Daniel Medvedov

DIPLOMACIA
CULTURA
ERUDICIN
Mitos, signos y smbolos polticos
en los estudios internacionales

Japn y China
Dos mundos distintos

Madrid, 2009
Barcelona 2017
Introduccin

En el marco de los estudios internacionales hay un campo de investigacin de

una gran riqueza operativa: la semitica.
Posturas, modos de pensar, lgica de la negociacin, la vestimenta y la elegancia
discreta, la gestualidad, la ciencia de las banderas, el protocolo, los mitos, signos y
smbolos de la cultura universal y algo ms, la compostura, la dignidad, el respeto,
cosas que no se pueden aprender, ni ensear, tan slo percibir, investigar, imitar,
sugerir, evocar. Esta presente antologa personal es un ramillete de escritos sobre temas
aparentemente inconexos, pero unidos por el hilo sutil del sentido que subyace en las
cosas, sentido comn, universal y prctico.
Mi intencin ha sido reunir palabras, ideas, figuras, imgenes y metforas de la
funcin diplomtica que ejercen los emisarios del bien, desde tiempos inmemoriales.
La figura del diplomtico es una clave en el cdigo poltico internacional, pues
representa y conlleva implcitamente la imagen del grupo, pas, comunidad o empresa
que est representando. Se espera de tal personaje ecuanimidad, visin, claridad y
sentido. El diplomtico abarca todos los mundos y niveles de la cultura y como tal, se
presenta a si mismo como el mensajero hermtico de los dioses de la civilizacin. Sus
palabras, posturas, figura e inclinaciones se perciben de manera tan evidente que habra
que estudiar con detenimiento cual es el modo ms sincero y autntico para teatralizar el
papel evocador de los principios universales del entendimiento.
El juego operativo de la mitologa en el diario convivir tiene un alcance
extraordinario: Joseph Campbell se ha encargado de resucitar esta sorprendente
capacidad del mito durante varias dcadas del siglo XX. Una vida entera de
investigacin, docencia y conversacin con los representantes de los ms diversos
sectores de la vida poltica y cultural han venido a demostrar la presencia del mito en la
actualidad. Luego, en cuanto a signos, imgenes y smbolos, Umberto Eco y sus escritos
son lecturas imprescindibles.
Los campos de estudio que alcanza la presente antologa son diez: educacin y
familia, salud y medicina, comercio y negociacin, estudio, lenguaje e investigacin,
poltica, estrategia y tctica, el mundo de las artes marciales, el espacio y la arquitectura,
el arte, el juego y la recreacin, la creatividad y la escritura, el folclore y la tradicin y
la teologa, con su caso particular la religin. La cultura diplomtica es multiforme,
polimecnica y
multifactica.

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 ORIENTALISMO Y DIPLOMACIA
INTRODUCCIN A LA SINOLOGA
Elementos de semiologa y vexilologa en la cultura nipona:
Japn y el HINOMARU, la bandera simblica
La Sinologa es el estudio de la ciencia, del arte y de la filosofa china.

Dictado por el Profesor Dr. Daniel Medvedov, Ph. D, M.A.,O.M.D., Esp. Teol.

Temas:

Introduccin a la lengua y escritura china y japonesa

100 libros Fundamentales
El Tratado de Luis Frois, s.j. del ao 1585 sobre 611 maneras de ser diferentes
los europeos y los japoneses obra genial
Lecturas de ideogramas y expresiones coloquiales
China y Japn dos mundos distintos
Lenguaje, cultura, posturas, urbanidad y protocolo en China y Japn
Myamoto Musashi, Hokusai, Tokugawa, Basho, Santoka-Cinco personajes
geniales de la cultura japonesa.

