Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • La Confirmación - Sacramento

    Cargado por

    blancarosa03
    84 vistas2 páginas
    RESUMEN • «Al enterarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaría había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo» (Hch 8,14-17). • La Confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espíritu Santo para enraizarnos más profundamente en la filiación divina, incorporarnos más firmemente a Cristo, hacer más sólido nuestro vínculo con la Iglesia, asociarnos todavía más a su misión y ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompañada de las obras. • La Confirmación, como el Bautismo, imprime en el alma del cristiano un signo espiritual o carácter indeleble; por eso este sacramento sólo se puede recibir una vez en la vida. • En Oriente, este sacramento es administrado inmediatamente después del Bautismo y es seguido de la participación en la Eucaristía, tradición que pone de relieve la unidad de los tres sacramentos de la iniciación cristiana. En la Iglesia latina se administra este sacramento cuando se ha alcanzado el uso de razón, y su celebración se reserva ordinariamente al obispo, significando así que este sacramento robustece el vínculo eclesial. • El candidato a la Confirmación que ya ha alcanzado el uso de razón debe profesar la fe, estar en estado de gracia, tener la intención de recibir el sacramento y estar preparado para asumir su papel de discípulo y de testigo de Cristo, en la comunidad eclesial y en los asuntos temporales. • El rito esencial de la Confirmación es la unción con el Santo Crisma en la frente del bautizado (y en Oriente, también en los otros órganos de los sentidos), con la imposición de la mano del ministro y las palabras: «Accipe signaculum doni Spiritus Sancti» («Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo»), en el rito romano; «Signaculum doni Spiritus Sancti» («Sello del don del Espíritu Santo»), en el rito bizantino. • Cuando la Confirmación se celebra separadamente del Bautismo, su conexión con el Bautismo se expresa entre otras cosas por la renovación de los compromisos bautismales. La celebración de la Confirmación dentro de la Eucaristía contribuye a subrayar la unidad de los sacramentos de la iniciación cristiana.

    Título original

    La Confirmación- Sacramento

    Derechos de autor

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Formatos disponibles

    EHTML, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    RESUMEN • «Al enterarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaría había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo» (Hch 8,14-17). • La Confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espíritu Santo para enraizarnos más profundamente en la filiación divina, incorporarnos más firmemente a Cristo, hacer más sólido nuestro vínculo con la Iglesia, asociarnos todavía más a su misión y ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompañada de las obras. • La Confirmación, como el Bautismo, imprime en el alma del cristiano un signo espiritual o carácter indeleble; por eso este sacramento sólo se puede recibir una vez en la vida. • En Oriente, este sacramento es administrado inmediatamente después del Bautismo y es seguido de la participación en la Eucaristía, tradición que pone de relieve la unidad de los tres sacramentos de la iniciación cristiana. En la Iglesia latina se administra este sacramento cuando se ha alcanzado el uso de razón, y su celebración se reserva ordinariamente al obispo, significando así que este sacramento robustece el vínculo eclesial. • El candidato a la Confirmación que ya ha alcanzado el uso de razón debe profesar la fe, estar en estado de gracia, tener la intención de recibir el sacramento y estar preparado para asumir su papel de discípulo y de testigo de Cristo, en la comunidad eclesial y en los asuntos temporales. • El rito esencial de la Confirmación es la unción con el Santo Crisma en la frente del bautizado (y en Oriente, también en los otros órganos de los sentidos), con la imposición de la mano del ministro y las palabras: «Accipe signaculum doni Spiritus Sancti» («Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo»), en el rito romano; «Signaculum doni Spiritus Sancti» («Sello del don del Espíritu Santo»), en el rito bizantino. • Cuando la Confirmación se celebra separadamente del Bautismo, su conexión con el Bautismo se expresa entre otras cosas por la renovación de los compromisos bautismales. La celebración de la Confirmación dentro de la Eucaristía contribuye a subrayar la unidad de los sacramentos de la iniciación cristiana.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como EHTML, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    84 vistas2 páginas

