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Una perspectiva plantica: 10 reflexiones para pensar el mundo y pensarlo principalmente desde las periferias 1 Eduardo Devs-Valds Instituto

de Estudios Avanzados Universidad de Santiago de Chile eduardo.deves@usach.cl Introduccin Me interesa ha lar de las !aneras co!o se "iensa el !undo # "articular!ente co!o se "iensa desde las "eri$erias. Me interesa ta! in entregar criterios %ue "er!itan criticar algunas !aneras convencionales de "ensar el !undo& es"ecial!ente cuando se lo "iensa de !anera an'loga al estado-naci(n& i!aginando la "osi ilidad de un !acro estado-glo al& # si!ult'nea!ente entregar algunos criterios %ue "er!itan "ensarlo !e)or& co!o un ecosiste!a glo al %ue usca e%uili rios # convivencias sin ace"tar la idea de un "oder glo al ordenador. Esta "resentaci(n se u ica !'s en el '! ito de la $iloso$*a # de los estudios eidticos +los estudios acerca de las ideas, %ue en la "olitolog*a& en el derecho o las relaciones internacionales co!o disci"lina. Esta "resentaci(n& en relaci(n a lo anterior& se orienta a de$ender una "ro"uesta de "rogresis!o li ertario& %ue asu!e %ue el !'s grande "eligro "ara la li ertad # la vida de los seres hu!anos en el !undo glo alizado un siste!a de orden !undial # !'s "eligroso cuanto !'s estructurado. 1-Se trata de !e)orar las !aneras co!o las "eri$erias "iensan el !undo. -as intelectualidades "eri$ricas han denunciado reiteradas veces %ue las "eri$erias "iensan el !undo a "artir de es%ue!as eidticos creados en el centro. Ello en la actualidad viene a ser casi un lugar co!.n& aun%ue no "or esto !enos verdadero. /ero esta denuncia& !ostrando conciencia de un "ro le!a& no alcanza "ara crear un "ensa!iento alternativo %ue sea !e)or "ara entender # trans$or!ar esa realidad. Es decir& asu!ir la conciencia de ser "eri$eria # %uerer de)ar de serlo& no signi$ica "ensar adecuada ni e$iciente!ente. /ara avanzar en lo %ue "retendo una !e)or $or!ulaci(n del "ro le!a # de sus soluciones& avanzar "or el ca!ino e"iste!ol(gico # de los estudios eidticos& es decir "or el ca!ino del estudio de las ideas& del estudio acerca de las disci"linas # de las !aneras de "ensar so re las cosas # de "ensar so re el "ro"io "ensar. /or ello& estas re$le0iones e!ergen !'s desde la $iloso$*a& %ue desde los estudios internacionales o desde la "olitolog*a. 1-23u ha# de es"ec*$ico en esto de "ensar 4desde la "eri$eria56 /ensar el !undo desde las "eri$erias signi$ica& en "ri!er& lugar "ensarlo "ara salir de la condici(n "eri$rica. Signi$ica "ensarlo "ara su"erar esa condici(n de !arginaci(n #7o de su ordinaci(n #7o de de"endencia %ue identi$ica a la condici(n "eri$rica.

Intervencin realizada en las jornadas Cmo pensar el mundo desde las periferias, realizadas en el Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile, el 2 de noviembre 2010

4/ensar desde5 consiste en "ensar la totalidad desde la "ers"ectiva de de)ar de ser "eri$eria& asu!iendo esa condici(n "ara a andonarla !ediante la su"eraci(n. 4/ensar el !undo desde la "eri$eria5 %uiere decir al !enos dos cosas8 "ensarlo desde la inserci(n en la circunstancia o condici(n "eri$rica& co!o ta! in "ensarlo ins"ir'ndose +a "artir, de las ela oraciones te(ricas e!ergidas en las regiones "eri$ricas. Se tratar' de asu!ir a! as di!ensiones1. /or otra "arte& "ensar "ara salir de la condici(n "eri$rica signi$ica 4!e)orar nuestro "ensar5 # !e)orar el "ensar signi$ica& "ara co!enzar& ampliar la condicin mental de las intelectualidades "eri$ricas& casi sie!"re li!itadas& enca"suladas& en el localis!o& a di$erencia de las !etro"olitanas acostu! radas a "ensar sus i!"erios # a to!ar decisiones %ue a$ectan a la glo alidad& a re"artirse el !undo. Dicho de otra !anera& se trata de una cuesti(n de 4a"e%uena!iento58 son intelectualidades de !iradas de "oco vuelo& %ue se agotan en revoloteos # de a)o nivel& inca"aces