Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

LA VENTA DE ESTE DOCUMENTO ESTÁ PROHIBIDA Denuncie al vendedor a la Dirección General de Formación de Maestros, Telf. 2440815

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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propositivos. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. 33) Así entendido. promovien- . orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. las transformaciones sociales.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . racial. sobre la base del conocimiento de la realidad. en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. social. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. 2. comprometidos con la democracia. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica. Formar profesionales críticos. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. política y económica. innovadores. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. (Art. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. religiosa. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. investigadores. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. autocríticos. lingüística. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. reflexivos. cultural. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional.

afectiva y espiritual. Se espera que esta colección de Cuadernos. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. asimismo. “Formación Productiva”. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. fortalecimiento. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. priorizando la reflexión. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. con la escuela y la comunidad. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. el reconocimiento. que promueve la autoafirmación.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). Lineamientos metodológicos. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. “Formación Intracultural. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). la investigación desde la escuela a la comunidad. que ahora presentamos. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo. “Formación Comunitaria”. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. el análisis. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. Intercultural y Plurilingüe”. entre la escuela y la comunidad. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. Los contenidos curriculares mínimos. para la construcción de una nueva sociedad. la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas.

discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. aplicando metodologías. cuando tienen un sentido de pertinencia. desde la propia experiencia educativa. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. 8. esto es. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. produciendo conocimiento sobre ese proceso. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. se produce conocimiento. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación.y no como algo añadido. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa. Coherentes con este espíritu. producen conocimiento. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. Por ello. Por ello. sin separarse de su práctica educativa concreta. para producir conoci- .

Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. Los cambios que ha percibido y/o vivido. HACER: Aplicando metodologías. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. su predisposición frente a este cambio educativo. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. . Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. las expectativas que tiene en relación al modelo. Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. etc. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. los problemas a los que se ha enfrentado. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1. el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. sino que además sea estimulado colectivamente. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas.

Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. nutra a otro maestro. Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. puede potenciarlos individual y colectivamente. Esto es. mucho más si esto se realiza colectivamente. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. . Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. en el proceso de implementación del Modelo. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias.

En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. En este proceso. Paso 4. Para ello. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. La entrevista en profundidad. Paso 3. reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. Si no hubiera coincidencia.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. . Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. Reconstrucción histórica. definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. El grupo de discusión.

para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. de educación. y la actividad de concreción educativa. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos. En la sesión se socializa. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. Sistematización. bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. 2012. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. También. . fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. 2010. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. Caracas: CEPEP. Una for. Un método para impulsar procesos emancipadores. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. La Paz: Ministerio diantes). La Sistematización de Experiencias. en este momento la y el facilitador orienta. comparte experiencias. de la manera más pertinente. maestros y la comunidad. reflexiona.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. la actividad de autoformación.

10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. . utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia.

ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. con un sentido descolonizador. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . comunitario. con nuestra participación activa en el PROFOCOM. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. Por tanto. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1.1. la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). intracultural. Entonces. los elementos curriculares y metodológicos). Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. esto es. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. En este sentido. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. intercultural y productivo. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano.

al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. padres de familia y comunidad en general).12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. con la realidad y con- . donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. Esto es fundamental. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. 1. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. o en otras palabras. En este proceso. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. en el proceso de implementación del Modelo. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. por tanto. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación.2. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando.

como una acción transformadora realizada por un sujeto. un viaje. Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. que todo sigue igual. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). convencionalmente. no es lo mismo la experiencia que el experimento. pero siempre hay algo. La experiencia siempre es experiencia vivida. que desordena lo que sabemos hacer. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. un movimiento visible. que no conocíamos. como enseña la tradición china (Jullien. La transformación ha sido entendida. única e irrepetible. Aprendemos por experiencia. No una receta o un proceso de dogmatización. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. un proceso abierto. en la que se influye “conforme van pasando los días. que genera una movilización de su contexto. No hay una experiencia igual a otra. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. por ejemplo. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. 2010: 16). con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. Esto es algo fundamental. que sólo hay discursos y nada concreto.13 sigo mismo. que tiene iniciativa. un modo de situarnos ante un problema. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. Por otro lado. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. sino cambio. con el burocratismo escolar colonial. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. una posibilidad. que emprende. sobre todo. Porque cuando hay experiencia. por eso se dice que es directa. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. salida hacia algo distinto. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. sin alharacas y alborotos. a veces heróico o hasta violento. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. la formación y por lo tanto la transformación. pero de un modo efectivo. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. de un sujeto activo. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. pero erigiendo nuevos señores. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. sino abierto al cambio. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida.

