Regular 10

Herramientas Metodológicas

para la

Sistematización de Experiencias Transformadoras

© De la presente edición:

Colección: CUADERNOS DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA Unidad de Formación No. 10 Herramientas Metodológicas para la Sistematización de Experiencias Transformadoras Documento de Trabajo Coordinación: Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional Viceministerio de Educación Regular Dirección General de Formación de Maestros Instituto de Investigaciones Pedagógicas Plurinacional Unidad de Políticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue Redacción y Dirección: Equipo PROFOCOM Cómo citar este documento: Ministerio de Educación (2013). Unidad de Formación Nro. 10 “Herramientas Metodológicas para la Sitematización de Experiencias Transformadoras”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia. Diseño Franklin Nina

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Índice

Presentación.......................................................................................................... 3 Introducción.......................................................................................................... Objetivo Holístico de la Unidad de Formación..................................................................... Criterios de evaluación............................................................................................................... Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación.......................................................... Producto de la Unidad de Formación..................................................................................... Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación..................................................... 1.1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP...... 1.2. Experiencia y transformación............................................................................................ 1.3. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros................................................................................................. 1.4. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM....................................................... Tema 2 Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias.................... 2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización....................................................... 2.2. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo.......... 2.3. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida?........................................................... 5 5 6 6 10 11 11 12 15 17 23 23 28 33

Lecturas complementarias.................................................................................... 35 Bibliografía............................................................................................................ 68

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en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico. política y económica. religiosa. el PROFOCOM busca fortalecer la formación integral y holística.3 Presentación E l Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a partir de la formación y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema educativo. Son las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros. La obtención del grado de Licenciatura será equivalente al otorgado por las Escuelas Superiores de Formación de Maestras y Maestros (ESFM). innovadores. autocríticos. social. el compromiso social y la vocación de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementación de procesos formativos orientados a la aplicación del Currículo del Sistema Educativo Plurinacional. orientando todos los procesos formativos hacia una: “Formación Descolonizadora”. 2. propositivos. investigadores. la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país. Desarrollar la formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico. que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando en la consolidación del Estado Plurinacional. promovien- . las transformaciones sociales. 33) Así entendido. Formar profesionales críticos.Elizardo Pérez” que define como objetivos de la formación de maestras y maestros: 1. reflexivos. (Art. lingüística. articulado a la apropiación e implementación del Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemático y acreditable de formación continua. la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos. racial. comprometidos con la democracia. cultural. en el marco del currículo de formación de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional. sobre la base del conocimiento de la realidad. Unidades Académicas y la Universidad Pedagógica las instancias de la implementación y acreditación del PROFOCOM. que busca a través del proceso formativo lidiar contra todo tipo de discriminación étnica.

priorizando la reflexión. se constituyan en un apoyo tanto para facilitadores como para participantes. “Formación Intracultural. que ahora presentamos. y el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de descolonización y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialógicas. Intercultural y Plurilingüe”. hacia el desarrollo armónico de todas las potencialidades y capacidades. de los procesos liberadores de cambio y superación de estructuras mentales coloniales. la revalorización y fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias. el análisis. la investigación desde la escuela a la comunidad. Este proceso permitirá la autoformación de las y los participantes en Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). en el marco del diseño curricular base del Sistema Educativo Plurinacional. concretados en sugerencias de actividades y orientaciones para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante. “Formación Comunitaria”. asimismo. como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al contexto histórico. entre la escuela y la comunidad. y los derechos de la Madre Tierra en todos los ámbitos de la educación. generando prácticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades y habilidades de acción para el beneficio comunitario. fortalecimiento. para la construcción de una nueva sociedad. el Currículo Regionalizado y el Currículo Diversificado. Se espera que esta colección de Cuadernos. que promueve la autoafirmación. Los contenidos curriculares mínimos. así como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las personas y colectividades. cada equipo de facilitadores debe enriquecer. orientada a la comprensión de la producción como recurso pedagógico para poner en práctica los saberes y conocimientos como un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales en complementariedad con políticas estatales. afectiva y espiritual. valorando y respetando sus diferencias y semejanzas. “Formación Productiva”. Promueve y fortalece la constitución de Comunidades de Producción y Transformación Educativa (CP-TE). la producción de saberes y conocimientos sin distinciones jerárquicas. el reconocimiento. regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específicas de las maestras y maestros. donde sus miembros asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos. Esta forma de educación mantiene el vínculo con la vida desde las dimensiones material. con la escuela y la comunidad. Lineamientos metodológicos. Si bien los Cuadernos serán referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación. cohesión y desarrollo de la plurinacionalidad. y en ellos puedan encontrar: Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluación de cada Unidad de Formación. La educación productiva territorial articula a las instituciones educativas con las actividades económicas de la comunidad y el Plan Nacional de Desarrollo.4 do igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones a través del conocimiento de la historia de los pueblos. Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN . social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo.

cuando tienen un sentido de pertinencia. el Programa de Formación Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio . Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Potenciamos la reflexión sobre nuestra práctica educativa.PROFOCOM está diseñado para generar espacios formativos de análisis. Eso es algo que toda maestra y maestro en sus prácticas educativas debería concretar. La presente Guía de Formación da continuidad a la Unidad de Formación No. se ha planteado la postura del Modelo respecto a lo que vamos a entender por “producción de conocimientos”. ya que es el ámbito central para la transformación de la educación. se produce conocimiento. Por ello. Por ello. esto es. que es la forma en la que el maestro produce conocimiento pertinente para la realidad de su contexto desde su práctica educativa.5 Introducción L a formación de las maestras y los maestros en el actual contexto educativo. producen conocimiento. Todas las prácticas educativas de las maestras y los maestros. discusión y concreción que permitan llevar a la práctica el proyecto educativo que impulsamos en Bolivia. desde la propia experiencia educativa. produciendo conocimiento sobre ese proceso. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. valora de sobremanera las experiencias creativas en la transformación de las prácticas educativas que permitan concretizar las aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. es fundamental sistematizar esas experiencias y en el PROFOCOM se ha optado por potenciar esta forma de producir conocimientos. para producir conoci- . sin separarse de su práctica educativa concreta.y no como algo añadido. 8. en la Unidad de Formación Nº 8 “Producción de Conocimientos en el Modelo Sociocomunitario Productivo”. aplicando metodologías. que al mismo tiempo que se desarrollan los procesos educativos. pues plantea criterios complementarios para que el maestro pueda desarrollar su trabajo de sistematización. a la vez que propone herramientas e instrumentos con pasos concretos para guiar a las maestras y maestros en el desarrollo del mismo. Coherentes con este espíritu. La experiencia educativa auténtica produce un tipo de conocimiento que puede servir a los demás y puede ayudar a fundamentar varios aspectos de la transformación de la educación.

Dirigir la práctica educativa desde el trabajo de sistematización para la implementación del Modelo. las expectativas que tiene en relación al modelo. HACER: Aplicando metodologías. DECIDIR: Para producir conocimientos que profundicen la implementación del Modelo. Realizar la sistematización de manera comunitaria y responsable. Criterios de evaluación SABER: Potenciamos la reflexión sobre nuestra experiencia educativa. etc. mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Es fundamental que este proceso no surja sólo individualmente. . el modo como se ha intentado abordarlos y/o resolverlos. sino que además sea estimulado colectivamente. Distribuir el trabajo de la sistematización de manera equitativa.6 mientos que profundicen la implementación del Modelo. Reconstrucción de las experiencias educativas a partir del círculo de la reflexión. su predisposición frente a este cambio educativo. SER: Mediante el despliegue de actividades de trabajo comunitario y complementario. Estos círculos tienen la intención de permitir que aflore la experiencia de cada maestro en la concretización e implementación del modelo educativo en sus prácticas concretas. instrumentos y técnicas pertinentes en la reconstrucción de experiencias trasformadoras. Diseñar los instrumentos necesarios para la elaboración de la sistematización pro puesta. los problemas a los que se ha enfrentado. Identificar y analizar nuestras prácticas educativas transformadoras. Los cambios que ha percibido y/o vivido. A su vez esta manifestación de la experiencia individual y colectiva permite una toma de conciencia (individual y colectiva) del movimiento que cada maestro ha vivido con el nuevo Modelo Educativo en relación a su desempeño profesional cotidiano. Momentos de desarrollo de la Unidad de Formación MOMENTO 1: Sesión presencial (8 horas) La sesión presencial será desarrollada a través de los siguientes pasos: Paso 1.

Asimismo puede potenciar su desenvolvimiento futuro. Esta persona deberá moderar la dinámica interna. . Para ayudar a una mejor comprensión de la experiencia el/la coordinador/a leerá las siguientes preguntas para cada presentación. Esto es. ha sido la más relevante para nosotros y para la comunidad educativa? La narración de las experiencias nos permitirá partir de lo que efectivamente hemos hecho para seleccionar el ámbito que vamos a delimitar para la sistematización. nutra a otro maestro. Y a su vez la dinámica de grupo vuelva a alimentar a cada maestro. Paso 2: Revisión por grupo de los perfiles de sistematización El facilitador previamente ha revisado y comentado todos los perfiles. o al final de todas: ¿Qué ámbitos de nuestra práctica educativa han tenido mayores modificaciones en este tiempo de implementación del Modelo? ¿Cuáles han sido las dificultades y problemas que hemos tenido en la implementación del Modelo? ¿Cómo se han abordado esos problemas? ¿Qué tipo de cambios has notado en tu persona. siendo ellos mismos los que rescatan la experiencia vivida (en relación al nuevo modelo) de la que quizás no habían tomado conciencia. El grupo desarrollará las siguientes actividades: Presentación de cada persona de su experiencia en la implementación del currículo (5-8 minutos) El coordinador y el resto del grupo tomarán nota de las experiencias personales relatadas enfatizando los aspectos comunes. puede potenciarlos individual y colectivamente. cuidando que todos manifiesten su narración y será responsable de identificar los aspectos comunes que se presenten en los relatos. en el proceso de implementación del Modelo.7 La toma de conciencia en sí misma ya nutre al sujeto. Presenta sus observaciones y comentarios a cada grupo y dialoga con los participantes acerca de cómo se puede ajustar el perfil con respecto a los resultados de la actividad anterior. mucho más si esto se realiza colectivamente. Esto podría estimular una cierta colocación del maestro frente al desafío de transformación educativa. en tus estudiantes y en la comunidad en el tiempo de implementación del Modelo? ¿Qué experiencia generada dentro de nuestra práctica educativa. donde cada manifestación de la experiencia y toma de conciencia de cada maestro. Se organizarán grupos a partir de los equipos que están trabajando la sistematización para trabajar la reconstrucción de sus experiencias. Se deberá elegir una persona que sea el/la coordinador/a del grupo.

El facilitador y los participantes deben aportar con observaciones a los perfiles que se presenten. Con apoyo del Tema 2 de la presente Unidad de Formación y con la guía del facilitador. el grupo identifica la coherencia entre su perfil y la experiencia de transformación de su práctica educativa compartida en la plenaria. En plenaria compartimos los puntos trabajados del perfil. Paso 4. los cuales deberán contar mínimamente con: La delimitación de la experiencia. Las preguntas que guiarán el trabajo (preguntas clave). Para ello. En este proceso. Paso 3. Es fundamental que la o el facilitador organice y brinde información precisa sobre las actividades a desarrollarse en las sesiones de construcción crítica y concreción educativa. ahora es obligatorio elaborar un cronograma de actividades. Reconstrucción histórica. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. desarrolladas en el siguiente subtítulo (Momento 2). reelaboramos la “experiencia delimitada” en el perfil en función de los elementos discutidos en la actividad anterior. Cada grupo compara la “experiencia delimitada” en su perfil con la experiencia que definieron como más importante en el desarrollo de la primera. En plenaria se presentan los resultados de cada grupo y se aclaran los puntos no comprendidos en el proceso de formación de la presente Unidad de Formación. Estos son los elementos básicos que deben tener cualquier perfil de sistematización y con los cuales trabajaremos en la parte de la sesión presencial. Orientaciones para el desarrollo de las actividades de construcción crítica y concreción educativa (90 minutos). definir responsabilidades y absolver las dudas que tengan los participantes sobre las actividades a desarrollarse en estas sesiones. Si no hubiera coincidencia. El grupo de discusión. A partir de reafirmar o reelaborar nuestra “delimitación de la experiencia” revisamos la pertinencia de nuestras preguntas clave y las modificamos si fuera necesario.8 Para realizar esta actividad es importante contar con los perfiles de sistematización realizados como producto de la UF N° 8. si fuera el caso mostramos las modificaciones que hemos elaborado al documento. La entrevista en profundidad. .

MOMENTO 3: Sesión presencial de socialización (4 horas) En este momento se presenta los resultados obtenidos en el desarrollo del Momento 2.9 MOMENTO 2: Sesiones de construcción crítica y concreción educativa El elemento fundamental del PROFOCOM reside en el involucramiento comunitario de las y los maestros durante el tiempo en que van a trabajar de modo autónomo cada una de las unidades de formación. . reflexiona. fundización de la experiencia en el ámLecturas obligatorias. También. El siguiente cuadro resume estas actividades: ACTIVIDADES PARA LAS SESIONES DE CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y CONCRECIÓN EDUCATIVA Actividad de formación comunitaria En los grupos de sistematización. 2010. Una for. Actividad de autoformación Actividad de concreción educativa Lectura crítica de la guía de producción de Reconstrucción y proconocimientos. La Paz: Ministerio diantes). bito donde estamos desarrollando la sisteMarco Raúl Mejía. Un método para impulsar procesos emancipadores. Los contenidos de la Unidad de Formación pueden trabajarse en determinados tiempos de acuerdo a la dinámica de los propios participantes. para la mejora de los trabajo realizados por los las y los maestros. de la manera más pertinente. Son variadas las estrategias que la o el facilitador comunitariamente podrían determinar para llevar a cabo esta actividad y lograr los objetivos propuestos.matización (con la parma de investigar las prácticas y de producir ticipación de los estusaberes y conocimientos. diseñamos los instrumentos de recolección de información para la reconstrucción de las experiencias transformadoras. 2012. comparte experiencias. maestros y la comunidad. Sistematización. y la actividad de concreción educativa. que pretende gradualmente introducir elementos nuevos que transformen la práctica educativa de las y los maestros. en este momento la y el facilitador orienta. consistente en lecturas analíticas y reflexivas sobre determinados libros. la actividad de autoformación. La Sistematización de Experiencias. de educación. En la sesión se socializa. intercambia saberes y conocimientos y valora todas las actividades realizadas durante el desarrollo de la Unidad de Formación. Caracas: CEPEP. por ello deben considerarse los tres tipos de actividades a desarrollarse obligatoriamente para este momento: la actividad de formación comunitaria. para lo cual se requiere realizar reuniones entre maestras.

10 Producto de la Unidad de Formación Presentación en un documento de descripción de la experiencia sistematizada. utilizando la información obtenida a través del uso de técnicas de registro y recuperación de la experiencia. .

En este sentido. intercultural y productivo. nos ha permitido: a) ubicarnos en un proyecto (el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) y b) comenzar a producir nuevas prácticas educativas a partir de las exigencias de dicho proyecto. los elementos curriculares y metodológicos). con nuestra participación activa en el PROFOCOM. ya que en el proceso de implementación del Modelo nuestra práctica pedagógica se desarrolla en función de un sentido específico que lo orienta: la transformación de la educación en Bolivia. Por tanto. cuando hablamos de Producción de Conocimientos. Es fundamental que la o el maestro tenga conciencia de lo que se ha realizado en el proceso de implementación del Modelo. Esto no implica entender a la práctica pedagógica como un elemento autónomo e independiente. intracultural. producimos conocimiento al realizar prácticas pedagógicas nuevas coherentes con nuestro proyecto educativo a pesar de la realidad dominante que muchas veces condiciona e imposibilita los cambios y transformaciones. con un sentido descolonizador.11 Tema 1 Sistematizar Experiencias de Transformación 1. La producción de conocimientos y el proyecto de transformación del MESCP Una de las características centrales de la Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo es que su desarrollo se da en el mismo proceso de la práctica pedagógica del maestro. producimos conocimiento en el momento de hacer viables nuestras aspiraciones colectivas.1. desde el punto de vista de la Producción de Conocimientos lo más importante será hacer viable el proyecto que queremos producir. comunitario. la Producción de Conocimientos está concentrada en las mediaciones que producimos . la principal preocupación no es hacer un ejercicio explicativo de algún fenómeno externo a nosotros (que sería la lógica de una investigación estándar). Entonces. lo que permite generar experiencias inéditas de maestras y maestros y los diversos actores de la comunidad educativa que comienzan a producir la nueva realidad educativa en Bolivia desde los referentes propios que plantea el Modelo (el sentido político del Modelo. esto es. El conocimiento se produce en función de exigencias concretas que se propone el ser humano. ya que en esa relación se encuentra la posibilidad de producir conocimiento. en nuestro caso: transformar la educación desde un proyecto propio. Es de vital importancia entender la relación entre el proyecto educativo del que somos parte y la práctica pedagógica que estamos produciendo a partir de la orientación que define el mismo.

En este proceso. Entonces la implementación de los elementos curriculares del Modelo no se configura de una manera uniforme. acumuladas en la memoria de maestras y maestros. se ha logrado trascender nuestros límites (como herederos de prácticas educativas coloniales) y a la vez se ha generado las condiciones necesarias para que podamos realizar prácticas educativas coherentes con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en nuestro Espacio Comunitario de Aprendizaje (aula) y con la participación de la Comunidad Educativa (estudiantes.12 para hacer posible los procesos de transformación de nuestra práctica educativa. por tanto. el mismo se enfrenta a la posibilidad de producir una nueva realidad educativa. La muestra concreta del proceso de producción de conocimientos que quiere impulsar el Modelo está inscrita en la experiencia de lo que hemos venido realizando en el PROFOCOM. en el proceso de implementación del Modelo. incluso en la relación que tiene con los instrumentos metodológicos del mismo Modelo. 1. elemento que en su reflexión nos va a permitir reconocer los límites y avances del proceso de transformación que estamos impulsando. Esto es fundamental. al implementar los elementos nuevos del Modelo en la práctica del maestro. sino que se presenta bajo formas específicas del contexto y situación histórica en donde se está implementando el Modelo. maestras y maestros han producido conocimiento nuevo posibilitando a la vez una nueva realidad educativa. busca producir conocimiento sobre la experiencia de esa transformación. es decir entender que la Producción de Conocimientos parte de la apropiación y de una participación activa del maestro. Generar nuevas prácticas a partir de los lineamientos curriculares y metodológicos del Modelo no se da de manera automática como una simple aplicación de una técnica predefinida. entendiendo que se trata de una experiencia de la transformación.2. o en otras palabras. la transformación educativa que estamos produciendo en la implementación del Modelo se condensa en las experiencias inéditas. con la realidad y con- . donde a partir de las herramientas curriculares y metodológicas. sino que requieren de una apropiación crítica para su uso. de nosotros mismos y de la realidad del entorno. Podemos entender por experiencia la relación directa del ser humano con los otros. La sistematización de la práctica educativa en el PROFOCOM. El maestro debe ser consciente del sentido que orienta sus prácticas y. padres de familia y comunidad en general). que maestros y maestras han conocido y puesto en práctica en el proceso de implementación del Modelo. reconocer que las herramientas pedagógicas y las metodologías no son de aplicación mecánica. Experiencia y transformación El Modelo Educativo Sociocomunitario productivo pretende transformar la educación y transformar la realidad boliviana. A partir de las prácticas nuevas que han desarrollado maestras y maestros inspirados en los sentidos políticos del Modelo se han desarrollado experiencias que van a mostrar la manera cómo se están concretando los lineamientos y criterios políticos del Modelo. Ello nos exige aclarar qué estamos entendiendo por experiencia de transformación.

