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manta blanca guía

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Colección: TRICAHUE AZUL

Ilustraciones: René Moya Vega
Extensión: 35 páginas
Recomendado para niños/as a partir de 6 años
III. TEMAS Y ESTRUCTURA: EL VIAJE MÍTICO DEL HÉROE
Este relato presenta la estructura típica del cuento maravilloso ceñido a la temática del viaje mítico del héroe. El protagonista es
convocado por voces interiores o sucesos sobrenaturales a realizar una acción heroica que implica un camino lleno de pruebas
y desafíos personales; este salva airoso todos los obstáculos obteniendo el premio a su valor.
En la estructura narrativa básica de La manta blanca podemos visualizar este esquema clásico en tres instancias nucleares:
I. INTRODUCCIÓN: El llamado y La ayuda sobrenatural
Antul es convocado por el ánima de su madre muerta a superar su desolación, a ejercer y probar su valor, a salvar la vida
de su abuelo y su propia felicidad. Le ocurre en una edad intermedia entre la niñez y la juventud, razón por la que podemos
suponer este desafío como parte de un proceso de maduración y asunción de sí mismo. El espíritu materno le proporciona
ayuda sobrenatural (los consejos y regalos), el niño asume esta tarea, se hace cargo de sí mismo (recordemos que debe ir solo),
y se transforma en un virtual héroe.
Óscar Olavarría Sanhueza
Óscar Olavarría Sanhueza
I. ¿QUIÉN ES EL AUTOR?
Oscar Olavarría Sanhueza
Nació el 5 de mayo de 1931. Muy joven, ingresó a la Universidad
de Chile, donde se tituló como Técnico Agrícola, labor en la que
se desempeña actualmente. Desde muy temprano, el contacto
con la naturaleza lo llevó a volcar en palabras sus vivencias;
sus constantes viajes a lo largo de Chile despertaron en él un
particular interés por el tema étnico. Algunos de sus cuentos
han sido galardonados en distintos concursos literarios, como
es el caso de La manta blanca, que presentamos aquí, y
especialmente de un interesante relato sobre los onas, titulado
El amuleto, publicado en la Antología de Cuentos Juveniles de
Editorial Don Bosco S.A., texto que constituye un homenaje a
los primeros aborígenes que poblaron la zona más austral de
América, y que fue galardonado con el primer premio en el
concurso literario convocado por Editorial Salesiana en 1995.
II. EL ARGUMENTO
Antul, niño mapuche y huérfano, tiene diez años cuando su
querido abuelo enferma gravemente. El pequeño entristece
hasta el día en que se aparece ante él, casi como un fantasma,
la figura de una hermosa mujer, quien se identifica como su
madre. Ella lo consuela dulcemente, pidiendo al niño que, para
sanar a su abuelo, parta en busca del llantén dorado, una rara
hierba medicinal que crece exclusivamente en un lago cercano a
Lonquimay. Luego desaparece dejándole sus bendiciones y tres
peculiares regalos: una quila, un alfiler de plata y una manta
blanca.
Así comienza lo que será una arriesgada misión para Antul y su
fiel perro Toqui.
En su accidentado camino, Antul pierde sus pocas provisiones, y
pese a su debilidad, ayuda a llevar la pesada carga de madera
a un viejo que encuentra en el bosque. Más tarde, al acampar
junto a su perro alrededor de una hoguera, se les acerca un
viajero que ha perdido todo en la corriente del río. Antul no solo
le ayuda, sino que poco después, al verlo dormido, lo cubre con
su propia manta. Al día siguiente, ésta parece dotada de una
mágica suavidad y un intenso color blanco.
Al proseguir su búsqueda, el niño deberá hacer frente al ataque
de feroces perros salvajes; entonces advertirá que su quila
adquiere vida propia atacando ferozmente a los animales, que
huyen espantados. En el fragor de la batalla, Toqui desaparece.
Antul lo busca, pero halla en su lugar a un pequeño ciervo herido,
al que cura con solícita bondad. Agradecido por el gesto, acude
el ciervo padre, quien a grandes y presurosos saltos, lo transporta
por el bosque hasta dejarlo en un hermoso lago. Desde allí Antul
orientará sus pasos hasta una cueva enclavada en un alto crestón
de la montaña, donde enfrentará valerosamente, y con la mágica
protección de la manta blanca, el ataque de los cóndores.
Por fin, y solo con el alfiler de plata, el niño logrará mover la
piedra de acceso a la cueva. En su interior, encontrará la hierba
y a un enorme búho blanco, el que lo transportará velozmente
sobre sus alas hasta la misma cabaña donde está su abuelo.
