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La sociedad slida, a diferencia de la lquida descrita por Bauman, es una sociedad caracterizada (entre otros aspectos) por los siguientes comportamientos: seguridad, contenidos y valores. Es una sociedad que por tanto no da cabida a la incertidumbre o a la movilidad. Son ideas preconcebidas y se maneja ms y se argumenta ms desde la moral (impuesta por el hombre) que desde la tica. Es por tanto una sociedad que carece de transitoriedad y de liberalizacin de los mercados. Segn Bauman, la sociedad lquida se basa en el individualismo. Es una sociedad basada en los cambios; nada est dicho y todo por tanto est sujeto al cambio propuesto por el individuo. Las instituciones no son ya anclas de las existencias personales, es decir que prima el individualismo en esta sociedad lquida. la familia nuclear se ha transformado en una relacin pura, donde cada socio puede abandonar al otro a la primera dificultad; es decir que esos lazos ya previamente concebidos en una sociedad ms slida. Se debilitan los sistemas de seguridad que protegan al individuo La seduccin dentro del paradigma hedonista, aparece como la instancia a travs de la cual el dogma central de este modelo, se constituye en el principio de la organizacin global de las sociedades de la abundancia Por tanto la seduccin es ese efecto que genera al individuo este tipo de objetos exuberantes . les aflojan la sensibilidad y la canalizan en direccin a los intereses consumistas que logran persuadir. El individuo en la sociedad hedonista parece actuar con independencia, por cuanto se percibe por fuera de cualquier gravitacin a los imperativos racionales Es decir, que hoy en da los individuos se comportan con la sensacin de que no existen poderes que cohban sus libertades. Por tanto, es un ser libre que al mismo tiempo no es capaz de decidir bajo la enorme seduccin que generan sobre l, estos artculos llamativos. Desde el concepto de formacin y partir del hecho de cuidarme a m mismo y al otro, se puede plantear una actitud positiva ante esta sociedad lquida y hedonista y es el de pensar y detenerse a analizarme a mi mismo y a tener un cario por ese ser que soy; y a partir de all generar una especie de bloqueo ante la seduccin que se genera en m. es preciso ejercitarnos y formarnos en la perspectiva de un arte de saber vivir.