Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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racial. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. innovadores. autocríticos. 33) Así entendido. sobre la base del conocimiento de la realidad.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. social. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. reflexivos. (Art. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. promovien- . Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. cultural. religiosa. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . lingüística. 2. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). comprometidos con la democracia. Formar profesionales críticos. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. investigadores. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. política y económica. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. propositivos. las transformaciones sociales. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística.

y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. que ahora presentamos.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. “Formación Comunitaria”. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. entre la escuela y la comunidad. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. el análisis. que promueve la autoafirmación. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. Los contenidos curriculares mínimos. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. el reconocimiento. Intercultural y Plurilingüe”. para la construcción de una nueva sociedad. Lineamientos metodológicos. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. “Formación Intracultural. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. Se espera que esta colección de Cuadernos. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. con la escuela y la comunidad. fortalecimiento. afectiva y espiritual. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. asimismo. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. la investigación desde la escuela a la comunidad. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . priorizando la reflexión. “Formación Productiva”.

el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. Por ello. desde la propia experiencia educativa. Por ello. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. Coherentes con este espíritu. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. sin separarse de su práctica educativa concreta. 8. para producir conoci- . La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. produciendo conocimiento sobre ese proceso. se produce conocimiento. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. producen conocimiento. aplicando metodologías. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”.y no como algo añadido. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. cuando tienen un sentido de pertinencia. esto es. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar.

las expectativas que tiene en relación al modelo. sino que además sea estimulado colectivamente. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. los problemas a los que se ha enfrentado. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. su predisposición frente a este cambio educativo. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. HACER: Aplicando metodologías. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. etc. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. . Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. Los cambios que ha percibido y/o vivido.

Esto es. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. mucho más si esto se realiza colectivamente.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. nutra a otro maestro. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. en el proceso de implementación del Modelo. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. puede potenciarlos individual y colectivamente. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. .

8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. Paso 4. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. Paso 3. La entrevista en profundidad. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. Si no hubiera coincidencia. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Para ello. Reconstrucción histórica. En este proceso. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. El grupo de discusión. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. . Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria.

la actividad de autoformación.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. en este momento la y el facilitador orienta. Una for. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. de la manera más pertinente. También. En la sesión se socializa. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. . y la actividad de concreción educativa. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. de educación. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. Un método para impulsar procesos emancipadores. La Sistematización de Experiencias. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. Sistematización. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. maestros y la comunidad. reflexiona. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. Caracas: CEPEP. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. comparte experiencias. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. 2012. La Paz: Ministerio diantes). bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. 2010.

utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. .

Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. comunitario. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. intercultural y productivo. Por tanto. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. En este sentido. esto es. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano.1. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. intracultural. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). Entonces. los elementos curriculares y metodológicos).11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. con un sentido descolonizador. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro.

incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. En este proceso. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación. o en otras palabras. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas.2. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. en el proceso de implementación del Modelo. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. 1. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. padres de familia y comunidad en general). por tanto. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. Esto es fundamental. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. con la realidad y con- . es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro.

en la que se influye “conforme van pasando los días. la formación y por lo tanto la transformación. un viaje. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. un modo de situarnos ante un problema. La transformación ha sido entendida. por ejemplo. pero erigiendo nuevos señores. un movimiento visible. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. de un sujeto activo. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. Aprendemos por experiencia. no es lo mismo la experiencia que el experimento. que todo sigue igual. que no conocíamos. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. que emprende. una posibilidad. salida hacia algo distinto. a veces heróico o hasta violento. convencionalmente. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. un proceso abierto. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. con el burocratismo escolar colonial. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. sobre todo. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. sino abierto al cambio. como una acción transformadora realizada por un sujeto. No hay una experiencia igual a otra. pero siempre hay algo. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. pero de un modo efectivo. que sólo hay discursos y nada concreto. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. que genera una movilización de su contexto. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Por otro lado. 2010: 16). por eso se dice que es directa. que desordena lo que sabemos hacer. sin alharacas y alborotos. que tiene iniciativa. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. Esto es algo fundamental. sino cambio. Porque cuando hay experiencia. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. No una receta o un proceso de dogmatización. como enseña la tradición china (Jullien. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. única e irrepetible. La experiencia siempre es experiencia vivida.13 sigo mismo. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje.

Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. implica abrirse éticamente a la otra persona. la experiencia. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. sino que puede servir a otros. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. nos permite aprender a no dogmatizar. como su énfasis en lo cognitivo. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . pero también. como una experiencia. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. Por eso vivir la transformación. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. por tanto. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. y esto es fundamental. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. donde hay continuidad y cambio. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. de hábitos. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. genera una apertura y una potencialidad de transformación. su poco o ninguna valoración de los saberes. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma.14 formar sólo con dogmatización. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. de mentalidad. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. En el caso de los valores. sino más bien una transición. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. pero que no se pueden determinar. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. Por otro lado. su separación de los procesos de vida de la comunidad. entre muchos otros. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. La experiencia. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. si hemos aprendido de ella. sino con un cambio de mentalidad. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. pero no para reemplazar su propia experiencia. Ya es una transformación. pongamos por ejemplo. En este entendido. pero nunca una discontinuidad total.

Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. Por ejemplo. pero relacionándose con ella. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. ya que al momento de vivirlas. pero que no se difunde. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos.3. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. Esto es fundamental. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. pues existe mucho conocimiento que han producido. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. es importante abrirse a la experiencia. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado.En este entendido. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. En otras palabras. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. es decir. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. que no tiene forma definida. Esto tiene . que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. a la vez. en parte. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). por tanto. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. 1. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. teoría. valoración. en el proceso de su implementación. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.15 modelo para aplicarlo.

al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. y valoró los experimentos. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. era entendido como un trabajo puramente intelectual. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. la sistematización tiene una enorme importancia. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. necesariamente. Por otro lado. incluso algo que todo ser vivo puede producir. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. sino . Producir teoría. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. Esto ya no es sostenible. en física subatómica. sino es en un contexto cultural e histórico. por ejemplo. una experiencia es única e irrepetible. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. de algunos expertos. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. Por otro lado. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. Pero más allá de eso. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. Por ello. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. en los que se podía tener control de las variables observables. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. que cualquier observación ya modifica lo observado. Es decir. ha generado una investigación objetivizadora. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. la experiencia y la subjetividad. a partir de experiencias de vida concretas. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. al margen de la realidad. parte de la valoración. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas.

en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. los objetivos holísticos. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . En la delimitación de la experiencia. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. 1. desde nuestra propia experiencia. el uso de materiales. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. etc. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa.17 fundamentalmente para transformar. evaluación. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. contenidos. no está aislado de los otros. Las experiencias no se dan como estancos aislados. con los procesos de la realidad de los que forma parte. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. Por ejemplo.4. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. Por ello. De este modo. De esta manera. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. Para definir un tema como organizador de la experiencia.

opiniones. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. metodología. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. Teoría. realidades del contexto local. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. por ejemplo. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. de la misma forma se concretan los otros campos. etc. la participación de las y los estudiantes. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. . Lo mismo respecto de la Teoría. en las interacciones cómo se ha promovido. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos.18 conocimientos de manera articulada e integrada. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. qué dificultades se ha tenido. materiales. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. protección y conservación de la vida. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. vinculados a experiencias. y permeadas por su significado. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. regional y nacional. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. etc. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. qué características tuvieron estas actividades.. evaluación. Metodología Práctica. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. Teoría. categorías. proteger y reproducir toda forma de vida. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. contenidos. qué actividades han favorecido. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. cómo la cultura influye o no. En este sentido. la importancia de preservar. En este proceso es importante el sentido del campo. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar.

así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. qué factores han influido para su realización o para su no realización. tipo de materiales. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. uso de lenguas. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. Autoevaluación de estudiantes (UF. dificultades. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). organización de la clase. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos.. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. logros. por eso es necesario . N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. tipos de interacciones. los campos de saberes y conocimientos etc. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. dificultades. por ejemplo. qué resultados se han alcanzado. Saber. por ejemplo. logros. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. etc. sin embargo. roles y responsabilidades asumidos. qué elementos se han considerado para su concreción. uso de espacios. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. cómo las madres y padres se han involucrado. su constitución. etc. etc. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. etc.

. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. espacios. estrategias. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo.20 describir aspectos como el uso de tiempos. sin embargo. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. en nosotras y nosotros mismos. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. la metodología que desarrollamos. limitaciones o dificultades. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. espacios. logros. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. actividades. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. etc. de las y los estudiantes. sus ventajas y desventajas. por ejemplo. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. Producción y uso de materiales educativos (UF. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. la percepción de las madres y padres de familia. etc. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. de la misma forma. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. qué se ha logrado mejorar o no. etc. y otros. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. dificultades. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. la desvaloración de los mismos. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. las respuestas de las y los estudiantes. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. dificultades. uso de la lengua. logros. por lo que estas experiencias de . instrumentos utilizados. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. materiales. etc. etc. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

los hechos más importantes. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes. por ejemplo. Esos asuntos. Eso es imposible. Ahora bien. la elaboración de planes. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. los talleres de capacitación. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. primero. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Generalmente son esas cosas que notamos. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. En todo caso. segundo. los trabajos con otros colegas. Se trata de recordar. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. los debates. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar.Elizardo Pérez). puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. haber elaborado unos materiales. cuando se recuerda. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. entonces le vamos dando un orden. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). narrarlos es darles una lógica. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. desordenados digamos. las que llaman nuestra atención. las actividades realizadas. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. planificado de cierta forma. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar.

