Genesis

32 (2011) Journaux personnels

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Nicole Celeyrette-Pietri et Micheline Hontebeyrie

Incidences gntiques des Cahiers de Paul Valry

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Rfrence lectronique Nicole Celeyrette-Pietri et Micheline Hontebeyrie, Incidences gntiques des Cahiers de Paul Valry, Genesis [En ligne], 32|2011, mis en ligne le 17 mai 2013, consult le 02 juillet 2013. URL: http://genesis.revues.org/466 diteur : Sigales http://genesis.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://genesis.revues.org/466 Ce document est le fac-simil de l'dition papier. Tous droits rservs

Incidences gntiques des Cahiers de Paul Valry Nicole Celeyrette-Pietri et Micheline Hontebeyrie

es Cahiers de Paul Valry constituent dans le paysage littraire franais un phnomne particulier, tant par la diversit plurielle de leur contenu que par leur ampleur temporelle : de 1894 1945, plus de cinquante annes dcriture matutinale. Si ldition intgrale des Cahiers 1894-1914 met en vidence la richesse de ce document unique, elle nen transcrit pour linstant quune inme partie peine cinq volumes sur les vingt-neuf du fac-simil CNRS parus entre 1957 et 1961. Situer ces Cahiers parmi les journaux dauteurs semble paradoxal : Valry sest toujours dfendu de les apprhender en Journal , dniant lintrt pour le lecteur de la banalit, voire la trivialit, dun vcu quotidien et doutant du crdit octroyer ce qui nest peut-tre que fabrication de toutes pices (XXVI, 567, au sujet du Journal de Gide). Nanmoins il choisit lintitul Journal de moi pour carter lide mme d crire [s]on journal (XXIII, 8), sduit ds lorigine par lide dun Journal de bord (ou Log-book , CI, 45-116) qui apparente le scripteur un navigateur la manuvre1. Cest en effet un manuvrier de lcriture que dvoile ce vrai-faux journal dune pense, dune affectivit, dune prsence dlibre au monde.

Cahiers sont la fois le lieu et le rcit dune recherche, jamais abandonne, quil nomme le Systme ou encore My Psychology (CI, 129). Derrire le moi qualifi, il sattache dcouvrir lhomme universel que requiert un lieu dcriture o il engage laventure de sa vie. Il veut explorer la gnralit du fonctionnement humain travers le sien propre, et note : Jai les sentiments de tout le monde (CIII, 310). Le je doit se montrer quelconque, comme le point quelconque de la gomtrie. Les confidences sont rares, loccasion cryptes en latin, anglais, italien. Les propos personnels sont souvent dguiss, mis en scne ou distance ; ainsi en 1897 la situation de lauteur, dcrite entre guillemets et au pass : Jtais, en ce temps inutilis dans cette grande ville, dans une chambre extrmement petite avec un tableau noir, des papiers, une lampe. [] Il nest pas de sujet que je naie agit dans ce petit endroit, pas de rle que je ny aie jou (CII, 128), rle par exemple du Csar de Soi-mme (142) gotant Il piacere di vincere (246). Le dguisement simple est le Je dune nonciation anonyme que chacun peut actualiser, tel celui du Cogito chez Valry qui aime jouer avec les phrases clbres, celui de ses avatars. Philosophe, il notera : Je pense, donc je puis (XXIX, 551) ; dans le tourment : Je souffre ; donc je suis (XVIII, 343), voire Je pense, donc je souffre (XXIII, 392). Il est lhomme dans des situations communes, ou on, sujet de tout acte possible, et
1. Les rfrences CI, CXI renvoient ldition des Cahiers 1894-1914 (Gallimard). Les rfrences I XXIX ldition en fac-simil du CNRS ; et , I, , II aux uvres I et II, Paris, Gallimard, coll. Bibliothque de la Pliade , rd. 1987-1988. 2. Dans un carnet, Valry, retenu avec sa famille La Preste, tient un vrai journal du 2 aot au 10 octobre 1914, mais notant surtout ses proccupations personnelles. Le Valry dge mr notera dans ses Cahiers des conversations, des rencontres, des anecdotes (certaines absentes du facsimil) pouvant constituer un journal au sens classique.

