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Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. autocríticos. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. innovadores.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. religiosa. social. (Art. las transformaciones sociales. promovien- . política y económica.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . reflexivos. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. 33) Así entendido. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. lingüística. Formar profesionales críticos. racial. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. investigadores. 2. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. comprometidos con la democracia. propositivos. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. sobre la base del conocimiento de la realidad. cultural.

“Formación Comunitaria”.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. con la escuela y la comunidad. para la construcción de una nueva sociedad. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. Intercultural y Plurilingüe”. la investigación desde la escuela a la comunidad. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. “Formación Productiva”. que promueve la autoafirmación. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. que ahora presentamos. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. fortalecimiento. entre la escuela y la comunidad. el análisis. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. “Formación Intracultural. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. el reconocimiento. asimismo. priorizando la reflexión. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. Lineamientos metodológicos. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. afectiva y espiritual. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. Los contenidos curriculares mínimos. Se espera que esta colección de Cuadernos. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad.

Por ello. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. producen conocimiento. desde la propia experiencia educativa. 8. aplicando metodologías. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. para producir conoci- . el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . sin separarse de su práctica educativa concreta. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. produciendo conocimiento sobre ese proceso. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos.y no como algo añadido.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. se produce conocimiento. cuando tienen un sentido de pertinencia. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. Por ello.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. esto es. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Coherentes con este espíritu. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia.

Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. . sino que además sea estimulado colectivamente. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. etc. su predisposición frente a este cambio educativo. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. los problemas a los que se ha enfrentado. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. Los cambios que ha percibido y/o vivido. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. HACER: Aplicando metodologías. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. las expectativas que tiene en relación al modelo.

Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. puede potenciarlos individual y colectivamente. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. . Esto es. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. nutra a otro maestro. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. en el proceso de implementación del Modelo. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. mucho más si esto se realiza colectivamente. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización.

definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. La entrevista en profundidad.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. Reconstrucción histórica. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. Paso 3. Para ello. . El grupo de discusión. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). Si no hubiera coincidencia. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Paso 4. En este proceso. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador.

para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. comparte experiencias. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. Sistematización. maestros y la comunidad. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. de educación. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. La Sistematización de Experiencias. La Paz: Ministerio diantes). en este momento la y el facilitador orienta. reflexiona. En la sesión se socializa. . y la actividad de concreción educativa. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. También. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. de la manera más pertinente. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. Un método para impulsar procesos emancipadores. Caracas: CEPEP. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. la actividad de autoformación. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. 2012. 2010.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. Una for. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes.

. utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada.

con un sentido descolonizador. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente.1. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. comunitario. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. Por tanto. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. intercultural y productivo. esto es. En este sentido. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Entonces. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. intracultural. los elementos curriculares y metodológicos).

En este proceso. 1. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida.2. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. en el proceso de implementación del Modelo. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. Esto es fundamental. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. por tanto. con la realidad y con- . o en otras palabras. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. padres de familia y comunidad en general). A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas.

por ejemplo. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. un movimiento visible. No hay una experiencia igual a otra. convencionalmente. que sólo hay discursos y nada concreto. Esto es algo fundamental. La experiencia siempre es experiencia vivida. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. por eso se dice que es directa. con el burocratismo escolar colonial. como una acción transformadora realizada por un sujeto. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. de un sujeto activo. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. sobre todo.13 sigo mismo. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. pero siempre hay algo. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. que genera una movilización de su contexto. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. un proceso abierto. sino abierto al cambio. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. en la que se influye “conforme van pasando los días. 2010: 16). que tiene iniciativa. pero erigiendo nuevos señores. Por otro lado. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). un viaje. un modo de situarnos ante un problema. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. No una receta o un proceso de dogmatización. que emprende. como enseña la tradición china (Jullien. sin alharacas y alborotos. salida hacia algo distinto. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. Porque cuando hay experiencia. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. única e irrepetible. que no conocíamos. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. a veces heróico o hasta violento. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. que todo sigue igual. que desordena lo que sabemos hacer. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. pero de un modo efectivo. Aprendemos por experiencia. la formación y por lo tanto la transformación. La transformación ha sido entendida. una posibilidad. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. sino cambio. no es lo mismo la experiencia que el experimento.

donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. pero también. por tanto. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. En el caso de los valores. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada.14 formar sólo con dogmatización. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. donde hay continuidad y cambio. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. pero no para reemplazar su propia experiencia. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. como su énfasis en lo cognitivo. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. implica abrirse éticamente a la otra persona. sino con un cambio de mentalidad. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. su separación de los procesos de vida de la comunidad. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. entre muchos otros. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. sino que puede servir a otros. de mentalidad. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. la experiencia. pero que no se pueden determinar. pero nunca una discontinuidad total. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. Por otro lado. sino más bien una transición. si hemos aprendido de ella. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. La experiencia. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. nos permite aprender a no dogmatizar. Por eso vivir la transformación. En este entendido. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . como una experiencia. y esto es fundamental. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. genera una apertura y una potencialidad de transformación. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. pongamos por ejemplo. de hábitos. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. su poco o ninguna valoración de los saberes. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. Ya es una transformación. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar.

a la vez.En este entendido. En otras palabras. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. que no tiene forma definida. es importante abrirse a la experiencia. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. Esto es fundamental. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. 1. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. ya que al momento de vivirlas. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. por tanto. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. teoría. en el proceso de su implementación. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia.15 modelo para aplicarlo. es decir. pero que no se difunde. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. pues existe mucho conocimiento que han producido. pero relacionándose con ella. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. en parte. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico.3. valoración. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. Por ejemplo. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Esto tiene . entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo.

sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. ha generado una investigación objetivizadora. incluso algo que todo ser vivo puede producir. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. por ejemplo. al margen de la realidad. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. una experiencia es única e irrepetible. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. que cualquier observación ya modifica lo observado.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. necesariamente. sino es en un contexto cultural e histórico. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. Es decir. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. Pero más allá de eso. parte de la valoración. Por ello. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. la experiencia y la subjetividad. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. Producir teoría. Por otro lado. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. Por otro lado. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. en física subatómica. Esto ya no es sostenible. y valoró los experimentos. era entendido como un trabajo puramente intelectual. de algunos expertos. a partir de experiencias de vida concretas. sino . de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. la sistematización tiene una enorme importancia. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. en los que se podía tener control de las variables observables. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta.

es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador.17 fundamentalmente para transformar. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. 1. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. contenidos. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. los objetivos holísticos. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. no está aislado de los otros. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. evaluación. En la delimitación de la experiencia. desde nuestra propia experiencia. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte.4. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. el uso de materiales. Para definir un tema como organizador de la experiencia. etc. De esta manera. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. Las experiencias no se dan como estancos aislados. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. con los procesos de la realidad de los que forma parte. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. Por ejemplo. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. Por ello. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. De este modo. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . éstos no constituyen temas cerrados y definidos.

cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. materiales. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. Teoría. Metodología Práctica. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. qué características tuvieron estas actividades. en las interacciones cómo se ha promovido. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. opiniones. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. metodología.18 conocimientos de manera articulada e integrada. Teoría. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. proteger y reproducir toda forma de vida. realidades del contexto local. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. . la importancia de preservar. de la misma forma se concretan los otros campos. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. categorías. vinculados a experiencias. evaluación. qué dificultades se ha tenido. etc. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. contenidos. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. la participación de las y los estudiantes. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. regional y nacional. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. En este sentido. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. por ejemplo. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. Lo mismo respecto de la Teoría. protección y conservación de la vida. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. En este proceso es importante el sentido del campo. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. etc.. y permeadas por su significado. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. cómo la cultura influye o no. qué actividades han favorecido.

19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. por ejemplo. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. etc. organización de la clase. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. su constitución. tipo de materiales. qué factores han influido para su realización o para su no realización. dificultades. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. logros. los campos de saberes y conocimientos etc. logros. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. uso de lenguas. etc. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. cómo las madres y padres se han involucrado.. Saber. Autoevaluación de estudiantes (UF. tipos de interacciones. etc. qué elementos se han considerado para su concreción. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. qué resultados se han alcanzado. uso de espacios. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. por ejemplo. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. etc. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). roles y responsabilidades asumidos. por eso es necesario . sin embargo. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. dificultades. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir.

. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”.20 describir aspectos como el uso de tiempos. qué se ha logrado mejorar o no. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. etc. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. dificultades. la desvaloración de los mismos. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. etc. instrumentos utilizados. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. sus ventajas y desventajas. en nosotras y nosotros mismos. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. etc. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. espacios. por ejemplo. limitaciones o dificultades. de la misma forma. y otros. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. dificultades. sin embargo. la percepción de las madres y padres de familia. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. de las y los estudiantes. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. las respuestas de las y los estudiantes. materiales. Producción y uso de materiales educativos (UF. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. logros. por lo que estas experiencias de . cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. actividades. etc. espacios. la metodología que desarrollamos. logros. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. estrategias. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. etc. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. uso de la lengua.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. las actividades realizadas. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. cuando se recuerda. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. los hechos más importantes. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. Esos asuntos. haber elaborado unos materiales. entonces le vamos dando un orden. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. En todo caso. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . los talleres de capacitación. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. primero. Se trata de recordar. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. Eso es imposible. las que llaman nuestra atención. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. Ahora bien. segundo. planificado de cierta forma. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. por ejemplo. Generalmente son esas cosas que notamos. narrarlos es darles una lógica. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. los debates. la elaboración de planes.Elizardo Pérez). empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. los trabajos con otros colegas. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. desordenados digamos. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad.