Con la hierba, el abuelo inicia rápidamente su recuperación. La
alegría del niño es enorme, pero será completa cuando oiga
los ladridos de Toqui que, maltrecho, ha conseguido regresar al
hogar. Antul ha recuperado entonces su familia, su terruño y su
añorada felicidad.
EDUCANDO EN VALORES

IV. TEMAS TRANSVERSALES
Educación para la paz: La conducta de Antul ante las
adversidades, nos demuestra que las personas pueden resolver
sus dificultades con valor, sin atropellar a los débiles, ni dejarse
violentar por los poderosos. Ambos extremos son enfrentados
por Antul con dignidad, entereza y tolerancia, sin intimidarse
por el poder y la violencia.
Formación ética y moral: Antul tiene valores heredados de
sus ancestros mapuches, que se manifiestan como una innata
bondad. Estos permiten al lector evidenciar su formación
ética, la que será puesta a prueba cuando deba asumir una
conducta moral consecuente como respuesta a los desafíos
que encuentre.
Guía literaria elaborada por Elizabeth Quiroz M.,
Magíster en Literatura por la Universidad de Chile
III. CONCLUSIÓN: El reencuentro y El regreso
Con este punto nos referimos al momento en que Antul se
enfrenta al desafío final, trepar la escarpada montaña hasta la
cueva que contiene la hierba. La acción de trepar con dificultad
tiene un paralelo innegable con la superación, la constancia y
el valor (recordemos a los intimidadores cóndores); el acceso
a la cueva mediante el alfiler (probado por segunda vez), es
un premio a la fe en el amor de su madre (y confianza en
sí mismo). La conducta impertérrita que adopta ante el gran
búho, nos sugiere la superación de sus miedos, la magnánima
liberación del ave nos remite a su esencia heroica, su calidad de
liberador. El premio es pues su cielo re-encontrado, la familia,
el hermoso terruño y su libertad madura.
Tema principal: El viaje en busca del llantén dorado.
Temas secundarios: El valor, la confianza en sí mismo, la fe en
el amor maternal, la constancia, la bondad y la gratitud.
II. DESARROLLO: El cruce del umbral y El camino de
pruebas
a) El cruce del umbral: Antul ha iniciado un camino lleno
de obstáculos amedrentadores para su edad (el frío, la noche,
el viento, los matorrales espinosos, la intemperie), hasta que
accede al más significativo, el cruce del torrentoso río. Los
ríos son siempre signos de tránsito, la ausencia del puente
y la pérdida de sus provisiones nos permiten interpretar este
episodio como un cruce del umbral hacia un camino de
pruebas.
b) El camino de pruebas: Corresponden a este punto todos
los encuentros del niño con significativos personajes y peligros
a los que se ve expuesto: el viejo, el peregrino, los perros
feroces, el ciervo. Cada uno de ellos representa una prueba a
la entereza y probidad de Antul, quien sortea airoso todos los
desafíos.
V. ORIENTACIONES PARA ENRIQUECER LA LECTURA
1. Se sugiere al profesor/a que se remita a la estructura del cuento maravilloso y comente brevemente con los alumnos/as la
secuencia básica de las etapas del viaje mítico del héroe. (La obra de referencia clásica es El héroe de las mil caras, de Joseph
Campbell).
Es interesante también abrir la reflexión hacia otras narraciones que presenten una estructura similar, que pueden ser novelas,
cuentos, películas o series de cómics, por ejemplo:
a) Cuentos: De los Apeninos a los Andes (en: Corazón, de Edmundo De Amicis). Asimismo, muchos cuentos de los hermanos Grimm,
de Hans Christian Andersen, etc.
b) Cine y videos: versiones fílmicas de De los Apeninos a los Andes, La bella durmiente, El príncipe de Egipto, Aladin, etc.
2. Es muy recomendable que el profesor/a se detenga no solo en los aspectos estructurales de este cuento, sino que también lo
analice dentro de su contexto cultural específico, es decir, introduciendo el conocimiento de la cultura mapuche. Asimismo, puede
recordar algunos hitos importantes referidos tanto al pueblo mapuche como al resto de las comunidades indígenas de nuestro
país.
a) Día 24 de junio (solsticio de invierno): Año Nuevo Indígena. Averiguar qué celebraciones realizan los mapuches y los demás
pueblos indígenas de nuestro país (Diaguitas, Yaganes, Rapa Nui, Kaweshkar).
b) Conflicto mapuche: Sensiblizar a los estudiantes para que presten atención a las informaciones de los medios de comunicación
referidas a la lucha de los indígenas por la recuperación de las tierras que pertenecieron a las antiguas comunidades autóctonas.
