esto es. puede potenciarlos individual y colectivamente. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. . siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. en el proceso de implementación del Modelo. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. mucho más si esto se realiza colectivamente. nutra a otro maestro. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro.

En este proceso. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Reconstrucción histórica. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Paso 4. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Paso 3. Si no hubiera coincidencia. La entrevista en profundidad. El grupo de discusión. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. . Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. Para ello. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones.

El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. En la sesión se socializa. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. Caracas: CEPEP. Sistematización.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. reflexiona. La Paz: Ministerio diantes). . fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. La Sistematización de Experiencias. 2010. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. comparte experiencias. maestros y la comunidad. Un método para impulsar procesos emancipadores. También. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. en este momento la y el facilitador orienta. de la manera más pertinente. Una for. la actividad de autoformación. y la actividad de concreción educativa.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. de educación. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. 2012.

utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia. .10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada.

Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Entonces. Por tanto. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. intracultural. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . los elementos curriculares y metodológicos). con nuestra participación activa en el PROFOCOM. comunitario. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. esto es.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. con un sentido descolonizador. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). En este sentido. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. intercultural y productivo.

acumuladas en la memoria de maestras y maestros. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. en el proceso de implementación del Modelo. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. Esto es fundamental. 1. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. o en otras palabras. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. En este proceso. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. por tanto. padres de familia y comunidad en general). con la realidad y con- . Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación.2. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro.

Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. que genera una movilización de su contexto.13 sigo mismo. como enseña la tradición china (Jullien. No hay una experiencia igual a otra. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. sino abierto al cambio. sobre todo. que no conocíamos. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. que todo sigue igual. a veces heróico o hasta violento. única e irrepetible. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. Por otro lado. sin alharacas y alborotos. sino cambio. Esto es algo fundamental. un modo de situarnos ante un problema. un viaje. Aprendemos por experiencia. la formación y por lo tanto la transformación. un proceso abierto. con el burocratismo escolar colonial. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. La transformación ha sido entendida. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . convencionalmente. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. que emprende. No una receta o un proceso de dogmatización. pero siempre hay algo. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. que desordena lo que sabemos hacer. por eso se dice que es directa. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. una posibilidad. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. Porque cuando hay experiencia. salida hacia algo distinto. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. un movimiento visible. no es lo mismo la experiencia que el experimento. 2010: 16). por ejemplo. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). en la que se influye “conforme van pasando los días. que sólo hay discursos y nada concreto. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. pero erigiendo nuevos señores. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. La experiencia siempre es experiencia vivida. que tiene iniciativa. de un sujeto activo. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. pero de un modo efectivo. como una acción transformadora realizada por un sujeto. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa.

pero no para reemplazar su propia experiencia. como una experiencia. genera una apertura y una potencialidad de transformación. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. sino con un cambio de mentalidad. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. su poco o ninguna valoración de los saberes. por tanto. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. como su énfasis en lo cognitivo. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. pero nunca una discontinuidad total. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. sino que puede servir a otros. pongamos por ejemplo. En el caso de los valores. pero que no se pueden determinar. y esto es fundamental. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. Ya es una transformación. nos permite aprender a no dogmatizar. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. su separación de los procesos de vida de la comunidad. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. Por eso vivir la transformación. si hemos aprendido de ella. La experiencia. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. pero también. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. la experiencia. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. sino más bien una transición. En este entendido.14 formar sólo con dogmatización. Por otro lado. donde hay continuidad y cambio. de mentalidad. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. entre muchos otros. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. implica abrirse éticamente a la otra persona. de hábitos.

por tanto. Esto es fundamental. Esto tiene . como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. Por ejemplo. es decir. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. 1. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. que no tiene forma definida. pero relacionándose con ella. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. en el proceso de su implementación. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro.En este entendido. en parte. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido).15 modelo para aplicarlo. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. pues existe mucho conocimiento que han producido. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. valoración. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. es importante abrirse a la experiencia. teoría. En otras palabras. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. pero que no se difunde. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico.3. ya que al momento de vivirlas. a la vez. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado.