de to!ar la altura su$iciente "ara !irar a!"lios es"acios # "lantearse "ro le!as su$iciente!ente a stractos o genricos. Me)orar nuestro "ensar signi$ica ta! in ela orar un sa er alternativo& !'s 4adecuado5& sea "or inter"retar !e)or la realidad& sea "or $avorecer la e!anci"aci(n desde esa realidad9 !'s 4"ertinente5 "or lo !is!o o "or ser !'s co!"ati le con los "ro le!as # sensi ilidades de dichos "ue los. En este !arco ha e!ergido una conce"tualizaci(n #& !'s all'& un con)unto de "aradig!as # escuelas de "ensa!iento %ue han "retendido $ocalizarse en esta condici(n "eri$rica& no entendindola o via!ente de !anera co!"leta!ente un*voca :. /ensar "ara la inserci(n no "ara la con%uista. El desa$*o del tener "resencia sin con%uista. Dicho de otra !anera se trata de "ensar una agenda glo al& teniendo en cuenta la "ers"ectiva "eri$rica. Esto se articula con la necesidad-"osi ilidad de ela orar una alternativa de agenda !undial a la %ue "resentan los grandes !edios de co!unicaci(n glo al. En este sentido "ensar desde las "eri$erias es hacerlo desde criterios e"ist!icos es"ec*$icos "ara ela orar una agenda glo al alternativa. Co!o cuestiones e"ist!icas se han destacado de ilidades # $ortalezas el "ensa!iento ela orado en las "eri$erias. 2C(!o "otenciar las $ortalezas6 :-;eniendo en cuenta lo anterior& !e "arece clave %ue no se trata de "ensar el !undo s(lo co!o relaciones internacionales& co!o un !undo co!"uesto "or relaciones entre estados-naci(n& sino "ensar un !undo !ucho !'s a!"lio # co!"le)o& "ero ta! in un !undo %ue o$rece !uchas otras "osi ilidades # es"acios "ara e)ercer la li ertad.

!or cierto, " #ara des#ejar de entrada una #erce#cin e$uivocada, esto de #ensar a #artir de la condicin #eri%&rica e ins#irado en los a#ortes de las intelectualidades #eri%&ricas en ning'n caso su#one $ue autom(ticamente se est& #ensando bien )(s a'n esta condicin de derrotados de la historia debe #onernos en guardia res#ecto de las aut&nticas #osibilidades de #ensar bien en dicha situacin " #artir de dichos criterios e insumos
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Cuando digo +alternativo, no esto" sugiriendo algo o#uesto #unto #or #unto al saber del centro, tam#oco algo cerrado al saber #roveniente del centro, ni mucho menos una suerte de saber $ue emanar-a de cierta esencia &tnico.tel'rica slo ase$uible a $uienes se ubican en el (mbito de la #eri%eria o de la +barbarie,

Si hu iera %ue decirlo de alg.n !odo !i disci"lina es la "lantica +co!o !undolog*a o glo olog*a,& di$erenci'ndose de la "olitolog*a& "or un lado& # de los estudios internacionales& de las relaciones internacionales # de los estudios de la di"lo!acia. Esto %uiere decir& en "ri!er lugar& %ue el intento es pensar el mundo sin tener como referente nico a los estados nacin & # sus re"resentantes o$iciales sino ta! in a los individuos # colectividades de todo ti"o. Digo 4"lantica5 co!o disci"lina an'loga a la ciencia "ol*tica& "ero %ue no se ocu"a de una 4"olis5& sino de un con)unto co!"le)o donde )uegan !iles # !iles de agentes& de di!ensiones !u# heterogneas& # donde e0isten $or!as de regulaci(n !u# restringidas& donde no ha# !ono"olio del "oder& ni ciudadan*a. Esta noci(n no "retende negar la necesidad de una cierta 4go ernanza5 glo al& "ues no ha# vida colectiva sin ciertos niveles de orden # sin la ca"acidad "ara en$rentar coordinada!ente ciertos "ro le!as glo ales& "ero esta noci(n "recisa!ente usca entender la di!ensi(n no-estatal de la coe0istencia !undial. En este sentido "uede decirse %ue el !undo se co!"orta co!o !acro"olis "ero ta! in de !anera distinta a una !acro-"olis # %ue conviene !antener esa di$erencia& "ues de e asu!irse %ue una !acro-"olis es !'s susce"ti le a la !acro-dictadura %ue la $(r!ula de una acracia !undial. <-En las .lti!as dcadas la condici(n "eri$rica se ha ido de$iniendo # rede$iniendo -as ciencias econ(!ico-sociales