pero nunca una discontinuidad total. la experiencia. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. En el caso de los valores. entre muchos otros. su poco o ninguna valoración de los saberes. de hábitos. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. por tanto. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. Por eso vivir la transformación. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. sino con un cambio de mentalidad. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. Por otro lado. pongamos por ejemplo. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. de mentalidad. su separación de los procesos de vida de la comunidad. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. Ya es una transformación. nos permite aprender a no dogmatizar. donde hay continuidad y cambio. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. pero no para reemplazar su propia experiencia. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. pero que no se pueden determinar. En este entendido. como una experiencia. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. genera una apertura y una potencialidad de transformación. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. como su énfasis en lo cognitivo. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. y esto es fundamental. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. pero también. sino que puede servir a otros. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. implica abrirse éticamente a la otra persona. La experiencia. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. sino más bien una transición. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos.14 formar sólo con dogmatización. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. si hemos aprendido de ella. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia.

en parte. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. valoración. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. es decir. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos.En este entendido.15 modelo para aplicarlo. por tanto. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. pero que no se difunde. a la vez. En otras palabras. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido).3. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. pues existe mucho conocimiento que han producido. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. Esto es fundamental. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico. en el proceso de su implementación. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. teoría. que no tiene forma definida. Esto tiene . y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. 1. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. ya que al momento de vivirlas. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. pero relacionándose con ella. Por ejemplo. es importante abrirse a la experiencia.

de algunos expertos. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. ha generado una investigación objetivizadora. sino es en un contexto cultural e histórico. por ejemplo. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. Por ello. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. a partir de experiencias de vida concretas. la sistematización tiene una enorme importancia. sino . sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. Pero más allá de eso. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. al margen de la realidad. y valoró los experimentos. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. incluso algo que todo ser vivo puede producir. una experiencia es única e irrepetible. Por otro lado. Es decir. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. la experiencia y la subjetividad.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. Por otro lado. se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. Producir teoría. Esto ya no es sostenible. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. era entendido como un trabajo puramente intelectual. que cualquier observación ya modifica lo observado. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. necesariamente. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. en los que se podía tener control de las variables observables. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. en física subatómica. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. parte de la valoración. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia.

De esta manera. Por ello. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. De este modo. evaluación. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad. 1. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. con los procesos de la realidad de los que forma parte. el uso de materiales. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. los objetivos holísticos. Para definir un tema como organizador de la experiencia. Por ejemplo. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. desde nuestra propia experiencia.17 fundamentalmente para transformar. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. contenidos. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo. Las experiencias no se dan como estancos aislados. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. etc. es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido.4. En la delimitación de la experiencia. si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. no está aislado de los otros.

Lo mismo respecto de la Teoría. Metodología Práctica. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. Teoría. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. qué características tuvieron estas actividades. de la misma forma se concretan los otros campos. etc. . Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. protección y conservación de la vida. cómo la cultura influye o no. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización.18 conocimientos de manera articulada e integrada. vinculados a experiencias. materiales. evaluación. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. regional y nacional. por ejemplo. En este sentido. proteger y reproducir toda forma de vida. qué actividades han favorecido. en las interacciones cómo se ha promovido. lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. la participación de las y los estudiantes. realidades del contexto local. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. opiniones.. categorías. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. Teoría. qué dificultades se ha tenido. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. En este proceso es importante el sentido del campo. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. etc. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. la importancia de preservar. y permeadas por su significado. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. contenidos. metodología.

son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. logros. logros. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. cómo las madres y padres se han involucrado. por ejemplo. qué factores han influido para su realización o para su no realización. tipos de interacciones. Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. Saber. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. uso de espacios. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. uso de lenguas. qué resultados se han alcanzado. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. su constitución.. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. etc. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. por ejemplo. Autoevaluación de estudiantes (UF. etc. roles y responsabilidades asumidos. sin embargo. dificultades. dificultades. etc. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. organización de la clase. tipo de materiales. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. etc. qué elementos se han considerado para su concreción. los campos de saberes y conocimientos etc. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. por eso es necesario . tipos de relaciones con las y los otros actores educativos.