Producir teoría. de algunos expertos. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. sino es en un contexto cultural e histórico. Por ello. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. por ejemplo. necesariamente. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. que cualquier observación ya modifica lo observado. Es decir. en física subatómica. sino . a partir de experiencias de vida concretas. y valoró los experimentos. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. era entendido como un trabajo puramente intelectual. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. al margen de la realidad. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. Esto ya no es sostenible. Pero más allá de eso. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. la experiencia y la subjetividad. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. en los que se podía tener control de las variables observables. incluso algo que todo ser vivo puede producir. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. la sistematización tiene una enorme importancia. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. parte de la valoración. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. una experiencia es única e irrepetible. Por otro lado. ha generado una investigación objetivizadora. Por otro lado. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados.

De esta manera. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. 1. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. De este modo. Por ejemplo. éstos no constituyen temas cerrados y definidos.4. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. el uso de materiales. contenidos. En la delimitación de la experiencia. desde nuestra propia experiencia. Para definir un tema como organizador de la experiencia.17 fundamentalmente para transformar. los objetivos holísticos. evaluación. Las experiencias no se dan como estancos aislados. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. no está aislado de los otros. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. etc. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. con los procesos de la realidad de los que forma parte. Por ello.

categorías. evaluación. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. vinculados a experiencias. Teoría.18 conocimientos de manera articulada e integrada. la importancia de preservar. materiales. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. metodología.. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. Metodología Práctica. regional y nacional. cómo la cultura influye o no. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. . qué dificultades se ha tenido. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. qué características tuvieron estas actividades. etc. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. protección y conservación de la vida. etc. En este sentido. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. opiniones. qué actividades han favorecido. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. en las interacciones cómo se ha promovido. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. y permeadas por su significado. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. Teoría. por ejemplo. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. la participación de las y los estudiantes. proteger y reproducir toda forma de vida. realidades del contexto local. En este proceso es importante el sentido del campo. de la misma forma se concretan los otros campos. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. Lo mismo respecto de la Teoría. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. contenidos.

introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. qué elementos se han considerado para su concreción. tipos de interacciones. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. etc. dificultades. por eso es necesario . Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). uso de espacios. qué resultados se han alcanzado. tipo de materiales. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. por ejemplo. roles y responsabilidades asumidos. Saber. organización de la clase. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. uso de lenguas. logros. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. cómo las madres y padres se han involucrado. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. etc. Autoevaluación de estudiantes (UF. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres.. su constitución. logros. dificultades. etc. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. sin embargo. qué factores han influido para su realización o para su no realización. por ejemplo. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. etc. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. los campos de saberes y conocimientos etc. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia.

dificultades. instrumentos utilizados. etc. materiales. la percepción de las madres y padres de familia. logros. en nosotras y nosotros mismos. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. etc. espacios. de las y los estudiantes. sin embargo. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. y otros. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. qué se ha logrado mejorar o no. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. Producción y uso de materiales educativos (UF. limitaciones o dificultades. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas.. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. actividades. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. etc. por lo que estas experiencias de . uso de la lengua. las respuestas de las y los estudiantes. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. espacios. la desvaloración de los mismos. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. de la misma forma. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. etc. dificultades. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. logros. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. por ejemplo. estrategias.20 describir aspectos como el uso de tiempos. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. sus ventajas y desventajas. la metodología que desarrollamos. etc.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

los hechos más importantes. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . Ahora bien. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. En todo caso. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. Eso es imposible. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. la elaboración de planes. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. desordenados digamos. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. Esos asuntos. haber elaborado unos materiales. por ejemplo. segundo. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. los trabajos con otros colegas. Generalmente son esas cosas que notamos. Se trata de recordar. las que llaman nuestra atención. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. las actividades realizadas. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). cuando se recuerda. los debates. los talleres de capacitación. planificado de cierta forma. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. primero. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. entonces le vamos dando un orden. narrarlos es darles una lógica.Elizardo Pérez). porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación).

estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. el dónde y el cuándo). Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización.25 cia. sino una interpretación argumentada. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). la metodología) un actor educativo (los padres de familia. en una determinada región o distrito. el lugar y el tiempo (el qué. .¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. o una Unidad Educativa un CEA. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. los maestros. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. sea un aula/taller. . Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas.

o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. Ambas son cosas muy importantes. más que a la descripción de la misma. en tratar de establecer cómo ocurrieron. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. las preguntas interpretativas. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. En cambio. qué sentido tiene hacerlo. son sobre cómo ocurrió el proceso. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. las respuestas a estas preguntas son denotadas. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. ponen el acento en estos “porqués”. es decir. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. es que. es decir. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos.

