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Teoria General Del Estado

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I. 

EL HOMBRE Y SU MEDIO AMBIENTE La manifestación de comunicación era obviamente iniciado con gritos guturales, utilizados para alejar animales , y posteriormente se articularon paulatinamente con sonidos más claros, y unidos , otros constituyeron la base del primer intento de relación hasta llegar así al lenguaje.

. al no bastarles ya las plantas y frutos proporcionados por la naturaleza. El hombre en movimiento busca alimento mas sustancioso.  Procurando a la vez el abrigo necesario con las pieles a fin de protegerse de las inclemencias del tiempo.

. el desarrollo de su inteligencia. En el inicio de los enfrentamientos. dando principio con ello. en razón a un instinto natural de conservación. lazaban piedras y gruesas ramas de árbol para alejar o matar a su rival.

. que a su vez también busca. al defenderse de los demás el cobijo y alimentos para su subsistencia. El hombre primitivo fue facilitador su cotidiana labor y ya no vive a la intemperie. la bestia. busca cavernas que le den cobijo de los cambios climatológicos y protección de su permanente enemigo.

pinturas o grabados. las esculturas talladas no son de seres humanos sino de animales. amarillo y negro. por igual en relieves. En otras culturas como el magdaleniense.  . asimismo en huesos o piedra. rojo. Machos y hembras. mezclando las tierras naturales con grasa animal. en paredes de las cuevas con colores atrayentes. En el are rupestre su obra es de gran cantidad.

tras recorrer millones de años. Así. en esas evolución constantes de flora y fauna. . en esas sucesión de hechos de la prehistoria. aparece el hombre histórico y con él las primeras sociedades políticas.

. ya que cada quien sabia innatamente sus derechos y obligaciones y por ello no era posible tomar lo ajeno. no surgen conflictos por que la naturaleza les proporciona lo indispensable y más. Podría decirse que la historia de la humanidad es la del pensamiento político de los pueblos puestos en movimientos.  En un principio no requirieron de un guía político.

 Ya podemos encontrarnos al hombre no corriendo tras de su presa en búsqueda de un alimento básico. . y con ello una transformación definitiva. ni tampoco tomando lo ofrecido en forma espontánea por la naturaleza. y el mejoramiento sustancial de sus condiciones de vida. ahora podemos ver a ese hombre unido a otros en un asentamiento más adecuado al surgimiento la agricultura.

a consecuencia de ello. y tribus y otros sistemas de unión. disputas y los primeros enfrentamientos perturbadores de la paz pública tradicional desde sus orígenes. Asimismo. se forman familias. una nueva forma de pensar. y la vida privada cambia también y nace una nueva sociedad. una nueva forma de ser y de actuar. . e infortunadamente al propio tiempo se originan rivalidades.

obligan a delimitar su territorio. haciendo así los primeros pueblos radicados en ricas tierras seleccionadas al efecto convertidas pronto en regiones prósperas.  Todo ello los llevo a ciertas creencias sobre otro mundo posterior a la muerte y a la misma eternidad. o por alejarse de ellos. Aún sin buscarlo. a causa del asentamiento en las cercanías de otros grupos similares. . y más a un a creer en la recarnaciòn.

al origen del proceso. al afloramiento de las ideas y las primigenias asociaciones socio-políticas.Creencias por demás vinculadas estrechamente a fenómenos naturales de la naturaleza como son impetuosos vientos.  Toda esa evolución del hombre y las primeras manifestaciones de su desarrollo social nos conduce. rayos. sismos y demás sucesos anormales los hechos cotidianos. exceso de lluvias. indefectiblemente. truenos. tempestades.  .

  . ni la subsistencia del niño hasta cierta edad. Cuando se habla de familia se habla de monógamos o polígamos. pero esa pareja tiene ascendentes y tendrá descendientes. La familia nada ni nadie puede precisar su nacimiento por el llamado problema relativo cultural. y las generaciones se van sumando y forman un tronco familiar. No podemos definir tampoco en qué momento estas uniones tuvieron la intención de hacerlo para perpetuar el grupo social. se une y producen efecto de una familia.

o el libro sagrado.  Dado que el corán.Las uniones poligámicas pueden ser de dos formas: Poligínicos.  . cuando el hombre cuenta con varias esposas y poliándricos. se los permite. en el caso de ser la mujer quien tomas varios maridos. siempre y cuando pueden mantenerlas a todas en un mismo estrato de vida.

en el grupo de las “todas” la mujer cuando se casa pasa a ser esposa también de los hermanos del marido. motivo por el cual se regalan en una ceremonia especiar arcos y flechas a todos. y con ello queda constituida toda su desentendencia como parte de un grupo social. En cuanto a la poliadria. . y en el supuesto de ser aún niña se prescribe el derecho de ser esposa de los maridos no nacidos aún. Al quedar embarazada una mujer. el padre es el hermano mayor y así se considera.

Generalmente en los casos de poliginia la esposa principal.  . Pero no todas las sociedades son iguales. y si bien este procedimiento y compresión de la mujer hacia su marido para tomar más esposas en típico entre musulmanes. sino la principal en otro sentido. no precisamente la primera o la favorita.

siendo frecuente al encontrarse uno de los conyuges con la madre del otro. El matrimonio se considera socialmente como parte de la estabilidad familiar.  . con casos singulares en algunos clanes al determinar tabú a la suegra. La familia es la primera célula de organización social. y básicamente comunitaria en el supuesto de permanencia y equilibrio social. le den la espalda por que conlleva mala suerte.

Y asimismo la familia determina cuando y con quien debía casarse los hijos. La familia judía es tradicional por sus características especificas. cuyos bienes se administran bajo el sistema de igualdad social.  . toda vez bajo el estado teocrático-sacerdotal. pero no por personas sino familiarmente y la suma de familias formaban la nación. bajo el mandato supremo de vida yahve. pasando las esposa a formar parte de la familia del marido. La familia china puede ser considerado como verdadero clan.

cosas y acciones y separó el concepto del hombre y de persona. Los individuos organizados para un fin común eran considerados como una persona. llegando a establecer que el hombre podía ser varias persona. y esas personas colectivas. El derecho civil romano tuvo una persecución fundamental en la formación de la familia.  . porque trató de personas. llamadas universitates.

 . y a su muerte los hijos se conviertan en cabezas de familia. y por tanto era a la vez el sacerdote del culto familiar. Los hijos no adquirían bienes propios en tanto el padre viviese. éste daba su consentimiento o lo negaba para el matrimonio de los hijos y todos quedaban bajo su potestad. el juez de lo justo o injusto y el propietario de los bienes familiares. Pater familias que se imponía a los miembros de la familia.

 Juan Jacobo Rousseau escribió: Nada se identifica más fuerte. puesto que solo la muerte puede apagarlos. que nuestra familia y nuestros hijos. los sentimientos que adquirimos . los mas durables. los mas sólidos que puedan ligarnos a los seres perecederos. más constantemente con nosotros. . o que reforzamos en esta relación intima son los mas verdaderos.

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