I CHING, FENG-SHUI, TAI CHI CHUAN, TAO TE CHING, CHI

KUNG, TAN TIEN, KUNG FU, PA KUA, YIN-YANG

Estos veinte conceptos han entrado, desde hace aos, en el vocabulario del
mundo occidental y los estudiosos poseen ya una frondosa bibliografa sobre cada uno
de los temas.
No obstante, al estudiar sus alcances y operatividad tan slo de los libros, no se logra
entenderlos en su verdadera luz: hay que buscar al libro vivo, el que nunca fenece y
jams te deja sin entender. Este Libro Vivo es el Maestro. Un Maestro ha sido
considerado como tal, por otros buscadores. Para llegar a ser Maestro no es necesario
alcanzar una categora superior a los dems seres humanos.
Sencillamente eres maestro para quien te ve como maestro, a pesar de ser, para otros, un
simple mortal.
El Maestro es aquel que posee una visin original de las races mismas de las
cosas y estos principios son lo que l transmite y lega a los que investigan al Ser, al si
mismo, al uno mismo, al uno sin dos mismo.
Cuando otros te han elevado a la categora de Maestro, tus propios maestros se
regocijan y puedes as pasarlos al silencio. Ahora eres t quien habla y por tu boca brilla
la verdad que te ha sido legada. Ya basta de citar a los sabios que te han precedido. Un
ser humano tiene el deber de madurar, de realizarse y tiene que despertar de su sueo
infantil. Hasta tanto, los que ensean son meros instructores, profesores, facilitadores,
docentes y todo lo que estn comunicando es informacin, datos, palabras vacas que
debes llenar de sentido a travs de tu propio entendimiento y experiencia.
Con la Sinologa pasa lo mismo: si no tienes maestro en ello, te pierdes, te vuelves
errabundo y mediocre en un verdadero regreso del progreso. Regreso porque no
entiendes y crees entender, progreso porque eres sincero y deseas comprender.
No conviene hacer conjeturas a la ligera sobre las cosas ms importantes.
A todos les es dado ser sabios y conocerse.

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 Por lo mismo, tienes aqu y ahora la oportunidad de estudiar y educarte en uno
de los caminos ms interesantes de la cultura universal, la cultura china.
A consecuencia de tus estudios, sers, a tu vez, un conocedor de los conceptos
fundamentales de una ciencia, de un arte y de una filosofa que ha trascendido el
tiempo. El cursante recibir un diploma de INSTRUCTOR en Sinologa.

Dicen los chinos: Con ello podrs ganarte honestamente el pan de cada da y si tienes
pan, entonces pues, te ganars el aprecio de los que buscan una luz en el camino. La
gente que busca ser dirigida por hilos invisibles hacia ti, como hacia un foco de
conocimiento, como hacia un punto de luz en la noche de los piratas.

Duracin del Curso: 40 sesiones de dos horas

Daniel Medvedov

Profesor Universitario desde 1975 - UCV, UCAB, UPEL, UJMV, USR,

IUPG, ESCOELFA
Consejero de Honor del Instituto de Medicina China de Taipei, Repblica de
China -1981
Profesor Honorario de la Facultad de Arte de la Universidad Hyperion,
Bucarest, Rumania - 1999
Profesor Invitado de la Universidad Autnoma de Madrid, Espaa -1997
Miembro de la Alianza Mdica Internacional, Pars, Francia 1979

Miembro Correspondiente de la Sociedad Venezolana de Ciruga de la Mano,

Colegio Mdico del Estado Miranda - 1979
Miembro de la Societ des Americanistes, Pars, Francia - 1980