y otros. la metodología que desarrollamos. uso de la lengua. logros. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. sus ventajas y desventajas. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. de la misma forma. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. etc. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. Producción y uso de materiales educativos (UF. sin embargo. estrategias. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. qué se ha logrado mejorar o no. dificultades. espacios. dificultades. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. etc. etc. por ejemplo. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros. instrumentos utilizados. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. en nosotras y nosotros mismos. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. limitaciones o dificultades. actividades. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. las respuestas de las y los estudiantes. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. etc. a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades. logros. de las y los estudiantes. la desvaloración de los mismos. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. la percepción de las madres y padres de familia. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. materiales. etc. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. espacios. por lo que estas experiencias de .20 describir aspectos como el uso de tiempos. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación.. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

segundo. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. por ejemplo. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. Eso es imposible. cuando se recuerda. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. la elaboración de planes. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. los debates. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. haber elaborado unos materiales. Ahora bien. Se trata de recordar. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . narrarlos es darles una lógica. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos.Elizardo Pérez). recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . planificado de cierta forma. En todo caso. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. entonces le vamos dando un orden. Generalmente son esas cosas que notamos. los talleres de capacitación. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. las actividades realizadas. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. Esos asuntos. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. desordenados digamos. los hechos más importantes. las que llaman nuestra atención. primero. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. los trabajos con otros colegas. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes.

podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . sea un aula/taller. . los maestros. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción. la metodología) un actor educativo (los padres de familia. las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? .¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado. en una determinada región o distrito. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización. o una Unidad Educativa un CEA. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. el dónde y el cuándo). De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. sino una interpretación argumentada. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia.25 cia. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización. . el lugar y el tiempo (el qué. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011).

En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos. en tratar de establecer cómo ocurrieron. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. es que. es decir. las preguntas interpretativas. Ambas son cosas muy importantes. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. es decir. ninguna más que la otra e igual de interdependientes. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . primero describir para luego interpretar lo ocurrido. las respuestas a estas preguntas son denotadas. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. más que a la descripción de la misma. ponen el acento en estos “porqués”. En cambio. Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. qué sentido tiene hacerlo. son sobre cómo ocurrió el proceso.

un tiempo determinado. etc. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes. un semestre. actividades. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. pero también de los recursos. Los objetivos teóricos. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. En ese sentido. por otro lado. responsables y cronograma. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. el diseño tiene una dimensión metodológica. Este “cómo” también tiene algunos procesos. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. responsables y tiempos que implicarán esas tareas.) puesto que . Denominamos a este proceso Diseño Operativo. profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas.

Por otra parte. por tanto. el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información.2.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. personas que han trabajado. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. 2. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria. guiarán nuestro trabajo sistematizador. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. Ahora bien. debemos hacer una dosificación pertinente. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. en este caso. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. la propia recolección de información. en todo caso. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. un flujo presente en la vida cotidiana. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . estos serán presentados a continuación. como parte del trabajo de campo. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. la experiencia es un devenir. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. más sencilla será su reconstrucción. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. es decir. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar.

en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. por tanto. reconociendo sus errores. críticas. posteriormente. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. etc. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada. finalmente. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. También debemos recabar las percepciones. porque las preguntas a las que responde hacen que. preguntas de reconstrucción de la experiencia. rango. c. puedan ayudarnos a reconstruirla. En esta entrevista removemos la memoria. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. simultáneamente.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre.) b. finalmente.29 tante. los padres de familia y representantes de la comunidad. a su análisis. A estas personas las denominaremos informantes clave. etc. edad. sus virtudes. a. La información que se recaba constituirá. En el caso de los estudiantes. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. . así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista. los logros. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. al inicio. distrito. el maestro. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. los estudiantes. reflexione sobre su experiencia y la valore. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. también se reconocen y valoran los resultados. es decir. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. cargo. pero desde una perspectiva distinta.

). masquin. b. profesores. la salida.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. las fiestas. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. estudiantes. en el puesto de venta de golosinas. . El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. el recreo. los aportes para mejorar la experiencia. en la hora cívica etc. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. y otras actividades extracurriculares. Debemos designar a un responsable de la actividad . las horas cívicas o en la compra de golosinas. Por ejemplo. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. papelógrafos. las críticas. etc. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. etc. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. tiza. colores. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. Entonces: a. Para organizarnos mejor. Entonces. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. como la entrada a la escuela. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. en las reuniones de la junta escolar. las horas cívicas. etc. Luego es importante que los participantes se presenten. es decir. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. Como su nombre lo indica. debemos preguntarnos.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. c. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad.

tiza. 40 minutos Marcadores.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. masquin. papelógrafos. tiza. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. Es decir. colores. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. dibujos Mediante concursos. festivales. colores. 15 minutos Marcadores. cuentos. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. utilizando relatos. promoviendo la discusión. afiches. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. masquin. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. Aquí el coordinador del grupo de discusión. puedes utilizar un afiche o una fotografía. papelógrafos. . etc. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. 20 minutos Fotografía. nos permite insertar la experiencia en el entorno. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. aunque es claro. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. etc.

