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Venus Prehistoricas

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Venus Prehistóricas, ¿diosas o amuletos?

| Arque Historia - La actualidad de la Hist

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Venus Prehistóricas, ¿diosas o amuletos? VENUS PALEOLÍTI AS! EL ULTO A LA "E#TILI$A$

Texto de Ampa Galduf/Arquehistoria

Durante las últimas glaciaciones, en los últimos compases del Paleolítico comenzaron a tallarse unas pequeñas, pero llamativas esculturas femeninas, asociadas con el culto a antiguas divinidades que hoy conocemos como Venus prehistóricas.

Son figuras de mujeres, generalmente, desnudas y regordetas, con los atributos sexuales muy enfatizados, con pechos y abdomen prominentes. Pequeñas esculturas en piedra que, bien podrían haber sido talladas por las propias mujeres, en la visi n que ellas mismas tuvieron de su propio embarazo!

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• La Venus de Lausel y la Venus de Willendorf , son las más conocidas de todas las representaciones de estas diosas primitivas relacionadas con el culto a la fertilidad. • Algunos expertos las interpretan como modelos de belleza paleolítica o ien de estatus social, al estar rollizas, es decir, ien alimentadas! • "tros, en cam io las consideran divinidades de la fecundidad, representantes de la Madre Tierra. • #u pequeño tamano y fácil mane$o no hace decartar que podr%a tratarse de simples amuletos. • La mayor%a son de ulto redondo realizadas en marfil, hueso o material l%tico! #u principal caracter%stica, es la exageraci&n de los rasgos sexuales! • 'stos %dolos femeninos de reducido tamaño fueron la plasmaci&n de una idea generalizada, ya que se encuentran en varios puntos de Europa y sia!

Se las bautizó como Venus, calificándolas de esculturas eróticas por sus marcadas formas femeninas. Después, esa idea fue abandonada siendo sustituída por otra teoría más oprtuna; las Venus simbolizaban la fuerza de la naturaleza y el poder de la fertilidad.
(oy, la ciencia todav%a no tiene clara la importancia de estas figuras para aquellas comunidades del Paleolítico !uperior. )ueda claro, en cam io, que se trat& de la plasmaci&n de una idea generalizada por todo el continente europeo, ya que su presencia se reparte por una gran zona geográfica desde el Midi franc"s hasta !iberia.

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¿Divinidad o, belleza?, ¿obesidad o embarazo ?, ¿éxito, protección, seguridad, fertilidad? Cúal pudo ser su verdadero significado… Una incógnita abierta m s, entre tantos otros enigmas del !aleol"tico#

(acia los al ores del #eolítico y en la Europa de hace unos *+!+++ años, se produ$eron unos cam ios gigantescos, de tipo iol&gico y cultural! 'l hom re moderno, comenza a a relevar al #eandertal, y surgi& una nueva tecnolog%a para ela orar herramientas, que inaugur& el Paleolítico !uperior. ,odo ello en un clima hostil, fr%o, con muchas oscilaciones, donde la fertilidad era un elemento fundamental para la supervivencia de la nueva especie humana, a la que nosotros pertenecemos!

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Las mu$eres en su funci&n de ser madres, ten%an la .ran misión de perpetuar la vida en un mundo dur%simo para ellas y sus clanes! De manera que, podemos imaginar en estas -Venus prehistóricas0, a unas verdaderas diosas de la procreación representadas en pequeñas estatuillas, con unas enfatizadas proporciones de sus genitales y &rganos sexuales, propias del estado de gestaci&n. senos, vientre, nalgas y caderas a ultados so remanera, mientras que otros rasgos como el rostro, apenas se muestran es ozados!