D.M. ha estudiado con grandes maestros en la India, en la China, en Francia, en

Rumania, en los EE UU, en Espaa, en Inglaterra. Ha recibido personalmente el legado
de los conocimientos secretos y verdaderos de la tradicin sapiencial. Desde 1981 est
encargado de transmitir su visin a los buscadores y estudiosos de la cultura, en el
mundo entero. Graduado en 1974 en la Universidad de Artes Cinemticas de Bucarest,
Rumania, recibe el ttulo de Magister en Artes en 1975. Luego de recibir, en Rumania,
el Gran Premio Copa de Cristal para el Mejor Cineasta Joven, se establece en
Venezuela donde estudia cursos de postgrado en la UCV y en 1981 recibe el Doctorado
en Filosofa del Instituto Internacional de Filosofa de la Cultura de Taipei, China.
En el mismo ao, se le otorga el ttulo de Especialista en Sinologa por la Universidad
de Cultura China Wen Hua Ta Hsueh de Taipei. En el ao 1997 finaliza los estudios de
la maestra en teologa y recibe el ttulo de Especialista en Teologa de la UCAB.
Actualmente es Profesor Titular del Postgrado de Esttica y Artes Plsticas de la UPEL
y profesor del equipo de investigacin en tutora de tesis de grado de la misma
universidad.
D.M. nace en Rumania en octubre de 1951, es casado y tiene dos hijos.
Su padre era orfebre y pintor.
La historia personal de cualquiera es importante para el pblico, pero solo atae
al individuo social.

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 CURSO DE SINOLOGIA

PROGRAMA (40 horas acadmicas de instruccin)

Primer Mdulo
Introduccin a la Sinologa
Nociones bsicas del movimiento en el TAI CHI CHUAN
Teora y Prctica del Movimiento: Energa, Poder y Fuerza
La Filosofa del PA KUA y su uso diario: EL YIN y el YANG
El TAO como va de la realizacin y del despertar
El Libro de la Humanidad y la visin del cambio - I CHING
El KUNG FU como arte de la defensa y del combate
El Campo de Cinabrio y las prcticas de meditacin en el TAN TIEN
El manejo diario de la Fuerza - CHI KUNG
Nociones operativas del FENG SHUI como uso del Tiempo y del Espacio

Segundo Mdulo
Los ocho movimientos y los ocho fenmenos en la filosofa china
Giros, saltos y cadas en la prctica diaria del PA KUA
Los 81 captulos del TAO TE CHING y su sentido operativo
Los 64 Hexagramas de I CHING y su uso en la realizacin del Ser
El KUNG FU diario y los enfrentamientos de mirada, palabra y accin
Los diferentes centros TAN TIEN del cuerpo humano
El CHI KUNG de las glndulas endocrinas
FENG SHUI en la vida diaria y el orden de las cosas en la casa

Tercer Mdulo
Pasado y futuro de la Sinologa: Aspectos existenciales
El estudio y la transmisin de las nociones de Sinologa
Instructor, Profesor y Maestro - Tres etapas de la enseanza
El Adepto Taosta como Iniciado en los misterios de la existencia
La Energa de los ocho fenmenos del PA KUA
El origen y el fin en la teora china de los ciclos - YIN y YANG
Los ideogramas chinos y la memoria en el auge de la inteligencia
La medicina china y los conceptos de diagnstico, terapia y rehabilitacin
Beneficios de la MOXA y el PEN TSAO

Cuarto Mdulo
Recapitulacin
Consejos pedaggicos en la tutora de adultos
El oficio de SINLOGO
Entender, conocer, comprender, saber - los cuatro estados del Ser
El saber circular y la enseanza
Estudiante, alumno, discpulo, adepto - los cuatro estados de la Va
La transmisin de la Energa a travs de la Iniciacin Mstica
Operaciones y ejercicios de apertura y cierre de la Energa
Entrega del Diploma de Instructor en Sinologa

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BIBLIOGRAFA

En el siglo XXI, como en cualquier otro nuevo milenio,

todos deberamos empezar por ser originales: necesitamos crear una visin, no una
opinin personal, una explicacin, no una descripcin.
He aqu la Polimecnica Educativa, un nuevo sistema de re-conocimiento que
propone el re-conocerse a si mismo y no respetar las opiniones de los dems, sino la
visin, obra de visionarios.

100 Libros Fundamentales

(Para leer cuando otros bailan y gozan en la noche!)