sino una interpretación argumentada. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. . el dónde y el cuándo). Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. . sea un aula/taller.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. los maestros. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización.25 cia. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. la metodología) un actor educativo (los padres de familia. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. o una Unidad Educativa un CEA. el lugar y el tiempo (el qué. en una determinada región o distrito.

están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. ponen el acento en estos “porqués”. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. son sobre cómo ocurrió el proceso. Ambas son cosas muy importantes. en tratar de establecer cómo ocurrieron. es decir. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. En cambio. las respuestas a estas preguntas son denotadas. las preguntas interpretativas. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. qué sentido tiene hacerlo. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. es que. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. más que a la descripción de la misma. es decir. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas.

el diseño tiene una dimensión metodológica. actividades.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. pero también de los recursos. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. por otro lado. Este “cómo” también tiene algunos procesos. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento. responsables y cronograma. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. etc. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. algunos recursos o materiales necesarios y responsables.) puesto que . En ese sentido. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. Los objetivos teóricos. un semestre. un tiempo determinado. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. responsables y tiempos que implicarán esas tareas.

es decir. más sencilla será su reconstrucción. por tanto. 2. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. la propia recolección de información. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. Por otra parte. en este caso. un flujo presente en la vida cotidiana. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. debemos hacer una dosificación pertinente. la experiencia es un devenir. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. Ahora bien. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. estos serán presentados a continuación. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. guiarán nuestro trabajo sistematizador. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. en todo caso. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. personas que han trabajado. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. como parte del trabajo de campo.2. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo.

También debemos recabar las percepciones. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. a su análisis. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. En esta entrevista removemos la memoria. rango. finalmente. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. edad. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. preguntas de reconstrucción de la experiencia. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. por tanto. el maestro. finalmente. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. los padres de familia y representantes de la comunidad. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. los estudiantes. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. La información que se recaba constituirá. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. etc. A estas personas las denominaremos informantes clave. etc. cargo. posteriormente. también se reconocen y valoran los resultados. . es decir. reconociendo sus errores. porque las preguntas a las que responde hacen que. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. distrito. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. c. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. los logros.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia.) b. sus virtudes.29 tante. a. puedan ayudarnos a reconstruirla. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. simultáneamente. al inicio. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. pero desde una perspectiva distinta. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. críticas. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. En el caso de los estudiantes. reflexione sobre su experiencia y la valore.

etc. el recreo. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. es decir. etc. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando.). Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. . las horas cívicas. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. Debemos designar a un responsable de la actividad . en el puesto de venta de golosinas. y otras actividades extracurriculares. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. la salida. como la entrada a la escuela. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. Entonces: a. colores. etc. las fiestas. c. en las reuniones de la junta escolar. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. profesores. tiza. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. las horas cívicas o en la compra de golosinas. estudiantes. los aportes para mejorar la experiencia. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. Luego es importante que los participantes se presenten. las críticas.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. Como su nombre lo indica. Por ejemplo. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. masquin. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. Entonces. debemos preguntarnos. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. en la hora cívica etc. papelógrafos. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. b. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. Para organizarnos mejor.

las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. . El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. colores. afiches. masquin. papelógrafos. tiza. dibujos Mediante concursos. utilizando relatos. 15 minutos Marcadores. festivales. puedes utilizar un afiche o una fotografía. etc. masquin. 20 minutos Fotografía. etc. cuentos. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. Aquí el coordinador del grupo de discusión. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. nos permite insertar la experiencia en el entorno. tiza. 40 minutos Marcadores. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. Es decir. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. promoviendo la discusión.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. aunque es claro. colores. papelógrafos.

no puede ser una síntesis.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. en un taller. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. hechos significativos. en un seminario. las opiniones principales de las y los participantes. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. en una reunión o en una discusión. desde las actividades. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. contenidos. para anotar todo suceso de la práctica educativa. . qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. Cómo lo hicimos. de las diversas posiciones. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. evaluaciones. un encuentro.

Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. es un trabajo permanente. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. Por ejemplo. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido.3. no es una actividad destinada para el final. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. lista de cotejo y otros. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. 2. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. inicia y concluye con la ejecución del proceso. es decir. A través de medios y recursos. La descripción es un proceso de relato.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. que va a ser pieza fundamental en el proceso. es decir. como pruebas aplicadas. se buscan evidencias del proceso evaluativo. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. documento de resultados. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. sirve para precisar la calidad de los documentos. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . medios y recursos que se producen durante la práctica. por ello.

entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. 2. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. . incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. como al entrevistar a nuestros informantes. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. Para ir componiendo. los documentos escritos secundarios.) se han desarrollado. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. las Memorias o Relatorías. asimismo. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. Haciendo un pequeño resumen. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). más que en establecer sus causas. el Archivo. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. por tanto. 2. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. sugiere cierta forma de ver las cosas. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. y por tanto. etc. 3. diario personal. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. etc. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. En la tercera columna.

esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. “una” receta. No se trata. lo que enriquece la descripción. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). mejor dicho. con distintos puntos de vista. pero también para que . lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. lamentablemente (o. Eso. Mientras más enriquecida. Oscar. sino que. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. Lecturas Complementarias Jara. por el contrario. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. en ese sentido. felizmente) no existe. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. es decir. La Sistematización de Experiencias. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. Costa Rica. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. de ver quién tiene la razón. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. sin preparación específica o rigurosidad. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible.

pero que. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. es decir. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. sus conocimientos sobre el tema. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. En el caso de la sistematización de experiencias. ni a un conjunto agrupado de técnicas. a su vez. por otra parte. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. no puede reducirse formalmente a una técnica. ejecutar procesos ordenados y coherentes. como de imaginación creadora. por tanto. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. el contexto en el que viven. sus intereses. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. por tanto. Es decir. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. lo cual sugiere un determinado orden previsto. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. Lo metodológico. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. por razones didácticas.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. la secuencia temática que hay que seguir. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. por una parte. Hablamos. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. sus necesidades. posibilidades. diseñar. adecuada a sus condiciones.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. caminantes. pues el proce- . los objetivos que nos proponemos alcanzar. etc. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación.

pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. continuará. Primero. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. ya que podría ser que un proyecto se termine. en detalle.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. . para que sirvan de ilustración más concreta. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. segundo. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora.

por el contrario. medio ambiente. los equipos técnicos por otra parte. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. Por ejemplo. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. . también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. e invitarles a participar en la reflexión crítica. los equipos técnicos.. sintetizando esos aportes. educación. Claro.) con los resultados que va teniendo la sistematización. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. los y las líderes y habitantes por el suyo. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto.38 Por cierto. etc. etc. este apoyo puede tener diferentes características. etc. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización.. un vídeo. las y los líderes comunitarios. los objetivos y procedimientos. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. En definitiva. O. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. Luego. así como habitantes del municipio. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. O puede hacerlo con los y las líderes. en protagonistas de la sistematización. Por otra parte. un programa de radio. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización.

Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). en el fondo. p. De esta manera. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. como hubiéramos querido que fueran). será más útil. En la práctica. por ejemplo a la utilización diaria. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. otras formas más estructuradas de registro. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. Nos referimos. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. dibujos. mapas. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. que permita tomar una distancia crítica de ellos.39 1. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. la información que re- .). Cuentos. adicionalmente. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo.ej. pero es una impresión falsa.2. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). buscando contrastar las opiniones. Noticias transmitidas por televisión. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. Por ello. Lo ideal. gráficos. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. al cabo de un tiempo. como propone Mariluz Morgan. sino buscar. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos).

grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. avancemos hacia los que siguen. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. luego de pasado un año. Incluso. Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido.40 quieren también se parece. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. la delimitación del objeto a sistematizar. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional).deberá haber una total correspondencia. como punto de partida de una sistematización de experiencias. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. cada equipo. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. Veámoslas en detalle: 2. a la vez. adecuado a sus necesidades y posibilidades. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. como veremos más adelante. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. sencillo y fácil de alimentar. la precisión del eje de sistematización. pero. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. que estuvo llenando día a día o semana a semana. Para ello. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. No existe “la” matriz perfecta en sí. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). entre las cuales -además. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”.

grupo o institución a la que pertenecemos. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. O también. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. cuyo apoyo es fundamental. Puede ser de ayuda. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. Además. podremos contar con el apoyo. Para la definición de un objetivo de sistematización. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. para formular el objetivo.41 tización. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. y la personal. De esta manera. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. cuya motivación será indispensable. Por el contrario. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. b) Los intereses. el interés y el aval colectivo. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. Así. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización.

claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. 2. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. otras veces.42 nuevos desafíos de la situación. es decir. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. etc. para seleccionarla. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta.2. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. en otros. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. o el trabajo de una línea de acción particular . dependerá del equipo de participantes en la sistematización. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. ONGs. Seguramente va a depender mucho del objetivo. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. grupos locales y asociaciones sectoriales. incluso. En otras oportunidades. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. que respete su diversidad. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. entonces. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. Se trata. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. con los y las jóvenes). tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. como en el objetivo. Sin embargo. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. Veamos.

Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. Es posible. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. entonces. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja.. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. pero esto tampoco es una regla universal. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. siempre podemos correr el riesgo de. por ejemplo. etc. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. Adicionalmente. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. o. por querer abarcar mucho. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. perder en la profundidad de la reflexión. se podría delimitar a una o dos en cada región. 2. A veces. Es lo que veremos a continuación. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. En realidad. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. introducción de nuevas tecnologías).43 (capacitación. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. Una recomendación importante en este momento. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. aun así será ne- . que interese sistematizar solo el último año. un período anterior.. inclusive. Respecto a la delimitación del espacio. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. por el contrario. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. Por ello.3. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. promoción cultural. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. En cualquier caso. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. Por otra parte. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. Como señalamos antes. sin embargo.

para no dispersarse. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. Incluso. Ma. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. Es decir. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. cruzan el trayecto de la experiencia. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. actividades y dinámicas diferentes. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. estando presentes. Tuvieron componentes. Guatemala. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. O. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Por eso. de acuerdo con objetivos particulares distintos. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. como un hilo conductor. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. Este sería el caso. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). El Salvador y Nicaragua. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. . Costa Rica. por ejemplo. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. La experiencia habría sido la misma. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. pero como respondían a una intencionalidad común. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. pero desde una óptica específica. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. a través de las asesorías.

sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Estas nuevas fuentes de información.4. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. con lo visto hasta ahora. qué se . centros de documentación. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. Muchas veces. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. como señalamos anteriormente. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. 2. diarios o revistas). Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. Una vez más. objeto y eje. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. elaboración colectiva de matrices. búsqueda documental (en bibliotecas. También por medio de talleres de recuperación histórica. las fotografías tomadas durante la construcción del local. Es común encontrarnos con que hay aspectos. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. etc. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. lugar.5. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. qué técnicas se utilizarán. Es decir. en este momento. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. sino muchos posibles senderos a transitar. objeto y eje de la sistematización. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. gráficos. Sin embargo. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. quiénes serán las personas participantes. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. 2. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos.45 Por ello. recopilación de testimonios.

por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. por ejemplo. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. pertinentes. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. En este punto. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. así como los productos que se esperan. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. acompañado de un cronograma operativo y realista. que promueva la división del trabajo en la que. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. que se hace una vez y para siempre. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. incluso. extraordinaria. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. responsables. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. que productos o sub-productos se planea elaborar. que luego de un tiempo socializarán. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. Una vez más. productiva y agradable. O. Este plan deberá incluir un cronograma. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. el eje central que articula los aspectos que más interesan. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. por el contrario. instrumentos a utilizar. En síntesis. etc. coordinador del proceso de sistematización. grupo o institución y no una tarea aislada. En fin. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. las fuentes de información y la organización de actividades. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. etc.46 espera lograr con cada una de ellas. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. interesantes y lo más participativas posibles. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. Esto significa que podría constituirse un equipo central. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización.

Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. incluso. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. también. que. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. que nos permita objetivarla. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. normalmente expuestos de manera cronológica. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. así como el tiempo que se le dedique. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. entonces. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. Va a depender. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento.1. Independientemente de la forma en que se haga. . Es decir. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. Independientemente del orden en que lo hagamos. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. tomando distancia. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. mirando sus distintos elementos “desde lejos”.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. ampliar o cambiar la mirada. con base en los registros. y b) ordenar y clasificar la información: 3. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. pueden ser muy variables. por fechas. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante.

Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. por ello. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. en otra las del contexto. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. Teniendo este cuidado. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. al inicio del proceso. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. Ahora bien. para .48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. entonces. Podremos entonces ir identificando acciones. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. interpretaciones. matices. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. En muchas situaciones será fundamental incorporar. ha llevado tanto tiempo. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. institucional. Pensamos que puede ser en casos particulares. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. Es muy común que. incluso. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. Así. no inhibir que surjan. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. comencemos a descubrir aspectos. nacional o internacional. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. nuestro amigo salvadoreño. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. pero recogerlos por separado. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. nos sugería sí hacer. Por eso. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. objeto y eje. situaciones.mexicano Roberto Antillón. en la reconstrucción de la experiencia particular. Es conveniente. re-viviendo. al objetivo y al eje). Por otra parte. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más.