puede haber ciertamente dificultades que generan aprendizajes para continuar el cambio. entonces tenemos que ser conscientes de la imprevisibilidad de las experiencias. ¿Cómo nos enfrentamos con la inercia de las regularidades escolares. que sólo hay discursos y nada concreto. la formación y por lo tanto la transformación. Pero esas críticas no parecen en realidad venir de la experiencia. un modo de situarnos ante un problema. Pues en la auténtica experiencia no existe permanencia de lo mismo. si como un experimento o una acción mecánica o como una experiencia inédita. pero a fin de cuentas poco efectivo y con pocos resultados. en la que se influye “conforme van pasando los días. No una receta o un proceso de dogmatización. Existe pues un énfasis en la acción del sujeto. sino abierto al cambio. si estamos entendiendo la transformación de la educación como una experiencia. Los procesos revolucionarios han devenido generalmente en procesos contrarios a los que predicaban. pero sobre todo aprendemos al vivir experiencias que nos muestran los límites de nuestros planes o acciones. un viaje.13 sigo mismo. con la separación y aislamiento de la escuela? ¿Cómo enfrentamos esto desde las grandes aspiraciones del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo? ¿Existe en primer lugar nuestra disposición para cambiar? ¿Existe la voluntad de hacer algo distinto? No podríamos trans- . Por eso la experiencia genera un saber de vida que no es dogmático. pero siempre hay algo. como una acción transformadora realizada por un sujeto. convencionalmente. por ejemplo. impregnando y modificando insensiblemente los comportamientos”. Ahí donde hay puro cálculo y objetivización del otro no hay experiencia. que emprende. un movimiento visible. que tiene iniciativa. sin alharacas y alborotos. La experiencia siempre es experiencia vivida. por eso se dice que es directa. al tener presente como más pertinente una transformación pausada y silenciosa. Porque cuando hay experiencia. de un sujeto activo. un proceso abierto. única e irrepetible. Aprendemos por experiencia. que desordena lo que sabemos hacer. una posibilidad. Si asumimos la transformación como experiencia entonces aunque no haya el cambio proyectado exactamente (que siempre además es un proyecto teórico) se da el aprendizaje. sobre todo. Por otro lado. que genera una movilización de su contexto. sino una experiencia honesta de realizar cosas distintas en la educación. La experiencia auténtica genera un tipo de saber y de aprendizaje. no es lo mismo la experiencia que el experimento. Tenemos que ser consientes que la experiencia que hemos vivido al implementar el modelo es una salida. salida hacia algo distinto. pero jamás nos da una solución (al menos una solución definitiva)” (2002: 76). Puede haber gente que piense que nada ha cambiado. sino cambio. No hay una experiencia igual a otra. Lo que consideramos aquí es entender la transformación como una experiencia. Pretendiendo hacer tabula rasa con el pasado lo que han hecho es volverlo mas permanente. pero de un modo efectivo. La transformación ha sido entendida. Esto es algo fundamental. a veces heróico o hasta violento. pero erigiendo nuevos señores. Ante ello ¿se puede tener otra visión de la transformación? Eso es lo que buscamos. como enseña la tradición china (Jullien. que todo sigue igual. Esto nos lleva a pensar cómo estamos impulsando la transformación de la educación. Como dice Melich: “La experiencia nos da un saber singular que nadie puede hacer por nosotros. que no conocíamos. Cuando no hay nada y todo sigue igual entonces no hay experiencia. con el burocratismo escolar colonial. 2010: 16).

pero no para reemplazar su propia experiencia. Pero siempre puede haber otras nuevas experiencias y es lo que se pretende potenciar. sino que puede servir a otros. la experiencia transformadora se despliega dentro de un proceso político. conocimientos y formas de vida de los pueblos indígenas. si hemos aprendido de ella. que toda producción de conocimiento esté atada a la realización de una experiencia de transformación. su separación de los procesos de vida de la comunidad. y esto es fundamental. Las experiencias que hemos vivido en este tiempo de implementación no aparecen con un orden claro. es donde nuestro proyecto adquiere un contenido específico. con repetición de los discursos o con la aplicación concreta pero mecánica. pero nunca una discontinuidad total. por tanto. cómo podemos transformar la educación de modo que se pueda constituir personas solidarias y complementarias. pero también. En este entendido. definido por la manera en como hayamos podido trascender nuestras circunstancias. permite el encuentro de las aspiraciones que orientan nuestro proyecto y las condiciones de la realidad dada. como su énfasis en lo cognitivo. sino con un cambio de mentalidad. que en todo momento nuestra acción de transformación podría estar teniendo otros resultados. a aprender que realmente la educación y la vida pueden ser de otro modo. nos permite aprender a no dogmatizar. como una experiencia. La experiencia. Ya es una transformación. de hábitos. donde podamos comprender que abrirse a la experiencia. del mismo modo que no se puede determinar ni se puede percibir en qué momento exacto se pasa del invierno a la primavera. implica abrirse éticamente a la otra persona. la experiencia no sólo debe servir a quien la ha vivido. entre muchos otros. Es aquí donde debemos plantear una visión distinta de la transformación. que no puede ser el mismo después de una auténtica experiencia. pongamos por ejemplo. Si no hay dicha experiencia no puede haber narración ni sistematización de las experiencias. genera una apertura y una potencialidad de transformación. Por otro lado. es decir que existe un impulso político que aglutina los sentidos de nuestras acciones. En el caso de los valores. su poco o ninguna valoración de los saberes. La sistematización de las experiencias de transformación educativa sólo se puede realizar desde la experiencia de haber realizado en nuestras prácticas cambios en torno a los grandes problemas que aquejan a la educación boliviana. nunca una tabula rasa ni un punto cero de donde vaya a emerger lo nuevo. sino que la gente que formamos sea en su vida cada vez menos egoístas y más solidarias. sino para impulsar a que ellos también vivan la transformación en sus propias vidas. pero que no se pueden determinar. Por eso vivir la transformación. No se trata de cumplir burocráticamente con la incorporación de valores en un objetivo holístico o dedicar un momento de la clase a una recriminación moral. de mentalidad. sino más bien una transición.14 formar sólo con dogmatización. más allá de la ruptura total y heróica que puede generar consecuencias perversas aunque no intencionales. ni son la reproducción exacta de las orientaciones que hemos recibido sobre el . donde hay continuidad y cambio. de narrarla y producir conocimiento a partir de la misma. Más bien la experiencia nos enseña que debemos ser cautos y precavidos. Y aquí viene la importancia de sistematizar la experiencia. la experiencia.

valoración. Esto es fundamental. Las experiencias se caracterizan porque no pueden ser racionalizadas en el mismo momento de su realización. Esto tiene .15 modelo para aplicarlo. Por eso la experiencia como elemento de descolonización y liberación de la mentalidad desarraigada de la realidad es vital para entender la transformación que estamos viviendo y que estamos produciendo. la experiencia condensa lo nuevo producido por nuestras acciones inspiradas en el Modelo y. en donde somos nosotras/os las/os que participamos en su realización. la misma nos conecta con el movimiento o con las formas concretas que está asumiendo nuestra realidad. Importancia de la sistematización como recuperación de la experiencia de las maestras y maestros La sistematización permite recuperar las experiencias de maestras y maestros. como una fuente de información infinita y no como algo que está definido a priori por un marco teórico o ámbito de interpretación impuesto.En este entendido. pero relacionándose con ella. ella nos aparece sólo como rememoraciones de lo que ya ha acontecido. pero si bien la experiencia no tiene forma definida. Entendiendo a la experiencia como algo que nos conecta con la realidad que estamos produciendo. en el proceso de su implementación. no las podemos controlar aunque las intenciones que hayan generado la experiencia estén claras. Cuando queremos reflexionar sobre nuestra experiencia. pues existe mucho conocimiento que han producido. dándole un contenido específico que se expresa en la experiencia vivida. Las experiencias transformadoras que hemos venido produciendo tienen esta característica. la misma expresa un sentido especifico de lo vivido (no habría forma de relatar la experiencia si no hubiera un sentido implícito que articulara lo vivido). son vivencias que traspasan cualquier ámbito de ordenamiento analítico.3. ya que al momento de vivirlas. transformamos la realidad de nuestro espacio educativo. 1. por eso la experiencia aparece en una primera instancia como un relato abierto. que no tiene forma definida. es importante abrirse a la experiencia. abrirse a la experiencia de la implementación de la metodología del modelo (práctica. redefine la forma concreta que va a adquirir la realidad que estamos transformando. y que contienen un sentido que plantea lo que en concreto hemos realizado. entendiendola como algo vivo que contiene la riqueza de las transformaciones que estamos produciendo. podemos hacerle preguntas desde varios ángulos y de varias formas. teoría. es decir. que tienen una forma específica y singular que atraviesa varios ámbitos de la práctica educativa y la vida del maestro. a la vez. la experiencia concreta de su implementación toma rumbos desconocidos e inesperados. En otras palabras. Por ejemplo. producción) nos va a mostrar que aunque tengamos claros sus lineamientos teóricos. Lo importante para nosotros es darnos cuenta que la experiencia de transformación de nuestra práctica educativa se mueve por una determinada orientación política que impulsa nuestras acciones: el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. realizando en nuestras vidas y prácticas educativas los lineamientos y orientaciones del Modelo. que articula los elementos y actores que han sido parte de la misma. por tanto. en parte. pero que no se difunde.

en física subatómica. la investigación objetivizadora generó un desprestigio de la experiencia vivida que fue vista como puro subjetivismo del cual no se podía sacar conclusiones válidas. Esto implica además separar tajantemente la investigación de la realidad de las intenciones políticas y subjetivas para transformar la realidad. la experiencia y la subjetividad. al margen de la realidad. una experiencia es única e irrepetible. la investigación dominante de las ciencias sociales y otras ciencias de la educación. donde lo educativo se trataba como un fenómeno de estudio externo acerca del cual se tenía que tener neutralidad. y valoró los experimentos. Por eso en el anti-intelectualismo cotidiano se dice de algo que no toma en cuenta las especificidades concretas que es teórico. ha generado una investigación objetivizadora. lo que no es cierto ni siquiera para los propios propugnadores de tal pensamiento. porque permite enfrentar grandes problemas de la investigación tradicional. Un experimento es válido en cuanto puede ser replicado obteniendo los mismos resultados. Esto significa que al realizar la sistematización no se está haciendo una investigación positivista al estilo de las universidades. pero justamente su valor radica en esa apertura infinita. Pero más allá de eso. incluso algo que todo ser vivo puede producir. Es necesario que las maestras y los maestros revaloricen su práctica educativa como productores de conocimiento. era entendido como un trabajo puramente intelectual. Pero además entendiendo que no se conoce sólo para conocer. sino que se trata de un trabajo de producción de conocimientos que. la sistematización tiene una enorme importancia. de algunos expertos. al obligar partir de la experiencia y de la práctica y con un sentido político de transformación explícito. que en sus gabinetes de trabajo sesudamente podía teorizar. Ahí lo teórico aparece como lo que no tiene sentido práctico. que cualquier observación ya modifica lo observado. por ejemplo en el imaginario cotidiano de las personas.16 que ver con una visión muy convencional sobre la investigación que hace creer que sólo los especialistas producen conocimiento. a partir de experiencias de vida concretas. de la lectura y de las exigencias de la práctica y la experiencia. donde la realización de una tesis es un proceso de alienación de la práctica. Por otro lado. necesariamente. por ejemplo. Es decir. en los que se podía tener control de las variables observables. Donde producir conocimientos se hace puramente por un interés cognoscitivo. Pero producir teoría en realidad es inextricable de la experiencia histórica y concreta. habría que recuperar el sentido inédito de la experiencia. Por otro lado. Esto es algo fundamental de ser mencionado: lo objetivo fue entendido por mucho tiempo como aquello que pasaba al margen de las pretensiones o subjetividades de las personas. Por ello. Producir teoría. sino . se ha mostrado que no hay posibilidad de relacionarse objetivamente con lo observado. sino es en un contexto cultural e histórico. No hay ninguna posibilidad de producir conocimiento. parte de la valoración. Cuando el conocimientos es algo que todo ser humano. cuyos proyectos políticos siempre estaban detrás de su producción de conocimiento. Esto ya no es sostenible.

es necesario respetar el sentido concreto de la experiencia que hemos vivido. En la delimitación de la experiencia. Las experiencias no se dan como estancos aislados. Aplicación del sentido de los campos de saberes y conocimientos en la planificación y desarrollo curricular Como se ha desarrollado en las unidades de formación del PROFOCOM.17 fundamentalmente para transformar. 1. Por ello. contenidos. evaluación. A continuación presentamos un listado de posibles temas que organicen nuestra experiencia para sistematizar. la sistematización nos permite reflexionar sobre nuestra práctica sin partir de la separación entre la realidad y nuestra participación en la producción de la misma. los objetivos holísticos. etc. Para definir un tema como organizador de la experiencia. Ámbitos de la sistematización en el PROFOCOM Como orientación para el desarrollo de la sistematización. siendo posible plantear una infinidad de temas al margen de los que sugerimos en los siguientes apartados. éstos no constituyen temas cerrados y definidos. la propuesta de los campos de saberes y conocimientos implica pensar los contenidos de las áreas de saberes y . si uno organiza su experiencia priorizando un determinado tema. es decir nos ayuda a conectarnos con nuestra realidad concreta para trascenderla con un sentido crítico y transformador. resulta imposible que una sistematización se limite de manera exclusiva a un tema sin tocar los otros. De este modo. Por ejemplo. sino son parte de los nuevos sentidos de la educación que estamos construyendo en Bolivia y tiene que ver con aquellos ámbitos de la educación que hemos discutido y reflexionado en cada una de las Unidades de Formación del PROFOCOM. no es posible sistematizar sobre el trabajo de la dimensión del Ser sin relacionar con la metodología. No se alienta la separación entre la práctica educativa de las maestras y los maestros. se desarrollan en la articulación de todo lo que configura nuestra realidad.4. será desde ese tema que se organice y se le dé un sentido concreto a la experiencia y desde el mismo se podrá articular los diversos elementos que ha sido parte de la experiencia vivida. De esta manera. Lo mismo ocurre con todos los temas planteados. el tema que será el organizador de nuestra experiencia. a partir de los cuales hemos podido generar experiencias nuevas en nuestra práctica educativa. no está aislado de los otros. desde nuestra propia experiencia. el uso de materiales. la sistematización se convierte en un elemento que logra visibilizar los límites y posibilidades del proceso de transformación de los que estamos siendo parte. en su concreción están ineludiblemente interrelacionados. con los procesos de la realidad de los que forma parte. planteamos algunos temas que pueden ayudarnos a organizar con un determinado sentido (coherente con las acciones que hemos desarrollado en este tiempo) las experiencias que hemos vivido en el proceso de implementación del Modelo.

lo cual ha sido desarrollado en la Unidad de Formación N° 5 y 4 del PROFOCOM. opiniones. categorías. qué dificultades se ha tenido. ésta propuesta cambia la forma de encarar nuestro trabajo que predominaba sólo lo teórico. contenidos. Valoración y Producción es uno de los elementos centrales de la transformación educativa. materiales. lo mismo se puede sistematizar de las otras dimensiones. cómo se ha trabajado los elementos de la Práctica: partir de la experiencia. En este sentido. Lo mismo respecto de la Teoría. Objetivos holísticos (logros y dificultades en su concreción) La concreción de los objetivos holísticos es otra experiencia que es posible sistematizar. qué actividades han favorecido. etc. vinculados a experiencias. Teoría. cómo se ha trabajado cada una de las dimensiones.18 conocimientos de manera articulada e integrada. protección y conservación de la vida. la participación de las y los estudiantes. la experiencia o puesta en práctica de estos momentos metodológicos constituye también una opción para poder sistematizarlo. es importante considerar que la puesta en práctica de cada uno de estos momentos metodológicos constituyen una fuente rica de información. Considerando el sentido que tiene este momento metodológico. cómo la cultura influye o no. por decir el Ser en qué momento metodológico se ha enfatizado. Teoría. cómo las y los estudiantes se han vinculado a la Teoría desde la Práctica o cómo han desplegado la abstracción de la realidad usando conceptos. y permeadas por su significado. qué características tuvieron estas actividades. esta experiencia es importante porque cambia la forma tradicional de enseñar centrado en lo cognitivo o el Saber solamente. de la misma forma se concretan los otros campos. realidades del contexto local. Metodología Práctica.. por ejemplo qué actividades se han realizado en el momento teórico o de teorización. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 4 del PROFOCOM. metodología. evaluación. etc. proteger y reproducir toda forma de vida. de tal manera que las y los estudiantes y maestras y maestros desarrollemos un pensamiento de respeto. partir en contacto con la realidad y partir de la experimentación. De esta experiencia es posible sistematizar por ejemplo. regional y nacional. en las interacciones cómo se ha promovido. La recuperación de estas experiencias puede ser motivo de sistematización. cómo se transformó la clase con la aplicación de estos momentos metodológicos. esto significa que los contenidos de las áreas de un Campo deben estar interrelacionados entre sí. Valoración y Producción El planteamiento de la metodología Práctica. por ejemplo en Vida Tierra Territorio. los contenidos del área de Ciencias Naturales deben planificarse orientado a la recuperación del sentido de la vida. la importancia de preservar. incluso si nos centramos en una sola dimensión es posible obtener bastante información al describir su relación con los espacios. por ejemplo. qué tipo de actividades de la maestra o maestro posibilitó un tipo de desenlace de este momento metodológico. . En este proceso es importante el sentido del campo.

Evaluación del desarrollo de las dimensiones Ser. así es posible sistematizar una serie de situaciones y condiciones que inciden en la valoración de cada una de las dimensiones. qué estrategias se han implementado (por ejemplo las actas de compromiso). introduce también –al igual que los otros elementos– transformaciones a estas prácticas. Apoyo y acompañamiento de madres y padres de familia a estudiantes con dificultades de aprendizaje (UF. etc. sin embargo. por ejemplo. las estrategias desarrolladas (por ejemplo en primaria y en secundaria). organización de la clase. logros. tipo de materiales. dificultades. los campos de saberes y conocimientos etc. por ejemplo. roles y responsabilidades asumidos. qué factores han influido para su realización o para su no realización. son también importantes la aplicación de tipos de instrumentos para valorar estas dimensiones. Hacer y Decidir La valoración de cada una de las dimensiones tiene sus particularidades. en la Unidad de Formación N° 4 se ha explicado con claridad las características de cada una de estas dimensiones. por eso es necesario . Apoyo y acompañamiento de maestras y maestros Aunque esta tarea no es nueva. por ejemplo el tipo de instrucciones brindadas. su constitución. N° 6) Este es otro tema importante que involucra a madres y padres de familia. la concreción de los elementos del modelo educativos como los objetivos holísticos. uso de lenguas. uso de espacios. por lo mismo su realización es un reto para maestras y maestros y será interesante producir conocimientos a partir de describir lo vivido en esta experiencia. Saber. Experiencia de la Comisión Técnica Pedagógica En esta experiencia se puede describir. N° 6) La autoevaluación de la y el estudiante constituye algo nuevo. cómo las madres y padres se han involucrado. qué resultados se han alcanzado. Este tema se ha abordado en la Unidad de Formación N° 3 y otros. etc. dificultades. etc. En este proceso es posible sistematizar cómo se ha logrado o no la participación de madres y padres. tipos de interacciones. etc. qué elementos se han considerado para su concreción. tipos de relaciones con las y los otros actores educativos. logros.19 Temáticas orientadoras Al respecto es posible reflexionar cómo ha permitido o no articular los contenidos de las distintas áreas. el Ser y el Decidir no es posible valorar inmediatamente en una clase. el nivel de responsabilidad asumido por las y los estudiantes. Autoevaluación de estudiantes (UF..

etc. Producción de conocimientos en los procesos educativos Para este efecto se han propuesto cuatro metodologías. Recuperación y desarrollo de saberes y conocimientos locales En el marco del MESCP es fundamental este tema. N° 7) En esta Unidad de Formación se han propuesto tres tipos de materiales. logros. la receptividad o rechazo por parte de las y los maestros.. limitaciones o dificultades. la desvaloración de los mismos. sin embargo. qué limitaciones se han encontrado en las y los estudiantes. Producción y uso de materiales educativos (UF. cambios en la práctica con la aplicación de estos materiales. las respuestas de las y los estudiantes. por lo que estas experiencias de . a este respecto casi siempre consideramos que son las y los estudiantes quienes presentan dificultades.20 describir aspectos como el uso de tiempos. la percepción de las madres y padres de familia. y otros. Experiencias de adaptaciones curriculares con estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje Aquí podemos indicar los tipos de dificultades que presentan las y los estudiantes. espacios. estrategias implementadas en las adaptaciones curriculares por ejemplo en cuanto a los contenidos. logros. por lo que es posible describir las posibilidades de mejora con el uso de los materiales para la vida y los otros materiales. es una de las problemáticas a la que responde este modelo educativo. qué tipo de actividades han permitido hacerlo. etc. dificultades. actividades. dificultades. qué se ha logrado mejorar o no. incluso ver nuestras propias limitaciones como causa de estas “dificultades de aprendizaje”. materiales. etc. uso de la lengua. por ejemplo. de la misma forma. de las y los estudiantes. sus ventajas y desventajas. la concreción de los mismos nos brinda una serie de posibilidades para sistematizar. etc. en qué tipo de conocimientos se han tenido más posibilidades o dificultades. estrategias. la metodología que desarrollamos. Seguimiento y supervisión a la aplicación de los Instrumentos de evaluación. espacios. aquí es posible advertir tipos de estrategias asumidas. tipo de materiales de apoyo que utilizamos. tomando sus características o particularidades se puede describir de las otras tres metodologías. etc. es también abordar desde la experiencia de las maestras y maestros que trabajan con estudiantes. en muchos casos estas dificultades pueden deberse al tipo de conocimiento que enseñamos. cómo se han contextualización y resignificado los conocimientos de otras culturas o los denominados científicos. en nosotras y nosotros mismos. seguimiento y comunicación Probablemente este tema sea más propicio para que sistematicen las y los directores de unidades educativas. instrumentos utilizados.