de las diversas posiciones. para anotar todo suceso de la práctica educativa. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. Cómo lo hicimos. un encuentro. no puede ser una síntesis. hechos significativos. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. contenidos. en un taller. El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. las opiniones principales de las y los participantes. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. desde las actividades. en una reunión o en una discusión. Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. en un seminario. evaluaciones. . Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia.

es un trabajo permanente.3. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. inicia y concluye con la ejecución del proceso. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. es decir. no es una actividad destinada para el final. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. es decir. por ello. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. sirve para precisar la calidad de los documentos. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. A través de medios y recursos. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. documento de resultados. el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. medios y recursos que se producen durante la práctica. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. La descripción es un proceso de relato. se buscan evidencias del proceso evaluativo.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. como pruebas aplicadas. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. que va a ser pieza fundamental en el proceso. 2. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. en el Diario Personal se registra lo que percibimos. Por ejemplo. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . lista de cotejo y otros.

en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. etc. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. y por tanto. 3. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. las Memorias o Relatorías. En la tercera columna. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. . los documentos escritos secundarios. como al entrevistar a nuestros informantes. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. Para ir componiendo. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas).) se han desarrollado. sugiere cierta forma de ver las cosas. etc. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista. asimismo. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. diario personal. más que en establecer sus causas. el Archivo. esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. por tanto. Haciendo un pequeño resumen. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. 2. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. 2. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica.

lamentablemente (o. Oscar. sino que. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. lo que enriquece la descripción. Lecturas Complementarias Jara. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. pero también para que . No se trata. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. es decir. felizmente) no existe. de ver quién tiene la razón. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. “una” receta. Mientras más enriquecida. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. sin preparación específica o rigurosidad. por el contrario. Costa Rica. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. en ese sentido. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Eso. La Sistematización de Experiencias. mejor dicho. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. con distintos puntos de vista. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que.

por una parte. no puede reducirse formalmente a una técnica. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación. Es decir. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. a su vez. ejecutar procesos ordenados y coherentes. lo cual sugiere un determinado orden previsto. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. el contexto en el que viven. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. por tanto. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. pero que. por razones didácticas. por tanto. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. ni a un conjunto agrupado de técnicas. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. adecuada a sus condiciones. la secuencia temática que hay que seguir.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. pues el proce- . Hablamos. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. posibilidades. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. Lo metodológico. etc. sus conocimientos sobre el tema. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. como de imaginación creadora. los objetivos que nos proponemos alcanzar. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso. sus necesidades. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. En el caso de la sistematización de experiencias. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. diseñar. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. sus intereses. por otra parte. caminantes. es decir.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación.

para que sirvan de ilustración más concreta. ya que podría ser que un proyecto se termine. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. continuará. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. en detalle. . Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. Primero. segundo. porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella.

los equipos técnicos por otra parte. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. etc. por el contrario. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo.. . O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte.. un programa de radio. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. Por ejemplo. en protagonistas de la sistematización. los y las líderes y habitantes por el suyo. O puede hacerlo con los y las líderes. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud. este apoyo puede tener diferentes características. O. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. Luego. educación. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. los objetivos y procedimientos. En definitiva. un vídeo. sintetizando esos aportes. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores.38 Por cierto. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. Por otra parte. etc. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización.) con los resultados que va teniendo la sistematización. puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. e invitarles a participar en la reflexión crítica. los equipos técnicos. así como habitantes del municipio. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. etc. las y los líderes comunitarios. Claro. medio ambiente.

cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado. que permita tomar una distancia crítica de ellos. sino buscar. la información que re- . adicionalmente. será más útil.39 1. En la práctica. al cabo de un tiempo. Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). Nos referimos. mapas. p. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. buscando contrastar las opiniones. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. gráficos. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. Noticias transmitidas por televisión. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia.). Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos.ej.2. como propone Mariluz Morgan. Por ello. por ejemplo a la utilización diaria. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). como hubiéramos querido que fueran). Lo ideal. en el fondo. Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. Cuentos. pero es una impresión falsa. otras formas más estructuradas de registro. De esta manera. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo. dibujos.

Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. avancemos hacia los que siguen. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros.40 quieren también se parece. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. No existe “la” matriz perfecta en sí. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva. la delimitación del objeto a sistematizar. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. como punto de partida de una sistematización de experiencias. sencillo y fácil de alimentar. como veremos más adelante. cada equipo. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización.deberá haber una total correspondencia. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- .1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. que estuvo llenando día a día o semana a semana. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. Veámoslas en detalle: 2. Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar. Para ello. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. a la vez. la precisión del eje de sistematización. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. entre las cuales -además. Incluso. adecuado a sus necesidades y posibilidades. luego de pasado un año. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. pero. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). quién y cuándo se va a aprovechar dicha información.