En este ejercicio irán surgiendo. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. Por ejemplo. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. Dentro de los muchos instrumentos posibles. de forma natural. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. Dado que será base para una reflexión posterior. Para ello. como un trayecto realizado y vivido. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. vista ya como proceso. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. Este ejercicio es sumamente importante. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . 3. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta.2. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. En síntesis. separando los diferentes aspectos. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha.

por ejemplo. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. Así.). hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. Por ejemplo. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. podemos. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. reconstruido. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. Todo ello es parte de esta “objetivación”. etc. etc. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. ordenado y clasificado. 4. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. podemos ir haciendo distintas síntesis. viendo si se repitieron mecánicamente o no. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia.50 nos que causan impacto en otros. a través de procesos de análisis y síntesis. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. Se trata ahora de ir más al fondo. sucesivamente. Ello nos permitirá develar. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos.1. continuidades y discontinuidades. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. Por eso. a las raíces de lo que se ha descrito. entonces entrar en éste. etc. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. etc. interrelacionando los distintos . recopilado. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. secuencias y rupturas. Y así. explicitar y formular aprendizajes. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. características asumidas a lo largo del tiempo. es decir. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. si hubo modificaciones respecto al plan original. etc. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. si hubo continuidad o no entre ellas. su coherencia y progresión.

a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. por citar algunos). Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. Jo Rowlands. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. Por ejemplo. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. para lo cual utilizaremos. Manuel Castells o CarolineMoser. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. acciones. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. Paulo Freire. las influencias. de “conciencia”. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. lógicamente. los aspectos similares y los diferentes. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. etc. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. interrogando a la experiencia. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. dentro de la complejidad de los fenómenos. De esta manera. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. Alain Touraine. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. 4. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. Ahora en la interpretación crítica. ordenada y reconstruida.51 factores de significación y pudiendo reconocer. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. . o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. de “poder”.

Por ejemplo. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. ubicación de tensiones y contradicciones. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. Por ello. Habremos producido.. por tanto. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día.). es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas.52 Las conceptualizaciones que realicemos.. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. que hemos puesto de ejemplo. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. este “momento” (con sus componentes de análisis.. Es más. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. al ser el momento clave de una sistematización. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. síntesis. el análisis. etc. tendrá una duración muy variable. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido.” Este tipo de preguntas. su significación. la reconstrucción histórica. . al punto de partida. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. Lo importante. Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. En cuanto a su duración. para que no se convierta en un trayecto indefinido. en este ejercicio colectivo. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. el cual nos lleva. nuevamente.

Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. 5. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”.. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. inquietudes a verificar en otros casos. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas. en ese sentido. Las conclusiones no serán.. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. surgen para el futuro.1. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. a su vez. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. . Por ello. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. tanto teóricas como prácticas. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. no es así. Son los aportes que. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro.de conclusiones. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. Por ello. Las conclusiones prácticas serán. sino pistas de orientación. desde una experiencia específica. ventanas de inspiración para otras prácticas. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. tanto propias como ajenas. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. pautas para nuevos aprendizajes. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. “verdades” absolutas. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores.

Todo esto implica. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. ir más allá de “producir un documento final”. etc. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. de otro modo. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. organismos que apoyaron la experiencia. Comunicar los aprendizajes Finalmente.2. por supuesto. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. de Argentina. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. 5. Habrá que pensar. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. Volvemos a recalcar. en cada caso. Por eso. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes.54 Llegados a este punto. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. Como decía la compañera Elsi Rojas. al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. otras personas u organizaciones con experiencias similares. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. retomando lo dicho en capítulos anteriores. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. sin embargo. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. . que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos.

pues llegados aquí. etc. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. comunicaciones. radio-dramas. y luego. dificultades experimentadas. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. hemos arribado -en una espiral ascendente. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. vídeos. Pero. fábulas. En algunas experiencias recientes. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. etapas. tiempo y técnicas utilizadas. Veremos. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. cuentos. además. historietas. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. documentos de recuperación histórica.). momentos significativos). otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. que espera- . obras de teatro. etc. b) Losobjetivos. para nada es un “punto final”. documentos de interpretación crítica. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. guías de trabajo. en los próximos capítulos. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. que esta historia no termina”. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales.objetoyejepensadosparaestasistematización. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos.. presentaciones de diapositivas. gráficos. gráficos. fotografías. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares.55 Por ello. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. exposiciones fotográficas y murales. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. que sería como un documento base de referencia general. etc. conclusiones y recomendaciones. Es. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. en cualquier caso. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada..apostando a la transformación de nuestra realidad. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización.