las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? .25 cia. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. . los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. el lugar y el tiempo (el qué. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. o una Unidad Educativa un CEA. el dónde y el cuándo). estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. sino una interpretación argumentada. la metodología) un actor educativo (los padres de familia. en una determinada región o distrito. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. . el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. sea un aula/taller. los maestros.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: .

es que. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. más que a la descripción de la misma. En cambio. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. es decir. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. es decir. qué sentido tiene hacerlo. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. ponen el acento en estos “porqués”.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. las respuestas a estas preguntas son denotadas. Ambas son cosas muy importantes. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. las preguntas interpretativas. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. en tratar de establecer cómo ocurrieron. son sobre cómo ocurrió el proceso.

) puesto que . Los objetivos teóricos. pero también de los recursos. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. etc.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. En ese sentido. el diseño tiene una dimensión metodológica. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. un tiempo determinado. responsables y cronograma. un semestre. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. por otro lado. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. actividades. Este “cómo” también tiene algunos procesos.

2. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. personas que han trabajado. debemos hacer una dosificación pertinente. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. la propia recolección de información. por tanto. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. guiarán nuestro trabajo sistematizador. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. un flujo presente en la vida cotidiana. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. como parte del trabajo de campo. es decir. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. estos serán presentados a continuación. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. más sencilla será su reconstrucción. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. en este caso. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . Ahora bien. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. Por otra parte. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. la experiencia es un devenir. 2. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. en todo caso.

En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela.29 tante. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. La información que se recaba constituirá. En esta entrevista removemos la memoria. preguntas de reconstrucción de la experiencia. cargo. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. al inicio. En el caso de los estudiantes. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. los padres de familia y representantes de la comunidad. También debemos recabar las percepciones. simultáneamente. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. finalmente. porque las preguntas a las que responde hacen que. finalmente. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. etc. etc. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. pero desde una perspectiva distinta. es decir. críticas. A estas personas las denominaremos informantes clave. reflexione sobre su experiencia y la valore. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. puedan ayudarnos a reconstruirla. a. los estudiantes. rango. también se reconocen y valoran los resultados. a su análisis. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. posteriormente. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. por tanto. sus virtudes. . el maestro. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. edad. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. c. reconociendo sus errores. distrito. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización.) b. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. los logros.

c.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. etc. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. las horas cívicas. en la hora cívica etc. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. en las reuniones de la junta escolar. en el puesto de venta de golosinas. los aportes para mejorar la experiencia. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. Para organizarnos mejor. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. Entonces. colores. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. Debemos designar a un responsable de la actividad . el recreo.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. es decir. Como su nombre lo indica. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. papelógrafos. profesores. la salida. Por ejemplo. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. las fiestas. etc. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. b. y otras actividades extracurriculares. las horas cívicas o en la compra de golosinas. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. Entonces: a. debemos preguntarnos. masquin. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. Luego es importante que los participantes se presenten. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. etc. . como la entrada a la escuela. estudiantes.). las críticas. tiza.

Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. utilizando relatos. aunque es claro. Es decir. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. festivales. masquin. dibujos Mediante concursos. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. puedes utilizar un afiche o una fotografía. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. papelógrafos. colores. masquin. cuentos. etc. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. papelógrafos. nos permite insertar la experiencia en el entorno. tiza. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. afiches. . la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. tiza. etc. 15 minutos Marcadores. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. 20 minutos Fotografía. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. promoviendo la discusión. colores. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. 40 minutos Marcadores. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. Aquí el coordinador del grupo de discusión.

resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. hechos significativos. para anotar todo suceso de la práctica educativa. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. en un seminario. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. . Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). contenidos. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. Cómo lo hicimos.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. desde las actividades. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. de las diversas posiciones. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. no puede ser una síntesis. evaluaciones. en un taller. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. las opiniones principales de las y los participantes. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. un encuentro. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. en una reunión o en una discusión.

inicia y concluye con la ejecución del proceso. es decir. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. se buscan evidencias del proceso evaluativo. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. por ello. 2. documento de resultados. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. no es una actividad destinada para el final. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. es decir. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. A través de medios y recursos.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas.3. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. que va a ser pieza fundamental en el proceso. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. es un trabajo permanente. Por ejemplo. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . como pruebas aplicadas. La descripción es un proceso de relato. medios y recursos que se producen durante la práctica. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. sirve para precisar la calidad de los documentos. lista de cotejo y otros.

. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. Haciendo un pequeño resumen. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. más que en establecer sus causas. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. y por tanto. etc. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. por tanto.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. En la tercera columna. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. 2. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. diario personal. 2. como al entrevistar a nuestros informantes. Para ir componiendo. asimismo. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. 3. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. el Archivo. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. las Memorias o Relatorías. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. etc. los documentos escritos secundarios. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo.) se han desarrollado. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. sugiere cierta forma de ver las cosas.

es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. sin preparación específica o rigurosidad. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. es decir. lamentablemente (o. mejor dicho. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. Costa Rica. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. “una” receta. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. de ver quién tiene la razón. La Sistematización de Experiencias. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). con distintos puntos de vista. por el contrario. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. en ese sentido. Mientras más enriquecida. sino que. pero también para que . felizmente) no existe. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Lecturas Complementarias Jara. No se trata. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. Eso. Oscar. lo que enriquece la descripción. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas.

pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. sus conocimientos sobre el tema. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. los objetivos que nos proponemos alcanzar. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. Lo metodológico. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. la secuencia temática que hay que seguir. ejecutar procesos ordenados y coherentes. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. Es decir. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. etc. por otra parte. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. adecuada a sus condiciones. el contexto en el que viven. caminantes. Hablamos. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. En el caso de la sistematización de experiencias. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. es decir. como de imaginación creadora. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. por tanto. no puede reducirse formalmente a una técnica. pero que. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. a su vez. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. lo cual sugiere un determinado orden previsto. sus intereses. diseñar. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. posibilidades. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. por razones didácticas. por una parte. ni a un conjunto agrupado de técnicas. por tanto. pues el proce- . sus necesidades.

lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. continuará. ya que podría ser que un proyecto se termine. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. en detalle. . segundo. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. Primero.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. para que sirvan de ilustración más concreta. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo.

en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. etc. En definitiva. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. Luego. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. en protagonistas de la sistematización.38 Por cierto. los y las líderes y habitantes por el suyo. los objetivos y procedimientos. Por ejemplo. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. Claro. Por otra parte. O. por el contrario. así como habitantes del municipio. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. etc. educación. . será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades.. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones.. un programa de radio. sintetizando esos aportes. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. O puede hacerlo con los y las líderes. los equipos técnicos por otra parte. los equipos técnicos.) con los resultados que va teniendo la sistematización. las y los líderes comunitarios. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. un vídeo. e invitarles a participar en la reflexión crítica. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. este apoyo puede tener diferentes características. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. etc. medio ambiente. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia.

Cuentos. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. adicionalmente. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). sino buscar. será más útil. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción.39 1. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. En la práctica. p. como propone Mariluz Morgan.2. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias.). cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado.ej. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. Por ello. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. Lo ideal. Noticias transmitidas por televisión. al cabo de un tiempo. De esta manera. dibujos. Nos referimos. mapas. buscando contrastar las opiniones. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. la información que re- . sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. por ejemplo a la utilización diaria. en el fondo. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. pero es una impresión falsa. como hubiéramos querido que fueran). canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. otras formas más estructuradas de registro. que permita tomar una distancia crítica de ellos. gráficos. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido.

debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. luego de pasado un año. cada equipo. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. Incluso. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. pero. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. a la vez. como punto de partida de una sistematización de experiencias. No existe “la” matriz perfecta en sí. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. Veámoslas en detalle: 2. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. Para ello. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. como veremos más adelante. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. sencillo y fácil de alimentar. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización.deberá haber una total correspondencia. adecuado a sus necesidades y posibilidades. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar.40 quieren también se parece. entre las cuales -además. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. que estuvo llenando día a día o semana a semana. avancemos hacia los que siguen. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. la delimitación del objeto a sistematizar. la precisión del eje de sistematización. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma).

puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. Para la definición de un objetivo de sistematización. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. podremos contar con el apoyo. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. grupo o institución a la que pertenecemos. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. para formular el objetivo. De esta manera. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. y la personal. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. cuya motivación será indispensable. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares.41 tización. O también. Por el contrario. Así. Puede ser de ayuda. b) Los intereses. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. el interés y el aval colectivo. Además. cuyo apoyo es fundamental. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil.

o el trabajo de una línea de acción particular . incluso. Se trata. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. otras veces. en otros. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. Veamos. ONGs. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar.2. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. que respete su diversidad. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. entonces. En otras oportunidades. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. con los y las jóvenes). etc. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. 2. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. Sin embargo. Seguramente va a depender mucho del objetivo. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. es decir.42 nuevos desafíos de la situación. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. como en el objetivo. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. grupos locales y asociaciones sectoriales. para seleccionarla.

