LA ILUSTRACIN.

SIGLO XVIII

Introduccin histrica
El siglo XVIII es tambin conocido como el siglo de las luces , el siglo de la razn o la Ilustracin. Esta centuria supone en su conjunto, la superacin de la crisis econmica que caracteriza a Europa en el siglo XVII. Las causas de esta prosperidad son las siguientes: nueva afluencia de metales preciosos de Amrica, mayor prosperidad en la agricultura y en la industria, un progreso del comercio, una mejora en los medios de transporte y un mayor crecimiento demogrfico al terminar las hambrunas y pestes del siglo anterior. Desde mediados de siglo se producen en Inglaterra una serie de innovaciones tcnicas, nuevos y mejores usos del carbn, as como una diferente forma de organizar los procesos productivos- fbricas- que toma el nombre de Primera Revolucin Industrial. Su extensin al resto de Europa no se producir hasta el siglo XIX.

En lo poltico el absolutismo monrquico alcanza en toda Europa su mayor fuerza y esplendor. Pero tambin aparece una fuerte oposicin por parte de la burguesa, pues aquella, que ya tena el poder econmico, aspira a alcanzar el poder poltico monopolizado por la nobleza, denominado Antiguo Rgimen. Este nuevo pensamiento ilustrado tendr dos vertientes claramente opuestas: por un lado, la monarquia va a utilizar la ideologa ilustrada para mantener su absolutismo ( Despotismo Ilustrado) y por otro, el que representan Voltaire y sobre todo Montesquieu y Rousseau que no solo limitan el poder real, sino que hablan claramente de separacin de poderes y soberana de los ciudadanos. El desarrollo de esta segunda vertiente desembocar en la independencia de los Estados Unidos (1776) y en la Revolucin francesa (1789). La aplicacin de las ideas ilustradas aparecer en todos los aspectos de la vida. En el campo administrativo apoyaron el centralismo y la uniformidad de las instituciones; la educacin se abri a amplias capas sociales (se desarrollaron academias y se fundaron asociaciones cientficas); en la economa realizaron importantes reformas como la liberacin de la propiedad y del comercio.

Poltica: el despotismo ilustrado versus pensamiento ilustrado

El absolutismo del siglo XVIII recibe el nombre de Despotismo Ilustrado, que se puede definir como la utilizacin de la ideologa ilustrada por parte de las leyes absolutas para mantener su absolutismo. El rey mantiene el poder absoluto y el pueblo no tiene capacidad de decisin, pero se atiende al bienestar del pueblo (todo para el pueblo pero sin el pueblo). Pero el pensamiento ilustrado es bsicamente una ideologa burguesa que luchar contra el absolutismo y la nobleza. Se caracterizar por poseer diferentes vertientes: el poltico y el econmico. El poltico representado por Voltaire ( idea de tolerancia), Montesquieu ( separacin de poderes. Idea dogma del liberalismo) y Rousseau ( idea del contrato social: el poder del rey como un pacto con sus subditos. Defiende que todos los hombres nacen con idnticos derechos y que es el pueblo quien debe delegar el poder en sus gobernantes) El pensamiento econmico se concret en dos corrientes: el fisiocratismo (la riqueza de un estado hay que buscarla en la naturaleza, ms exactamente de la agricultura) y el liberalismo (la pensamiento mercantilista imperante.

riqueza del Estado radica en la libertad. El Estado no ha de intervenir en la actividad econmica y ha de dejar total libertad a la iniciativa y a la empresa privadas) que entraron en contradiccin con el

Caractersticas de la Ilustracin
El siglo XVIII fue denominado Siglo de las luces porque se pretenda iluminar con la luz de la razn todos los misterios del mundo y acabar con la supersticin , la ignorancia y la tirana. La razn y la ciencia constituan la base principal del conocimiento, rechazando lo sobrenatural y lo tradicional. Se potencia el optimismo sobre la capacidad del ser humano y la confianza desmedida en el progreso. Se ponen en prctica los descubrimientos cientficos y se aplican las aportaciones de los filsofos en la sociedad y en la poltica. Se considera la educacin como el mejor medio para difundir la razn. Esta deba ser dirigida por el Estado.

Orgenes y fundamentos
Los orgenes de la Ilustracin se encuentran en el siglo XVII. Este trajo la era de la revolucin cientfica, quizs el cambio de orientacin ms importante en la historia de la ciencia. Los estudiosos empiezan a preguntarse cmo ocurren las cosas . Destacarn en Filosofa Descartes ( racionalismo) o Bacon ( empirismo); en pensamiento poltico Hobbes o Locke. Adquiri su forma definitiva en Francia, desde donde se extendi al resto de Europa y Amrica. Las principales figuras de la Ilustracin fueron Rousseau Montesquieu, Voltaire y los enciclopedistas Diderot y D`Alembert. Estos ltimos sern los grandes divulgadores y generalizadores de la Ilustracin cuando publiquen la Encyclopdie raisone des Sciences et des Arts. Cuestionan la poltica, la ciencia, la religin, las costumbres tradicionales y defienden nuevas ideas y valores: la tolerancia, la igualdad, la libertad La nueva ideologa se difundi al margen de los centros oficiales porque en gran parte seguan controlados por los gobiernos o la Iglesia. Los medios utilizados fueron principalmente los salones, la masonera, la prensa y las publicaciones.

