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Miradas sobre las culturas populares

ETNOCENTRISMO DE CLASE Monopolio de la definicin cultural del ser humano 1ra ruptura: RELATIVISMO CULTURAL

El otro como INculto (Barbarie) El otro como NO hombre (Naturaleza) Todo grupo social posee su simbolismo irreductible (arbitrariedad cultural) las culturas deben ser descriptas y NO JERARQUIZADAS Ninguna condicin social (por ms dependiente y desgraciada que sea) puede impedir por completo el trabajo de organizacin simblica las culturas dominadas SON CULTURAS OBJETIVO: estudiar las CP dentro de su lgica interna METODOL.: debe AUTONOMIZAR el objeto de estudio (poner la dominacin entre parntesis) LMITE: tienden a privilegiar las situaciones protegidas, se trata a las CP como si no lo fueran (debido a su opcin metodolgica) Crtica de G y P: el olvido de la dominacin puede ser una herramienta que los dominados tomen como va posible para logran una simbolizacin propia, pero los dominados no olvidan TODO EL TIEMPO las diferencias sociales.

(puede conducir tanto al desprecio como al paternalismo)

Ejemplo de lectura relativista: Labov y su estudio del lenguaje de los nios negros norteamericanos

DERIVA NO DESEADA: POPULISMO: El pueblo es superior

Inversin de los valores dominantes que no hace ms que confirmarlos Autonomizacin metodolgica se convierte en OLVIDO DE LA DOMINACIN 2da ruptura: TEORA DE LA LEGITIMIDAD CULTURAL Ej: Bourdieu Cuestiona la ficcin de autonoma del RC y se centra en la relacin de DOMINACIN, es decir el complejo sistema de mecanismos y de efectos de jerarquizacin que, en una sociedad de clases, constituye una realidad social de cuyo efecto cultural NADIE PUEDE SUSTRAERSE COMPLETAMENTE En el caso de las CP, los efectos de la dominacin estn inscriptos en el propio objeto OBJETIVO: identificar empricamente en los excludos comportamientos de reconocimiento de los valores que los excluyen LMITE: no puede describir positivamente la arbitrariedad de las culturas dominadas slo pueden definirlas negativamente DERIVA MISERABILISTA: La cultura de los pobres es una cultura ms pobre Slo puede ver las alteridades como defectos

3ra ruptura: ALTERNANCIA

Se propone una ARTICULACIN CONSCIENTE (por oposicin a una oscilacin inconsciente, que suele aparecer en los estudios) entre la TLC ( las CP deben estudiarse en tanto CULTURAS DOMINADAS) y el RC (las CP tienen capacidad de produccin simblica PROPIA) Las CP no estn detenidas perpetuamente ante la legitimidad ni tampoco hay que suponerlas movilizadas das y noche en un alerta contestatario.