Joaquín Balaguer - Historia de La Literatura Dominicana

JOAQUIN
BALAGUER
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA
JOAQUIN
BALAGUER

PREMIO NACIONAL DE OBRAS DlDACTlCAS 1956
QUINTA EDlClON
Quinta Edicin. corregida y aumentada Derechos de autor reservados conforme la Ley N? 1381
'ILUSTRACIONES DE IGNACIO DEL RIO MIGUEL Y
MILAN LORA G.
IMPRESO EN LA REPUBLICA ARGENTINA PRlNTED I N ARGENTINA REPUBLIC
PRIMERA
PARTE
CAPITULO I
EL DESCUBRIMIENTO Y LA CONQUISTA
BE 1492 A 1530
C R ISTOBAL
COLON
La historia de la literatura dominicana se inicia con el nombre de Coln que os dej, en su diario martimo y en sus cartas, las primeras descripciones sobre la naturaleza de la isla y que supo sentir y expresar como nadie los encantos del paisaje nacional y an trasmitirnos sobre l una visin potica y a veces sobremanera literaria. Es evidente que el eximio gegrafo no fue un artista verbal ni un escritor de estilo. Pero la naturaleza del trpico se refleja en sus escritos con toda la frescura y con toda la viveza de la primera impresin. La fantasa del genio, poseda por una deslumbradora embriaguez pantesta, se exalt en presencia del mundo tropical, del nuevo paraso en cuyos bosques no habfa an aparecido l a serpiente de la codicia humana. El hombre de otras latitudes, el europeo familiarizado con un paisaje exhausto y desteido en que los mismos rboles tienen algo de artificial como en los cuadros de Nicols Poussn y de Claudio de Lorena, relata con sencillez la emocin que en l produce esta tierra ubrrima, este suelo sin degeneraciones en donde la naturaleza conservaba an el empuje primitivo de sus fuerzas ciegas y fatales. La contemplacin de este nuevo y deslumbrador espectculo, excit la fantasa potica y removi las fibras ms hondas de la sensibilidad en el navegante de imaginacin soadora.
CRlSTOBAL COLON
1451-1506
EL ESTILO DE COLON
Si lo que caracteriza el estilo potico es la expresin de las ideas por medio de tropos y figuras, ninguno ms lleno de poesa que el del Primer Almirante. Todo lo describe Coln por medio de imgenes y con lujo de metforas tan precisas como deslumbradoras. ;Cuando entra en .el puerto de Santo Domingo, el 30 de agosto de 1498, despus de haber descubierto l a isla de Trinidad y de haber navegado por la costa de Paria, halla la colonia rebelada por Roldn, y escribe: "Me han guerreado fasta agora como a moro". Cuando describe la tormenta que le sorprende en las costas de Veragua, pinta as el ocano batido por la tempestad: "Aquella mar fecha sangre ... la mar hhviente como caldera por gran fuego". Al describir en su carta a Luis de Santngel, Escribano de Racin de los Reyes Catlicos, las islas descubiertas en su primer viaje, se vale de una perfrasis tan potica como encantadora para pintar la primavera perpetua de los campos del Nuevo Mundo: "... y cantaba el ruiseor en el mes de noviembre por all donde yo andaba". Y cuando se aproxima al nuevo continente, ya a fines de setiembre, describe el cambio de temperatura debido a la diferencia de latitud sealando que las maanas eran tan frescas y los aires tan delgados "que no faltaba sino oir ruiseores". Sus eptetos son siempre enrgicos y de una propiedad admirable: "Mares desbaratados"; la tierra de Baneque es "tierra gruesa"; los indios de Acul daban cuanto tenan "con un corazn ton largo y tan contento que era maravilla"; el mundo, del cual est prxima a ausentarse su protectora l a reina Isabel de Castilla, "es spero y fatigoso"; los navos en que parte la noche de Pascua desde las costas de Veragua, se hallan "podridos y abrumados"; y los indios de Trinidad "son todos de muy linda estatura". Su estilo llega a veces al borde de lo pattico. Desde Jamaica, donde permanece abandonado durante meses enteros como el Filoctetes de Sfocles en su isla maldita, escribe dramticamente a los
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Reyes: "De l a Espaola, de Paria y de las otras tierras no me acuerdo de ellas, que yo no llore". Con el mismo tono pattico y desgarrador pinta su situacin y l a de sus compaeros de travesa despus de l a tormenta que le sorprende en las costas de Veragua: ''Yo tena los navos innavegables y l a gente muerta y enferma". La lucidez con que ha penetrado en los abismos de l a maldad humana, comunica un sabor amargo a las palabras con que alude a la humanidad en tono querelloso: "Si mi queja del mundo es nueva, su uso de maltratar es de muy antiguo". Los hechos, as como los detalles ms menudos de su aventura ocenica, son referidos por l con imgenes expresivas o con frases de una brevedad punzante. He aqu, segn su forma de narrar al mismo tiempo rpida y nerviosa, !a manera como logr llegar a tierra en medio de la tempestad que castig sus carabelas durante el cuarto viaje: "E con esta tormenta, as a gatas, me llegu a Jamaica". En las zonas contiguas a l a laguna de Chiriqu, encontr las poblaciones "puestas en las montaas". Cuando llega a Cuba, donde vi en diciembre rboles tan verdes como son por mayo en Espaa, afirma que "el invierno era ya encarnado". En Trinidad hall una fuente tan dulce, que el agua "pareca salir del Paraso". Y cuando pinta el escarceo de las corrientes del Drago, indica que era tan fuerte el ruido y tan hermoso el choque de la espuma que el espectculo pareca "una pelea del agua dulce con la salada". Sus comparaciones, tomadas todas, como las de Homero, del reino vegetal o del zoolgico, son siempre sencillas y llenas de color potico: as, afirma que los indgenas de las primeras islas que descubre tienen los cabellos gruesos y speros "como cola de caballo"; los indios de Guanahan "son de la color de los canarios"; los peces de l a isla Fernandina, semejan "gallos de las ms finas colores del mundo"; los pinos de las Sierras de Moa son firmes y erectos "como husos delgados"; los navos en que llega a Jamaica, perseguido por una tormenta, se hallaban "horadados de gusanos como un panal de abeias"; el morro de Monte Cristy "tiene forma de un alfaneque
muy hermoso"; en l a Espaola vio unas vegas "labradas como la campia de Crdoba", y en Trinidad muchas tierras hermosas "como las huertas de Valencia en mayo".
EL SENTIMIENTO DE LA NATURALEZA
Lo que sorprende en Coln no es slo su sentido potico del paisaje, sino ante' todo su profunda inteligencia de la naturaleza. La sed de oro, que iba clavada a su pensamiento como una espuela a l ijar de un caballo, deja de ocupar el centro de su alma cuando se entrega a los placeres de la contemplacin y cuando se siente posedo, en presencia de las islas que descubre durante su primer viaje, por una especie de embriaguez deleitosa. El encanto de las tierras e q ; va descubriendo se apodera de l y durante das enteros se abandona a la voluptuosidad de admirarlas desde su carabela exploradora. En esas ocasiones, frecuentes durante la primera travesa que realiza por el Mar de las Antillas, llamado por Humboldt "un Mediterrneo de muchas bocas", el Almirante se olvida del fin material que sirve de acicate a su empresa. As, el 21 de octubre, asienta en su Diario que le cuesta hacer mucho esfuerzo sobre s mismo para abandonar l a Isabela, porque es tan dulce "el cantar de los pajaritos que parece que el hombre nunca se querra partir de all". Las expresiones de este gnero, demasiado ingenuas para que no se consideren sinceras, acucien con frecuencia a l a pluma del inmortal viajero en el curso de esta peregrinacin memorable. Coln parece haber sido particularmente sensible al canto de los pjaros y al olor de las flores y de la tierra vestida de primaveral follaje. En los pasajes de su Diario y de sus cartas donde con ms intensidad se percibe el sentimiento de la naturaleza, no falta nunca una referencia entusiasta al canto de las aves. Cuando se aproxima al fin de su aventura y capta en el aire el aroma de las florestas del trpico, no acierta a describir "el gusto de las maanas" y la alegra que se apodera de l a tripulacin, sino con este grito de entusiasmo: no faltaba sino oir ruiseores". Esta alusin al canto ue los pjaros
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reaparecer luego, como una obsesin en su Diario, y en la misma carta a Luis de Santngel hablar de las aves que cantan "de mil maneras". Ningn paisaje se halla completo para l sin que un ruiseor le preste su voz al encanto de la naturaleza. En los Caicos, cuando ms arrobado se encuentra en la contemplacin de las islas recin halladas, escribe: "Los aires eran muy dulces y sabrosos, que dizque no faltaba sino oir al ruisetor, y la mar llana como un ro". El mismo hechizo ejerci sobre aquella sensibilidad potica el perfume de las flores. En sus descripciones de la naturaleza americana, habla siempre con fruicin de las yerbas aromticas y de los aires olorosos. En la maravillosa relacin de su travesa por l a s costas de la isla de Cuba, sin duda una de las pginas maestras de l a literatura descriptiva inspirada en l a naturaleza del trpico, pinta la salvaje abundancia de las florestas sin dejar de advertir que todos los rboles "huelen que es maravilla". La noche tropical lo transporta con su atmsfera perfumada. El ocho de octubre, mientras el cielo agita sobre la carabela en que viaja el Descubridor su ramo de luceros, el Almiranre escribe: "Los aires muy dulces como en abril en Sevilla, qcies placer estar a ellos, tan olorosos son"'. El mundo de las plantas no slo excita su curiosidad por el color y la forma de sus hojas,
y por las diferencias que observa entre los rboles de Amrica y las de Europa, sino tambin
por sus cualidades caractersticas por el fuerte aroma que emana de sus florestas salvajes. Cuando se acerca a Cabo Hermoso, en l a isla lsabela (Inagua grande), respira con deleite en el aire el olor a rboles y a tierra hmeda que llega desde la selva distante: "Y llegando yo aqu, a este cabo, vino el olor tan bueno y suave de flores e rboles de la tierra, que era la cosa ms dulce del mundo".
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DlEGO ALVAREZ CHANCA Diego Alvarez Chanca, fsico de la Armada que acompa en su segundo viaje al Almirante, es autor de una valiosa descripcin de la isla de Santo Domingo. En la relacin enviada al Cabildo de Sevilla en 1494, despus del viaie que hizo con Coln a l travs de los principales puertos de la isla, con breves estancias en las ensenadas y en las tierras vecinas, lo que le permiti admirar detenidamente las florestas de las costas y ver de cerca la vegetacin de las montaas y los valles, el Dr. Chanca refiere con llaneza y brevedad sus impresiones. Los rasgos de la naturaleza de la isla que seala en su relacin el Dr. Chanca coinciden con los que se hallan en el "Diario" y en los dems escritos del Primer Almirante. Aparte del lujo de l a vegetacin, donde la espesura "era tanta que el cielo no podan ver"; de la abundancia de aguas corrientes, de los contrastes reinantes entre los rboles de Europa y los del Nuevo Mundo, y de la fertilidad del suelo, donde es cierto que las plantas crecen "ms en ocho das que en Espaa en veinte", la atencin del mdico sevillano se fija en muchos de los detalles topogrficos y en las bellezas naturales que despertaron la curiosidad del Descubridor cuando visit por primera vez la isla antillana. L a s expresiones de que ambos se valen para describir la impresin que producen en su nimo las maravillas del trpico, son a veces literalmente iguales. Tambin al Dr. Chanca le parece siempre' que la ltima isla que visita es la ms hermosa. Su resea es, como la de Coln, la de un hombre deslumbrado. "Todas estas islas -escribe aludiendo a las que descubri el Almirante durante su segundo viaje-
...
son muy hermosas y de muy buena
tierra; pero sta paresci mejor a todos". Las observaciones del Dr. Diego Alvarez Chanca suelen ser tan exactas como las de Coln, y todava hoy puede comprobarse la precisin de sus datos tanto en cuanto a la topografa de la isla como
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en cuanto a l o s pormenores mas significativos de cada una de las comarcas exploradas. As, cuando describe la "disposicin de l a tierra" prbxima al puerto de Mrite Cristy, senala la importancia del ro Yaque y la excelencia de sus aguas, permen seguida apunta que las
zonas aledahas eran eritonces, como lo son an, generalmente pantanosas: ".+.Haba cerca de all un gran ro, de muy buena agua; pero es toda tierra anegada y m u y indispuesta para habrtar". No
menos correctos son los datos que inserta en su relacin sobre la
flora de la isla: en este punto, el rnedic~sevillano trae noticias no

menos minuciosas n i menos exactas que l a s d e Fernndez de Oviedo
en
l a parte donde ste alude a las rarezas de l a vegefacin de l a s Antillas y, en particular, de le Espanola. En ciertos casos parece como s i el gran historiador hubiera tenido presente, al escribir algunos captulos de su obra, la carta de Alvarez Chanca a l Cabildo de Sevilla.
Destaca Alvarez Chanca en su relaciin l a s cosas mas exiiticas
que hall en Santa Domingo y se detiene e menudo, con cierta curiosidad cientif ica, e n detalles antropol6gicos de l a raza indigena que en su pluma adquieren singular interbs por tratarse de un mdico de gran cultura, dotado de un entendimiento y d e u n espritu de
observacin no vulgares. Sus observaciones sobre los indios caribes,
de carcter y costumbres tan opuestas a los de la isla Espaola, fueron despuks confirmadas por Oviedo, y con mas amplitud y en forma mas pintorezca pasaror. a constituir uno de los principales atractivos de las narraciones chispeantes y movidas de Pedro Mrtir de
Angleria, el inimitable divulgador de todas las rarezas halladas en el Nuevo Mundo. Tal vez sean las del Dr. Alvarez Chanca las primeras informaciones que se enviaron a Espaa sobre l a pretendida antropofagia de los indios de algunas zonas del continente americano. Aunque las noticias que recoge sobre este punto en su relaciiiri descansan sobre simples conleturas, como la del hallazgo en algunas de las islas descubiertas por Coln en su segundo viaje (las llamadas Turuqueira, Ceyre y Ayay), de algunos huesos humanos rodos y de un pescuezo de hombre dentro de una holta, la leyenda ce
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divulg en toda Europa, gracias no slo a l estimulo que estas costumbres brbaras ofrecian a la curiosidad de aquetlos puebios civi-
lizados, sino tambibn al estilo incorrec!~, pero encantador con que

juego fue referida por el autor d e l a s "Dcades de Orbe Novo". El mismo Cervantes recoge esa tradicibn, reai o irnaginafia, en el "Rufin Dichoso":
Ni el huracn te persiga ni toques en la derrota