Le journal de lhomme quelconque

Valry nest pas lhomme des vnements, mais des situations qui donnent penser. Plus encore que le dessein rchi, linstinct de lcriture lui dicte le ton. Ce nest pas lui qui voudrait donner du prix ses moindres moments , tel Gide Quel Anti pour moi ! . Avant que la guerre de 1914 inscrive la politique dans ses proccupations2, avant la frquentation des salons, ses
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Teste rfugi dans la littrature. Aprs La Soire, il signe du sigle T2 des notes issues de son vcu et en recopie certaines sur une feuille jointe au dossier Teste (CII, 312). Prte-nom commode, Teste est l au long des Cahiers, et prend son compte lattitude intellectuelle de celui qui a not Je ne crois qu ce que je devine : M. Teste ne pouvait souffrir les entits quil navait pas faites soi-mme (XXI, 750). Un va-et-vient subtil stablit entre lauteur et le personnage qui pourrait se nommer Monsieur Un tel (CI, 61). Valry a emprunt sa lecture attentive de Loyola la notion d exercice spirituel , bien sr lacise. Une gymnastique quotidienne accompagne lcriture du cahier, o sinscrivent la fois un constat de linstant et le fragment dun programme dont diffrents aspects se dclinent au cours des pages. Il sagit d imaginer (produire un phnomne mental), le but tant de tester le pouvoir et la mallabilit de lesprit avec une volont de matrise, et leffort pour crer des automatismes qui largissent le champ de la mcanique rexe. Description, prescription, ordre soi-mme animent, avec des thmes diffrents, des pages qui relatent une pratique rgulire. Quelques exemples sufront : Jimagine [] une force vingt fois suprieure la mienne cest--dire je rduis [] la rsistance des objets spirituels et je les meus. [] Suis-je plus fort en croyant que je le suis [] (CIII, 484) ; Imaginer du temps ? (174) ; Imagine un monument connu Tche de compter les fentres (507). Toujours poursuivie, lentreprise se met sous le nom de Gladiator (celui dun cheval de course) ; ou de Robinson qui se fait ses outils de pense et sinstallera dans ldition posthume des Histoires brises. Plus simplement cest Ego3, diffrent du vivant comme lest un portrait, et riche des connotations venues des analyses du grand contexte 4. Valry retrace alors un effort de concentration intellectuelle dont le leitmotiv se dit : Plus je pense, plus je pense (CII, 39), bientt attribu Agathe . Le rsultat, pour lesprit lucide, nest pas le rve ou la vision, mais la vivacit de la pense, dans une dmarche qui sattache laction mentale plus quaux notions mortes : Jai lhabitude dpuiser les choses soumises mon esprit assez vite (CIII, 271). Lauteur est parfois satisfait : Il me semble que jai fait un progrs sensible dans lacte de rejoindre ma
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province dides, de toute poque. Ce matin jai tent un exercice. Peut-tre faudra-t-il [] faire un tableau mthodique des exercices lmentaires (XII, 758). Il peut mme sappeler Ego Cartesius, esquissant un Discours de [s]a mthode ( CII , 245, 316). Mais la permanence dune certitude Je sens depuis 47 ans quil y a une science mentale possible (XXII, 729) jouxte le regret de ntre pas all jusquau bout ; de navoir fait que des gammes rptes sur les mmes notes depuis 50 ans (XXIII, 387). Le pouvoir, thme de lEgo et de sa question Que peut un homme ? est mis en chec par le systme nerveux. Je combats tout, hors la souffrance de mon corps, au-del dune certaine grandeur dit M. Teste (, II, 25). Valry note son vcu, celui dun grand anxieux expos laberrance de la sensibilit, bien quil crive Ma pense se mprise et mprise ma sensibilit (V, 111). Il fait parfois des rcits de Minimis (XIV, 741742) Je note ces riens, car tout ceci est vrai toute chelle dont les dtails cachent des angoisses : la montre gare, lobjet disparu du tiroir, la brlure de cigarette. Une longue rflexion suit une note banale : Jai encore brl en un point mon pyjama (XVI, 598). Le fumeur joue alors avec le temps irrversible, il simagine avant laccident ou aprs quand il est oubli. Toute perte rappelle une dnition de la mort : Tu perds son temps. La mort est du temps perdu (CII, 218). Souvent cest le journal dun corps qui scrit ; corps parfois heureux, dont Valry dcrit la jouissance, nomme spasme (ou tat extrme) ; Dire que le vulgaire appelle cela : Plaisir ! (XV, 373). Un style sans rsonances affectives, voire emprunt la science, met distance lmotion : le Bonheur est change parfait (au sens gaz parfait) (VII, 810). Mais les Cahiers dcrivent surtout le corps souffrant et ses malaises : Quelle nuit ! Je tombe au pied du lit, je me trane et retombe dans le couloir puis dans lentre dans une angoisse mortelle et vertigineuse (XXVI, 366-367). Tel est le corps brutal, ou plutt une de ses machines , machine humaine
3. Ego, sigle marginal et rubrique de classement thmatique, comme Ego Scriptor. 4. Le Moi, central dans les Cahiers, amne peu ou prou le vcu personnel dans les passages qui en traitent.

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complexe dont peu ou prou chacun connat la force et le mystre. Qui peut songer lintensit de souffrance quun systme nerveux est capable de produire ? Quel pouvantable implexe ! dans chacun ! (XXVI, 759). Luttant contre lide fixe et les exactions de la sensibilit (XXII, 400), Valry crit alors crment : Quest-ce qui me prouve que je ne me fous pas de ces ides, de ces images, que je ne puis traiter la mode de tant dautres que je regarde ou je nglige comme on feuillette un album ? Cest le Mon-Corps. Cest la sensation du souffle court, du cur gros, de la gorge sche, de la trmulation ici et l (XXIX, 839).

Traiter de lros
Sil est vrai quavant 1920, rsolu refouler une sensibilit trop vive, Valry qualiait de dgotant (V, 746) le dsordre intime engendr par lros, ses Cahiers daprs 1920 se font a contrario lcho dune morphogense rvlatrice. Le sisme motionnel n de la rencontre avec Catherine Pozzi lve le masque de lintellect et, quoique le recul objectif feigne de lemporter Lintelligence mle lamour [] peut faire quelque chose de ce trouble tranger [] (VII, 627) , il incline considrer la sensibilit comme peut-tre la clef (VIII, 184). Ds lors le corps se place en exergue et le sigle (souvent abrg en ), amorc nagure (VI, 44) de faon fugace, estampille maints fragments quinspire lAFFAIRE AMOUR. Puisque la chose damour [] cest tre se sentir tre (N.a.fr. 19085, f 2 v) 5 et, simultanment, se sentir devenir autre , soit une sorte dinconnu, transport quelque extrmit, cime, pointe du sensible (XXII, 25), les Cahiers appartiennent au territoire gntique o cherche se traduire la mtamorphose Dune part, les tourments de la liaison cache y sont suggrs sous forme de simili journal, dont les fragments, contrairement lhabitude valryenne, nexcluent pas la datation : 22. 9. 20 []. prsent que vous vous tes fait tant de bien, il ne vous reste plus qu vous efforcer de vous causer le moindre mal, dit la Sagesse la plus profonde (VII, 632). Maudit 23 oct. 216 (VIII, 348) ; la brve notation crypte tant peu aprs suivie

