LA UNIVERSISDAD Reinado de Carlomagno

La Universidad es una de las instituciones con ms antigedad y sin duda es la nica que durante siglos ha perdurado a lo largo de la historia. Es en los principios de la Edad Media cuando el saber y la educacin se encontraban relegados a las escuelas exi stentes en los monasterios Crdoba, y catedrales Algunas de (Bolonia, estas Pars, Salerno, alcanzan San el Milln, de

etc.).

escuelas

grado

Studium Generale, porque reciban alumnos de fuera de sus dicesis y concedan ttulos que tenan validez fuera de ellas; contaban con estatutos y privilegios otorgados, por el primero papado. por De el poder civil y las

posteriormente universidades.

ampliados

aqu

surgieron

El trmino universitos aluda a cualquier comunidad organizada con cualquier fin. Pero es a par tir del siglo XII cuando los profesores empiezan a agruparse en defensa de la disciplina escolar,

preocupados por la calidad de la enseanza; del mismo modo, los alumnos comienzan a crear comunidades para protegerse del

profesorado. Al ir evolucionando aca ban naciendo las Universidades.

ANTECEDENTES DE LA UNIVERSIDADES
Las universidades medievales europeas fueron instituciones educativas de la cristiandad latina en la Baja Edad Media que sustituyeron a las escuelas palatinas, monsticas y episcopales existentes desde la Alta Edad Media. Comenzaron a fundarse en distintas ciudades de Europa Occidental a partir, aproximadamente, de 1150, en el contexto del Renacimiento del siglo XII.1852 Estas instituciones establecieron un modelo de enseanza superior que se prolong en el tiempo, determinando la estructura y funcionamiento de las universidades de la poca moderna y contempornea, cuando se extendi por todo el mundo. Las universidades medievales eran comunidades de maestros y estudiantes (universitas) que, aunque tenan como principal funcin la enseanza, tambin se dedicaban a la investigacin y produccin del saber, generando vigorosos debates y polmicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas y por las intervenciones que sufrieron por parte de ambos poderes: el poltico de reyes y emperadores y el eclesistico de papas, obispos y rdenes religiosas. Las primeras universidades de la Europa cristiana fueron fundadas en Italia, en Inglaterra, en Espaa y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la teologa. La parte central de la enseanza implicaba el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramtica, retrica y lgica; y el quadrivium: aritmtica, geometra, msica y astronoma. Despus, el alumno entrara en contacto con estudios ms especficos, entre los que seguan denominndose artes los que podran denominarse genricamente filosofa y que incluan todo tipo de ciencias.

LAS PRIMERS UNIVERSIDADES LAICAS Las Universidades se crearon en Europa Occidental hacia el siglo once, es decir poco despus del 1000. La primera creo que estuvo en Salerno, en Italia, y pronto surgieron varias que tienen hoy un gran prestigio: la de Bolonia (Italia), la de Oxford (Inglaterra), la de Salamanca (Espaa), la de Paris o La Sorbona (Francia), la de Moderna (Italia), la de Cambridge (Inglaterra), La de Napoles, etc. Esto contribuyo mucho al desarrollo intelectual y cultural de la Baja Edad Media, y al posterior avance de la ciencia occidental. La Universidad de Salamanca (Espaa) fundada en 1218 en base a unas Escuelas de la Catedral cuya existencia puede rastrearse ya en 1130, es la primera de Europa que ostent el ttulo de Universidad por un edicto de 1253. La Universidad de Npoles Federico II (Italia) fundada en 1224 es la ms antigua universidad estatal y laica del mundo. Peroesto ocurrir ms tarde. Las universidades meseteas de la Edad Media se polarizaban hacia el derecho, preferentemente eclesistico o cannico, y atraan a cannigos, prebendados, clrigos y aspirantes a la burocracia eclesistica y la justicia del Rey. En estas universidades se haca, por lo tanto, carrera eclesistica hacia los beneficios y dignidades, o bien carrera civil hacia los oficios del Rey. La teologa y filosofa constituan una patrimonio muy vinculado a las rdenes religiosas; y a todo ello se aadan unos cuantos estudiantes de medicina. Frailes, cannigos catedralicios y algunos juristas constituan el profesorado habitual. Los alumnos se reclutaban en las dicesis cercanas, y cuantos pretendan una formacin ms slida completaban sus saberes en el extranjero: los telogos en Pars, los juristas en Bolonia, los mdicos en Montpellier. Por el contrario, eran muy escasos los alumnos forneos en las universidades castellanas medievales, en contraste con la atraccin que ejerceran posteriormente, en los siglos XVI y XVII. Mientras tanto, durante el siglo XIV y primera mitad del XV, las universidades hispanas, quizs con la excepcin de Salamanca, cuentan con escasa reputacin, su desarrollo resulta precario y sus rentas problemticas.

UNIVERSIDADES MODERNAS Con el advenimiento del Estado Moderno de los Reyes Catlicos y de los Austrias las universidades universidades medievales del Imperio, peninsulares vivero de van a convertirse, de la progresivamente, en universidades de la Monarqua Hispnica en expansin, verdaderas profesionales administracin y la poltica en la Pennsula, en las Indias y en los territorios hispanos de Europa. Al mismo tiempo, tras los conflictos religiosos de las Reformas, se transforman en bastiones del catolicismo militante, con una proyeccin internacional que desbordaba sus viejos orgenes regionales. Por ello, entre 1475 y 1625 asistimos a una verdadera pltora de nuevas fundaciones universitarias en la Pennsula Ibrica. Las causas resultan complejas, pero, como hemos dicho, cabe asignar un importante papel a la necesidad de formacin de un funcionariado eclesistico y una burocracia estatal, sobre todo en relacin con los estudios jurdicos. Asimismo, hay que contar con los proyectos de defensa y expansin de la fe catlica, vinculados a la formacin sacerdotal y a los estudios de teologa. A ello se aaden los beneficios que al conjunto social poda aportar la educacin en general y ciertas enseanzas como la medicina en particular. Los sentimientos de promocin regional-localista y el de fama pstuma contribuyen a desarrollar un espritu emulador por parte de los fundadores. De este modo se despliega un abanico de instituciones con patronazgo mayoritario de prelados o eclesisticos influyentes, seguidas de otras de patronato real directo o incluso debidas a la aristocracia laica. Estos nuevos estudios (studia) surgidos entre 1475 y 1625 se acercan ms a la tradicin parisina que a la boloesa de las universidades medievales. El modelo que adoptan es el de colegio-universidad o convento-universidad, es decir, consistente en organizar la enseanza universitaria en el seno de una comunidad de estudiantes escogidos y becados, cortos en nmero, austeramente gobernados y sujetos a determinados estatutos fundacionales; o bien en el seno de una comunidad religiosa previamente existente. De la expansin universitaria del siglo XVI peninsular da idea el hecho de que las aproximadamente ocho universidades con grados reconocidos existentes en 1475 se hubieran convertido en 32 hacia 1625. En dicha fecha, los reinos de la Corona de Castilla totalizan 18 de ellas, entre las que se cuentan las tres llamadas mayores de Salamanca, Valladolid y Alcal (bula pontificia de ereccin en 1499 y confirmacin real de 1512), adems de ocho colegios-universidad y cinco conventos-universidad, correspondiendo a las dos Mesetas (las Castillas) la mitad del monto global. Por su parte, la Corona de Aragn cuenta con once

universidades, y de ellas cuatro son conventos-universidad. En el Reino de Portugal existen, por esta poca, dos universidades, una de ellas convento. Puede observarse claramente una concentracin universitaria en el mbito meseteo, entre el Duero y el Tajo (corazn de las Castillas), as como en el principado de Catalua. Adems, las proporciones de universidades de orgenes medievales, y de control municipal, son mayores en el caso de la Corona aragonesa, frente a la pltora de las nuevas fundaciones castellanas, muy vinculadas al tipo de colegio-universidad. Ms concretamente, la expansin universitaria de que venimos hablando registra su pltora entre 1540/45 y 1570/75, mbito de ebullicin religiosa y poltica en los territorios de la Corona de Castilla. En este breve perodo se erigen no menos de seis conventos-universidad y cinco colegios-universidad, as como un seminario-universidad y una universidad propiamente dicha. Por el contrario, entre 1475 y 1500 las fundaciones peninsulares haban sido tan slo una, y de 1500 a 1540 unas seis, centradas en el primer cuarto del siglo, con el mencionado predominio de los colegios-universidades. Decae la expansin entre 1575 y 1600, con el convento-universidad de San Lorenzo del Escorial como nica excepcin, y de 1600 a 1625 vuelven a erigirse dos conventosuniversidad, junto al espaldarazo definitivo de la Universidad de Oviedo, la cual vena gestndose desde 1575. A partir de aqu, y por saturacin de la oferta, las nuevas fundaciones decaen considerablemente hasta finales de la siguiente centuria. Utilizando como referencia las fechas de aprobacin pontificia y regia, podemos esbozar la siguiente periodizacin universitaria peninsular en la Edad Moderna: Universidades fundadas antes de 1475: Barcelona, Lisboa/Coimbra, Gerona, Huesca, Lrida, Perpin, Salamanca y Valladolid; adems de la extinta de Palencia. Universidades fundadas entre 1475 y 1600: Alcal, Almagro, vila, Baeza, vora, El Escorial, Ganda, Granada, Irache, Oate, Orihuela, Burgo de Osma, Osuna, Santiago de Compostela, Sevilla, Sigenza, Tarragona, Toledo, Valencia, Vich y Zaragoza. Fundadas entre 1600 y 1700: Mallorca, Oviedo, Pamplona, Solsona, Tortosa. Fundadas entre 1700 y 1800: Cervera y La Laguna (Canarias). Universidades peninsulares hacia 1625

ORIGEN DE LA PALABRA ALMA MATTER

Alma mter1 es una expresin procedente de la locucin latina alma mater, que
significa literalmente madre nutricia (que alimenta) y que se usa para referirse metafricamente a una universidad, aludiendo a su funcin proveedora de alimento intelectual,2 generalmente para referirse al sitio en donde determinada persona cursa o curs sus estudios universitarios. Lo ms correcto y lo ms recomendable en el uso culto, es decir la alma mter, y no el alma mter, ya que la palabra alma es en latn un adjetivo, no un sustantivo.2 La locucin era usada en la Antigua Roma para describir a la diosa madre y, ms tarde, a la Virgen Mara, pero el origen de su uso actual es el lema Alma Mater Studiorum (madre nutricia de los estudios) de la universidad ms antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la Universidad de Bolonia, fundada en 1088. La locucin pas a muchas lenguas modernas con el significado de academia en el sentido de comunidad cientfica. En relacin, ha de aadirse que la palabra matriculacin, por ejemplo, se deriva tambin de mater. De ah se sugiere que la institucin universitaria alimenta de conocimientos y cuida de sus alumnos[cita requerida]. Tambin se usa para describir a una persona que es la fuerza impulsora de una institucin o iniciativa. Este uso es impropio y se deriva de interpretar alma como el sustantivo equivalente a espritu vivificador (del latn anima), y no como el adjetivo latino (almus, -a, -um) que significa nutricio (del verbo alere, alimentar). La locucin era usada en la Antigua Roma para describir a la diosa madre y, ms tarde, a la Virgen Mara, pero el origen de su uso actual es el lema Alma Mater Studiorum (madre nutricia de los estudios) de la universidad ms antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la Universidad de Bolonia, fundada en 1088. La locucin pas a muchas lenguas modernas con el significado de academia en el sentido de comunidad cientfica. En relacin, ha de aadirse que la palabra matriculacin, por ejemplo, se deriva tambin de mater. De ah se sugiere que la institucin universitaria alimenta de conocimientos y cuida de sus alumnos.

ORIGEN DA LA UNIVERSISDAD DE LA SAN MARCOS La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Decana de Amrica, fundada el 12 de mayo de 1551, fue el inicio de la historia universitaria del continente. Los dominicos en sus conventos del Cusco, principal ciudad peruana en el siglo XVI, y de Lima, estudiaban Artes y Teologa para ejercitar a los antiguos miembros y preparar a los novicios de la Orden. El incremento de los estudios superiores determin que, en el captulo del clebre convento cusqueo (01/07/1548), Fray Toms de San Martn solicitase fundar una universidad o Estudio General en Lima o tambin llamada Ciudad de los Reyes. La iniciativa eclesistica fue acogida y recibi un poderoso impulso laico del cabildo limeo. Se nombraron dos procesadores, civil y eclesistico, los que al trmino de una feliz gestin determinaron la fundacin de la Universidad. Esta fue hecha por Real Cdula firmada por el rey Carlos V en la ciudad de Valladolid, el 12 de mayo de 1551, y llev por nombre Universidad de Lima. Es a partir de 1574 que toma el de Universidad de San Marcos. La Universidad inici funciones el 2 de enero de 1553 en la sala capitular del Convento del Rosario de la Orden de los Dominicos, con la concurrencia de la Real Audiencia presidida por el licenciado Andrs Cianca y el enviado de la Corona D. Cosme Carrillo, primer miembro laico del cuerpo docente. Durante la poca virreinal las Facultades fueron cinco. En el perodo republicano, hasta 1969 llegaron a diez. Al inaugurarse los estudios de la Universidad sus asignaturas iniciales correspondan a las Facultades de Teologa y Arte. Con la incorporacin de graduados en Derecho aparece la Facultad de Cnones. Luego se crea la Facultad de Leyes. La Facultad de Medicina funcion en el siglo XVII. Con el Reglamento de Instruccin Pblica de 1850 surgen dos Facultades efmeras: Matemticas y Ciencias Naturales, las cuales fueron unificadas en 1862 bajo el nombre de Facultad de Ciencias Naturales y Matemticas, y posteriormente en 1876 toma el nombre de Facultad de Ciencias. Teologa, Letras, Derecho, Medicina, Ciencias Polticas y Administrativas, y la Facultad de Ciencias

En el siglo XX fueron organizadas cinco nuevas Facultades, cuatro en el rea de Ciencias: Farmacia y Bioqumica, Odontologa, Medicina Veterinaria, Qumica y Educacin en el rea de Humanidades. La de Teologa adquiri un rgimen distinto en 1935 y dej de formar parte de San Marcos. En consecuencia, en 1969 solo existan tres Facultades que procedan de la poca colonial: Letras y Ciencias Humanas (antes Facultad de Artes), Derecho (Leyes y Cnones) y Medicina. ORIGENES El origen de una Facultad muchas veces surge de cursos que integraban la currcula de profesiones que con el paso del tiempo han ido diversificando su conocimiento y especializndolo, como ya se dijo, al punto de que empezaron a cobrar por s propios un peso gravitante que determin su autonoma, ya sea integrndose en un primer momento en Departamentos acadmicos o en Institutos. La Facultad de Letras y Ciencias Humanas (FLCH) no es sino la continuidad de lo que fuera la Facultad de Teologa y de Artes, fundada en 1553. En ese sentido, desde el punto de vista histrico la Facultad de Letras y Ciencias Humanas aparece como la ms antigua Facultad de la Universidad de San Marcos y, en consecuencia, de Amrica. Le siguen en antigedad, las Facultades de Derecho (1571), y de Medicina (1634), primaca cronolgica que debe ser oficialmente reconocida y respetada en todos los actos universitarios de San Marcos. Un ejemplo de cmo la preponderancia social determina la independizacin de determinados programas o departamentos se da, precisamente, en la FLCH. As, hasta 1946, la seccin pedaggica formaba parte de la Facultad de Letras y Pedagoga, luego se independizara y se creara la Facultad de Educacin. Asimismo, en 1954 se crea la Seccin de Psicologa de la FLCH y para 1988 se crea la Facultad de Psicologa, la cual actualmente cuenta con un moderno pabelln separado de la FLCH y ubicado en la Ciudad Universitaria. Otro tanto se puede decir de la Facultad de Ciencias Sociales, que se crea tomando como base la Direccin de Programas de Ciencias Sociales, perteneciente a Letras. La actual carrera de Antropologa, por ejemplo, tiene su antecedente en el Instituto de Etnologa de la FLCH. La Facultad de Farmacia y Bioqumica tiene sus orgenes en la creacin del Protoboticario en 1808 y la inclusin de la enseanza de Farmacia en el cuadro sinptico del plan de estudios del colegio de Medicina, Farmacia y Ciruga. En 1931 se crea la escuela de Farmacia, que originara en 1943 la Facultad de Farmacia y Bioqumica.

