Giovanni della Mirandola

Giovanni nacque a Mirandola , in provincia di Modena , il pi giovane figlio di Francesco I , Signore di Mirandola e conte di Concordia (1415-1467) , dalla moglie Giulia , figlia di Feltrino Boiardo , conte di Scandiano . La famiglia aveva a lungo dimorato nel Castello di Mirandola ( Ducato di Modena ) , che era diventato indipendente nel XIV secolo e aveva ricevuto nel 1414 dall'imperatore Sigismondo il feudo di Concordia . Mirandola era una piccola contea autonoma ( dopo, un ducato ) in Emilia , in provincia di Ferrara . Il Pico della Mirandola fosse strettamente legato agli Sforza , Gonzaga e Este dinastie , e fratelli di Giovanni wed i rampolli dei governanti ereditari di Corsica , Ferrara , Bologna e Forl . Nato 23 anni al matrimonio dei suoi genitori , Giovanni aveva due fratelli maggiori molto , entrambi gli sopravvisse : Conte Galeotto I (1442-1499) continu la dinastia , mentre Antonio (1444-1501) diventato un generale dell'esercito imperiale . la famiglia Pico avrebbe regnato come duchi fino Mirandola , alleato di Luigi XIV di Francia , fu conquistata dal suo rivale , Giuseppe I del Sacro Romano Impero , nel 1708 e allegato al Modena dal duca Rinaldo d'Este , l' esilio linea maschile estinzione nel 1747 . Famiglia materna di Giovanni stato singolarmente distinto nelle arti e borse di studio del Rinascimento italiano . Suo cugino e contemporaneo stato il poeta Matteo Maria Boiardo , cresciuto sotto l'influenza del suo zio , il patrono fiorentino delle arti e studioso - poeta Tito Vespasiano Strozzi . Nella Oratio de hominis dignitate ( Orazione sulla dignit dell'uomo, 1486 ) , Pico giustifica l'importanza della ricerca umana della conoscenza in un contesto neoplatonico . L' Orazione anche servito come introduzione al 900 tesi di Pico , che egli ritiene di fornire una base completa e sufficiente per la scoperta di tutta la conoscenza , e quindi di un modello per l'ascesa del genere umano della catena dell'essere . Le 900 tesi sono un buon esempio di sincretismo umanista , perch Pico combinato platonismo , neoplatonismo , aristotelismo , ermetismo e la Kabbalah . Sono anche inclusi 72 tesi che descrivono ci che Pico crede di essere un sistema completo di fisica . Di Mirandola De animae immortalitate (Parigi , 1541 ) , e di altre opere sviluppato la visione che il possesso di uomo di un'anima immortale lo liber dalla stasi gerarchico . Pico pu aver creduto nella riconciliazione universale , dal momento che una delle sue 900 tesi era "un peccato mortale di durata limitata non meritevole di eterna ma solo di pena temporale ," stata tra le tesi eretiche pronunciata da Papa Innocenzo VIII, nella sua bolla di agosto . 4 , 1487. [16 ] Nel Orazione scrive che "vocazione umana una vocazione mistica , che deve essere realizzato a seguito di una strada a tre stadi , che comprende la trasformazione necessariamente morale , di ricerca intellettuale e la perfezione finale nella identit con la realt assoluta . Tale paradigma universale , perch pu essere rintracciata in ogni tradizione ". Una parte del suo Disputationes adversus astrologiam divinatricem stata pubblicata a Bologna dopo la sua morte . In questo libro Pico presenta argomentazioni contro la pratica di astrologia che hanno avuto enorme risonanza per secoli , fino ai nostri giorni . Disputationes

influenzato dalle argomentazioni contro l'astrologia abbracciata da uno dei suoi eroi intellettuali , Sant'Agostino di Ippona , e anche dal racconto filosofico Hayy Ibn - Yaqzan medievale che ha promosso autodidacticism come un programma filosofico . antagonismo di Pico all'astrologia sembra derivano principalmente dal conflitto di astrologia con le nozioni cristiane di libero arbitrio . Ma gli argomenti di Pico spostati al di l delle obiezioni di Ficino ( che era lui stesso un astrologo ) . Il manoscritto stato modificato per la pubblicazione dopo la morte di Pico da suo nipote , un ardente seguace del Savonarola , e potrebbe essere stato modificato per essere pi forza critica. Questo potrebbe forse spiegare il fatto che Ficino sostenuto il manoscritto ed entusiasticamente approvato prima della sua pubblicazione . Heptaplus di Pico , una esposizione mistico- allegorica della creazione secondo i sette sensi biblici , elabora la sua idea che le diverse religioni e tradizioni descrivono lo stesso dio. De ente et uno, ha spiegazioni dei vari passaggi in Mos , Platone e Aristotele . Ha scritto in italiano un'imitazione del Simposio di Platone . Le sue lettere ( Aureae ad familiares Epistolae , Parigi , 1499), sono importanti per la storia del pensiero contemporaneo . Le numerose edizioni di tutta la sua opera nel XVI secolo sufficientemente dimostrare la sua influenza . Un altro testo famoso di Giovanni Pico della Mirandola De omnibus rebus et de quibusdam aliis , " Di tutte le cose che esistono e un po 'di pi" che viene citato in alcune voci sul Utopia di Tommaso Moro e prende in giro il titolo di Lucrezio ' " De Rerum Natura " .