APUNTES

SIGLO

XVI

EN

MXICO

El primer problema de la conquista fue cmo considerar a los indios? Porque, por un lado, tenan rasgos fsicos similares a los espaoles, excepto por la piel y las costumbres, pero por el otro, no estaban en la escala superior de los hombres cristianos. Para la mayora de los conquistadores, que llegadon a masacrar a poblaciones completas, stos no eran hombres, sino hom!sculos, hombresillos que rebasaban por poco su calidad animal. "ubo por lo menos dos defensores aferados de los derechos de los #ndios$ el dominico %ray &ntonio de 'ontesinos ()*+,-).*,/ y %ray 0artolom de las 1asas (2e3illa, )*4* - 'adrid, ).55/. El primero es famoso por pronunciar, en ).)), en 2anto 6omingo, un sermn contra la encomienda y la escla3itud de los nati3os de las #ndias. 'ontesinos 3ia7 a Espaa y tu3o oportunidad de hablarle al rey regente y a los principales oficiales de la corona castellana. 6e sus esfuer8os son el resultado las leyes de 0urgos de ).)9, modificadas en las ordenan8as de :alladolid en ).);, donde se reiteraban rdenes reales emitidas pre3iamente requiriendo el buen trato de los tanos (3ene8olanos/ y se disponan, adem<s, nue3as maneras de proteger a los naturales de las #ndias. Parte de su famoso sermn dice$ = Todas estas universas e infinitas gentes, a todo gnero cri Dios los ms simples, sin maldades ni dobleces, obedientsimas, fidelsimas a sus seores naturales y a los cristianos, a quien sirven: Ms umildes, ms pacientes, ms pacficas y quietas: !in rencillas, ni bullicios, no ri"osos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear vengan#as que ay en el mundo: !on as mismo gentes ms delicadas, flacas y tiernas en complecin, y que menos pueden sufrir traba"os, y que ms fcilmente mueren de cualquier enfermedad$$$% > de los espaoles comenta que = &ntraban en los pueblos, ni de"aban nios, ni vie"os, ni mu"eres preadas, ni paridas que no desbarrigaran y acan peda#os, como si dieran en unos corderos

metidos en sus apriscos$ 'acan apuestas sobre quien de una cuc illada abra un ombre por medio, o le cortaban la cabe#a de un piquete, o le descubran las entraas$ Tomaban las criaturas de las tetas de las madres por las piernas, y daban de cabe#a con ellas en las peas$ otros daban con ellas en los ros por las espaldas, riendo y burlando y cayendo en el agua decan: (bulls cuerpo de tal() otras criaturas metan en la espada con las madres "untamente, y todos cuantos delante de s allaban$ 'acan unas orcas largas que "untasen casi los pies a la onor y reverencia de nuestro *edentor y tierra, y de trece en trece, a

de los doce apstoles, ponindole lea y fuego los quemaban vivos$ +tros ataban y aliaban todo el cuerpo de pa"a seca, pegndoles fuego, as los quemaban: +tros y todos los que queran tomar a vida cortbanles ambas manos, y de ellas llevaban colgando y decanles: (andad con cartas ,conviene a saber-: .levad las nuevas a las gentes que estaban sobre uidas por los montes$ /om0nmente mataban a los acan unas parrillas de varas seores y nobles de esta manera: que

orquetas, y atbanlos en ellas y ponanles por deba"o fuego

manso, para que poco a poco, dando alaridos en aquellos tormentos desesperados se le salan las nimas%$ %ray 0artolom tambi n fue dominico, y escribi algunas obras

que tu3ieron cierto impacto para las ?eyes @ue3as, de )A*9, donde se prohbe la escla3itud de los indios. 6e entre algunos de esos textos destaca =6e unico 3ocationis modoB, conocida como Del 0nico modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religin . En este largo tratado se sostiene que la !nica forma de promo3er la con3ersin de cualquier ser humano era la 3a de la persuasin, y 7am<s 3ali ndose de las armas o de cualquier otra manera de 3iolencia. En paralelo con lo que escriba, acometi entonces el proyecto de penetracin pacfica en la regin de Ce8ulutl<n, considerada hasta entonces como tierra de guerra en Duatemala. ?a entrada en la que se llamara la :era Pa8, implicaba la

prohibicin de que ningunos otros espaoles podran pasar a ella en tanto que all se efectuaba la con3ersin de los indgenas en t rminos del !nico modo de atraer a todos los pueblos a la 3erdadera religin$ por el di<logo y la persuasin. Especficamente en la 8ona de la @ue3a Espaa, el primer obisto de esta disesis, %ray Euli<n Darc s, en3i al Papa una extensa carta donde relataba los maltratos que sufran los indios. &h no slo defenda su racionalidad, sus aptitudes y sus libertades, sino tambi n sus habilidades para las ciencias y las artes. Dracias a ello, el Papa Paulo ### promulga en ).;4 la bula !ublimis Deus, donde califica de 3erdaderos hombres a los indios y prohbe su escla3itud.

FILOSOFA

NOVOHISPANA

?a filosofa en Espaa en el siglo F:# es mayoritariamente escol<stica. Es innegable que en Espaa se reguardaban las lneas m<s f rreas en contra del protestantismo, del renacimiento y la nue3a ciencia. 6e los primeros que logran un punto medio entre la escol<stica y el renacimiento es Euan ?uis :i3es ()**9-)..,/. 2u entrada a la historia del pensamiento espaol deri3 en lo que se conoce como 2iglo de Gro espaol, de donde destacan pensadores como %rancisco de :itoria ()*+,-).*5/, 6omingo 2oto ()*A*-).5,/ y %rancisco 2u<re8 ().*+)5)4/. En la mstica, como reno3acin de la escol<stica, resaltaron el dominico fray ?uis de Dranada ().,*-).+;/, el agustino fray ?uis de ?en ().95-).A)/ y los carmelitas 2anta Ceresa de Ees!s ().).-).+9/ y 2an Euan de la 1ru8 ().*9-).A)/.