dun appel au remde : Scne du XXIII Prenant les choses en cet tat, elles semblent irrparables []. Il suft de substituer aux acteurs les facteurs sufsants et ncessaires de la scne (350). lvidence, les Cahiers visent par lanalyse dpersonnaliser et ddramatiser le vcu douloureux7 : La volupt dabord semble indivise entre les amants qui communient par elle, qui les noue par leurs diffrences ; mais quand elle monte lextrme, chacun est seul []. Chacun pour soi, en Soi, en lutte avec soi (XIII, 127). La gnralisation pourtant Thorme. La femme que lon aime est un Monstre et lon ne peut aimer quun monstre ncessairement []. On ne peut aimer que lon nassemble ltre aim une quantit de proprits ou qualits qui justient cette passion (XXVI, 211) a-t-elle la capacit de conduire lapaisement ? Les pages suscites par la Fin brutale de lultime passion8 (XXIX, 696 sq.) en voquent lchec sous le signe de la douleur. Germent par ailleurs des projets vocation ditoriale plus ou moins dfinie. Certains, fragments clats, dpourvus de successivit, ne sortiront pas des Cahiers : telle une scnographie intitule Orphe et Eurydice qui prtendait tirer de [l]a douleur un chant magnique (VIII, 41) ; ou une Batrice o les temps et le temps joueraient un rle capital (483). Plusieurs autres participent de perspectives organises, dont laboutissement toutefois demeure en suspens. Ainsi une Stratonice , apte exprimer lmerveillement (XIV, 180) dune cration rciproque des amants. Ainsi lexemple original dune suite de proses potiques envisage en journal dune journe de quelquun (XXVII, 364). Lintention stait signale en amont dun Pome qui retrace la Physionomie des heures successives (VI, 299), dune suite formant 24 h.
5. Ce cahier de notes intimes nest pas reproduit dans le fac-simil. 6. Voir lettre de Valry du 24 octobre 1921 (La Flamme et la cendre, Paris, Gallimard, 2006, p. 201-203) et Journal 1913-1934 de Catherine Pozzi (Paris, Phbus, coll. Libretto , 2005, p. 223-227). 7. Valry cona Andr Lebey en avril 1922 avoir t tent par le suicide (Valry, Lebey. Au miroir de lHistoire, Paris, Gallimard, Les Cahiers de la Pliade , 2004, p. 412). 8. Jean Voilier (Jeanne Loviton), destinataire dun millier de lettres, inspiratrice de Lust (, II, 276 sq.). Ce sisme passionnel hta la mort de Valry.

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(590) ; le stimulus de lros fut dterminant. Multiples sont dans les Cahiers de 1925 1945 les occurrences qui, raccordes cet Alphabet , mlent, sans souci de chronologie, rflexions analytiques et trames potiques, le transfert vers un brouillon stricto sensu ne savrant jamais sr ; des sigles symboliques les relient aux gries : K ou Bice pour Catherine/ Karin ; Nre ou NR pour Rene Vautier ; mtaphores allusives pour Jean Voilier. cette tentative exprimentale de faire concider vingt-quatre heures vingt-quatre lettres, en nuanant chacune de plusieurs pomes conjoints, se rattachent une lettrine annonciatrice de lcriture (X, 532) et un lien crypt entre croquis (XI, 148) authentique avant-texte et pome pour X ; en 1930, slabore la seule version connue, possiblement acheve , dun texte illustrant Z (XIV, 638) 9, tandis que les ttonnements, bauches et vrais brouillons ne cessent de prolifrer. Valry ne fait paratre dans des revues quune dizaine des textes du chantier potique10 ; il notera en 1939 son ambition, gntique avant la lettre, d imprimer les tudes pour alphabet telles quelles [] un moyen de travailler sur preuves (XIX, 48). Le questionnement persiste : Si lon cherchait [] ce que chaque individu poursuit dans son amour [] que trouverait-on ? Je me demande si linstinct sexuel rpond tout (XV, 709). Mais la priorit reste la qute du langage propre traduire tous les tats lis lros : un Langage des Dieux (VIII, 842), ciblant principalement lacm de l actus veneris qui fait du vivant un tre et un dieu, sensation + extase [] (VII, 868)11. En somme, senivrer du pain de volupt au plus haut de lesprit (XI, 525).