El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. para formular el objetivo. cuyo apoyo es fundamental. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. Puede ser de ayuda. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. y la personal. cuya motivación será indispensable. b) Los intereses. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. O también. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. Por el contrario. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. el interés y el aval colectivo. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. podremos contar con el apoyo. lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los . estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. grupo o institución a la que pertenecemos. Así. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. Para la definición de un objetivo de sistematización. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar.41 tización. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. Además. De esta manera.

dependerá del equipo de participantes en la sistematización. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). Sin embargo. Seguramente va a depender mucho del objetivo. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. etc. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar.42 nuevos desafíos de la situación. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. es decir. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. en otros. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. con los y las jóvenes). podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. o el trabajo de una línea de acción particular . 2. para seleccionarla. ONGs. Veamos. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos. otras veces. entonces. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”.2. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares. se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. como en el objetivo. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. grupos locales y asociaciones sectoriales. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. En otras oportunidades. También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. incluso. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. Se trata. que respete su diversidad.

por ejemplo. 2. por querer abarcar mucho. Es lo que veremos a continuación. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. aun así será ne- . introducción de nuevas tecnologías). etc. Como señalamos antes. sin embargo. Por otra parte. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares.43 (capacitación.3. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. que interese sistematizar solo el último año. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. En realidad. Una recomendación importante en este momento. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. siempre podemos correr el riesgo de. A veces. Por ello. se podría delimitar a una o dos en cada región. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. En cualquier caso. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. por el contrario. pero esto tampoco es una regla universal. Adicionalmente. Es posible. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. entonces.. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. o. Respecto a la delimitación del espacio. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. un período anterior.. serán claves para no perderse en el proceso que sigue. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. inclusive. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. perder en la profundidad de la reflexión. promoción cultural.

Incluso. El Salvador y Nicaragua. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. Es decir. pero desde una óptica específica.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. Guatemala. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. actividades y dinámicas diferentes. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. Costa Rica. de acuerdo con objetivos particulares distintos. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. O. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Por eso. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. cruzan el trayecto de la experiencia. para no dispersarse. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. pero como respondían a una intencionalidad común. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. a través de las asesorías. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”. La experiencia habría sido la misma. Tuvieron componentes. . como un hilo conductor. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. Ma. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. por ejemplo. debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Este sería el caso. estando presentes. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”.

2. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. 2. Es decir. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. lugar. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. También por medio de talleres de recuperación histórica. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos. etc. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. diarios o revistas). Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. sino muchos posibles senderos a transitar. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. Estas nuevas fuentes de información. qué se . mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. objeto y eje. no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. con lo visto hasta ahora. elaboración colectiva de matrices. qué técnicas se utilizarán. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas.45 Por ello. centros de documentación. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. Muchas veces. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. objeto y eje de la sistematización. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes. en este momento. Una vez más. recopilación de testimonios. búsqueda documental (en bibliotecas. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. como señalamos anteriormente. las fotografías tomadas durante la construcción del local. quiénes serán las personas participantes. Es común encontrarnos con que hay aspectos. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. gráficos. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior.5. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. cuáles serán las actividades o tareas a realizar.4. Sin embargo.

etc. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. grupo o institución y no una tarea aislada. pertinentes. el eje central que articula los aspectos que más interesan. por ejemplo. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia.46 espera lograr con cada una de ellas. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. O. Una vez más. extraordinaria. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. incluso. que luego de un tiempo socializarán. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. Este plan deberá incluir un cronograma. interesantes y lo más participativas posibles. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. acompañado de un cronograma operativo y realista. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . En síntesis. responsables. En este punto. así como los productos que se esperan. instrumentos a utilizar. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. coordinador del proceso de sistematización. etc. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. que promueva la división del trabajo en la que. quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. que se hace una vez y para siempre. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. productiva y agradable. En fin. las fuentes de información y la organización de actividades. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. que productos o sub-productos se planea elaborar. por el contrario. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. Esto significa que podría constituirse un equipo central. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia.

. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. y b) ordenar y clasificar la información: 3. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo.1. Independientemente de la forma en que se haga. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. entonces. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. Es decir.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. incluso. por fechas. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. Va a depender. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. ampliar o cambiar la mirada. en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. tomando distancia. con base en los registros. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. pueden ser muy variables. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. normalmente expuestos de manera cronológica. también. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. así como el tiempo que se le dedique. que. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. que nos permita objetivarla. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. Independientemente del orden en que lo hagamos.