Leer literatura implica estudiar con esmero una cantidad apreciable de lenguas: Chino,
Ruso, Maya, Ingls, Francs, rabe, Persa, Latn, Griego, Snscrito, Japons, Italiano,
Portugus, Espaol, Cataln. Alguna lengua de las citadas ya la sabes y puedes aprender
otras: ese mtodo se llama POLIGLOSIS Muchas lenguas.

No es imprescindible hablarlas todas ni preocuparte por dominarlas: basta con tener

acceso a los diccionarios y a las gramticas, a travs de los cuales puedes familiarizarte
con ellas, con sus alfabetos y sistemas de escritura, con sus expresiones ms comunes.
El chino puedes estudiarlo en sus ideogramas, por ejemplo y el japons, en sus Kanji,
los bellos caracteres, cuyas formas son las mismas que la forma de los ideogramas
chinos. Todas estas lenguas tienen algo en comn, un cdigo, una clave maravillosa,
llamado Cdigo Universal de las Lenguas, muy semejante al Cdigo Gentico y al
Genoma Humano.

Los distintos alfabetos no son muchos: el ruso, el rabe, el snscrito, el silabario

japons que describe las slabas. Pero son los mismos sonidos que all se representan,
los mismos sonidos de toda la humanidad. El Cdigo General de las Lenguas posee
sesenta y cuatro ZOEMAS, o grupos dobles de sonidos, que estn inscritos en nuestros
genes. Este cdigo puede decodificar cualquier lengua y actualmente hay alrededor de
siete mil. Ms de 80.000 lenguas han desaparecido a lo largo del tiempo. Pero no temas,
nuestra lengua, mientras t ests aqu, no desaparecer. La lengua es como una
vestimenta, una cota de mallas: vestimos con ella nuestras ideas y pensamientos, que no
pensamos con palabras, sino con luz, con ritmo y armona de nmeros binarios. Nuestra
pensadora, el cerebro y con l, el Intelecto, sabe de matemtica, pero sus nmeros
pertenecen a un sistema de slo dos elementos, el sistema binario. Es una manera de
operar con slo dos alternativas, un S y un No, un Plus y un Menos, un Cero y un Uno.
Con ello puedes pensar lo que deseas: no necesitas otras cosas. Un baco chino puede
ensearte cmo hacerlo. Pero, volvamos a los libros.

Saban que los Libros estn vivos? Son seres vivientes, criaturas de la cultura de la
humanidad, con lomo y escamas como los dragones, rboles con hojas y flores con
ptalos de distintos colores y formas.

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Tienen guardas como escudos y armaduras, colas enroscadas y cuernos espiralados
que no hacen dao, ya que son blandos como el cuerno del Unicornio. Los libros son
pjaros que vuelan abiertos, hacia los espacios de tu memoria, con el color de tu
corazn. Muchos autores de estos libros ya no estn aqu.

Pero siguen con nosotros y entre las portadas de sus escritos, moran entre lneas y letras,
se esconden con sigilo detrs de las palabras.

Pueden hablar con ellos y ellos, eso es seguro, hablan con nosotros desde all, desde las
hojas. Saben que el Libro les ofrece LIBERTAD? Con el Libro somos libres para
pensar lo que deseamos y para viajar en la imaginacin, donde quieramos. Pero hay que
acceder al Libro y tratar de intimar con sus palabras. Un Libro no es lo mismo que la
pantalla del ordenador. Es diferente, aunque el ordenador quiera parecerse a un Libro.
El Ordenador es una mquina, no tiene Alma, pero el Libro posee algo del Alma misma
del autor que lo ha escrito. Desde all, desde sus letras, el Libro nos acompaa en
nuestros viajes de la Inteligencia, de la creatividad, de la fantasa y de la imaginacin.