Otro antecedente interesante es el caso la Facultad de Ciencias Polticas y Administrativas, creada en 1875 como parte del proceso de modernizacin del gobierno de Don Manuel Pardo (1872-1876). El propsito de la creacin de la referida Facultad era la formacin de funcionarios para la administracin pblica y la diplomacia. Sin embargo, en 1928, la Facultad de Ciencias Econmicas reemplaz a la anterior Facultad de Ciencias Polticas y Administrativas. En 1980, se produce la separacin de los Programas y Departamentos de Contabilidad y Administracin y en 1984 se crea la actual Facultad de Ciencias Administrativas. A la Facultad de Ciencias Econmicas perteneca el Instituto Superior de Ciencias Contables, creado en 1936, en donde se formaron los primeros contadores pblicos de Lima. Luego de varias reformas curriculares y reestructuraciones de las reas de estudio, en 1984 se crea la Facultad de Ciencias Contables. El crecimiento exponencial de la ciudad durante la revolucin industrial del siglo XIX, adems de los esfuerzos del entonces presidente del Per Manuel Pardo por mejorar la arquitectura y la planificacin urbana de la ciudad durante 1870, oblig a la universidad trasladarse a un nuevo campus adyacente al antiguo monasterio Jesuita donde resida el Real Convictorio de San Carlos actualmente este es llamado "La Casona del Parque Universitario" o simplemente "La Casona de San Marcos". Por esos aos San Marcos ya era considerada el alma mter de las universidades del Per y de Amrica, porque en ella se form el ncleo tutelar de las instituciones cientficas y culturales durante el Virreinato y durante la Repblica; sus profesores, graduados y hasta alumnos formaron parte de misiones que crearon diversas universidades hispanoamericanas.3 En 1878, durante el gobierno de Manuel Pardo, se expidi el Reglamento General de Instruccin Pblica, instituyndose el concepto de universidades mayores y menores, correspondiendo a San Marcos el primer ttulo y a las universidades de Arequipa y del Cusco el segundo. Durante la Guerra del Pacfico y especficamente durante la ocupacin de Lima por las tropas chilenas, se toman de la universidad objetos y bienes de arte y culturales, con el fin de ser llevados a Chile, va martima. 2 A fines del siglo XIX la Facultad de Medicina "San Fernando", que estaba ubicada en un local en la antigua plaza de Santa Ana hoy plaza Italia, se traslada a su ubicacin actual, la del histrico local de la Avenida Grau, en el Centro histrico de Lima.7 Pasada la guerra y sobrellevando los resultados, por ley de 1901 se seala que la educacin universitaria peruana corresponde a la "Universidad Nacional Mayor de San Marcos" y a las menores de Trujillo, Cusco y Arequipa, a las que se uni posteriormente la Catlica y las escuelas tcnicas.6

PRINCIPIOS DE LA UNIVERSIDADES La Universidad es la institucin ms importante del pas y de la humanidad, ya que su papel principal es garantizar el desarrollo de la sociedad y adems forma personas racionales calificadas para el desarrollo econmico, social, poltico, educativo, cultural y tico de cada nacin. En el Per, a lo largo de la historia republicana sta ha sido y es permanentemente maltratada, distorsionada y hasta intervenida por el Estado porque no siempre reproduce los cuadros para la dominacin, la dependencia, ni la alineacin con los interese de las clases polticas gobernantes: su intelectualidad es crtica, contestataria, siempre avizora el cambio, es futurista El FODA El anlisis FODA debe enfocarse solamente hacia los factores claves para el xito. Debe resaltar las fortalezas y las debilidades diferenciales internas al compararlo de manera objetiva y realista con la competencia y con las oportunidades y amenazas claves del entorno. Lo anterior significa que el anlisis FODA consta de dos partes: una interna y otra externa. la parte interna tiene que ver con las fortalezas y las debilidades, aspectos sobre los cuales usted tiene algn grado de control. La parte externa mira las oportunidades que ofrece el mercado y las amenazas que debe enfrentar en el mercado seleccionado. Aqui usted tiene que desarrollar toda su capacidad y habilidad para aprovechar esas oportunidades y para minimizar o anular esas amenazas, circunstancias sobre las cuales usted tiene poco o ningn control directo.

Factores que intervienen en el Proceso de Apredizaje En el proceso de aprendizaje intervienen muchos factores, de los cuales algunos son intrapersonales y otros socioambientales. En el proceso de ensear-aprender intervienen todos globalmente, con una interconexin dinmica. FACTORES INTRAPERSONALES. En primer lugar, podemos considerar los cambios evolutivos que tienen lugar durante el aprendizaje. Estos cambios pueden ser cognitivos (producidos por maduracin biolgica y por entrenamiento intelectual como la capacidad de formulacin de hiptesis, deducir, sacar conclusiones, etc), emocionales, (alteraciones del equilibrio afectivo determinadas por modificaciones hormonales y por los conflictos y tensiones que producen las relaciones

sociales), y corporales (modificaciones fisiolgicas como el tamao, la forma corporal, la voz, etc). FACTORES SOCIO-AMBIENTALES Los factores ambientales que rodean a cada persona: familia, bario, situacin socio-econmica, etc., y sobre todo, la situacin concreta de aprendizaje, tienen una especial relevancia para la consecucin de aprendizajes en conexin con los factores intrapersonales. Entre los factores de situacin, y refirindonos a un contexto educativo formal, se podran destacar: el centro escolar, el grupo de clase, el reglamento del rgimen interno, las programaciones de las materias, el proceso de enseanza de cada docente..., etc.