Analizar las causas de este conflicto y reflexionar críticamente sobre los actos de violencia a que han dado lugar algunas de sus
manifestaciones. (¿El fin justifica los medios?)
c) Debatir sobre el modo como presentan los medios de comunicación (especialmente la prensa y la televisión) las noticias referidas
a los mapuches. (¿Hay estereotipos? ¿Contribuyen los medios a integrar a los indígenas a la cultura nacional? ¿Qué imagen
presentan de ellos?)
d) Pedir a los alumnos que averigüen acerca de la biografía y obra de los siguientes escritores mapuches: Elicura Chihuailef, Leonel
Lienlaf y Graciela Huinao.
e) Se puede acceder a valiosa información sobre los mapuches y los pueblos indígenas en las siguientes direcciones de Internet:
www.conadi.cl
http://orbita.starmedia.com/11261/
http://geocities.com/andians
Crecimiento personal y valoración de la familia: La superación
del dolor y la indefensión pasa por asumir desafíos: Antul
logra sus propósitos superándose a sí mismo. Va equipado
con los valores que su madre y su abuelo le han legado, pero
también con su propia voluntad y entereza. Su arduo camino lo
invita frecuentemente a resolver el dilema de refugiarse en la
debilidad o superarla en vista de más altos anhelos. Antul da
muestras de una integridad a toda prueba: en sus momentos
de debilidad no cesa de ser solidario, compasivo y generoso.
En sus momentos de gloria no trepida en ser justo, noble y
respetuoso.
Óscar Olavarría Sanhueza
Nombre: ............................................................................................................................... Curso: .................................................
Colegio: ................................................................................................................................ Fecha: .................................................
1. Ubica Lonquimay en un mapa de Chile y desarrolla:
a) ¿Conoces la región de La Araucanía? Si no es así:
b) ¿cómo te imaginas el lugar donde vivía Antul?;
c) Consigue postales, diapositivas o fotos de Lonquimay
y compártelas con tu curso; d) Durante su arriesgado
viaje, Antul debió atravesar un torrentoso río: ¿cuál
crees tú que fue ese río?, ¿cuál es el río más importante
de esta región?
2. Tu profesor/a te ha explicado la estructura básica de
este cuento. Reconstruye por ti mismo cuatro momen-
tos importantes del relato de acuerdo con el siguiente
esquema. (Puedes dibujar o redactar.)
ACTIVIDADES
I. INTRODUCCIÓN: El llamado a la aventura II. DESARROLLO: a) Cruce del umbral
b) Camino de pruebas III. DESENLACE: El regreso
3. ¿Qué episodio de este cuento te gustó más? ¿Por qué?
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4. Describe a Antul:
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5. ¿Qué sabes del pueblo mapuche? ¿Te lo imaginabas como la familia de Antul?
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6. ¿Sabías que la palabra “mapuche” significa “gente de la tierra” en MAPUDUNGÚN, es decir, en su lengua de origen?
¿Crees que esta palabra tiene relación con el profundo amor que Antul le demuestra a su tierra?
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7. Consigue un diccionario mapuche y averigua qué significan estos vocablos: Antul, Toqui, Lonquimay, quila, piñón.
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8. Investiga si existen otras palabras de origen mapuche que usemos a diario. Construye fichas conceptuales y expónlas
ante el curso:
Ejemplo:
APUMANQUE: Cóndor Jefe
Del Mapudungún:
APU (Jefe) y MANQUE (Cóndor).