responsables y tiempos que implicarán esas tareas. etc. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. por otro lado. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. actividades.) puesto que . el diseño tiene una dimensión metodológica. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. un semestre. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. un tiempo determinado. pero también de los recursos. En ese sentido. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. Los objetivos teóricos. Este “cómo” también tiene algunos procesos. responsables y cronograma.

pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. la experiencia es un devenir. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. Ahora bien. por tanto. debemos hacer una dosificación pertinente. en todo caso. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. personas que han trabajado. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. estos serán presentados a continuación. como parte del trabajo de campo. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. es decir. 2.2. la propia recolección de información. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. guiarán nuestro trabajo sistematizador.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. en este caso. Por otra parte. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. más sencilla será su reconstrucción. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. un flujo presente en la vida cotidiana. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos.

En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que.) b. A estas personas las denominaremos informantes clave. críticas. también se reconocen y valoran los resultados. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. La información que se recaba constituirá. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. simultáneamente. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. En el caso de los estudiantes. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. etc. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. el maestro. . Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. edad. al inicio. pero desde una perspectiva distinta. a su análisis. sus virtudes. los estudiantes. es decir.29 tante. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. rango. a. puedan ayudarnos a reconstruirla. También debemos recabar las percepciones. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. distrito. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. reflexione sobre su experiencia y la valore. los padres de familia y representantes de la comunidad. porque las preguntas a las que responde hacen que. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. finalmente. cargo. etc. reconociendo sus errores. finalmente. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. c. los logros. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. por tanto. En esta entrevista removemos la memoria. preguntas de reconstrucción de la experiencia. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. posteriormente.

etc. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. tiza. c. la salida. los aportes para mejorar la experiencia. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. Entonces: a. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. profesores. es decir. Entonces. colores. . El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. Para organizarnos mejor. el recreo. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. debemos preguntarnos. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. estudiantes. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. las horas cívicas. masquin. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. Por ejemplo. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. etc. como la entrada a la escuela. y otras actividades extracurriculares. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. etc. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden.). Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. las críticas. las horas cívicas o en la compra de golosinas. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. Como su nombre lo indica. las fiestas. en la hora cívica etc. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. en el puesto de venta de golosinas. Luego es importante que los participantes se presenten. b. Debemos designar a un responsable de la actividad . papelógrafos. en las reuniones de la junta escolar.

tiza. promoviendo la discusión. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. afiches. festivales. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. . papelógrafos. tiza.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. 20 minutos Fotografía. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. cuentos. colores. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. aunque es claro. nos permite insertar la experiencia en el entorno. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. masquin. utilizando relatos. 40 minutos Marcadores. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. colores. puedes utilizar un afiche o una fotografía. etc. Aquí el coordinador del grupo de discusión. 15 minutos Marcadores. dibujos Mediante concursos. Es decir. etc. masquin. papelógrafos. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia.

en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. Cómo lo hicimos. . El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. desde las actividades. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. las opiniones principales de las y los participantes. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. hechos significativos. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. contenidos. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. para anotar todo suceso de la práctica educativa. no puede ser una síntesis. un encuentro. en una reunión o en una discusión. de las diversas posiciones. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. en un taller. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. en un seminario. evaluaciones. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia.

es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. por ello. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . como pruebas aplicadas.3. lista de cotejo y otros. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. La descripción es un proceso de relato. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. documento de resultados. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. medios y recursos que se producen durante la práctica. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. inicia y concluye con la ejecución del proceso. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. 2. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. se buscan evidencias del proceso evaluativo. que va a ser pieza fundamental en el proceso. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. no es una actividad destinada para el final. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. es decir. es decir. es un trabajo permanente. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. A través de medios y recursos. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. sirve para precisar la calidad de los documentos. Por ejemplo.

asimismo. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. y por tanto. etc. etc. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. diario personal.) se han desarrollado. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. sugiere cierta forma de ver las cosas. En la tercera columna. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. más que en establecer sus causas. el Archivo. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. Para ir componiendo. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. como al entrevistar a nuestros informantes. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. las Memorias o Relatorías.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. por tanto. . 2. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. 3. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. 2. Haciendo un pequeño resumen. los documentos escritos secundarios. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1.