se hizo con el extremo del lápiz. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. Partiendo de este gran tronco común. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. que buscan la transformación de actores. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. Mejia. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. procesos y sociedad mayor. Alicia a través del espejo. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Páginas 48-49. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. no acabo de arreglármelas con éste. cediendo a la tentación. Carrol. 1998.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Marco Raul. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. aunque se parte de acuerdos básicos.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. su equilibrio deja mucho que desear). dijo la reina. Madrid. . intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. Lewis. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. El pobre rey.

porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. como saber popular y de resistencia. que en mucha ocasiones. no dejan que el saber de práctica. Por ello. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. epistemológicas y metodológicas muy variadas. hay que estar muy alerta. Igualmente muchas sistematizaciones. hablar de sistematización en estos tiempos. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. sus entendimientos de la práctica. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica.91. A decir verdad. Alicia en el país de las maravillas.57 de ella vienen de corrientes teóricas. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. Carroll. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. hasta quienes la consideran una investigación más. emerja con toda su potencia. 2000. Por ello. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. Páginas 90. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. . Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. respondió el gato. Buenos Aires. por favor. de la experiencia y. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. sin una especificidad propia. Editorial Losada. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. ¡Oh. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. llegarás. Lewis. 1.

la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. Allí tomó el camino de las descripciones. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. . la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. la comunicación popular. En su Configuración histórica. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. o de los agentes externos que hacían su intervención social. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. la teología de la liberación. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. la teoría de la dependencia. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. y a los actores de ella. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. Posteriormente. En ese sentido. En esta perspectiva. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. de las ONGs. del interaccionismo simbólico.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. En ese sentido no es evaluación. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. las reconstrucciones.

Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). contestó el gato. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. Uff. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. He visto a menudo gatos sin sonrisa. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él.59 Igualmente. y esta vez se esfumó muy despacio. En ese sentido. Una se marea así. Sin embargo. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. se aprende y se distribuye. pensó Alicia. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. Sin embargo. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. la sistematización es fundamentalmente una . que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. Como en el texto de Alicia. “Replicó Alicia. Muy bien. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella.

Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. Por ello. ya que ellos como actores de práctica. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. etc. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. ensayo. que no van en una sola dirección. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. o un espejo retrovisor para ver el pasado. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. carta. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. por ello. .). no es un espejo que me permite describir lo que veo. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. de las formas más diversas. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. en el sentido de Alicia. En esta perspectiva. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. es una manera nueva de ver el gato. Si retomamos la cita de este numeral. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica.

Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. Es decir. en el intento de construir procesos diferentes. en su contenido. del afuera-adentro. y la manera como están contenidos en dicha práctica. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. Su punto de partida es la práctica. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. aun- . no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. sino al clima afectivo. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. a la forma emocional.61 En ese sentido. a los procesos valorativos. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. Explícate. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. la oruga. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. se produce una ruptura de lo interno-externo. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. la explicitación de sus sentidos. 3. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. en el símil de Alicia. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. tiene implicaciones metodológicas. es una sonrisa sin gato. a la manera como el poder central ordena. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma.

ni referencias bibliográficas. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. la sociedad. y permiten el primer escrito. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. sino también de sus sentidos y significados. . las normas. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. No es sólo dar cuenta de qué se hace. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella.62 que no la niega. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. sin citas. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. ni le viene como prestada. a medida que emerge. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. que constituyen la práctica. las convenciones de lo estatuido. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos.” Igualmente.

de las rupturas que realizan. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. que va en busca de esos otros sentidos. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. no estaríamos buscando esas formas. Es ahí cuando la experiencia toma forma. con su ejercicio de saber. a medida que se avanza en su resolución. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. el significado. sino la manera como ésta está en constitución permanente. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal).63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. se puede afirmar que la sistematización . menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. creo. Por supuesto. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. 4. que enuncia Alicia. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. contestó la duquesa. eso es. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. donde él. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. En ese sentido. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. dando forma a esos cambios permanentes. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. que se está haciendo. En la sistematización. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. dijo Alicia. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. convierte el sujeto en actor.

es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. por ello no toda la práctica está en la sistematización. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. Aquello que emerge . múltiples perspectivas”.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. lo uno. ¿el por qué?. el todo. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. el objeto. Por eso su lenguaje es polifónico. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. El camino de la experiencia no es el de los universales. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. lo verdadero. de los más variados tipos: teóricos. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. Por ello. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. de afirmar en tono de verdad absoluta. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. de dejar lo hecho como realidad ineludible. y en este ejercicio. múltiples formas. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. así tenga proposiciones en este horizonte. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. el sujeto. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. ¿el cómo?. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. Por consiguiente no busca el deber ser. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. En ese sentido. no sobre ella ni para ella. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. no son verdades acabadas.

Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. En el sentido de Alicia. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. menos habrá de lo tuyo. el promedio estadístico. sino como creación de la misma práctica. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. 5. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. cuanto más haga de lo mío. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. Hay allí la certeza de que los haceres. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia.65 como realidad interpretada por los actores. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. un saber que no es ciencia. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. lo común. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. Por eso podemos decir que las palabras.” En algunas concepciones de sistematización. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. el elemento de control. es construcción. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. lo visibilizado no es la norma. Por lo tanto. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. la realidad es parte de la creación de la experiencia.

Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. El observar. tanto por lo que hicieron. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. En el sentido de la reflexión de Alicia. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. reconociendo y creando un contexto más amplio. en el análisis. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. es el viaje por la madriguera. sociedad. Es la sistematización la información. “Pero. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. que la experiencia realiza como creación. de prácticas. . como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. hechos realidad en la experiencia. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. los actores de la práctica son la práctica misma. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. En ese sentido. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. no hay un adentro. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. teorías. nos va a dotar. Ay. El mirar. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad.recontextualización.experiencia. 6. de otra certeza y es de que poder. y por lo tanto es también una realidad en construcción. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. el contexto no es sólo el piso firme y racional. No hay un afuera. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. si no me doy prisa. que es visto como cultural.

sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. sino un sujeto que se reconoce en la acción. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. es un resultante de la búsqueda. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. desde nuestras teorías. la información no se extrae. hay otro mundo. que el jardín tiene su madriguera y allí. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. desde nuestros puntos de vista.67 Esta separación clásica. . construyendo su mundo de sentido y significado. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. es decir. No hay adentro ni afuera. En el sentido de Alicia. mediante la cual disputan su perspectiva en él. encuentro y creación de mundos. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. construyendo la complejidad. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. Estamos ante un acto de individuación. somos subjetivación y objetivación. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. es decir. es decir. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. un sujeto que se hace en la acción. mostrando esa gama de matices. rodeadas de apuestas y sentidos. Por ello en la sistematización. desde nuestros territorios. desde nuestras clases sociales. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. en el texto con que se introduce este numeral. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. el dato. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. por lo tanto allí hay una permanente construcción. presente en mi práctica. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes).

Bolivia.Elizardo Perez”. Ministerio de Educación. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. 2013. 2012. La Paz. Bolivia. Jara. Ministerio de Educación. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Documento de Trabajo. Bibliografía 2009. Cuadernos de Formación Continua. 2013. Honorable Congreso Nacional. Unidad de Formación N° 2. Ministerio de Educación. 2012. Bolivia. Mejia. Unidad de Formación N° 7. Unidad de Formación N° 6. 2010. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. La Paz. Unidad de Formación N° 1. Cuadernos de Formación Continua. 2012. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Bolivia. 2012. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. crecimientos. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. Unidad de Formación N° 3. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Ministerio de Educación. Documento de Trabajo.68 Por lo tanto. empoderamientos. Producción de Materiales Educativos. Unidad de Formación N° 4. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Sistema Educativo Plurinacional. Costa Rica. . Constitucion Política del Estado. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Bolivia. Bolivia. 2012. Bolivia. Oscar. organización y sociedad. Por ello no hay a quién interrogar. Bolivia. Bolivia. 2012. Marco Raul. La Sistematización de Experiencias. Sistema Educativo Plurinacional. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. La Paz. Bolivia. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Ministerio de Educación. Bolivia. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. 2012. Ministerio de Educación. Bolivia. Version Oficial. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. La Paz. Ministerio de Educación. Cuadernos de Formación Continua. Gaceta Oficial. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. 2012. Unidad de Formación N° 8. Cuadernos de Formación Continua. La Paz. realizaciones. La paz. institución. 2013. procesos. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. 2013. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Unidad de Formación N° 5. Ministerio de educación. 2012. La Paz. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. La Paz. La Paz. La Paz. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. conflictos de los participantes. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Ministerio de Educación.

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