Le journal dessin
Quand il pense au Systme , Valry veut crire en langage absolu , monnayable en acte et sensation, en oprations exactes, parfois empruntes au langage scientifique. Le dessin dautre part lui est un second langage pratiqu avec le bonheur de la virtuosit, et un exercice o il se raconte autrement12. Frappent surtout les autoportraits, souvent assombris, rides creuses tel doubl du mot suicide qui montrent brivement ce
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qui ailleurs se crie : Angoisse, mon vritable mtier (CX, 51). Parfois la drision sy mle ; un croquis de petit cercueil vient signier que la place de lhomme se mesure la bote de sa momie (XI, 242). Pour celui qui rpte que lavenir, cest la mort , et qui ne croit pas une autre vie, le geste du penseur devient un thme d Aqua-forte. Deux mains vivantes soutenant, serrant leur tte de mort (XI, 641). Cest modeler soi-mme la vanit intime, le crne. Cest rsumer en quelques traits la longue rflexion sur la mort qui hante les Cahiers, mle souvent celle sur la religion, thmes essentiels du projet inabouti dun Dialogue des choses divines . Les dessins ont souvent chez Valry une charge affective. Tel celui de son buste, d Rene Vautier (XV, 353). Il a un recul, un refus de cette immortalit de ltre sans membres qui lui semble trangre. Mais lacte de lartiste et les sensations du modle ont form une relation de lEgo avec cette Nre quil aime, sous le double signe du dsir et de lart, Pose Jai tes doigts argileux, Sculpteur, dans les oreilles, dans le cou. La nuque dargile effleure fait frmir toute la chair du modle [] qui verrait ton travail avec des yeux pour la profondeur, te verrait travailler le vif et modeler ce qui est cach (XV, 300). Comme le visage, la main qui trace sobserve. Mtonymie de lcrivain, mtaphore de lesprit, outil et touche--tout qui dcouvre le monde de plus prs que le regard, elle sprouve en se dessinant, main avec plume, crayon, pinceau, bague damthyste, ou cigarette (compagne des heures consumes ), dos ou paume, poing serr mesurant sa force. Elle se veut ddie la caresse, mais peut devenir violente : Je te prendrai par le cou, la base ; [] et je te dirai que je taime / Et je te ploierai par la nuque jusqu ce que tu laies compris (XVII, 780). Elle se reprsente mme (fantasme ?) en main dOthello, trangleuse (XXIV, 71).
9. Voir M. Hontebeyrie, Paul Valry, deux projets de prose potique Alphabet , Le manuscrit trouv dans une cervelle , Paris, Caen, Lettres modernes Minard, 1999. 10. Plusieurs de ces textes ne gurent pas dans les ditions (posthumes) dAlphabet. 11. La raillerie cependant subsiste : Le cur et le c sont les deux mamelles de la Littrature (XXII, 254). 12. Voir N. Celeyrette-Pietri, Regards sur les dessins dans les Cahiers de Valry , Passage dencres, Valry Le Dessin de lcrit , 1997.

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Comme dans lcriture, lEgo se montre dguis. En 1931 Oxford, cest un nouveau Doctor honoris causa qui esquisse sa silhouette, au pinceau et la plume, et commente robe rouge parements soie grise (XV, 157-162) ajoutant un ordre dsobi : Not smoking in academical dress. Poor Mr Teste ! Parfois il se prfre en Ouroboros qui se ferme en cercle en dvorant sa queue, gure de laporie dune thorie de la connaissance, avec une devise Jay bon goust (XVIII, 303) comme un cho l amre saveur de la Parque. Il note aussi, car la boutade est un autre masque, Moi le Serpent / avaleur de toutes les couleuvres de la vie (VIII, 138). Le Moi a ses lieux, ses chambres damis ou dhtel, cellule de Solesmes, cabine de bateau lors dune croisire, o il crit un vrai Journal de bord illustr daquarelles (X, 793 sq.). Ce sont les refuges du confrencier qui note lendroit et la date ; espace clos pour lcrivain dont le tableau ftiche est Le Philosophe en mditation. Le voyageur observe ce quil voit par la fentre ouverte, ou associe au lieu la tonalit dun moment : laube ce pays se compose peu peu. [] Je regarde de 15 secondes en 15 secondes ce tableau (XVI, 272) ; Cannes. Majestic. 18. 3. 33 Chambre de cette terrible crise (233) : crise faite de vertiges que traduit une tte cerne de flches (238). Lieu des rves souvent nots pour en chercher la loi (ou pour le plaisir du rcit ?), le lit dfait est un thme privilgi : Ce lit dsordonn offre un objet dont la gure ne se reproduira jamais (XXII, 332).

Ego Scriptor
Ds les premiers Cahiers, Valry pense un lecteur : Je travaille pour quelquun qui viendra aprs (CII, 60). Il note Jcrirai un livre de problmes (31) et songe proposer une philosophie (CIII, 478), plus tard un dictionnaire . Il revendique sa rforme qui remplacerait les mots abstraits des philosophes par des oprations indiques, toujours partir du concret et concrtes (530). Tant pour autrui que pour soi-mme, il cherche la formule heureuse qui facilite la mmorisation ; il veut, comme Teste, apprendre par cur ses ides. Le

cahier raconte son travail de chaque jour, lessentiel de sa vie en ce temps-l. Il transforme une situation vcue en canevas dhistoire brise, une exprience en aphorisme, en remarque de moraliste avec le plaisir de sucer une sentence (XV, 378). Arme-toi de la logique contre les autres (CI, 159). La gense des recueils de notes, peu examine, montrerait que presque tout vient des Cahiers, mme anciens. Valry noublie rien, relit, choisit, laisse tel quel, rature ou dveloppe, et modie leffet en changeant le contexte. Le Cahier B 1910, rcrit partir de cahiers antrieurs, est un artefact et le titre Tel quel est trompeur. Le livre rsulte dun tri et dune composition. Lauteur choisit des fragments loquents. Il reprend dans Analecta (, II, 720) sa crainte des ides soi voles : Ce que je me dis, ce que je me crie je ne veux quun autre me le dise. Je souffre, je mvanouis sil me dit cette mme pense [] (V, 8-9). Et dans le Log-Book de M. Teste (, II, 40), le mystre dun moi : Cest ce que je porte dinconnu moi-mme qui me fait moi (V, 23)13. Des scnes personnelles dates, presque mythiques, sont pour Valry loccasion de mditer sur le hasard, lhrdit, la vie et la mort. Telle la confrontation avec ses spermatozodes : Vu dans le microscope, la myriade de mes ttards. [] Rien ne donne une ide plus nette du hasard que cette vue (CX, 58). Telle la sensation des premiers mouvements du ls natre : Non rien [] ne vaut ces signes de vie, ce commencement dans le ventre maternel [] (VI, 18). Plus tard, cest un saisissant tte--tte : 3. 11. 31. Au Musum, chez Rivet, longtemps mani le crne de Descartes. [] Crne trs bien quilibr. Bien conserv (XV, 400), illustrant le geste prt un Hamlet intellectuel : Sil saisit un crne, cest un crne illustre (, I, 993). La sensibilit trop vive conduit aussi lcriture. Le discours n du mal damour sinscrit sous pseudonyme, disant les tourments de lhomme g et sa passion vaine pour Nre : Polyphe regardait et touchait Nre comme sil et t dans lacte de la construire (XV, 515). Un autre nom, Stratonice , et le souvenir dun
13. Ainsi Je suis rapide ou rien [] (V, 8-9) est repris dans le Log-book de M. Teste (, II, 38-39) ; ainsi Pourquoi jaime ce que jaime ? [] (V, 111) repris dans , II, 39, etc.