Pensamos que puede ser en casos particulares. matices. Es muy común que. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. Teniendo este cuidado. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. ha llevado tanto tiempo. situaciones. institucional. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. nos sugería sí hacer. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento.mexicano Roberto Antillón. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. por ello. Ahora bien. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. Por eso. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. al inicio del proceso. objeto y eje. en la reconstrucción de la experiencia particular. no inhibir que surjan. nacional o internacional. En muchas situaciones será fundamental incorporar. pero recogerlos por separado. Es conveniente. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. Por otra parte. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. comencemos a descubrir aspectos. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. Así. re-creando de una forma descriptiva y narrativa. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. Podremos entonces ir identificando acciones. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. para . en otra las del contexto. incluso. re-viviendo. entonces. interpretaciones. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. al objetivo y al eje). nuestro amigo salvadoreño. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser.

Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . Dentro de los muchos instrumentos posibles. la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas.2. Este ejercicio es sumamente importante. y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas. 3. Por ejemplo. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. Para ello. vista ya como proceso. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. como un trayecto realizado y vivido. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. de forma natural. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. Dado que será base para una reflexión posterior. En síntesis. En este ejercicio irán surgiendo. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. separando los diferentes aspectos. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra.

etc. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. explicitar y formular aprendizajes. Por eso. construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. por ejemplo. Se trata ahora de ir más al fondo. es decir. ordenado y clasificado. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. Así. recopilado. si hubo continuidad o no entre ellas. sucesivamente. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. Todo ello es parte de esta “objetivación”. a las raíces de lo que se ha descrito. etc. secuencias y rupturas. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia. si hubo modificaciones respecto al plan original. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. podemos ir haciendo distintas síntesis. viendo si se repitieron mecánicamente o no. Y así. Ello nos permitirá develar. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos.50 nos que causan impacto en otros. a través de procesos de análisis y síntesis. características asumidas a lo largo del tiempo. Por ejemplo. etc. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. etc. interrelacionando los distintos . continuidades y discontinuidades. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. su coherencia y progresión. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente.1. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. podemos. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). entonces entrar en éste. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. reconstruido. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. etc. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser.). generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia. 4.

“en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. lógicamente. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. acciones. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. Por ejemplo. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. de “conciencia”. en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. Jo Rowlands. por citar algunos). las influencias. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. los aspectos similares y los diferentes. De esta manera. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. 4. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde. para lo cual utilizaremos. ordenada y reconstruida. Paulo Freire. podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. Manuel Castells o CarolineMoser. dentro de la complejidad de los fenómenos. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. Alain Touraine. . Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. de “poder”. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. etc.51 factores de significación y pudiendo reconocer. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. interrogando a la experiencia. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. Ahora en la interpretación crítica. algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia.

. para que no se convierta en un trayecto indefinido. por tanto. nuevamente. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. Por ejemplo. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. en este ejercicio colectivo.. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias.. un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. ubicación de tensiones y contradicciones. el análisis. tendrá una duración muy variable. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. al punto de partida. síntesis. la reconstrucción histórica. . pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general.52 Las conceptualizaciones que realicemos. etc.). pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. que hemos puesto de ejemplo. Es más. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. Por ello. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. Habremos producido. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. Lo importante. En cuanto a su duración.” Este tipo de preguntas. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. el cual nos lleva. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. su significación. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. al ser el momento clave de una sistematización. este “momento” (con sus componentes de análisis. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central.

53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización.1.. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar. Las conclusiones prácticas serán. no es así. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. a su vez. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. Son los aportes que. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. Por ello. pautas para nuevos aprendizajes. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. Las conclusiones no serán. Por ello. tanto propias como ajenas. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”. desde una experiencia específica. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. tanto teóricas como prácticas. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador.de conclusiones.. “verdades” absolutas. . en ese sentido. sino pistas de orientación. surgen para el futuro. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica. Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. ventanas de inspiración para otras prácticas. inquietudes a verificar en otros casos. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. 5. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas.

al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo.54 Llegados a este punto. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. Por eso. Todo esto implica. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. ir más allá de “producir un documento final”. Volvemos a recalcar. de Argentina. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. sin embargo. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material.2. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. 5. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. Como decía la compañera Elsi Rojas. etc. por supuesto. en cada caso. otras personas u organizaciones con experiencias similares. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo. Habrá que pensar. organismos que apoyaron la experiencia. Comunicar los aprendizajes Finalmente. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. retomando lo dicho en capítulos anteriores. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. . en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. de otro modo. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos.