Estas cuatro cosas no son lo mismo: cada una es un mundo aparte, una esfera diferente
y todas esas esferas estn alojadas en tu Ser, el verdadero lector secreto de los libros.
Cuando dices: YO LEO, es el Ser quien lo est diciendo y es el Ser quien est leyendo
la escritura. Te voy a regalar cinco palabras para pronunciarlas cada vez que te dispones
a leer un libro: YO, YA, ESO, AS, AQU. Estas palabras te ayudarn a concentrarte
para entender y comprender con certeza lo que ests leyendo. Tienes, acaso, la suerte
de entender el libro que tienes en tus manos?

Un Libro, 100 Libros

El nombre de las Mil y Una Noches es, en rabe, ALF LAILA, WA LAILA. En
realidad, su sentido no es mil y unas noches sino una noche, como mil noches.
Asimismo, un libro es como mil libros y, al revs, mil libros son como un solo libro.

El libro es, ciertamente, un espacio de libertad. Por ser un lugar privilegiado y

consagrado a la lectura, tiene que ver con la construccin y la arquitectura. Sin importar
su forma, el Libro ha trado a la gente un sitio para descansar, una superficie donde el
pensamiento puede asentarse y reflejarse a s mismo.

El Libro puede estar presente en forma de rollo, o como estela de piedra, o como
pergamino, o tal como hoy todos lo conocemos. Hasta puede presentarse en forma
electrnica, pero seguir siendo libro.

La forma, el aspecto, la figura del libro, son todos ellos elementos que cubren un
contenido.
A su vez, el contenido, virtual y amorfo, notico, es una materializacin de un estado
metamrfico, un estado que se encuentra ms all de la forma.

El Libro ha sido, es y ser un objeto fantstico de la civilizacin. A travs de ese objeto,

las ideas, la visin del mundo, los conceptos y las categoras, cobran forma y cuerpo y
pueden ser transmitidos a otros, sin importar la distancia y el tiempo que separa los
individuos.

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En el Apocalipsis, San Juan llega hasta a comerse el libro que el ngel le presenta y por
su gesto recibe la siguiente informacin:Te amargar la boca pero ser dulce en tus
entraas. Hacer un libro es ms que plantar un rbol. No basta con tener la semilla para
verlo crecer y luego recoger sus frutos. Hay que construirlo, disearlo, acabarlo,
corregirlo, intervenir en cada uno de los procesos que hacen elevar su cuerpo
inconfundible.

Tiene lomo de animal, hojas de rbol, guardas de castillo y cartulas como puertas de
entrada en un majestuoso edificio de la inteligencia. Las letras, las ilustraciones y los
espacios blancos generan en el lector un estado intelectual comparable a la felicidad. El
diseo de un libro comienza con su tamao. En ese instante mismo, entra en escena un
personaje llamado ARMONA. Debe haber Armona entre sus elementos, debe
considerarse la razn ergonomtrica de su manipulacin. Es un libro de bolsillo? Es
un libro de mesa? Es un libro de viaje? Es acaso un libro de cocina? Dnde estar
ubicado este objeto en la casa y qu cosas lo acompaarn?

En si mismo, el libro es una CRIATURA, una potica viviente que entrar en contacto,
como el dinero, con miles y miles de manos, antes de ser abierto y devorado, o, tal vez
olvidado entre otros tantos objetos, en los anaqueles. El libro es la semilla de un rbol
que, a posteriori, se llamar BIBLIOTHEKA, o bosque de libros, en el griego.

En ese bosque de libros te puedes perder, eres la Caperucita Roja que visita a su Abuela,
la Sabidura. Y el Lobo existe en forma de una idea perniciosa y peligrosa, un obstculo
que encontrars en el camino. Disear un libro es elegir una forma armnica que est en
consonancia con el objetivo mismo de esa accin.

El contenido como tal, est fuera de la manipulacin de la forma. El grosor del libro
tampoco es modificado por el contenido y el mismo contenido no sufre a causa del
grosor. No obstante, el tiempo entra a dirigir la composicin de la pgina y de las
ilustraciones.

