Breton - Andre - Primer Manifiesto Surreal

Primer manifiesto surrealista
Andr Breton
Primer Manifiesto Surrealista
Andr Breton
Tanta fe se tiene en la vida, en la vida en su aspecto ms precario, en la vida real, naturalmente, que la fe acaba por desaparecer. El hombre, soador sin remedio, al sentirse de da en da ms descontento de su sino, examina con dolor los objetos que le han enseado a utilizar, y que ha obtenido al trav s de su indiferencia o de su inter s, casi siempre al trav s de su inter s, ya que ha consentido someterse al trabajo o, por lo menos no se ha ne!ado a aprovechar las oportunidades... "#o que l llama oportunidades$ %uando lle!a a este momento, el hombre es profundamente modesto& sabe c'mo son las mujeres que ha posedo, sabe c'mo fueron las risibles aventuras que emprendi', la riqueza y la pobreza nada le importan, y en este aspecto el hombre vuelve a ser como un nio reci n nacido( y en cuanto se refiere a la aprobaci'n de su conciencia moral, reconozco que el hombre puede prescindir de ella sin !randes dificultades. )i le queda un poco de lucidez, no tiene ms remedio que diri!ir la vista hacia atrs, hacia su infancia que siempre le parecer maravillosa, por mucho que los cuidados de sus educadores la hayan destrozado. En la infancia la ausencia de toda norma conocida ofrece al hombre la perspectiva de m*ltiples vidas vividas al mismo tiempo( el hombre hace suya esta ilusi'n( s'lo le interesa la facilidad momentnea, extremada, que todas las cosas ofrecen. Todas las maanas los nios inician su camino sin inquietudes. Todo est al alcance de la mano, las peores circunstancias materiales parecen excelentes. #uzca el sol o est ne!ro el cielo, siempre se!uiremos adelante, jams dormiremos. +ero no se lle!a muy lejos a lo lar!o de este camino( y no se trata solamente de una cuesti'n de distancia. #as amenazas se acumulan, se cede, se renuncia a una parte del terreno que se deba conquistar. ,quella ima!inaci'n que no reconoca lmite al!uno ya no puede ejercerse sino dentro de los lmites fijados por las leyes de un utilitarismo convencional( la ima!inaci'n no puede cumplir mucho tiempo esta funci'n subordinada, y cuando alcanza aproximadamente la edad de veinte aos prefiere, por lo !eneral, abandonar al hombre a su destino de tinieblas. +ero si ms tarde el hombre, fuese por lo que fuere, intenta enmendarse al sentir que poco a poco van desapareciendo todas las razones para vivir, al ver que se ha convertido en un ser incapaz de estar a la altura de una situaci'n excepcional, cual la del amor, difcilmente lo!rar su prop'sito. ello es as por cuanto el hombre se ha entre!ado, en cuerpo y alma al imperio de unas necesidades prcticas que no toleran el olvido. Todos los actos del hombre carecern de altura, todas sus ideas, de profundidad. .e todo cuanto le ocurra o cuanto pueda lle!ar a ocurrirle, el hombre solamente ver aquel aspecto del conocimiento que lo li!a a una multitud de acontecimientos parecidos, acontecimientos en los que no ha tomado parte, acontecimientos que se ha perdido. /s a*n, el hombre juz!ar cuanto le ocurra o pueda ocurrirle poni ndolo en relaci'n con uno de aquellos acontecimientos *ltimos, cuyas consecuencias sean ms tranquilizadoras que las de los dems. 0ajo nin!*n pretexto sabr percibir su salvaci'n.
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,mada ima!inaci'n, lo que ms amo en ti es que jams perdonas. 1nicamente la palabra libertad tiene el poder de exaltarme. /e parece justo y bueno mantener indefinidamente este viejo fanatismo humano. )in duda al!una, se basa en mi *nica aspiraci'n le!tima. +ese a tantas y tantas des!racias como hemos heredado, es preciso reconocer que se nos ha le!ado una libertad espiritual suma. , nosotros corresponde utilizarla sabiamente. 2educir la ima!inaci'n a la esclavitud, cuando a pesar de todo quedar esclavizada en virtud de aquello que con !rosero criterio se denomina felicidad, es despojar a cuanto uno encuentra en lo ms hondo de s mismo del derecho a la suprema justicia. Tan s'lo la ima!inaci'n me permite lle!ar a saber lo que puede lle!ar a ser, y esto basta para miti!ar un poco su terrible condena( y esto basta tambi n para que me abandone a ella, sin miedo al en!ao 3como si pudi ramos en!aarnos todava ms4. 5En qu punto comienza la ima!inaci'n a ser perniciosa y en qu punto deja de existir la se!uridad del espritu6 5+ara el espritu, acaso la posibilidad de errar no es sino una contin!encia del bien6 7ueda la locura, la locura que solemos recluir , como muy bien se ha dicho. Esta locura o la otra... Todos sabemos que los locos son internados en m ritos de un reducido n*mero de actos reprobables, y que, en la ausencia de estos actos, su libertad 3y la parte visible de su libertad4 no sera puesta en tela de juicio. Estoy plenamente dispuesto a reconocer que los locos son, en cierta medida, vctimas de su ima!inaci'n, en el sentido que sta le induce quebrantar ciertas re!las, re!las cuya trans!resi'n define la calidad de loco, lo cual todo ser humano ha de procurar saber por su propio bien. )in embar!o, la profunda indiferencia de los locos dan muestra con respecto a la crtica de que les hacemos objeto, por no hablar ya de las diversas correcciones que les infli!imos, permite suponer que su ima!inaci'n les proporciona !randes consuelos, que !ozan de su delirio lo suficiente para soportar que tan s'lo ten!a validez para ellos. -, en realidad, las alucinaciones, las visiones, etc tera, no son una fuente de placer despreciable. #a sensualidad ms culta !oza con ella, y me consta que muchas noches acariciara con !usto aquella linda mano que, en las *ltimas p!inas de LIntelligence, de Taine, se entre!a a tan curiosas fechoras. /e pasara la vida entera dedicado a provocar las confidencias de los locos. )on como la !ente de escrupulosa honradez, cuya inocencia tan s'lo se pude comparar a la ma. +ara poder descubrir ,m rica, %ol'n tuvo que iniciar el viaje en compaa de locos. - ahora pod is ver que aquella locura dio frutos reales y duraderos. 8o ser el miedo a la locura lo que nos obli!ue a bajar la bandera de la ima!inaci'n. .espu s de haber instruido proceso a la actitud materialista, es imperativo instruir proceso a la actitud realista. ,qu lla, ms po tica que sta, desde
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lue!o, presupone en el hombre un or!ullo monstruoso, pero no comporta una nueva y ms completa frustraci'n. Es conveniente ver ante todo en dicha escuela bienhechora reacci'n contra ciertas risibles tendencias del espiritualismo. -, por fin, la actitud materialista no es incompatible con cierta elevaci'n intelectual. %ontrariamente, la actitud realista, inspirada en el positivismo, desde )anto Toms a ,natole 9rance, me parece hostil a todo ! nero de elevaci'n intelectual y moral. #e ten!o horror por considerarla resultado de la mediocridad, del odio, y de vacos sentimientos de suficiencia. Esta actitud es la que ha en!endrado en nuestros das esos libros ridculos y esas obras teatrales insultantes. )e alimenta incesantemente de las noticias periodsticas, y traiciona a la ciencia y al arte, al buscar hala!ar al p*blico en sus !ustos ms rastreros( su claridad roza la estulticia, y est a altura perruna. Esta actitud lle!a a perjudicar la actividad de las mejores inteli!encias, ya que la ley del mnimo esfuerzo termina por imponerse a stas, al i!ual que a las dems. :na consecuencia a!radable de dicho estado de cosas estriba, en el terreno de la literatura, en la abundancia de novelas. Todos ponen a contribuci'n sus pequeas dotes de ;observaci'n<. , fin de proceder a aislar los elementos esenciales, /. +aul =al ry propuso recientemente la formaci'n de una antolo!a en la que se reuniera el mayor n*mero posible de novelas primerizas cuya insensatez esperaba alcanzase altas cimas. En esta antolo!a tambi n fi!uraran obras de los autores ms famosos. Esta es una idea que honra a +aul =al ry, quien no hace mucho me ase!uraba, en ocasi'n de hablarme del ! nero novelstico que siempre se ne!ara a escribir la si!uiente frase& la marquesa sali' a las cinco. +ero, 5ha cumplido la palabra dada6 )i reconocemos que el estilo pura y simplemente informativo, del que la frase antes citada constituye un ejemplo, es casi exclusivo patrimonio de la novela, ser preciso reconocer tambi n que sus autores no son excesivamente ambiciosos. El carcter circunstanciado, in*tilmente particularista de cada una de sus observaciones me induce a sospechar que tan s'lo pretenden divertirse a mis expensas. 8o me permiten tener siquiera la menor duda acerca de los personajes& 5ser este personaje rubio o moreno6 5%'mo se llamar6 5#e conoceremos en verano...6 Todas estas interro!antes quedan resueltas de una vez para siempre, a la buena de .ios( no me queda ms libertad que la de cerrar el libro, de lo cual no suelo privarme tan pronto lle!o a la primera p!ina de la obra, ms o menos. "las descripciones$ En cuanto a vaciedad, nada hay que se les pueda comparar( no son ms que superposiciones de im!enes de catlo!o, de las que el autor se sirve sin limitaci'n al!una, y aprovecha la ocasi'n para poner bajo mi vista sus tarjetas postales, buscando que juntamente con l fije mi atenci'n en los lu!ares comunes que me ofrece& La pequea estancia a la que hicieron pasar al joven tena las paredes
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cubiertas de papel amarillo; en las ventanas haba geranios y estaban cubiertas con cortinillas de muselina el sol poniente lo iluminaba todo con su lu! cruda" #n la habitaci$n no haba nada digno de ser destacado" Los muebles de madera blanca eran muy viejos" %n div&n de alto respaldo inclinado ante el div&n una mesa de tablero ovalado un lavabo y un espejo adosados a un entrepao unas cuantas sillas arrimadas a las paredes dos o tres grabados sin valor que representaban a unas seoritas alemanas con p&jaros en las manos""" A eso se reduca el mobiliario" 3>4 8o estoy dispuesto a admitir que la inteli!encia se ocupe, siquiera de paso, de semejantes temas. ?abr quien di!a que esta parvularia descripci'n est en el lu!ar que le corresponde, y que en este punto de la obra el autor tena sus razones para atormentarme. +ero no por eso dej' de perder el tiempo, porque yo en nin!*n momento he penetrado en tal estancia. #a pereza, la fati!a de los dems no me atraen. %reo que la continuidad de la vida ofrece altibajos demasiado contrastados para que mis minutos de depresi'n y de debilidad ten!an el mismo valor que mis mejores minutos. 7uiero que la !ente se calle tan pronto deje de sentir. - quede bien claro que no ataco la falta de ori!inalidad por la falta de ori!inalidad. /e he limitado a decir que no dejo constancia de los momentos nulos de mi vida, y que me parece indi!no que haya hombres que expresen los momentos que a su juicio son nulos. +ermitidme que me salte la descripci'n arriba reproducida, as como muchas otras. - ahora lle!amos a la psicolo!a, tema sobre el que no tendr empacho en bromear un poco. el menor
