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Exponentes[editar editar cdigo] Entre sus principales exponentes estn el guatemalteco Miguel ngel Asturias y el colombiano Gabriel Garca Mrquez, ambos galardonados con el Premio Nobel de Literatura. Tambin destacan autores como el gallego lvaro Cunqueiro, aunque muchos aclaman como padres del realismo mgico a Juan Rulfo con Pedro Pramo, Arturo Uslar Pietri con su cuento La lluvia (1935), Jos de la Cuadra, Pablo Neruda y otros. Jorge Luis Borges tambin ha sido relacionado al realismo mgico, pero su negacin absoluta del realismo como gnero o como una posibilidad literaria lo pone contra este movimiento. Laura Esquivel de Mxico, con Como agua para chocolate, y Alejo Carpentier, de Cuba, en su prlogo alReino de este mundo, definen su escritura inventando el concepto de real maravilloso, que, a pesar de sus semejanzas con el realismo mgico, no debera ser asimilado a l. Caractersticas del realismo mgico[editar editar cdigo] Los siguientes elementos estn presentes en muchas novelas del realismo mgico, pero no necesariamente todos se presentan en las novelas y tambin otras obras pertenecientes a otros gneros pueden presentar algunas caractersticas similares. Contenido de elementos mgicos/fantsticos, percibidos por los personajes como parte de la "normalidad". Elementos mgicos tal vez intuitivos, pero (por lo general) nunca explicados. Presencia de lo sensorial como parte de la percepcin de la realidad. En trminos de espacio la mayora se ubica en los niveles ms duros y crudos de la pobreza y marginalidad social, espacios donde la concepcin mgica, mtica se hace presente. Los hechos son reales pero tienen una connotacin fantstica, ya que algunos no tienen explicacin, o son muy improbables que ocurran. Se refiere a la novedad de los personajes irreales que siempre actan sin actuar, es decir, que la copiosidad del personaje se ve reflejada en cada letra de la novela. Personajes[editar editar cdigo] Estos personajes tienen en la conciencia tres esferas activas: el consciente (tiene nocin de lo que hace), el inconsciente (no tiene conciencia de sus actos) y el subconsciente (estn ah las cosas pero no llega a ser consciente). Tiempo[editar editar cdigo] Encontramos cuatro posturas: Tiempo cronolgico: Las acciones siguen el curso lgico del tiempo. Ruptura de planos temporales: mezcla de tiempo presente con tiempo pasado (regresiones) y tiempo futuro (adelantos). (La noche boca arriba de Julio Cortzar y Pedro Pramode Juan Rulfo) Tiempo esttico: El tiempo cronolgico se detiene, es como si no trascendiera, en cambio, fluyen los pensamientos de los personajes. Tiempo invertido: Es el ms contradictorio: considerar la noche da cuando leemos: "Era el amanecer. Se hizo la noche", entre otras. 3.2.3. INTERTEXTUALIDAD Adems de las claves y del paso el oyente tiene, puede recurrir, en el procesamiento cognitivo de un texto tambin a su conocimiento previo de otros textos. Podramos decir que los textos se comunican entre s, casi independientemente de sus usuarios. Es lo que se ha llamado intertextualidad. Una palabra evoca otra palabra, un personaje evoca a otro personaje. Cuando leemos un texto cientfico, sabemos que a ese preceden otros textos y que otros surgirn a partir de l. Dice Todorov que "no hay ningn enunciado que no se relacione con otros enunciados, y eso es esencial" (Todorov, 1998:60, mi

traduccin). Un ejemplo comn para la comunidad cientfica es el hecho de que los escritos de esta ndole deben mostrar el conocimiento de los estudios anteriores, a travs de la cita de los mismos. El reflejo de este conocimiento en el texto garantiza la competencia del autor. Las relaciones entre los discursos son de la misma ndole de las relaciones que se dan en el dilogo, aunque no necesariamente representan un dilogo entre personas. Sin embargo, Todorov, en su trabajo sobre Bahktin (Todorov, 1998) sostiene que en los niveles ms elementales todas y cada una de las relaciones entre dos enunciados son intertextuales; se trata de relaciones semnticas. Cita a Bahktin cuando dice que "Es un tipo particular de relaciones semnticas cuyas partes deben estar constitudas por enunciados completos (o enunciados considerados completos o parcialmente completos), detrs de los cuales estn (y en los cuales se expresan) sujetos hablantes actuales o potenciales, los autores de los enunciados en cuestin (Bahktin, citado por Todorov, 1998:61, mi traduccin). El pensamiento de los hablantes se convierte en discurso y logra una existencia material: slo entonces hay intertextualidad. En la intertextualidad, no se trata de que la individualidad del hablante est representada en los enunciados, sino que el enunciado se percibe como la manifestacin de una concepcin del mundo, la del hablante, mientras hay otra concepcin, que est ausente, pero que participa en el dilogo. Esto se da en varios niveles, an en el de la lengua como tal frente a otras lenguas. As dice Bahktin, citado en la misma obra: "Para la conciencia que crea la obra literaria no es obviamente el sistema fontico de la lengua nativa, o sus particularidades morfolgicas o an su vocabulario abstracto que aparece en el campo iluminado por la lengua extranjera, sino precisamente eso lo que hace de la lengua una concepcin concreta y absolutamente intraducible del mundo: especficamente el estilo de la lengua como una totalidad" (Bahktin 24:427, citado en Todorov, 1998:62, mi traduccin). As cada representacin de la lengua nos pone en contacto, segn Bahktin, con toda la comunidad lingstica, algo as como con toda la hispanidad. Nos pone en contacto, muchas veces con elementos que trascienden esa comunidad, cuando omos expresiones como ser o no ser, navidad blanca, noche de ronda. Cada una de ellas evoca un pueblo, una poca, una circunstancia concreta de otra cultura. Pero a la vez que eso sucede, tambin entendemos que todo enunciado tiene en s mismo la esencia de la comunidad de habla, es decir aquella comunidad ms restringida que comparte normas de uso del lenguaje y una competencia comunicativa propia