Bermuda, ni en l a Florida,
de mil cuerpos homicida,

adonde, contra natura, es el cuerpo sepultura
viva del cuerpo sin vida.
( j o r n a d a Segunda].
FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS

Despus d e Colon y de Diego Alvarez Chanca, es Fray Bartolom& de las Casas, el escritor peninsular en quien se refleja con mas
intensidad el sentimiento be ta naturaleza americana.
E l famoso filntropo y polemista, celebre por las calurosas defensas de la raza indigena que le hicieron en su poca acreedor
a l titulo de "Procurador de los Indios", naci er; Sevilla en 1474, de

familia noble, descendiente de uno de los caballeros franceses que militaron en Espaa bajo las banderas de Fernando el Santo. Lleg
por primera vez a l a isla con l a expedicin de Ovando, tercer gobernador de Indias, el 15 de abril d e 1502. Aprendi l a lengua de los naturales y gracias a su contacto con Fray Pedro de Cbrdoba, virtuoso y ejemplar sacerdote dominico, a quien sirvi6 de intkrprete en los primeros sermones que predic en l a Espafio\a, abra76 con
ardor la causa d e los indgenas y se orden6 de sacerdote, oficiando en La Vega Real, hacia 1510, la primera mica nueva q u e se celebro
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en el Nuevo Mundo. Despus de una agotadora actividad que lo llev6 a cruzar catorce veces el ocano y a desenvolver su cruzada apostlica tan pronto en Santo Domingo y Cuba como en gran parte de la Amrica Central, fue investido en 1544 con el cargo de Obispo de Chiapas. En 1566 muri en el Convento de Nuestra Seora de Atocha, de Madrid. Las Casas puede ser considerado como el primer historiador que tuvo Santo Domingo. En el Convento Dominico de Puerto Plata empez a escribir hacia 1527 su "Apologtica Historia de las'lndias". Los primeros veinte captulos de este libro, notable por la considerable cantidad de noticias que contiene acerca de l a lengua y de las costumbres de los indgenas, se hallan dedicados a l a isla. En su "Historia de las Indias", terminada en 1561, habla nuevamente, en trminos sobremanera encomisticos, de l a naturaleza de la Espaola, y alude a los sucesos ms notables acaecidos en la isla entre 1492 y 1520.
E L PANORAMA DOMINICANO EN LOS ESCRITOS DE LAS CASAS
La lujuriosa vegetacin del trpico y fa hermosura y abundancia de los ros de la isla despiertan en Las Casas, al igual que en Coln, el sentimiento de la naturaleza. Arrastrado por su temperamento volcnico y por su imaginacin desenfrenada, el gran filntropo cae con frecuencia en hiprboles y en excesos cuando celebra la isla y describe su panorama fsico. Las maravillas de La Vega Real sobrepasan, segn afirma en uno de esos arrebatos de entusiasmo, a las de "toda la tierra del mundo sin alguna proporcion cuanto pueda ser imaginada". Su descripcin adquiere extraordinaria viveza cuando el historiador se refiere a las "sierras vestidas de yerba", a los manantiales que brotan del seno de las rocas "como los dedos del medio salen de la mano", y a los paisajes que parecen "pintados sobre un pao de Flandes".
FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS
1474- 1 566
Fray Barlolom de Las Casas oficia la PRIMERA MISA NUEVA celebrada en el Nuevo Mundo en la Capilla del Obispo de la Concepcin de la Vega, hacia 1510
Pero es en l a descripcin de los ros de la isla donde Las Casas llega a la exaltacin potica. La parte donde pinta la inocencia del agua que salta en medio de los valles con infantil alborozo, puede considerarse como una pgina maestra por la frescura de sus cotores y por l a intensidad que alcanza all el sentimiento de la naturaleza. En la enumeracin de los ros de l a isla abundan sin duda los errores debidos a su incontenible apego a la hiprbole y a su fantasa desbordada. Pero qu profundamente sinti Las Casas la comunin del agua y de la tierra! El candor del sacerdote crece hasta la beatitud en presencia de aquellas corrientes espumosas. Los ros del Cibao son para l "los ms graciosos, lindos, frescos, y de las ms suaves y delgadas aguas que creo haber en el mundo". Leyendo la animada descripcin que hace Las Casas de los ros de Santo Domingo, le parece a uno lo que pinta el gran apstol no es la naturaleza de un pas tropical sino la propia tierra de los santos. Tal es el aroma de santidad que respiran esas pginas en las que parece sentirse la presencia de un mundo sin pecado! El agua de los ros, con su fresca msica, despierta en Las Casas el sentimiento de l a belleza. Todas sus pginas descriptivas sobre la isla de Santo Domingo, se hallan llenas de enternecedoras alusiones a la hermosura y suavidad del agua. Cuando pinta las serranas del Bonao, lo que ms le sorprende es el espectculo de una cumbre de cuya cspide se despea "un arroyo de muy linda agua". Numerosas son las pginas en que Las Casas encarece la naturaleza de la isla de Santo Domingo con el ardiente acento del hombre en cuyo pecho no se calmaron nunca las pasiones. Pero las consagradas al valle de la Vega Real contienen sus mejores aciertos descriptivos, sin duda porque esa zona de la isla en cuya iglesia cant su primera misa, es la regin donde desatan su corriente los ros ms hermosos de aquel edn terrenal en que en pleno mes de noviembre "cantan los ruiseores". El valle es, entre todos los gran-
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des espectculos de la naturaleza, el que ms ancho espacio ocupa en la poesa descriptiva. Por la imaginacin del Edipo de Sfocles, cuando el anciano se acerca al bosque de las Eumnides, pasa, como una visin deslumbradora, el recuerdo del valle de Colona. En la descripcin del jardn encantado en que el Tasso situ el episodio de Armida y de Reynaldo, los crticos de la "Jerusaln Libertada" han sealado pintorescas reminiscencias del valle de Sorrento. Recurdese, asimismo, las estancias en que refiere Petrarca el efecto que produjo sobre su espritu, despus de la muerte de Laura, el valle de Vaucluse. En el valle de la Vega Real, vasta llanura "con ms de treinta leguas como la palma de la mano", crey encontrar fray Bartolom de Las Casas la sibila de la rama de oro que abre a los hombres las puertas de los Campos Elseos. No puede desconocerse, en la descripcin de esa comarca, el entuiiasmo que despert en el adusto espritu del obispo de Chiapas, la naturaleza del trpico y una inteligencia no vulgar de las armonas del mundo fsico. La habitual torpeza de la frase del infatigable polemista desaparece aqu para dejar traslucir, al travs de la pesada erudicin escolstica, una exaltacin verdadera y una pureza de lneas que se aproxima casi a la sencillez del arte primitivo. No hay duda de que la hiprbole asoma tambin en este cuadro quitando al dibujo u n poco de su verdad nativa. Mas, es que hasta la belleza misma se desfigura y se engrandece cuando es vista al travs de esta sensibilidad desorbitada! Pero muchas de las exageraciones de Las Casas, cuando describe los sitios que ms llamaron su atencin en Santo Domingo, pueden ser atribudas al hecho de que an el aguerrido disputador no haba visitado las dems regiones del continente y slo poda oponer a la exange naturaleza del Viejo Mundo la embelesante y prdiga de la maravillosa isla tropical que sirvi de escenario a sus primeras andanzas y en que recibi las rdenes sacerdotales. Las dems tierras le son indiferentes porque ya su carcter se haba agriado en la por-
fa contra la injusticia y porque ya su odo era incapaz de inclinarse sobre la naturaleza para recoger el eco de su voz armoniosa. En el alma de Las Casas, irritada por la.crueldad con que se clavaba en la garganta del indio la garra de los conquistadores, el dulce sentimiento dd la caridqd haba ya tomado un carcter agresivo y jumultuoso.
GONZALO FERNANDEZ DE OVIEDO Gonzalo Fernndez de Oviedo, el ms notable y a l a vez el ms difuso de los primitivos historiadores de l a Conquista, consagr gran parte de su "Historia General y Natural de las Indias", a la isla de Santo Domingo. Este "inapreciable colector de memorias", como le llama Menndez y Pelayo, naci en Madrid en 1478. En 1514 pas a Amrica con el cargo de veedor de las fundiciones del oro en Tierra Firme. Despus de haber ejercido las funciones de Gobernador de Cartagena y de haber desplegado una incansable actividad poltica en Colombia y en Panam, donde se relacion con la mayora de los conquistadores y aventureros que pasaron en aquella poca a las Indias, fue nombrado en 1533 alcaide de la fortaleza de Santo Domingo. Aqu orden el enorme arsenal de datos sobre l a flora y la fauna de Amrica, as como sobre las costumbres de los indgenas, recogidos ,en sus andanzas por el continente al travs de casi veinte aos, y compuso con ese copioso material, el ms grande que historiador alguno haya podido reunir desde los tiempos de Herodoto, su famosa "Historia General y Natural de las Indias". Antes de aparecer esta obra, publicada solo en parte durante la vida del autor, di a la estampa en Toledo, en 1526, un Sumario de la natural y general historia de las Indias, libro lleno de noticias peregrinas sobre el Nuevo Mundo que alcanz inmensa boga en su tiempo y que mereci el honor de ser traducido al latn y a las principales lenguas
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modernas. La actividad literaria de Gonzalo Fernndez de Oviedo y Valdez fue tan grande como la de su vida aventurera: adems de las obras citadas, escribi numerosos libros sobre literatura, genealoga y herldica. La ms conocida de sus obras, despus de su voluminosa Historia general y natural de las Indias, es la intitulada "Quincuagenas de los numerosos e ilustres y no menos famosos reyes, prncipes, duques, marqueses y condes e caballeros e personas notables de Espaa". Fue probablemente Fernndez de Oviedo, con l a sola excepcin de Las Casas, el espaol de.su tiempo que atraves mayor nmero de veces el Atlntico. Muri en 1557, despus de una residencia de ms de treinta aos en l a isla.
EL PAISAJE DOMINICANO EN LA OBRA DE FERNANDEZ DE OVIEDO
Escritor arduo y difuso, de frase tan pesada como el plomo, segn el historiador ingls Fitzmaurice-Kelly, la Historia de Fernndez de Oviedo vale ante todo como arsenal de datos sobre la flora y la fauna del Nuevo Mundo. Pero, no obstante la pesadez casi plmbea de su estilo, su libro seduce tambin por la eterna frescura de sus descripciones desordenadas. Coln observ la naturaleza de la isla con ojos de artista, de poeta que pas ante el paisaje tropical con el alma alucinada. Es cierto que las pupilas del Almirante penetraron tambin, a menudo, con tanta sagacidad como las de Fernndez de Oviedo, en los misterios del mundo de las plantas y en la vida del trpico. Pero l a faz que se destaca por sobre todas las dems en sus descripciones, es la del hombre de imaginacin caudalosa.
El autor de la Historia general y natural de las Indias, en cambio, contempl la naturaleza de Santo Domingo, como la de todo el continente, con ojos de naturalista. No es posible desconocer l a acuciosidad con que observ la vida de las plantas ni el valor extraor-
dinario de los datos que recogi acerca del mundo animal en todos los confines de l a zona trrida. Pero en todos los casos dio muestra de una insensibilidad absoluta ante aquellas armonas del mundo fsico que se traducen en imgenes ideales o en belleza potica. Su preocupacin casi exclusiva, cuantas veces detiene su mirada en torno a los incontables secretos que rodean la vida del nuevo continente, es la de desentraar l a utilidad de cada una de las cosas que va descubriendo en ese' laboratorio portentoso. Mientras Coln y el propio Las Casas se entusiasman con la magnificencia del paisaje, y encarecen l a naturaleza tropical con palabras enardecidas, Oviedo cierra los ojos ante el torrente de belleza que bulle en torno suyo y se consagra a la bsqueda del dato de inters cientfico o meramente utilitario, como los relativos a la fisonoma geogrfica del nuevo continente o a las propiedades medicinales de las plantas que crecen en su suelo. A igual que Julio Csar, de quien se afirma que compuso un tratado de gramtica mientras atravesaba los Alpes, sin dirigir una sola mirada de entusiasmo a a a ~ e iesprc'c~io peregri~o, Oviedo cruza varias veces el Darin pemarec;e-ao 'nsensi~lean'e aqvr'ias florestas que ni le ewbrlesaron con SLI IUfo :rop:cal, ni Ir enardecieron con su aroma voluptmso. Esta actitud desdeosa de Oviedo ante el paisaje dominicano, es tanto ms sorprendente cuanto que, aparte de su cultura literaria, su obra revela una frecuentacin asidua de Petrarca y de Sannzaro. El gran poeta toscano, a quien tanto parece admirar, dada la frecuencia con que lo cita, es, sin embargo, el escritor de la poca en quien con ms suavidad y con ms energa se manifiesta el sentimiento de la naturaleza. Fuera de l a s estancias en que pinta el valle de Vaucluse, asociando la dulzura de aquel paraso terrestre a la crisis moral en que lo sumi l a muerte de Laura, el entusiasmo con que Petrarca sinti las armonas del mundo fsico se hace ante todo patente en la carta que escribi en versos latinos a Barbate de Sulrnone, y en la cual describe los bosques de los Alpes y encarece hasta la exageracin la Galia cisalpina. En la obra de Sannzaro, otra
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de las preferencias literarias de Oviedo, l a decoracin artificial y la gracia afectada y ceremoniosa de la vieja poesa buclica no logran quitar al sentimiento de l a naturaleza su importancia, aunque el paisaje se encuentre all desfigurado. El mismo Plinio, de quien Oviedo se muestra tan adicto, supo tambin deslumbrar a sus contemporneos, en muchas de las descripciones que hizo sobre el conjunto de las fuerzas fsicas, con la imagen de la naturaleza viva. Contrariamente a lo que ocurre con el Diario martimo de Coln, el cual es una galera de paisajes al mismo tiempo que un documento precioso desde el doble punto de vista de la geografa y de las ciencias naturales, l a Historia Natural de las Indias es slo, pues, un arsenal de datos donde no aparece un solo rasgo que revele la aptitud de su autor para la contemplacin potica e ideal de la naturaleza.
CAPITULO II
ORIGENES DE LA CULTURA DOMINICANA
La cultura naci en la isla hacia 1502, con la fundacin, en la ciudad de Santo Domingo de Guzmn, del Convento de tos frailes de la Orden de San Francisco, donde se establecieron las primeras escuelas rudimentarias, convertidas poco despus en centros de enseanza superior en que se cursaron la filosofa y la teologa. La llegada a la isla, hacia 1510, de los misioneros de la Orden de Santo Domingo, encabezados por el insigne predicador Fray Pedro de Crdoba, autor del primer libro que se escribi en el Nuevo Mundo, constituye el paso inicial hacia la creacin en Amrica de una cultura de tipo verdaderamente humanstico. El colegio fundado por estos religiosos fue erigido en 1538, gracias a la bula In Apostolatus Culmine, en Universidad Pontificia, con los mismos pri'Irilegios de la de Alcai de Henares. De mayor importancia an que la creacin de la primera Universidad de Amrica, llamada a ser durante los tres primeros siglos el centro de la vida intelectual de las Antillas y de una gran parte de Tierra Firme, particularmente de Colombia y Venezuela, fu la clebre controversia iniciada por los dominicos en 1510, el mismo ao de su arribo a la isla, acerca del derecho de los aborgenes a gozar de las prerrogativas inherentes s la persona humana. Con esta disputa, origen de la que todava se sigue planteando en nuestra poca acerca de las libertades fundamentales del hombre, se convirti la isla, an en parte inexplorada, en centro de la atencin del mundo. El famoso telogo Francisco
SU SANTIDAD PAULO III quien mediante la Bula In Apostolatus Culmine, del 28 de octubre de 1538, erigi el colegio fundado por los dominicos en la antigua ciudad de Santo Domingo de Guzmn, en Universidad Pontificia, para que tenga y goce de "todos y cada uno de los privilegios, indultos, inmunidades, exenciones, libertades, favores y gracias, que as en la Universidad de Alca! como en la de Salamanca, o en cualquiera otra de (Bula citada.) los dichos Reynos de Espaa... usan, tienen y gozan
..."