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recuperación de estos saberes y conocimientos es otro tema que puede tomarse como nudo central para sistematizar; en esto pueden describirse los tipos de saberes y conocimientos recuperados, el uso de técnicas, instrumentos en este proceso, la participación de estudiantes, padres y madres de familia, etc. Organización de la clase (ambiente educativo) La concreción de los elementos del modelo educativo exigen formas diversas de organizar la clase y no se limitan sólo o exclusivamente al aula, en esto será importante dar cuenta de los tipos de organización de la clase asumida, la recepción de las y los estudiantes, espacios educativos utilizados, sus logros y dificultades, etc. Desarrollo de lenguas (en diferentes contextos lingüísticos) El significado de esta propuesta está en que el uso de la lengua originaria fundamentalmente tiene que ver con la Producción de Conocimientos Propios, no como en el pasado usar la lengua originaria para memorizar conocimientos ajenos, foráneos. En este sentido, aquí se puede describir o sistematizar respecto de las actividades o estrategias desarrolladas, las actitudes lingüísticas de las y los estudiantes, los logros o dificultades atribuidas al uso de las lenguas originarias principalmente, relación de la lengua originaria y el castellano, criterios asumidos por la comunidad educativa para determinar cual lengua originaria trabajar, reacciones y tensiones, negociaciones, consensos, opinión de madres y padres de familia, apoyo de las autoridades, etc. Elaboración y desarrollo del Proyecto Socioproductivo Esta propuesta hace que la escuela responda a las necesidades y problemáticas del contexto local, por lo tanto, en su concreción podemos sistematizar respecto del involucramiento de las y los actores locales, estrategias utilizadas para ello, compromisos y resistencias, negociaciones desplegadas, las formas de articulación con el currículo, sus posibilidades y limitaciones, logros y dificultades, etc. Articulación del Currículo Base y Regionalizado Se ha planteado que esta articulación se da a través de sus elementos curriculares, de forma que podemos sistematizar las formas de articulación desarrolladas, sus ventajas y desventajas, las limitaciones y posibilidades, la percepción de las madres y padres de familia y de las autoridades locales, el apoyo de autoridades, el trabajo comunitario desplegado en la Unidad educativa, las orientaciones de las Comisión Técnico Pedagógica y de la o el Director de Unidad Educativa, etc. Como indicamos estos temas son posibilidades de organizar con un determinado sentido nuestra experiencia; en una sistematización pueden tomarse en cuenta uno o varios de estos temas, no necesariamente cada uno de ellos deben trabajarse de manera separada.

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También puede sistematizarse un aspecto concreto de uno de estos temas, por ejemplo “sistematización del desarrollo de la dimensión del Ser” Sin embargo, como aclaramos al iniciar este apartado, el tema escogido cobra mayor énfasis en su tratamiento sabiendo que en una experiencia vivida no se da temáticamente ni teóricamente ni con un orden prefigurado, sólo podemos separar analíticamente -por temas- nuestra experiencia cuando reflexionamos sobre ella priorizando lo que cobra mayor relevancia.

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Tema 2
Herramientas y Técnicas para la Sistematización de Experiencias

2.1. El diseño técnico y operativo de la sistematización
¿Cómo empezar a hacer una sistematización? El diseño técnico ¿Antes de empezar una clase, planifica cómo llevarla adelante? Si la respuesta es sí, debemos preguntar ¿Qué haría antes de empezar a hacer una sistematización? Seguramente también respondió planificarla. Esto ocurre siempre que nos encontramos frente a una tarea, parece que forma parte de la naturaleza humana ponernos a pensar cómo realizar algo, antes de propiamente hacerlo. Cuando decimos que estamos diseñando una sistematización nos referimos a la planificación o proyección del proceso de sistematización, la acción de diseñar es semejante a la de elaborar los planos de una casa. En los planos está manifiesto cómo queremos que sea una casa, los costos, los materiales, la estructura que tendrá. Hacer un diseño expresa también la intención de producir algo con determinadas características, el diseño sirve para precisar lo que queremos producir y cómo lo vamos a hacer. Esta precisión es muy importante porque de lo contrario podemos disipar nuestros esfuerzos o invertir energías de manera desordenada. Entonces la precisión respecto a qué quiero sistematizar es un asunto crucial en el proceso de sistematización. Esta precisión es importante porque las experiencias se nos presentan en la vida cotidiana todas juntas y articuladas o yuxtapuestas, se nos presentan de manera compleja, para tratar de encontrar la lógica que ha seguido la experiencia, entonces, es necesario ordenar lo mejor posible los caminos que me permitirán reconstruirla. Para precisar qué se quiere sistematizar, existen varios procesos, todos ellos tienen la finalidad de identificar con la claridad mayor posible qué experiencia se quiere sistematizar. Vamos a recorrer estos procesos explicándolos en detalle. Si le preguntamos ¿Qué ha hecho a lo largo de este tiempo de implementación del currículo? ¿Qué experiencias podría contarnos? Partir de esta pregunta es importante porque en un primer momento resulta invaluable realizar un Relato sobre la experiencia vivida, sobre la historia reciente de acontecimientos que forman parte de la experiencia que se sistematizarán. En ese sentido, es importante recordar que la experiencia a sistematizar se enmarca en la concreción del currículo de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Perez que, en términos generales ha iniciado el 2011. Se trata de recordar con

En la medida en que vamos narrando nuestra experiencia. para luego ponerle ciertos límites que servirán para comprender mejor lo que se pretende sistematizar. empezamos las labores de precisión de la experiencia que sistematizaremos. los trabajos con otros colegas. Ahora bien.Elizardo Pérez). haber elaborado unos materiales. para realizar este primer momento rememorativo de lo vivido. Eso es imposible. entonces le vamos dando un orden. Esto nos permitirá tener un punto de entrada para interpretar las informaciones que vayamos reconstruyendo. por ejemplo) y la manera en que los fuimos resolviendo (porque en la práctica hubieron formas de resolver esos problemas sino no se habría concretado el currículo) empiezan a aparecernos como en alto relieve. Más adelante se incorporan una serie de instrumentos y técnicas para sistematizar la experiencia. Se trata de recordar. de lo contrario uno termina queriendo sistematizar toda la realidad. porque es importante saber qué quiero sistematizar para provocar un proceso que desencadene los productos deseados. poner límites es saber con exactitud lo que quiero sistematizar. Se trata de especificar lo más concretamente posible qué es lo que se quiere sistematizar. los hechos más importantes. cuando se recuerda. de empujar a la memoria a hacer presente en el lenguaje lo ocurrido en los hechos hace algún tiempo atrás. porque si no estamos seguros de lo que queremos sistematizar podemos perder tiempo y energías en cosas de poco valor y. Entre estas cosas interesantes habría que escoger una. Generalmente son esas cosas que notamos. Son estos asuntos (haber hecho de una forma las cosas. las que terminan convirtiéndose en nuestra experiencia delimitada (el qué vamos a sistematizar). las que llaman nuestra atención. primero. Ponerle límites a la experiencia no significa negar lo que está fuera de ellos. narrarlos es darles una lógica. Para realizar esta tarea de identificar con mayor claridad lo que se pretende sistematizar. Cuando hablamos de delimitar nuestra experiencia nos referimos a determinar la experien- . los talleres de capacitación. recomendamos la técnica denominada Reconstrucción Histórica. las actividades realizadas. este primer ordenamiento puede permitirnos hacer aparecer una serie de asuntos que nos parecen importantes e interesantes. Una vez que hemos recorrido la experiencia como un conjunto. segundo. porque ésta sería la que sistematicemos (antes se llamaba a esto definir el objeto de investigación). desordenados digamos. problemas y soluciones empiezan a hacerse notar. y el lenguaje es el instrumento que nos permite ordenarlos. se trata de poner ciertos límites a lo que queremos sistematizar. puede escoger lo que le pareció más representativo del trabajo que realizó desde el 2011 (desde que se empezó a llevar a la práctica el currículo de la Ley Avelino Siñani . planificado de cierta forma. por ejemplo. En todo caso. o evaluado de alguna manera en particular) o los problemas que se tuvo (en la aplicación del currículo. los debates.24 el mayor detalle posible la experiencia que hemos ido desarrollando. Podríamos empezar diciendo que de las muchas cosas contadas al recurrir a nuestra memoria. los contenidos del recuerdo se nos aparecen todos juntos. la elaboración de planes. Uno de estos procesos de precisión se denomina delimitación de la experiencia específica a sistematizar. Esos asuntos. Delimitar la experiencia a ser sistematizada es pues el primer elemento del diseño. se han ido estableciendo algunos ámbitos de la experiencia muy interesantes.

De allí que será valioso intentar rescatar cómo se manifestó esta concreción: ¿Se trata de un componente educativo (el currículo. porque llevan tanto a reconstruir cómo ocurrió lo que se vivió en la experiencia como también por qué ocurrió de esa forma y no de otra. o una Unidad Educativa un CEA. sino una interpretación argumentada. Se trata de definir claramente qué experiencia es seleccionada para la sistematización.¿Durante qué periodo de tiempo? ¿Sistematizaremos la experiencia desde su inicio o más bien realizaremos un corte de la experiencia y sólo sistematizaremos los últimos meses? Debemos aclarar desde y hasta cuándo sistematizaremos.¿En qué lugar o lugares se realiza la experiencia? Se trata de ubicar el espacio donde tuvo lugar la experiencia. estas preguntas son muy importantes porque se convierten en las unidades de análisis o reflexión del proceso de sistematización.¿Qué aspecto de la experiencia se quiere sistematizar? Uno de nuestros intereses debe ser cómo se construyó el currículo de la Ley Avelino Siñani desde la práctica concreta de los maestros. Podrían ser ejemplos de preguntas descriptivas e interpretativas. Debemos delimitar el espacio donde ocurrió la experiencia. los estudiantes o participantes) un programa (producción de materiales)?Si bien se estableció un listado de ámbitos. ¿Qué elementos de la experiencia vivida se quieren rescatar a través de la sistematización? Las preguntas clave son los conocimientos que queremos producir con la sistematización. Existirían al menos dos tipos de preguntas clave que nos podemos plantear: aquellas que requieren una descripción de nuestra parte y otras que no sólo implican descripción. sea un aula/taller. Ambos tipos de preguntas son muy importantes en una sistematización. el dónde y el cuándo). en una determinada región o distrito. hasta la culminación del PROFOCOM (2014). la metodología) un actor educativo (los padres de familia. Otro proceso de precisión de la experiencia que queremos pensar es lo que denominamos elaboración de preguntas clave. . las siguientes: Preguntas de tipo descriptivo: ¿Cómo participó la comunidad en la experiencia? . . es necesario precisar qué sistematizar en la experiencia vivida del ámbito que se haya seleccionado.25 cia. Debe aclarase que para este trabajo de sistematización se ha establecido que la duración va desde el momento de implementación del currículo (2011). podemos hacer esto respondiendo a las preguntas: . el cúmulo de preguntas que tenemos para hacerle a la experiencia. el lugar y el tiempo (el qué. los maestros.

ninguna más que la otra e igual de interdependientes. qué sentido tiene hacerlo. es decir. las primeras tienen más que ver con el relato de lo ocurrido. es claro que las preguntas que se definan en el diseño de la sistematización estarán más vinculadas a los objetivos de la experiencia. Las preguntas anotadas como ejemplos son generales. Pero en ellas se permite observar que las respuestas que se ofrezcan a esas preguntas son connotativas. En las preguntas descriptivas tratamos de enfocarnos en denotar las situaciones. En cambio. o la Delimitación de los objetivos teóricos y prácticos. Ambas son cosas muy importantes. En tanto objetivos prácticos nos preguntamos: ¿Qué haremos con los productos o resultados de la sistematización? La elaboración de objetivos prácticos está vinculada a pensar qué hacer con . Ellos nos permiten clarificar qué se quiere conseguir con el proceso de sistematización. las respuestas a estas preguntas son denotadas. ponen el acento en estos “porqués”. las preguntas interpretativas. con intentar retratar lo que ocurrió sin la necesidad de añadir las causas que lo produjeron. más que a la descripción de la misma. en tratar de establecer cómo ocurrieron. En cambio en las preguntas interpretativas nos enfocamos en descubrir las causas que operaron para que una situación haya resultado de esa forma y no de otra. en estas causas que produjeron esos hechos descritos. están relacionadas con una valoración específica y tienden a responder sobre las causas que ocasionaron una situación. primero describir para luego interpretar lo ocurrido. es decir. tanto en términos de producción de conocimiento como en términos prácticos.26 ¿Qué papel jugaron los maestros? ¿Qué estrategias se utilizaron para abordar la propuesta educativa? ¿Cómo fue la coordinación a nivel de comunidad educativa y con otras instituciones? Preguntas de tipo interpretativo: ¿Por qué se lograron (o no) los objetivos planteados? ¿Cómo se superaron los obstáculos que se presentaron en el proceso? ¿Qué factores motivaron y cuáles obstaculizaron la participación de la comunidad? ¿Cómo se puede explicar la reacción de los maestros? ¿Cambió su actitud? ¿Por qué? La diferencia central en la definición de las preguntas descriptivas y las interpretativas. son sobre cómo ocurrió el proceso. Un tercer proceso para precisar más lo que se quiere sistematizar son los Objetivos. En todo caso se trata de distinciones analíticas que enfatizan algo en particular. La elaboración de objetivos nos sirve para determinar para qué sistematizar. Esta descripción está más orientada en las preguntas descriptivas. es que. y nos ayuda a construir una clara imagen de lo que queremos conseguir tanto en términos prácticos como teóricos.

actividades. Los objetivos teóricos. A continuación un cuadro de doble entrada que permite planificar el proceso de sistematización: Diseño operativo de la sistematización Fase Preparación y sensibilización Elaboración del diseño técnico Elaboración de instrumentos Reconstrucción histórica Análisis e interpretación Elaboración del informe final Difusión y socialización Actividad Recursos/responsables Cronograma A cada fase le corresponde una tarea. En ese sentido. responsables y cronograma. pero también de los recursos. Este “cómo” también tiene algunos procesos. preguntan sobre:¿Qué conocimientos queremos conseguir con nuestra sistematización? La sistematización producirá ciertos conocimientos ¿Cuáles preveo que sean? Diseño operativo Pero además un diseño sirve para mostrar cómo haremos las cosas. un tiempo determinado. Denominamos a este proceso Diseño Operativo. responsables y tiempos que implicarán esas tareas. algunos recursos o materiales necesarios y responsables. el diseño tiene una dimensión metodológica. En la definición de actividades y tiempos es importante meditar en el tiempo global que se tiene para sistematizar (se tiene un mes.) puesto que . profundizando el ciclo dialéctico de la realidad y el pensamiento.27 la sistematización una vez hecha y presentada como documento: ¿Para qué nos va a servir ese documento? De alguna manera los objetivos prácticos están asegurando el retorno a la práctica después del ascenso a la teoría. El Diseño Operativo es una matriz de planificación que intersecta las fases de la sistematización con tareas. Repasaremos brevemente estos procesos a continuación: Primero debemos tener una idea clara de las tareas que componen el proceso de sistematización. por otro lado. etc. un semestre.

el proceso de la sistematización contempla también la elaboración de instrumentos de recolección de información. ¿Cómo llevar adelante la recuperación de información? El trabajo de campo Habiendo delimitado el objeto de la sistematización. En el caso de la sistematización eso significa reconstruir la experiencia vivida. Los instrumentos nos servirán para recoger la información y las percepciones de personas que participaron de manera directa o indirecta en nuestra experiencia. necesitamos ahora diseñar algunas herramientas para recabar y organizar la información. pero estaría desordenada y al momento de organizarla no sabríamos por dónde comenzar. los registros que hagamos de ella y la recuperación de la memoria de la vivencia ocurrida. la propia recolección de información. en todo caso. Ahora bien. así estaremos seguros de no haber olvidado preguntar algo impor- . debemos hacer una dosificación pertinente. la cual debe tener un orden y profundidad que permitan recoger la información de manera ordenada recuperándola de la memoria. vivido y sentido junto a nosotros el proceso de transformar nuestras aulas y desplegar el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. y teniendo las preguntas que guiarán nuestro trabajo. más sencilla será su reconstrucción. para obtener esta información podríamos sentarnos a charlar con las personas escogidas durante horas y al cabo de esa conversación tendríamos mucha información. guiarán nuestro trabajo sistematizador. es decir. como parte del trabajo de campo. Por eso consideramos necesario concebir a esta conversación como una entrevista. Presentamos algunas técnicas e instrumentos que permitirán recoger información en nuestro proceso de sistematización. Por otra parte. por tanto. por eso mientras mejor registro llevemos de las experiencias que hacemos. personas que han trabajado. que sucede en instantes efímeros de pronta desaparición. 2. la experiencia es un devenir. en este caso. El trabajo de campo es la puesta en marcha del proceso de recolección de información.28 los tiempos y las actividades están sujetas a este razonamiento inicial. estos serán presentados a continuación. Pero esos instantes de los que se compone nuestra vida cotidiana (en este caso la cotidianidad de nuestro trabajo en el aula) suele también fijarse en nuestra memoria.2. Entonces son dos las fuentes para reconstruir nuestra experiencia. Hemos ordenado entonces las técnicas e instrumentos de acuerdo a estas dos grandes fuentes de reconstrucción de la experiencia: Técnicas e Instrumentos para recuperar la memoria de la experiencia La entrevista en profundidad Esta técnica debe ser desarrollada con personas que han estado involucradas directamente en nuestra experiencia. un flujo presente en la vida cotidiana. Los instrumentos que se diseñen deben basarse en las preguntas clave que nos ayudaron a definir el objeto de nuestra sistematización y que. Cuando establecemos la noción de reconstrucción estamos dando cuenta de una impronta de la producción de conocimientos.

En el caso de los estudiantes. etc. preguntas referidas a las percepciones del entrevistado y. en esta conversación el entrevistador hace preguntas que están dirigidas a recabar información muy importante sobre el objeto que se está sistematizando. puedan ayudarnos a reconstruirla. simultáneamente. Debe contener un acápite en el que se recabe: Datos de la unidad educativa (nombre. c. cargo. para esto debemos escoger a personas que hayan participado directamente en la experiencia y que. a su análisis. los logros. reconociendo sus errores. Construyendo nuestra guía de entrevista en profundidad Para organizar la entrevista en profundidad necesitamos diseñar una guía de entrevista.) b. el maestro. Las preguntas deben ordenarse de lo simple a lo complejo. a. A continuación ofrecemos algunas pistas para diseñar la guía de entrevista en profundidad. es decir. reflexione sobre su experiencia y la valore. porque las preguntas a las que responde hacen que. una hoja (o más) que contenga las preguntas clave y otras complementarias que orienten al entrevistador. Una entrevista en profundidad es una conversación ordenada.29 tante. pero desde una perspectiva distinta. La información que se recaba constituirá. para contrastar percepciones distintas sobre la misma. los estudiantes. las dificultades que se tuvieron y las proyecciones hacia el futuro. A estas personas las denominaremos informantes clave. la materia prima para los análisis y las reflexiones que nutrirán el proceso de la sistematización. También debemos recabar las percepciones. en correspondencia con los criterios sobre los cuales organizamos las preguntas clave de la sistematización. los padres de familia y representantes de la comunidad. así como los errores y virtudes de las personas con las que compartió el proceso. posteriormente. El grupo de discusión El grupo de discusión es una técnica que nos permite reunir a un grupo de personas que no han participado directamente de la experiencia. Las preguntas de la guía deben ser organizadas en segmentos. distrito.) Fecha y lugar de la entrevista Datos generales del entrevistado (nombre. al inicio. los padres de familia y los representantes será necesario valorar cuáles tienen una mirada de mayor conocimiento sobre la experiencia que estamos sistematizando. preguntas de reconstrucción de la experiencia. finalmente. etc. sus virtudes. finalmente. . es un proceso en el que la persona entrevistada recuerda lo que ha vivido. también se reconocen y valoran los resultados. En experiencias educativas por lo general son informantes clave el director de la escuela. edad. pues es importante administrar muy bien nuestro tiempo. críticas. por tanto. En esta entrevista removemos la memoria. rango. sugerencias y expectativas de estas personas y así tendremos una primera visión comprensiva de la experiencia. En nuestro proceso de sistematización no se puede hacer una entrevista en profundidad a cualquier persona.

las horas cívicas. etc. Las personas que participen en el grupo de discusión deberán ser aquellas que observan desde fuera del aula los procesos educativos que se vienen dando en la experiencia. las críticas. Para esto te sugerimos utilizar el siguiente diseño metodológico para la actividad. Debemos seleccionar aquellas preguntas que puedan ser respondidas por estas personas según el nivel de conocimiento que tengan sobre la experiencia que se está sistematizando.? ¿Cuáles de estas personas pueden brindarnos información importante? Un grupo de discusión está compuesto por esta heterogeneidad de personas (no más de diez) por grupo. Como su nombre lo indica. c. Para eso te sugerimos las siguientes etapas y recursos que permitirán recoger información a través de esta actividad de análisis grupal. no podemos preguntarle al portero de la escuela sobre el enfoque del modelo. pero también podemos hacer varios grupos de discusión con categorías de sujetos distintos (padres de familia. es decir. pero sí podemos rescatar su percepción acerca del cambio de valores en el uso de los baños. tiza. y otras actividades extracurriculares. ¿quiénes están en la puerta de la escuela. en la hora cívica etc. personas que comparten con los niños y con los padres de familia actividades y espacios cotidianos. papelógrafos. Luego es importante que los participantes se presenten.30 Estas contribuciones enriquecerán la comprensión crítica e interpretación de la experiencia que se está sistematizando. b. Por ejemplo. colores. y otro que tome nota de las percepciones confrontadas que se van generando en la discusión. Para organizarnos mejor. .). profesores. Al igual que la entrevista en profundidad no podemos desarrollar esta acción sin un orden. es necesario plantear las preguntas de lo simple a lo complejo. etc. Entonces: a. etc. debemos preguntarnos. El grupo de discusión nos servirá para conocer el significado que tiene para la comunidad educativa el cambio que se está generando en el aula y la escuela del nuevo modelo. la salida. Etapa Presentación Procedimiento Tiempo Materiales Marcadores. las fiestas. masquin. como la entrada a la escuela. debemos generar un proceso de discusión en torno a las preguntas clave que guían nuestra sistematización. para esto puedes utilizar una técnica de presentación. Entonces. en el puesto de venta de golosinas. estudiantes. en las reuniones de la junta escolar. un compañero o una compañera del equipo sistematizador que coordine la discusión. Debemos designar a un responsable de la actividad . el recreo. El equipo sistematizador debe presentarse 15 minutos compartiendo con las y los participantes los objetivos de la sistematización y la importancia de la información que se produzca con la actividad. los aportes para mejorar la experiencia. las horas cívicas o en la compra de golosinas.

colores. dibujos Mediante concursos. por ejemplo: ¿Qué factores impulsaron el principio de la experiencia? ¿En qué épocas o hitos se puede dividir? ¿Qué precisiones de hechos o sujetos puede ha cerse? La reconstrucción histórica también nos permite abordar de manera integral el escenario “externo” de la experiencia. promoviendo la discusión. las ideas centrales de las discusiones deberán ser registradas en un papelógrafo. papelógrafos. nos permite insertar la experiencia en el entorno. etc. colores. utilizando relatos. cuentos. Para reconstruir la historia de la experiencia podemos utilizar varios procesos o técnicas: Recolectar y procesar información escrita acumulada sobre la experiencia Realizar entrevistas a los actores Realizar talleres o sesiones colectivas de recuperación histórica. aunque es claro. 40 minutos Marcadores.31 Sensibilización Problematización Sugerencias y conclusiones Es necesario motivar a los participantes a que contribuyan con su testimonio y sus reflexiones al proceso. . papelógrafos. tratando sus relaciones y vínculos e intenta mostrar los nexos entre la experiencia y el contexto local y nacional. festivales. Es decir. exposiciones Te proponemos la siguiente matriz para ir descubriendo los principales momentos de la experiencia. tiza. etc. deberá ir planteando las preguntas seleccionadas. Aquí el coordinador del grupo de discusión. 15 minutos Marcadores. que emergerán opiniones y formulaciones interpretativas que son importantes de ser anotadas. masquin. 20 minutos Fotografía. Reconstrucción histórica La reconstrucción histórica responde a las preguntas vinculadas al origen y proceso históri co de la experiencia. Para esto es muy productivo descodificar una imagen que evoque la experiencia de los participantes del grupo de discusión. afiches. masquin. la reconstrucción de la experiencia es sobretodo descriptiva y formará parte del capítulo descriptivo de la sistematización. tiza. El coordinador deberá estimular a que los participantes planteen sus sugerencias y críticas para contribuir al desarrollo de las actividades desarrolladas. puedes utilizar un afiche o una fotografía.