La Sistematización de Experiencias. Oscar. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. es decir. con distintos puntos de vista. felizmente) no existe. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. lo que enriquece la descripción. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. pero también para que . lamentablemente (o. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). de ver quién tiene la razón. mejor dicho. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. Mientras más enriquecida.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. No se trata. Costa Rica. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. “una” receta. sino que. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. Lecturas Complementarias Jara. por el contrario. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. sin preparación específica o rigurosidad. Eso. en ese sentido.

Lo metodológico. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. lo cual sugiere un determinado orden previsto. Es decir. sus necesidades. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. el contexto en el que viven. por otra parte. los objetivos que nos proponemos alcanzar. sus conocimientos sobre el tema.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. por tanto. a su vez. como de imaginación creadora. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. ejecutar procesos ordenados y coherentes. posibilidades. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. diseñar. En el caso de la sistematización de experiencias. la secuencia temática que hay que seguir. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. no puede reducirse formalmente a una técnica. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. adecuada a sus condiciones. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. pero que. Hablamos. ni a un conjunto agrupado de técnicas. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. por tanto. es decir. etc. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. caminantes. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. sus intereses. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. pues el proce- . por razones didácticas. por una parte. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica.

porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. ya que podría ser que un proyecto se termine. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. continuará. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. en detalle. segundo.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. para que sirvan de ilustración más concreta. . recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. Primero.

un vídeo. los objetivos y procedimientos.. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. los equipos técnicos por otra parte. sintetizando esos aportes. así como habitantes del municipio. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. En definitiva. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. un programa de radio. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. los y las líderes y habitantes por el suyo.. Claro. etc. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. los equipos técnicos. Luego. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. O. Por otra parte. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. etc. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. este apoyo puede tener diferentes características. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. . etc. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. O puede hacerlo con los y las líderes. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. Por ejemplo.) con los resultados que va teniendo la sistematización. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. medio ambiente. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. en protagonistas de la sistematización. por el contrario. las y los líderes comunitarios. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. educación. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. e invitarles a participar en la reflexión crítica. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar.38 Por cierto.

como propone Mariluz Morgan. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado.ej. que permita tomar una distancia crítica de ellos. Noticias transmitidas por televisión. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. p. será más útil. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. Por ello. Nos referimos. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. dibujos. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. al cabo de un tiempo. En la práctica. la información que re- . Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. buscando contrastar las opiniones. gráficos.2. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. mapas. como hubiéramos querido que fueran). Lo ideal.39 1. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. De esta manera. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. adicionalmente. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. sino buscar. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). en el fondo. otras formas más estructuradas de registro. pero es una impresión falsa. Cuentos.). por ejemplo a la utilización diaria. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente.

como punto de partida de una sistematización de experiencias. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. adecuado a sus necesidades y posibilidades. a la vez. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. Incluso. Veámoslas en detalle: 2. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma).40 quieren también se parece. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos).deberá haber una total correspondencia. Para ello. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. pero. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. como veremos más adelante. sencillo y fácil de alimentar. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. la precisión del eje de sistematización. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. luego de pasado un año. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. cada equipo. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. que estuvo llenando día a día o semana a semana. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. la delimitación del objeto a sistematizar. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). entre las cuales -además. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. No existe “la” matriz perfecta en sí. avancemos hacia los que siguen. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . ya que el sistema debe ser suficientemente completo.

al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. Para la definición de un objetivo de sistematización. Por el contrario. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. b) Los intereses. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. podremos contar con el apoyo. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . O también. cuyo apoyo es fundamental. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. De esta manera. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. grupo o institución a la que pertenecemos. y la personal. cuya motivación será indispensable.41 tización. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. Así. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. para formular el objetivo. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. Puede ser de ayuda. el interés y el aval colectivo. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. Además.

entonces. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. con los y las jóvenes). Seguramente va a depender mucho del objetivo. ONGs. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. En otras oportunidades. grupos locales y asociaciones sectoriales. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. como en el objetivo. otras veces. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. que respete su diversidad. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza.42 nuevos desafíos de la situación. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. 2. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. etc. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. incluso.2. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. o el trabajo de una línea de acción particular . Se trata. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. en otros. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. para seleccionarla. es decir. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. Sin embargo. Veamos. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista.

no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. Por ello. perder en la profundidad de la reflexión. En realidad. En cualquier caso. Es lo que veremos a continuación. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. Como señalamos antes. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. pero esto tampoco es una regla universal. siempre podemos correr el riesgo de. o. Respecto a la delimitación del espacio. por querer abarcar mucho. Por otra parte. se podría delimitar a una o dos en cada región. un período anterior. 2. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. Adicionalmente. Una recomendación importante en este momento. etc. por el contrario. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. por ejemplo. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. introducción de nuevas tecnologías). promoción cultural. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. inclusive. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. A veces. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. que interese sistematizar solo el último año. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja.. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y.43 (capacitación.3. sin embargo. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. Es posible. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. aun así será ne- . entonces. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta..

de acuerdo con objetivos particulares distintos. Tuvieron componentes. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. estando presentes. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. Guatemala. pero como respondían a una intencionalidad común. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. por ejemplo. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. La experiencia habría sido la misma. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. cruzan el trayecto de la experiencia. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. Es decir. como un hilo conductor. El Salvador y Nicaragua. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. Por eso. Incluso. Costa Rica. O. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. . Ma. para no dispersarse. a través de las asesorías. actividades y dinámicas diferentes. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. pero desde una óptica específica. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. Este sería el caso. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que.

4. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. 2. Una vez más. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. objeto y eje de la sistematización. con lo visto hasta ahora. qué se . al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. lugar. como señalamos anteriormente. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento.5. centros de documentación. búsqueda documental (en bibliotecas. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. También por medio de talleres de recuperación histórica. Es común encontrarnos con que hay aspectos. qué técnicas se utilizarán. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. las fotografías tomadas durante la construcción del local. elaboración colectiva de matrices. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. Estas nuevas fuentes de información. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. diarios o revistas). las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. Es decir. Muchas veces. etc. quiénes serán las personas participantes. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. sino muchos posibles senderos a transitar. 2. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización.45 Por ello. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. recopilación de testimonios. gráficos. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. objeto y eje. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. Sin embargo. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. en este momento.

quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. O. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. por ejemplo. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. etc. En síntesis. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. el eje central que articula los aspectos que más interesan. Esto significa que podría constituirse un equipo central. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. por el contrario. En este punto. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. las fuentes de información y la organización de actividades. En fin. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. que se hace una vez y para siempre. interesantes y lo más participativas posibles. responsables. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. Una vez más. extraordinaria. instrumentos a utilizar. productiva y agradable. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. que productos o sub-productos se planea elaborar. que luego de un tiempo socializarán. Este plan deberá incluir un cronograma. etc. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. acompañado de un cronograma operativo y realista. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. que promueva la división del trabajo en la que. pertinentes. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. grupo o institución y no una tarea aislada. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. incluso. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . coordinador del proceso de sistematización. así como los productos que se esperan.46 espera lograr con cada una de ellas. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra.

Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. así como el tiempo que se le dedique. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. que. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. ampliar o cambiar la mirada. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. Independientemente de la forma en que se haga. con base en los registros. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. Independientemente del orden en que lo hagamos. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente.1. que nos permita objetivarla. también. . muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. por fechas. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. y b) ordenar y clasificar la información: 3. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. Es decir. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. incluso. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. entonces. normalmente expuestos de manera cronológica. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. tomando distancia. pueden ser muy variables. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. Va a depender.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador.

Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. matices. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. nacional o internacional. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. interpretaciones. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. situaciones. no inhibir que surjan. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. nuestro amigo salvadoreño.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. Es conveniente. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. en otra las del contexto. comencemos a descubrir aspectos. Pensamos que puede ser en casos particulares. re-viviendo. pero recogerlos por separado. entonces. para . institucional. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. Teniendo este cuidado. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. al objetivo y al eje). Por otra parte. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. Es muy común que. nos sugería sí hacer. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. objeto y eje. Ahora bien. Así. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. ha llevado tanto tiempo. incluso. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. En muchas situaciones será fundamental incorporar.mexicano Roberto Antillón. en la reconstrucción de la experiencia particular. por ello. al inicio del proceso. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. Por eso. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. Podremos entonces ir identificando acciones.

Para ello.2. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. 3. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. Dado que será base para una reflexión posterior. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. En este ejercicio irán surgiendo. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. como un trayecto realizado y vivido. Dentro de los muchos instrumentos posibles. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . vista ya como proceso. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. Por ejemplo. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. En síntesis. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. Este ejercicio es sumamente importante. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. de forma natural. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. separando los diferentes aspectos. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia.

etc. etc. si hubo continuidad o no entre ellas. a través de procesos de análisis y síntesis. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. ordenado y clasificado. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). Por ejemplo. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. es decir. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. sucesivamente. explicitar y formular aprendizajes. características asumidas a lo largo del tiempo. su coherencia y progresión. reconstruido. etc. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. por ejemplo. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no.). Así. Y así. Ello nos permitirá develar. 4. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. recopilado. interrelacionando los distintos . podemos. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. Todo ello es parte de esta “objetivación”. continuidades y discontinuidades. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. Se trata ahora de ir más al fondo. Por eso. podemos ir haciendo distintas síntesis. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. a las raíces de lo que se ha descrito. etc. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. si hubo modificaciones respecto al plan original. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste.1. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. entonces entrar en éste. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia.50 nos que causan impacto en otros. etc. viendo si se repitieron mecánicamente o no. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. secuencias y rupturas. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos.

o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. Por ejemplo. Manuel Castells o CarolineMoser. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. acciones. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. Paulo Freire. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. por citar algunos). a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. dentro de la complejidad de los fenómenos. de “conciencia”. interrogando a la experiencia. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. Ahora en la interpretación crítica. para lo cual utilizaremos. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. ordenada y reconstruida. etc. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita.51 factores de significación y pudiendo reconocer. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. lógicamente. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . Alain Touraine. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. 4. De esta manera. los aspectos similares y los diferentes. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. . Jo Rowlands. las influencias. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. de “poder”. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas.

la reconstrucción histórica. En cuanto a su duración.. síntesis. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día.52 Las conceptualizaciones que realicemos. su significación. Lo importante. al ser el momento clave de una sistematización.. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. nuevamente. Habremos producido. en este ejercicio colectivo. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. Por ello. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. el cual nos lleva. ubicación de tensiones y contradicciones. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. para que no se convierta en un trayecto indefinido. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. etc. tendrá una duración muy variable. que hemos puesto de ejemplo. por tanto. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. al punto de partida. el análisis. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. Es más. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. este “momento” (con sus componentes de análisis.. .” Este tipo de preguntas. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello.). que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. Por ejemplo. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero).

aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. tanto teóricas como prácticas. “verdades” absolutas. no es así. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica.. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. Las conclusiones no serán. 5. inquietudes a verificar en otros casos. pautas para nuevos aprendizajes. en ese sentido. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. Por ello. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. surgen para el futuro. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. sino pistas de orientación. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado.. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. .de conclusiones. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. ventanas de inspiración para otras prácticas. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. Por ello. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro.1. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. a su vez. Las conclusiones prácticas serán. Son los aportes que. desde una experiencia específica. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. tanto propias como ajenas.

Comunicar los aprendizajes Finalmente. retomando lo dicho en capítulos anteriores.2. Todo esto implica. Por eso. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. organismos que apoyaron la experiencia. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. 5. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. . podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. por supuesto. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización.54 Llegados a este punto. Habrá que pensar. de Argentina. Volvemos a recalcar. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. Como decía la compañera Elsi Rojas. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. etc. sin embargo. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. de otro modo. en cada caso. ir más allá de “producir un documento final”. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. otras personas u organizaciones con experiencias similares. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”.

obras de teatro. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. vídeos. documentos de recuperación histórica. pues llegados aquí.objetoyejepensadosparaestasistematización. Veremos. además.. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. etapas. etc. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. exposiciones fotográficas y murales. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. documentos de interpretación crítica. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. etc. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. dificultades experimentadas.55 Por ello. radio-dramas. que esta historia no termina”.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. tiempo y técnicas utilizadas. para nada es un “punto final”. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. En algunas experiencias recientes. etc.apostando a la transformación de nuestra realidad.). que espera- . presentaciones de diapositivas. fotografías. fábulas. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. b) Losobjetivos. hemos arribado -en una espiral ascendente. conclusiones y recomendaciones. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. que sería como un documento base de referencia general. Pero. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido.. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. Es. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. y luego. cuentos. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. gráficos. historietas. en cualquier caso. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. gráficos. en los próximos capítulos. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. momentos significativos). comunicaciones. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. guías de trabajo.

teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. El pobre rey. dijo la reina. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. no acabo de arreglármelas con éste. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. se hizo con el extremo del lápiz. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. . Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. Madrid. cediendo a la tentación. Carrol. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Partiendo de este gran tronco común. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. procesos y sociedad mayor. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. aunque se parte de acuerdos básicos. Páginas 48-49. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. Marco Raul. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. Lewis. Alicia a través del espejo. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. que buscan la transformación de actores. 1998. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. Mejia. su equilibrio deja mucho que desear).

Por ello. Alicia en el país de las maravillas. no dejan que el saber de práctica. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. llegarás. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. por favor. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. 2000. Igualmente muchas sistematizaciones. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. . qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. Por ello. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. sus entendimientos de la práctica. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. emerja con toda su potencia. Páginas 90. epistemológicas y metodológicas muy variadas. como saber popular y de resistencia. ¡Oh. respondió el gato. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras.57 de ella vienen de corrientes teóricas. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. A decir verdad. de la experiencia y. hablar de sistematización en estos tiempos. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. Buenos Aires. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. Lewis. hay que estar muy alerta.91. 1. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. Editorial Losada. hasta quienes la consideran una investigación más. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. sin una especificidad propia. que en mucha ocasiones. Carroll.

y a los actores de ella. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. Allí tomó el camino de las descripciones. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. En ese sentido no es evaluación. Posteriormente. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. la teología de la liberación.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. de las ONGs. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. . La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. En su Configuración histórica. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. o de los agentes externos que hacían su intervención social. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. En ese sentido. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. la comunicación popular. En esta perspectiva. la teoría de la dependencia. del interaccionismo simbólico. las reconstrucciones.

así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. se aprende y se distribuye. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. la sistematización es fundamentalmente una . sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. Sin embargo. En ese sentido. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas.59 Igualmente. pensó Alicia. Como en el texto de Alicia. Una se marea así. Muy bien. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. “Replicó Alicia. Sin embargo. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. He visto a menudo gatos sin sonrisa. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). y esta vez se esfumó muy despacio. contestó el gato. Uff. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado.

una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. . ya que ellos como actores de práctica. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. de las formas más diversas. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. o un espejo retrovisor para ver el pasado.). no es un espejo que me permite describir lo que veo. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. carta. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. etc. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. que no van en una sola dirección. en el sentido de Alicia. ensayo. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. es una manera nueva de ver el gato. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. En esta perspectiva. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. Por ello. por ello. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. Si retomamos la cita de este numeral. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas.

de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma. es una sonrisa sin gato. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. sino al clima afectivo. tiene implicaciones metodológicas. la explicitación de sus sentidos. aun- . se produce una ruptura de lo interno-externo. Es decir. a la manera como el poder central ordena. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. 3. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. en su contenido. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. Su punto de partida es la práctica.61 En ese sentido. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. a los procesos valorativos. a la forma emocional. la oruga. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. en el símil de Alicia. en el intento de construir procesos diferentes. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. y la manera como están contenidos en dicha práctica. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. Explícate. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. del afuera-adentro.

No es sólo dar cuenta de qué se hace. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. ni referencias bibliográficas. las convenciones de lo estatuido. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. y permiten el primer escrito. sin citas. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza.62 que no la niega. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. sino también de sus sentidos y significados. a medida que emerge. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. que constituyen la práctica. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización.” Igualmente. la sociedad. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. . si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. las normas. ni le viene como prestada.

En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. el significado. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). donde él. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. 4. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. de las rupturas que realizan. dijo Alicia. creo. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. sino la manera como ésta está en constitución permanente. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. En la sistematización. con su ejercicio de saber. eso es.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. a medida que se avanza en su resolución. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. contestó la duquesa. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. Es ahí cuando la experiencia toma forma. convierte el sujeto en actor. dando forma a esos cambios permanentes. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. que va en busca de esos otros sentidos. que enuncia Alicia. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. no estaríamos buscando esas formas. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. que se está haciendo. se puede afirmar que la sistematización . Por supuesto. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. En ese sentido. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes.