El periodismo
Naci en el siglo XVIII. En el 1702 apareci en Londres The Daily Courant, el primer peridico de publicacin diaria. Pronto surgieron otros peridicos en Inglaterra y otros pases de Europa.

La religin
La religin es atacada por filsofos y escritores de gran influjo, quienes predican que el destino del hombre es la felicidad en la tierra y para conseguirla hay que despejar las tinieblas de la ignorancia. A la sombra de la ilustracin se desarrollar un cierto ateismo, pero tambin el deismo ( acepta la existencia de Dios a travs de la razn y la experiencia personal).La religin se convierte en un compromiso personal con Dios, abandonando las imposiciones de la iglesia. La Ilustracin se caracterizaba por la pluralidad y la tolerancia. Las relaciones entre estado e iglesia se complican, pues se busca un mayor control de esta, dando lugar a fuertes conflictos (como la expulsin de los jesuitas de algunos pases).

Filosofa
La Ilustracin se ve influenciada especialmente por el racionalismo, que afirma que la razn es la fuente de conocimiento y el empirismo, que defiende que el conocimiento debe pasar necesariamente por la experiencia sensible. Se toman como principios de investigacin el mtodo cartesiano y las leyes descubiertas por Newton. Destaca la influencia tambin de Kant, la figura central de la filosofa del siglo XVIIII.

Los gneros literarios

El gnero ms cultivado fue el ensayo: vehculo de transmisin de las nuevas ideas y gnero didctico por excelencia. Este afn didctico se aplica tambin en el resto de los gneros. Las obras de ficcin se emplean para ejercer una crtica de costumbres o con una finalidad filosfica. La poesa y el teatro experimentan una evolucin pareja. Durante la primera mitad de siglo, las formas que predominan son herederas del Barroco. En la segunda mitad de siglo se cultiva el neoclasicismo y se inicia el prerromanticismo. La preeminencia de la razn y del espritu crtico ocasiona que la el siglo XVIII fuera pobre en literatura de creacin

Caractersticas de la literatura
Valor didctico. Lo racional se antepone a los sentimientos. Espritu crtico Se recurre a la historia. Influencia de los clsicos. Contencin y expresin comedida. Respeto a las reglas. Humor, stira y parodia: para ejercer la crtica. En el teatro se sigue la regla de las tres unidades, se busca el decoro y se mantiene la separacin de gneros. No se producen innovaciones en mtrica. Se cultiva la novela epistolar. Estilo claro, alejado de figuras retricas artificiosas.

Corrientes literarias
POSBARROCO: Es una continuacin de la literatura barroca. Las obras posbarrocas carecen de originalidad pero esta corriente se mantiene durante la primera mitas de siglo. NEOCLASICISMO: Se caracteriza por el regreso a los ideales de equilibrio y mesura de la literatura clsica. PRERROMANTICISMO: Propugna la importancia del sentimiento frente a la razn. Exalta el individualismo y libertad. Constituye el antecedente del Romanticismo.

Principales autores y obras

El ensayo: Montesquieu: Cartas persas. Los enciclopedistas: Diderot, D`Alembert. La novela: Voltaire: Cndido, El ingenuo. Lesage. Rousseau: Discursos, Contrato social, La nueva Elosa. Saint-Pierre: Pablo y Virginia. Defoe: Robinson Crusoe. Swift: Viajes de Gulliver. Richardson: Pamela y Clarissa. Fielding: Tom Jones. Sterne: Vida y opiniones del caballero Tristan Shandy.

ARTE

Mengs. El Parnaso. 1761. Villa Albani. Roma

Canaletto. El Gran Canal y la Iglesia de la Salute (1730), Houston, Museum of Fine Arts.

Gainsborough, Thomas. Mr. and Mrs. Andrews. National Galery. Londres.

Giambattista Tiepolo.La muerte de Jacinto. 1752-175. Museo Tyssen Bornemisza. Madrid

Francisco de Goya. El tres de mayo de 1808, 1814. Museo del Prado. Madrid.

Carl Gotthard Langhans. Puerta de Brandeburgo. 1789-91. Berln.

Boulle. Cenotafio para Isaac Newron.

Antonio Canova. Perseo con la cabeza de Medusa. 1800. Museos Vaticanos.

Bertel Thorvaldsen. Jasn y el vellocino de oro, 1803. Thorvaldsens Museum.

Franois Rude. Mercurio atando sus sandalias. 1834. Louvre. Pars.

Fuente de todas las imgenes: wikipedia