2. A veces.43 (capacitación. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta.. por ejemplo. pero esto tampoco es una regla universal. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. Como señalamos antes. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. Por otra parte. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. inclusive. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. Por ello. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. Es posible. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. que interese sistematizar solo el último año. siempre podemos correr el riesgo de. entonces. aun así será ne- . perder en la profundidad de la reflexión. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. por querer abarcar mucho. En realidad. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. o. un período anterior. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. por el contrario.3. Respecto a la delimitación del espacio. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. se podría delimitar a una o dos en cada región. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. Una recomendación importante en este momento. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. etc. sin embargo. introducción de nuevas tecnologías). pues la noción de “eje de sistematización” es compleja.. Adicionalmente. En cualquier caso. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. promoción cultural. Es lo que veremos a continuación.

Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Incluso. Costa Rica. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. Tuvieron componentes. . pero desde una óptica específica. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. como un hilo conductor. Guatemala. actividades y dinámicas diferentes. El Salvador y Nicaragua.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. O. La experiencia habría sido la misma. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. a través de las asesorías. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. de acuerdo con objetivos particulares distintos. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. Por eso. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. por ejemplo. Ma. pero como respondían a una intencionalidad común. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. estando presentes. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. Este sería el caso. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. Es decir. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. para no dispersarse. cruzan el trayecto de la experiencia.

5. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. recopilación de testimonios. elaboración colectiva de matrices. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. etc. Es decir. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. búsqueda documental (en bibliotecas. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. objeto y eje de la sistematización. las fotografías tomadas durante la construcción del local. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Estas nuevas fuentes de información.4. centros de documentación. objeto y eje. en este momento. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. quiénes serán las personas participantes. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. gráficos. diarios o revistas). sino muchos posibles senderos a transitar. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. Sin embargo. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. qué técnicas se utilizarán. También por medio de talleres de recuperación histórica. Es común encontrarnos con que hay aspectos. 2. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. Una vez más. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. qué se . lugar. 2. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. como señalamos anteriormente. con lo visto hasta ahora. Muchas veces. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño.45 Por ello. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema.

Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. grupo o institución y no una tarea aislada. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. extraordinaria. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. que luego de un tiempo socializarán. responsables. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. O. que productos o sub-productos se planea elaborar. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable.46 espera lograr con cada una de ellas. coordinador del proceso de sistematización. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. En fin. acompañado de un cronograma operativo y realista. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. etc. En este punto. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. instrumentos a utilizar. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. Una vez más. En síntesis. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. el eje central que articula los aspectos que más interesan. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. por el contrario. Esto significa que podría constituirse un equipo central. que promueva la división del trabajo en la que. por ejemplo. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. interesantes y lo más participativas posibles. Este plan deberá incluir un cronograma. pertinentes. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. incluso. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. que se hace una vez y para siempre. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. así como los productos que se esperan. etc. productiva y agradable. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. las fuentes de información y la organización de actividades. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan.

Independientemente del orden en que lo hagamos. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. así como el tiempo que se le dedique. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. Independientemente de la forma en que se haga. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. Es decir. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. incluso. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. por fechas. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. normalmente expuestos de manera cronológica. . mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. pueden ser muy variables. Va a depender.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. y b) ordenar y clasificar la información: 3. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. tomando distancia. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. también. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. entonces. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. ampliar o cambiar la mirada. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. con base en los registros. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. que nos permita objetivarla. que. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas.1. mirando sus distintos elementos “desde lejos”.

tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. re-viviendo. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. Por eso. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. matices. al inicio del proceso. nos sugería sí hacer. pero recogerlos por separado. entonces. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. Teniendo este cuidado. nacional o internacional. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. en otra las del contexto. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. Pensamos que puede ser en casos particulares. Así. Por otra parte. Ahora bien. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. institucional. objeto y eje. incluso. Podremos entonces ir identificando acciones. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. situaciones.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. interpretaciones. en la reconstrucción de la experiencia particular.mexicano Roberto Antillón. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. nuestro amigo salvadoreño. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. por ello. En muchas situaciones será fundamental incorporar. para . Es conveniente. comencemos a descubrir aspectos. ha llevado tanto tiempo. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. no inhibir que surjan. al objetivo y al eje). para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. Es muy común que. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia.

algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. Este ejercicio es sumamente importante. En síntesis. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. Por ejemplo. Dentro de los muchos instrumentos posibles. de forma natural. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. En este ejercicio irán surgiendo. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . como un trayecto realizado y vivido. vista ya como proceso.2. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. 3. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. Dado que será base para una reflexión posterior. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. separando los diferentes aspectos. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. Para ello. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí.

a través de procesos de análisis y síntesis. entonces entrar en éste. 4. Por eso. sucesivamente. características asumidas a lo largo del tiempo. etc. podemos ir haciendo distintas síntesis. a las raíces de lo que se ha descrito. explicitar y formular aprendizajes. Y así. etc.1. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. Se trata ahora de ir más al fondo. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. secuencias y rupturas. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. etc. Así. por ejemplo. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. recopilado. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). etc. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. Todo ello es parte de esta “objetivación”. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. etc. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas.50 nos que causan impacto en otros. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. es decir. podemos. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. si hubo modificaciones respecto al plan original. Ello nos permitirá develar. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. su coherencia y progresión. continuidades y discontinuidades.). ordenado y clasificado. reconstruido. interrelacionando los distintos . Por ejemplo. si hubo continuidad o no entre ellas. viendo si se repitieron mecánicamente o no. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia.

51 factores de significación y pudiendo reconocer. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. Alain Touraine. Jo Rowlands. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. de “conciencia”. Paulo Freire. Ahora en la interpretación crítica. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. acciones. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. 4. los aspectos similares y los diferentes. para lo cual utilizaremos. . Manuel Castells o CarolineMoser. lógicamente. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. las influencias. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. Por ejemplo. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. interrogando a la experiencia. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. dentro de la complejidad de los fenómenos. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. de “poder”. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. etc. por citar algunos). Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. ordenada y reconstruida. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. De esta manera.

dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. etc. que hemos puesto de ejemplo. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. Lo importante. al ser el momento clave de una sistematización. el cual nos lleva. tendrá una duración muy variable. el análisis.). su significación.. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. síntesis. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias.. Por ello. En cuanto a su duración. nuevamente. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. la reconstrucción histórica. Por ejemplo. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). podemos decir que una vez que transitamos por este camino. por tanto.” Este tipo de preguntas. . ubicación de tensiones y contradicciones. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. en este ejercicio colectivo. Es más.. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. este “momento” (con sus componentes de análisis. al punto de partida. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello.52 Las conceptualizaciones que realicemos. para que no se convierta en un trayecto indefinido. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. Habremos producido. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc.

sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro.1. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. “verdades” absolutas. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. pautas para nuevos aprendizajes. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. en ese sentido. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. inquietudes a verificar en otros casos. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”.. tanto teóricas como prácticas. 5. Son los aportes que. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. tanto propias como ajenas. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. desde una experiencia específica.. Las conclusiones no serán. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. a su vez. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. Por ello. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. ventanas de inspiración para otras prácticas. sino pistas de orientación. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. surgen para el futuro.de conclusiones. Las conclusiones prácticas serán. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. no es así. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. . enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Por ello. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado.

54 Llegados a este punto. en cada caso. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. retomando lo dicho en capítulos anteriores. sin embargo. por supuesto. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. ir más allá de “producir un documento final”. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. Volvemos a recalcar. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. Comunicar los aprendizajes Finalmente. Todo esto implica. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. Habrá que pensar. organismos que apoyaron la experiencia. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. de Argentina. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. Como decía la compañera Elsi Rojas. otras personas u organizaciones con experiencias similares. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. Por eso. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. de otro modo. . que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. etc. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. 5.2.

algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. En algunas experiencias recientes. gráficos. Veremos.. etc. b) Losobjetivos.objetoyejepensadosparaestasistematización. para nada es un “punto final”. fotografías.apostando a la transformación de nuestra realidad. tiempo y técnicas utilizadas. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. obras de teatro. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. fábulas.. Pero. que sería como un documento base de referencia general. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. exposiciones fotográficas y murales. etapas. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. en los próximos capítulos. dificultades experimentadas. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. hemos arribado -en una espiral ascendente. documentos de recuperación histórica. Es. radio-dramas. momentos significativos). y luego. cuentos. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. que esta historia no termina”. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. vídeos.55 Por ello. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. comunicaciones. historietas. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. documentos de interpretación crítica. etc. presentaciones de diapositivas. que espera- . pues llegados aquí. en cualquier caso. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. además. gráficos. etc.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. conclusiones y recomendaciones. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones.). que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. guías de trabajo.