hemos arribado -en una espiral ascendente. cuentos. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. guías de trabajo. para nada es un “punto final”. en los próximos capítulos. tiempo y técnicas utilizadas. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. historietas. etc. gráficos. y luego. b) Losobjetivos. exposiciones fotográficas y murales. gráficos. presentaciones de diapositivas. En algunas experiencias recientes. Veremos. radio-dramas. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica. etc. obras de teatro. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia. que espera- . comunicaciones. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate.55 Por ello. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. dificultades experimentadas.). vídeos. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido.. momentos significativos). que esta historia no termina”. fotografías. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. etc..objetoyejepensadosparaestasistematización. fábulas. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. que sería como un documento base de referencia general. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. pues llegados aquí. documentos de recuperación histórica. documentos de interpretación crítica. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. en cualquier caso. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. además. conclusiones y recomendaciones.apostando a la transformación de nuestra realidad. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. Pero. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas. Es. etapas.

y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. Mejia. Partiendo de este gran tronco común. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. Alicia a través del espejo. dijo la reina. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él. procesos y sociedad mayor. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. cediendo a la tentación. aunque se parte de acuerdos básicos. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. 1998. Páginas 48-49. Marco Raul. se hizo con el extremo del lápiz. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. . Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. Carrol. Madrid. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. El pobre rey. su equilibrio deja mucho que desear). Lewis.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. no acabo de arreglármelas con éste. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. que buscan la transformación de actores.

Lewis. en la cita con la cual doy inicio al presente texto. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. Carroll. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. Páginas 90. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. A decir verdad. hablar de sistematización en estos tiempos. respondió el gato. hay que estar muy alerta. ¡Oh. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. 1. epistemológicas y metodológicas muy variadas.91. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. Por ello. Alicia en el país de las maravillas. que en mucha ocasiones. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. Igualmente muchas sistematizaciones. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. emerja con toda su potencia. como saber popular y de resistencia. por favor. Por ello. de la experiencia y. .57 de ella vienen de corrientes teóricas. no dejan que el saber de práctica. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. sus entendimientos de la práctica. llegarás. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. Buenos Aires. Editorial Losada. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. 2000. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. hasta quienes la consideran una investigación más. sin una especificidad propia.

Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber. Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. del interaccionismo simbólico. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. la teoría de la dependencia. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. o de los agentes externos que hacían su intervención social. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. de las ONGs. En su Configuración histórica. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. y a los actores de ella. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. Posteriormente. la comunicación popular. las reconstrucciones. En ese sentido. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. En ese sentido no es evaluación. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. . no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. Allí tomó el camino de las descripciones. la teología de la liberación. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. En esta perspectiva. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta.

que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida. la sistematización es fundamentalmente una . y esta vez se esfumó muy despacio. Muy bien. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. He visto a menudo gatos sin sonrisa. contestó el gato. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. Sin embargo. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. Sin embargo.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. En ese sentido. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. Uff. Como en el texto de Alicia. pensó Alicia. se aprende y se distribuye. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. Una se marea así. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. “Replicó Alicia. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas.59 Igualmente. Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía.

lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica. no es un espejo que me permite describir lo que veo. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. ensayo. En esta perspectiva. por ello. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. carta. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. o un espejo retrovisor para ver el pasado. sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo.). ya que ellos como actores de práctica. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. Si retomamos la cita de este numeral. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. en el sentido de Alicia. Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. de las formas más diversas. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. que no van en una sola dirección. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. Por ello. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas. etc. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. . es una manera nueva de ver el gato.

Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. en el intento de construir procesos diferentes. Explícate.61 En ese sentido. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. la oruga. se produce una ruptura de lo interno-externo. en el símil de Alicia. del afuera-adentro. a los procesos valorativos. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. la explicitación de sus sentidos. a la forma emocional. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. tiene implicaciones metodológicas. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. Su punto de partida es la práctica. El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. a la manera como el poder central ordena. Es decir. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. y la manera como están contenidos en dicha práctica. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. en su contenido. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. 3. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. sino al clima afectivo. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. es una sonrisa sin gato. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. aun- . Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma.

sino también de sus sentidos y significados. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. ni le viene como prestada. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. las normas. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. las convenciones de lo estatuido. sin citas. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. a medida que emerge.” Igualmente. ni referencias bibliográficas. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo. que constituyen la práctica. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. la sociedad. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. . No es sólo dar cuenta de qué se hace.62 que no la niega. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. y permiten el primer escrito.

con su ejercicio de saber. convierte el sujeto en actor. de las rupturas que realizan. En la sistematización. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. no estaríamos buscando esas formas. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. se puede afirmar que la sistematización . que va en busca de esos otros sentidos. 4. ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. Es ahí cuando la experiencia toma forma. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. contestó la duquesa. dijo Alicia. creo. que se está haciendo. sino la manera como ésta está en constitución permanente. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. En ese sentido. Por supuesto. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. que enuncia Alicia. a medida que se avanza en su resolución. dando forma a esos cambios permanentes. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. el significado. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. eso es. donde él.