de Vitoria, llamado e! Scrates espaol, deba dar poco despus a esa controversia, iniciada con el sermn de adviento del Padre Antn de Montesino, resonancia imperecedera. La Universidad de los dominicos, a la cual se dio el nombre que an conserva de Santo Toms de Aquino, llev una vida tan fecunda hasta el final del siglo XVIII, que en 1786 tena cincuenta doctores y alrededor de doscientos estudiantes, muchos de stos procedentes de Cuba y Venezuela. Su labor cultural fue inmensa para la poca: de sus aulas salieron no slo muchas figuras prestigiosas que tuvieron amplia intervencin en la vida de la colonia, sino tambin los primeros humanistas con que contaron Cuba y Venezuela, tales como Fray Toms de Linares, primer rector de l a Universidad de La Habana, establecida en 1728, y el Dr. Francisco Martnez de Porras, primer rector de la Universidad de Caracas, creada en 1725.
No fue la Universidad de Santo Toms de Aquino el nico centro de su especie que existi en Santo Domingo; ya a mediados del siglo XVI, rivaiiz con ella el Estudio creado en 1540 por Hernando de Gorjn, hacendado espaol establecido en l a isla desde 1502. Con el donativo de este filntropo, primer benefactor que tuvo la cultura nativa, las actividades de este centro de estudios superiores se ensancharon hasta el punto de que el primitivo colegio de Gorjn fue investido por una cdula real del 23 de febrero de 1558, con el rango de Universidad. El mejor testimonio del sorprendente desarrollo adquirido por la cultura de la isla hacia fines del siglo XVI, lo constituye el hecho de que en el Estudio del medinense Hernando de Gorjn, las ctedras se hallaban en gran parte ocupadas por escritores nativos: Diego Ramrez, Cristbal de Llerena, Luis Gernimo de Alcocer, Dieao de Alvarado y Francisco Tostado de l a Pea.
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LOS GRANDES CIVILIZADORES Los civilizadores de la isla, como de toda Amrica, fueron, pues, los hombres que llegaron a las tierras recin descubiertas vistiendo el hbito religioso. Fueron los humildes monjes de la Orden de San Francisco, de la Orden de Santo Domingo y de l a Orden de la Merced, atrado's al nuevo continente, no por l a sed de aventura y de oro como los conquistadores, sino por el afn de ungir con el crisma romano a las tribus idlatras, los que evangelizaron el Nuevo Mundo y los que desterraron al propio tiempo las tinieblas del corazn y de la inteligencia de l a s razas cristianizadas. L a obra estupenda de la incorporacin de Amrica a la civilizacin, se cumple as por el choque de dos fuerzas contradictorias: la una representada por el conquistador, que reduce el aborigen a la esclavitud, y la otra por el misionero que lo prepara para l a libertad abriendo ante l los horizontes del saber humano. La obra portentosa de esos civilizadores ejemplares, se inici en la isla con Fray Romn Pane, fraile jernimo que acompa a Coln en su segundo viaje a la Espaola. Su gloria consiste en haber sido el primer maestro europeo que tuvieron los indios en el continente americano. Familiarizado con el dialecto de una de las zonas en que se hallaba dividida la isla, realiz numerosas conversiones, y escribi una relacin sobre las costumbres de los indgenas que ha sido publicada como apndice al captulo LXI de la Historia del Almirante, escrita por su hijo Fernando Coln, conocido como el "patriarca de los biblifilos modernos". La obra de Pane, "el primer europeo de quien se sabe que habl una lengua de Amrica", segn el Conde de de la Viaza, contiene inapreciables noticias acerca de las supersticiones de los indios y de sus prcticas religiosas. Con Frey Nicols de Ovando llegaron tambin en 1502, los frailes franciscanos que abrieron las primeras escuelas destinadas a los indios, particularmente a los hijos de los caciques. Su supe-
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rior, Fray Alonso de Espinar, se distingui por el celo con que se consagr a la enseanza. Ya en 1520, los hijos de las principales familias oriundas de la isla eran iniciados por el bachiller Hernn Xuarez en la gramtica latina.
FRAY PEDRO DE CORDOBA Pero entre esta plyade de civilizadores se destac, por la altura de su apostolado, Fray Pedro de Crdoba. La llegada de este sacerdote a Santo Domingo, en el otoo de 1510, constituye el punto de partida de uno de los acontecimientos ms memorables y ms trascendentes de l a Edad Moderna. El arribo a Amrica de Cristbal Coln con las naves del Descubrimiento, es acaso lo nico que tiene una significacin comparable a la que cabe atribuir a la llegada de aquel humilde religioso: si del primer hecho arranca una nueva era en la historia de la civilizacin, del segundo nace la concepcin moderna sobre los derechos de la persona humana. Aunque slo debi de tener veintiocho aos cuando Ileg a Santo Domingo, pues se supone que naci en Crdoba hacia 1482, el modesto predicador gozaba ya de renombre en Espaa por su mucha ciencia y por su carcter austero. Bartolom de las Casas, cuyo juicio en este caso se encuentra corroborado por otros contemporneos del Padre Crdoba, habla del ilustre dominico como de un hombre "lleno de virtudes, a quien Dios, nuestro Seor, dot y arre de muchos dones y gracias corporales y espirituales". El grado de superioridad moral del sacerdote cordobs, se puede fcilmente deducir del hecho de que haya sobresalido en su propio pas en una poca en que Espaa serva de principal escenario a l a reforma iniciada por Cisneros en favor de la fe y de las instituciones religiosas. Era aqul el momento en que el propsito de restauracin,
FRAY PEDRO DE CORDOBA
1482-1521
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dentro de su antigua austeridad, del estado eclesistico, suscitaba en toda la pennsula, varones verdaderamente excelsos por su piedad y sus virtudes; y no resultaba fcil adquirir, en medio de l a sociedad religiosa de entonces, la fama c m que el Padre Crdoba pas al Nuevo Mundo a ejercer su apostolado. Su conducta, al frente de la comunidad de predicadores que se estableci en la isla despus de 'la era de terror impuesta por Ovando entre la poblacin indgena, no defraud las esperanzas de quienes se fijaron en l para la obra de evangelizacin de las "islas del mar Ocano", como .lo demuestra el hecho de que se le haya escogido, por Cdula Real del 20 de mayo de 1519, para el cargo de Inquisidor general de Indias en unin de Fray Alonso Manso. Desde que llega a la isla, el Padre Crdoba inicia su misin confundiendo a los enemigos del aborigen con la autoridad propia de su virtud y con el espectculo de su extraordinaria pureza. Aquella sociedad en formacin, integrada principalmente por aventureros venidos de la pennsula en busca de gloria mundana y de fortuna, careca de sentimientos humanitarios y de verdaderos principios religiosos. Los sacerdotes que haban llegado hasta entonces a la isla, tales como el Padre Boil, a quien se atribuye la gloria de haber oficiado la primera misa que se cant en el Nuevo Mundo, eran figuras mediocres y sin ningn relieve, o eran hombres realmente virtuosos, pero de poco nimo, que contemporizaron con el crimen y que nada hicieron para contener o atenuar el exterminio de la poblacin nativa. La primera leccin de humildad y de celo apostlico dada por el Padre Crdoba a aquella sociedad corrompida, fu la de establecerse con sus compaeros de religin, el Padre Antonio Montesino y Fray Bernardo de Santo Domingo, en una choza pobrsima situada en el corral de Pedro Lumbreras, vecino de la ciudad reconstruda por Ovando en la margen occidental del Ozama. Poco despus se dirige hacia la villa de la Concepcin de la Vega Real, y recorre a pie ms de treinta leguas, alimentndose en ese recorrido con "pan
de races", para ir a dar cuenta de su llegada a los virreyes don Oiego Coln y doa Mara de Toledo. All, en presencia de los virreyes y de los grandes dignatarios de la isla, y ante una inmensa muchedumbre de indios que acudieron desde todos los rincones del valle que rodea la ciudad de La Vega, predic su primer sermn que abarc desde l a creacin del mundo hasta que Jess fue sacrificado. Despus, segn refiere Las Casas, el predicador se sent en una banca, y all permaneci largas horas mostrando el crucifijo a los indios maravillados. Lon indgenas, la mayor parte de los cuales no haban sido an ni siquiera evangelizados, permanecieron ajenos
al sermn del Padre Crdoba, pero los espaoles, con el virrey a la cabeza, se dieron cuenta desde el primer momento de que a la isla haba llegado un verdadero legionario de Cristo. Aquel sacerdote de cuerpo amojamado y seco, en cuyos labios pareca transfigurarse la palabra divina, hablaba de un paraso prometido por Dios a todas las criaturas, pero de donde haban de ser inexorablemente proscritos los hombres sin caridad que explotaban inicuamente a sus prjimos y permanecan extraos a los deberes propios de la solidaridad humana.
La impresin producida por el sermn de La Vega Real, fue confirmada algunos das despus en l a capital de la colonia, asiento de la orden de predicadores dirigida por Fray Pedro de Crdoba. En diciembre de 1511, apenas un ao despus de su llegada a la isla la comunidad dirigida por el autor de la "Doctrina Cristiana", resolvi asumir la defensa de los indios y denunciar pblicamente
los crmenes de los encomenderos y de las autoridades coloniales. Para hace? la denuncia desde el plpito, en el tono enrgico y solemne que las circunstancias requeran, fue elegido el ms vehemente de los predicadores llegados con el Padre Crdoba a Santo Domingo de la Espaola: Fray Antn de Montesino. Las palabras del religioso, recogidas en gran parte por Las Casas en el Cap. IV, Libro III, de su Historia de las Indias, escandalizaron a su auditorio,
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y desde aquel momento la poblacin europea de la isla qued separada en dos bandos antagnicos: el de los partidarios de las encomiendas y de la exterminacin de los indios, y el de los que abogaban por los fueros de la raza aborigen proclamando que los repartos eran inicuos y que l a s vctimas de ellos eran seres de razn que nacan libres por naturaleza. Los dos partidos optaron por enviar sendos embaiqdores a Espaa: el virrey y los que haban convertido la encomienda en pinge sistema de explotacin, confiaron la defensa de sus intereses a Fray Alonso de Espinar, sacerdote franciscano establecido en Santo Domingo desde 1502, y los frailes dominicos escogieron al propio Fray Antonio de Montesino. El representante de los explotadores de los indios fue recibido inmediatamente por el rey, el ya valetudinario Fernando el Catlico, y el trono se inclin por un momento en favor de la iniusticia. Pero el padre Montesino, quien haba encontrado cerradas l a s puertas del Palacio Real, logr sorprender un da la vigilancia del portero de la Cmara Regia, y se present de improviso ante el monarca. Postrado de rodillas ante el ms poderoso personaje de la poca, ley un memorial en que las iniquidades con que los encomenderos estaban exterminando en Santo Domingo a la raza conquistada aparecan descritas con el tono lgubre y desconsolador que fue proverbial a aquel hombre a quien Dios haba dotado de una especie de sombra inspiracin religiosa. Cuando Fernndo el Catlico acab de escuchar aquella terrible acta de acusacin, se limit a preguntar: "Eso es posible?". El resultado de aquella entrevista memorable, fueron las clebres Juntas de Burgos, cnclaves de letrados y telogos donde por primera vez se discutieron los derechos de los indios. El 27 de diciembre del ao de 1512, se promulgaron treinta leyes destinadas a proteger al trabajador indgena en Santo Domingo y en las dems colonias de Amrica. El espritu humanitario que inspir este noble cuerpo de preceptos legales, tropez en la prctica con la resistencia invencible de los traficantes que desplaz hacia este lado del ocano, la espe-
ranza de un lucro fcil y l a sed de aventuras aguiiada por la fascinacin de un viaie al travs de lo desconocido. Pero la empresa iniciada en Santo Domingo con el sermn de adviento del Padre Montesino, cambi a la larga la suerte del aborigen americano, y cre las bases de la ms hermosa doctrina del Derecho Moderno: la de la libertad del hombre considerada como un fuero superior a toda razn de Estado y a todo derecho de conquista.
"LA DOCTRINA CRISTIANA" DEL PADRE CORDOBA
La nica obra escrita por Fray Pedro de Crdoba, l a "Doctrina Cristiana para instruccin e informacin de los indios por manera de historia", tiene el mrito de ser el primer libro de su gnero que se escribi en Amrica. Si la introduccin de la imprenta en Amrica se hubiera efectuado por Santo Domingo, como era permitido esperarlo del hecho de que aqu se haya formado el primer ncleo de cultura europea que existi en el hemisferio occidental, l a obra del Padre Crdoba hubiera sido dada seguramente a la estampa antes de 1540, fecha en que salieron de los modestos talleres establecidos en Mxico, por Juan Pablos, los primeros libros impresos en el Nuevo mundo. Los originales de la obra del padre Crdoba fueron llevados a Mxico por fray Domingo de Betanzos, e impresos all en 1544 por cuenta del Arzobispo Fray Juan de Zumrraga, cautivado sin duda por el extraordinario valor didctico del libro compuesto por el dominico de la Espaola. Aunque el propio Zumrraga haba hecho imprimir en Mxico desde 1542 una obra similar a la del Padre Crdoba: "La Doctrina Breve", auspici la publicacin del libro del superior de los dominicos de la Espaola, porque reconoci sin duda 1 0 s mritos extraordinarios de este ltimo como obra destinada a a evangelizacin de los naturales del continente americano. Basta una simple ojeada a ambos libros para darse cuenta de la superioridad del Padre Crdoba desde el punto de vista didctico. Mientras el
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dominico cordobs, en efecto, se atiene a las nociones ms elementales de la historia sagrada, y desecha deliberadamente toda incursin por el campo de la especulacin teolgica, el Arzobispo Zumrraga no omite, al tratar sobre las potencias del alma y sobre otras materias anlogas, referencias doctas que pueden considerarse en su obra como manifestaciones de pura erudicin religiosa. Zumrraga, por ejemplo, recurre a las citas directas de la Sagrada Escritura, y a la transcripcin en latn de pasajes enteros de los Libros Santos. Algunos captulos, como el relativo a la idolatra y a las supersticiones, o como el que lleva por epgrafe "Conclusin exhortatoria", aparecen plagados de remembranzas eruditas. En la "Doctrina Cristiana" del Padre Crdoba, por el contrario, todo est narrado con una sencillez admirable, y las enseanzas ms abstractas se reducen a conceptos objetivos puestos siempre al alcance del lector por medio de imgenes y de comparaciones familiares. Las diferencias en cuanto al estilo no son menos notorias que las atinentes al fondo. La obra de Zumrraga, s i bien tan tersa y clara en la forma como la del Padre Crdoba, adopta a menudo un giro clsico que se desenvuelve con cierta concisin elegante: "La verdadera honra es ser alabado y honrado de los que son en s dignos de toda honra. La suma honra es aplacar a Jesucristo. La honra cierta no hay por qu se deba a las riquezas, sino a las virtudes. Hcete luego acatamiento el pueblo e tinete en gran veneracin. Oh loco! cata que aquella honra no se hace a ti sino a tus atavos". La frase del Padre Crdoba, aunque igualmente correcta y tan castiza como la del primer Arzobispo de Mxico, tiende, en cambio, a aquel gnero de prolijidad que suele ser caracterstico de las obras destinadas a la enseanza: el autor no omite siquiera las redundancias, y se complace en insistir en algunos conceptos hasta el punto de alargar la leccin con repeticiones enteramente ociosas: "El primer artculo o la primera cosa es saber y creer que es un solo Dios
todopoderoso: y que no hay muchos dioses, ni ms que un solo Dios. Y este Dios es todopoderoso. Puede hacer todo cuanto quiera: y ninguno puede hacer nada sin que Dios le d poder... Este Dios que os predicamos es uno solo: y todopoderoso, y que hace todo cuanto quiere: y ninguno puede hacer nada contra su voluntad". La forma de exposicin es, en todo el libro, semejante a la que acaba de transcribirse: antes que por la belleza y uniformidad del estilo, el autor se preocupa porque las verdades que expone penetren en el espritu de l a enorme masa de poblacin indgena entre la cual aspira a difundir su enseanza religiosa. Otra cualidad que realza el valor didctico del libro del Padre Crdoba es el empleo de ciertos recursos retricos que, como las
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comparaciones, facilitan la inteligencia de las materias ms abstrusas
y elevadas, y el empeo que el autor pone en presentar los ms