El diario personal o cuadernos de notas del proceso educativo.32 Matriz de reconstrucción histórica Participantes: (Nombres y cargos) Fecha: Duración: Componentes Qué queríamos antes del momento de iniciar la experiencia. no puede ser una síntesis. en relación a la temporalidad de uso que debe ser muy frecuente y cronológicamente ordenado. . Las memorias o relatorías Son textos escrito u orales que registran sistemática y secuencialmente lo que acontece en un evento. en una reunión o en una discusión. qué actividades y procesos concretizaron lo que queríamos. las opiniones principales de las y los participantes. en un taller. donde se registren todos los sucesos en relación a la práctica educativa. Cómo lo hicimos. un encuentro. contenidos. resumen o juicio de valor sobre el tema tratado. Qué momentos importantes tuvo la experiencia (cronología de los acontecimientos). Descripción Técnicas e instrumentos para registrar la experiencia El diario personal El proceso de sistematización requiere herramientas de registro como el Diario Personal. sin realizar juicios de valor y tratando de registrar lo que se manifiesta desde diferentes posiciones. las anécdotas hasta las impresiones personales o colectivas. son de carácter descriptivo y dan cuenta de los momentos del evento. para ello a veces es imprescindible recurrir a medios tecnológicos como las grabaciones de audio y video. desde las actividades. Un aspecto fundamental de la memoria o relatoría es su fidelidad con el evento. evaluaciones. en un seminario. hechos significativos. de las diversas posiciones. un aspecto esencial es su permanente actualización con datos literales o numéricos. para anotar todo suceso de la práctica educativa. puede ser un cuaderno común o un archivo digital. sean aspectos disonantes o concordantes con nuestra postura.

el Diario de campo interpreta y analiza en relación lo sistematizado y la práctica educativa. La organización de un archivo está ligada con lo que se sistematiza y para qué se sistematiza. Por ejemplo.33 El archivo Es importante ordenar los productos que se generan durante el desarrollo de la práctica en un archivo que permita clasificar y codificar. El archivo es el espacio donde se construye la secuencia del proceso y un elemento principal de la sistematización. es decir.3. Si la disposición está en el desarrollo de un campo y área específica. lista de cotejo y otros. esto significa que aun no hacemos interpretaciones . por ello. medios y recursos que se producen durante la práctica. se busca la fuente documental pertinente que evidencia significativamente su proceso. La descripción es un proceso de relato. documento de resultados. inicia y concluye con la ejecución del proceso. si la orientación de la sistematización está en la evaluación de los aprendizajes. es un trabajo permanente. Los documentos escritos secundarios Los documentos se constituyen en elementos imprescindibles que registran materialmente lo sucedido. ¿Cómo darle sentido a la información obtenida? La recuperación de la experiencia como descripción La primera parte de la recuperación de la experiencia tiene que ver con la descripción de lo vivido. es la primera interpretación analítica que se realiza al Diario Personal o Cuaderno de Notas. Además se busca construir el mejor registro posible de ellas. Esta fuente documental de la experiencia debe estar claramente delimitada y organizada para ir enriqueciendo el archivo. 2. que va a ser pieza fundamental en el proceso. es necesario construir estrategias para garantizar que las actividades del proceso queden documentadas. no se queden sólo en la memoria de los protagonistas. A través de medios y recursos. Este diario de campo se constituye en un instrumento de reflexión y producción durante el proceso. como pruebas aplicadas. sirve para precisar la calidad de los documentos. es decir. se buscan evidencias del proceso evaluativo. con una característica de flexibilidad porque cambia de forma y de contenidos a medida que el proceso avanza. Diario de campo La importancia y esencia del Diario de Campo radica en que es el primer paso en la selección y organización de la información. no es una actividad destinada para el final. en el Diario Personal se registra lo que percibimos.

Si bien toda descripción se hace desde un punto de vista y. diario personal. el proceso descriptivo enfatiza en la narración de la experiencia. se documentaron varios hechos o acontecimientos de la experiencia (por ejemplo a través del diario de campo 1. 2. Ahora bien debemos centralizar esas respuestas para tratar de darle un orden que nos ayude a procesarlas. … Documentos1 Establecer a qué documento se refiere. 3. Descripción Describir (responder a la pregunta descriptiva) tratando de articular varias preguntas de las guías de entrevista y los documentos de registro de la experiencia En la primera columna se enlistan las preguntas clave que realizamos en la etapa diseño de la sistematización. más que en establecer sus causas. hemos obtenido información mediante las técnicas de recolección de información y a partir de las fuentes documentales. . esas preguntas fueron semejantes tanto al abordar nuestra búsqueda de respuestas en los documentos escritos. Utilizamos un proceso de formulación de preguntas (preguntas clave. incorporamos las referencias recuperadas de la memoria de nuestros informantes clave una vez habiendo terminado (habiendo puesto límite temporal) la experiencia que hemos estado sistematizando.) se han desarrollado. por tanto. sugiere cierta forma de ver las cosas. describiendo la experiencia te proponemos un cuadro matricial que nos permita cruzar las informaciones obtenidas: 1 2 Preguntas descriptivas 1. En la cuarta columna realizamos la descripción de los hechos o relaciones enmarcadas en la pregunta clave. en ellas se establecen ciertos tópicos de la experiencia que nos han parecido valiosos y que a través de nuestros instrumentos de recuperación de información (entrevistas. asimismo. guía de preguntas) que fuimos respondiendo a lo largo de nuestro trabajo de campo. y por tanto. En la tercera columna. etc. En la columna de Entrevistas estará incorporado todo lo producido por las técnicas basadas en la recuperación de la memoria de informantes que participaron de la experiencia como la entrevista. Para ir componiendo. Esta narración se elabora a partir de ciertos elementos ya identificados en el diseño de la sistematización. el grupo de discusión o la reconstrucción histórica. los documentos escritos secundarios. en el proceso en el que fue ocurriendo la experiencia. como al entrevistar a nuestros informantes. las Memorias o Relatorías. el Archivo. digamos que en este nivel nos enfocamos en establecer qué ocurrió. Entrevistas2 Establecer a qué entrevista se refiere. Una vez que hemos aplicado los instrumentos de recolección de datos debemos tratar de no perder información valiosa. En la columna de documentos estará incorporado lo producido por todas los instrumentos de registro de la experiencia como el Diario de Campo. Haciendo un pequeño resumen. se hicieron varias y varias personas respondieron la misma pregunta (de la guía de entrevistas). El elemento que guía esta narración son las preguntas clave descriptivas. 2. En la segunda columna incorporamos todos los documentos escritos que fuimos elaborando al ir realizando la sistematización. Seguramente te darás cuenta que no se ha hecho sólo una entrevista.34 profundas al respecto de por qué ocurrió lo que ocurrió. etc. entonces el proceso de ordenamiento de la información es sumamente importante.

Práctica y Teoría Para Otros Mundos PosiblesCentro de Estudios y Publicaciones Alforja. sin preparación específica o rigurosidad. Una propuesta general de método en “cinco tiempos” A continuación vamos a presentar una propuesta general de método. mejor dicho. en ese sentido. 2012 ¿Cómo Sistematizar Experiencias? Una propuesta metodológica Habiendo abordado de forma detallada los elementos centrales de nuestra concepción de Sistematización de Experiencias. es un ejercicio apasionante que exige una disposición creativa para realizarse. Mientras más enriquecida. Luego al ir “cruzando” los documentos con las entrevistas se irá narrando lo ocurrido. lamentablemente (o. lo que enriquece la descripción. esté una sistematización nos dará la posibilidad de reconstruir la experiencia de “mejor” manera. “una” secuencia de pasos definidos que si seguimos fielmente nos permitirán arribar a un resultado exitoso. se hace necesario tratar ahora la pregunta que normalmente interesa más a las personas que se aproximan a esta temática: ¿cómo se puede sistematizar una experiencia? Esta pregunta viene formulada muchas veces con la expectativa de encontrar como respuesta “un” modelo. “una” receta.35 o la relatoría) que podrían ayudar a responder las preguntas descriptivas planteadas. se estará describiendo la experiencia vivida (esto ocurrirá en la columna de la derecha de la matriz). felizmente) no existe. es decir. que esperamos sea suficientemente clara e inspiradora para servir de orientación efectiva. con distintos puntos de vista. por el contrario. no es un ejercicio simplista que se pueda hacer mecánicamente o siguiendo alguna fórmula prestablecida. La Sistematización de Experiencias. lo importante de la matriz que te presentamos es que se tenga la oportunidad de ir reconstruyendo la experiencia a partir de varias percepciones. Eso. Lecturas Complementarias Jara. no hay que olvidar que mientras mayores detalles y puntos de vista tenga la descripción permitirá construir análisis e interpretaciones más sólidas. de ver quién tiene la razón. Para algunas personas la experiencia sucedió de una manera. Costa Rica. pero también para que . sino de escuchar la voz de los protagonistas y la forma en que ellos vivieron la experiencia. si bien la sistematización de experiencias es un esfuerzo asequible. Oscar. No se trata. sino que. para otras la misma experiencia ocurrió de forma distinta. esas percepciones son sumamente importantes y no es necesario optar por alguna de ellas porque pueden ser incluidas todas. Esperamos que las diversas entradas conceptuales que hemos presentado en los capítulos anteriores nos hayan permitido descubrir que.

pero adelantamos que no necesariamente siempre habrá que seguirlo de esta manera. sino como la lógica con la que los y las participantes van a orientar la dinámica de este proceso reflexivo y crítico para que cumpla sus propósitos. diseñar. Esta afirmación implica romper radicalmente con la tendencia a identificar lo metodológico con las técnicas. Se convierte así tanto en un ejercicio de planeación.deben ser asumidos con base en la definición de criterios y principios metodológicos que permitan estructurar toda una “estrategia” de trabajo: planificar. Lo metodológico tiene que ver con los criterios y principios que le dan unidad y coherencia estratégica a todos los elementos que intervienen en un proceso. es decir. Ello significa que hay que concebir metodológicamente cada proceso particular con base en algunos criterios de fondo. a todos los momentos específicos que se desenvuelven a lo largo de él y a todos los pasos o acciones que se impulsan. lo cual sugiere un determinado orden previsto. las técnicas y procedimientos que vamos a utilizar en los distintos momentos. ejecutar procesos ordenados y coherentes. la secuencia temática que hay que seguir. por otra parte. posibilidades. por razones didácticas. pero que. el contexto en el que viven. Es decir. por tanto. Las preguntas metodológicas -que se hacen desde un programa educativo. sus necesidades. Hablamos. a tratar lo metodológico como un problema instrumental. pero organizados flexiblemente de acuerdo con las circunstancias concretas de cada caso.tienen que ver con la necesidad de una visión integradora que oriente y conduzca la globalidad de los procesos de formación. no de una metodología planteada como un componente estático pensado desde fuera.36 cada quien se anime a diseñar su propia propuesta metodológica específica. ni a un conjunto agrupado de técnicas. a su vez. en la medida en que quienes proponemos el camino somos. Significa estructurar con un sentido estratégico toda la lógica del proceso que se quiere impulsar: orientar y dar unidad a todos los factores que intervienen: las personas participantes y sus características personales y grupales. adecuada a sus condiciones. como de imaginación creadora. caminantes. la presentamos como una propuesta “en cinco tiempos”. deberá estar abierta a lo que vaya ocurriendo en el trayecto para modificar su curso si es necesario. En el caso de la sistematización de experiencias. Los desafíos metodológicos -aunque impliquen por supuesto la búsqueda de herramientas técnicas. posibilitará orientar activamente el proceso en una determinada dirección. recursos y también conforme a las características que tienen aquellas experiencias que se desea sistematizar. etc. no puede reducirse formalmente a una técnica. las etapas que hay que desarrollar para lograrlos. Lo metodológico. sus conocimientos sobre el tema. sus intereses. estamos hablando de una propuesta metodológica: una proposición intencionada del camino que se quiere recorrer que. las tareas de aplicación práctica que se van a proponer y realizar. por una parte. que tengan una secuencia lógica acumulativa y que den por resultado una transformación cualitativa de la situación de la cual se partió. por tanto. los objetivos que nos proponemos alcanzar. pues el proce- .

porque la sistematización debe hacerse para ir alimentando la práctica y no para dar cuenta final de ella. ya que podría ser que un proyecto se termine. Esto no significa que para sistematizar haya que “esperar a que la experiencia concluya”. para que sirvan de ilustración más concreta. pero la experiencia que dicho proyecto inició o impulsó. Primero. síntesis e interrelaciones Interpretación crítica Identificación de aprendizajes 5) Los puntos de llegada Formular conclusiones. Añadimos en la presentación algunas explicaciones concretas y ejemplos. continuará. Los cinco “tiempos” que todo proceso de sistematización debería contener son los siguientes. en detalle. Este es el punto de partida de todo proceso de sistematización. lo que quiere decir que la sistematización es un “momento segundo”: no se puede sistematizar algo que no se ha experimentado previamente. cada tiempo: 1) El punto de partida: la experiencia Se trata siempre de partir de la propia experiencia. recomendaciones y propuestas Estrategia para comunicar los aprendizajes y las proyecciones Veamos ahora.37 dimiento a utilizar dependerá de muchos factores concretos de cada proceso. tomando en cuenta algunas indicaciones centrales: 1) El punto de partida: la experiencia Haber participado en la(s) experiencia(s) Contar con registros de la(s) experiencia(s) 2) Formular un plan de sistematización ¿Para qué queremos sistematizar? (definir el objetivo) ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (delimitar el objeto) ¿Qué aspectos centrales nos interesan más? (precisar un eje de sistematización) ¿Qué fuentes de información tenemos y cuáles necesitamos? ¿Qué procedimiento concreto vamos a seguir y en qué tiempo? 3) La recuperación del proceso vivido Reconstruir la historia de la experiencia Ordenar y clasificar la información 4) Las reflexiones de fondo Procesos de análisis. segundo. porque el concepto de “concluir” una experiencia es muy relativo. .

puede convocar a la población a discutir sobre la propuesta. No existe ningún límite prestablecido para las formas de participación que se pueden organizar en la sistematización. los objetivos y procedimientos. o se puede solicitar ayuda externa a otras personas para la búsqueda y ordenamiento de información. Luego. e invitarles a participar en la reflexión crítica. e invitar luego a la población a participar en los debates sobre reflexión crítica y conclusiones. etc. puede formar equipos de trabajo para que sistematicen aspectos particulares en los que esas personas hayan participado más (salud.38 Por cierto. en una experiencia de participación ciudadana impulsada desde un gobierno municipal. etc. el criterio principal a utilizar es el de convertir a quienes fueron protagonistas de la experiencia. si se quiere buscar en ella el mayor grado de involucramiento posible de quienes vivieron la experiencia. los y las líderes y habitantes por el suyo. dependiendo de las necesidades y posibilidades del grupo: por ejemplo.) con los resultados que va teniendo la sistematización. En definitiva. .. o para que se proporcione algún insumo de reflexión teórica que contribuya a alimentar la interpretación crítica que la organización o equipo va a realizar. Claro. conformar un equipo pequeño que dedique tiempo para ir preparando determinados insumos y luego fomentar la participación de un grupo mayor para discutirlos y procesarlos. medio ambiente. se puede solicitar a una persona con experiencia previa para que apoye en el diseño y conducción metodológica del proceso de la sistematización. lo cual puede hacerse dividiendo tareas y responsabilidades para incorporar determinadas personas en ellas. en protagonistas de la sistematización.. también se podría pedir la colaboración de personas con experiencia en determinado tema o que hayan vivido experiencias similares a las que se está sistematizando. un vídeo. sintetizando esos aportes. los equipos técnicos por otra parte. O puede ser que una persona externa sea llamada para que ayude a que cada sector sistematice la experiencia desde su enfoque particular: las autoridades por su parte. para que opinen críticamente sobre lo que el grupo ha ido reflexionando o concluyendo. Si es el gobierno local quien organiza la sistematización. si es la organización comunitaria quien organiza la sistematización. que promueva una confrontación de los diferentes resultados a los que llegó la reconstrucción y el análisis crítico de cada grupo de actores. O. por el contrario. O puede hacerlo con los y las líderes. así como habitantes del municipio. por ejemplo) y presentar posteriormente al conjunto de la población y a las autoridades los primeros resultados. un programa de radio. educación. los equipos técnicos. Por ejemplo. cada vez es más común encontrarse con organizaciones o instituciones que van sistematizando a lo largo del proceso de la tengan mejores condiciones para sistematizar su experiencia. contribuyendo así a que todos los actores sean protagonistas de un diálogo y debate particular y colectivo sobre los temas de fondo. Por otra parte. este apoyo puede tener diferentes características. será importante que participen en su sistematización tanto las autoridades. Por supuesto esto también es válido cuando se requiere buscar apoyo externo para la elaboración de productos de comunicación (un folleto. las y los líderes comunitarios. etc.

Nos referimos. que permita tomar una distancia crítica de ellos. confrontar las distintas versiones y crear una memoria colectiva que se convertirá en el registro común de referencia). sería contar con un sistema de información institucional (u organizacional) que contribuya a esta tarea: “En la medida en que el monitoreo.39 1. adicionalmente. como propone Mariluz Morgan. es más fácil y preciso percibir las variaciones que van ocurriendo en cada aspecto en particular. Contar con registros de las experiencias Filmaciones en vídeo propias o aparecidas en Internet (youtube. la información que re- . al cabo de un tiempo. (En caso de no contar con ningún tipo de registro documentado. será más útil. buscando contrastar las opiniones. No podemos hacer una sistematización de experiencias basándonos únicamente en la memoria que tenemos de lo sucedido.ej. pero nunca será suficiente para llevar un riguroso proceso de reconstrucción. ordenamiento y clasificación de los factores que estuvieron presentes en una experiencia. por ejemplo a la utilización diaria. Noticias transmitidas por televisión. sino buscar.2. ocurre que los registros que se llevan de forma espontánea como para “tomar nota de lo que hacemos” no siempre son la fuente más ordenada y adecuada para lograr una buena sistematización crítica y reflexiva (aunque muchas veces son la única fuente de información que tenemos y tendremos que basar la sistematización en ellos). Los registros nos permiten dirigirnos hacia los distintos momentos que ocurrieron durante el desarrollo de la experiencia y reconstruir esos momentos tal como fueron según consta en esa documentación (y no tal como nos recordamos que fueron o. dibujos. que nos permitan llevar de la mejor manera posible el pulso de lo que ocurre en los procesos de las experiencias. en el fondo. gráficos. canciones y poemas creados al calor del momento Sin algún tipo de registro es prácticamente imposible hacer una buena sistematización. mapas. otras formas más estructuradas de registro. como hubiéramos querido que fueran). la mejor alternativa consiste en realizar entrevistas individuales o grupales a las personas que vivieron las experiencias y construir con ellas la historia de lo acontecido tal como lo recuerdan. p. Por ello. Puede ser un elemento auxiliar para complementar algún registro o precisarlo. Lo ideal. semanal o mensual de formatos estructurados en los que estén previstos los elementos que se quiere ir recogiendo de lo que vaya a acontecer. Por eso nos parece importante recomendar que no deberíamos limitarnos a los registros espontáneos. En la práctica. Cuentos. De esta manera. A veces pensamos que nuestra memoria podría ser suficiente. cuanto más preciso sea el registro y cuanto más cerca de lo acontecido haya sido tomado.). Nuestra memoria es totalmente selectiva y sólo retiene algunos aspectos (los que nos interesaron o impactaron más). la evaluación y la sistematización son actividades tan cercanas y que cumplen con una finalidad similar. pero es una impresión falsa.

cada equipo. No existe “la” matriz perfecta en sí. adecuado a sus necesidades y posibilidades. como punto de partida de una sistematización de experiencias. que estuvo llenando día a día o semana a semana. Para ello. pensando en un uso racional de la información y en los requerimientos para mantenerlo actualizado. existe la que mejor se adecúe a nuestras condiciones.40 quieren también se parece. debería revisarse de cuando en cuando los instrumentos de registro y cómo están siendo aprovechados. que abastezcan a las tres actividades (por lo menos). Habiendo ya identificado los elementos centrales de este “primer momento”. Hemos colocado las cinco preguntas en un determinado orden. los recursos con los que se cuente o las necesidades a atender ya lo habrán definido. grupo o institución debería organizar su propio sistema de registros. con el fin de construir un consenso básico respecto al ejercicio que se quiere asumir y su importancia. y estar a disposición de todos los que requieran la información (incluyendo el equipo de promoción) En definitiva.deberá haber una total correspondencia. ya que el sistema debe ser suficientemente completo. la ubicación de las fuentes de información a utilizar y la planificación del procedimiento a seguir. Esto representa un esfuerzo importante (que corresponde a los responsables de la planificación institucional). Lo que sí creemos es que todo plan de sistematización debe responder con la mayor claridad posible a estas preguntas. quién y cuándo se va a aprovechar dicha información. avancemos hacia los que siguen. Todo ello redundará en una mayor participación consciente y crítica de las personas involucradas. debemos plantearnos cinco preguntas fundamentales de cuya respuesta dependerá prácticamente todo lo que se vaya a hacer en adelante: la definición del objetivo de esta sistematización. pero no necesariamente habrá que seguir siempre esta secuencia. entre las cuales -además. algún formato de registro que nadie utilizó ni tomó en cuenta (ni ella misma). Ello (además de la necesidad de no recargar de nuevas tareas a los promotores) nos lleva a plantear la necesidad de que se diseñe sistemas de información unificados. así como para tomar en cuenta distintos pareceres e inquietudes en el proceso de formulación de este plan. la utilidad o el resultado que esperamos obtener de esta sistema- . Estas preguntas deberían trabajarse lo más abierta y colectivamente posible al interior del grupo u organización que quiere sistematizar.1: ¿Para qué queremos sistematizar? (Definir el objetivo de esta sistematización) Tal como aparece indicado. Veámoslas en detalle: 2. a la vez. pero. lo que garantizará el buen resultado de esta sistematización. la delimitación del objeto a sistematizar. se trata de iniciar propiamente el proceso de sistematización. es un signo claro que dicho instrumento no sirve o que se tiene que redefinir cómo. la precisión del eje de sistematización. luego de pasado un año. sencillo y fácil de alimentar. como veremos más adelante. 2) Formular un plan de sistematización En este segundo “tiempo”. Decíamos alguna vez que si alguna persona descubre. Incluso. la respuesta a esta pregunta busca definir de la manera más clara y concreta posible el sentido. pues muchas veces el tipo de experiencia a sistematizar.

lo más probable es que la dejemos de lado a medio camino. grupo o institución a la que pertenecemos. el cual será muchas veces indispensable para poder llevar la sistematización a cabo. Además. un equipo con motivación e interés será capaz de mantener el esfuerzo y constancia necesarios para sacar adelante todo el proceso de sistematización. Si ésta solo responde a un interés organizacional o institucional. Puede ser de ayuda. b) Los intereses. Para retroalimentar orientaciones y directrices de proyectos o instituciones grandes a partir de los aprendizajes concretos que vienen de las diversas experiencias particulares. cuando hablamos de definir un objetivo que sea útil. De esta manera. Por el contrario. cuya motivación será indispensable. de tal manera que este ejercicio contribuya a ella. Para la definición de un objetivo de sistematización. en colectivos donde no necesariamente han definido esto de forma explícita y que necesitan tenerlo claro para asegurar que el objetivo sea congruente con el trabajo que se está llevando a cabo. Así. y la personal. podremos contar con el apoyo. Para intercambiar y compartir nuestros aprendizajes con otras experiencias similares. para formular el objetivo. el interés y el aval colectivo. Para contribuir a la reflexión teórica con conocimientos surgidos directamente de las experiencias. puede hasta ser una ocasión propicia para revisar estas definiciones a la luz de los desafíos más actuales que la propia sistematización busca enfrentar. Incluso es posible que al definir el objetivo de la sistematización se abra una discusión sobre la misión y estrategia de la organización. el tener en cuenta las utilidades de la sistematización indicadas en el capítulo tercero y ver a cuál campo correspondería más el resultado que se pretende conseguir: Para comprender más profundamente nuestras experiencias y así poder mejorarlas. Para fortalecer la identidad colectiva de una institución u organización Por ejemplo. Si no tenemos claro el para qué nos va a ser útil hacer esta sistematización. cuyo apoyo es fundamental. motivaciones y posibilidades personales del equipo que propone la sistematización. El objetivo de una sistematización debe siempre responder a una necesidad y debe perseguir un fin útil. O también. al tener en cuenta los propósitos de la organización y sus objetivos estratégicos podremos hacer que el ejercicio de sistematización contribuya mejor y más directamente a dichos propósitos y no sea un esfuerzo aislado. estamos pensando en las dos dimensiones: la organizacional. debemos tener en cuenta: a) La misión y la estrategia de la organización. puede encontrar útil sistematizar su experiencia acumulada para recrear sus programas de acción y construir una propuesta adecuada a los .41 tización. es muy probable que el equipo de personas a cargo de hacerla no realice el esfuerzo suficiente que se requiere para llevarla a cabo. una organización que realiza un trabajo educativo comunitario y que percibe que hay un cambio muy fuerte en el contexto.

se buscará la o las experiencias que tengan las características o consistencia suficientes para permitirnos lograr dicho objetivo. incluso. para seleccionarla. Veamos. como en el objetivo. Por ejemplo: “el trabajo de formación de liderazgos que realizamos entre enero 2011 y julio 2012 con organizaciones de mujeres rurales de la región norte del país” o “elprograma de educación popular socioecológica que impulsamos con 14 organizaciones del movimiento centroamericano medioambientalista. de escoger la o las experiencia concretas a sistematizar. ¿Qué experiencia(s) queremos sistematizar? (Delimitar el objeto a sistematizar) Aquí no se trata tanto de definir. el plan de sistematización tomará un determinado rumbo. Costa Rica y Nicaragua entre enero y julio del 2012”. pues es en ese contexto donde se crearon condiciones particulares que nos interesan. Los criterios para seleccionar y delimitar la o las experiencias a sistematizar pueden ser muy variados. claramente ubicadas en los límites del espacio y del tiempo (es decir: “dónde se realizó” y “en qué período”). Se trata. con el fin de producir participativamente debates y reflexiones críticas que contribuyan a reforzar factores de una identidad común. es decir. Sin embargo. grupos locales y asociaciones sectoriales. Alguna más podría impulsar sistematizaciones en torno a procesos innovadores de metodología educativa participativa en contextos escolares y no escolares. sino de delimitar el campo de la experiencia en torno al que vamos a realizar el ejercicio sistematizador. entonces. 2. Dependiendo del objetivo u objetivos definidos. Seguramente va a depender mucho del objetivo. para rescatar sus aprendizajes particulares y encontrar pistas de acción conjunta. otras veces. aquella o aquellas que tienen una prioridad para las personas que van a sistematizar.42 nuevos desafíos de la situación. por ejemplo el trabajo con un sector social específico (con las mujeres. tendrá prioridad el momento histórico en que se dio determinada experiencia. dependerá del equipo de participantes en la sistematización. han buscado sistematizar experiencias particulares para alimentar sus propuestas de estrategia global con aportes que provengan de los aprendizajes específicos que ha producido la puesta en práctica en terreno de esos lineamientos generales. con los y las jóvenes). También es cada vez más común encontrarse con redes organizativas que articulan diversos tipos de instancias como entidades estatales. En otras oportunidades. Hemos visto también cómo grandes instituciones nacionales o internacionales. y buscar que le sirva para dialogar críticamente con la teoría educativa sobre métodos activos de aprendizaje en contextos formales y no formales. si es que éste ha sido ya planteado: es decir. podrá ser importante seleccionar una dimensión de todo el trabajo que se realiza. o el trabajo de una línea de acción particular . que respete su diversidad. en otros. Otra organización podría encontrar sentido en emprender una sistematización del trabajo realizado en varios lugares y momentos distintos.2. vinculando el trayecto recorrido en el pasado con el que desean emprender de ahora en adelante en nuevas condiciones. etc. ONGs. entre febrero y agosto 2011 y con 8 organizaciones de jóvenes de Panamá. que quieren sistematizar sus experiencias para identificar elementos claves que están marcando sus prácticas diferentes. aún es necesario identificar con claridad otros elementos vinculados ya directamente con la selección de la experiencia que nos proponemos sistematizar. que llevan a cabo su labor en amplios y múltiples lugares.

A veces el objeto de la experiencia ya está delimitado (por ejemplo cuando se nos pide hacer la sistematización de determinadas experiencias de un proyecto específico o cuando se ha hecho una experiencia innovadora o “piloto”) y. entonces. o. pues la noción de “eje de sistematización” es compleja. Una recomendación importante en este momento. no solo debemos preguntarnos “¿qué experiencia queremos sistematizar?” o “por qué queremos sistematizar esta experiencia y no otra?” sino también “¿qué período de la experiencia nos interesa sistematizar?”. consideramos que es una pregunta esencial para poder llevar a cabo un proceso de sistematización coherente con la concepción que proponemos. Todo dependerá del criterio con el que se haya hecho la delimitación y de la coherencia que tenga con el objetivo definido. es el considerar que no es necesario cubrir toda la experiencia: desde que comenzó hasta el momento actual. aun así será ne- . inclusive. normalmente primero se definirá el objetivo y luego se delimitará el objeto. En cualquier caso. etc. incluso teniendo un objetivo claramente definido y un objeto perfectamente delimitado en lugar y tiempo. por el contrario. por ejemplo. Como señalamos antes. tenemos una pregunta muy importante que nos ayudará fundamentalmente a ello. o se podrían seleccionar todas las de una región solamente. un criterio para la delimitación es el tiempo disponible con que se cuenta para sistematizar: cuanto más larga sea la duración de la experiencia. igualmente las posibilidades de delimitación son también múltiples: puede ser que se haya impulsado un trabajo en varios lugares. Puede abarcar solamente algunos meses o puede abarcar más tiempo. por ejemplo en quince comunidades campesinas en tres regiones distintas. pero esto tampoco es una regla universal. perder en la profundidad de la reflexión. pues ahí es donde tuvo significación determinado aspecto que interesa ahora y para el futuro. A veces. lo importante es que se seleccione con claridad la experiencia que interesa sistematizar y que se delimite con precisión el lugar en que se llevó a cabo y cuál es el período sobre el que se quiere hacer la sistematización. ¿Qué aspectos centrales de esta(s) experiencia(s) nos interesan más? (Precisar un eje de sistematización) No es sencillo responder a esta pregunta. Por ello. sin embargo. tener un objetivo bien definido y una(s) experiencia(s) bien delimitadas. Respecto a la delimitación del espacio. Adicionalmente.43 (capacitación. o se tendría que hacer una sistematización que abarque lo realizado en todas las quince comunidades. o incluso la que se tuvo que improvisar ante una situación imprevista y que luego generó todo un proceso. promoción cultural.3. un período anterior. En realidad. lo que corresponde hacer es definir con claridad el objetivo que queremos lograr con sistematizarlas. Es lo que veremos a continuación. es casi seguro que llevará más tiempo sistematizarla. Es posible. siempre podemos correr el riesgo de. que interese sistematizar solo el último año. Por otra parte.. se podría delimitar a una o dos en cada región.. 2. Toda experiencia es tan enormemente rica en múltiples y diversos elementos que. por querer abarcar mucho. introducción de nuevas tecnologías). serán claves para no perderse en el proceso que sigue.

debe ser un facilitador del proceso de sistematización que evite perderse en la multitud de elementos de la experiencia que. Tuvieron componentes. a través de las asesorías. . El Salvador y Nicaragua. muchas veces es útil formularlo como una relación entre aspectos centrales. Guatemala. pero desde una óptica específica. podrían sistematizarse en torno al eje: “Innovaciones metodológicas y pedagógicas que hemos realizado y en qué sentido pueden aportar realistamente a crear propuestas alternativas y transformadoras en la educación formal”. debe haber una íntima relación entre: el objetivo que se quiere conseguir con la sistematización de esta experiencia que se ha seleccionado como objeto particular a sistematizar. cruzan el trayecto de la experiencia. Ése es el papel del eje de sistematización: concentrar el foco de atención en torno al aspecto o aspectos centrales que. Por el contrario (y es más común que ocurra) varias experiencias podrían ser sistematizadas teniendo como referencia un solo eje. Costa Rica. de cinco experiencias distintas de intervención educativa en Panamá. La experiencia habría sido la misma. Por eso. no son tan relevantes para esta sistematización que se quiere realizar. y los aspectos específicos principales que se quieren abordar con mayor énfasis. en la medida que ayuda a orientar el proceso hacia el conocimiento que se busca producir y ponen este ejemplo: “¿Cuáles fueron los mecanismos que. Podría ser también: “técnicas de rescate de saberes ancestrales que incentivaron la participación de las comunidades indígenas en los planes de conservación ambiental”. favorecieron cambios de actitudes referidos al ejercicio de la autoridad tanto de la microempresaria como de otros miembros de la familia?”. que se realizaron con el propósito de aportar a una mejora de la calidad de la educación formal en estos países. Es decir. una misma experiencia podría ser sistematizada desde diferentes ejes (simultáneamente o sucesivamente). por ejemplo. O. Ma. pero como respondían a una intencionalidad común. para no dispersarse. Mercedes Barnechea y Mariluz Morgan proponen que se formule como una “pregunta eje”. Un eje de sistematización puede ser formulado de diferentes formas. Este sería el caso. pero los procesos de sistematización se habrían concentrado en diferentes elementos. de acuerdo con objetivos particulares distintos.44 cesario precisar más el enfoque que se le quiere dar a la sistematización. Un ejemplo sería que la experiencia de organización de un comité de lucha ambiental en un valle de Honduras a lo largo de cinco años fuera sistematizada primero en torno al eje: “factores que posibilitaron la resistencia y la participación de la ciudadanía a lo largo delproceso”y un tiempo después en torno al eje: “elementos que marcaron el proceso de negociación con el Estado que permitieron incidir en el cambio de la ley de minería”. El eje tiene un sentido fundamentalmente práctico. Incluso. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia. actividades y dinámicas diferentes. El eje de sistematización debe ser coherente con el objetivo de la sistematización y el objeto a ser sistematizado. Por ejemplo: ‘factores del trabajo educativo realizado que contribuyeron a una mayor autonomía y capacidad de propuesta de las personas integrantes de los comités comunitarios”. estando presentes. como un hilo conductor. también: “condicionantes e implicaciones del trabajo organizativo en la construcción de un liderazgo de las mujeres”.

búsqueda documental (en bibliotecas.4. Es importante recalcar aquí la importancia que tiene el eje de sistematización en este momento. sino muchos posibles senderos a transitar. 2. También por medio de talleres de recuperación histórica. diarios o revistas). como señalamos anteriormente. elaboración colectiva de matrices. Sin embargo. recopilación de testimonios. no existe una ruta lineal y uniforme en el proceso de ir haciendo la sistematización de nuestras experiencias. qué se . no interesará recoger ni ordenar la documentación financiera. lugar. ya estamos en condiciones de detallar la forma como vamos a abordar este empeño: el procedimiento específico de cada sistematización. ¿Qué procedimiento vamos a seguir? Este segundo “tiempo” concluye con la organización de un plan detallado de los pasos concretos que se darán para sistematizar: las distintas etapas o fases. objeto y eje. objeto y eje de la sistematización. centros de documentación. es importante proceder a identificar los registros con los que se cuenta. Muchas veces. en este momento. con lo visto hasta ahora. quiénes serán las personas participantes. nos van surgiendo referencias e inquietudes sobre aspectos que no habíamos tomado en cuenta antes.45 Por ello. o período de la experiencia que se quiere sistematizar. sino solamente aquella relevante para los objetivos definidos y que esté relacionada con los aspectos que más interesa. de tal manera que podamos saber si ellos nos permitirán o no acceder a la información que hará posible que arribemos a los resultados esperados. para pulirlos de tal manera que nos quede clara la coherencia con la que vamos a acometer este empeño. Esa claridad será decisiva para no extraviarse en el proceso posterior. por lo que será necesario construir instrumentos que nos permitan llegar en lo posible a ella. ¿Qué fuentes de información tenemos / necesitamos? Llegados a este punto y habiendo estructurado nuestro objetivo. Una vez más. mapas u otras formas que nos permitan tener datos que no disponemos en las fuentes que poseemos. al ir revisando el material con el que contamos o con la búsqueda de nuevo material. cuáles serán las actividades o tareas a realizar. si lo que hemos precisado en el eje son los aspectos relacionados con las innovaciones pedagógicas y metodológicas realizadas. Es común encontrarnos con que hay aspectos. temas o períodos en los que no se cuenta con toda la información suficiente. gráficos. 2. las cartas escritas a organismos internacionales para buscar apoyo. pueden construirse realizando entrevistas con personas protagonistas. las fotografías tomadas durante la construcción del local. Es decir. qué técnicas se utilizarán. a delimitar con mayores criterios el objeto y a precisar con más detalle el eje de sistematización. Ello nos puede ayudar a definir mejor aún el objetivo. en este “momento” podría ser interesante retomar y revisar el conjunto de las formulaciones de objetivos.5. pues no se trata de comenzar a acumular toda la información existente respecto al tema. Estas nuevas fuentes de información. las actas de las reuniones de planificación organizativa y logística. etc.

por el contrario. aquí no hay recetas ni un manual de pasos a seguir al pie de la letra. habrá que tomar muy en cuenta los tiempos de los que se disponen y los tiempos que se requieren asignar a la sistematización de la experiencia. crear condiciones y formular un plan realista que permitan realizar una sistematización viable. instrumentos a utilizar. productiva y agradable. prever el tiempo que requiere capacitarse para su correcta utilización. etc. Este plan deberá incluir un cronograma. En fin. responsables. el eje central que articula los aspectos que más interesan. Una vez más. incluso.46 espera lograr con cada una de ellas. Si van a aplicarse técnicas o procedimientos nuevos. En síntesis. que se hace una vez y para siempre. adelantarla como primer paso para que luego otras personas que no tienen la misma disponibilidad de tiempo participen en una sesión donde se precise y complemente esa labor. quiénes las van a aplicar y cuánto tiempo van a dedicar a cada tarea. Por eso también debe aprovecharse al máximo la experiencia que ya se tenga en términos de las técnicas a utilizar. Un plan bien estructurado de acuerdo con las condiciones organizativas y personales de quienes lo impulsan. por lo que tendremos que ser muy creativos y creativas para hacer las distintas actividades útiles. extraordinaria. Dicha coherencia ayudará a que los inevi- . quiénes tendrán la responsabilidad de ejecutarlas. Incluso es posible que sea necesario redistribuir tareas para que algunas personas puedan dedicar más tiempo a impulsar y preparar elementos para la sistematización. etc. que promueva la división del trabajo en la que. en qué plazos deben estar cumplidas las distintas tareas. En este punto. que productos o sub-productos se planea elaborar. en relación con el resto de actividades que se van a realizar en el mismo período para no recargar demasiado a las personas del equipo. compartirán y profundizarán lo avanzado parcialmente en un plenario más amplio. pertinentes. interesantes y lo más participativas posibles. coordinador del proceso de sistematización. las fuentes de información y la organización de actividades. por ejemplo. Como estamos proponiendo realizar planes de sistematización que sean parte integrante de la dinámica de la organización. Ver el documento “Guía para formular un plan de sistematización” que aparece en el capítulo sétimo como referencia. así como los productos que se esperan. por parte de distintas comisiones o grupos específicos. será muy importante organizar con mucho detalle las distintas actividades en las que podrá involucrarse a la mayor cantidad posible de personas que han participado en la experiencia. incorporando ésta a la dinámica ya prevista del trabajo colectivo. grupo o institución y no una tarea aislada. una identificación de los recursos necesarios y un presupuesto. en el que habrá coherencia y correspondencia entre sus distintos elementos: el objetivo preciso que se busca lograr. El producto de este segundo momento es un plan de sistematización. unas personas puedan asumir algunas tareas como el ordenamiento y procesamiento de información para la recuperación histórica e. sino criterios que deben orientar cada “momento” de la sistematización como ejercicio creador y creativo. que luego de un tiempo socializarán. se podría trabajar de forma separada distintos aspectos relacionados con el eje. acompañado de un cronograma operativo y realista. las posibilidades de procedimiento son casi infinitas. Esto significa que podría constituirse un equipo central. la delimitación adecuada del tiempo y espacio de la experiencia. O.

en la que visualmente se puedan ir colocando a lo largo de un trayecto los componentes que se van reconstruyendo. Las técnicas y procedimientos específicos que se vayan a utilizar. muchos detalles que estaban perdidos en la memoria. también. y b) ordenar y clasificar la información: 3. También se puede hacer una línea gráfica del tiempo. 3) La recuperación del proceso vivido En este tercer “tiempo” vamos a entrar de lleno a la sistematización propiamente dicha. ampliar o cambiar la mirada.47 tables cambios y ajustes que haya que ir haciendo en el camino no signifiquen ningún descalabro respecto al propósito que animó a ese grupo humano a proponerse hurgar en sus propias experiencias para producir aprendizajes significativos y críticos que contribuirán a fortalecer su sentido transformador. que nos permita objetivarla. incluso. Independientemente de la forma en que se haga. pues los hechos y situaciones que van a ir apareciendo fueron vividos de forma intensa por sus protagonistas y suelen surgir. así como relatos de vivencias diferentes que cada quien tuvo ante una misma circunstancia. con base en los registros. que. de la duración o complejidad de la experiencia que se está sistematizando (el objeto) o del nivel de precisión en que esté planteado el eje. tratando de no realizar aún la interpretación del por qué ocurrió cada situación. entonces. Generamos así un diálogo intersubjetivo que nos permite ahora. mirando sus distintos elementos “desde lejos”. pueden ser muy variables. Otra forma es ir elaborando narraciones en forma de historias o testimonios. los distintos elementos que interesa reconstruir históricamente. sino que recreamos conscientemente la memoria de la historia que vivimos. pero rescatando todo el valor que tiene nuestra subjetividad. vayan recreando las distintas situaciones que se produjeron en su momento. por fechas. . normalmente expuestos de manera cronológica. la reconstrucción histórica de la experiencia suele ser un momento apasionante. o ir haciendo un “mapa de ruta recorrida” con las fotografías que se han recopilado y dibujos. pensamos que en este tiempo de la recuperación del proceso vivido debemos incluir al menos dos tareas específicas: a) reconstruir la historia de la experiencia. Es decir. Una forma útil de hacerlo es elaborar una matriz cronológica123 en la que se vayan colocando en líneas y columnas. basándonos en situaciones que ocurrieron objetivamente. mirar nuestra experiencia desde otro lugar e. utilizando los registros con los que contamos como la fuente principal de información. sino esforzándonos por expresarla de la forma más descriptiva posible. Se trata de realizar una exposición del trayecto seguido por la experiencia.1. comenzando por un ejercicio fundamentalmente descriptivo y narrativo. así como el tiempo que se le dedique. Reconstruir la historia de la experiencia Se trata aquí de tener una visión detallada y global de los principales acontecimientos que se fueron sucediendo en el trayecto de la experiencia. Es éste el momento en el que no solo reconstruimos la historia. tomando distancia. Va a depender. Independientemente del orden en que lo hagamos.

al inicio del proceso. para retomarlos posteriormente de forma más rigurosa en el momento de interpretación crítica. Algunas propuestas de sistematización consideran que la reconstrucción histórica debería ser. nos sugería sí hacer. Pensamos que puede ser en casos particulares. situaciones. se puede correr el riesgo de realizar una reconstrucción histórica excesivamente amplia en la que nos podemos perder. por ello. Por otra parte. re-viviendo. Hemos visto algunas veces que ha resultado útil hacer una cronología paralela: en una columna los acontecimientos de la experiencia. no inhibir que surjan. institucional. nuestro amigo salvadoreño. interpretaciones. incluso. que al final hizo que se abandonara la idea de la sistematización debido al agotamiento producido por hacer un trabajo sin rumbo. ideas y emociones que se produjeron durante la experiencia. para . pero lo estaremos haciendo principalmente desde lo que los registros del momento nos indican y no desde lo que nuestro recuerdo actual ya ha procesado. re-creando de una forma descriptiva y narrativa.mexicano Roberto Antillón. dependiendo de su relevancia respecto al objeto a sistematizar. de forma breve y como momento previo a la definición de objetivo. como observaciones que hacemos ahora al reconstruir la historia de la experiencia. pero si no se tienen claro el para qué sistematizar y no se ha delimitado el objeto o no se han precisado los aspectos principales. situaciones y acontecimientos que no recordábamos que habían ocurrido o que no lo habían hecho de la manera como aparecen ahora en la reconstrucción. Por supuesto que nunca podremos separar totalmente lo descriptivo de lo interpretativo. reconstruyendo aspectos que pueden no ser relevantes para lo que nos interesa más. con quien compartimos tantas búsquedas en este campo. de los comentarios interpretativos que seguramente nos irán surgiendo al calor de dicho ejercicio y que muchas veces ya pretenden dar un salto inmediato hacia la explicación de lo sucedido. Es conveniente. Por eso. al objetivo y al eje). pero recogerlos por separado. pero será clave tratar de no confundirlos en este momento. objeto y eje. no ocuparemos en esta fase descriptiva más tiempo y energía de la necesaria. Es muy común que. en otra las del contexto. En muchas situaciones será fundamental incorporar. Así. surgirán los hallazgos y las evidencias del trayecto recorrido. Ahora bien. nosotros recomendamos hacer la reconstrucción histórica principalmente de aquellos aspectos que se relacionan con el eje de sistematización. nacional o internacional.48 De ahí que sea fundamental basarnos en los registros que tenemos. datos del contexto en los momentos a los que se hace referencia (contexto local. que será esencial para que podamos hacer una reflexión crítica. Hemos visto casos en que la tarea de ordenar archivos y detallar cronológicamente todos los aspectos que surgen. tendremos también que tener cuidado de ir diferenciando los elementos que estamos re-construyendo. entonces. Teniendo este cuidado. en la reconstrucción de la experiencia particular. un “panorama histórico” en el que las personas participantes en la sistematización hicieran una ubicación sinóptica del conjunto del proceso vivido y sus principales “hitos”. un momento anterior a la definición de los objetivos y objeto. matices. para que este momento descriptivo y reconstructivo se realice con base principalmente en dicha documentación y pueda producirse este efecto de distanciamiento. Podremos entonces ir identificando acciones. comencemos a descubrir aspectos. ha llevado tanto tiempo.

la forma y contenidos a considerar en la reconstrucción histórica. Lo más importante es que nos permita tener una visión general de la experiencia como proceso. como los resultados consignados y las opiniones formuladas. Por ejemplo.2. posibilita ir identificando algunas relaciones “transversales” en la medida en que hay acontecimientos significativos que suceden al mismo tiempo en distintos aspectos o hay algu- . y posteriormente acometer con más detalle la tarea de penetrar en el trayecto vivido para hacer la reconstrucción histórica propiamente dicha. Dentro de los muchos instrumentos posibles. se trata ahora de avanzar hacia la organización y ubicación de los distintos aspectos o componentes del proceso. En este ejercicio irán surgiendo. habrá que crear algunas categorías de clasificación pertinentes. nos permite ver si hay continuidad o discontinuidad a lo interno de cada elemento. pues nos dará la pauta de cuáles componentes debemos tomar en cuenta. separando los diferentes aspectos. El establecimiento de etapas representará ya un primer abordaje interpretativo. por lo que el reconocimiento de algunos momentos o acontecimientos particularmente significativos nos llevará a identificar y nombrar etapas.49 que con esa visión de conjunto se pudiera “calentar” el ánimo y el interés por sistematizar la experiencia. Aquí es donde la precisión del eje de sistematización nos va a ser de suma utilidad. pues nos puede dar pistas interesantes para interrogarnos críticamente sobre el porqué de cada etapa y el porqué del paso de una a otra. anotar cuáles han sido a lo largo de la experiencia: a) Los objetivos específicos que se formularon en cada momento b) Las motivaciones que tuvieron las personas participantes c) Las acciones de formación (o de animación) realizadas d) Los logros y dificultades que fueron consignados en cada momento e) Las reacciones de las personas participantes El ordenamiento y clasificación de la información deben permitirnos reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos particulares presentes en la experiencia. Dado que será base para una reflexión posterior. vista ya como proceso. Se deberá tomar en cuenta tanto las intenciones expresadas y las acciones realizadas. algunas aproximaciones hacia una primera periodización de la experiencia. uno básico es el tener una guía de ordenamiento de aspectos que permite clasificar (en un cuadro o en un listado) la información sobre la experiencia. En síntesis. de forma natural. pues nos posibilita identificar los diferentes aspectos y separarlos entre sí. Este ejercicio es sumamente importante. 3. al igual que las emociones o sensaciones que se vivieron. lo cual nos ayudará a ir formulando preguntas críticas de interpretación en relación con ellos. Ordenar y clasificar la información Basándonos en esa visión general del proceso vivido. no será necesario realizar ahora una redacción detallada y minuciosa de la historia de la experiencia. Para ello. como un trayecto realizado y vivido. van a depender del tipo de sistematización que se esté llevando a cabo. pero sí dejar constancia clara de los principales hitos que marcaron el proceso.

podemos ir haciendo distintas síntesis. etc. Y así. Todos los otros momentos de nuestra propuesta metodológica están en función de éste. si hubo mayor presencia de hombres o de mujeres. la “pregunta clave” de esta etapa es: ¿por qué pasó lo que pasó? (y no pasaron otras cosas). si hubo continuidad o no entre ellas. hacer un esfuerzo analítico: analizar el comportamiento de cada aspecto por separado (ver sus coherencias e incoherencias internas. interrelacionando los distintos . es decir. 4. etc. a las raíces de lo que se ha descrito. recopilado. el “tiempo” clave y sustantivo de un proceso de sistematización: las reflexiones de fondo que nos permiten. si hubo modificaciones respecto al plan original. su coherencia y progresión. si participaron quienes se esperaba lo hicieran o no. si a lo largo del trayecto fueron consistentes con el objetivo general planteado o se desviaron hacia otros rumbos. Así. viendo si se repitieron mecánicamente o no. sucesivamente. etc. esta toma de distancia que pretendemos en este tercer “tiempo” del proceso de una sistematización. O podríamos ver los contenidos trabajados de comienzo a fin y analizar su secuencia. reconstruido. Se trata de realizar un proceso riguroso de abstracción que nos posibilite descubrir la razón de ser. secuencias y rupturas. Se trata ahora de ir más al fondo. estaremos “dejando hablar a la experiencia” y ella misma nos irá generando interrogantes de profundización que apunten a comprender el porqué de lo ocurrido en el devenir del proceso. características asumidas a lo largo del tiempo. Por ejemplo.50 nos que causan impacto en otros. si hubo que repetir algunos para reafirmarlos o hubo que improvisar temas no previstos. 4) Las reflexiones de fondo Una vez realizada la fase principalmente descriptiva y narrativa. a través de procesos de análisis y síntesis. podríamos analizar los objetivos específicos planteados para cada una de las actividades a lo largo del proceso y compararlos. etc. Ello nos permitirá develar. trabajar por separado los distintos componentes de la globalidad de la experiencia.1. El solo ejercicio de clasificar ordenadamente los distintos componentes. continuidades y discontinuidades. Por eso. por ejemplo. Todo ello es parte de esta “objetivación”. entonces entrar en éste. generará muchas veces una visualización del proceso global que no teníamos cuando vivíamos la experiencia.). construir interpretaciones críticas sobre el proceso vivido y desde la riqueza de la propia experiencia. O podríamos ver la lista y número de personas que participó en las distintas actividades y ver si a lo largo del tiempo el número se mantuvo o cambió drásticamente. Haciendo estos ejercicios de análisis y relacionando los hallazgos que vayamos encontrando con los momentos significativos y las etapas. etc. explicitar y formular aprendizajes. podemos. el sentido de lo que ha ocurrido en el trayecto de la experiencia. ordenado y clasificado. si se mantuvieron en una línea de coherencia entre ellos o no. Procesos de análisis y síntesis Para realizar este proceso será necesario. al establecer relaciones y descubrir nudos problemáticos transversales.

podremos ubicar las tensiones y contradicciones principales que marcaron los distintos componentes del proceso y su interrelación. Ya no se trata solo de ver “qué hicimos” o “cómo lo hicimos”. por citar algunos). en el esfuerzo por construir nuevos conocimientos y aprendizajes desde estas miradas nutridas de los aprendizajes de la práctica. a la hora de reflexionar sobre cómo en la experiencia se expresaron factores que favorecieron la constitución de conciencia ciudadana o contribuyeron al empoderamiento. condicionamientos y determinaciones de los distintos factores sobre el conjunto de la experiencia. etc. ordenada y reconstruida. los aspectos similares y los diferentes. ver las interacciones entre los sujetos (sus intenciones. dentro de la complejidad de los fenómenos. podemos interrelacionar los componentes personales con aquellos que son colectivos. Gracias a ello podemos ir vinculando las particularidades y el conjunto. de “poder”. aspiramos a realizar una “lectura crítica colectiva” de la experiencia. “cuál es el cambio fundamental que este proceso ha generado”. Decíamos antes que la recuperación del proceso vivido era como “un dejar hablar a la experiencia”. a través de la cual podemos llegar a comprender los factores claves o fundamentales que han incidido en su trayectoria. Jo Rowlands. las influencias. Es de este intercambio y confrontación que se generan los aprendizajes que provienen de las experiencias. para lo cual utilizaremos.2 Interpretación Crítica Con base en lo anterior. Manuel Castells o CarolineMoser. “en qué sentido esta experiencia nos marcó profundamente y por qué”. Estamos en el punto central de todo el proceso de sistematización. Todo esto implica realizar procesos deabstracciónyde conceptualización a partir de la experiencia descrita. Se trata también de una negociación cultural y diálogo de saberes entre los distintos protagonistas de la experiencia. Ahora en la interpretación crítica. De esta manera se produce un diálogo entre la experiencia y sus protagonistas. “qué es lo más importante que recogemos de lo realizado”. o que tengamos que buscar en otros aportes conceptuales que están referidos a los temas y contenidos que se relacionan con la experiencia que estamos sistematizando. que permite reconocer y confrontar los diferentes marcos interpretativos de cada quien. de “conciencia”. interrogando a la experiencia. De esta manera. diferenciándolos de los secundarios y accesorios. “liderazgo” y de “empoderamiento” con la que estamos impulsado el proceso. Por ejemplo. que también se expresa como diálogo crítico entre sus protagonistas. tendremos que recurrir a nuestra concepción de “ciudadanía”. Paulo Freire. lógicamente. . algunas categorías de interpretaciónque provengan de nuestro contexto teorico . pensares y sentires) y comenzar a preguntarnos por las causas de lo sucedido o ir descubriendo el sentido de fondo que ha marcado la experiencia. 4.51 factores de significación y pudiendo reconocer. Alain Touraine. sino de reflexionar en torno a “por qué lo hicimos así”. ese proceso recuperado nos plantea nuevas interrogantes que nosotros también devolvemos. acciones. pero también habrá que recurrir a autoras o autores que tengan propuestas teóricas sobre estos temas (por ejemplo Marcela Lagarde.

Por eso es que la sistematización de experiencias puede generar aprendizajes y capacidades transformadoras en las personas que la hacemos. Por ello... un hábito de reflexión crítica permanente del cual es difícil desprenderse. etc. nos muestran la diversidad posible de enfoques interpretativos que se podrían llevar a cabo en una sistematización de experiencias. en este ejercicio colectivo. para que no se convierta en un trayecto indefinido.). el análisis. hasta servir de tema de reflexión para una serie de sesiones a lo largo de un año entero). . Lo importante.52 Las conceptualizaciones que realicemos. nuevos conocimientos provenientes de la teorización sobre nuestras experiencias y desde nuestras experiencias. pues ello contribuye a generar una cierta “cultura institucional de sistematización”. pero ahora enriquecidos y enriquecidas con el ordenamiento. Habremos producido. podemos decir que una vez que transitamos por este camino. dependiendo del objeto y el objetivo planteado (podría durar desde una jornada de un día. en la sistematización de una experiencia de organización y participación ciudadana: “¿Ha habido cambio en los objetivos a lo largo del proceso? ¿Qué tipo de cambios? ¿Por qué se produjeron? ¿Cuál es la relación entre las distintas etapas? ¿Qué factores incidieron en las distintas etapas en la generación de acciones autónomas por parte de la población? ¿Cuáles fueron las principales contradicciones que se enfrentaron en el proceso en el ámbito organizativo y en el ámbito metodológico? ¿Qué concepción de educación / de organización / de participación ciudadana / etc. El hacerla nos abre nuevos horizontes de acción y de reflexión. que hemos puesto de ejemplo. Por ejemplo. pero también habremos generado sensibilidades nuevas y otras formas de percepción que antes no teníamos. En cuanto a su duración. síntesis e interpretación crítica de la experiencia sistematizada. nos deben posibilitar el llegar a entender o explicitar la lógica de la experiencia y también a construir su sentido. su significación. estaremos luego en capacidad de confrontar la interpretación de nuestra particular experiencia con otras experiencias y con otras formulaciones teóricas. es tener en cuenta los objetivos definidos para esta sistematización y no alejarse del eje que hemos colocado como foco central. Dentro de los instrumentos que podemos utilizar para ello. Es más. quizás uno de los más adecuados sea el de la formulación de una guía de preguntas críticas. la reconstrucción histórica. tendrá una duración muy variable. al punto de partida. nuevamente.” Este tipo de preguntas. este “momento” (con sus componentes de análisis. al ser el momento clave de una sistematización. el cual nos lleva.. se expresó como predominante? ¿Cómo evolucionaron esas concepciones y a partir de qué? ¿Cómo entender la noción de “ciudadanía” a partir de lo que estas experiencias nos muestran?. ubicación de tensiones y contradicciones. síntesis. normalmente vamos a seguir sintiendo la necesidad de hacerlo siempre. 5) Los puntos de llegada Llegamos ahora al último “tiempo” de esta propuesta metodológica general. por tanto. que interroguen el proceso de la experiencia y permitan ir a los elementos de fondo que la explican.

Por ello. teniendo como referencia el eje de sistematización que se precisó. tanto propias como ajenas. Formular conclusiones Toda la reflexión realizada en los momentos anteriores. inquietudes a verificar en otros casos. aquellos aprendizajes que se desprenden de la experiencia sistematizada. desde una experiencia específica. desde experiencias concretas a una posible generalización de mayores alcances. surgen para el futuro. Son los aportes que. en ese sentido. sino que normalmente toman la forma de recomendaciones a futuro. tanto teóricas como prácticas. Las conclusiones prácticas serán. deberá dar por resultado la formulación -lo más clara y consistente posible. 5. Las conclusiones no serán. . Y aunque pudiera parecer que ello es un ejercicio poco complejo y que se realizará casi como consecuencia natural de lo hecho anteriormente. “nuevos paradigmas para una ética del cuidado de la vida presentes en las prácticas de diez organizaciones de mujeres”. Se trata de expresar en forma concreta: Las afirmaciones resultantes de la sistematización que corresponden al objetivo para el cual ésta se ha realizado. enriquecer y potenciar su práctica con sentido transformador. Podrán también formular hipótesis o pistas de búsqueda que apunten. que deberán tomarse en consideración para mejorar o enriquecer futuras experiencias. Por ejemplo: “conclusiones respecto a una nueva noción de construcción de ciudadanía desde nuestra experiencia de participación comunitaria”.de conclusiones. Las principales respuestas a las preguntas formuladas en las guías de interpretación crítica. no es así. a su vez. “principales nudos críticos de las metodologías educativas utilizadas en los programas sistematizados”. ventanas de inspiración para otras prácticas. que deberán relacionarse con las formulaciones acuñadas por otros aportes teóricos existentes. Tiene una enorme importancia el que podamos dedicar un tiempo específico y una buena dosis de energía a estas tareas.. pautas para nuevos aprendizajes. estableciendo un diálogo de mutuo enriquecimiento. que deben ir más allá de los aprendizajes personales de quienes participaron en el proceso y reflejarse también en la práctica renovada de la organización. pues de ellas dependerá que podamos cumplir los objetivos principales de una sistematización. que aprovecha dichos aprendizajes para alimentar.1. “pautas metodológicas para incorporar en los futuros programas y proyectos de extensión universitaria desde una óptica de educación popular”. sino pistas de orientación. Las recomendaciones que surgen de cara a producir cambios en la práctica futura. Por ello.. estas “conclusiones” en realidad no ponen un punto final.53 Se trata de formular conclusiones y comunicar aprendizajes orientados a la transformación de la práctica. Por ejemplo: “orientaciones para impulsar nuevos procesos de desarrollo rural desde un enfoque basado en prácticas ecológicas alternativas”. las conclusiones teóricas podrán ser afirmaciones conceptuales surgidas directamente de lo reflexionado a partir y desde la experiencia. “verdades” absolutas. así como de los principales aprendizajes obtenidos gracias a la interpretación crítica.

al concluir un proceso de sistematización hace unos años: “ya no volveremos a ser las mismas ni los mismos que cuando empezamos y eso ni nos lo imaginábamos que iba a suceder”. podemos afirmar que el equipo que haya hecho todo este proceso habrá logrado no sólo “formular” conclusiones. ni conocer todos los detalles de la reconstrucción histórica de la experiencia. En esta estrategia se tendrá que definir qué contenidos se priorizan para compartir en función de a quienes va dirigido cada material. Como decía la compañera Elsi Rojas. haremos una nueva “objetivación” de lo vivido y sistematizado.2. Volvemos a recalcar. que al pensar una estrategia de comunicación y producir materiales comunicativos. de Argentina. Claro que seguramente una forma obligada será la redacción de un texto que recoja lo esencial de los aprendizajes. lo que nos enriquecerá aún más en el proceso de pensar y transformar la propia práctica. Valdrá la pena dedicar un tiempo importante a esta tarea porque. Tal vez éste sea el resultado más profundo y significativo de la sistematización de nuestras experiencias. y por ello es que reafirmamos nuestra convicción de que en este campo puede ser tanto o más importante el proceso de sistematización que sus productos. Postulamos la importancia de formular toda una estrategia de comunicación pensada en función de compartir de la forma más adecuada el proceso y los resultados con una diversidad de actores: las personas que vivieron la experiencia. o a otros los aprendizajes obtenidos en determinado campo. la riqueza de todo el proceso de sistematización se limitaría al grupo que la realizó. otros grupos que pertenecen al mismo sector social en el país u otros países. de otro modo. 5. en una forma creativa que dé cuenta de la vitalidad de la experiencia y de sus aprendizajes. sino que también habrá logrado construir un mayor nivel de cohesión y de identidad como colectivo.54 Llegados a este punto. Todo esto implica. Por eso. otras personas u organizaciones con experiencias similares. sin embargo. en absoluto es la única manera de hacer comunicables los aprendizajes. por supuesto. etc. . retomando lo dicho en capítulos anteriores. que es como muchas veces se identifica el resultado de una sistematización. Comunicar los aprendizajes Finalmente. Habrá que pensar. afirmamos que la dimensión comunicativa de la sistematización de experiencias es un aspecto sustancial de ella y para nada un elemento secundario o meramente operativo. organismos que apoyaron la experiencia. Tal vez para determinados sectores lo más importante no sea el “narrar cómo hicimos esta sistematización”. Aunque puede ser que algunos les interese compartir la metodología utilizada en la sistematización. y se encuentra ahora con nuevas capacidades que les colocan en un nivel superior y de mayor solidez que antes de comenzar a sistematizar su experiencia. en cada caso. dependiendo de a quién va dirigida dicha producción. ir más allá de “producir un documento final”. será indispensable compartir con otras personas estas conclusiones de tal forma que los principales aprendizajes no sólo queden en quienes vivimos la experiencia y participamos del proceso de sistematización. entidades que trabajan con proyectos en áreas semejantes.

f) Un anexo con la lista de personas participantes y con el listado de documentación producida o utilizada. presentaciones de diapositivas. etapas. vídeos. conclusiones y recomendaciones. b) Losobjetivos. para nada es un “punto final”. Es posible también añadir una carpeta electrónica (en forma de CD. Es. documentos de interpretación crítica. tiempo y técnicas utilizadas. que esta historia no termina”. DVD o llave USB) en la que se compilen todos los documentos producidos en el proceso de la sistematización: planes. pues llegados aquí. tratándose de compartir los aprendizajes con todas las personas involucradas en la experiencia y con otras que tienen experiencias similares. momentos significativos). que sería como un documento base de referencia general.a un nuevo punto de partida para enriquecer la práctica y la teoría. se ha previsto realizar un taller de socialización de los resultados de las sistematizaciones. además. radio-dramas. para lo que se han elaborado indicaciones precisas sobre el tipo de documento síntesis a elaborar. fábulas. Ella servirá de soporte documental del informe síntesis y seguramente será base para la producción de materiales comunicativos. El informe síntesis podría tener estos apartados: a) Introducción y justificación de las motivaciones e intereses que llevaron a realizar la sistematización de la experiencia.. guías de trabajo. c) Una síntesis de los elementos centrales de la reconstrucción histórica (breve presentación de los hitos principales. que sirviera de guía y apoyo para las exposiciones en el taller. Recalcamos: este “tiempo” de nuestra propuesta metodológica.apostando a la transformación de nuestra realidad. en que hemos trabajado en la asesoría a procesos de sistematización de varias organizaciones conjuntamente. En algunas experiencias recientes.objetoyejepensadosparaestasistematización. y luego. como diría una bella canción de Efrén Orozco del IMDEC de México: un “Punto y seguido. Veremos. etc. comunicaciones. e) Un anexo metodológico que explique brevemente cómo fue realizada la sistematización. sensibilidades y capacidades para continuar -de mejor manera. cuentos. fichas de reflexión que contengan testimonios y aprendizajes. algunos ejemplos concretos de aplicación de esta propuesta metodológica y un listado de técnicas e instrumentos posibles a utilizar. historietas. obras de teatro. hemos arribado -en una espiral ascendente. exposiciones fotográficas y murales. Este inagotable y apasionante proceso deberá habernos dado nuevas visiones. otros materiales dependiendo de a quiénes vaya dirigido. fotografías. en los próximos capítulos. dificultades experimentadas. en cualquier caso. gráficos. etc. d) Una presentación de las principales reflexiones interpretativas.). documentos de recuperación histórica. recomendaríamos elaborar un informe síntesis del proceso de sistematización. Pero. debemos recurrir a toda forma imaginativa o creativa que haga comunicable nuestra sistematización: foros de debate. que espera- .. normalmente acompañado de una presentación síntesis de diapositivas. gráficos.55 Por ello. etc.

Eso no responde en absoluto a tus sentimientos. que se extendía bastante más allá por encima del hombro del rey y empezó a obligarle a escribir lo que ella quería. pero Alicia era demasiado fuerte para él y al final jadeó: ¡Querida! Me parece que no voy a tener más remedio que conseguir un lápiz menos grueso. El pobre rey. Mejia. que se pone a escribir toda clase de cosas que no responden a mi intención… ¿Qué clase de cosas? Interrumpió la reina.3 Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. Páginas 48-49. Madrid. no acabo de arreglármelas con éste.”4 El rey y la reina en Alicia a través del espejo Es largo el camino recorrido por las prácticas y los procesos de sistematización que se han desarrollado en América Latina. Ha sido en la puesta en marcha de estos procesos que aprendimos lo que en este capítulo hemos compartido. intentó luchar con el lápiz durante algún tiempo sin decir nada. y como texto borrador de trabajo para el séptimo cuaderno en el proyecto de Habilidades para la Vida de Fe y Alegría 4. aunque se parte de acuerdos básicos. Alianza Editorial Biblioteca juvenil. dijo la reina. Carrol. 1998. poniendo cara de considerable desconcierto y contrariedad. teniendo en cuenta el saber de los actores de ella. Lewis. su equilibrio deja mucho que desear). institución que trabaja con población infantil y juvenil en condiciones de desatención. Alicia a través del espejo. examinando por encima del cuaderno (en el que Alicia había anotado: el caballo blanco se está deslizando por el hierro de la chimenea. Partiendo de este gran tronco común. se hizo con el extremo del lápiz. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia 2012 ATRAVESANDO EL ESPEJO DE NUESTRAS PRÁCTICAS A propósito del saber que se produce y como se produce en la sistematización (Fragmento) “Alicia observó con mucho interés cómo el rey sacaba un enorme cuaderno de notas del bolsillo y empezaba a escribir en él.56 mos les sirva de inspiración para crear su propio proyecto de sistematización de experiencias para apropiarse del futuro. Marco Raul. se encuentra que sus fundamentos y la manera de entender los principales aspectos 3. . cuando se analizan con detalle las propuestas de sistematización. en cuanto buscan todas: una producción de saber y conocimiento desde las prácticas. cediendo a la tentación. Texto elaborado en la primera parte de la asesoría a la sistematización del proyecto COMBOS. así como en el proceso de Expedición Pedagógica Nacional. Se le ocurrió entonces una idea irresistible y. los cuales nacieron de la mano de los proyectos de desarrollo y en los procesos de educación popular construyendo una larga práctica de producción de saber que ha ido generando a su vez una serie de escuelas y concepciones enmarcadas en las concepciones más variadas. que buscan la transformación de actores. procesos y sociedad mayor.

A decir verdad. por favor. Buenos Aires. sin una especificidad propia. Editorial Losada. porque existen muchas maneras mediante las cuales las travesuras de Alicia. suplantan al saber y la teoría que subyace a ella. de la experiencia y. respondió el gato. con una especie de mano invisible que conduce lo que escribe. quien maneja sólo técnicas de sistematización de manera instrumental creyéndolas neutras. cuando hablamos de sistematización partimos de un tronco común. y la asimilan a un proceso investigativo de las ya existentes. y termina evitando que se produzca un real saber de práctica. en donde entran en juego no sólo las concepciones del conocimiento y el saber sino también y ante todo. Lewis. Carroll. sus entendimientos de la práctica. pasando por las concepciones hermenéuticas y de juegos lingüísticos. así pareciera que lo que concluye el actor de práctica es su texto. llegarás. ¡Oh. . en la cita con la cual doy inicio al presente texto. En el sentido del lápiz del rey que Alicia maneja. Por ello.57 de ella vienen de corrientes teóricas. pero en su entendimiento de los diferentes aspectos que la componen y de sus desarrollos nos estamos refiriendo bajo el mismo nombre a prácticas muy diversas y concepciones muy variadas desde las que juegan en el puro campo de la descripción y la recolección de datos hasta quienes le dan una forma de praxis para transformar y quienes le niegan su condición de investigación. de sentido y en últimas de una forma de organizar la acción humana y las transformaciones derivadas de ella. Esto significa que ese terreno de la sistematización comienza a ser desarrollado desde diversas concepciones y marcos teóricos. Alicia en el país de las maravillas. significa explicitar las apuestas que se ponen en juego al realizarla y cómo al desarrollar procesos metodológicos específicos para la actividad sistematizadora implica tener la claridad de que se hace una opción al interior de variadas concepciones que determinan el tipo de sistematización que se va a realizar y de práctica política y social que la transforma. 2000. epistemológicas y metodológicas muy variadas.91. sobre el sentido de ella y la perspectiva política en que inscribe su quehacer. terminan introduciendo teorías externas a la práctica. qué camino debo tomar desde aquí? Eso depende de a dónde quieras ir. hay que estar muy alerta. Por eso es posible hablar hoy de diferentes concepciones de sistematización y jugar en ellas apuestas de sociedad. hablar de sistematización en estos tiempos. Páginas 90. hasta quienes la consideran una investigación más. Sistematizando entre la evaluación y la investigación “¿Podría decirme. se encontrará trabajando su sistematización y su práctica. emerja con toda su potencia. no dejan que el saber de práctica. Igualmente muchas sistematizaciones. por lo que ensayó otra pregunta”5 5. que en mucha ocasiones. no me importa mucho… Entonces no importa qué camino tomes… …siempre y cuando llegues a alguna parte –continuó Alicia a modo de explicación. puedes estar segura si caminas lo suficiente! Eso era innegable. como saber popular y de resistencia. 1. Por ello.

Por ello una entrada a la sistematización va a requerir pensar la historia de ésta y las concepciones que se han movido en nuestro continente. no es investigación en el sentido clásico del término y abre un espacio específico en donde intenta colocarse al lado de otros enfoques de investigación cualitativa dotando con capacidad de saber a esa práctica. la comunicación popular. La sistematización hoy es un terreno de saber que se ha constituido en un campo propio.58 Diálogo de Alicia con el Gato Siempre la literatura ha sido más rica que muchas de nuestras explicaciones venidas de las ciencias sociales y con claridad Alicia nos plantea cómo la sistematización en un primer momento en su punto de partida debe responder su primer pregunta. En ese sentido. tratando de salir de las explicaciones simples y muy descriptivas. la investigación trató de darle una mano y fue allí cuando se introdujeron elementos de hermenéutica. ya que sus desarrollos lo son también de la discusión política y epistemológica sobre la producción de saber en una realidad como la latinoamericana. Por ello pudiéramos hablar hoy que la sistematización se ha constituido como un campo intelectual propio en la esfera de la producción de saber.objetivación convierte a éstos actores en productores de saber. Podemos afirmar que la sistematización como ésta peculiar forma de investigación es una creación latinoamericana de la década de los setenta. Allí tomó el camino de las descripciones. muchos de los pensadores de la sistematización lo son de estas prácticas en cuanto buscan producir saber de ellas. permitiendo que la práctica de los sujetos y actores sea convertida en un lugar de saber. la teoría de la dependencia. la sistematización otorga un estatus propio a aquellos que realizan la práctica y a la manera gramsciana los convierte en intelectuales que van más allá del sentido común y logran hacer una elaboración propia evitando la separación objeto-sujeto y a través del camino de subjetivación. En su Configuración histórica. las reconstrucciones. de la lingüística para tratar de dar cuenta de esas prácticas que diferentes profesionales en la acción desarrollaban en nuestras realidades. Otro elemento importante de la sistematización es que convierte en actores y productores de saber a los propios sujetos de la acción. En esta perspectiva. el proceso sistematizador en sus inicios fue trabajado para desarrollar procesos de evaluación. paralela a las elaboraciones de este continente sobre: investigación acción participante. . o de los agentes externos que hacían su intervención social. En ese sentido no es evaluación. Por ello no recorre el camino del estatus investigativo que otorgaba éste desde los estrados académicos a sujetos del mundo universitario. Posteriormente. del interaccionismo simbólico. ¿para dónde vas? Es decir: ¿para qué sistematizar?. el teatro del oprimido y la educación popular de las cuales está muy cerca. la introducción de análisis externos que a manera de teoría enriquecían la descripción siempre buscando producir ese sistema mayor explicativo en el cual se movían las prácticas. de las ONGs. ya que la respuesta da orden a muchos de los aspectos del desarrollo de la práctica sistematizada. retornando la integralidad humana (teórico-práctica) a sus vidas. la teología de la liberación. y a los actores de ella.

Se reconoce una cercanía de los procesos de sistematización con algunos enfoques de la investigación cualitativa como la Investigación-Acción Participante y la etnografía. La sistematización es producción de sentidos y enunciados a partir de las prácticas. pensó Alicia. sino entrando con un saber en las comunidades de acción y pensamiento para disputar la manera como éste se produce. contestó el gato. “Replicó Alicia. la sistematización es fundamentalmente una . Uff. en cuanto la producción del saber se hace desde la práctica la generación de conocimiento lo sea desde los actores mismos de ella. comenzando por la punta de la cola y terminando con la sonrisa. que convertidos en sujetos productores de saber van más allá de la antigua condición de portadores de prácticas y de saberes diseñados por otros. que permaneció un rato después de haber desaparecido el resto del cuerpo. hay más claridades básicas para iniciar el camino sistematizador: cuando se tiene claro ¿para qué sistematizar? ¿Qué se va a sistematizar? ¿Cuál es el lugar de la práctica y desde que concepción? ¿quién sistematiza? 2. Una se marea así.” En las visiones más primigenias de la sistematización se plantea ésta como descripción y en otras visiones como reconstrucción objetiva o histórica de las prácticas y en algunos casos se intenta construir una especie de secuencia cronológica que dice cómo transcurrieron ellas en un período de tiempo determinado. y esta vez se esfumó muy despacio. Igualmente la mayoría de corrientes de sistematización rechazan la neutralidad valorativa del proceso investigativo y por lo tanto se alejan del “método científico” en sus pretensiones de ver objetivamente y determinar las condiciones del sujeto en ese conocimiento. Como en el texto de Alicia. la sistematización radicaliza y lleva a diferentes lugares algunos de los postulados de estas concepciones. Sin embargo. Por ello la segunda pregunta que se responde es: ¿qué vamos a sistematizar? y también ¿cuál es el lugar del actor de práctica? En esta perspectiva podemos decir que la sistematización establece una distancia con el positivismo (así algunos autores intenten plantear que ciertas formas de ella todavía están presas en el positivismo). Sin embargo. pero una sonrisa sin gato es lo más extraño que vi en mi vida.59 Igualmente. el tipo de saber y proceso metodológico que se sigue no es estandarizado. así como el lugar de práctica que se determina va a ser sistematizado. Desearía que no siguieras apareciendo y desapareciendo tan repentinamente. He visto a menudo gatos sin sonrisa. Muy bien. se aprende y se distribuye. lo que significa un camino por el cual los sujetos de la acción se empoderan logrando no sólo saber sobre su práctica. sino que está determinado por los niveles de desarrollo que presenta el grupo de práctica. la producción en la sistematización se hace desde el proceso mismo y no sobre él. En ese sentido.

sino mediante una recreación y una enunciación que construye su vida y se pone en juego a través de este ejercicio. Si retomamos la cita de este numeral. etc. o un espejo retrovisor para ver el pasado. van a producir ese primer ordenamiento de lo que quieren sistematizar La pregunta fundante de la sistematización en la perspectiva de los grupos que venimos de la educación popular no es ¿el qué voy a sistematizar?. en el sentido de Alicia. de las formas más diversas. Por ello. por ello. que por ese carácter contradictorio y en ocasiones disímil producen la complejidad de una realidad que aparece diferenciada frente a cada uno de los actores. es el ¿para qué voy a sistematizar? Con ese horizonte aclarado por aquél grupo que va a desarrollar el ejercicio de sistematización.60 producción de enunciados y opera como un ejercicio de re-creación de la realidad más que de simple reconstrucción o descripción. van a poder encontrarse las líneas de fuerza que constituyen un camino no lineal del proceso vivido. que lo único que busca es explicitar la comprensión de las prácticas desde los sentidos que fueron producidos por los actores que las han desarrollado. dolores y alegrías del trabajo pero que ahora toma una connotación propia en la esfera de la producción del saber y que se hace acumulativa para su propia práctica. Estamos frente a una unidad dispersa y diversa. no es un espejo que me permite describir lo que veo. ensayo. En esta perspectiva. y a veces en contravía de lo que se pretende afirmar. por ello no es la elaboración de un esquema histórico que reconstruye linealmente cómo acontecieron los procesos. lo es de las líneas de fuerza que han determinado la existencia de esa práctica.). Esto significa que la búsqueda de una práctica está más allá de los datos empíricos que intentan constituirla y la enunciación que se pretende hacer. es una manera nueva de ver el gato. . Por ello podríamos afirmar que es una primera escritura desde las márgenes que ya han sido escritas con los sudores. ya que ellos como actores de práctica. en donde ahora se reconoce como actor y lo cuenta no a manera de cronista que lo hace sobre algo que pasó. sino que constituyen múltiples direcciones y caminos. que encuentra el formato el cual se sientan más cómodo el grupo que sistematiza (relato. la sistematización rechaza la idea de progreso en la que intentan moverse dinámicas que pretenden creer que al final la sistematización dará una visión mucho más elaborada de un proyecto que evolucionó. Toda práctica está construida de líneas de fuerza. que no van en una sola dirección. el ¿quienes sistematizan? es tan importante. una de las tareas fundamentales de la sistematización va a ser la posibilidad de visibilizar esas líneas de fuerza que están presentes en la práctica y su desarrollo. Ellas van a poder ser interpretadas por aquellos que las están viviendo o las han vivido. a la manera de Alicia es permitir dar cuenta de aquellos elementos que sorprendieron y se constituyen en recreación de esa realidad. carta. ya que ellas van a estar en múltiples lugares. Ese primer ejercicio se realiza en un escrito. Por ello la teoría es parcial y lo que el actor de práctica coloca es una puesta en escena de sus acciones vividas.