no sobre ella ni para ella. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. así tenga proposiciones en este horizonte. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. el sujeto. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. de afirmar en tono de verdad absoluta. Aquello que emerge . Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. lo uno. El camino de la experiencia no es el de los universales. y en este ejercicio. lo verdadero. Por ello. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. el todo. múltiples perspectivas”. ¿el por qué?. En ese sentido. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. Por eso su lenguaje es polifónico. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. de los más variados tipos: teóricos. no son verdades acabadas. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. Por consiguiente no busca el deber ser. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. múltiples formas. cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. por ello no toda la práctica está en la sistematización. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. de dejar lo hecho como realidad ineludible. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. las líneas muestran aquello que debe ir a ella. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. ¿el cómo?. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. el objeto. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias.64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas.

ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. lo común. el promedio estadístico. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. Por lo tanto. sino como creación de la misma práctica. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. es construcción. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa. lo visibilizado no es la norma.65 como realidad interpretada por los actores. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. 5. En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. el elemento de control. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. un saber que no es ciencia. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. En el sentido de Alicia. cuanto más haga de lo mío.” En algunas concepciones de sistematización. Hay allí la certeza de que los haceres. cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. la realidad es parte de la creación de la experiencia. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. Por eso podemos decir que las palabras. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. menos habrá de lo tuyo.

Ay. de prácticas. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. no hay un adentro. en el análisis. “Pero. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto. En el sentido de la reflexión de Alicia. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. 6. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. Es la sistematización la información. reconociendo y creando un contexto más amplio. que la experiencia realiza como creación. tanto por lo que hicieron. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. sociedad. que es visto como cultural. y por lo tanto es también una realidad en construcción.recontextualización. es el viaje por la madriguera. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. El mirar. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. el contexto no es sólo el piso firme y racional. hechos realidad en la experiencia. teorías. El observar. No hay un afuera. . si no me doy prisa. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. nos va a dotar. los actores de la práctica son la práctica misma. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. de otra certeza y es de que poder. En ese sentido.experiencia.

sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. es decir. por lo tanto allí hay una permanente construcción. hay otro mundo. el dato. construyendo su mundo de sentido y significado. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. mediante la cual disputan su perspectiva en él. un sujeto que se hace en la acción. construyendo la complejidad. Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. en el texto con que se introduce este numeral. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. . Estamos ante un acto de individuación. la información no se extrae. En el sentido de Alicia. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. desde nuestras clases sociales. es decir. No hay adentro ni afuera. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. mostrando esa gama de matices. encuentro y creación de mundos. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. sino un sujeto que se reconoce en la acción. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. es decir. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género.67 Esta separación clásica. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). es un resultante de la búsqueda. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. presente en mi práctica. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. somos subjetivación y objetivación. Por ello en la sistematización. desde nuestros territorios. desde nuestros puntos de vista. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. desde nuestras teorías. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. que el jardín tiene su madriguera y allí. rodeadas de apuestas y sentidos. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto.

La Paz. Ministerio de Educación. La Paz. Ministerio de Educación. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación. crecimientos. La Paz. La Paz. Sistema Educativo Plurinacional. 2012. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Documento de Trabajo. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. Bolivia. Ministerio de Educación. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Jara. Bolivia. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?.Elizardo Perez”. La Paz. La Paz. La Sistematización de Experiencias. Ministerio de Educación. 2012. Ministerio de educación. 2012. 2012. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Version Oficial. Documento de Trabajo. Unidad de Formación N° 1. Bibliografía 2009. Gaceta Oficial. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. 2013. 2012. Unidad de Formación N° 6. Por ello no hay a quién interrogar. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Cuadernos de Formación Continua. Sistema Educativo Plurinacional. 2013. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. conflictos de los participantes. 2012. 2013. Constitucion Política del Estado. La paz. Marco Raul. Mejia. realizaciones. 2012. 2012. Unidad de Formación N° 2. Unidad de Formación N° 8. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. . Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 7. La Paz. Ministerio de Educación. Costa Rica. organización y sociedad. Bolivia. La Paz. Unidad de Formación N° 5. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Cuadernos de Formación Continua. 2010. empoderamientos. 2012. Ministerio de Educación. Bolivia. Bolivia. Bolivia. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Oscar.68 Por lo tanto. Unidad de Formación N° 4. institución. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. Bolivia. La Paz. Bolivia. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Unidad de Formación N° 3. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. procesos. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. La Paz. Bolivia. Bolivia. Cuadernos de Formación Continua. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. 2013. Honorable Congreso Nacional. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Producción de Materiales Educativos. Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular.