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Grupo: 4.

Cuatrimestre de Filosofa Materia: FILOSOFIA DE LA CIENCIA Alumno: Francisco Villatoro Pascacio Fecha: viernes 27 de septiembre de 2013

Reflexin personal: La naturaleza de la ciencia En continuidad con las reflexiones anteriores sobre la ciencia esta vez pretendemos comentar sobre las caractersticas propias de la ciencia desde su naturaleza, sus caractersticas comunes, lo que identifica toda actividad que se precie de cientfica. Mariano Artigas expone los tres pasos fundamentales para la actividad cientfica; es este modo de proceder de la ciencia lo que le ha dado la solidez y el lugar que hoy ocupa en la conciencia de la humanidad, distingue el autor que todo saber derivado de la investigacin cientfica debe referir a unos objetivos que busca dicha investigacin, a mtodos que utiliza para desarrollarla y a resultados que se deben obtener de esta labor. Mientras que la bsqueda de conocimientos se da en la vida cotidiana la prevalencia de la ciencia estriba en que esta lo hace de manera sistemtica, es decir con mtodo y ordenadamente; tal vez esta sea la razn por la que el hombre le ha otorgado a la ciencia este lugar, por la seguridad que da el orden, la rigurosidad y la capacidad de la ciencia de poder replicar una y otra vez lo que ha concluido. Sin embargo en los ltimos tiempos hemos asistido a una especie de descredito o por lo menos de cierta incertidumbre en el conocimiento cientfico; postulados que otro se consideraban inamovibles y certeros al cien por ciento, han ido cayendo por el peso de nuevos descubrimientos; no es extrao para los cientficos que sus procedimientos otorguen la certeza necesaria para

fundamentar sus avances, pero el cientfico siempre ha sido consciente de la provisionalidad de los logros cientficos, es decir ningn cientfico serio da por cerrada una investigacin sino que deja abierta la posibilidad de ser revisada y por decirlo as aumentada o desechada segn sea el caso. Esto pone en la mesa lo que ha sido y ser siempre la intuicin de lo limitado del conocimiento humano, de que con todo y ser la especie en la cspide de la evolucin nuestra capacidad de

alcanzar el conocimiento tiene lmites y contingencias que se antojan insuperables. Todo esto puede tener pues una conclusin interesante; ahora que la ciencia ha reconocido a travs de sus exponentes ms encumbrados que no todo entra en la lupa de la investigacin cientfica y que existe un conjunto de hechos de la realidad que salen de toda posibilidad del anlisis y de los mtodos de la ciencia, la posibilidad se abre para otras formas de adquisicin de verdades ultimas. Volviendo a las consideraciones de Artigas sobre la naturaleza de la ciencia, refirindose a Laudan, el autor nos presenta las objeciones al modelo clsico de la investigacin cientfico que nos lleva de manera jerrquico de los objetivos hacia los mtodos hasta llegar a los resultados, Laudan propone que mas bien el conocimiento se da en una forma reticulada, es decir que los objetivos se entrecruzan con los mtodos y los resultados, generndose interacciones mutuas que justifican y cuestionan todo avance de la investigacin poniendo en confrontacin cada uno de los tres puntos del proceso. Mas adelante Artigas hace una reflexin sobre las finalidades de la ciencia y de la filosofa que no difieren realmente mucho; los procedimientos de ambas disciplinas, en su respectivo campo, son muy parecidos ya que la bsqueda de la verdad caracteriza a ambas, esta pues en la naturaleza de los dos tipos de saber, lo cientfico y lo metafsico, las mismas caractersticas y se complementan; la rigurosidad, la exactitud lgica, la investigacin son pues comunes; hoy prevalece pues la visin de lograr un encuentro de ambas ramas de la bsqueda, como caminos que se fueron cada uno por su lado, hicieron su bsqueda independiente pero han llegado a encontrarse de nuevo. Tal vez este sea esta unin la que vaya colocando en una jerarqua mas adecuada, al conocimiento de lo trascendente en una posicin ms alta que al descubrimiento de lo contingente material, a descubrir las cuestiones mas profundas de la existencia humana.