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tableau dIngres disent la rivalit dun jeune homme et dun vieillard, Antiochus et Sleucus, le ls et le pre. Dans un va-et-vient entre Cahiers et brouillons, une tragdie sbauche, inachevable, exprimant dans deux registres le dsir et le renoncement dun Je un moment ddoubl. Le dialogue de thtre est un cadre propice. propos de Mon Faust , dont lacte IV rest dans les brouillons est proche des Cahiers, Valry crira : un certain jour de 1940, je me suis surpris me parlant deux voix (, II, 1412). Lust et Faust sont moi (XXIX, 904). Lust, ou dsir/plaisir, nom sous lequel il pense Jeanne. Elle exacerbe en lui le besoin de lautre qui le mne la catastrophe . Cest quand lObjet nest pas de ceux dont lesprit peut avoir raison [] Quand donc il doit se reconnatre impuissant et subir il y a souffrance aigu. Aj. marg. K[arin] 991 [Voilier, immatriculation de voiture] (XXVII, 507). Lhomme qui note en 1944 Ego je vais avoir 73 ans Pserai-je ma vie ? (XXIX, 194), conclut en 1945 Je ne vois pas ce qui me ferait plaisir dans ce qui est possible (XXIX, 909). Les Cahiers offrent aussi un journal dcrivain aux prises avec le langage, les contraintes du vers, le rve dune prose parfaite (un Manuscrit trouv dans une cervelle ), avec le souci de leffet et ce constat : crire cest se lire (VII, 593). Tout cela est repris dans la rhtorique de Varit. Ds 1895, pour rdiger lIntroduction la mthode, lauteur avait vid sur la table toutes les vieilles notes, tous les albums, carnets (Corr. G/V, 325). Du fait mme de la rflexion et du style de Valry, lEgo et le Scriptor sont dans les Cahiers intimement lis. Il ny a pas de frontire nette entre lcriture prive et celle de lcrivain. Sil note la date dun incident, cest pour analyser un virement de crdits nerveux [], un fait gnral (V, 193) aussitt utile. Aujourdhui 17 mars 1914 je fais proter un petit travail en vers, de lexcitation provoque par un scandale public : laffaire Caillaux sert le chantier de La Jeune Parque. Valry fut celui qui sastreint la rigueur, la prcision, parfois labstraction, puis celui qui transfigure ses motions, et fait des scnarios avec ses lettres damour. Il fut aussi un homme clbre. Le souci de conservation et de rcupration de toutes ses trouvailles est un des traits gntiques de luvre qui, dans ses divers aspects,
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se nourrit des Cahiers. Ils contiennent des passages de sa correspondance lettres Gide, Lous, Voilier, sans doute aussi lettres Catherine, dtruites, selon les cas, brouillon ou archive dune criture que lauteur garde pour au besoin sen resservir. Ainsi ces lignes dune lettre Voilier de 1943, mises sous le titre Hermodore Polydore : Je puis dire et prononcer ceci sur moimme que Jai fait ce que jai pu pour que le thme monotone de lamour reparaisse, se fasse entendre loctave suprieure (XXVII, 416-417). Ds 1899 apparat le ton du bilan caractrisant les fragments sous le titre Mmoires de moi : Je me suis quelquefois essay, dans des travaux destins au plus parfait secret dnir correctement lhomme (CIII, 212) ; Valry regrettera le temps de ses vieilles ides, de son vieux systme, de sa vieille thorie. Au fil des ans sest install en lui un retour presque compulsif sur lorigine de lcriture quotidienne, attentive au Corps, lEsprit et au Monde : la crise de 1892, qui marque le dbut de la recherche. Le mcanisme en est souvent analys. Cest le discours dun Narcisse qui se reconnat dans ses premires intuitions : Vieux dsir, te revoil [] de tout reconstruire en matriaux purs (CX, 89). La vie est jalonne de persvrance et despoir de progrs. Valry note la constance de son intention intellectuelle et vitale [pour] en nir avec tout le vague des penses (XXVII, 23). Jai pass ma vie dans ce travail (XXII, 204). Tout mennuie au fond qui nest pas ce que jai navement form entre 92 et 1900 quoi je me suis vou (XI, 737). Rappel remarquable chez celui qui se dit ennemi des souvenirs et pourtant les raconte. Fautil crire, dicter ces lambeaux, ces mlanges de faux et de vrai ? (XXII, 780). la mmoire brute il prfre celle, inventive, compltive, qui produit en altrant : non la simple remmoration, mais la rinscription du pass dans la chair du prsent, rcriture capable de fconder linstant. Cest une forme de lavance reculons , exercice rpt dans diffrents contextes et moins critique quon ne le dit. Parfois le ton est proche de lexamen de conscience : Il y a longtemps que je nai pas repens lide ancienne fondamentale. Ma premire vrit. Celle du limit instantan du ni. Ni longtemps, ni la fois (XIV, 901). Celui qui a connu tous les sentiments de lavare spirituel (V, 52) sinquite en 1945 de ce quil

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adviendra de la seule uvre quil revendique : Je crois que ce que jai trouv dimportant je suis sr de cette valeur ne sera pas facile dchiffrer de mes notes (XXIX, 908). Cest une sorte dadresse au lecteur idal.