Ah est el pasado, en lo que se encuentra antes de las pginas abiertas, y el futuro, lo

que est despus de la apertura. El libro cerrado es la imagen de la eternidad misma,
metida entre dos guardas. Slo el presente tiene valor objetivo.

Abre un libro en cualquier pgina y estars viviendo el presente continuo de la lectura.

Hay un estilo moderno de los hacedores de libros que considera vigente slo la apertura
a una pgina especfica. All, en la pgina de la derecha y en la pgina de la izquierda
est todo: un solo tema se explaya y desglosa en la mera apertura de un volumen escrito.

Es en este instante, cuando el lector se percata que el libro es una cadena y que el
eslabn que tiene delante, no es ms que un ladrillo del gran edificio de la memoria, una
memoria que surge del propio texto escrito. No cabe duda que desde este lugar se
proyectan una serie de ngulos y la perspectiva depende mucho del estado de la visin y
del punto de lectura del visitante. El lector es eso: un turista, un viajero del mundo de
las palabras. Luego, todo puede ser introducido en un grano de mostaza y llevado
consigo en el teatro de la memoria, donde no ocupar ms espacio que un grano de
arena en el desierto. No hay que olvidarse del mar de las palabras y de los oasis de
sabidura que el viajero encuentra en sus peregrinaciones eremticas por el laberinto de
la escritura.

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En ciertos libros, uno puede perderse si no tiene el hilo salvador del ovillo de Ariadna.
No podemos quedarnos en el libro: Hay que salir, luego de encontrar su centro y de all,
desde el castillo, o Torre del Minotauro, regresar de nuevo a la entrada.

No basta con cerrar el libro. Hay que vencer el monstruo, que, entre sus guardas, est
vigilando. Es entonces el libro un autntico Laberinto, a veces con muros
inexpugnables, otras veces sin paredes, como el desierto, en el cual, no obstante,
tambin te puedes perder.

El que disea un libro es un constructor, un urbanista de las ideas y en ello tiene que
volcar sus capacidades para que la escala de tales construcciones tenga un valor
humano, una escala humana, como sugiere esta feliz expresin. La tarea del
arquitecto se parece mucho a la labor del diseador y del creador de libros. Este es el
punto ms importante en el cual el escritor tiene que reflexionar.

He aqu unos cien libros maravillosos que han sido creados en un lapso de
aproximadamente 6.000 aos. Lo fascinante de su lectura es el hecho de que todos
parecen un solo libro que cuenta la misma historia. Adelante, nios y nias. . . de
ustedes es el mundo! Lo dijo Heraclito!

100 LIBROS, y algunos ms: la lista la escribo de memoria. Por tanto, aparece tal
como han llegado a presentarse los ttulos, los autores y las lenguas!

1.El DON QUIJOTE, en espaol

2.El CONDE LUCANOR, en espaol
3.LA DIVINA COMEDIA, en italiano. (ya sabes que es de Dante)
4.Los FRAGMENTOS de HERCLITO, en griego
5.El CRATYLO de PLATN en griego
6.GARGANTUA y PANTAGRUEL en francs, (del amigo Rebelis)
7.La ILADA, en griego
8.La ODISEA, en griego
9.El I CHING, en chino
10.El TAO TE CHING, en chino (de Lao TSE)
11.El Libro de CHUANG TZU, en chino
12.El POPOL VUH, en maya-quich
13.El CHILAM BALAM de CHUMAYEL, en maya
14.ALICIA en el PAS DE LAS MARAVILLAS, en ingls (de Lewis Caroll)
15.El SEOR de los ANILLOS, en ingls (de J.R.R. Tolkien)
16.El PRINCIPITO, en francs (de Antoine de Saint-Exupery)
17.Los CUENTOS de ANDERSEN, en dans
18.Los CUENTOS de los Hermanos GRIMM, en alemn
19.Los CUENTOS de PERRAULT, en francs
20.El BUSTAN, de SAADI, en persa
21.El GULISTAN, de SAADI, en persa
22.El MASNAVI, de RUMI, en rabe
23.Los FUTUHAT, de ABEN ARABI, en rabe
24.El SUTRA del DIAMANTE, en snscrito
25.El EXPLORADOR INDIO, en ingls
26.El LIBRO DE LA SABIDURA, de RAMN LLUL, en cataln