la han identi$icado "rioritaria!ente con su desarrollo& haciendo "r'ctica!ente una sinoni!ia entre su desarrollo # condici(n "eri$rica. Una derivaci(n de esto ha sido identi$icar la "eri$eria con la "o reza& $alta de recursos& en$er!edad& insalu ridad o desnutrici(n. -os estudios $ilos($icos # !'s a!"lia!ente culturales se han $ocalizado& en ca! io& en la !arginaci(n& co!o !arginaci(n de la historia& co!o i!"osi ilidad de decir la "ala ra # all* ha sido !u# recurrente la alusi(n a =egel& res"ecto al estar $uera de la historia. Es"ec*$ica!ente los estudios co!unicacionales se han re$erido a la inca"acidad de e0"resarse #7o de hacerse escuchar a nivel glo al8 se trata de la "oca incidencia. Esta !arginaci(n de la historia se ha identi$icado ta! in co!o su -alternidad. /ara los estudios internacionales se ha tratado de la ausencia de "rotagonis!o& asu!iendo %ue los grandes agentes internacionales deciden # ordenan la agenda internacional a la cual los agentes "eri$ricos se "liegan de grado o "or la $uerza. >-Es clave recorrer los vastos territorios del "ensa!iento de las regiones "eri$ricas "ara cartogra$iarlos uscando recursos eidticos %ue ha#an e!ergido all* +# "or %u no ta! in en el centro, intentando dar cuenta de este $en(!eno8 de la condici(n "eri$rica # de los !odos de e!anci"arse de esta condici(n # de e!anci"ar al !undo de esta desigualdad. En este sentido !e su!o a la tarea %ue han "ro"uesto A!ado Cervo # ?a.l @ernal-Meza& orientada hacia el estudio de la "roducci(n eidtica "ro"ia so re asuntos internacionales& tratando de llevarla !'s all'. Una !anera "rivilegiada "ara sustentar # avanzar en un "ensa!iento res"ecto del !undo desde la "eri$eria consiste en ca"italizar lo %ue e$ectiva!ente se ha "ensado& interrog'ndolo acerca de sus "osi ilidades "ara entender-trans$or!ar esa realidad.

Ahora ien& las intelectualidades "eri$ricas han tenido co!o el "ro le!a !'s i!"ortante la dis#untiva ser co!o el centro versus ser nosotros !is!os. -a a"uesta a ser co!o el centro o a ser nosotros !is!os ha desviado la re$le0i(n +Ao sola!ente eso& en ocasiones& las !alas decisiones ins"iradas en esta dis#untiva "ueden ha er "ro$undizado la condici(n "eri$rica, del verdadero desa$*o %ue consiste en a"untar hacia la calidad8 vida de !a#or calidad& econo!*a de !a#or calidad& inserci(n glo al de !a#or calidad& De hecho& entre nosotros& el ce"alis!o # el de"endentis!o& "or e)e!"lo& "ensaron desde la condici(n "eri$rica # se "ro"usieron salir de dicha condici(n sin lograrlo. Una noci(n vulgarizada de estas ideas llev( a conce ir %ue el !undo se estructurar*a so re la ase de "a*ses "roletarios # "a*ses e!"resarios. Esta versi(n& %ue en verdad tiene !ucho de sentido co!.n& aun%ue se sustenta en un gran error& ha llevado a su"oner %ue los "a*ses "o res& co!o los individuos "o res& de en unirse "ara de$enderse de los "oderosos. Esta antro"o!or$izaci(n del es"acio internacional ha conducido a $rustraciones # !'s $rustraciones en los .lti!os >B aCos. El !a#or error de esta conce"ci(n ha sido su"oner %ue la voluntad de un individuo es e%uivalente a la voluntad de un estado # %ue las decisiones se to!an de !anera si!ilar # %ue los acuerdos se to!an # se "ueden asu!ir ta! in de !anera si!ilar. Esto hace olvidar !uchas cosas res"ecto a las di$erencias entre individuos # estados naci(n siendo %uiz's la !'s i!"ortante& %ue los individuos "ueden decidir actos de hero*s!o en tanto %ue %uienes dirigen los estados no "ueden hacerlo& sino a t*tulo "ersonal. =ace olvidar ta! in las in!ensas di$icultades "ara concertar estados en el largo "lazo # la $acilidad de los "oderosos "ara %ue rar esas $e les concertaciones. =ace olvidar igual!ente las grandes di$erencias de intereses& al !enos en el corto "lazo& entre los "roductores de energ*a # los "roductores de otras !aterias "ri!as. Esta err(nea # "oco e$iciente visi(n del siste!a !undial ha signi$icado el estanca!iento del di'logo Aorte-Sur& de la UAC;AD # de otras iniciativas. -as "eri$erias no de en "ensarse co!o un sindicato %ue le va a arrancar con%uistas al centro # ta!"oco& !ucho !enos& co!o un gru"o revolucionario %ue va a llevar al centro al "ared(n. Est's visiones 4realistas5 han sido $unestas& tan $unestas co!o el 4realis!o5 de ravucones de iz%uierda # dictadores de derecha& %ue ter!inan asesinados o encarcelados # con sus "ue los en "eores condiciones de la %ue ten*an cuando los e! aucaron #7o so!etieron. D-/ensar "lantica!ente %uiere& en cierto sentido decir& 4satiagr'hica!ente5& to!'ndo!e de la e0"resi(n de Eandhi& %ue signi$ica la $uerza de la verdad. Signi$ica "ensar desde la conciencia de la condici(n "eri$rica no "ara esta lecer una hege!on*a alternativa& a la !anera co!o "retendi( hacerlo cierto "anasiatis!o )a"ons de los 1F1Bs o 1F:Bs. De e distinguirse !u# n*tida!ente un "ensar satiagr'hico de $(r!ulas co!o el e0"ansionis!o )a"ons %ue "retendi( su"lantar a los i!"erialis!os del centro "ara instalarse en su lugar. G(r!ulas %ue a$ir!'ndose en la 4$uerza de la verdad5 sean de!ocratizadoras del "oder glo al # "or tanto anti-i!"eriales. Signi$ica& alternativa!ente& i!aginar una totalidad co!"le)a %ue de e resolver li ertaria!ente sus "ro le!as& !ucho !'s "or la conciencia %ue "or la $uerza& "or%ue los d iles casi nunca "ueden i!"oner sanciones a los $uertes.

/ensar desde la de ilidad co!o desorden dentro del desorden-ileg*ti!o +desorden destructivo,. El "rogresis!o-li ertario # el !undo desea le co!o 4desorden razona le-via le5. El "ensar satiagr'hico de e cuidarse del $unda!entalis!o %ue es su "eligro. H- Ia se ha dicho8 "ensar el !undo desde las "eri$erias& signi$ica "ensarlo "ara de)ar de ser "eri$eria. Esta $or!ulaci(n se "uede !e)orar8 "ara de)ar de ser "eri$eria # "ara evitar la "eri$eralidad& uscando un !undo !'s igualitario& donde el centro est "or todas "artes # la circun$erencia en ninguna. Es decir8 "ensar desde la "eri$eria signi$ica "ensar desde el "unto de vista de %uienes nunca "oseer'n el !ono"olio de la $uerza& de %uienes luchan "or la dise!inaci(n de "oder& "or de$ender "arcelas& "or resguardar sus "e%ueCos es"acios de li ertad-"oder& su satiagraha. /ara esto es !e)or "ensar en tr!inos "lanticos& %ue no de la "olitolog*a o de los estudios internacionales& # !ucho !e)or %ue "ensar el !undo desde la "ole!olog*a o teor*a de la guerra& co!o disci"linas. -a "olitolog*a # los estudios internacionales co!o disci"linas se encuentran !u# asociados al estado-naci(n # a la .s%ueda de consensos %ue "asan "or el !ono"olio de la $uerza su"uesta!ente 4leg*ti!a5& %ue !ane)ar*a alguna suerte de "oder !acronacional. J-Entonces& si no se %uiere asu!ir un ti"o de !odelo "arecido al del estadonaci(n& "ara "ensar el !undo hacia el $uturo& de e a"untarse hacia una "ers"ectiva "lantica8 es decir una "ers"ectiva %ue asu!a el $unciona!iento en la co!"le)idad del desorden& sin "retender ho esiana!ente # ni si%uiera rusoniana!ente la "osi ilidad de una $uerza o un contrato %ue llevar*a !'s te!"rano %ue tarde a una dictadura glo al. Entiendo 4"lantica5 co!o una disci"lina "ara "ensar el !undo en tanto %ue 4desorden5. En tal sentido& "ensar en tr!inos "lanticos signi$ica8 i-"ensar el !undo co!o con)unto de una in!ensa cantidad de agentes& agentes de di!ensiones # gneros !u# diversos& %ue "ululan en el es"acio glo al& sin gozar de esa es"ecie de carta de ciudadan*a %ue es ser un 4estado-naci(n5 reconocido9 ii-"ensar el !undo sin una hege!on*a 4leg*ti!a5 %ue ordenar*a el "laneta& sino a"enas con la necesidad de solucionar "ro le!as %ue ataCen a la su"ervivencia de la es"ecie9 iii-"ensar el !undo sin esta lecer co!o categor*a clave la interacci(n de estados-naci(n +cosa %ue no %uiere decir olvidarse de la e0istencia de los estados naci(n, # sin "retender trans$or!ar el !undo en una