Une manire de voir Histoire et Politique

La rflexion historico-politique de Valry, authentiquement personnelle ds la source, nen manifeste pas moins la prsence sous-jacente dun dbatteur. Si dans les Cahiers 1894-1914 , elle ne gure que par intermittence, comme intgre la qute psycho-physiologique [ Lhistoire comme oubli des vnements ou leur souvenir variant (V, 147)], trs tt toutefois Valry dclare le manque de crdibilit des faits historiques, imaginaires ( CII , 22), sans lien de ncessit entre eux. Lapproche historique, soutientil lencontre de la tradition hrite du xix e sicle, doit se faire coup de questions et non suivre les monuments (V, 265) car, sans rien altrer dans les matriaux, il y a une infinit de manires de voir, de conjuguer, de ranger et de dnombrer (768). Ds 18951896, enrichi de dbats amicaux (avec Marcel Schwob, Andr Gide et surtout Andr Lebey aprs 1900) dont la correspondance livre souvent les chos 14, le point de vue novateur gnre en interconnexion lcriture de trois essais : La Conqute allemande (, I, 971), publi Londres ; Le Yalou (, II, 1016), conserv pardevers soi jusquau tirage limit de 1928 ; Le Souper de Singapour , laiss inabouti15. Dans les annes vingt et trente, sappuyant sur la conception personnelle dun Temps o le pass ne vit que du sang de linstant mme (XIII, 455), les Cahiers sattachent faonner lanalyse, qui se vivie de relations avec quelques ttes de lEurope [ cest ncessairement les mesurer et se mesurer ] (XIII, 76). Valry consigne alors le mmento de ces rencontres, telles avec Maurice Palologue sur la Russie (IX, 427) ou Albert Sarraut sur les affaires Chine-Angleterre et la politique russe en Asie (XII, 8) ; avec douard Daladier daccord [] sur lHistoire (cahier indit, aot 1933) ou Andr Malraux sur Espagne, communisme etc. (XX, 12). Parmi ces rappels elliptiques, se notent laudience du 29 dcembre

1926 o Valry rend compte Aristide Briand de sa mission probable Berlin (XI, 883), et la raction acerbe du polmiste Lon Daudet : Vous avez parl Berlin ! Politique de Briand etc. (812). Le lecteur des Cahiers, loin de ne retenir que lcume des choses 16 , se trouve enclin en dceler lincidence sur la dynamique scripturale. Alors que se dveloppe une controverse sur le rle de lHistoire et la valeur de son enseignement, Valry maintient son propre cap : Lhistoire, crit-il dans un cahier de 1927, sert donner lillusion dune vrication antrieure des raisonnements politiques, stratgiques, conomiques etc. (XII, 202). Comment se er elle quand elle napparat au mieux que forme la plus nave de la littrature (XIV, 829), au pire que mascarade de lesprit (370) ou chronique des maux inigs des millions dtres (XXIV, 82) ? Ni vriable ni formelle (XXVI, 732), elle nest quun bandeau dimages grossires occultant la prsente ralit (XXVIII, 401). De llan inchoatif de cette rflexion sans relche revisite et revitalise naissent de nouveaux essais, dnonant avec force lincapacit des historiens dterminer des lois, pointant le danger de la prtention de prvoir (, II, 937), prononant un verdict sans appel [ Lhistoire est le produit le plus dangereux que la chimie de lintellect ait labor (935)], stigmatisant la tradition nave de la politique historique qui mne les Europens une sorte dquilibre de faiblesses (926), livrant un aperu prmonitoire : Considrez un peu ce quil adviendra de lEurope quand lAsie mettra sur le march, en quantits crasantes, des prix invincibles , les produits fabriqus par sa population, la plus sobre et la plus nombreuse du monde , dont
14. Voir Paul Valry, Regards sur lHistoire , dir. R. Pickering, Clermont-Ferrand, Presses universitaires, 2008. 15. Pour La Conqute allemande, voir Valry, Lebey, op. cit., p. 276 sq., et Paul Valry 13 ; Le Yalou , lectures critiques et gntiques , d. N. Celeyrette-Pietri et H. Laurenti, Caen, Lettres modernes Minard, 2010 ; Le Souper de Singapour. Dossier de notes manuscrites , d. H. Laurenti, ibid., Caen, 2006. 16. Jai lide confuse que les vnements ne sont que lcume des choses ; mais les choses sont insaisissables, et lcume en est phmre (prface Andr Lebey, Coffrets toils, Paris, La Renaissance du livre, 1918 ; voir B.E.V., n 29, 1982, p. 24).

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lintroduction des pratiques de lhygine aura favoris laccroissement (927)17. Pour asseoir la paix en Europe, Valry prconise de faire prvaloir une politique dite de lesprit , une coopration intellectuelle indpendante dun engagement partisan. Mais tandis que les propos quil tient en public rpercutent une position fermement ancre, le questionnement de soi soi ne faiblit pas ; la n des annes trente, se surprenant penser politique , prend[re] parti etc. , il traduit sa perplexit : Mais comment suis-je entr dans cette voie desprit ? comme dans un rve Jai donc chang de Moi [] c. d. que la mme action extrieure produit des effets diffrents. Aj. marg. : Rien de plus faux que mmes causes mmes effets (XXI, 18). Son point de vue sur lHistoire en revanche ne subit pas de variation, dterminant lesquisse dun livre en gestation : Vraie valeur de lHistoire / Chapitre Z analyse et thorie / de lImportance = [] importance de quoi, pour qui ? / Proprit de lvnement [] / Prsomption de causalit [] (XXIV, 553). Annonc en rponse la conception divergente dAnatole de Monzie, ce petit livre (, II, 1549) ne verra pas le jour ; le contexte toutefois ractive gnralisation et interrogations fondamentales : quel sens donner au mot valeur (ibid., 25, 394, 870 ; XXV, 215, 415) ? quelle rponse fournir la question latente : Lhistoire estelle possible ? (tant donn ce que lon croit quelle est. Mythe) (XXIV, 870). Bientt, les circonstances faisant pression, Valry prpare une rdition des Regards sur le monde actuel (, II, 912 sq.) cependant que les Cahiers des annes 1940 1945 (XXII XXIX) multiplient les fragments mis sous le sigle fdrateur H[istoire]-P[olitique] . La relative concision de ces fragments naltre pas la profondeur de vue de lanalyste, qui peroit dans lactualit vnementielle la conrmation de ses thses. Il lui suft de lignes brves, le 3 septembre 1939, pour anticiper la dmence de la guerre et y pressentir la n dun monde (XXII, 551)18. Quelques lignes, au terme du conit qui concide avec les derniers mois de la vie de Valry, suffisent synthtiser le fondement mme de la rexion : HP avril-mai 45 LAllemagne

expire. Et avec elle lEurope puisquil ny a plus de grandes puissances que non europennes. [] Je lavais facilement prvu, sur la carte, ds 1900. Mon thorme dans la Crise de lesprit. La puissance Europe tait dans son monopole technique. Ayant livr ce trsor, les masses devenaient prpondrantes et les puissances se classaient dans lordre quantitatif. Du reste, la prvision au-del est vaine. Car le rle futur des inventions chappe toute imagination (XXIX, 798). Exercices ou gammes, journal la manire valryenne aspirant se distinguer de la tradition diariste et dpourvu du but, cher Gide, de faire impression (XXII, 888), les Cahiers constituent le terreau scriptural o sinscrit la qute gnrale dune pense en acte, luvre essentielle pour Valry. Porteuse dun vcu aussi bien affectif quintellectuel, narcissique souvent quoique visant en ligrane quelque autrui , cette recherche innie (XXVI, 366) travail le moins littraire du monde tmoigne dune criture limage de lEgo : susceptible de transformations , substitutions et combinaisons . Celui qui crivait en 1911 Je cherche mon secret note, peu avant sa mort : Aprs tout, jai fait ce que jai pu (XXIX, 908). Limmense texte des Cahiers, dans sa complexit et sa varit au cours de lvolution dun homme et du monde, eut pour lcrivain une vidente fonction gntique. Il y trouvait au l du temps les dbris du futur .

17. Valry nen connote pas moins dautodrision son refus de participer en 1934 la dcade de Pontigny o on doit dbattre de son apostrophe aux civilisations mortelles ( , I, 988) : se mfier, crit-il Paul Desjardins, des invocations lhistoire et des prtendues dmonstrations que lon en tire par la queue. On trouve tout ce que lon veut dans ce grand magasin des antiquailles (Lettres quelques-uns, Paris, Gallimard, 1952, p. 222). 18. Le 5 septembre une lettre dtaille son apprhension : la profondeur probable de labme o lEurope, lesprit, le divin sens de la forme (ou ce quil en reste) vont tomber ; il redoute les effets de lentre des russes en Europe et les consquences de la rupture de tous les quilibres politiques (Correspondance Valry/Voilier, catalogue de vente, Monte-Carlo, 1982).

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I N C I D E N C E S

G N T I Q U E S

D E S

C A H I E R S

D E

P A U L

VA L R Y

Nicole Celeyrette-Pietri a enseign la littrature franaise moderne et contemporaine luniversit Paris XII. Membre de lquipe Valry de lITEM (ENS-CNRS) depuis sa fondation, elle est lauteur dune thse : Valry et le moi, des Cahiers luvre (Klincksieck, 1979) et de nombreux articles sur Paul Valry. Elle est responsable de ldition intgrale des Cahiers 1894-1914 (Gallimard, t. I-XI) avec Judith Robinson-Valry, puis Robert Pickering.
Nicole Celeyrette-Pietri, celeyrette.nicole@neuf.fr

Micheline Hontebeyrie, membre de lquipe Valry de lITEM (ENS-CNRS), participe ldition intgrale des Cahiers 18941914 de Valry (Gallimard) ainsi qu ltude gntique des manuscrits de lauteur propos desquels elle a publi divers articles. Auteur dune thse parue sous le titre Paul Valry Deux projets de prose potique, Alphabet et Le manuscrit trouv dans une cervelle ( Archives des Lettres modernes , 275), elle a prsent et annot en 2004 un choix de lettres, Valry-Lebey, Au miroir de lhistoire (Gallimard, Les Cahiers de la Pliade ).
Micheline Hontebeyrie, mrh2818@wanadoo.fr