El autor co!e un personaje, y, tras haberlo descrito, hace pere!rinar a su h roe a lo lar!o y ancho del mundo. +ase lo que pase, dicho h roe, cuyas acciones y reacciones han sido admirablemente previstas, no debe comportarse de un modo que discrepe, pese a revestir apariencias de discrepancia, de los clculos de que ha sido objeto. ,unque el oleaje de la vida cause la impresi'n de elevar al personaje, de revolcarlo, de hundirlo, el personaje siempre ser aquel tipo humano previamente 'ormado. )e trata de una simple partida de ajedrez que no despierta mi inter s, porque el hombre, sea quien sea, me resulta un adversario de escaso valor. #o que no puedo soportar son esas lamentables disquisiciones referentes a tal o mal ju!ada, cuando ello no comporta !anar ni perder. - si el viaje no merece las alforjas, si la raz'n objetiva deja en el ms terrible abandono @y esto es lo que ocurre@ a quien la llama en su ayuda, 5no ser mejor prescindir de tales disquisiciones6 ;#a diversidad es tan amplia que en ella caben todos los tonos de voz, todos los modos de andar, de toser, de sonarse, de estornudar...<3A4 )i un racimo de uvas no contiene dos !ranos semejantes, 5a santo de qu describir un !rano en representaci'n de otro, un !rano en representaci'n de todos, un !rano que, en virtud de mi arte, resulte comestible6 #a insoportable mana de equiparar lo desconocido a lo
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conocido, a lo clasificable, domina los cerebros. El deseo de anlisis impera sobre los sentimientos3B4. .e ah nacen lar!as exposiciones cuya fuerza persuasiva radica tan s'lo en su propio absurdo, y que tan s'lo lo!ran imponerse al lector, mediante el recurso a un vocabulario abstracto, bastante va!o, ciertamente. )i con ello resultara que las ideas !enerales que la filosofa se ha ocupado de estudiar, hasta el presente momento, penetrasen definitivamente en un mbito ms amplio, yo sera el primero en ale!rarme. +ero no es as, y todo queda reducido a un simple discreteo( por el momento, los ras!os de in!enio y otras !alanas habilidades, en vez de dedicarse a jue!os inocuos consi!o mismas, ocultan a nuestra visi'n, en la mayora de los casos, el verdadero pensamiento que, a su vez, se busca a s mismo. %reo que todo acto lleva en s su propia justificaci'n, por lo menos en cuanto respecta a quien ha sido capaz de ejecutarlo( creo que todo acto est dotado de un poder de irradiaci'n de luz al que cualquier !losa, por li!era que sea, siempre debilitar. El solo hecho de que un acto sea !losado determina que, en cierto modo, este acto deje de producirse. El adorno del comentario nin!*n beneficio produce al acto. #os personajes de )tendhal quedan aplastados por las apreciaciones del autor, apreciaciones ms o menos acertadas pero que en nada contribuyen a la mayor !loria de los personajes, a quienes verdaderamente descubrimos en el instante en que escapan del poder de )tendhal. Todava vivimos bajo el imperio de la l'!ica, y precisamente a eso quera lle!ar. )in embar!o, en nuestros das, los procedimientos l'!icos tan s'lo se aplican a la resoluci'n de problemas de inter s secundario. #a parte de racionalismo absoluto que todava solamente puede aplicarse a hechos estrechamente li!ados a nuestra experiencia. %ontrariamente, las finalidades de orden puramente l'!ico quedan fuera de su alcance. ?uel!a decir que la propia experiencia se ha visto sometida a ciertas limitaciones. #a experiencia est confinada en una jaula, en cuyo interior da vueltas y vueltas sobre s misma, y de la que cada vez es ms difcil hacerla salir. #a l'!ica tambi n, se basa en la utilidad inmediata, y queda prote!ida por el sentido com*n. )o pretexto de civilizaci'n, con la excusa del pro!reso, se ha lle!ado a desterrar del reino del espritu cuanto pueda clasificarse, con raz'n o sin ella, de superstici'n o quimera( se ha lle!ado a proscribir todos aquellos modos de investi!aci'n que no se conformen con los imperantes. ,l parecer, tan s'lo al azar se debe que recientemente se haya descubierto una parte del mundo intelectual, que, a mi juicio, es, con mucho, la ms importante y que se pretenda rele!ar al olvido. , este respecto, debemos reconocer que los descubrimientos de 9reud han sido de decisiva importancia. %on base en dichos descubrimientos, comienza al fin a perfilarse una corriente de opini'n, a cuyo favor podr el explorador avanzar y llevar sus investi!aciones a ms lejanos territorios, al quedar autorizado a dejar de limitarse *nicamente a las realidades ms someras. 7uiz haya lle!ado el momento en que la ima!inaci'n est pr'xima a volver a ejercer los derechos que le corresponden. )i las profundidades de nuestro espritu
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ocultan extraas fuerzas capaces de aumentar aquellas que se advierten en la superficie, o de luchar victoriosamente contra ellas, es del mayor inter s captar estas fuerzas, captarlas ante todo para, a continuaci'n, someterlas al dominio de nuestra raz'n, si es que resulta procedente. %on ello, incluso los propios analistas no obtendrn sino ventajas. +ero es conveniente observar que no se ha ideado a priori nin!*n m todo para llevar a cabo la anterior empresa, la cual, mientras no se demuestre lo contrario, puede ser competencia de los poetas al i!ual que de los sabios, y que el xito no depende de los caminos ms o menos caprichosos que se si!an. %on toda justificaci'n, 9reud ha proyectado su labor crtica sobre los sueos, ya que, efectivamente, es inadmisible que esta importante parte de la actividad psquica haya merecido, por el momento, tan escasa atenci'n. ello es as por cuanto el pensamiento humano, por lo menos desde el instante del nacimiento del hombre hasta el de su muerte, no ofrece soluci'n de continuidad al!una, y la suma total de los momentos de sueo, desde un punto de vista temporal, y considerando solamente el sueo puro, el sueo de los perodos en que el hombre duerme, no es inferior a la suma de los momentos de realidad, o, mejor dicho, de los momentos de vi!ilia. #a extremada diferencia, en cuanto a importancia y !ravedad, que para el observador ordinario existe entre los acontecimientos en estado de vi!ilia y aquellos correspondientes al estado de sueo, siempre ha sido sorprendente. ,s es debido a que el hombre se convierte, principalmente cuando deja de dormir, en ju!uete de su memoria que, en el estado normal, se complace en evocar muy d bilmente las circunstancias del sueo, a privar a ste de toda trascendencia actual, y a situar el *nico punto de referencia del sueo en el instante en que el hombre cree haberlo abandonado, unas cuantas horas antes, en el instante de aquella esperanza o de aquella preocupaci'n anterior. El hombre, al despertar, tiene la falsa idea de emprender al!o que vale la pena. +or esto, el sueo queda rele!ado al interior de un par ntesis, i!ual que la noche. -, en !eneral, el sueo, al i!ual que la noche, se considera irrelevante. Este sin!ular estado de cosas me induce a al!unas reflexiones, a mi juicio, oportunas& >. .entro de los lmites en que se produce 3o se cree que se produce4, el sueo es, se!*n todas las apariencias, continuo con trazas de tener una or!anizaci'n o estructura. 1nicamente la memoria se irro!a el derecho de imponerlas, de no tener en cuenta las transiciones y de ofrecernos antes una serie de sueos que el sueo propiamente dicho. .el mismo modo, *nicamente tenemos una representaci'n fra!mentaria de las realidades, representaci'n cuya coordinaci'n depende de la voluntad 3C4. ,qu es importante sealar que nada puede justificar el proceder a una mayor dislocaci'n de los elementos constitutivos del sueo. #amento tener que expresarme mediante unas f'rmulas que, en principio, excluyen el sueo. 5%undo lle!ar, seores l'!icos, la hora de los fil'sofos durmientes6 7uisiera dormir para entre!arme a los durmientes, del mismo modo que me
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entre!o a quienes me leen, con los ojos abiertos, para dejar de hacer prevalecer, en esta materia, el ritmo consciente de mi pensamiento. ,caso mi sueo de la *ltima noche sea continuaci'n del sueo de la precedente, y prosi!a, la noche si!uiente, con un ri!or harto plausible. Es muy posible, como suele decirse. - habida cuenta de que no se ha demostrado en modo al!uno que al ocurrir lo antes dicho la ;realidad< que me ocupa subsista en el estado de sueo, que est oscuramente presente en una zona ajena a la memoria, 5por qu raz'n no he de otor!ar al sueo aquello que a veces nie!o a la realidad, este valor de certidumbre que, en el tiempo en que se produce, no queda sujeto a mi escepticismo6 5+or qu no espero de los indicios del sueo ms lo que espero de mi !rado de conciencia, de da en da ms elevado6 58o cabe acaso emplear tambi n el sueo para resolver los problemas fundamentales de la vida6 5Estas cuestiones son las mismas tanto en un estado como en el otro, y, en el sueo, tienen ya el carcter de tales cuestiones6 5%onlleva el sueo menos sanciones que cuanto no sea sueo6 Envejezco, y quiz sea sueo, antes que esta realidad a la que creo ser fiel, y quiz sea la indiferencia con que contemplo el sueo lo que me hace envejecer. A. =uelvo, una vez ms, al estado de vi!ilia. Estoy obli!ado a considerarlo como un fen'meno de interferencia. - no s'lo ocurre que el espritu da muestras, en estas condiciones, de una extraa tendencia a la desorientaci'n 3me refiero a los lapsus y malas interpretaciones de todo ! nero, cuyas causas secretas comienzan a sernos conocidas4 sino que, lo que es todava ms, parece que el espritu, en su funcionamiento normal, se limite a obedecer su!erencias procedentes de aquella noche profunda de la que yo acabo de extraerle. +or muy bien condicionado que est , el equilibrio del espritu es siempre relativo. El espritu apenas se atreve a expresarse y, caso de que lo ha!a, se limita a constatar que tal idea, tal mujer, le hace e'ecto. Es incapaz de expresar de qu clase de efecto se trata, lo cual *nicamente sirve para darnos la medida de su subjetivismo. ,quella idea, aquella mujer, conturban al espritu, le inclinan a no ser tan r!ido, producen el efecto de aislarle durante un se!undo del disolvente en que se encuentra sumer!ido, de depositarle en el cielo, de convertirle en el bello precipitado que puede lle!ar a ser, en el bello precipitado que es. %arente de esperanzas de hallar las causas de lo anterior, el espritu recurre al azar, divinidad ms oscura que cualquiera otra, a la que atribuye todos sus extravos. 5- qui n podr demostrarme que la luz bajo la que se presenta esa idea que impresiona al espritu, bajo la que advierte aquello que ms ama en los ojos de aquella mujer, no sea precisamente el vnculo que le une al sueo, que le encadena a unos presupuestos bsicos que, por su propia culpa, ha olvidado6 5- si no fuera as, de qu sera el espritu capaz6 7uisiera entre!arle la llave que le permitiera penetrar en estos pasadizos. B. El espritu del hombre que suea queda plenamente satisfecho con lo que suea. #a an!ustiante inc'!nita de la posibilidad deja de formularse. /ata,
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vuela ms de prisa, ama cuanto quieras. - si mueres, 5acaso no tienes la certeza de despertar entre los muertos6 . jate llevar, los acontecimientos no toleran que los difieras. %areces de nombre. Todo es de una facilidad preciosa. /e pre!unto qu raz'n, raz'n muy superior a la otra, confiere al sueo este aire de naturalidad, y me induce a aco!er sin reservas una multitud de episodios cuya rareza me deja anonadado, ahora, en el momento en que escribo. )in embar!o, he de creer el testimonio de mi vista, de mis odos( aquel da tan hermoso existi', y aquel animal habl'. #a dureza del despertar del hombre, lo s*bito de la ruptura del encanto, se debe a que se le ha inducido ha formarse una d bil idea de lo que es la expiaci'n. C. En el instante en que el sueo sea objeto de un examen met'dico o en que, por medios a*n desconocidos, lle!uemos a tener conciencia del sueo en toda su inte!ridad 3y esto implica una disciplina de la memoria que tan s'lo se puede lo!rar en el curso de varias !eneraciones, en la que se comenzara por re!istrar ante todo los hechos ms destacados4 o en que su curva se desarrolle con una re!ularidad y amplitud hasta el momento desconocidas, cabr esperar que los misterios que dejen de serlo nos ofrezcan la visi'n de un !ran /isterio. %reo en la futura armonizaci'n de estos dos estados, aparentemente tan contradictorios, que son el sueo e la realidad, en una especie de realidad absoluta, en una sobrerrealidad o surrealidad, si as se puede llamar. Esto es la conquista que pretendo, en la certeza de jams conse!uirla, pero demasiado olvidadizo de la perspectiva de la muerte para privarme de anticipar un poco los !oces de tal posesi'n. )e cuenta que todos los das, en el momento de disponerse a dormir, )aint@ +ol@2oux haca colocar en la puerta de su mansi'n de %amaret un cartel en el que se lea& E# +DET, T2,0,E,. ?abra mucho ms que aadir sobre este tema, pero tan s'lo me he propuesto tocarlo li!eramente y de pasada, ya que se trata de al!o que requiere una exposici'n muy lar!a y mucho ms ri!urosa( ms adelante volver a ocuparme de l. En la presente ocasi'n, he escrito con el prop'sito de hacer justicia a lo maravilloso, de situar en su justo contexto este odio hacia lo maravilloso que ciertos hombres padecen, este ridculo que al!unos pretenden atribuir a lo maravilloso. .i!moslo claramente& lo maravilloso es siempre bello, todo lo maravilloso, sea lo que fuere, es bello, e incluso debemos decir que solamente lo maravilloso es bello. En el mbito de la literatura *nicamente lo maravilloso puede dar vida a las obras pertenecientes a ! neros inferiores, tal como el novelstico, y, en
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!eneral, todos los que se sirven de la an cdota. #l monje, de #eFis, constituye una admirable demostraci'n de lo anterior. El soplo de lo maravilloso penetra la obra entera. /ucho antes de que el autor haya liberando a sus personajes de toda servidumbre temporal, se nota que estn prestos a actuar con su or!ullo carente de precedentes. ,quella pasi'n de eternidad que les eleva incesantemente da acentos inolvidables a su tortura y a la ma. , mi entender, este libro exalta ante todo, desde el principio al fin, y de la manera ms pura que jams se haya dado, cuanto en el espritu aspira a elevarse del suelo( y esta obra, una vez una vez despojada de su fabulaci'n novelesca, de moda en la poca en que fue escrita, constituye un ejemplo de justeza y de inocente !randeza 3G4. , mi juicio pocas son las obras que la superan, y el personaje de /athilde, en especial, es la creaci'n ms conmovedora que cabe anotar en las partidas del activo de aquella moda de fi!uraci'n en literatura. /athilde no es tanto un personaje cuanto una constante tentaci'n. - si un personaje no es una tentaci'n, 5qu otra cosa puede ser6 Extremada tentaci'n la de /athilde. El principio ;nada es imposible para quien quiere arries!arse< tiene en El monje su mxima fuerza de convicci'n. #as apariciones ejercen en esta obra una funci'n l'!ica, por cuanto el espritu crtico no se preocupa de desmentirlas. .el mismo modo, el casti!o de ,mbrosio queda tratado de manera plenamente le!tima, ya que a fin de cuentas es aceptado por el espritu crtico como un desenlace natural. 7uiz parezca injustificado que haya empleado el anterior ejemplo, al referirme a lo maravilloso, cuando las literaturas n'rdicas y las orientales se han servido de l constantemente, por no hablar ya de las literaturas propiamente reli!iosas de todos los pases. )in embar!o, si as lo he hecho, ello se debe a que los ejemplos que estas literaturas hubieran podido proporcionarme estn pla!ados de puerilidades, ya que se diri!en a nios. En un principio, stos no pueden percibir lo maravilloso, y, despu s, no conservan la suficiente vir!inidad espiritual para que (iel de Asno les produzca demasiado placer. +or encantadores que sean los cuentos de hadas, el hombre se sentira frustrado si tuviera que alimentarse s'lo con ellos, y, por otra parte, reconozco que no todos los cuentos de hadas son adecuados para los adultos. #a trama de adorables inverosimilitudes exi!e una mayor finura espiritual que la propia de muchos adultos, y uno ha de ser capaz de esperar todava mayores locuras... +ero la sensibilidad jams cambia radicalmente. El miedo, la atracci'n sentida hacia lo ins'lito, el azar, el amor al lujo, son recursos que nunca se utilizarn est rilmente. ?ay muchos cuentos que escribir con destino a los mayores, cuentos que todava son casi azules. #o maravilloso no siempre es i!ual en todas las pocas( lo maravilloso participa oscuramente de cierta clase de revelaci'n !eneral de la que tan s'lo percibimos los detalles& stos son las ruinas romnticas, el maniqu moderno, o cualquier otro smbolo susceptible de conmover la sensibilidad
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humana durante cierto tiempo. )in embar!o, en estos cuadros que nos hacen sonrer se refleja siempre la irremediable inquietud humana, y por esto he fijado mi atenci'n en ellos, ya que los estimo inseparablemente unidos a ciertas producciones !eniales que estn ms dolorosamente influenciadas por aquella inquietud que muchas otras obras. - al decirlo, pienso en los patbulos de =illon, en los !rie!os de 2acine, en los divanes de 0audelaire. %oinciden con un eclipse del buen !usto que soportar muy bien, por cuanto considero que el buen !usto es una formidable lacra. En el ambiente de mal !usto propio de mi poca, me esfuerzo en lle!ar lejos que cualquier otro. )i hubiese vivido en >HAI yo hubiera hablado de la ;ensan!rentada monja<, y no hubiera ahorrado aquel astuto y trivial ;disimulemos< de que habla el %uisin enamorado de la parodia, y yo hubiese utilizado las !i!antescas metforas en todas las fases, tal como %uisin dice, del curso del ;disco, plateado<. En los presentes das pienso en un castillo, la mitad del cual no ha de encontrarse forzosamente en ruinas( este castillo es mo, y le veo situado en un lu!ar a!reste, no muy lejos de +ars. #as dependencias de este castillo son infinitas, y su interior ha sido terriblemente restaurado, de modo que no deja nada que desear en cuanto se refiere a comodidades. ,nte la puerta que las sombras de los rboles ocultan, hay autom'viles que esperan. ,l!unos de mis ami!os viven en l& ah va #ouis ,ra!'n, que abandona el castillo y apenas tiene tiempo para deciros adi's( +hilippe )oupault se levanta con las estrellas, y +aul Eluard, nuestro !ran Eluard, todava no ha re!resado. ,h estn 2obert .esnos y 2o!er =itrac, que descifran en el parque un viejo edicto sobre los duelos( y Jeor!es ,uric y Eean +aulhan( /ax /orise, quien tan bien rema, y 0enjamin + ret, con sus ecuaciones de pjaros( y Eoseph .elteil( y Eean %arrive( y Jeor!es #imbour, y Jeor!es #imbour 3hay un bosque de Jeor!es #imbour4( y /arcel 8oll( he ah a T. 9raenKel, quien nos salud' desde un !lobo cautivo, Jeor!es /alKine, ,ntonin ,rtaud, 9rancis J rard, +ierre 8aville, E.@,. 0oiffard, despu s Eacques 0aron y su hermano, apuestos y cordiales, y tantos otros, y mujeres de arrebatadora belleza, de verdad. , esa !ente joven nada se le puede ne!ar, y, en cuanto concierne a la riqueza, sus deseos son 'rdenes. 9rancis +icabia nos visita, y, la semana pasada, hemos dado una recepci'n a un tal /arcel .uchamp, a quien todava no conocamos. +icasso caza por los alrededores. El espritu de la desmorali!aci$n ha fijado su domicilio en el castillo, y a l recurrimos todas las veces que tenemos que entrar en relaci'n con nuestros semejantes, pero las puertas estn siempre abiertas, y no comenzamos nuestras relaciones dando las gracias al pr'jimo, 5saben ustedes6 +or lo dems, !rande es la soledad, y no nos reunimos con frecuencia, porque, 5acaso lo esencial no es que seamos dueos de nosotros mismos, y, tambi n, seores de las mujeres y del amor6 )e me acusar de incurrir en mentiras po ticas( todos dirn que vivo en la calle 9ontaine, y que jams !ozarn de tanta belleza. "/aldita sea$ 5Es absolutamente se!uro que este castillo del que acabo de hacer los honores
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se reduce simplemente a una ima!en6 +ero, si a pesar de todo tal castillo existiera... ,h estn ms invitados para dar fe( su capricho es el camino luminoso que a l conduce. En verdad, vivimos en nuestra fantasa, cuando estamos en ella. 5- c'mo es posible que cada cual pueda molestar al otro, all, prote!idos dos por el afn sentimental, al encuentro de las ocasiones6 El hombre propone y dispone. Tan s'lo de l depende poseerse por entero, es decir, mantener en estado de anarqua la cuadrilla de sus deseos, de da en da ms temible. - esto se lo ensea la poesa. #a lleva en s la perfecta compensaci'n de las miserias que padecemos. - tambi n puede actuar como ordenadora, por poco que uno se preocupe, bajo los efectos de una decepci'n menos ntima, de tomrsela a lo tr!ico. ")e acercan los tiempos en que la poesa decretar la muerte del dinero, y ella sola romper en pan del cielo para la tierra$ ?abr a*n asambleas en las plazas p*blicas, y movimientos en los que uno habra pensado en tomar parte. ",di's absurdas selecciones, sueos de vor!ine, rivalidades, lar!as esperas, fu!a de las estaciones, artificial orden de las ideas, pendiente del peli!ro, tiempo omnipresente$ +reocup monos tan s'lo de practicar la poesa. 5,caso no somos nosotros, los que ya vivimos de la poesa, quienes debemos hacer prevalecer aquello que consideramos nuestra ms vasta ar!umentaci'n6 +oco importa que se d cierta desproporci'n entre la anterior defensa y la ilustraci'n que viene a continuaci'n. ,ntes, hemos intentado remontarnos a las fuentes de la ima!inaci'n po tica, y, lo que es ms difcil todava, quedarnos en ellas. - conste que no pretendo haberlo lo!rado. Es preciso aceptar una !ran responsabilidad, si uno pretende establecerse en aquellas lejanas re!iones en las que, desde un principio, todo parece desarrollarse de tan mala manera, y ms todava si uno pretende llevar al pr'jimo a ellas. .e todos modos, el caso es que uno nunca est se!uro de hallarse verdaderamente en ellas. :no siempre est tan propicio a aburrirse como a irse a otro lu!ar y quedarse en l. )iempre hay una flecha que indica la direcci'n en que hay que avanzar para lle!ar a estos pases, y alcanzar la verdadera meta no depende ms que del buen nimo del viajero. -a sabemos, poco ms o menos, el camino se!uido. Tiempo atrs me tom el trabajo de contar, en el curso de un estudio sobre el caso de 2obert .esnos, titulado ;Entrada de los m diums< 3L4, que me haba sentido inducido a ;fijar mi atenci'n en frases ms o menos parciales que, en plena soledad, cuando el sueo se acerca, devienen perceptibles al espritu, sin que sea posible descubrir su previo factor determinante<. Entonces, intent correr la aventura de la poesa, reduciendo los ries!os al mnimo, con lo cual quiero decir que mis aspiraciones eran las mismas que ten!o hoy, pero entonces confiaba en la lentitud de la elaboraci'n, a fin de hurtarme a in*tiles contactos, a contactos a los que yo era muy hostil. Esto se deba a cierto pudor intelectual, del que todava me queda un poco. ,l t rmino de mi vida, difcil ser, sin duda, que hable como se suele hablar, que excuse el
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tono de mi voz y el reducido n*mero de mis !estos. #a perfecci'n en la palabra hablada 3y en la palabra escrita mucho ms4 me pareca estar en funci'n de la capacidad de condensar de manera emocionante la exposici'n 3y exposici'n haba4 de un corto n*mero de hechos, po ticos o no, que constituan la materia en que centraba mi atenci'n. ?aba lle!ado a la convicci'n de que ste, y no otro, era el procedimiento empleado por 2imbaud. %on una preocupaci'n por la variedad, di!na de mejor causa, compuse los *ltimos poemas de )onte de (iedad, con lo que quiero decir que de las lneas en blanco de este libro lle!u a sacar un partido increble. Estas lneas equivalan a mantener los ojos cerrados ante unas operaciones del pensamiento que me consideraba obli!ado a ocultar al lector. Eso no si!nificaba que yo hiciera trampa, sino solamente que obraba impulsado por el deseo de superar obstculos bruscamente. %onse!ua hacerme la ilusi'n de !ozar de una posible complicidad, de la que de da en da me era ms difcil prescindir. /e entre!u a prestar una inmoderada atenci'n a las palabras, en cuanto se refera al espacio que admitan a su alrededor, a sus tan!enciales contactos con otras palabras prohibidas que no escriba. El poema ;0osque ne!ro<, deriva precisamente de este estado de espritu. Emplee seis meses en escribirlo, y les ase!uro que no descans ni un da. +ero de este poema dependa la propia estimaci'n en que me tena, en aquel entonces, y creo que todos comprender is mi actitud, aun cuando no la consider is suficientemente motivada. /e !usta hacer estas confesiones est*pidas. En aquellos tiempos, se intentaba implantar la seudopoesa cubista, pero haba nacido inerme del cerebro de +icasso, y en cuanto a m hace referencia debo decir que era considerado como un ser ms pesado que una lpida 3y todava se me considera as4. +or otra parte, no estaba se!uro de se!uir el buen camino, en lo referente a poesa, pero procuraba prote!erme como mejor poda, enfrentndome con el lirismo, contra el que es!rima todo ! nero de definiciones y f'rmulas 3no tardaran mucho en producirse los fen'menos .ada4, y pretendiendo hallar una aplicaci'n de la poesa a la publicidad 3ase!uraba que todo terminara, no con la culminaci'n de un hermoso libro, sino con la de una bella frase de reclamo en pro del infierno o del cielo4. En esta poca, un hombre que, por lo menos era tan pesado como yo, es decir, +ierre 2everdy, escribi'& La imagen es una creaci$n pura del espritu" La imagen no puede nacer de una comparaci$n sino del acercamiento de dos realidades m&s o menos lejanas" *uanto m&s lejanas y justas sean las concomitancias de las dos realidades objeto de apro+imaci$n m&s 'uerte ser& la imagen m&s 'uer!a emotiva y m&s realidad potica tendr&""" 3M4
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Estas palabras, un tanto sibilinas para los profanos, tenan !ran fuerza reveladora, y yo las medit durante mucho tiempo. +ero la ima!en se me escapaba. #a est tica de 2everdy, est tica totalmente a posteriori me induca a confundir las causas con los efectos. En el curso de mis meditaciones, renunci definitivamente a mi anterior punto de vista. El caso es que una noche, antes de caer dormido, percib, netamente articulada hasta el punto de que resultaba imposible cambiar ni una sola palabra, pero ajena al sonido de la voz, de cualquier voz, una frase harto rara que lle!aba hasta m sin llevar en s el menor rastro de aquellos acontecimientos de que, se!*n las revelaciones de la conciencia, en aquel entonces me ocupaba, y la frase me pareci' muy insistente, era una frase que casi me atrevera a decir estaba pegada al cristal. Jrab rpidamente la frase en mi conciencia y, cuando me dispona a pasar a, otro asunto, el carcter or!nico de la frase retuvo mi atenci'n. =erdaderamente, la frase me haba dejado at'nito( desa!raciadamente no la he conservado en la memoria, era al!o as como ;?ay un hombre a quien la ventana ha partido por la mitad<, pero no haba manera de interpretarla err'neamente, ya que iba acompaada de una d bil representaci'n visual 3H4 de un hombre que caminaba, partido, por la mitad del cuerpo aproximadamente, por una ventana perpendicular al eje de aqu l. )in duda se trataba de la consecuencia del simple acto de enderezar en el espacio la ima!en de un hombre asomado a la ventana. +ero debido a que la ventana haba acompaado al desplazamiento del hombre, comprend que me hallaba ante una ima!en de un tipo muy raro, y tuve rpidamente la idea de incorporarla al acervo de mi material de construcciones po ticas. 8o hubiera concedido tal importancia a esta frase si no hubiera dado lu!ar a una sucesi'n casi ininterrumpida de frases que me dejaron poco menos sorprendido que la primera, y que me produjeron un sentimiento de !ratitud 3!ratuidad4 tan !rande que el dominio que, hasta aquel instante, haba conse!uido sobre m mismo me pareci' ilusorio, y comenc a preocuparme *nicamente de poner fin a la interminable lucha que se desarrollaba en mi interior 3N4. En aquel entonces, todava estaba muy interesado en 9reud, y conoca sus m todos de examen que haba tenido ocasi'n de practicar con enfermos durante la !uerra, por lo que decid obtener de m mismo lo que se procura obtener de aqu llos, es decir, un mon'lo!o lo ms rpido posible, sobre el que el espritu crtico del paciente no formule juicio al!uno, que, en consecuencia, quede libre de toda reticencia, y que sea, en lo posible, equivalente a pensar en vo! alta. /e pareci' entonces, y si!ue pareci ndome ahora @la manera en que me lle!' la frase del hombre cortado en dos lo demuestra@, que la velocidad del pensamiento no es superior a la de la palabra, y que no siempre !ana a la de la palabra, ni siquiera a la de la pluma en movimiento. 0asndonos en esta premisa, +hilippe )oupault, a quien haba comunicado las primeras conclusiones a que haba lle!ado, y yo nos dedicamos a emborronar papel, con loable desprecio hacia los
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resultados literarios que de tal actividad pudieran sur!ir. #a facilidad en la realizaci'n material de la tarea hizo todo lo dems. ,l t rmino del primer da de trabajo, pudimos leernos recprocamente unas cincuenta p!inas escritas del modo antes dicho, y comenzamos a comparar los resultados. En conjunto, lo escrito por )oupault y por m tena !randes analo!as, se advertan los mismos vicios de construcci'n y errores de la misma naturaleza, pero, por otra parte, tambi n haba en aquellas p!inas la ilusi'n de una fecundidad extraordinaria, mucha emoci'n, un considerable conjunto de im!enes de una calidad que no hubi semos sido capaces de conse!uir, ni siquiera una sola, escribiendo lentamente, unos ras!os de pintoresquismo especialsimo y, aqu y all, al!una frase de !ran comicidad. #as *nicas diferencias que se advertan en nuestros textos me parecieron derivar esencialmente de nuestros respectivos temperamentos, el de )oupault& menos esttico que el mo, y, si se me permite una li!era crtica, tambi n derivaban de que )oupault cometi' el error de colocar en lo alto de al!unas p!inas, sin duda con nimo de inducir a error, ciertas palabras, a modo de ttulo. +or otra parte, y a fin de hacer plena justicia a )oupault, debo decir que se ne!' siempre, con todas sus fuerzas, a efectuar la menor modificaci'n, la menor correcci'n, en los prrafos que me parecieron mal per!eados. - en este punto llevaba raz'n 3>I4. Ello es as por cuanto resulta muy difcil apreciar en su justo valor los diversos elementos presentes, e incluso podemos decir que es imposible apreciarlos en la primera lectura. En apariencia, estos elementos son, para el sujeto que escribe, tan e+traos como para cualquier otra persona, y el que los escribe recela de ellos, como es natural. +o ticamente hablando, tales elementos destacan ante todo por su alto !rado de absurdo inmediato, y este absurdo, una vez examinado con mayor detenci'n, tiene la caracterstica de conducir a cuanto hay de admisible y le!timo en nuestro mundo, a la divul!aci'n de cierto n*mero de propiedades y de hechos que, en resumen, no son menos objetivos que otros muchos. En homenaje a Juillermo ,pollinaire, quien haba muerto haca poco, y quien en muchos casos nos pareca haber obedecido a impulsos del ! nero antes dicho, sin abandonar por ello ciertos mediocres recursos literarios, )oupault y yo dimos el nombre de ):22E,#O)/D al nuevo modo de expresi'n que tenamos a nuestro alcance y que desebamos comunicar lo antes posible, para su propio beneficio, a todos nuestros ami!os. %reo que en nuestros das no es preciso someter a nuevo examen esta denominaci'n, y que la acepci'n en que la empleamos ha prevalecido, por lo !eneral, sobre la acepci'n de ,pollinaire. %on mayor justicia todava, hubi ramos podido apropiarnos del t rmino ):+E28,T:2,#O)/D, empleado por J rard de 8erval en la dedicatoria de )uchachas de 'uego 3>>4. Efectivamente, parece que 8erval conoci' a maravilla el espritu de nuestra doctrina, en tanto que ,pollinaire conoca tan s'lo la letra, todava imperfecta, del surrealismo, y fue incapaz de dar de l una explicaci'n te'rica duradera. ?e aqu unas frases de 8erval que me parecen muy si!nificativas a este respecto&
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,oy a e+plicarle mi querido -umas el 'en$meno del que usted ha hablado con mayor altura" *omo muy bien sabe hay ciertos narradores que no pueden inventar sin identi'icarse con los personajes por ellos creados" .abe muy bien con cu&nta convicci$n nuestro viejo amigo /odier contaba c$mo haba padecido la desdicha de ser guillotinado durante la 0evoluci$n; uno quedaba tan convencido que incluso se preguntaba c$mo se las haba arreglado /odier para volver a pegarse la cabe!a al cuerpo" 1 como sea que tuvo usted la imprudencia de citar uno de esos sonetos compuestos en aquel estado de ensueo .%(#0/A2%0ALI.2A cual diran los alemanes es preciso que los cono!ca todos" Los encontrar& al 'inal del volumen" /o son mucho m&s oscuros que la meta'sica de 3egel o los 4)morables5 de .6edenborg y perderan su encanto si 'uesen e+plicados caso de que ello 'uera posible por lo que te ruego me conceda al menos el mrito de la e+presi$n""" 3>A4. Ondica muy mala fe discutirnos el derecho a emplear la palabra ):22E,#O)/D, en el sentido particular que nosotros le damos, ya que nadie puede dudar que esta palabra no tuvo fortuna, antes de que nosotros nos sirvi ramos de ella. =oy a definirla, de una vez para siempre& ):22E,#O)/D& sustantivo, masculino. ,utomatismo psquico puro por cuyo medio se intenta expresar verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervenci'n re!uladora de la raz'n, ajeno a toda preocupaci'n est tica o moral. E8%O%#D+E.O,, 9ilosofa& el surrealismo se basa en la creencia en la realidad superior de ciertas formas de asociaci'n desdeadas hasta la aparici'n del mismo, y en el libre ejercicio del pensamiento. Tiende a destruir definitivamente todos los restantes mecanismos psquicos, y a sustituirlos en la resoluci'n de los principales problemas de la vida. ?an hecho profesi'n de fe de ):22E,#O)/D ,0)D#:TD, los si!uientes seores& ,ra!on, 0aron, 0oiffard, 0reton, %arrive, %revel, .elteil, .esnos, Eluard, J rard, #imbour, /alKine, /orise, 8aville, 8oll, + ret, +icon, )oupault, =itrac. +or el momento parece que los antes nombrados forman la lista completa de los surrealistas, y pocas dudas caben al respecto, salvo en el caso de Osidore .ucasse, de quien carezco de datos. %ierto es que si *nicamente nos fijamos en los resultados, buen n*mero de poetas podran pasar por surrealistas, comenzando por el .ante y, tambi n en sus mejores momentos, el propio )haKespeare. #n el curso de las di'erentes tentativas de de'inici$n por m e'ectuadas de aquello que se denomina con abuso de con'ian!a el genio nada he encontrado que pueda atribuirse a un proceso que no sea el anteriormente de'inido.
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#as 8oches de -oun! son surrealistas de cabo a rabo( des!raciadamente no se trata ms que de un sacerdote que habla, de un mal sacerdote, sin duda, pero sacerdote al fin. )Fift es surrealista en la maldad. )ade es surrealista en el sadismo. %hateaubriand es surrealista en el exotismo. %onstant es surrealista en oltica. ?u!o es surrealista cuando no es tonto. .esbordes@=almore es surrealista en el amor. 0ertrand es surrealista en el pasado.2abbe es surrealista en la muerte. +oe es surrealista en la aventura. 0audelaire es surrealista en la moral. 2imbaud es surrealista en la vida prctica y en todo. /allarm es surrealista en la confidencia. Earry es surrealista en la absenta. 8ouveau es surrealista en el beso. )ant@+ol@2oux es surrealista en los smbolos. 9ar!ue es surrealista en la atm'sfera. =ach es surrealista en m. 2everdy es surrealista en s. )aint@Eohn +erse es surrealista a distancia. 2oussel es surrealista en la an cdota. Etc tera. Onsisto en que no todos son siempre surrealistas, por cuanto advierto en cada uno de ellos cierto n*mero de ideas preconcebidas a las que, muy in!enuamente, permanecen fieles. /antenan esta fidelidad debido a que no haban escuchado la vo! surrealista, esa voz que si!ue predicando en vsperas de la muerte, por encima de las tormentas, y no la escucharon porque no queran servir *nicamente para orquestar la maravillosa partitura. 9ueron instrumentos demasiado or!ullosos, y por eso jams produjeron ni un sonido armonioso 3>B4. +ero nosotros, que no nos hemos entre!ado jams a la tarea de mediatizaci'n, nosotros que en nuestras nosotros que en nuestras obras nos hemos convertido en los sordos receptculos de tantos ecos, en los modestos aparatos registradores que no quedan hipnotizados por aquello que re!istran, nosotros quiz estemos al servido de una causa todava ms noble. 8osotros devolvemos con honradez el ;talento< que nos ha sido prestado. )i os atrev is, habladme del talento de aquel metro de platino, de aquel espejo, de aquella puerta, o del cielo. 8osotros no tenemos talento. +re!untdselo a +hilippe )oupault& Las manu'acturas anat$micas y las habitaciones baratas destruir&n las m&s altas ciudades. , 2o!er =itrac&
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Apenas hube invocado al m&rmol7almirante ste dio media vuelta sobre s mismo como un caballo que se encabrita ante la #strella (olar y me indic$ en el plano de su bicornio una regi$n en la que deba pasar el resto de mis das. , +aul Eluard&
#s una historia muy conocida esa que cuento es poema muy clebre ese que releo8 estoy apoyado en un muro verdeantes las orejas y calcinados los labios. , /ax /orise&
#l oso de las cavernas y su compaero el alcarav&n la veleta y su valet el viento el gran *anciller con sus cancelas el espantap&jaros y su cerco de p&jaros la balan!a y su hija el 'iel ese carnicero y su hermano el carnaval el barrendero y su mon$culo el )ississipi y su perrito el coral y su c&ntara de leche el milagro y su buen -ios ya no tienen m&s remedio que desaparecer de la 'a! del mar. , Eoseph .elteil&
9.: *reo en la virtud de los p&jaros" 1 basta una pluma para hacerme morir de risa. , #ouis ,ra!on&
-urante una interrupci$n del partido mientras los jugadores se reunan alrededor de una jarra de llameante ponche pregunt al &rbol si a;n conservaba su cinta roja. - yo mismo, que no he podido evitar el escribir las lneas locas y serpenteantes de este prefacio. +re!untad a 2obert .esnos, quien quiz sea el que, en nuestro !rupo, est ms cerca de la verdad surrealista, quien, en sus obras todava in ditas 3>C4 y en el curso de las m*ltiples experiencias a que se ha sometido, ha
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justificado plenamente las esperanzas que puse en el surrealismo, y me ha inducido a esperar a*n ms de l. En la actualidad, .esnos habla en surrealista cuando le da la !ana. #a prodi!iosa a!ilidad con que si!ue oralmente su pensamiento nos admira tanto cuanto nos complacen sus espl ndidos discursos, discursos que se pierden porque .esnos, en vez de fijarlos, prefiere hacer otras cosas ms importantes. .esnos lee en s mismo como en un libro abierto, y no se preocupa de retener las hojas que el viento de su vida se lleva.
SECRETOS DEL ARTE MGICO DEL SURREALISMO
*omposici$n surrealista escrita o primer y ;ltimo chorro Drdenad que os trai!an recado de escribir, despu s de haberos situado en un lu!ar que sea lo ms propicio posible a la concentraci'n de vuestro espritu, al replie!ue de vuestro espritu sobre s mismo. Entrad en el estado ms pasivo, o receptivo, de que seis capaces. +rescindid de vuestro !enio, de vuestro talento, y del !enio y el talento de los dems. .ecos hasta empaparos de ello que la literatura es uno de los ms tristes caminos que llevan a todas partes. Escribid deprisa, sin tema preconcebido, escribid lo suficientemente deprisa para no poder refrenaros, y para no tener la tentaci'n de leer lo escrito. #a primera frase se os ocurrir por s misma, ya que en cada se!undo que pasa hay una frase, extraa a nuestro pensamiento consciente, que desea exteriorizarse. 2esulta muy difcil pronunciarse con respecto a la frase inmediata si!uiente( esta frase participa, sin duda, de nuestra actividad consciente y de la otra, al mismo tiempo, si es que reconocemos que el hecho de haber escrito la primera produce un mnimo de percepci'n. +ero eso, poco ha de importaros( ah es donde radica, en su mayor parte, el inter s del jue!o surrealista. 8o cabe la menor duda de que la puntuaci'n siempre se opone a la continuidad absoluta del fluir de que estamos hablando, pese a que parece tan necesaria como la distribuci'n de los nudos en una cuerda vibrante. )e!uid escribiendo cuanto queris. %onfiad en la naturaleza ina!otable del murmullo. )i el silencio amenaza, debido a que hab is cometido una falta, falta que podemos llamar ;falta de inatenci'n<, interrumpid sin la menor vacilaci'n la frase demasiado clara. , continuaci'n de la palabra que os parezca de ori!en sospechoso poned una letra cualquiera, la letra l, por ejemplo, siempre la >, y al imponer esta inicial a la palabra si!uiente conse!uir is que de nuevo vuelva a imperar la arbitrariedad.
(ara no aburrirse en sociedad

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Eso es muy difcil. ?aced decir siempre que no estis en casa para nadie, y al!una que otra vez, cuando nadie haya hecho caso omiso de la comunicaci'n antedicha, y os interrumpa en plena actividad surrealista, cruzad los brazos, y decid& ;O!ual da, sin duda es mucho mejor hacer o no hacer. El inter s por la vida carece de base. )implicidad, lo que ocurre en mi interior si!ue si ndome inoportuno.< I cualquier otra trivialidad i!ualmente indi!nante.
(ara hacer discursos Onscribirse, en vsperas de elecciones, en el primer pas en el que se juz!ue saludable celebrar consultas de este tipo. Todos tenemos madera de orador& col!aduras multicolores y bisutera de palabras. /ediante el surrealismo, el orador pondr al desnudo la pobreza de la desesperanza. :n atardecer, sobre una tarima, el orador, solito, descuartizar el cielo eterno, esa +iel de Dso. - tanto prometer que cumplir una mnima parte de lo prometido consternar. .ar a las reivindicaciones de un pueblo entero un matiz parcial y lamentable. Dbli!ar a los ms irreductibles enemi!os a comul!ar en un deseo secreto que har saltar en pedazos a las patrias. - lo conse!uir con s'lo dejarse elevar por la palabra inmensa que se funde en la piedad y rueda en el odio. Oncapaz de desfallecer, ju!ar el terciopelo de todos los desfallecimientos. )er verdaderamente ele!ido, y las ms tiernas mujeres le amarn con violencia. (ara escribir 'alsas novelas )eis quien seis, si el coraz'n as os lo aconseja, quemad unas cuantas hojas de laurel y, sin empearos en mantener vivo este d bil fue!o, comenzad una novela. El surrealismo os lo permitir( os bastar con clavar la a!uja de la ;0elleza fija< sobre la ;,cci'n<( en eso consiste el truco. ?abr personajes de perfiles lo bastante distintos( en vuestra escritura, sus nombres son solamente una cuesti'n de may*scula, y se comportarn con la misma se!uridad con respecto a los verbos activos con que se comporta el pronombre ;il<, en franc s, con respecto a las palabras ;pleut<, ;y a<, ;faut<, etc. #os personajes mandarn a los verbos, val!a la expresi'n( y en aquellos casos en que la observaci'n, la reflexi'n y las facultades de !eneralizaci'n no os sirvan para nada, pod is tener la se!uridad de que los personajes actuarn como si vosotros hubierais tenido mil intenciones que, en realidad, no hab is tenido. .e esta manera, provistos de un reducido n*mero de caractersticas fsicas y morales, estos seres que, en realidad, tan poco os deben, no se apartarn de cierta lnea de conducta de la que vosotros ya no os tendr is que ocupar. .e ah sur!ir una an cdota ms o menos sabia, en apariencia, que justificar punto por punto ese desenlace emocionante o confortante que a vosotros os ha dejado ya de importar. =uestra falsa novela ser una maravillosa simulaci'n de una novela
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verdadera( os har is ricos, y todos se mostrarn de acuerdo en que ;llevis al!o dentro<, ya que es exactamente dentro del cuerpo humano donde esa cosa suele encontrarse. %omo es natural, si!uiendo un procedimiento anlo!o, y a condici'n de i!norar todo aquello de lo que debierais daros cuenta, pod is dedicaros con !ran xito a la falsa crtica.
(ara tener +ito con una mujer que pasa por la calle ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
*ontra la muerte El surrealismo os introducir en la muerte, que es una sociedad secreta. Ds en!uantar la mano, sepultando all la profunda / con que comienza la palabra /emoria. 8o olvid is tomar felices disposiciones testamentarias& en cuanto a m respecta, exijo que me lleven al cementerio en un cami'n de mudanzas. 7ue mis ami!os destruyan hasta el *ltimo ejemplar de la edici'n de -iscurso sobre la #scase! de 0ealidad. El idioma ha sido dado al hombre para que lo use de manera surrealista. En la medida en que al hombre es indispensable hacerse comprender, consi!ue expresarse mejor o peor, y con ello ase!urar el ejercicio de ciertas funciones consideradas como las ms primarias. ?ablar o escribir una carta no presenta verdaderas dificultades siempre que el hombre no se propon!a una finalidad superior a las que se encuentran en un t rmino medio, es decir, siempre que se limite a conversar 3por el placer de conversar4 con cualquier otra persona. En estos casos, el hombre no sufre ansiedad al!una en lo que respecta a las palabras que ha de pronunciar, ni a la frase que se!uir a la que acaba de pronunciar. , una pre!unta muy sencilla ser capaz de contestar sin la menor vacilaci'n. )i no est afecto de tics, adquiridos en el trato con los dems, el hombre puede pronunciarse espontneamente sobre cierto reducido n*mero de temas( y para hacer esto no tiene nin!una necesidad de devanarse los sesos, ni de plantearse problemas previos de nin!*n ! nero. 5- qui n habr podido hacerle creer que esta facultad de primera intenci'n tan s'lo le perjudica cuando se propone entablar relaciones verbales de naturaleza ms compleja6 8o hay nin!*n tema cuyo tratamiento le impida hablar y escribir !enerosamente. #os actos de escucharse y leerse a uno mismo s'lo tienen el efecto de obstaculizar lo oculto, el admirable recurso. 8o, no, no ten!o nin!una necesidad ur!ente de comprenderme 3"0asta$ ")iempre me comprender $4. )i tal o cual frase ma
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me produce de momento una li!era decepci'n, confo en que la frase si!uiente enmendar los yerros, y me cuido muy mucho de no volverla a escribir, ni corre!irla. 1nicamente la menor falta de aliento puede serme fatal. #as palabras, los !rupos de palabras que se suceden practican entre s la ms intensa solidaridad. 8o es funci'n ma favorecer a unas en perjuicio de las otras. #a soluci'n debe correr a car!o de una maravillosa compensaci'n, y esta compensaci'n siempre se produce. Este len!uaje sin reserva al que siempre procuro dar validez, este len!uaje que me parece adaptarse a todas las circunstancias de la vida, este len!uaje no s'lo no me priva ni siquiera de uno de mis medios, sino que me da una extraordinaria lucidez, y lo hace en el terreno en que menos poda esperarlo. #le!ar incluso a afirmar que este len!uaje me instruye, ya que, en efecto, me ha ocurrido emplear surrealistamente palabras cuyo sentido haba olvidado. E inmediatamente despu s he podido verificar que el uso dado a estas palabras responda exactamente a su definici'n. Esto nos induce a creer que no se ;aprende<, sino que uno no hace ms que ;re@aprender<. .e esta manera he lle!ado a familiarizarme con !iros muy hermosos. - no hablo *nicamente de la conciencia potica de las cosas, que tan s'lo he conse!uido adquirir mediante el contacto espiritual con ellas, mil veces repetido. #as formas del len!uaje surrealista se adaptan todava mejor al dilo!o. En el dilo!o, hay dos pensamientos frente a frente( mientras uno se manifiesta, el otro se ocupa del que se manifiesta, pero 5de qu modo se ocupa de l6 )uponer que se lo incorpora sera admitir que, en determinado momento, le sera factible vivir enteramente merced a aquel otro pensamiento, lo cual resulta bastante improbable. En realidad, la atenci'n que presta el pensamiento se!undo es de carcter totalmente externo, ya que *nicamente se concede el lujo de aprobar o desaprobar, !eneralmente desaprobar, con todos los respetos de que el hombre es capaz. Este modo de hablar no permite abordar el fondo de la cuesti'n. /i atenci'n, fija en una invitaci'n que no puede rechazar sin incurrir en !rosera, trata el pensamiento ajeno como si fuese un enemi!o& en las conversaciones corrientes, el pensamiento fija y ;conquista< casi siempre las palabras y las oraciones ajenas, de las que lue!o se servir( el pensamiento me pone en situaci'n de sacar partido de estas palabras y oraciones en la r plica, !racias a desvirtuarlas. Esto es especialmente cierto en ciertos estados mentales patol'!icos en los que las alteraciones sensoriales absorben toda la atenci'n del enfermo, quien, al responder a las pre!untas que se le formulan, se limita a apoderarse de la *ltima palabra que ha odo, o de la *ltima porci'n de una frase surrealista que ha dejado cierto rastro en su espritu& 57u edad tiene usted6< @ ;:sted< 3 #cosmo4. ;5%'mo se llama usted6< @ ;%uarenta y cinco casas<
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3.ntoma de <anser o de las respuestas marginales4 8o hay nin!una conversaci'n en la que no se d cierto desorden. El esfuerzo en pro de la sociabilidad que las preside y la costumbre que de sostenerlas tenemos son los *nicos factores que consi!uen ocultarnos temporalmente aquel hecho. ,simismo, la mayor debilidad de todo libro estriba en entrar constantemente en conflicto con el espritu de sus mejores lectores, y al decir mejores quiero si!nificar los ms exi!entes. En el brevsimo dilo!o que anteriormente he improvisado entre el m dico y el enajenado, es, desde lue!o, este *ltimo quien lleva la mejor parte, ya que mediante sus respuestas domina la atenci'n del m dico @y, adems, no es l quien formula las pre!untas@. 5%abe afirmar que su pensamiento es el ms fuerte de los dos en aquel instante6 7uiz. ,l fin y al cabo, el paciente !oza de la libertad de no tener en cuenta su nombre ni su edad. El surrealismo po tico, al que consa!ro el presente estudio, se ha ocupado, hasta el actual momento, de restablecer en su verdad absoluta el dilo!o, al liberar a los dos interlocutores de las obli!aciones impuestas por la buena crianza. %ada uno de ellos se dedica sencillamente a prose!uir su soliloquio, sin intentar derivar de ello un placer dial ctico determinado, ni imponerse en modo al!uno a su pr'jimo. #as frases intercambiadas no tienen la finalidad, contrariamente a lo usual, del desarrollo de una tesis por muy insustancial que sea, y carecen de todo compromiso, en la medida de lo posible. En cuanto a la respuesta que solicitan debemos decir que, en principio, es totalmente indiferente en cuanto respecta al amor propio del que habla. #as palabras y las im!enes se ofrecen *nicamente a modo de trampoln al servido del espritu del que escucha. Este es el modo en que se ofrecen las palabras y las im!enes en Los campos magnticos, primera obra puramente surrealista, y especialmente en las p!inas bajo el com*n ttulo de ;0arreras<, en donde )oupault y yo nos comportamos como interlocutores imparciales. El surrealismo no permite a aquellos que se entre!an a l abandonarlo cuando mejor les plazca. Todo induce a creer que el surrealismo act*a sobre los espritus tal como act*an los estupefacientes( al i!ual que stos crea un cierto estado de necesidad y puede inducir al hombre a tremendas rebeliones. Tambi n podemos decir que el surrealismo es un paraso harto artificial, y la afici'n a este paraso deriva del estudio de 0audelaire, al i!ual que la afici'n a los restantes parasos artificiales. El anlisis de los misteriosos efectos y, de los especiales !oces que el surrealismo puede e, n, , , , !, en, drar no puede faltar en el presente estudio, y es de advertir que, en muchos aspectos, el surrealismo parece un vicio nuevo que no es privile!io exclusivo de unos cuantos individuos, sino que, como el haxis, puede satisfacer a todos los que tienen !ustos refinados.
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>. ?ay im!enes surrealistas que son como aquellas im!enes producidas por el opio que el hombre no evoca, sino que ;se le ofrecen espontneamente desp'ticamente, sin que las pueda apartar de s, por cuanto la voluntad ha perdido su fuerza, y ha dejado de !obernar las facultades< 3>G4. 8aturalmente, faltara saber si las im!enes, en !eneral, han sido al!una vez ;evocadas<. )i nos atenemos, tal como yo ha!o, a la definici'n de 2everdy, no parece que sea posible aproximar voluntariamente aquello que l denomina ;dos realidades distantes<. #a aproximaci'n ocurre o no ocurre, y esto es todo. 8ie!o con toda solemnidad que, en el caso de 2everdy, im!enes como&
(or el cauce del arroyo 'luye una canci$n o #l da se despleg$ como un blanco mantel o #l mundo regresa al interior de un saco comporten el menor !rado de premeditaci'n. , mi juicio, es err'neo pretender que ;el espritu ha aprehendido las relaciones< entre dos realidades en l presentes. +ara empezar, di!amos que el espritu no ha percibido nada conscientemente. %ontrariamente, de la aproximaci'n fortuita de dos t rminos ha sur!ido una luz especial, la lu! de la imagen, ante la que nos mostramos infinitamente sensibles. El valor de la ima!en est en funci'n de la belleza de la chispa que produce( y, en consecuencia, est en funci'n de la diferencia de potencia entre los dos elementos conductores. %uando esta diferencia apenas existe, como en el caso de las comparaciones 3>L4, la chispa no nace. , mi juicio, no est en la mano del hombre el poder de conse!uir la aproximaci'n de dos realidades tan distantes como aquellas a que antes nos hemos referido, por cuanto a ello se opone el principio de la asociaci'n de ideas, tal como lo entendemos. .e lo contrario, s'lo nos quedara el recurso de volver a adoptar un arte de carcter elptico, que 2everdy condena, tal como yo lo condeno. 9uerza es reconocer que los dos t rminos de la ima!en no son el resultado de una labor de deducci'n recproca, llevada a cabo por el espritu con el 'in de producir la chispa, sino que son productos simultneos de la actividad que yo denomino surrealista, en la que la raz'n se limita a constatar y a apreciar el fen'meno luminoso. - del mismo modo que la duraci'n de la chispa se prolon!a cuando se produce en un ambiente de rarificaci'n, la atm'sfera surrealista creada
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mediante la escritura mecnica, que me he esforzado en poner a la disposici'n de todos, se presta de manera muy especial a la producci'n de las ms bellas im!enes. Oncluso cabe decir que, en el curso verti!inoso de esta escritura, las im!enes que aparecen constituyen la *nica !ua del espritu. +oco a poco, el espritu queda convencido del valor de realidad suprema de estas im!enes. #imitndose al principio a sentirlas, el espritu pronto se da cuenta de que estas im!enes son acordes con la raz'n, y aumentan sus conocimientos. El espritu adquiere plena conciencia de las ilimitadas extensiones en que se manifiestan sus deseos, en las que el pro y el contra se armonizan sin cesar, y en las que su ce!uera deja de ser peli!rosa. El espritu avanza, atrado por estas im!enes que le arrebatan, que apenas le dejan el tiempo preciso para soplarse el fue!o que arde en sus dedos. =ive en la ms bella de todas las noches, en la noche cruzada por la luz del relampa!ueo, la noche de los rel&mpagos. Tras esta noche, el da es la noche. #os innumerables tipos de im!enes surrealistas exi!en una clasificaci'n que, por el momento, no voy a pretender efectuar. ,!rupar estas im!enes se!*n sus afinidades particulares me llevara demasiado lejos( esencialmente, quiero tan s'lo tener en consideraci'n sus excelencias comunes. 8o voy a ocultar que para m la ima!en ms fuerte es aquella que contiene el ms alto !rado de arbitrariedad, aquella que ms tiempo tardamos en traducir a len!uaje prctico, sea debido a que lleva en s una enorme dosis de contradicci'n, sea a causa de que uno de sus t rminos est curiosamente oculto, sea porque tras haber presentado la apariencia de ser sensacional, se desarrolla despu s d bilmente 3que la ima!en cierre bruscamente el n!ulo de su comps4, sea porque de ella se derive una justificaci'n formal irrisoria, sea porque pertenezca a la clase de las im!enes alucinantes, sea porque preste de un modo muy natural la mscara de lo abstracto a lo que es concreto, sea por todo lo contrario, sea porque implique la ne!aci'n de al!una propiedad fsica elemental, sea porque d risa. ?e aqu unos cuantos ejemplos de im!enes correctas& Los rubs del champaa. #autr amont.