sino que también lo analice dentro de su contexto cultural específico. la intemperie). Los ríos son siempre signos de tránsito. puede recordar algunos hitos importantes referidos tanto al pueblo mapuche como al resto de las comunidades indígenas de nuestro país. Magíster en Literatura por la Universidad de Chile . Aladin.starmedia. la noche. su calidad de liberador. Kaweshkar). Tema principal: El viaje en busca del llantén dorado. IV. la familia. trepar la escarpada montaña hasta la cueva que contiene la hierba. el peregrino. pero también con su propia voluntad y entereza. Yaganes. Leonel Lienlaf y Graciela Huinao. ni dejarse violentar por los poderosos. Se sugiere al profesor/a que se remita a la estructura del cuento maravilloso y comente brevemente con los alumnos/as la secuencia básica de las etapas del viaje mítico del héroe.cl http://orbita. los matorrales espinosos.com/11261/ http://geocities. los perros feroces. (La obra de referencia clásica es El héroe de las mil caras. Su arduo camino lo invita frecuentemente a resolver el dilema de refugiarse en la debilidad o superarla en vista de más altos anhelos. nos demuestra que las personas pueden resolver sus dificultades con valor. cuentos. Es interesante también abrir la reflexión hacia otras narraciones que presenten una estructura similar. etc. La acción de trepar con dificultad tiene un paralelo innegable con la superación. muchos cuentos de los hermanos Grimm. el cruce del torrentoso río. es decir. la fe en el amor maternal. Crecimiento personal y valoración de la familia: La superación del dolor y la indefensión pasa por asumir desafíos: Antul logra sus propósitos superándose a sí mismo. b) El camino de pruebas: Corresponden a este punto todos los encuentros del niño con significativos personajes y peligros a los que se ve expuesto: el viejo. la constancia y el valor (recordemos a los intimidadores cóndores). el hermoso terruño y su libertad madura. Analizar las causas de este conflicto y reflexionar críticamente sobre los actos de violencia a que han dado lugar algunas de sus manifestaciones. a) Día 24 de junio (solsticio de invierno): Año Nuevo Indígena. TEMAS TRANSVERSALES Educación para la paz: La conducta de Antul ante las adversidades. b) Conflicto mapuche: Sensiblizar a los estudiantes para que presten atención a las informaciones de los medios de comunicación referidas a la lucha de los indígenas por la recuperación de las tierras que pertenecieron a las antiguas comunidades autóctonas. Asimismo. Cada uno de ellos representa una prueba a la entereza y probidad de Antul. compasivo y generoso. el acceso a la cueva mediante el alfiler (probado por segunda vez). la bondad y la gratitud. ORIENTACIONES PARA ENRIQUECER LA LECTURA 1. entereza y tolerancia. El premio es pues su cielo re-encontrado. La conducta impertérrita que adopta ante el gran búho. b) Cine y videos: versiones fílmicas de De los Apeninos a los Andes. de Edmundo De Amicis). Averiguar qué celebraciones realizan los mapuches y los demás pueblos indígenas de nuestro país (Diaguitas. que pueden ser novelas. Ambos extremos son enfrentados por Antul con dignidad. la ausencia del puente y la pérdida de sus provisiones nos permiten interpretar este episodio como un cruce del umbral hacia un camino de pruebas. (¿Hay estereotipos? ¿Contribuyen los medios a integrar a los indígenas a la cultura nacional? ¿Qué imagen presentan de ellos?) d) Pedir a los alumnos que averigüen acerca de la biografía y obra de los siguientes escritores mapuches: Elicura Chihuailef. e) Se puede acceder a valiosa información sobre los mapuches y los pueblos indígenas en las siguientes direcciones de Internet: www. de Joseph Campbell). quien sortea airoso todos los desafíos. sin intimidarse por el poder y la violencia.conadi. es un premio a la fe en el amor de su madre (y confianza en sí mismo). Asimismo. Es muy recomendable que el profesor/a se detenga no solo en los aspectos estructurales de este cuento. Temas secundarios: El valor. introduciendo el conocimiento de la cultura mapuche. El príncipe de Egipto. el ciervo. DESARROLLO: El cruce del umbral y El camino de pruebas a) El cruce del umbral: Antul ha iniciado un camino lleno de obstáculos amedrentadores para su edad (el frío. 2. CONCLUSIÓN: El reencuentro y El regreso Con este punto nos referimos al momento en que Antul se enfrenta al desafío final. Estos permiten al lector evidenciar su formación ética. etc. la confianza en sí mismo. el viento. (¿El fin justifica los medios?) c) Debatir sobre el modo como presentan los medios de comunicación (especialmente la prensa y la televisión) las noticias referidas a los mapuches. películas o series de cómics. de Hans Christian Andersen. la constancia. En sus momentos de gloria no trepida en ser justo.com/andians Guía literaria elaborada por Elizabeth Quiroz M.. por ejemplo: a) Cuentos: De los Apeninos a los Andes (en: Corazón. nos sugiere la superación de sus miedos.II. V. la que será puesta a prueba cuando deba asumir una conducta moral consecuente como respuesta a los desafíos que encuentre. Antul da muestras de una integridad a toda prueba: en sus momentos de debilidad no cesa de ser solidario. sin atropellar a los débiles. Rapa Nui. La bella durmiente. Va equipado con los valores que su madre y su abuelo le han legado. noble y respetuoso. que se manifiestan como una innata bondad. III. la magnánima liberación del ave nos remite a su esencia heroica. Formación ética y moral: Antul tiene valores heredados de sus ancestros mapuches. hasta que accede al más significativo.

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