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27.La LEYENDA DEL REY ARTURO, en ingls
28.LAVENGRO, de George BORROW en ingls
29.Los CUARTETOS de NOSTRADAMUS, en francs
30.Los VERSOS de ORO, de PITGORAS, en griego
31.VIAJE HACIA el OESTE, de WU CHENG EN, en chino
32.El APOCALIPSIS, en griego
33.El LIBRO de JOB, en hebreo
34.El GNESIS, en hebreo
35.El EVANGELIO de JUAN, en griego
35.El LIBRO de DANIEL, en hebreo y griego
36.El CANTAR de los CANTARES, en hebreo
37.El CORAN, en rabe
38.El BAHIR, en hebreo
39.El ZOHAR, en espaol
40.PARAMIRUM, de PARACELSO, en latn
41.CUADERNO de NOTAS de LEONARDO DA VINCI, en italiano
42.El TEATRO de la MEMORIA, de Giordano Bruno, en latn
43.MUNDUS SUBTERRANEUS, de Athanasius KIRCHER, en latn
44.DE LUMINE, de Massilio Ficino, en latn
45.El SUEO de POLFILO, de Francesco COLONNA, en latn
46.El MUNDO de las HORMIGAS, de Maurice MAETERLINK, en francs
47.El PJARO AZUL, del mismo MAETERLINK, en francs
48.VIAJE a los IMPERIOS del SOL y de la LUNA, de CYRANO, en francs
49.El TRATADO de NAVEGACIN para NIOS MEDIEVALES, en espaol
50.(J-V) + (V-M) : JUVENTUD sin VEJEZ y VIDA sin MUERTE, en rumano
51.PINOCHO, en italiano
52.HUCKLEBERY FINN, en ingls
53.El KALEVALA, en fines
54.El LIBRO de los SIGNOS, de Rudolph KOCH, en ingls
55.SHIBUMI, de TREVANIAN, en ingls
56.FLORENTINO y el DIABLO, en espaol

57.DUNCTON WOOD, o El IMPERIO DE LOS TOPOS de Horwood, en ingls

58.El ORO, de Blaise CENDRARS, en francs
59.El JARDN AMURALLADO de la VERDAD, de HAKIM SANAI, en persa
60.Lo FANTSTICO y lo COTIDIANO, de Ahmad al QALYUBI, en rabe
61.Las MIL y una NOCHES, en rabe
62.MIORITZA, en rumano
63.HARAP ALB, en rumano
64.BHAGAVAD GITA, en snscrito
65.MAHABHARATA, en snscrito
66.El LIBRO de las CINCO RUEDAS, de Miyamoto MUSASHI, en japons
67.El DIARIO de SUN YUN, en chino
68.Los 13 PRINCIPIOS del buen GUERRERO, de SUN TZU, en chino
69.El NEI CHING, de HUANG TI, en chino
70.El LIBRO del NONSENSE, de EDWARD LEAR, en ingls
71.RECUERDOS de SCRATES, de JENOFONTE, en griego
72.La EPOPEYA de GUILGAMESH, en asirio
73.GULLIVER, de Johnatan Swift, en ingls

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74.El SUEO, de BERNAT METGE, en cataln
75.El ELEGIDO, de THOMAS MANN, en alemn
76.AFORISMOS, de LICHTENBERG, en alemn
77.La FILOCALIA, en ruso
78.El COLOQUIO de los PJAROS, Farid UDDIN ATTAR, en persa
79.El LIBRO de MIRDAD, en ingls
80.El LIBRO de HAFIZ, en persa
81.THINKING & DESTINY, de Harold W. PERCIVAL, en ingles
82.ROBINSON CRUSOE, de Daniel Defoe, en ingls
83.JUEGOS y PASATIEMPOS de la INFANCIA, de STELLA, en francs
84.El DESPERTAR del TAO, de LIU I MING, en chino
85.El LIBRO de la NADA, de OSHO, en ingls
86.DACIA PREHISTORICA, de Nicolae DENSUSIANU, en rumano
87.CUENTOS de una VIDA FUGITIVA, de CHEN FU, en chino
88.El ENAMORADO de la OSA MAYOR, en polaco
89.El HOMBRE SILVESTRE FRENTE a la NATURALEZA, de Civrieux, en espaol
90.La OTRA MEDICINA, de Jean-Claude de TYMOWSKY, en francs
91.EL JAINISMO, de PANNIKER en espaol
92.Esa LLANURA TEMBLOROSA, de J.M. BRISEO-GUERRERO, en espaol
93.OR A DARO, de DARO LANCINI, en espaol
94.BABELIA, de MARIUS SERRA, en cataln
95.BOTNICA PARALELA, de LEO LEONI, en ingls
96.La DESIDERATA, en ingls (ese libro, tiene una sola pagina!)
97.El PEREGRINO QUERUBNICO, de Angelus SILESIUS, en alemn
98.Las ENSEANZAS de DON JUAN, de Carlos CASTANEDA, en ingls
99.LABYRINTH, de HERMANN KERN, en ingls
100. VIAJE hacia el PROFUNDO NORTE, de BASHO, en japons
100.YOGASUTRA, de PATANJALI, en snscrito

101.ARCHITECTURE NATURELLE, de TELEMARIANUS, en francs

102.GUIA PARA DESCUBRIR LOS FALSOS MAESTROS, en espaol
103.El ORIGEN SIMBLICO DE LOS ANIMALES Y LOS INSTRUMENTOS
MUSICALES, de Marius Schneider, en espaol
104.VIAJES e INCIDENTES en CENTRO AMERICA, de STEPHENS, en Ingls

105.LA PUERTA ABIERTA AL PALACIO CERRADO DEL REY, en latn

106.SEPHER YETSIRAH, en hebreo
107.La BUSQUEDA de la LENGUA PERFECTA, de Umberto ECO, en italiano
108.ARS MAGNA, de RAMN LLUL, en cataln
109.TAO y LONGEVIDAD, de NAN HUAI CHIN, en chino
110.DICCIONARIO DE VOCES NATURALES, de GARCA DE DIEGO, en espaol
111.LALITA SAHASRANAMA, en snscrito
112.El LIBRO de los SECRETOS, de OSHO, en ingls
113.TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS, de WITTGENSTEIN, en alemn
114.LEYES de MANU, en snscrito
115.TANKAS de HOKUSAI, en japons
116.El SUEO de ESCIPION, de CICERN, en latn
117.ALTAZOR, de Vicente HUIDOBRO, en espaol

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118.80.000 LEGUAS SOBRE EL MAR, de Jules VERNE, en francs
119.El LIBRO de la SABIDURA INMOVIL, de TAKUAN, en japons
120.POIMANDRS, de HERMES TRISMEGISTOS, en griego
121.SAIKONTAN, en chino, en japons y en ingles, traducido por mi amigo William
Scott Wilson, el autor de The Lone Samurai- El Samurai solitario, una biografa de
Miyamoto Musashi.

Temo que aqu debo parar. Debera haber escrito con mayscula las lenguas, pero ya
estoy fastidiado de tanto escribir. Es mejor leer. La lista puede seguir, Quien no es
capaz de hacer una lista de libros? Pero todos estos libros son textos que cambian la
vida del lector y luego de leerlos, las cosas se ven distintas y el mundo que percibimos
es otro, muy distinto.

Traten de buscarlos, y leerlos, amigos, son tesoros de sabidura.

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