suerte de !acroestado-glo al9 iv-"ensar el !undo teniendo en cuenta el $actor cat'stro$e& co!o "er!anente es"ada de Da!ocles8 cat'stro$es naturales& licas u otras # "or ello teniendo en cuenta la necesidad de e!"oderar a los agentes individuales # colectivos "ara reaccionar # solucionar sus "ro le!as& sin recurrir al !odelo de una o$icina glo al& %ue con su e)rcito glo al %ue se ocu"ar*a de ello9 v-"ensar el !undo& en consecuencia& sin un !ono"olio de la $uerza& sin la creaci(n de unas $uerzas ar!adas glo ales& %ue ser*an una tre!enda a!enaza "ara la li ertad en el es"acio glo al9 vi-"ensar el !undo sin la idea de un "oder glo al& sin la necesidad de un consenso glo al& sin la necesidad de una go ernanza glo al& %ue nor!al!ente

caer*an en !anos de los "oderosos& !'s o !enos )ustos en ocasiones& des"(ticos # dictatoriales& !uchas veces. vii-"ensar la de!ocracia en el !undo co!o "artici"aci(n& co!o derecho a decir la "ala ra # a convencer& !ucho !'s %ue a travs del voto. F- Esto su"one "ensar el !undo ideal no co!o un !undo de individuos ordenados # ordenadores %ue cu!"len $unciones rigurosas& asignadas "or el "oder ordenador& sino co!o desorden donde se vive con criterio su$iciente "are !e)orar la calidad de la vida # "reservarla en el "laneta& a "esar de las cat'stro$es& de las guerras # de los "ro"ios errores nuestros. Esto su"one no i!aginar un !undo ideal co!o una suerte de uto"*a regi!entadora del ti"o ;o!'s Moro& donde cada "ersona cu!"le su "a"el co!o en una col!ena& organizada "or una inteligencia su"erior& ca"az de "lani$icar el $uturo total # de re"ri!ir a cuantas "ersonas osen desearlo de otra $or!a. Esto su"one asu!ir el 4desorden5 co!o condici(n # la acracia e!"oderada # satiagr'hica co!o !e)or soluci(n& o& al !enos& esto "uede i!aginarse desde un "rogresis!o li ertario. 1B--a visi(n "rogresista # li ertaria %ue argu!enta una "ro"uesta eco-sist!ica del es"acio internacional se asa en una analog*a naturalista %ue !oscas& hongos& seres hu!anos& acterias # ele$antes interact.an& aun%ue son "o laciones de diversa es"ecie # %ue s(lo tienen de co!.n ser es"ecies %ue viven # %ue interact.an& aun%ue no son regi!entadas "or un orden su"erior ni "rovidencial& %ue no e0iste& ni ta!"oco de e e0istir un orden seudo"rovidencial& co!"uesto "or un con)unto de seres hu!anos %ue se autoatri u#en la ca"acidad de ordenar el !undo # regi!entar la vida de los de!'s. En tal sentido& la noci(n de de!ocracia glo al # de igualdad glo al de e "ensarse # argu!entarse !'s co!o la creaci(n de las condiciones de "osi ilidad "ara e)ercer la e0"resi(n # reaccionar e$iciente!ente antes las a!enazas& !'s %ue co!o votantes %ue elegir*an re"resentantes. Esto& "or cierto no e0clu#e la cola oraci(n o los acuerdos entre agentes& "ero descarta a%uellos %ue a"untan al !ono"olio de la $uerza. E%uili rio glo al de ti"o !edioa! iental& signi$ica asu!ir %ue la calidad de agente no "roviene en "ri!er lugar de un estatuto )ur*dico sino si!"le!ente vital& # %ue es un si!"le # 'sico derecho a la e0istencia # "or ello a la e0"resi(n& %ue se a$ir!a en la !a#or calidad de la educaci(n& en la ca"acidad de co!unicaci(n "or%ue nada nos e!"odera co!o eso& # esto es "articular!ente v'lido "ara los d iles& nuestro e!"odera!iento "or el sa er& la in$or!aci(n # la co!unicaci(n es clave "ara de$endernos co!o d iles # "eri$ricos en el es"acio glo al Muito o rigado