    La Confirmación - Sacramento

    Cargado por

    blancarosa03
    RESUMEN • «Al enterarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaría había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo» (Hch 8,14-17). • La Confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espíritu Santo para enraizarnos más profundamente en la filiación divina, incorporarnos más firmemente a Cristo, hacer más sólido nuestro vínculo con la Iglesia, asociarnos todavía más a su misión y ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompañada de las obras. • La Confirmación, como el Bautismo, imprime en el alma del cristiano un signo espiritual o carácter indeleble; por eso este sacramento sólo se puede recibir una vez en la vida. • En Oriente, este sacramento es administrado inmediatamente después del Bautismo y es seguido de la participación en la Eucaristía, tradición que pone de relieve la unidad de los tres sacramentos de la iniciación cristiana. En la Iglesia latina se administra este sacramento cuando se ha alcanzado el uso de razón, y su celebración se reserva ordinariamente al obispo, significando así que este sacramento robustece el vínculo eclesial. • El candidato a la Confirmación que ya ha alcanzado el uso de razón debe profesar la fe, estar en estado de gracia, tener la intención de recibir el sacramento y estar preparado para asumir su papel de discípulo y de testigo de Cristo, en la comunidad eclesial y en los asuntos temporales. • El rito esencial de la Confirmación es la unción con el Santo Crisma en la frente del bautizado (y en Oriente, también en los otros órganos de los sentidos), con la imposición de la mano del ministro y las palabras: «Accipe signaculum doni Spiritus Sancti» («Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo»), en el rito romano; «Signaculum doni Spiritus Sancti» («Sello del don del Espíritu Santo»), en el rito bizantino. • Cuando la Confirmación se celebra separadamente del Bautismo, su conexión con el Bautismo se expresa entre otras cosas por la renovación de los compromisos bautismales. La celebración de la Confirmación dentro de la Eucaristía contribuye a subrayar la unidad de los sacramentos de la iniciación cristiana.

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como EHTML, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 2

    L0S SACRAMENTOS DE LA INICIACION CRISTIANA Sacramento de la Confirmacin

    265. Qu lugar ocupa la Confirmacin en el designio divino de salvacin? En la Antigua Alianza, los profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas esperado y sobre todo el pueblo mesinico. Toda la vida y la misin de Jess se desarrollan en una total comunin con el Espritu Santo. Los Apstoles reciben el Espritu Santo en Pentecosts y anuncian las maravillas de Dios (Hch 2,11). Comunican a los nuevos bautizados, mediante la imposicin de las manos, el don del mismo Espritu. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha seguido viviendo del Espritu y comunicndolo a sus hijos. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1285-1288-1315) 266. Por qu se llama Confirmacin o Crismacin? Se llama Confirmacin, porque confirma y refuerza la gracia bautismal. Se llama Crismacin, puesto que un rito esencial de este sacramento es la uncin con el Santo Crisma (en las Iglesias Orientales, uncin con el Santo Myron). (Catecismo de la Iglesia Catlica #1289) 267. Cul es el rito esencial de la Confirmacin? El rito esencial de la Confirmacin es la uncin con el Santo Crisma (aceite de oliva mezclado con perfumes, consagrado por el obispo), que se hace con la imposicin de manos por parte del ministro, el cual pronuncia las palabras sacramentales propias del rito. En Occidente, esta uncin se hace sobre la frente del bautizado con estas palabras: Recibe por esta seal el don del Espritu Santo. En las Iglesias Orientales de rito bizantino, la uncin se hace tambin en otras partes del cuerpo, con la frmula: Sello del don del Espritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1290-1301-1318-1320-1321) 268. Cul es el efecto de la Confirmacin? El efecto de la Confirmacin es la especial efusin del Espritu Santo, tal como sucedi en Pentecosts. Esta efusin imprime en el alma un carcter indeleble y otorga un crecimiento de la gracia bautismal; arraiga ms profundamente la filiacin divina; une ms fuertemente con Cristo y con su Iglesia; fortalece en el alma los dones del Espritu Santo; concede una fuerza especial para dar testimonio de la fe cristiana. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1302-1305-1316-1317) 269. Quin puede recibir este sacramento? El sacramento de la Confirmacin puede y debe recibirlo, una sola vez, aquel que ya ha sido bautizado. Para recibirlo con fruto hay que estar en gracia de Dios. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1306-1311-1319) 270. Quin es el ministro de la Confirmacin? El ministro originario de la Confirmacin es el obispo: se manifiesta as el vnculo del confirmado con la Iglesia en su dimensin apostlica. Cuando el sacramento es administrado por un presbtero, como sucede ordinariamente en Oriente y en casos particulares en Occidente, es el mismo presbtero, colaborador del obispo, y el santo crisma, consagrado por ste, quienes expresan el vnculo del confirmado con el obispo y con la Iglesia. (Catecismo de la Iglesia

    Catlica #1312-1314) (tomado del Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica)

    También podría gustarte