Bello como la ley de parali!aci$n del desarrollo del pecho de los adultos cuya propensi$n al crecimiento no guarda la debida relaci$n con la cantidad de molculas que su organismo produce" #autr amont.
%na iglesia se al!aba sonora como una campana" +hilippc )oupault.

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#n el sueo de 0rose .lavy hay un enano salido de un po!o que come pan por la noche" 2obert .esnos.
.obre el puente se balanceaba el roco con cabe!a de gata" ,ndr
0reton.
%n poco a la i!quierda en mi divino 'irmamento percibo 7aunque sin duda es tan s$lo un vapor de sangre y asesinatos7 el brillante despintado de las perturbaciones de la libertad" #ouis ,ra!on.
#n el interior del bosque incendiado =rescos los leones se han quedado" 2o!er =itrac.
#l color de las medias de una mujer no es obligatoriamente la imagen de sus ojos lo cual ha inducido a decir a un 'il$so'o cuyo nombre es in;til hacer constar8 4los cetal$podos tienen m&s ra!ones que los cuadr;pedos para odiar el progreso5 . /ax /orise. >. Tanto si se quiere como si no, ah hay materia para satisfacer muchas necesidades del espritu. Todas estas im!enes parecen atesti!uar que el espritu ha alcanzado la madurez suficiente para !ozar de ms satisfacciones que aquellas que por lo !eneral se le conceden. Este es el *nico medio de que dispone para sacar partido de la cantidad ideal de acontecimientos de que est preado 3>M4. Estas im!enes le dan la medida de su normal disipaci'n y de los inconvenientes que sta le comporta. 8o es malo que estas im!enes acaben por desconcertar al espritu, ya que desconcertarle equivale a situarle ante un camino errado. #as frases que he citado contribuyen !randemente a ello. +ero el espritu que sabe saborearlas obtiene de ellas la certidumbre de hallarse en el buen camino( el espritu, por s mismo, jams se declarar culpable de emplear sutilezas idiomticas( nada tiene que temer por cuanto, adems, se fortifica con la b*squeda total. A. El espritu que se sumer!e en el surrealismo revive exaltadamente la mejor parte de su infancia. ,l espritu le ocurre un poco lo mismo que a aquel que, pr'ximo a morir aho!ado, repasa, en menos de un minuto, su vida entera, en todos sus a!obiantes detalles. ?abr quien di!a que esto no es demasiado incitante. +ero no me interesa en absoluto incitar a quien tal di!an. .e los recuerdos de la infancia y de al!unos otros se desprende cierto sentimiento de no estar uno absorbido, y, en consecuencia, de despiste, que considero el ms fecundo entre cuantos existen. 7uiz sea vuestra infancia
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Andr Breton
lo que ms cerca se encuentra de la ;verdadera vida<( esa infancia, tras la cual, el hombre tan s'lo dispone, adems de su pasaporte, de ciertas entradas de favor( esa infancia en la que todo favorece la eficaz, y sin azares, posesi'n de uno mismo. Jracias al surrealismo, parece que las oportunidades de la infancia reviven en nosotros. Es como si uno volviera a correr en pos de su salvaci'n, o de su perdici'n. )e revive, en las sombras, un terror precioso. Jracias a .ios, tan s'lo se trata del +ur!atorio. )e atraviesan, sintiendo un estremecimiento, aquellas zonas que los ocultistas denominan paisajes peligrosos. /is pasos suscitan la aparici'n de monstruos que me acechan, monstruos que todava no me tienen demasiada malquerencia, debido a que les temo, por lo que todava no estoy perdido. ,h estn ;los elefantes con cabeza de mujer y los leones voladores< cuyo encuentro nos haca temblar de miedo, a )oupault y a m( ah est el ;pez soluble< que todava me da un poco de miedo. "+EP )D#:0#E, no, no soy yo el pez soluble, yo nac bajo el si!no de ,cuario, y el hombre es soluble en su pensamiento$ #a fauna y la flora del surrealismo son inconfesables. B. 8o creo en la posibilidad de la pr'xima aparici'n de un pontfice surrealista. #as caractersticas comunes a todos los textos del ! nero, entre ellos los que acabo de citar, as como muchos otros que por s solos nos podran proporcionar un ri!uroso des!lose analtico l'!ico y !ramatical, no impiden una cierta evoluci'n de la prosa surrealista, al paso del tiempo. +rueba irrefra!able de ello lo son las historietas que vienen a continuaci'n, en este mismo volumen, historietas escritas despu s de !ran cantidad de ensayos a cuya elaboraci'n me entre!u con la finalidad antes dicha durante cinco aos, y que ten!o la debilidad de juz!ar, en su mayora, extremadamente desordenadas. 8o estimo que esas historietas sean, en virtud de lo que de ellas he expresado, ni ms ni menos capaces de poner de relieve ante el lector los beneficios que la aportaci'n surrealista puede proporcionar a su conciencia. +or otra parte, es preciso dar mayor enver!adura a los medios surrealistas. Todo medio es bueno para dar la deseable espontaneidad a ciertas asociaciones. #os papeles pe!ados de +icasso y de 0raque tienen el mismo valor que la inserci'n de un lu!ar com*n en el desarrollo literario del estilo ms laboriosamente depurado. Oncluso est permitido dar el ttulo de +DE/, a aquello que se obtiene mediante la reuni'n, lo ms !ratuita posible 3si no les molesta, fjense en la sintaxis4 de ttulos y fra!mentos de ttulos recortados de los peri'dicos diarios& +DE/, :na carcajada de zafiro en la isla de %eiln #as ms hermosas escamas
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Andr Breton
TOE8E8 /,TOP ,JD)T,.D 0,ED #D) %E22DED) en una !ranja aislado -# -IA #/ -IA se agrava lo agrada le Un !amino de !arro os conduce a los lmites con lo i!noto el !af" #redi!a las loas de su santo E# %DTO.O,8D ,2TO9O%E .E =:E)T2, 0E##EP, )EQD2, un par de medias de seda no es Un salto en el $a!%o :8 %OE2=D El amor ante todo Todo #odr%a solu!ionarse +,2O) E) :8, J2,8 %O:.,. $igilad Los res!oldos #, D2,%OD8 .el buen tiempo Sa ed &ue Los ra'os ultravioletas han culminado su tarea 0reve y beneficiosa El PRIMER DIARIO (LA)CO DEL A*AR Ro+o ser, El cantor va!abundo -D.)DE EST/ en la memoria
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en su !asa E8 E# 0,O#E .E #D) ,2.OE8TE) 0ago ailando Lo &ue se 1a!e2 lo &ue se 1ar, - se podran dar muchos ms ejemplos. Tambi n el teatro, la filosofa, la ciencia, la crtica, conse!uiran volver a encontrarse a s mismos. .ebo apresurarme a aadir que las futuras t cnicas surrealistas no me interesan. -a he dado a entender con suficiente claridad que las aplicaciones del surrealismo a la acci'n me parecen poseer una importancia muy diferente 3>H4. %iertamente, no creo en el valor prof tico de la palabra surrealista. ;/is palabras son palabras de orculo< 3>N4. ) en la medida que yo quiera, porque 5acaso no se es orculo ante uno mismo6 3AI4 #a piedad de los hombres no me en!aa. #a voz surrealista que estremeci' a %umas, .odona y .elfos es la misma que dicta mis discursos menos iracundos. /i tiempo no puede ser el suyo, 5y por qu ha de ayudarme esta voz a resolver el infantil problema de mi destino6 +or des!racia, parezco actuar en un mundo en el que, para lle!ar a tener en cuenta sus su!erencias, estoy obli!ado a servirme de dos clases de int rpretes, unos me traducirn sus frases, y los otros, que es imposible hallar, comunicarn a mis semejantes la comprensi'n que yo haya alcanzado de estas frases. Este mundo en el que yo sufro lo que sufro 3mejor ser que no lo sepis4, este mundo moderno, este mundo, en fin... "diab'lico$ 0ueno, pues 5qu quer is que yo ha!a en l6 #a voz surrealista quiz se extin!a, no puedo yo contar mis desapariciones. -o no podr estar presente, ni siquiera un poco, en el maravilloso descuento de mis aos y mis das. )er como 8ijinsKi, a quien el ao pasado llevaron a los ballets rusos y no pudo comprender qu clase de espectculo era aquel al que asista. 7uedar solo, muy solo en m, indiferente a todos los ballets del mundo. Ds doy todo lo que he hecho y todo lo que no he hecho. -, desde entonces, siento unos !randes deseos de contemplar con indul!encia los sueos cientficos que, a fin de cuentas, tan indecorosos son desde todos los puntos de vista. 5#os sin hijos6 0ien. 5#a sfilis6 O!ual me da. 5#a foto!rafa6 8ada ten!o que oponer. 5El cine6 "=ivan las salas oscuras$ 5#a !uerra6 "7ue risa$ 5El tel fono6 ".i!a$ 5#a juventud6 "Encantadores cabellos blancos$ Ontentad hacerme decir ;!racias<& ;Jracias<. Jracias... )i el vul!o tiene en !ran estima eso que, propiamente hablando, se denomina investi!aciones de laboratorio, se debe a que !racias a ellas se ha conse!uido construir una mquina o descubrir un suero en los que el vul!o se cree directamente interesado. 8o duda ni por un instante que con ello se ha querido mejorar su suerte. 8o s con exactitud cul es el ideal de los sabios con tendencias humanitarias, pero me parece que de l no forma
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Andr Breton
parte una !ran cantidad de bondad. Entendmonos, hablo de los verdaderos sabios, no de los vul!arizadores de cualquier tipo, en posesi'n de un ttulo. En este terreno, como en cualquier otro, creo en la pura ale!ra surrealista del hombre que, consciente del fracaso de todos los dems, no se da por vencido, parte de donde quiere y, a lo lar!o de cualquier camino que no sea razonable, lle!a a donde puede. +uedo confesar tranquilamente que me es absolutamente indiferente la ima!en que el hombre en cuesti'n juz!ue oportuno utilizar para se!uir su camino, ima!en que quiz le procure la p*blica estimaci'n. Tampoco me importa el material del que necesariamente tendr que proveerse& sus tubos de vidrio o mis plumas metlicas... En cuanto al m todo de tal hombre lo considero tan bueno como el mo. ?e visto en plena actuaci'n al descubridor del reflejo cutneo plantar( no haca ms que experimentar sin tre!ua en los sujetos objeto de su estudio, no era un ;examen<, ni mucho menos, lo que haca( resultaba evidente que haba dejado de 'iarse de todo gnero de planes . .e vez en cuando formulaba una observaci'n, con aire de lejana, sin abandonar por ello su a!uja, mientras que su martillo actuaba constantemente. Encar!' a otros la trivial tarea de tratar a los enfermos. )e entre!' por entero a su sa!rada fiebre. El surrealismo, tal como yo lo entiendo, declara nuestro inconformismo absoluto con la claridad suficiente para que no se le pueda atribuir, en el proceso el mundo real, el papel de testi!o de descar!o. %ontrariamente, el surrealismo *nicamente podr explicar el estado de completo aislamiento al que esperamos lle!ar, aqu, en esta vida. El aislamiento de la mujer en Rant, el aislamiento de los ;racimos< en +asteur, el aislamiento de los vehculos en %urie, son a este respecto, profundamente sintomticos. Este mundo est tan s'lo muy relativamente proporcionado a la inteli!encia, y los incidentes de este ! nero no son ms que los episodios ms descollantes, por el momento, de una !uerra de independencia en la que considero un !lorioso honor participar. El surrealismo es el ;rayo invisible< que al!*n da nos permitir superar a nuestros adversarios. ;.eja ya de temblar, cuerpo<. Este verano, las rosas son azules( el bosque de cristal. #a tierra envuelta en verdor me causa tan poca impresi'n como un fantasma. =ivir y dejar de vivir son soluciones ima!inarias. #a existencia est en otra parte. 3>4 .ostoieFsKy& %rimen y casti!o. 3A4 +ascal. 3B4 0arrSs, +roust. 3C4 Es preciso tener en cuenta el espesor del sueo. En !eneral, tan s'lo recuerdo lo que hasta m lle!a desde las ms superficiales capas del sueo. #o que ms me !usta considerar de los sueos es aquello que quede va!amente presente al despertar, aquello que no es el resultado del empleo que haya dado a la jornada precedente, es decir, los sombros follajes, las
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Andr Breton
ramificaciones abandonarme.