nobles misterios de l a religin bajo l a forma de imgenes sensibles
y de enseanzas concretas. He aqu el smil de que se vale para poner al alcance de los indios el dogma de la inmaculada concepcin: "Y como la cereza engendra el cuesco sin abrir la cereza as el Hijo de Dios fue concebido y engendrado en el vientre de su madre Santa Mara sin abertura ni corrupcin alguna".
Como testimonio de la tendencia del autor de La Doctrina Cristiana a hacer sensibles los conceptos ms puros, y a herir la imaginacin de los indgenas poniendo objetivamente ante sus ojos las ventajas de l a virtud y los peligros del pecado, puede citarse su magnfica descripcin del infierno, con todos sus horrores, y l a del paraso, con sus jardines celestes donde las aguas corren sobre arenas perfumadas. La pintura del Padre Crdoba, hecha con lujo de imaginacin y con extraa fuerza descriptiva, ha debido de impresionar vivamente a los indgenas y haber dado origen entre ellos a numerosas conversiones. No era posible hablar a esas conciencias candorosas con ms energa persuasiva, ni dotar la lengua de la verdad con mayor poder de captacin si se tiene en cuenta que tales
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pinturas iban encaminadas no a seres fanatizados en la herejia, pero s a multitudes a las cuales n o era dable convencer con recursos dialcticos dirigidos a la razn discursiva. La viveza con que se halla descrito en el libro del Padre Crdoba el cuadro aterrador del infierno y la suavidad con que presenta el contraste del paraso reservado a los cristianos, fue sin duda una de las causas principales del xito con que esa obra se emple en Mxico y en las Antillas para la evangelizacin de los indios. Zumrraga y Fray Domingo de Betanzos han debido tener muy en cuenta, aparte de la sencillez del libro del Padre Crdoba, y de l o mucho que en l hay de positivamente didctico, tanto por la encantadora llaneza del estilo como por la habilidad con que en sus pginas se repiten las nociones que integran cada uno de sus captulos, esta cualidad verdaderamente preciosa en una obra de tal categora: el realismo de sus descripciones y sobre todo, la extraordinaria fuerza del contraste entre el paraso y el infierno, entre la gloria reservada al creyente y el castigo que Dios reserva a quienes persisten e n el error y olvidan la religin verdadera para rendir culto a falsos dolos y a divinidades sanguinarias. A esta primera cualidad, a este poder no comn para herir la imaginacin del indio con pinturas dotadas de una vivesa extraordinaria, se aade otra no menos valiosa en un libro destinado a la evangelizacin del aborigen: la amenidad con que los misterios de la religin son descritos "a manera d e historia". El Padre Crdoba traza, desde el segundo captulo, el cuadro maravilloso del origen del mundo y de l a generacin humana, y despus de remontarse a la presencia de Adn y Eva en ese huerto de deleites que Dios cre para ellos cuando todava la tierra, d e reciente hechura, no haba sido manchada por la desobediencia y el pecado, describe a Lucifer con su corte de ngeles rebeldes que, no tienen ms oficio que el de "procurar que hagamos mal para llevarnos al infierno", y que pueden considerarse como los verdaderos culpables de la hereja en que viven los indgenas, inducidos por ellos a olvidar a Dios
para rendir culto a divinidades infernales. En el captulo final, reproduccin resumida probablemente del clebre sermn pronunciado por el Padre Crdoba en la ciudad de La Vega a raz de su llegada a Santo Domingo, el gran dominico rene el material disperso en los distintos captulos y vuelve a repetir, en una sntesis admirable por su concisin y sencillez, l a historia de la creacin del mundo, enlazando las nociones cientficas sobre l a redondez de la tierra y su trayectoria alrededor del sol con los dogmas y principios de la verdad revelada. Este captulo refleja admirablemente las cualidades que distinguen, desde el punto de vista didctico, la obra del Padre Crdoba: todo l es una prueba del don extraordinario que tuvo el gran sacerdote para hacer comprensible a las inteligencias menos evolucionadas los misterios de la religin y de la ciencia, desde el nacimiento de la especie humana hasta la forma de la tierra y el origen del da y de la noche. Tambin aqu puede admirarse, como en todos los captulos de la "Doctrina Cristiana", el empeo del Padre Crdoba de enlazar los misterios sagrados que describe con los errores propios de las creencias que profesan los indgenas. El arte con que el predicador dominico relaciona las verdades que describe con las particularidades de la idolatra de los indios y con las caractersticas de su vida religiosa, es uno de los mayores aciertos de la "Doctrina Cristiana". Esta cualidad sola bastara para convertirlo en un libro precioso y tal vez nico entre los muchos que se publicaron en Mxico y en otros pases de Amrica en los primeros aos de la evangelizacin del Nuevo Mundo. Como testimonio de este acierto, conseguido con perfeccin inigualable, puede citarse la relacin que el Padre Crdoba establece entre l a misin que tienen, en el orden del mundo y en el curso de las acciones humanas, los ngeles desterrados por el Seor del Paraso, y el origen de los teucales y de los templos erigidos por los indgenas a sus falsos dioses. Ninguno de los libros escritos en Amrica para la instruccin religiosa de los indios, supera al del Padre Crdoba que parece
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haber servido de modelo aVn a los que se editan con el mismo objeto muchos aos despus de la aparicin en Mxico de la obra del Primer Inquisidor del Nuevo Mundo. La superioridad que se atribuye en al "Cdice Franciscano" a la cartilla de Fray Alonso de Molina, no se funda en el valor propiamente didctico o literario de esa obra, sino en la habilidad adquirida por el autor en la lengua de los naturales de la Nueva Espaa. Pero ni an l a Doctrina Cristiana Breve y compendiosa por va de dilogo entre un maestro y un discpulo, sacada en lengua castellana y mexicana, atribuda a Fray Domingo de la Anunciacin, sin duda la ms importante, desde el punto de vista de su valor didctico, de las obras publicadas en Amrica para l a evangelizacin de las razas indgenas, logra mejorar la que compuso el dominico cordobs para los indios de la Espaola. El Padre Crdoba, segn las referencias que de l han conservado Las Casas y otros contemporneos, no parece haber dominado ni la lengua lucaya de los indios de la isla de Santo Domingo, ni ninguno de los dialectos de las otras zonas de Amrica hasta donde extendi su accin evangelizadora. Esa circunstancia le impidi adquirir como predicador la fama de un Pedro de Gante, y contribuy probablemente a que no llegara a ejercer en ningn momento sobre los indgenas de la Espaola un ascendiente moral parecido al que tuvieron sobre los naturales de la Nueva Espaa, un Fray Antonio de los Reyes o un Motolina. Pero si no llega a ser, debido a esa sola razn, una gloria del plpito americano, como no lo fueron desde ese punto de vista ni Fray Domingo de Betanzos ni el propio Fray Juan de Zumrraga, no obstante todo el fuego y la energa que puso este ltimo en su .empresa civilizadora, s utiliz su palabra, tanto en el confesionario como en la ctedra sagrada, para inclinar a los ms poderosos personajes espaoles de l a poca en favor de l a humanizacin de l a conquista. Confesor de muchos de los capitanes que pasaron por l a isla en el tormentoso perodo en que permaneci a l frente de su
cargo como jefe de los dominicos de la Espaola y como Inquisidor del Nuevo Mundo, la fama sola de sus virtudes y esa especie de halo del cielo que circundaba su frente de elegido, le bastaron para contener en muchos casos, la impetuosidad de aquellos aventureros hacindolos ms benignos y suavizando el rigor con que resplandeci en sus manos la espada de los vencedores. La prdica y el buen ejemplo eran ms.necesarios a los espaoles que a los propios indgenas, y el mayor beneficio que podan recibir los aborgenes era precisamente el que les hacan aquellos hombres notables por su santidad a quienes los agentes de la conquista miraban al f i n y al cabo como a una especie de representacin en la tierra de la justicia divina. La autoridad de que disfrut sobre sus compatriotas, y la influencia que pudo ejercer sobre ellos desde el confesionario, le permitieron al Padre Crdoba, como a Zumrraga y a Fray Domingo de Betanzos, trabajar en favor de los indios con ms provecho que los ms elocuentes predicadores que ensearon la fe a los aborigenes en sus lenguas nativas.
FRAY ANTON DE MONTESINO
El nombre de Fray Antn de Montesino es, como el del Padre Crdoba, inseparable de la historia de la cultura dominicana. De los miembros de la famosa Orden de Predicadores que hacia 1510 se establecieron en Santo Domingo de la Espaola, ninguno fue dotado de tanta elocuencia ni posey en grado tan eminente el don de comunicar a su predicacin grandeza inusitada.
Cuando los d,ominicos, escanda1izados por las violencias ejercidas sobre los indios por los encomenderos, deciden emprender una cruzada en favor de la humanizacin de la conquista, a quien escogen para que hable en nombre de la justicia vilipendiada es a Fray Antn de Montesino. Por qu? No porque fuese, entre aquellos soldados de Cristo, el varn de ms autoridad por su ciencia o sus
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virtudes. Si en l recay, por consenso unnime, la eleccin comprometedora, fu sin duda porque aquel grupo de religiosos le saba dotado del gnero de elocuencia necesario para aquella lid entre la humanidad y la codicia, entre el poder civil y la palabra indefensa. Fray Bartolom de Las Casas, quien lo conoci ntimamente y quien figur entre los encomenderos comprendidos en aquella terrible acta de acusacin levantada en 151 1 desde la ctedra del Espritu Santo, lo describe como un "hombre asprrimo en su predicacin". La doble intrepidez de Montesino (intrepidez de nimo e intrepidez de palabra), ray en el herosmo durante los dos sermones predicados en Santo Domingo de la Espaola, cuando se inici, en las postrimeras de 151 1, la clebre controversia sobre l a libertad de los indios y la conducta que deban observar frente a ellos las razas colonizadoras. Los prrafos del sermn de Adviento transcritos por Las Casas, no obstante el nervio que les resta, para un lector de hoy da, el ceremonioso lenguaje de la poca, revelan a Fray Antn de Montesino como un orador sagrado digno de los primeros tiempos de la Iglesia. El tono de amenaza, propio de las sombras admoniciones de los profetas, augures de grandes catstrofes y de castigos ejemplares, no quita a ese discurso memorable su aire clsico ni su dignidad sentenciosa. El coraje verbal, el viento pico que sacude sus clusulas como s i fueran florestas azotadas por rugidos de animales salvajes, contribuye ms bien a engrandecer la doctrina que all se expone con la majestad propia de un hombre que se senta, en el instante de pronunciar ese sermn, como un ser escogido por la Providencia para grabar los mandamientos divinos en el prtico de un mundo. El orador se pone a la altura de su misin, y desde el principio se anuncia como un emisario providencial ante sus oyentes consternados: "yo, que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla..." Esa voz se eleva para enrostrar a los victimarios de los indgenas sus crmenes, y para requerirles el cumplimiento de sus deberes
de solidaridad humana en tono imperativo: "La cual voz os ser la ms nueva que nunca osteis, la ms spera y dura y ms espantable y peligrosa que jams no pensasteis or". El auditorio, compuesto en su mayor parte por soldados y por aventureros sin conciencia, escucharon con espanto y terror aquellas palabras que, segn Las Casas, "les hacan estremecer las carnes", y se creyeron por un instante conducidos ante Dios para el juicio final a que sern llamados todos los hombres cuando la mano del Seor tienda inflexible la vara de la justicia sobre la redondez de la tierra. Pero de pronto el nimo del orador se serena, y vienen prrafos que parecen hechos adrede para franquear la puerta de los cielos ante la conciencia de los arrepentidos: "Estis en pecado mortal, y en l vivs y mors, por la crueldad y tirana que usis con estas inocentes gentes". El predicador ofrece luego el perdn a los que acaten la palabra divina: "Cmo estis en tanta profundidad, de sueo tan letrgico, dormidos"; pero esos rasgos de serenidad contienen en el fondo nuevos barruntos de tormenta, y los perodos en que el orador parece con el corazn sosegado, se asemejan en el discurso a esas calmas profundas que slo sirven para anunciar las grandes cleras y las grandes revoluciones de l a naturaleza. Del plpito vuelven a caer sobre el auditorio como una lluvia de fuego, como una ininterrumpida sucesin de relmpagos, aquellas palabras de admonicin que Las Casas calific admirablemente de voces terribles y pungitivas: "Decid: con que derecho y con qu justicia tenis en tan cruel
y horrible servidumbre aquestos indios? Con qu autoridad habis

hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacficas, donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca odos, habeis consumido? cmo los tenis tan opresos
y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades,

que de los excesivos trabaios que les dais incurren y se os mueren,
y por mejor decir, los rnatais por sacar y adquirir oro cada da? Y qu cuidado teneis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y
criador, sean baptizados, oigan misa, guarden las fiestas y domin-
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gos? Estos, no son hombres? No tienen nimas racionales? No sois obligados a amallos como a vosotros mismos? Esto no entendeis? Esto no sents? Tened por cierto que en el estado en que estais, no os podeis mas salvar que los moros y los turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo".
Que efecto tuvo el sermn de Fray Antn de Montesino? Todos los que oyeron al terrible orador salieron aquel da de la iglesia amedrentados pero no convertidos. La misa "pudo apenas terminar", y los encomenderos, como movidos por un resorte comn, abandonaron el templo con el seo sombro y la conciencia descompuesta. Despus de l a comida, la cual segn Las Casas, no debi ser aquel da muy gustosa, se congregaron en el palacio del Almirante y decidieron, con la venia sin duda de Diego de Coln, exigir a l Vicario de los dominicos una retractacin pblica de cuanto haba dicho el predicador, calificado por todos de "sembrador de doctrina nueva" y de "hombre escandaloso". El Padre Crdoba recibi con humildad las quejas de los protestantes, y sin que su nimo se alterara, oy con cristiana resignacin las injurias vertidas sobre Montesino, autor, segn los encomenderos y las autoridades de l a colonia, de una "doctrina nunca oda", con todas las seducciones y todos los inconvenientes de una novedad sediciosa. El Vicario, deseoso de apaciguar los nimos, prometi que el propio Fray Antn de Montesino tornara a ocupar el plpito el domingo siguiente, y que en su nuevo sermn se referira otra vez al tema de las relaciones de los encomenderos con la raza, indgena.
En la fecha convenida, la iglesia se llen materialmente con la flor de los tiranizadores de los indios. Entre el numeroso concurso sobresalan algunas caras conocidas: l a cara de vinagre de don Miguel de Pasamonte, instrumento en Santo Domingo de la Espaola de la poltica de opresin de Conchillos; la de Francisco de Garay, uno de los ms opulentos encomenderos de la Espaola; y las de Ponce de Len, Garca Carrin y otros potentados, enriquecidos con el odioso sistema de los tributos personales.
E l sermn predicado en esta nueva ocasin por Montesino, tuvo el mismo tono enrgico y l a misma brusquedad que el primero. El reproche punzante y la advertencia punitiva volvieron a sonar Igubremente en labios de este terrible reprendedor de los vicios humanos. Lejos de rectificar las palabras pronunciadas el domingo anterior, Montesino conden con ms nfasis la injusticia de que se haca vctima a los indios en las labranzas y en las explotaciones mineras, y volvi a amenazar con espantosos castigos a , los agentes de ese comercio inhumano. El adusto fraile, posedo de irrefrenable indignacin, se irgui de nuevo ante el concurso hostil en una actitud decidida y firme en que se mezclaban, a la vez, algo de la dignidad de San Pablo ante el Rey Agripa y de l a soberbia orgullosa de Ambrosio ante los enemigos de Jesucristo y de la verdad revelada. De los extractos de este nuevo sermn que nos trasmite Las Casas, se deduce, sin embargo, que el tono de la predicacin fue ms conciliatorio. Lo que el orador se propuso en esta segunda ocasin fue ante todo convencer a su auditorio de que las doctrinas expuestas en el sermn precedente reposaban en l a ms pura tradicin religiosa. "Tornar a referir -explic el orador, tras haber anunciado el tema de su nueva predicacin-, desde su principio, mi ciencia y verdad que el domingo pasado os prediqu y aquellas mis palabras que s i os amargaron, mostrar ser verdaderas". Despus de repetir los razonamientos que escandalizaron
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la vez pasada a sus oyentes, Fray Antn de Montesino pasa a demostrar cada uno de ellos con nuevas consideraciones y con el apoyo de las ms grandes autoridades de la Iglesia, para conclur afirmando que l a Orden de Predicadores, en cuyo nombre hablaba, no abandonara sus propsitos de defender a los indios ni otorgara los beneficios de la confesin a nadie que ofendiese en la persona de esos mrtires los fueros de la conciencia humana. Para dar mayor nfasis a sus afirmaciones, cerr su discurso con un reto que sorprende, s i se piensa que fue lanzado en medio de latitudes todava semi salvaies y gobernadas por traficantes sin escrpulos, incapaces de oir otra voz
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que la de sus propias ambiciones: "podeis escribir a quien os parezca en Castilla, porque tenemos l a seguridad de que servimos con nuestra actitud al Rey y de que somos en el desierto de esta isla intrpretes de la justicia divina".
En estos dos sermones de Fray Antn de Montesino, tuvo origen

una de las ms fecundas controversias de la historia: la libertad del hombre. No es poca la gloria que cabe al eminente orador sagrado que supo dar a esa doctrina el nfasis necesario para que adquiriera despus, en manos de otros apstoles de ms ciencia teolgica y de ms autoridad jurdica, repercusiones verdaderamente universales. Sin el fuego que comunic Montesino a l sermn de Adviento con que soliviant los nimos de los explotadores de la raza indgena, y sin l a elevacin que infundi a sus amenazas, ms severas que las que arrancaron a San Pablo los vicios de la sociedad romana, no hubiese podido seguramente aquella doctrina traspasar los mares para remover de un extremo a otro !as conciencias europeas. Los encomenderos de Santo Domingo de l a Espaola pudieron haberse limitado a reprender por su propia cuenta a los humildes frailes dominicos que asumieron la defensa de los nativos frente a las necesidades econmicas de la colonizacin, y haber continuado su inicua obra de exterminio sin prestar odo a aquellas amenazas proferidas desde una isla ignorada en medio del ocano. Pero el autor de esos dos sermones habl posedo de aquel gnero de elocuencia que los hombres nunca olvidan porque abre hondos surcos en su corazn y porque parece como una repercusin en la tierra, de la voz de los cielos inmortales. El grado de disconformidad y de violencia adquirido por la protesta de los encomenderos amotinados, constituye el mejor testimonio de
l a inconcebible grandeza y de la abrumadora rectitud con que vibr en labios de Montesino la palabra de.Dios convertida en esta oportunidad, gracias a la elocuencia del ilustre fraile, en arma ajusticiadora.
HISTORIA. DE LA LITERATURA DOMINICANA
MONTESINO Y LAS CASAS Las Casas, segn se desprende de los captulos de la Historia de las Indias en que alude a Montesino, sinti por el predicador dominico admiracin desenfrenada. Cuando el inquieto sacerdote se decide a abandonar el odioso y lucrativo sistema de las encomiendas para dedicarse por entero a la filantropa, abnegadamente ejercida en beneficio de la raza indgena, embarc en 1515 para Espaa en unin de Montesino, verdadero iniciador en la Corte de la campaa de los dominicos de la isla Espaola en favor de la libertad del indio americano. El gran predicador, quien ya haba osado desafiar el escndalo de los magnates y franquearse, con sus propias manos,-las puertas ded la Cmara Regia, es quien conduce a Fray Bartolom de Las Casas al travs de aquel mundo para l a la sazn desconocido. De ah en adelante, el dominico ser por mucho tiempo el gua de Las Casas en la empresa que tanta fama haba de dar al futuro procurador de los indios. Los elocuentsimos alegatos de Montesino, asociados a tos menos ardientes, pero igualmente persuasivos de Matas de la Paz, dieron lugar a las ordenanzas dictadas en 1516 por las Juntas de Burgos, en el nimo de cuyos miembros ha debido de influir ms sin duda la palabra del estupendo predicador, que los memoriales de Las Casas, redactados en el estilo plmbeo que fue caracterstico del antiguo socio de Pedro de Rentera. Cuando el autor de la Historia de las Indias vuelve a Espaa en 1517, tras las espantosas matanzas de Cuman y Las Lucayas, Fray Antn de Montesino es quien nuevamente le acompaa y sostiene en sus andanzas .Filantrpicas, y es su elocuencia irresistible l a que empuja las puertas palaciegas por donde llega hasta Carlos V la voz de los dominicos de la Espaola. La preferencia de Las Casas por Montesino se explica por la proximidad que reina entre los temperamentos de estos dos adalides de la libertad de las razas americanas. El predicador dominico, in-
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comparablemente ms elocuente que Las Casas, tiene, sin embargo, mucho de comn con el filntropo sevillano. La vehemencia de sus almas y el celo, acaso desmedido, por la justicia, establece entre ellos una especie de comn denominador que los aproxima ante la historia. Ambos aparecen identificados no slo por su devocin a la causa de los indios, no menos grande en Montesino que en Fray Bartolom de Las Casas, sino tambin por la forma exterior que adoptan el uno en sus sermones y el otro en sus cartas y en sus memoriales: igual violencia en los consejos, idntica aspereza en las recriminaciones, la misma inoportunidad y el mismo fuego en las amenazas y en las invectivas, y parecido desdn tanto a las lisonjas y a las iras de los poderosos como a los halagos y seducciones del mundo. No sera posible decir en cul de los dos apstoles fue ms grande y ms vivo el sentimiento de la fe en la justicia invisible, ni cul se distingui ms por su amor al desvalido y por su caridad fervorosa. Pero Montesino, sin ser historiador y sin poseer como Las Casas el don de infundir un formidable aliento polmico a la palabra escrita, y de elevar a esferas casi divinas l a s controversias humanas, gracias a cierta poderosa vena de filntropo y de contendor con que fue natural y abundantemente dotado, vence a su mulo y compaero en elocuencia de buena ley y en cualidades de todo gnero para la predicacin combativa. No hay en toda la abundantsima obra del procurador de los indios, no obstante el carcter furiosamente polmico de sus escritos ms notables, un solo prrafo que iguale en ferocidad y en belleza, en vigor de estilo y en fuerza incisiva y a veces desolladora, los fragmentos de los sermones del predicador dominico que el propio Las Casas, seducido sin duda por las prendas que en tales extractos resplandecen, transcribe en su Historia de las Indias, en donde han permanecido como un testimonio de la nervuda elocuencia del niao orador sagrado que durante los primeros siglos del Descubrimiento hizo resonar en Amrica el verbo de Isaas.
LOS GRANDES PRELADOS No es poco lo que debe la cultura nacional a los prelados que ejercieron, desde los inicios de la colonia, el gobierno espiritual de la isla.
El primer obispo residente (1) de Santo Domingo, el doctor

Alejandro Geraldini, fue un escritor de abundante vena que dej testimonio en obras de la ms varia ndole, de su aficin a la arqueologa y a la literatura. Nacido en Italia, en 1455, fue designado para la silla obispal de la 'Primada de las Indias en 1516, pero slo cuatro aos despus traslad a la isla para hacerse cargo de la dignidad con que lo honr el Papa Julio II. En su "ltinerarium", obra escrita en latn acerca de las regiones subequinocciales, habla con entusiasmo sobre las bellezas de la isla y se muestra gratamente sorprendido de que la "nclita Ciudad de Santo Domingo", asiento de su obispado poseyera, apenas veinticinco aos despus del descubrimiento, edificios tan altos y hermosos como los de Italia y calles ms rectas y anchas que las de Florencia. Al morir Geraldini, en 1524, le sucedi en la silla obispal de la Primada, don Sebastin Ramrez de Fuenleal, hombre igualmente docto que se empe en difundir la educacin entre los naturales. Por real cdula del 22 de diciembre de 1529, el nuevo obispo logr que una casa perteneciente a la corona fuera dedicada al establecimiento de un colegio que abri sus puertas en 1530 para adoctrinar tanto a los indios como a los hijos de los europeos a quienes el torrente de la conquista haba arrastrado hasta la Ciudad Primada. Ramrez de Fuenleal, quien ejerci tambin los cargos de Gobernador y Presidente de la Real Audiencia de Santo Domingo, permaneci en la isla hasta 1532, fecha en que fu trasladado a Mxico. Dej muestras de sus aficiones literarias en los manuscritos de una obra que lleva por epgrafe "Relacin de la Nueva Espaa".
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El tercer obispo gobernador, tambin adicto a la literatura,

fue don Alejandro Fuenmayor, autor de un importante memorial titulado "Relacin de cosas de la Espaola", compuesto en 1549. Despus de haber cesado como obispo y gobernador, cargos que ejerci durante la dcada de 1533 a 1543, volvi a l a isla en 1547 investido con el rango de primer Arzobispo de l a Primada de las Indias. L a serie de los grandes jerarcas de la Iglesia que durante. el siglo XVI y comienzos del XVll pasaron por la silla episcopal de Santo Domingo, se cierra con Fray Nicols de Ramos, llamado en su tiempo "pico de oro" por l a elocuencia de sus sermones, y con Fray Agustn Dvila Padilla, que ilustr con su sabidura la ctedra sagrada y escribi, entre otras obras de carcter histrico, una "Historia de la fundacin y discursos de la provincia de Santiago, de Mxico, de la Orden de Predicadores, por los odos de sus varones insignes y casos notables de Nueva Espaa". Dvila Padilla naci en Mxico en 1562 y muri en Santo Domingo en 1604.
OlDORES Y OFICIALES REALES AFICIONADOS A LAS LETRAS Los oidores y oficiales reales que residieron en Santo Domingo, durante los das en que la ciudad mereci el ttulo de "Atenas del Nuevo Mundo", fueron tambin, en su mayor parte, aficionados a las buenas letras. Los ms notables, no slo por su saber e ilustracin sino tambiCn por el donaire con que manejaron la pluma, fueron el oidor Alonso Suazo (1466-1539), autor de numerosos memoriales e informes di-rigidos al Emperador Carlos V, y de una "Memoria sobre la condicin de los indios de Santo Domingo y Cuba", y el oidor Licenciado Juan de Echagoyan que escribi, con el ttulo de "Relacin de l a Isla Espaola", una resea importantsima por l a variedad de datos
que contiene acerca de la naciente colonia y de las condiciones de sus habitantes. La cultura nacional no debe nada, en cambio, a otros oidores que se limitaron a escribir cartas y memoriales relativos a las actividades propias de sus funciones: as Lucas Vsquez de Ayllon (-j. 1526), natural de Toledo, y oidor en Santo Domingo desde 15 1 1; Alonso Cceres y Ovando, Pedro Gmez Morquecho, autor de obras jurdicas como la titulada "Tractatus de Cronoruron divisione", publicada en Madrid en 1601, y Garca Fernndez de Torrequemada, cuyas comunicaciones se refieren ms a las cosas de Cuba, donde intervino en importantes disputas como magistrado, que a las de la Espaola. Del clebre historiador Alonso de Zorita ( 1 5 12-1566), quien fue oidor de la Audiencia de Santo Domingo, de 1547 a 7553, y a quien la cultura de Mxico debe una notable "Historia de la Nueva Espaa", slo se conservan algunas cartas relativas a la isla, y un "Catlogo de los autores que han escrito historias de Indias", donde se mencionan obras y escritores relacionados con la primognita de las colonias espaolas del Nuevo Mundo.
GRANDES ESCRITORES QUE RESIDIERON EN SANTO DOMINGO EN EL SIGLO XVI Santo Domingo fue el centro de la enorme actividad civilizadora desarrollada por Espaa en el Nuevo Mundo durante l a primera mitad del siglo XVI. La isla tuvo, por tal razn, el privilegio de reunir en su seno todas las grandes instituciones de que se vali la Madre Patria para esa labor portentosa: la primera Real Audiencia, establecida en 15 1 1; la primera Universidad, creada con las mismas prerrogativas que la de Alcal de Henares, en 1538; y la primera silla episcopal, erigida desde 1545, con la categora de Arzobispado. La pomposa corte, de estilo europeo, establecida en 1509 por el
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Virrey don Diego Coln a orillas del Ozama, contribuy tambin a dar a la colonia un aire de castizo esplendor y de fastuosidad inusitada. El Obispo Alejandro Geraldini, prelado doctsimo bajo cuya capa de prpura se esconda un verdadero hombre de mundo, no advirti diferencia alguna, segn el mismo refiere en su "ltinera rium", entre las costumbres cortesanas que hall en l a colonia al Ilegar a ella en 1540 y las que acababa de abandonar en Europa, donde haba servido como preceptor de las infantas menores de Castilla.
La Atenas del Nuevo Mundo atrajo as a todas las grandes fi-
guras que pasaron a Amrica, en busca de gloria o de fortuna. De ella salieron hacia las dems zonas an inexploradas del continente los grandes conquistadores: Hernn Corts, Francisco Pizarro, Rodrigo de Bastidas, Vasco Nez de Balboa, Diego Velzquez, Pedro de Alvarado, Francisco de Glvez, Juan de Griialva, Alonso de Oieda, Juan Ponce de Len, Pedro Menndez de Avils, Pnfilo de Narvez y Alvaro Nez Cabeza de Vaca. En la isla se form, al propio tiempo, una especie de corte literaria constituda por los principales poetas y escritores peninsulares que residieron definitivamente o accidentalmente en Amrica hasta muy entrado el siglo XV11. Los de mayor significacin, sea por l a celebridad de sus nombres o sea por l a influencia que ejercieron en el florecimiento intelectual de la colonia, fueron los siguientes:
Eugenio Salazar de Alarcn ( 1 5301602), poeta madrileo, autor de un "Canto en loor de la muy leal, noble y lustrosa gente de Santa Domingo". Residi en la isla de 1573 a 1580, y en su "Silva de poesa", publicada fragmentariamente por Bartolom Jos Gallardo en su "Ensayo de una biblioteca de libros raros y curiosos" (tomo IV, Madrid, 18891, recoge preciosos datos sobre l a vida intelectual de Santo Domingo durante el siglo XVI. Lzaro Bejarano, poeta y escritor, natural de Sevilla, desde donde se traslad a Santo Domingo, probablemente poco despuCs de 1534. Residi durante largo tiempo en l a isla, donde se le estim

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como "hombre de honra e digno de crdito", segn el historiador Fernndez de Oviedo. Fue gobernador de las islas de Curazao, Aruba y Bonaire, cuyo seoro hered su mujer, hija de Juan de Ampies, regidor de Santo Domingo y fundador de la ciudad de Coro, en Venezuela. En 1541 regres a Santo Domingo. Ocho aos despus fue procesado por el Cabildo eclesistico, juntamente con e! mercedario Fray Diego Ramrez, bajo a acusacin de haber formulado pblicamente proposiciones errneas y de haber perman~cidodurante tres aos en Curazao sin confesar y sin or misa. Es autor de un "Declogo Apologtico", en que apoya las ideas de fray Bartolom de Las Casas en favor de los indios e impugna las de Juan Gins de Seplveda. De Lzaro-Bejarano slo se conservan varias composiciones poticas de carcter religioso y algunos versos satricos donde censura a los principales personajes que intervienen en el gobierno y en la vida social de Santo Domingo durante sus largos aos de permanencia en la colonia. En la stira "El purgatorio del amor", alude, con maligna intencin, a las autoridades de la isla, especialmente al presidente de la Real Audiencia, don Alonso de Maldonado: Tambin vide a Maldonado, Licenciodo y Presidente, A la sombra de una fuente Descuidado del cuidado Que el rey le di6 de su gente
Juan de Castellanos (1522-1607), clebre en la historia de la literatura hispanoamericana por su libro "Elegas de Varones Ilustres
de Indias", larga crnica en verso de los principales sucesos de que fueron teatro en su poca las tierras del Nuevo Mundo, donde se revela como poeta a veces trivial y desaliado, pero de increble facilidad y lleno de cierta sencillez candorosa. Estuvo en la isla y

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alude con frecuencia a Santo Domingo sobre todo en la cuarta elega de la primera parte. Tirso de Molina (1583-1648), uno de los nombres universales de la literatura castellana, reputado como el autor del primer drama religioso del mundo, "El Condenado por desconfiado" y clebre entre los ingenios de ms poderosa vena dramtica con que se honra el teatro moderno, por haber dado vida, entre otras creaciones imperecederas, a la figura de don Juan, inmortalizada por primera vez en el "Burlador de Sevilla", residi en Santo Domingo de 1616 a 1618. Vino a la isla en compaa de los frailes mercedarios a quienes se encarg de reorganizar, bajo la direccin del Padre Lector Fray Juan Grnez, el viejo convento de las Mercedes, establecido en Santo Domingo desde 1514. A su actividad y a l a de sus compaeros de apostolado los padres Fray Diego de Soria, Fray Hernando de Canales, Fray Juan Lpez y Fray Juan Gutirrez, se debi, segn l mismo refiere en su "Historia General de la Orden de la Merced", la transformacin de la casa de los mercedarios en "comercio de espirituales intereses y en retrato del Paraso". Refiere el propio Tirso de Molina que la accin intelectual desarrollada bajo la prelaca de Fray Juan Gmez por los padres de l a Merced, fue tan beneficiosa que a l cabo de dos aos los Lectores podan ser escogidos entre los naturales, resultado al que tambin contribuy el hecho de que el clima de la isla "influye ingenios capacsimos puesto que perezosos". Varias de las comedias de Tirso de Molina, particularmente las tituladas "La Villana de Vallecas" y "'Amazonas en las Indias", contienen reminiscencias de Santo Domingo que revelan la profunda impresin dejada en el espritu del insigne mercedario por las costumbres de los indgenas y por la naturaleza tropical de los territorios que conoci en el Nuevo Mundo. Entre los ingenios que residieron por corto tiempo en la isla, Pero que contribuyeron poderosamente a hacer de ella, hasta las
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postrimeras del siglo XVII, el centro de la vida intelectual del Nuevo Mundo, merecen especial mencin Bernardo de Valbuena, autor del poema pico "El Bernardo", notable por el vigor con que se reflejan en sus versos la exuberante grandiosidad y el lujo desatado de la naturaleza americana, quien permaneci en Santo Domingo de 162 1 a 1623, ao en que fue investido con la dignidad de Obispo de Puerto Rico; Fray Alonso de Cabrera (1549-1606), uno de los ms severos y elocuentes oradores sagrados de lengua castellana, quien pronunci en Santo Domingo sus primeros sermones, al iniciarse en la carrera de predicador hacia el ao 1570; Fray Pedro de Aguado, autor de una "Historia de Venezuela" y de una "Historia de Santa Marta y Nuevo Reino de Granada" y el Padre Jos de Acosta (15391599), quien reuni en su obra "Historia natural y moral de las Indias", abundante informacin acerca de la flora y de la fauna de la isla.
SEGU N D A
PARTE
CAPITULO
III
LA
COLONIA
LOS P R IMEROS POETAS NATIVOS En Santo Domingo existi, antes que en cualquier otro pas de Amrica, un grupo de nativos en quienes el contacto con la nueva civilizacin despierta bien pronto la sensibilidad literaria. Los primeros cultivadores de la poesa en la isla, segn se desprende de las noticias que nos han sido trasmitidas por el Dr. Juan Mndez Nieto, en sus "Discursos Medicinales", y por Eugenio de Salazar en su "Silva de Poesas", fueron Diego y Juan de Guzmn, Arce de Quirs, el cannigo Francisco de Liendo ( 1 527-1584)) hijo del clebre arquitecto montas Rodrigo de Liendo, constructor de la iglesia de las Mercedes; el alguacil mayor Luis de Angulo (15301560), Francisco Tostado de la Pea, Elvira de Mendoza y Leonor de Ovando La produccin potica de estos autores nos es desconocida. Slo de Francisco Tostado de la Pea, catedrtico de la Universidad de Santiago de la Paz, en 1583, se conserva un soneto "de bienvenida al oidor Eugenio de Salazar, al llegar a Santo Domingo", que concluye con los siguientes tercefos: Vuestra venida tanto desseada a todos ha causado gran contento, segn es vuestra fama celebrada; y esperan que de hoy ms ir en aumento esta famosa isla tan nombrada, pues daros meresci silla y assiento.
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De doa Leonor de Ovando, profesora en el Monasterio de Regina, a quien Eugenio de Salazar califica en su "Silva de Poesa", de "ingeniosa poeta y muy religiosa observante", se conservan cinco sonetos y la siguiente composicin escrita en versos blancos: Seys son las que se van, yo sola quedo: el alma lastimada de partidas, partida de dolor, porque partida parti y cort el contento de mi vida cuando con gran contento la gozaba. Mas aquella Divina Providencia que sabe lo que al alma le conviene, me va quitando toda el alegra, y para que sepays que es tan zeloso, que no quiere que quiera cosa alguna igual divino esposo de mi alma, sino que sola a el solo sirva y quiera, que soto padesci por darme vida; y s que por mi sola padesciera y a mi sola me hubiera redimido si sola en este mundo me criara.
LOS PRIMEROS PROSISTAS Entre los .nativos que escribieron en prosa, los que ms nombrada alcanzaron fueron el fraile Agustn Alonso de Pacheco (15401615), quien se hizo famoso en el Per, a donde se traslad todava muy joven, por la elocuencia de que hizo gala en el plpito; el predicador mercedario Diego Ramirez autor de algunos tratados de ndole moral sobre varios libros de la Biblia, a quien en 1558 se le instruy, juntamente con Lzaro Bejarano, un proceso inquisitorial por haber sostenido proposiciones que se consideraron herticas y
que dieron lugar a que se le obligara a abandonar el hbito de la Orden de la Merced; el fraile dominico Fray Alonso de Espinosa, autor, segn afirma Gil Gonzlez Dvila en su "Teatro Eclesistico de la Primitiva Iglesia de las Indias Occidentales", de un comentario sobre el psalmo 44, que lleva por epgrafe, Eructavit cor meum verbum bonum, y el cannigo Cristbal de Llerena, Cristbal de tlerena naci en la ciudad de Santo Domingo, entre 1540 y 1545. Aunque fue, segn el Arzobispo Alonso Lpez de Avila, "maestro de s mismo", lleg a saber tanto latn "que pudiera ser catedrtico de Prima en Salamanca", y tanta msica "que pudiera ser maestro de capiila en Toledo". Ense gramtica, durante ms de cuarenta aos, en la Universidad de Santiago de l a Paz, y fu de loscque ms contribuyeron a promover entre el elemento nativo, la aficin a los estudios clsicos y a la literatura. Sus contemporneos de ms calidad hablan de l en trminos particularmente elogiosos. Alonso Lpez de Avila lo califica de "hombre de rara habilidad", y el cannigo Luis Gernimo de Alcocer, quien lo ltama "gran poeta de sus tiempos", asegura que a l deba l a ciudad de Santo Domingo "todo lo que hay en ella de buenas letras". Lo poco que conocemos de la biografa de Cristbal de Llerena se reduce a los siguientes datos, debidos al investigador Fray Cipriano de Utrera, quien los dio por primera vez a la luz pblica en su libro Universidades: en 157 1, ordenado ya como sacerdote, regenteaba la ctedra de gramtica latina en la Universidad de Santiago de la Paz y era al propio tiempo organista de la Catedral; en 1575. desempeaba las funciones de capelln menor del Hospital de San Nicols; en 1576, las de capelln mayor; en 1583, investido ya con la dignidad de cannigo, fue privado de su ctedra en la Universidad de Santiago de la Paz, por el Visitador Rodrigo de Ribero, y en 1588 fue procesado por haber hecho representar en l a Catedral, con motivo de las festividades de Corpus Christy, un entrems en que censuraba acerbamente la violencia de las autoridades de la colonia y las nuevas reglas establecidas por stas para el cambio de la mo-
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neda; expulsado por los oidores a Ro de la Hacha, en Nueva Granada, regres al ao siguiente; luego fue maestrescuela de la Catedral y finalmente provisor de la misma. En 1510 asisti como maestrescuela del Cabildo de la Catedral, al Snodo diocesano convocado por el Arzobispo Fray Cristbal Rodrguez Xuarez. De la produccin literaria de Llerena slo se conserva el entrems que dio motivo a la ira de los oidores y a su extraamiento de la isla. Pero a juzgar por ese pasatiempo literario, lleno de reminiscencias clsicas, y en el que se advierte cierta vis cmica y cierta aptitud de buena ley para la stira, el antiguo cannigo de la Catedral, mereci la reputacin de que goz entre sus contemporneos como hombre de no vulgar ingenio y de no poca cultura.
CAPITULO IV LA LITERATURA DOMINICANA EN E L SIGLO XVll
El siglo XVll se inici para Santo Domingo con un hecho fatal que no slo deba servir de base al largo proceso de l a decadencia de la colonia, ya relecjada a un segundo orden por el descubrimiento
de los ricos imp6rios del Per y de la Nuva Espaa, sino tambin a la divisin de la isla en dos porciones dominadas por razas y por culturas diferentes: las devastaciones de 1605 y 1636, medida atroz, aconsejada a Felipe II por 1 Gobernador Antonio Osorio, en virtud de la cual fueron destruidas rodas 13s poblaciones del litoral por donde se haca el comei.cio con el extraniero. Pero no obstante el empobrecimiento y las emigraciones en masa a que dio lugar la Rsal Orden de 1603, salvajemente ejecutada por Osorio, Santo Dcmingo continil siendo hasta ya entrado el sig!o XVIII, el ms activo foco de cultura del continente gracias a su supremaca eclesistica y al prestigio de sus dos universidades que seguan atrayendo estudiantes de otras zonas del Nuevo Mundo. Las principales figuras literarias de esta centuria, fueron Luis Gernimo de Alcocer, Francisco F. de Torquemada, Diego de Alvarado, Toms Rodrguez de Sosa, Antonio Giron de Castellanos, Baltasar Fernndez de Castro, Fray Diego hlartnez, Tomasina de Leiva y Mosquera, Francisco Melgarejo Ponce de Len, Jos Clavijo, Miguel Martlnez y Mosquera, Roariyo Cloudio Nialdonado, Alonso de Carvajal y Campofrio, Garcia Carvaial y Francisco Morillas.
Luir Gernimo de Alcecer naci en la ciudad de Santo Domingo en 1598. Ingres en la carrera eclesistica y durante nueve aos,
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de 1627 a 1635, fue racionero de la Catedral. Tambin fue catedrtico superior de latn, de teologa moral y, capelln del Colegio de Gorjn. S e distingui en sus estudios, y el Arzobispo Fray Facundo de Torres lo reconirnda a l rey, en carta de 1635, como hombre "recogido y estudioso". Alcanz sucesivamente la dignidad de tesorero de la Catedral en 1662 y de maestrescuela en los ltimos aos de su vida. Luis Gerbnimo de Alcocer enriqueci la cultura dominicana con una de las obras que revisten mayor inters histrico para el conocimiento de la situacin de la colonia durante la primera mitad del siglo XVII: l a "Relacikn Sumaria del Estado presente de la Isla Espaola en las lnaias Occidentales y cosas notables que hay en ella". Se trata no slo de una minuciosa resea geogrfica e histrica de la isla, sino tambin de una descripcin de su flora y de su fauna, de sus vi!las y ciudades y de las riquezas de su suelo. Contiene tambin la obra de Alcocer valiosas noticias acerca de las iglesias y de los hospitales construdos hasta entonces y una relacin de los hombres notables, en particular de los pertenecientes al estado eclesir-tico, q3Je encauzaron en aquel siglo l a vida poltica e intelectual de la colonia. Escrita con naturalidad y con la independencia de criterio propias de un hombre que se limit a observar, no sin cierta fibra patritica, los sucesos que describe y los personajes a quienes alude para asoc~ar!osen una u otra forma a l proceso de la decadencia de la isla, constituye el monumento literario de mayor relieve compuesto en aque!los tiempos por la pluma de un dominicano. Diec;o de Alvarado, natural de la ciudad de Santo Domingo, fue uno de los ms notables sacerdotes nativos del siglo XVll Apolinar Tejera (Literatura Dominicana), lo menciona como uno de los catedrticos del Colegio de Gorjn y encarece la inagotable vena de predicador con que ilustr durante ms de cinco lustros la ctedra sagrada. Fue largos aos cura prroco d e la ciudad de Santiago de los Caballeros.
Toms Rodrguez de Sosa, naci hacia 1606. Fue esclavo durante su mocedad. Sicjui, ya liberto, la carrera eclesistica, y so-
HISTCRIA DE LA LITERATURA DOMINICANA
bresali hasta t a l punto como predicador, que el Arzobispo Francisco Po de Guadalupe y Tellez dice de l que no se cansaban de orle en el plpito "doctos y no doctos". Ejerci durante mucho tiempo el cargo de capelln de la fortaleza de Santo Domingo.