Rsums
Incidences gntiques des Cahiers de Paul Valry

Laventure des Cahiers, poursuivie par Paul Valry durant plus de cinquante annes, dvoile un manuvrier de lcriture. Ce quasi journal de bord , qui, sous les divers masques de lEgo, explore sa pense, engage un subtil dialogue entre le fonctionnement propre du Moi et celui de lhomme universel. Lavatar intellectuel Je pense, donc je puis nocculte pas les affres dune vive sensibilit cherchant traduire en Langage des Dieux les tats lis lros. Et le langage absolu , qui lcriture associe souvent le dessin, sa qute ad libitum, multipliant les exercices sous la gure mtaphorique de Gladiator, tandis que Valry, en parallle, applique lHistoire et aux vnements du monde actuel la clairvoyance de ses regards. Journal la manire valryenne, hors vise dune fabrication des ns littraires, la recherche innie des Cahiers recle une richesse gntique vidente. Paul Valrys Cahiers or notebooks, carried on for over fty years, is
an undertaking that shows him as a skilful writing strategist. Similarly to a ships log, under the Egos various disguises, it explores his thoughts, engages in a subtle dialog between the Egos own functioning and that of universal man. The intellectual transformation I think therefore I can does not conceal the anguish of an acute sensitivity seeking to translate into a gods Language of the Gods states linked to Eros. Thus absolute language, often associating drawing and writing, is freely sought, in the multiplication of exercises under the metaphorical guise of Gladiator. At the same time Valry applies the insight of his vision to History and the present of todays world. A Valerian-style diary, not aiming at a literary construction, the innite quest of the Cahiers reveals an obvious genetic wealth.

La aventura de los Cuadernos, que Paul Valry llev adelante durante

ms de cincuenta aos, pone en evidencia un maniobrero de la escritura. Este casi cuaderno de bitcora que detrs de las diversas mscaras del Ego explora su pensamiento, entabla un dilogo sutil entre el funcionamiento propio del Yo y el del hombre universal. El avatar intelectual pienso, luego puedo no logra ocultar las angustias de una sensibilidad viva que intenta traducir en Lenguaje de los Dioses los estados vinculados con el Eros. Y el lenguaje absoluto, que asocia a menudo el dibujo a la escritura, su bsqueda ad libitum, que multiplica los ejercicios alrededor de la gura metafrica de Gladiator, mientras que Valry, paralelamente, ilumina la Historia y los sucesos del mundo actual con la clarividencia de sus enfoques. Diario al estilo de Valry, sin ninguna intencin de fabricacin con nes literarios, la bsqueda innita de los Cuadernos encierra una riqueza gentica evidente.

A aventura dos Cadernos, prosseguida por Paul Valry durante

mais de cinquenta anos, desvenda um manipulador da escrita. Este quase dirio de bordo, que, sob as diversas mscaras do Ego, explora o pensamento, estabelece tambm um subtil dilogo entre o funcionamento prprio do Eu e o do homem universal. O avatar intelectual penso, logo posso no disfara as aies de uma viva sensibilidade que procura traduzir em Linguagem dos Deuses os estados relacionados com Eros. E a linguagem absoluta, que associa frequentemente o desenho escrita, procura-se ad libitum, multiplicando os exerccios sob a figura metafrica de Gladiator, enquanto Valry, ao lado, aplica Histria e aos acontecimentos do mundo actual a clarividncia do seu olhar. Dirio maneira valryana, descartada uma fabricao a ns literrios, a procura innita dos Cadernos oculta uma clara riqueza gentica.

Das Abenteuer der Cahiers, das Paul Valry im Verlauf von mehr
als fnfzig Jahren unausgesetzt unternommen hat, enthllt einen geschickten Schreibknstler. Dieses sogenannte Logbuch, das hinter verschiedenen Masken des Ego sein Denken auslotet, lsst die Funktionsweisen des Ichs und diejenigen des universellen Menschen in einen subtilen Dialog miteinander treten. Die intellektuelle Spielart Ich denke, also kann ich verhehlt nicht die Abgrnde einer lebhaften Empndsamkeit, die die Zustnde, die an den Eros gebunden sind, in eine Sprache der Gtter zu verwandeln trachtet. Und die absolute Sprache, die mit der Schrift hufig die Zeichnung verbindet, auf der stetigen Suche nach sich selbst, vervielfltigt die Exerzitien in der metaphorischen Figur des Gladiators, whrend Valry, parallel dazu, die Hellsichtigkeit seines Blickes auf die Geschichte und auf die Ereignisse der Aktualitt anwendet. Jenseits des Ziels einer Fabrikation zu literarischen Zwecken, birgt die unendliche Suche der Cahiers, dieses Tagebuch nach Art Valrys, einen unzweifelhaften textgenetischen Reichtum.

Lavventura

dei Cahiers, perseguita da Paul Valry per oltre cinquantanni, svela un manovriere della scrittura. Questo quasi giornale di bordo, che sotto le diverse maschere dellEgo esplora il suo pensiero, intraprende un dialogo sottile tra il funzionamento proprio dellIo e quello delluomo universale. Lavatar intellettuale penso, dunque sono non occulta le angosce di una viva sensibilit che cerca di tradurre in linguaggio degli dei gli stati legati alleros. E il linguaggio assoluto, che alla scrittura associa spesso il disegno, si cerca ad libitum, moltiplicando gli esercizi sotto la gura metaforica di Gladiator, mentre Valry, in parallelo, applica alla Storia e agli avvenimenti del mondo attuale la chiaroveggenza dei suoi sguardi. Diario alla maniera di Valry, non mirante a una fabbricazione a ni letterari, la ricerca innita dei Cahiers racchiude una ricchezza genetica evidente.

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