sin
sentido.
O!ualmente,
en
la
;realidad<
prefiero
3G4 #o ms admirable de lo fantstico es que lo fantstico ha dejado de existir. ,hora s'lo existe realidad. 3L4 = ase (asos perdidos, editado por la 8. 2. 9. 3M4 T8ord@)urdU, marzo de >N>H. 3H4 )i hubiera sido pintor, esta representaci'n visual hubiera sin duda predominado sobre la otra. +robablemente mis facultades innatas decidieron las caractersticas de la revelaci'n. .esde aquel da, he concentrado voluntariamente la atenci'n en parecidas apariciones, y me consta que, en cuanto a precisi'n, no son inferiores a los fen'menos auditivos. +rovisto de papel y lpiz, me sera fcil trazar sus contornos. - ello es as por cuanto no se tratara de dibujar, sino de calcar. .e este manera, podra representar un rbol, una ola, un instrumento musical, infinidad de cosas que, en este momento sera incapaz de representar !rficamente, ni siquiera mediante el ms somero esquema. )i lo intentara, me perdera, con la certidumbre de volver a topar conmi!o mismo, en un laberinto de lneas que, a primera vista, no pareceran representar nada. -, al abrir los ojos, tendra la fuerte impresi'n de hallarme ante al!o ;nunca visto<. #a prueba de lo que di!o ha sido efectuada muchas veces por 2obert .esnos( para comprobarlo basta con hojear el n*mero BL de 3ojas libres, que contiene abundantes dibujos suyos 3;2omeo y Eulieta<, ;:n hombre ha muerto esta maana<, etc.4 que la revista crey' eran dibujos realizados por locos, y que como public' con la mayor buena fe. 3N4 Rnut ?amsun considera que el hambre es el determinante de este tipo de revelaci'n que me obsesion', y quiz est en lo cierto. 3.ebo hacer constar que en aquella poca no todos los das coma.4 - no cabe duda de que los si!uientes sntomas que ?amsun relata coinciden con los mos& #l da siguiente despert temprano" 2odava era de noche" 3aca largo rato que tena los ojos abiertos cuando o las campanadas de las cinco dadas por el reloj de pared del piso superior al mo" Intent volver a dormir pero no lo logr estaba totalmente despierto y mil ideas me bullan en la cabe!a" -e repente se me ocurrieron algunas 'rases buenas muy adecuadas para utili!arlas en un apunte en un 'ollet$n; s;bitamente y como por a!ar descubr 'rases muy hermosas 'rases m&s bellas que todas las por m escritas anteriormente" )e las repet lentamente palabra por palabra y eran e+celentes" Las 'rases no dejaban de acudir una tras otra" )e levant y cog papel y l&pi! en la mesa que tena detr&s de la cama" )e pareca que se hubiera roto una vena en mi interior las palabras se sucedan se situaban en su justo lugar se adaptaban a la situaci$n las escenas se
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acumulaban la acci$n se desarrollaba las rplicas surgan en mi cerebro y yo go!aba de manera prodigiosa" Los pensamientos acudan tan velo!mente y seguan 'luyendo con tal abandono que desde una multitud de detalles delicados debido a que el l&pi! no poda ir con la debida velocidad pese a que procuraba escribir de la mano siempre en movimiento sin perder ni un segundo" Las 'rases brotaban en mi interior y estaba en plena posesi$n del tema" ,pollinaire ase!uraba que .e %hirico haba pintado sus primeros cuadros bajo la influencia de alteraciones cenest sicas 3dolores de cabeza, c'licos...4 3>I4 %ada da creo ms en la infalibilidad de mi pensamiento en relaci'n conmi!o mismo, lo cual es naturalsimo. .e todos modos, en esta escritura del pensamiento, en la que uno queda a merced de cualquier distracci'n exterior, se producen fcilmente ;la!unas<. 8o hay raz'n al!una que justifique el intento de disimularlas. El pensamiento es, por definici'n, fuerte e incapaz de acusarse a s mismo. ,quellas evidentes deficiencias deben atribuirse a las su!erencias procedentes del exterior. 3>>4 Tambi n por Thomas %arlyle, en .artor 0esartus 3captulo =OOO& ;)upernaturalismo natural<4, >HBB@BC. 3>A4 = ase asimismo, el Ideorrealismo de )aint@+ol@2oux. 3>B4 #o mismo podra decir de al!unos fil'sofos y de al!unos pintores( de estos *ltimos tan s'lo citar a :ccello, entre los de la poca anti!ua, y, entre los de la poca moderna, a )eurat, Justave /oreau, /atisse 3en ;#a m*sica<, por ejemplo4, .erain, +icasso 3el ms puro, con mucho4, 0raque, .uchamp, +icabia, %hirico 3admirable durante tanto tiempo4, Rlee, /an 2ay, /ax Ernst y, tan pr'ximo a nosotros, ,ndr /asson. 3>C4 ;8uevas ? bridas<, ;.esorden formab, ;.uelo por duelo<. 3>G4 0audelaire. 3>L4 Oma!en de Eules 2enard. 3>M4 8o olvidemos que, se!*n la f'rmula de 8ovalis, ;hay ciertas series de acontecimientos que se producen paralelamente con los acontecimientos reales. +or lo !eneral, los hombres y las circunstancias modifican el curso ideal de los acontecimientos de tal manera que ste toma apariencias de imperfecci'n y sus consecuencias son tambi n imperfectas. ,s ocurri' con la 2eforma& en vez del +rotestantismo produjo el #uteranismo<.
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Andr Breton
3>H4 ) ame permitido formular al!unas reservas acerca de la responsabilidad, en !eneral, y de las consideraciones m dico@jurdicas pertinentes en orden a determinar el !rado de responsabilidad de un individuo, a saber, responsabilidad plena, irresponsabilidad y responsabilidad limitada 3sic4. +ese a lo muy difcil que me resulta admitir el principio de cualquier tipo de responsabilidad, me !ustara saber de qu manera sern juz!ados los primeros actos delictuosos de naturaleza indudablemente surrealista. 5El acusado ser absuelto o solamente se apreciar la concurrencia de circunstancias atenuantes6 Es una verdadera lstima que los delitos de prensa hayan dejado casi de ser perse!uidos, pues de lo contrario no tardara en lle!ar el momento en que podramos asistir a un proceso del si!uiente tipo& el acusado ha publicado un libro atentatorio a la moral p*blica( a querella de al!unos de sus ;ms honorables< conciudadanos es tambi n acusado de difamaci'n( contra l se formulan acusaciones de todo ! nero, i!ualmente aplastantes, cual insultos al ej rcito, inducci'n al asesinato, apolo!a de la violaci'n, etc. +or su parte, el acusado se muestra enteramente de acuerdo con los acusadores, a fin de poder desvirtuar las ideas por l expresadas. En su defensa, se limita a proclamar que l no se considera autor del libro en cuesti'n, ya que ste tan s'lo puede considerarse como una producci'n surrealista que excluye todo ! nero de consideraciones acerca del m rito o dem rito de quien lo firma, ya que el firmante no ha hecho ms que copiar un documento, sin expresar sus opiniones, y que es tan ajeno a la obra nefasta cual pueda serlo el mismsimo presidente del tribunal que le juz!a.
- lo que cabe decir de la publicaci'n de un libro podr decirse tambi n de una infinidad de actos de diferente naturaleza el da en que los m todos surrealistas comiencen a !ozar del favor del p*blico. Entonces ser preciso que una nueva moral sustituya a la moral usual, causa de todos nuestros males. 3>N4 2imbaud. 3AI4 .e todos modos, .E TD.D) /D.D)... /ejor ser descar!ar la conciencia. ?oy, da H de junio de >NAC, hacia la una, la voz me ha susurrado& ;0 thune, 0 thune...< 57u quera decir6 8o conozco 0 thune, ni ten!o la menor idea de la situaci'n en que se encuentra en el mapa de 9rancia, 0 thune nada me evoca, ni siquiera una escena de Los tres mosqueteros. ?ubiera debido emprender viaje hacia 0 thune, en donde quiz me esperaba al!o( aunque en realidad hubiera sido sta una soluci'n demasiado simplista. /e han contado que en un libro de %hesterton se refiere el caso de un detective que para encontrar a al!uien a quien busca en una ciudad si!ue el m todo de inspeccionar, desde el s'tano al tejado, todas las casas en cuyo exterior advierte un detalle li!eramente anormal. Este sistema es tan bueno como cualquier otro.
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Andr Breton
.e parecido modo, )oupault, en >N>N, entr' en !ran n*mero de inmuebles improbables para pre!untar a la portera si all viva +hillippe )oupault. %reo que no se hubiera sorprendido si le hubieran dado una respuesta afirmativa. Ello se hubiera debido a que )oupault habra entrado en su propia casa.
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Breton - Andre - Primer Manifiesto Surreal

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