Por eso su lenguaje es polifónico. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. Por consiguiente no busca el deber ser. el sujeto. Aquello que emerge . ¿el por qué?. no son verdades acabadas. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. ¿el cómo?. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. así tenga proposiciones en este horizonte. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. En ese sentido. y en este ejercicio. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. no sobre ella ni para ella. de afirmar en tono de verdad absoluta. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. múltiples formas. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. Por ello. múltiples perspectivas”. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. de los más variados tipos: teóricos. de dejar lo hecho como realidad ineludible. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. lo uno. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. El camino de la experiencia no es el de los universales. el objeto. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. el todo. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. por ello no toda la práctica está en la sistematización. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. lo verdadero.

Hay allí la certeza de que los haceres. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. Por lo tanto. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos.” En algunas concepciones de sistematización. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. es construcción. un saber que no es ciencia. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . lo común. menos habrá de lo tuyo. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. el promedio estadístico. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. lo visibilizado no es la norma.65 como realidad interpretada por los actores. cuanto más haga de lo mío. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. 5. En el sentido de Alicia. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. Por eso podemos decir que las palabras. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. el elemento de control. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. sino como creación de la misma práctica. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. la realidad es parte de la creación de la experiencia. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación.

que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. tanto por lo que hicieron. en el análisis. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. Es la sistematización la información.recontextualización. de otra certeza y es de que poder. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. no hay un adentro. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. En el sentido de la reflexión de Alicia. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. el contexto no es sólo el piso firme y racional. los actores de la práctica son la práctica misma. 6. Ay. “Pero. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. teorías. que la experiencia realiza como creación. No hay un afuera. que es visto como cultural. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. si no me doy prisa. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. hechos realidad en la experiencia. nos va a dotar. El mirar. . que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. sociedad. es el viaje por la madriguera. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. de prácticas. En ese sentido. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos.experiencia. reconociendo y creando un contexto más amplio. y por lo tanto es también una realidad en construcción. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. El observar.

En el sentido de Alicia. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. en el texto con que se introduce este numeral. . somos subjetivación y objetivación. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. un sujeto que se hace en la acción. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. desde nuestros puntos de vista. presente en mi práctica. hay otro mundo.67 Esta separación clásica. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. rodeadas de apuestas y sentidos. Por ello en la sistematización. desde nuestros territorios. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. desde nuestras clases sociales. por lo tanto allí hay una permanente construcción. Estamos ante un acto de individuación. mediante la cual disputan su perspectiva en él. desde nuestras teorías. es un resultante de la búsqueda. es decir. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). construyendo su mundo de sentido y significado. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. es decir. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. construyendo la complejidad. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. sino un sujeto que se reconoce en la acción. encuentro y creación de mundos. No hay adentro ni afuera. la información no se extrae. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. es decir. que el jardín tiene su madriguera y allí. mostrando esa gama de matices. el dato.

La Paz. Sistema Educativo Plurinacional. 2012. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. 2012. Ministerio de Educación. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Bolivia. Bolivia. Producción de Materiales Educativos. La Paz.68 Por lo tanto. La Sistematización de Experiencias. . Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Unidad de Formación N° 4. Marco Raul. Unidad de Formación N° 5. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Bolivia. 2010. 2012. 2013. La Paz. Oscar. Bolivia. Honorable Congreso Nacional. Ministerio de Educación. La Paz. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. La Paz. La Paz. empoderamientos. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Bolivia. Constitucion Política del Estado. crecimientos. Version Oficial. 2013. Unidad de Formación N° 2. Por ello no hay a quién interrogar. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. organización y sociedad. conflictos de los participantes. 2012. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. 2012. La Paz. Unidad de Formación N° 6. 2012. Bolivia. Costa Rica. Ministerio de Educación. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. La Paz. 2012. Mejia. Bolivia. Ministerio de Educación. Bolivia. La Paz. La Paz. Ministerio de Educación. Gaceta Oficial.Elizardo Perez”. Unidad de Formación N° 3. Ministerio de Educación. La paz. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. 2012. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Unidad de Formación N° 8. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Bolivia. Jara. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Documento de Trabajo. institución. Sistema Educativo Plurinacional. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Cuadernos de Formación Continua. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. realizaciones. Unidad de Formación N° 1. 2012. Cuadernos de Formación Continua. 2013. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Cuadernos de Formación Continua. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Documento de Trabajo. Ministerio de Educación. Bolivia. Bibliografía 2009. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Bolivia. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Unidad de Formación N° 7. 2013. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Bolivia. procesos. Ministerio de educación. Cuadernos de Formación Continua. Cuadernos de Formación Continua.

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