El ejercicio de sistematización las debe mostrar en su desarrollo. pero he cambiado tantas veces desde entonces… ¿Qué quieres decir con eso? Preguntó Severa. la oruga. Explícate. a la manera como el poder central ordena. Por ello la determinación de esas líneas de fuerza que constituyen la práctica y que va a ser motivo de la sistematización. en lo que se cuenta y en la manera como se cuenta. se produce una ruptura de lo interno-externo. es una sonrisa sin gato. en el símil de Alicia. en su contenido. Esta comprensión de las prácticas que se hace desde la re-creación de los sentidos y significados de los grupos que la desarrollan. y de la práctica misma en su camino de convertirse en experiencia. a los sentidos del encuentro que es vivido por este grupo y que debe encontrar en el tipo de lenguaje que desarrolla. ni las fundamentaciones que ésta puede recibir. debe encontrar en los enunciados el tono y el lenguaje que correspondan a la práctica no sólo teórica del grupo que la vive. ayudada desde los diferentes campos del saber constituido. “Yo… ni sé quién soy… al menos sabía quién era cuando me levanté por la mañana. aun- . Su punto de partida es la práctica. ya que ello va a producir un primer ordenamiento de la sistematización y sus contenidos lo que ya es comienzo de camino de experiencia. para visibilizar cómo están presentes en las prácticas que se sistematizan. La sistematización renuncia a las plataformas o fundamentaciones teóricas como su punto de partida. en el intento de construir procesos diferentes. Es decir. Es en esa acción de reconocerse en ellas que los grupos y personas implicadas en el proceso le dan forma.” Uno de los lugares más recurrentes es preguntar por el lugar y el momento de la teoría en la sistematización. su explicitación debe ser una consecuencia de la práctica del ejercicio de sistematización. 3. es esa forma de aparecer de múltiples maneras y la capacidad de dar cuenta de ello. y hay que afirmar con cierta contundencia que si bien ella está en las prácticas. de lo objetivosubjetivo de muchos procesos de investigación. no hace de entrada las afirmaciones teóricas ni hipotéticas que están contenidas en el proceso de la práctica misma.61 En ese sentido. tiene implicaciones metodológicas. Esta experiencia de producción de saber desde la práctica se escribe desde grupos que rehacen su camino buscando construir un discurso que hable de su acumulado. porque reconoce en ella el lugar en que se sintetizan las múltiples relaciones existentes en el grupo y la realidad que han permitido que ella se desarrolle. la explicitación de sus sentidos. a los procesos valorativos. y la manera como están contenidos en dicha práctica. es decir se habla como actor desde los bordes y no sólo de la manera como vive la verdad paradigmática en ellos. En ese sentido reconoce una complejidad que busca ser explicitada desde y a través de los actores de ella quienes encontrando un camino para hacer real su producción de saber. a la forma emocional. del afuera-adentro. sino al clima afectivo. Saben que al hacerlo están construyendo su camino de subjetivación porque son ellos y ellas los que están ahí.

va produciendo los enlaces con ese proceso de teorización que no está fuera de ella. sino también de sus sentidos y significados. ni le viene como prestada. encuentra su manera de explicitarse y dialogar con el saber constituido. Por ese motivo metodológicamente aclarado ¿qué voy a sistematizar?. y se hacen visibles en las preguntas que encuentran en sus respuestas el primer relato del cual saldrán organizadas las líneas de fuerza. por ello el primer texto que se produce de unidad de práctica. y permiten el primer escrito. cuando la práctica ha ido convirtiéndose en experiencia a través de la elaboración.” Igualmente. preguntas que van siendo reformuladas a lo largo de la actividad de sistematización. . Desde esta perspectiva la sistematización es una construcción y producción de saber que se teje con la gramática propia de la práctica y ella. Nos encontramos frente a saberes hegemónicos que buscan controlar lo nuevo.62 que no la niega. Sistematización es una construcción desde las voces de los actores y en su propio tono y narrativa. Al decir de Bordieu: “Evitan presentar como principio de la práctica de estos agentes la teoría que se debe construir para dar razón de ella. Por eso es un saber que en forma de escritura hace emerger la tensión centro-borde a través de un ejercicio en el cual la capacidad de inventiva de los individuos y de las comunidades de saber hacen presente su saber como una manera de enfrentar a las presiones. reflexión y sentido encontrada por los actores de ella y que son enunciadas desde los múltiples procesos como organización del mundo. sino que le da forma y es constitución activa de su propia organización. que constituyen la práctica. No es sólo dar cuenta de qué se hace. las convenciones de lo estatuido. a medida que emerge. es escrito desde el grupo que realiza la sistematización. que en la negociación cultural del equipo sistematizador son aclaradas y definidas. los actores de ella estructuran las preguntas que los habrán de orientar en el proceso de elaboración. en el cual estos actores han colocado sus voluntades para hacer de esa acción una forma efectiva para transformar su mundo y a través de ella. las normas. Por ello hemos asistido en este último período a la normatización desde organismos multilaterales y de ONGs de la sistematización más como saber innovativo que transformador. Va a ser esa capacidad de dar cuenta de su quehacer mediante el cual los actores de práctica se convierten en actores de sistematización. en sus sentidos y resultados y captar estas formas emergentes de saber y se apoderaran de las experiencias nombrándolas con sus saberes rompiéndolas y construyendo nuevos umbrales innovativos que les permiten controlar lo nuevo. El ejercicio de producción de saber en la sistematización construye los contornos y líneas de fuerza. colocando desde sus explicaciones sus causas y efectos. busca nombrar en sus términos las prácticas alternativas. ejercicio en el cual convierten a muchos intelectuales críticos en meros funcionarios y tecnócratas de lo social a través de estos funcionamientos meramente técnicos de la sistematización (aspecto procedimental). sin citas. si hay un saber nuevo derivado del ejercicio de sistematización. la sociedad. ni referencias bibliográficas.

ni el conocimiento cerrado y allí reconoce que lo escrito es parte de un mundo en construcción. Por supuesto. que estarían representando lo común de lo encontrado o aquello que se repite constantemente en diferentes aspectos de esta práctica. En ese sentido. No toma el camino que ha sido tradicional en otros procesos de investigación. no estaríamos buscando esas formas. Por ello construye estrategias narrativas para decir lo suyo con los trazos y las palabras propias del grupo. creo. Las preguntas se convertirán en el dispositivo permanente que después de yo haber aclarado ¿el qué? y ¿el para qué? me mostrarán en ¿el qué? Plenamente desplegado todo aquello que busca develar el sentido. de las rupturas que realizan.63 Emergen los sentidos y visibilizan el valor nuevo que se encuentra en estas prácticas. que va en busca de esos otros sentidos. contestó la duquesa. Desde este punto de vista los enunciados que se hacen tienen como punto de partida las preguntas mediante las cuales se busca no sólo escrutar el pasado de la práctica. no como un ejercicio mecánico: pasar de la práctica a la experiencia. 4. con la cita que doy comienzo a este acápite del presente texto. En esta perspectiva las preguntas van siendo reformuladas. dando forma a esos cambios permanentes. a medida que se avanza en su resolución. que se está haciendo. el significado. los cuales construyen las categorías y su teoría a partir de encontrar los elementos comunes o que se repiten permanentemente en los procesos (un universal). donde él. pero ante todo me muestra que el saber que buscamos producir también está en constitución. Aquí cerca hay una enorme mina de mostaza y la moraleja de esto es… ‘Cuanto más haya de lo mío. En la sistematización. en donde debo dar cuenta del cambio que se produce. El actor reconoce en este acto sistematizador de su práctica la búsqueda de una experiencia de saber. se puede afirmar que la sistematización . que enuncia Alicia. eso es. menos habrá de lo tuyo’” La sistematización tiene una forma propia de encontrarse con la práctica. con su ejercicio de saber. que parecía dispuesta a aceptar todo lo que Alicia decía. La sistematización dialoga y construye a partir de la particularidad y la singularidad de la práctica “Es un mineral. dijo Alicia. convierte el sujeto en actor. haciendo posible su capacidad de ser distinto desde los bordes. a través del acto de escribir su práctica convertida en experiencia haciéndolo texto capaz de producir un saber que tiene características de hoy en cuanto no está esperando la verdad única. sino la manera como ésta está en constitución permanente. Es ahí cuando la experiencia toma forma. sino como parte del momento en el cual los actores encuentran que esa riqueza componente de su práctica debe mostrarse aquello que han realizado a través de una producción categorial. constituye su interdependencia social tejiendo su práctica para enunciar sus rupturas y mostrar un primer en el cual. Es un saber y un escritor/a que dimensiona el conflicto y se ubica en él y por lo tanto toma su práctica y la lleva más allá de lo que es lícito y posible de enunciar y hacer en estos tiempos.

64 renuncia a los universales como esencias o verdades que pertenecen en forma inamovible a las prácticas. y creadores de un nuevo valor de ella y en concreto al determinar el lugar de práctica que busca ser sistematizado. para hacer explícitas las líneas de fuerzas que a manera de complejidad constituyen el acontecimiento de aquello que se sistematiza y es eso lo visibilizado a través del ejercicio sistematizador. prácticos… y que el ejercicio de sistematización busca hacer explícitos convirtiéndolas en experiencias. ya que da cabida a las más variadas y diferentes posiciones sobre las objetivaciones que adquiere la práctica y permite que esa diversidad y esa singularidad se expresen desde la manera que es realizada por sus practicantes. así tenga proposiciones en este horizonte. no sobre ella ni para ella. tan familiares a todo el sistema investigativo derivado de los métodos científicos. así lo sean de reflexión o de teorías construidas como consenso. mediante el cual la práctica específica ha irrumpido en la vida cotidiana volviéndola importante para aquellas y aquellos que la realizan. ya que lo que está contando son formas de subjetivación (el sujeto está en la práctica no la precede) y objetivación (la crea con su acción) y que en esa práctica específica toman esas formas bajo las cuales se sistematizan. La polifonía no es sólo la manera de mostrar la diversidad y la singularidad. múltiples formas. es el de la capacidad de darle forma en la manera de expresarse al acontecimiento. Es la manera como se reconoce la riqueza de la práctica y los saberes que están presentes en ella. de los más variados tipos: teóricos. lo verdadero. múltiples perspectivas”. Por eso su lenguaje es polifónico. el sujeto. En ese sentido. Las preguntas siempre buscan mostrar qué es lo que hay en las prácticas y si en un primer momento las preguntas han sido todavía muy en la esfera más simple ¿de qué?. el objeto. adquieren acá una forma singular que habla por sí misma. éstas van tomando a medida que se avanza nuevas dimensiones. busca dar cuenta de esa práctica elaborada preguntarse por cómo es realmente la práctica y sus mundos de sentidos. por ello no toda la práctica está en la sistematización. ¿el cómo?. y en este ejercicio. ¿el por qué?. Aquello que emerge . cuando se organizan las preguntas en el ejercicio de sistematización. de afirmar en tono de verdad absoluta. dando forma real a aquello de: “múltiples voces. Por consiguiente no busca el deber ser. el todo. El camino de la experiencia no es el de los universales. que los actores de la práctica realizan al elaborarla desde su particular lenguaje y lógica. Por eso cuando se enuncian universales siempre lo hace de una manera en donde éstos quedan en procesos de constitución. de dejar lo hecho como realidad ineludible. Podríamos afirmar que esta forma de dialogar y negociar se aparta de cerrar. Muestra más bien lo realizado como un acontecimiento que pide ser contado de otra manera (acción de creación) y que exige que pueda buscar la manera de nombrarlo. no son verdades acabadas. lo uno. aprehender lo nuevo que se ha manifestado en esta práctica. en este sentido la experiencia es una acción de creación en el orden de la enunciación. Por ello. El camino que toma la sistematización acá es una negociación de sentidos una creación de los actores que se produce desde la práctica misma. las líneas muestran aquello que debe ir a ella.

En la sistematización problematiza la incorporación del contexto “Ojalá no me hubiera metido por la madriguera. En el sentido de Alicia. no es una simple descripción o reconstrucción de la práctica. se hace necesario visibilizar esos mundos o ejes conflictivos. que en sus choques y diferencias hace que broten nuevas formas de . cuando leía cuentos de hadas nunca imaginé que esta clase de aventuras sucediesen de veras y ahora estoy aquí en medio de una de ellas. Por ello en muchos lugares se le coloca como un capítulo inicial. siguen atravesando la realidad para transformarla y modificarla en coherencia con los sentidos que tienen los actores de ella. sino la novedad que asoma por entre los intersticios de una práctica que busca nombrarse de una manera diferente. Hay allí la certeza de que los haceres.65 como realidad interpretada por los actores. fruto de la cual se da la respectiva práctica quedando ésta determinada y subsumida por un determinismo previo de esa situación. Me pregunto francamente qué puede haberme pasado. sino una creación a partir del conflicto cognitivo manifestado en las diferentes interpretaciones que se hacen de los diferentes aspectos de la práctica sistematizadora. se realizan desde los términos y conflictos que la constituyen. pero es enunciación del valor de la práctica más allá de la descripción. Por lo tanto. luego la forma de enunciados mostrando los primeros trazos de elaboración y que es el principio del camino de la experiencia. el promedio estadístico. ya que colocan a éste como una realidad emergente y construida y por lo tanto convertida en realidad básica desde la cual actúan quienes están en la trama de la sistematización. la cual adquiere sentido y explicación no como sobredeterminación. aunque… aunque… esta clase de vida es bastante extraña. sino como creación de la misma práctica. (contexto de la experiencia) que para diferenciarse de la teoría explica lo que ocurrió por una realidad mayor. por ello metodológicamente los ejes de constitución de la experiencia. cuanto más haga de lo mío. el elemento de control. En esta perspectiva la objetivación de la práctica no es una representación de ella. 5. Por eso podemos decir que las palabras. que en su riqueza le muestra otras posibilidades de lectura. Las diferentes líneas de fuerza que comienzan a convertirse en los contenidos de la práctica. menos habrá de lo tuyo. no es dato que se agrega ni teoría que se superpone. la realidad es parte de la creación de la experiencia. Hemos aprendido cómo la incorporación del contexto en la sistematización es un acontecer permanente que se da como resultado del tipo de práctica que se enuncia.” En algunas concepciones de sistematización. Es a través de la práctica que se hace presente la experiencia como producción. un saber que no es ciencia. con las cuales se habla y se narra la sistematización misma son producciones de esas líneas de fuerza. lo visibilizado no es la norma. la incorporación del contexto se hace como un elemento que explica y sobredetermina desde afuera todo aquello que está aconteciendo en la práctica sistematizada. es construcción. lo común. los sentidos y dinámicas dan cuenta del contexto en una forma más precisa.

sociedad. . En contexto se hace visible en las líneas de fuerza que van llenando de contenido la práctica y haciendo posible la emergencia propia de la experiencia. como por aquello que organizado bajo forma de saber disputa en la esfera y los niveles de un campo intelectual determinado (el que se sistematiza) por la manera como se producen estos nuevos sentidos a partir de comenzar a decir por vía del saber aquello que estaba en la práctica como potencia. los datos y las categorías son construidas y generadas por los sujetos. “Pero. las lecturas apropiadas y los cuentos de hadas. que es visto como cultural. es el viaje por la madriguera. saber y subjetivación no tienen contornos definitivos. pero que hoy es distinto en las modificaciones producidas por las apuestas de sentido y transformación que están presentes en el proceso sistematizador. de prácticas. teorías. voy a tener que volverme por el espejo antes de haber podido ver cómo es el resto de esta casa. si no me doy prisa. En ese sentido. tanto por lo que hicieron. ya que está relacionado con nuestra socialización y determinado por nuestras intencionalidades emociones y sentidos. en el análisis. La certeza en la manera como se da una retroalimentación permanente: contexto-texto.66 explicar y que nos llevan más allá de buscar la unidad. hechos realidad en la experiencia. están siempre constituyéndose y son parte de la construcción de la realidad de la que se habla como acto de la creación en la relación práctica. al cual ellos han aportado haciéndolo más complejo. la lógica que separaba el ver como un fenómeno físico en donde los rayos de luz procedentes del objeto forman sus imágenes en el ojo coordinado por el cerebro. nos va a dotar. la mirada de la investigación permeó los procesos de organización de la sistematización. El observar. los actores de la práctica son la práctica misma. 6. que ahora quiere mostrarse como saber a través de la experiencia. y por lo tanto es también una realidad en construcción. que había sido colocado como base de las ciencias experimentales. No hay un afuera.recontextualización. En el sentido de la reflexión de Alicia. El mirar. el contexto no es sólo el piso firme y racional. Podemos afirmar que no hay texto sin contexto y que en el ejercicio de sistematización el texto que va emergiendo y que explica esa práctica funcionando en otra lógica de poder y saber va produciendo un nuevo contexto que retroalimenta el que existió previamente y en el cual se dio la práctica. de otra certeza y es de que poder. ¡Vayamos a ver sólo el jardín!” esde siempre. Es la sistematización la información. que la experiencia realiza como creación. Por eso podemos afirmar que no hay recontextualización como producción de saber que no tiene como pretexto la lectura nueva que emerge y la respuesta a ese contexto en el cual la práctica-experiencia se activa como transformador. reconociendo y creando un contexto más amplio. detenía la mirada en donde el sujeto se reserva ser el centro y se construyen los procedimientos para observar “objetivamente”. Ay. no hay un adentro.experiencia.

No hay adentro ni afuera. desde nuestras clases sociales. es decir.67 Esta separación clásica. constituyendo campos de fuerza variados que entretejen perspectivas. Son los practicantes quienes se convierten en constructores de su experiencia desde su práctica como acción humana concreta en una situación donde no hay sujeto y objeto. es decir. Las miradas críticas han venido considerando que esta manera de conocer es organizada y convertida en “el método” y planteada por la forma de conocimiento dominante en la modernidad como superior a todas las demás. sino versiones construidas en su particular manera que hacen posible la mirada en arco iris estar en el mundo y vivir su individuación. desde nuestros territorios. queda claro de que el espejo tiene anverso y reverso. hay otro mundo. es decir. de saber y del conocimiento en la sociedad moderna. el dato. rodeadas de apuestas y sentidos. . que el jardín tiene su madriguera y allí. en el texto con que se introduce este numeral. Estamos ante un acto de individuación. construyendo su mundo de sentido y significado. En el sentido de Alicia. En ese encuentro entre subjetivación y objetivación aparecen las claridades que dan forma a esas lecturas e interpretaciones del mundo. sino un sujeto que se reconoce en la acción. Por ello la sistematización afirma tajantemente que en los procesos sociales motivo de los proyectos de sistematización somos observadores de nosotros mismos (auto-observantes). Es ahí cuando las categorías emergen fruto de ese cruce conflictivo. por lo tanto somos a la vez sujetos de observación y de saber. No están ahí para ser observadas y recogidas “objetivamente”. deconstruye el sujeto que había sido construido durante la modernidad para poder realizar el hecho investigativo. construyendo la complejidad. somos subjetivación y objetivación. en alguna medida ha impregnado distintos procesos de sistematización y se hace más claro en los últimos tiempos cuando se constata cómo ese paradigma de observación ha sido una mirada que construye un orden social desde una relación de poder en el conocimiento. construida desde una naturalización del mundo y la cultura que convierte a esta forma de conocer como el conocimiento verdadero específico y a partir de esa mirada producir la regulación y el control. desde nuestros puntos de vista. por lo tanto allí hay una permanente construcción. Ellas se crean en la negociación cultural que hacen los diferentes sujetos de la práctica quienes siempre están en un cruce de líneas de fuerza. la información y las categorías en la sistematización no son naturales. un sujeto que se hace en la acción. la información no se extrae. presente en mi práctica. Por ello en la sistematización. Esto significa que es necesario construir unos instrumentos que nos permitan observarnos desde nuestro género. es un resultante de la búsqueda. mostrando esa gama de matices. La afirmación anterior nos permite afirmar: el dato. algunas de las concepciones de sistematización cuestionan estas miradas del observar para mostrar cómo lo que se está jugando allí es una episteme de subordinación. lo que hace que los sujetos no tienen verdades. La sistematización en este sentido se reconoce como un ejercicio autoobservante. encuentro y creación de mundos. contradictorio y paradójico de líneas de fuerza. mediante la cual disputan su perspectiva en él. desde nuestras teorías.

Estrategias y Metodologías para el Desarrollo Curricular. Bolivia. Ministerio de Educación. Sistematización: Una forma de investigar las prácticas y de producción de saberes y conocimientos. La Paz. 2012. conflictos de los participantes. Unidad de Formación N° 2. Cuadernos de Formación Continua. procesos. Ministerio de Educación. Costa Rica. Práctica y Teoría Para Otros Mundos Posibles. Constitucion Política del Estado. Version Oficial. 2012. Unidad de Formación N° 6. Producción de Materiales Educativos. 2012. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios. Unidad de Formación N° 7. Bolivia. Planes y Programas Educación Primaria Comunitaria Vocacional. Bibliografía 2009. Ley de la Educación N° 070 “Avelino Siñani . Bolivia. crecimientos. La Paz. 2012. 2013. Bolivia. empoderamientos. La Paz. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo: Comprendiendo la Estructura Curricular. Ministerio de Educación. Unidad de Formación N° 4. Mejia.68 Por lo tanto. Bolivia. Ministerio de Educación. institución. La Paz. y significados otorgados a la práctica para poder hacer posible la experiencia que no está por fuera de la práctica misma pero si es recreación y creación de ella. Sistema Educativo Plurinacional. Ministerio de Educación. se va desarrollando en una negociación cultural permanente en la cual logran emergerse las enunciaciones de los sujetos de práctica para disputar sentidos. Evaluación Participativa de los Procesos Educativos. Bolivia. Ministerio de educación. Documento de Trabajo. 2012. La Sistematización de Experiencias. La Paz. 2012. Por ello no hay a quién interrogar. Ministerio de Educación. Documento de Trabajo. Bolivia. Unidad de Formación N° 1. Bolivia. Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional. La Paz. Cuadernos de Formación Continua. Marco Raul. organización y sociedad. Cuadernos de Formación Continua. Cuadernos de Formación Continua. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 5. 2013. Ministerio de Educación. 2013. Es allí donde el sentido de la acción produce una nueva regulación de el ¿qué? y el ¿para qué?. 2010. La Paz. 2012. . realizaciones. La Paz. Las preguntas son un ejercicio colectivo de producción permanente y de negociación de sentido y significado transformadora de individuos. Viceministerio de Educación Alternativa y Especial La Paz Bolivia. Planes y Programas Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Bolivia. Bolivia. que le exigen construir categorías desde las líneas de fuga que sean capaces de enunciar los sentidos. Jara. La Paz. Ministerio de Educación. Medios de Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular. 2012. Honorable Congreso Nacional. Ministerio de Educación. Ministerio de Educación.Elizardo Perez”. La Paz. Producción de Conocimientos en el Modelo Educativo Sociocomunitario. 2013. Bolivia. 2012. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. Cuadernos de Formación Continua. Gaceta Oficial. Cuadernos de Formación Continua. Bolivia. La Paz. el ejercicio de hacer preguntas en la sistematización no está nunca concluido. Bolivia. Unidad de Formación N° 8. La paz. Oscar. Cuadernos de Formación Continua. Unidad de Formación N° 3. La Paz. Sistema Educativo Plurinacional.

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