56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. El pobre rey. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. no acabo de arreglármelas con éste. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Páginas 48-49. dijo la reina. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Lewis. procesos y sociedad mayor. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. su equilibrio deja mucho que desear). Carrol. cediendo a la tentación. Partiendo de este gran tronco común. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. aunque se parte de acuerdos básicos. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. 1998. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Mejia. que buscan la transformación de actores. Madrid. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. Marco Raul. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. se hizo con el extremo del lápiz. . poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. Alicia a través del espejo.

llegarás. Buenos Aires. emerja con toda su potencia. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. de la experiencia y. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. Por ello. Páginas 90. Lewis. que en mucha ocasiones. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. sus entendimientos de la práctica. 2000. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. Por ello. Carroll. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. ¡Oh. por favor. como saber popular y de resistencia. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. A decir verdad. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica.57 de ella vienen de corrientes teóricas. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. Igualmente muchas sistematizaciones. sin una especificidad propia. . hasta quienes la consideran una investigación más. no dejan que el saber de práctica. Alicia en el país de las maravillas. 1. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. hay que estar muy alerta. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. respondió el gato. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. hablar de sistematización en estos tiempos. Editorial Losada. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos.91. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. epistemológicas y metodológicas muy variadas.

o de los agentes externos que hacían su intervención social. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. Allí tomó el camino de las descripciones. En ese sentido. de las ONGs. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. Posteriormente. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. En ese sentido no es evaluación. la teoría de la dependencia. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. la teología de la liberación. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. y a los actores de ella. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. .58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. En esta perspectiva. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. del interaccionismo simbólico. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. En su Configuración histórica. las reconstrucciones. la comunicación popular.

la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. Uff. pensó Alicia. Muy bien. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. y esta vez se esfumó muy despacio. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. la sistematización es fundamentalmente una . Como en el texto de Alicia. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. Sin embargo. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado.59 Igualmente. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. Una se marea así. contestó el gato. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. se aprende y se distribuye. En ese sentido. Sin embargo. “Replicó Alicia. He visto a menudo gatos sin sonrisa.

es una manera nueva de ver el gato. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. de las formas más diversas. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. . en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. que no van en una sola dirección. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. por ello. en el sentido de Alicia. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. En esta perspectiva. ya que ellos como actores de práctica. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. o un espejo retrovisor para ver el pasado. Por ello. el ¿quienes sistematizan? es tan importante.). por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. ensayo. carta. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. no es un espejo que me permite describir lo que veo. Si retomamos la cita de este numeral. etc.

ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. sino al clima afectivo. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. la oruga. en el símil de Alicia. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. a la forma emocional. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. en el intento de construir procesos diferentes. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. y la manera como están contenidos en dicha práctica. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. Es decir. Su punto de partida es la práctica. se produce una ruptura de lo interno-externo. tiene implicaciones metodológicas. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. a la manera como el poder central ordena. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. en su contenido. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. a los procesos valorativos. 3. del afuera-adentro.61 En ese sentido. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. es una sonrisa sin gato.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. aun- . porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. Explícate. la explicitación de sus sentidos. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma.

que constituyen la práctica. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. No es sólo dar cuenta de qué se hace. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. las normas. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella.62 que no la niega. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. y permiten el primer escrito. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. ni le viene como prestada. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. la sociedad. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. las convenciones de lo estatuido. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos.” Igualmente. a medida que emerge. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. . ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. ni referencias bibliográficas. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. sino también de sus sentidos y significados. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. sin citas. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización.

que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. sino la manera como ésta está en constitución permanente. creo. convierte el sujeto en actor. no estaríamos buscando esas formas. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. En la sistematización. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. el significado. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. Es ahí cuando la experiencia toma forma. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. con su ejercicio de saber. que enuncia Alicia. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. que se está haciendo. dijo Alicia. 4. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. Por supuesto. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. dando forma a esos cambios permanentes. que va en busca de esos otros sentidos. donde él. eso es. a medida que se avanza en su resolución. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. de las rupturas que realizan. se puede afirmar que la sistematización .63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. En ese sentido. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. contestó la duquesa.

cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. Por consiguiente no busca el deber ser. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. En ese sentido. Por eso su lenguaje es polifónico. el todo. lo uno. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. no son verdades acabadas. por ello no toda la práctica está en la sistematización. de afirmar en tono de verdad absoluta. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. de los más variados tipos: teóricos. ¿el cómo?. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. y en este ejercicio. múltiples perspectivas”. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. Por ello. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. el objeto. ¿el por qué?. así tenga proposiciones en este horizonte. no sobre ella ni para ella. múltiples formas.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. lo verdadero. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. el sujeto. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. de dejar lo hecho como realidad ineludible. Aquello que emerge . y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. El camino de la experiencia no es el de los universales.

ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. la realidad es parte de la creación de la experiencia. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. un saber que no es ciencia. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. Hay allí la certeza de que los haceres. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. 5. es construcción.65 como realidad interpretada por los actores. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. Por eso podemos decir que las palabras.” En algunas concepciones de sistematización. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. lo visibilizado no es la norma. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. En el sentido de Alicia. menos habrá de lo tuyo. cuanto más haga de lo mío. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. sino como creación de la misma práctica. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. lo común. el promedio estadístico. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. Por lo tanto. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. el elemento de control. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella.

experiencia. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. Ay. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. el contexto no es sólo el piso firme y racional. de otra certeza y es de que poder. que es visto como cultural. “Pero. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. No hay un afuera. reconociendo y creando un contexto más amplio. 6. . la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. El observar. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. teorías. En ese sentido. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. y por lo tanto es también una realidad en construcción. nos va a dotar. hechos realidad en la experiencia. Es la sistematización la información.recontextualización. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. es el viaje por la madriguera. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. si no me doy prisa. en el análisis. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. En el sentido de la reflexión de Alicia. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. sociedad. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. que la experiencia realiza como creación. El mirar. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. no hay un adentro. los actores de la práctica son la práctica misma. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. de prácticas. tanto por lo que hicieron.

mostrando esa gama de matices. es un resultante de la búsqueda. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. desde nuestros territorios. encuentro y creación de mundos. . en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. desde nuestras teorías. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. sino un sujeto que se reconoce en la acción. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. No hay adentro ni afuera. construyendo la complejidad. en el texto con que se introduce este numeral. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). construyendo su mundo de sentido y significado. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. mediante la cual disputan su perspectiva en él. el dato.67 Esta separación clásica. Estamos ante un acto de individuación. Por ello en la sistematización. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. un sujeto que se hace en la acción. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. que el jardín tiene su madriguera y allí. hay otro mundo. rodeadas de apuestas y sentidos. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. En el sentido de Alicia. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. es decir. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. la información no se extrae. es decir. somos subjetivación y objetivación. por lo tanto allí hay una permanente construcción. desde nuestros puntos de vista. es decir. presente en mi práctica. desde nuestras clases sociales. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”.

2012. Bolivia. institución. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Ministerio de Educación. procesos. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Por ello no hay a quién interrogar. La Paz. Sistema Educativo Plurinacional. La Paz. crecimientos. Cuadernos de Formación Continua. Ministerio de educación. Unidad de Formación N° 6. realizaciones. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. Documento de Trabajo. 2012. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Version Oficial. La Paz. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Bolivia. Honorable Congreso Nacional. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Cuadernos de Formación Continua. 2010. Constitucion Política del Estado. La Sistematización de Experiencias.68 Por lo tanto. Oscar. La Paz. Bolivia. La Paz. Ministerio de Educación. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. conflictos de los participantes. Bolivia. La Paz. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 5. Unidad de Formación N° 3. La Paz. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Gaceta Oficial. 2013. Bibliografía 2009. Ministerio de Educación. Bolivia. Costa Rica. Ministerio de Educación. . Documento de Trabajo.Elizardo Perez”. La Paz. Producción de Materiales Educativos. Cuadernos de Formación Continua. 2012. Ministerio de Educación. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. La paz. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Sistema Educativo Plurinacional. Jara. 2012. Unidad de Formación N° 2. 2013. Ministerio de Educación. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Cuadernos de Formación Continua. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Bolivia. Unidad de Formación N° 8. organización y sociedad. 2012. Bolivia. Bolivia. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. La Paz. Bolivia. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Cuadernos de Formación Continua. Mejia. Bolivia. Unidad de Formación N° 1. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. 2013. Bolivia. 2012. La Paz. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. 2012. 2012. Unidad de Formación N° 7. 2013. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. 2012. Marco Raul. Bolivia. Ministerio de Educación. La Paz. Unidad de Formación N° 4. Ministerio de Educación. empoderamientos.

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