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Notas a Crisis de legitimacin de Habermas:

- Las crisis econmicas causan las crisis o, por lo menos, es en el marco de las crisis econmicas en las que se reflejan las crisis de legitimacin en general. Las crisis econmicas por supuesto que representan etapas crticas de la modernidad, pero no toda crtica a lo moderno (y su influencia social) parte de una crisis econmica. Las manifestaciones sociales de una crtica a la sociedad moderna van mucho ms all solo de la lucha de clases, o en otras palabras, la lucha de clases misma va mucho ms all del movimiento obrero o movimientos polticos, sino que la lucha de clases abarca fenmenos dispares de la vida social, como la cultura, el arte, etc. - La crisis se manifiesta a travs de la oposicin fidelidad/infidelidad al modelo hegemnico (la aceptacin o la oposicin al modelo social). Una crtica a la modernidad es una posicin, efectivamente, crtica o de oposicin con respecto a una estructura o sistema social, pero no toda puesta en duda o crtica al sistema moderno es necesariamente una oposicin. Es decir, hay fenmenos que representan una ruptura con respecto a la tradicin moderna, y al mismo tiempo son una forma de mantenimiento del status quo capitalista (pensemos, por ejemplo, en la TV, como proceso de trabajo dentro de la divisin del trabajo social y superestructural); son, en otras palabras, tanto rupturas como nuevas estabilizaciones del sistema social (la TV es una ruptura con respecto a la imprenta, es una ruptuta cultural con respecto a cmo se produce y consume cultura en una sociedad, pero al mismo tiempo se vuelve hegemnico dentro del sistema mismo: se realiza plusvalor a travs de la TV, se genera su propia plusvala, etc). Por eso ninguna tecnologa ni ninguna nueva divisin del trabajo es ni revolucionaria ni conservadora en s misma: representan rupturas con respecto a la organizacin social moderna, y al mismo tiempo, son una nueva fase de evolucin en la sociedad moderna (capitalista) misma. - Toda crtica es una socavacin de las tradiciones culturales. Es cierto, pero no toda crtica produce un sisma del tipo del posmodernismo. Kierkegaard es un crtico del modernismo, pero Kierkegaard no crea todo un movimiento del tipo que se da en la posmodernidad (ni tampoco lo crea nadie, ni siquiera Lyotard), ni pone en duda a la modernidad entera en el modo como solo lo ha llegado a hacer el posmodernismo. Se tiene que explicar a travs de un proceso social, a lo interno de la sociedad civil, no solo con la sola aparicin de elementos crticos, como si los elementos crticos fueran homogneos (como si la crtica individual de Kierkegaard pudiera igualarse al movimiento posmoderno, por ejemplo), sino que una ruptura del tipo de la posmodernidad se tiene que entender como un amplio proceso social, desarrollado en la sociedad civil, no en las manifestaciones crticas individuales.

- Para Habermas, las crisis de legitimacin provocan nuevas formas de divisin del trabajo, cuando en realidad es la divisin del trabajo la que crea las distintas crisis de legitimacin (los cambios en la administracin estatal sobre la economa o la sociedad en general, produce nuevas formas de participacin poltica activa donde antes haba pasividad y un enfoque a la vida privada en lugar de la vida pblica, etc; bsicamente como despertar a sectores de su apolitismo y llevarlos hacia la interaccin social, gracias etc). 1) Los sujetos sociales no estn simplemente en su esfera privada esperando participar en el momento en que el estado desvela el carcter no-natural de los procesos sociales, y 2) no tienen la posibilidad de entrar a la disputa pblica si no es de la mano de condiciones de posibilidad que permitan esa participacin (el desarrollo de la divisin del trabajo respectivo).