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(http://arquehistoria.com/wp­ content/uploads/2012/11/Venus­of­Willendorf1. p!" La Venus de Willendorf (http://arquehistoria.com/#lo!ampael­eni!ma­de­la­$enus­de­willendorf­11%" &

es reconocida desde su

descubrimiento hace un siglo, como modelo de la belleza paleolítica del período Auri!naciense. Se trata de una conocida estatuilla de piedra caliza de apenas 11 cm de alto por 5 de ancho, que ha planteado numerosos enigmas a todo aquel que ha a pro!undizado en su estudio. Tiene mas de 2'.000 a(os de existencia cuando !u" encontrada a orillas del )anu#io le#ant$ todo tipo de con%eturas debido a sus marcados atri#utos se*uales& que los expertos no tardaron en relacionar con el concepto de !ertilidad. Tallada en piedra caliza, con un exceso de grasa corporal en su parte superior, est& representada con un gran desarrollo mamario un #ientre prominente interpretados como una situaci+n t,pica de em#ara-o. 'o constitu e el ob%eto de exposici$n m&s destacado del (useo de 'istoria )atural de *iena.

¿DIOSAS O AMULETOS?
+sta otras !iguras paleolíticas, como la *enus de Grimaldi, de .ostien/i , de 0aussel& o de 0espu!ue& entre otras, son ob%etos conectados con el estilo de #ida las creencias de aquellas primiti#as comunidades humanas. +s detacable su peque(o tama(o. Se trata de !igurillas entre los , los -- centímetros, !&ciles de manipular, concebidas para caber en la palma de una mano.

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+s por ello que tambi"n se piensa que pudieron ser empleadas como col!antes o amuletos para protegerse de la en!ermedad atraer la salud, la !ertilidad la abundancia, o bien que !ormaron parte de sus rituales

cotidianos.
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SIMBOLOS SEXUALES
LA *.L*A /esde la aparici$n del hombre de neandertal, la representaci$n de los $rganos reproducti#os de la mu%er ha sido una constante que tu#o su continuidad en el mundo antiguo.

0ero a di!erencia del falo masculino, escasamente representado en tiempos prehist$ricos, la #ul#a !emenina !ue el símbolo artístico m&s recurrido interpretado como la representaci$n !ísica de la necesidad #ital de perpetuaci$n de la especie humana. (&s apreciable, si se quiere durante el período magdaleniense cuando estas zonas p1bicas de las *enus se representaban mediante una incisi$n triangular. 0ero las *enus como en general el arte prehsit$rico !ueron e#olucionando hacia la esquematizaci$n, así que la !orma de representar la #ul#a tambi"n #ari$, perdiendo aquella primiti#a tendencia al naturalismo.

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Sin embargo, este énfasis en representar los genitales femeninos durará hasta la aparición de las primeras manifestaciones artísticas griegas, influyendo en su génesis y posterior desarrollo. LOS PE !OS En este culto a la fertilidad también fueron predominantes los senos femeninos prominentes como símbolo de reproducción y continuidad de la especie. "un#ue atípicas, tambien se han encontrado esculturas femeninas con más de dos mamas, peculiaridad #ue se da también en elementos pertenecientes a otras culturas y épocas.

DIFRENTES TEORIAS Pese a estas interpretaciones, la ciencia todavía no tiene tan clara la importancia de estas Venus para aquellas la culturas del Paleolítico superior y toma distancia, más bien, de las frecuentes interpretaciones que las muestran como símbolos eróticos, de fertilidad o simplemente como diosas. ◦ Algunos estudiosos, han venido interpretando a las Venus prehistóricas, como diosas madre, símbolo de fecundidad de super!i!encia, protectoras de la vida. Más a n, en una sociedad ca!adora"recolectora que dependía del medio natural para su supervivencia, representando uno de los cultos más antiguos de la humanidad y germen del posterior desarrollo de las religiones antiguas como tales, a partir del #eolítico. ◦ $tros científicos, sin embargo tienen muchas reticencias en identificarlas, precisamente, como manifestaciones divinas de la "adre Tierra# Se$%n plantean, resulta casi imposible encontrar pruebas de que se tratara divinidades representantes de la naturale!a en la cultura europea del Paleolítico %uperior. ◦ &ambi'n es detacable la opinión de &'ristop'er (itcombe, profesor de la %(eet )riar *ollege, en Virginia, quien sugiere que si bien +la identificación irónica de estas figuras con +ideales de belle!a prehistóricos, satisfi!o algunos conceptos en la 'poca en que se descubrió, sin embargo este concepto primigenio es recha!ado en la actualidad, ya que los estudios actuales no consiguen ver en estas figuras, con características más bien obesas, la imagen clásica de la belle!a.

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LA AUTORIA FEMENINA
-ntre las muchas teorías acerca del significado de todo este tipo de iconografía paleolítica, una parte importante de los investigadores coincide en que los rasgos de las venus se relacionan con la capacidad de regeneración de la vida de las mu.eres.

McDermott ha llegado a plantear #ue el énfasis en los órganos reproductores de la anatomía femenina es resultado de la $isión #ue la propia mu%er embara&ada tenía sobre sí misma, de la autoconciencia de su estado y de los cambios sufridos en su anatomía.

'e lo #ue se puede deducir, de ser así #ue habrían sido las propias mujeres las que podrian haber moldeado estas estatuillas.

&ON&)*SIONES /espues de todo lo dicho en este artículo, podemos concluir en contraste con esta ltima tesis, diciendo que la visión de la arqueología, dominada por posturas androc'ntricas, ha insistido en que estos ídolos femeninos prehistóricos tenían carácter de +enus0 es decir, se les impone una notable carga erótica e incluso pornográfica, producto de una visión machista y concupiscente en la que cualquier imagen femenina se convierte de inmediato en ob.eto de deseo.

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al peque1o tama1o y

fácil mane.o y trasnporte de estas estatuillas es muy probable que fueran empleadas como amuletos e incluso podrían haber sido utili!adas por las propias mu.eres en rituales mágicos de fertilidad. 2ay algunas teorias que apuntan a que, incluso, fueron insertadas en la vagina durante estos ritos, mientras que los hombres estaban ocupados en las actividades de la ca!a, en un paisa.e frío de estepa donde deambulaban el mamut, el rinoceronte lanudo, el caballo silvestre, el reno, el capricornio, el !orro o el lobo.

Fuentes consultadas(

) *enfre+, olin. El alba de la ci$ili&ación. La re$olución del radiocarbono y la Europa

prehistórica. Ediciones ,stmo, -adrid./0123
) *ipoll Perelló, Eduardo. !istoria del "rte, n4 5( El arte Paleolítico. !istoria . /010. ) 67E'. !istoria. 'el 7eolítico a la Prehistoria. 8omo ,,. 9::/. ) ;arios "utores. !istoria de las i$ili&aciones. 8omo ,( El "manecer de la

ci$ili&ación.<arcelona( =randes Obras Larousse S.". ./0023

Imágenes. =oogle images, +i>imedia ommons.

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Artículo relacionado( La venus de Willendorf
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3.

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45 noviembre, 6536 " 37896 : Enlace permanente ,'ttp-..ar/ue'istoria#com.!enus1pre'istoricas1;c2;
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2e leído el artículo un poco aprisa y no s' si se cita el grabado encontrado en la cueva de ;railes <=a'n> que se puede ver en 'ttp-..cue!adelapileta#blo$spot#com#es.2342.3E.6aen1aparece1 una1!enus1rupestre1en#'tml ,'ttp-..cue!adelapileta#blo$spot#com#es.2342.3E.6aen1aparece1una1!enus1
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siendo estudiado por e?pertos de la @niversidad de Aranada, pero que yo sepa, si se tratase de una +venus, sería la nica al sur de los Pirineos. @n saludo.

1 Trackback a "Venus Prehistóricas, ¿diosas o amuletos?"
3. %%%#meneame#net
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el 45 noviembre, 6536 a las 3B8CC

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