Algunos desaf os y tareas de los !studios !idticos en "uestra Amrica< Eduardo Devs Valds> -a inauguraci(n de estas Segundas Kornadas de Estudios so re las Ideas es una uena co#untura "ara $or!ular algunas re$le0iones acerca de lo %ue de en hacer los Estudios Eidticos +EEEE o E<, en nuestra regi(n. Es clave %ue nuestra disci"lina no "er!anezca a"egada a los te!as& "ro le!as # $iguras %ue i!aginaron co!o relevantes los $undadores. -o %ue i!aginaron -eo"oldo Lea& Kos -u*s ?o!ero u otros de e ser una ase "ara ir !'s all' # de ning.n !odo "ara "er!anecer anclados& ni !enos atra"ados. /ienso %ue cultiva!os "oco una conciencia cr*tica de nuestro "ro"io %uehacer& nos "ro"one!os de !odo insu$iciente una discusi(n so re !todos # "aradig!as& discuti!os "oco so re los o )etivos o el sentido de nuestra disci"lina. Mu# $recuente!ente& nuestra disci"lina o"era con !ucha ingenuidad& co!o si las !aneras de hacer $ueran las !aneras naturales. E0iste !u# "oca discusi(n so re te!as te(rico-!etodol(gicos& "oca rece"ci(n de nuevas $or!ulaciones& de autor@s %ue han renovado la es"ecialidad& incluso ha# "oca discusi(n so re lo %ue nuestros "ro"ios $undadores han "ro"uesto o discutido. Kavier /inedo ha escrito es"ec*$ica!ente so re eso # es "recisa!ente esta "reocu"aci(n una de las %ue he!os %uerido volcar so re las Kornadas. E0isten diversos niveles en los cuales es necesario generar re$le0i(n # renovaci(n& algunos dentro de la ciencia nor!al # otros %ue re%uieren re$or!ulaciones de los "aradig!as o algunos %uie res e"iste!ol(gicos. /recisa!ente "ara $o!entar la discusi(n so re el "ro"io %uehacer de la disci"lina& "ara "lantearnos ante los desa$*os # las tareas necesarias& insinuar varios desa$*os o tareas %ue !e "arecen vigentes "ara %ue& si les "arece& lo tenga!os en cuenta durante las discusiones %ue desarrolle!os en estos d*as. #rimer nivel de reflexin: e0isten nu!erosas cuestiones "endientes dentro de la disci"lina& a nivel de lo %ue se lla!a la 4ciencia nor!al5. De hecho& e0isten '! itos consensuales "ara nuestro %uehacer& "ero dentro de estos& e0isten vac*os %ue a!eritan estudios es"ec*$icos& es decir& %ue no re%uieren ca! io de "aradig!as sino si!"le!ente a!"liar su co ertura. Entregar algunos e)e!"los de tareas "endientes "ara Chile # "ara la regi(n8 -?es"ecto de las escuelas8 Se ha tra a)ado "oco el Mrausis!o en Chile& "or e)e!"lo -Giguras8 =a# nu!erosas $iguras so re las cuales se ha tra a)ado "oco. So re nu!erosas $iguras del NN se sa e !enos %ue so re el NIN. De hecho& e0isten !uchas %ue han "roducido en las .lti!as dcadas # de las cuales ni si%uiera he!os siste!atizado su %uehacer& "or e)e!"lo Geli"e =errera& Enzo Galetto # Osvaldo SunMel& entre otras.
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Intervencin en la sesin inaugural de las Segundas 0ornadas de Estudios de las Ideas en la Universidad de 1alca, 1.* diciembre 2011 5 Instituto de Estudios Avanzados, Universidad de Santiago de Chile eduardo deves2usach cl !ara m(s in%ormacin ver 333 internacionaldelconocimiento org, 333 usach cl4idea4

-Estudios co!"arados8 Ao se han co!"arado las tra#ectorias en diversos "a*ses # continentes8 /or e)e!"lo& no han sido co!"arados& co!o glo alidad& el "ensa!iento socialista chileno con el argentino& ni !enos se ha co!"arado el "ensa!iento latinoa!ericano con el a$ricano. -?es"ecto de la "oca "resente8 -leva!os un i!"ortante rezago. Es necesario actualizar lo %ue se sa e so re todo& cu riendo las .lti!as dcadas acerca de te!as %ue se han estudiado astante8 a, no se han actualizado las historias nacionales de las ideas # algunas ni si%uiera se han hecho& Euate!ala& "or e)e!"lo. Es necesario actualizar las historias eidticas nacionales& al !enos una vez "or generaci(n +cada 1B aCos,. De e notarse %ue ni si%uiera los "a*ses !'s vitales en la "roducci(n de la disci"lina& Argentina # M0ico han actualizados sus historias de las ideas. De e $elicitarse al "ro$esor @ernardo Su ercaseau0& %ue aca a de actualizar "ara Chile # %ue "resentar' su tra a)o en el !arco de estas Kornadas9 , lo !is!o "uede decirse de las historias "or escuelas8 el li eracionis!o conoci( en uen li ro de =oracio Cerutti& %ue no se ha actualizado9 res"ecto del !ar0is!o e0iste un li ro !odesto de Michel -oP# de los 1FHBs u JBs # no se ha !e)orado ni escrito otro alternativo # !'s co!"leto9 so re el "ensa!iento indigenista e0iste un li ro !u# antiguo de -u*s Villoro de los aCos 1F>Bs # no se ha escrito algo !'s englo ante # actual. c, lo !is!o todav*a& res"ecto de los estudios so re disci"linas8 se aca a de actualizar la historia de la $iloso$*a en Chile +ha salido hace "oco una actualizaci(n a cargo de ?o erto Esco ar& %ue aca a de !orir& # %ue ha *a !ani$estado inters "or "artici"ar de stas Kornadas,& aun%ue no de otras disci"linas. $egundo nivel de reflexin8 -a a!"liaci(n de la disci"lina& sin grandes %uie res de "aradig!as& aun%ue con una a!"liaci(n general de sus "ers"ectivas. A-So re el o )eto de estudio8 Asu!ir %ue los E< no se re$ieren s(lo al tradicional ensa#is!o latinoa!ericano # %ue la o ra de otras "ersonas& "ertenecientes a otros !edioa! ientes intelectuales& es ta! in susce"ti le de ser estudiada. Continuar de!asiado "egados al ensa#o cultural nos e!"o rece& ade!'s "or%ue $recuente!ente nuestro ensa#o se a arata en cuestiones livianas. /or ocu"arse de!asiado este ensa#o se de)an de investigar otros '! itos. Ade!'s esto !antiene !u# "egado el "ensa!iento latinoa!ericano a la tra#ectoria literaria& desconect'ndolo de las ciencias sociales& de las ciencias de la vida& de las ciencias del conoci!iento& de la ingenier*a # de otrasQ /ero incluso es necesario innovar all*. Un te!a tan tradicional co!o el de la .s%ueda de la identidad& ha sido renovado "or las "ersonas %ue tra a)an en Estudios Internacionales& tratando de ca"tar lo %ue han lla!ado la 4identidad internacional5 de cada estado-naci(n. @-Aecesidad de a!"liar los te!as-"ro le!as8 Se sigue !u# "egado a los te!as del NIN& la raza& el indio& la naci(n& la ar arie& el lan%uea!iento& la e!anci"aci(n !ental. Se ha tra a)ado "oco el "ensa!iento %ue e!erge en otros !edioa! ientes& co!o las discusiones so re asuntos ingenieriles& energ*a& salud ". lica& de la co!unicaci(n& de la tecnolog*a& del !edioa! iente& los te!as internacionales.

/ara la segunda !itad del NN el te!a del desarrollo& %ue nos "uede "arecer ho# d*a un te!a o vio& no se encontra a entre las "reocu"aciones de los $undadores de la disci"lina. So re el te!a a! iental de en seCalarse los avances de Gernando Estenssoro. C-Giguras8 Es necesario relevar a nuevas $iguras %ue no han sido consideradas "ensador@s& "uesto %ue no esta an en el horizonte de %uienes constitu#eron la disci"lina. De e recordarse el caso de ?a.l /re isch no visto "or -eo"oldo Lea& al no considerar su o ra co!o "arte del "ensa!iento latinoa!ericano #& !'s a!"lia!ente& el "ensa!iento $e!enino& l@s "ensador@s %ue act.an co!o intelectuales org'nic@s de los "ue los ind*genas. /ara este gnero de autor@s las "reguntas "or la !e0icanidad o la chilenidad& "or e)e!"lo& carecen de relevancia. %ercer nivel de reflexin: el %ue su"one una cierta ru"tura de "aradig!as. -os E< de en su"erar su di!ensi(n historicista& de)ando de i!aginarse sola!ente co!o 4historia de las ideas5& historia de la $iloso$*a& historia conce"tual o historia intelectual& "ara "ensarse ta! in en otras di!ensiones. Algunas de estas di!ensiones %ue no aluden a lo hist(rico& "uede seCalarse8 A--a cone0i(n con diversas disci"linas %ue no tra a)an necesaria!ente con la noci(n tie!"o # en relaci(n a "reguntas %ue no aluden a la historicidad de las ideas sino a otras di!ensiones. El hecho %ue se lla!e a la disci"lina 4historia de las ideas5 u otras deno!inaciones historicistas& no es si!"le!ente alad*& aun%ue !uchas veces se use la "ala ra # no se to!e en serio. -Incluso el a orda)e a "artir de la sociolog*a del conoci!iento se ha "erdido en nuestra regi(n& # "oco se e0"resa en los estudios acerca de la intelectualidad. -En relaci(n a la lingR*stica -En relaci(n a las ciencias del conoci!iento @-En relaci(n al estudio del "ensa!iento del "resente& no en su di!ensi(n hist(rica& ni "or lo de alusivo "asado ni "or%ue se e0"li%ue en $unci(n del transcurrir del tie!"o. En !i res"ectiva "onencia les $or!ular una "osi le res"uesta8 -a ela oraci(n un ranMing de las 1BB $iguras intelectuales !'s relevantes hacia el 1BBB& en las regiones "eri$ricas. C- En relaci(n a las !aneras de "racticar los EEEE en otros lugares del !undo8 /articular!ente& no se ha acudido al %uehacer de los E< en otros lugares del !undo "ara reci ir ins"iraciones8 2%u ins"iraci(n "uede venir desde %uienes hacen E< en otros lugares del !undo co!o de la escuela turca # la india& tan desconocidas "ara nosotros6 &uarto nivel de reflexin8 el %uie re de los "aradig!as signi$ica ta! in "reguntarse "or los o )etivos de la disci"lina # "or los o )etivos del %uehacer %ue realiza!os. -O )etivos8 Cuestiones del conoci!iento8 -os EEEE& co!o estudios del "ensa!iento de en contri uir a "ensar !e)or& # "ara ilustrar esto lo har en relaci(n a la econo!*a del desarrollo8 Ao se trata de

entender .nica!ente los "rocesos econ(!icos o eidticos& se trata igual!ente de !e)orar la econo!*a # de !e)orar los "rocesos eidticos. En esto reitero una "ro"uesta e"iste!ol(gica8 Es necesario estructurar el %uehacer de los EEEE "ara contri uir al ien "ensar. 2Se resignar*an ustedes a %ue las ciencias de la educaci(n "or e)e!"lo se contentaran con in$or!arnos co!o se educa an los aztecas& la "olitolog*a a decirnos co!o $unciona an las "olis griegas& la econo!*a cuales $ueron las !aneras co!o se inici( el $unciona!iento de la anca en la Edad Media # %ue la !edicina se contentara con descri irnos los or*genes de la acu"untura entre los chinos6 Esto es lo %ue ocurre con nuestro li!itador "aradig!a historicista. --os EEEE en Auestra A!rica de en contri uir al desarrollo del "ensa!iento en la regi(n. -/ero 2C(!o de %u !odo de en contri uir al desarrollo del "ensa!iento en la regi(n6 M's a!"lia!ente 2C(!o contri uir al ien "ensar desde las "eri$erias # "ara el !undo6 2En %u sentido los EEEE "ueden contri uir a "ensar !e)or6 'uinto nivel de reflexin: Una "ri!era entrada "ara contri uir al ien "ensar es $or!ularse "ro le!as %ue tienen %ue ver con lo %ue signi$ica el desarrollo del "ensa!iento # del conoci!iento. Creen ustedes %ue& si el "ensa!iento latinoa!ericano de er*a& entre otras cosas& contri uir a la li ertad& a la calidad de vida& a la )usticia& a la inde"endencia& a la inserci(n !undial& a la de!ocracia o al desarrollo& nuestros EEEE est'n contri u#endo a %ue ello ocurra6 2Creen %ue& si se trata de $avorecer un "ensa!iento de Auestra A!rica !'s original # creativo& nuestros EEEE est'n contri u#endo # cuanto # en %u sentido6 -a res"uesta a estas interrogantes "asa& entre otras "osi ilidades "or a"untar hacia una res"uesta a travs de la discusi(n del "ro le!a de la relevancia de las investigaciones %ue hace!os. /or e)e!"lo8 -entrar a los EEEE a travs de la discusi(n de te!as %ue acucian al "resente9 -entrar a travs de la discusi(n del asunto acerca de c(!o tra a)ar con el "resente& no resign'ndose a hacer s(lo historia de las ideas9 -entrar a travs de la discusi(n del "ro le!a de los E< a"licados& no resign'ndose a hacer solo investigaci(n 'sica9 -entrar a travs de la discusi(n acerca de los !odos de cola orar con otras disci"linas en la resoluci(n de "ro le!as& no resign'ndose s(lo a un tra a)o disci"linar # desconectado. /ara !uestra& un caso relativa!ente e0itoso8 -os avances en la historia intelectual a "artir de la noci(n redes intelectuales. /ienso %ue los estudios so re redes han contri uido a !e)orar los estudios de historia intelectual& una de las $or!as %ue reviste nuestra disci"lina. /ero& "or otra "arte& "ienso %ue esta relativa renovaci(n ha contri uido algo a !e)orar la gesti(n de la intelectualidad. Este es un caso %ue lo tene!os !u# a la !ano& "ues nuestras "ro"ias redes se han ene$iciado de tal renovaci(n.

Valgan estas "ocas re$le0iones co!o !otivaci(n "ara iniciar estas )ornadas. Muchas gracias

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