Antonio Girn de Castellanos, naci en 1645. S e distingui tambin como orador sagrado y desempe durante sus ltimos aos el cargo de cannigo magistral de la Catedral de Santo Domingo. Muri en 1700, en su ciudad nativa. Baltasar Fernndez de Castro (1623-1705)) fue Den de la Catedral, Gobernador del Arzobispado y Rector del Colegio Seminario. Goz de mucho crdito como telogo moralista y como predicador. La opinin que prevaleci acerca de l entre sus contemporneos se halla sintetizada'as, por el gobernador Juan del Barranco: "ha sido digno de una mitra". Francisco Melgarejo Ponce de Len (1635-1683), era hijo del Licenciado Juan Melgarejo Ponce de Len, oidor de la Audiencia por largos aos y luego gobernador, de 1649 a 1650, y de doa Petronila Gmez. S e hizo sacerdote y poco antes de su muerte, en 1682, fue elevado a la dignidad ,de maestrescuela de la Catedral. Cultiv la poesa, pero de l slo se conserva l a siguiente octava, compuesta en elogio del libro Antiaxiomas morales, mdicos, filosficos y politicos, publicado en Madrid, en 1682, por el Licenciado Fernando Diez de Leiva, mdico sevillano que contrajo matrimonio en Santo Domingo, en 1662, con Mara hnosquera Montiel:
Poltica, moral, filosofa, Leiva, en breve volumen enseaste; con docta, aguda y mtrica energia, contra adagios sesenta peleaste: cunta Noruega de ignorancia fra a tomos desde tomo iluminaste? De tu escrivir no cesse la carrera, buelve a ser sol humano desta esfera.
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Fray Diego Martnez, sacerdote dominico, escribi versos en latn y de l se conserva una estrofa compuesta en esa lengua clsica con motivo de la publicacin de los Anti-axiomas de Fernando Diez de Leiva. Tomasina de Leiva y Mosquera, naci, probablemente, en 1663. De sus composiciones poticas, escritas algunas en romance y otras en lengua latina, lo que revela su excelente educacin clsica, slo se conservan algunas estrofas que aparecen reproducidas en el libro publicado por su padre el licenciado Francisco Diez de Leiva. Jos Clavijo, naci en 1604. Fue "maestro de nios" durante varias generaciones, y su colegio, establecido en l a calle del Conde de l a antigua ciudad de Santo Domingo, alcanz gran popularidad en la poca. Slo le han sobrevivido los siguientes versos, insertos en los Anti-axiomas del mdico andaluz Diez de Leiva:
Crtica tu pluma, enmienda muchas larvas de verdades, por que las que persuades firmes el mundo en t aprenda. Leiva, en tan sabia contienda coronar tu victoria mucho aplauso, mucha gloria del docto y no lisonjero,
y en el siglo venidero
nombre, honor, vida y memoria.
Miguel Marinez y Mosquera, cuya biografa nos es totalmente desconocida, figur entre los versificadores nativos que saludaron con poesas laudatorias, a la usanza de la poca, la aparicin del libro de Diez de Leiva:
Leiva, imn de los sentidos, tu suave canto encanta; no a Orfeo hicieron de tanta fuerza los tracios odos; no a Amphin, cuyos sonidos muro a Tebas erigieron, pues, ms que aquestos, pudieron mover tus vozes odos, de ciencia, hallando en t vidas los que en muerte de error fueron.
Rodriga Claudio Maldonado compuso en elogio de los Antiaxiomas, los siguientes versos, nica muestra de .yt aficin a la poesa que nos h a sido conservada:
Cada soneto, o Leiva, es un diamante que Cevln racional tu mente lleva; de fondo grave, de decir brillante, Joya en todos al mundo has dado nueva que lo enriquezca de valor constante; era, por que ms ddivas te deva; buelva a asistir essa fecunda mina raro numen de gracia peregrina. Los capitanes, Alonso y Gara de Carvajal y Campofro, el ltimo de los cuales desempe el cargo de Alguacil mayor de l a Real Audiencia, escribieron tambin versos de circunstancias, inspirados por la publicacin del libro de Diez de Leiva: Quin vi dulce a la hiel reprehensiva, y a nutrir ya a captor cevo suave? Slo quien vi este estilo agudo y grave, slo quien vi6 esta musa persuasiva.
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O,siempre lo que sabe cante, escriba! Que es til golosina lo que sabe. O! nunca de escucharla el mundo acabe! De un buen rato, quien no la oy se priva Leiva, ste es plato del mejor guisado, s i no es rbol de fruta sazonada, que guis o sazon docto cuidado. Qu digo? De la huerta celebrada hespride, es cualquier verso estimado una manzana de oro' y no guardada.
(Alonso Escrivid, Leiva, escrivid, que causais admiracin, s i en proverbios Salomn, en lo armnico David. Mucha riqueza incluid de ciencia, en tan breve erario de cada soneto vario, que el saber es ms riqueza, y ms saber can franqueza darle al provecho ordinario.
(Garcia de Carvajal}
de
Carvajal)
Otro poeta dominicano, Francisco Morilla, escribe a fines del siglo XVll (1691) un romance inspirado en el triunfo de las armas espaolas en la batalla de l a Sabana Real de la Limonade. Lo nico que conocemos de esa composicin, son los siguientes versos recogidos por Antonio Del Monte y Tejada en su Historia de Santo Domingo: Que para sus once mil sobran nuestros setecientos.
CAPITULO V ESCRITORES NATIVOS DEL SIGLO XVl ll
La colonia de Santo Domingo, despus del fugaz esplendor que alcanz bajo e J reinado de Carlos 111, se encamin lentamente hacia la ruina, en el siglo XVIII, debido, entre otras causas, al permanente estado de zozobra creado por la frecuencia de las invasio-
a metrpoli nes extranjeras y a la poltica de incuria o b s e r ~ a d a ' ~ ol r en lo que se Gfiere a l a mhs antigua de sus posesiones en el
continente americano. Dos acontecimientos, el uno favorable y el otro adverso, se hallan particularmente vinculados, durante esta centuria, a l proceso de la cultura dominicana: l a introduccin de la imprenta, hecho que, segn el testimonio del historador martiniqueo Moreau de Saint-Mery, tuvo lugar antes de 1783, y l a cesin, en 1795, de la parte oriental de la isla a Francia, lo que dio motivo a que las familias que representaban en el pas una tradicin de ms de dos siglos de supremaca intelectual, emigraran hacia Cuba y hacia otras tierras vecinas. Los escritores dominicanos de ms importancia, pertenecientes al siglo XVIII, fueron Pedro Agustn Morell de Santa Cruz, Antonio Snchez Valverde, los hermanos Antonio y Jacobo Villaurrutia y el jurisconsulto Antonio Melndez Bazn.
Pedro Agustn Morell de Santa Cruz, naci en la ciudad de Santiago de los Caballeros en 1694. Hizo sus estudios en la Universidad de Santo Toms de Aquino, donde obtuvo el bachillerato y la licenciatura en cnones. En 1715, a la edad de veintin aos, fue
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designado cannigo doctoral de la Catedral de Santo Domingo. En 1728 se traslad a Cuba, donde asisti a la consagracin del nuevo Arzobispo de Santo Domingo, don Antonio Claudio Alvarez de Quiones, y el 3 de mayo de ese mismo ao, cant su primera misa en la parroquia de San Cristbal, de la ciudad de La Habana. Poco despus fue designado provisor y vicario en Santiago de Cuba, y en 1729 fue promovido a den, cargo que desempe hasta 1749. Luego se traslad a Nicaragua donde fue obispo de 1751 a 1753. Desde fines de 1753 hasta la hora de su muerte, acaecida el 30 de diciembre de 1768, ejerci el Obispado de Santiago de Cuba. En 1757 se doctor en cnones en la Universidad de San Gernimo, de L a Habana. Fue hombre notable no slo por el celo con que ejerci sus funciones eclesisticas, sino tambin por el valor cvico con que supo enaltecer su dignidad de prelado. Su actitud valerosa ante la ocupacin de La Habana por los ingleses en 1762, rode su figura de brillante aura patritica y ha dado lugar a que todava hoy el pueblo de Cuba pronuncie con respeto el nombre del ilustre sacerdote dominicano. Expulsado en esa ocasin por el comandante de las fuerzas invasoras, el Conde Albermale, se resisti a acatar la orden del conquistador britnico, siendo llevado entonces en una silla por varios soldados ingleses que lo condujeron al barco en que deba partir para el destierro. Con la misma altura moral intervino, como mediador, en la sublevacin de los mineros del Cobre, ocurrida, en Cuba, en 1731. Morell de Santa Cruz consagr a las letras el tiempo que le dejaron libre sus deberes como dignatario de la Iglesia. Como testimonio de su devocin a la cultura, probablemente heredada de los Del Monte y de tos Pichardo, familias a las que le unan cercanos lazos de parentesco, pueden recordarse, adems de las importantes obras de carcter histrico que compuso, los esfuerzos que realiz para establecer una universidad en Santiago de Cuba. Como escritor fue ms abundante que elocuente, pero supli la falta de elevacin y de gracia en sus escritos, con cierta sencillez
de expresin y con cierta gravedad sentenciosa. De las obras histricas que escribi, slo dos han sido dadas hasta hoy a la estampa: la Historia de la Isla y Catedral de Cuba, el ms importante de sus libros, y la Visita apostlica, topogrfica, histrica y estadstica & todos los pueblos de Nicaragua y Costa Rica. En el primero de esos trabajos recopil datos de singular inters para el conocimiento de la historia de Cuba, posterior a la conquista, y en el segundo traza con lujo de detalles un panorama completo de las villas y ciudades de Costa Rica y Nicaragua, en la- poca en que visit esos pases. Los siguientes prrafos bastan pare dar idea tanto del estilo habitual del autor como del carcter de la minuciosa narracin titulada Visita Apostlica: "El ro del Salto sirve de trmino a la provincia de Costa Rica y de Nicoya. E s caudaloso, perenne y lleno de grande lajas; stas, hacia la parte de abajo del paso real, detienen un poco las aguas; rezganse, y aumentadas caen precipitadamente por un despeadero como de dos estados de elevacin: el ruido es extremo y causa pavor mientras se sale del peligro. Evacuado, se recrea la vista y el nimo contemplando tal prodigio, digno verdaderamente de admiracin. Esta singularidad ha comunicado a l ro el distintivo de Salto. Entrase inmediatamente en la provincia de Nicoya, que desde este lindero, que es la parte oriental, hasta el mar del Sur, que es la occidental, consta de treinta y seis leguas de latitud, y desde la Sabanilla que est en medio de la montaa de Nicaragua hasta el mismo mar del Sur, compone sesenta leguas de longitud".
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Antonio Snchez de Valverde y Ocaa, hijo del agrimensor Juan Snchez Valverde y de Clara de Ocaa, naci en la antigua ciudad de Santo Domingo en 1729. Hizo sus primeros estudios en el Colegio de San Francisco Javier, de la Compaa de Jess, y el 23 de diciembre de 1755, se gradub de licenciado en teologa en la Universidad de Santiago de la Paz. El 14 de noviembre de 1758, recibi el grado de bachiller en derecho civil en la Universidad de Santo Toms de qquino. Hacia 1763 se traslad a Espaa, donde obtuvo el ttulo de abogado de los Reales Consejos. En no-
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viembre de 1765, se le concedi el beneficio de racionero de la Catedral de Santo Domingo. Muri en Guadalajara, Mxico, donde desempe tambin el cargo de racionero el 9 de abril de 1790. Slnchez Valverde dio a la publicidad los siguientes libros: "El predicador", trdtado dividido en tres partes, al cual preceden unas reflexiones sobre los abusos del plpito y medios de su reforma, editado en Madrid en 1782; "Sermones panegiricos y de misterios", en 1783; "ldea del valor de la lsla Espaola y utilidades que de ella puede sacar su monarqua", en 1785; "La Amrica vindicads de la calumnia de haber sido madre del mal venreo", dado tambin a la estampa en 1785; "Examen de los sermones del padre Eliseo, con instrucciones utilsimas a los predicadores, fundado y autorizado con las Sagradas Escrituras, Concilios y Santos Padres", en 1787; y "Carta Respuesta" en que se discutpa en el modo que es posible de los gravsimos errores que en sus sermones le reprehendi don Tefilo Filadelfo", en 1789. Fue el racionero de la Catedral de Santo Domingo, un escritor fluente, dotado de viva imaginacin y de palabra suelta y abundosa. Su estilo, sobre todo en sus Sermones panegricos, tiene la claridad y la energa propia de la elocuencia sagrada. Como polemista, campo al que se vi arrastrado con frecuencia debido a lo levantisco de su carcter, dej pginas llenas de vigor, en que se traslucen su cultura clsica y su inclinacin al estilo sentencioso. La ms importante de sus obras, s i no por su valor literario, s, en cambio, por el inters que ofrece para la historia dominicana, es la que lleva por epgrafe ldea del valor de la lsla Espaola, reeditada en 1947, con anotaciones del historiador Fray Cipriano de Utrera. Tuvo Snchez Valverde, en la elaboracin de esta obra, el acierto inestimable en un libro de ese gnero, de situarse en un plano de imparcialidad absoluta. Su preocupacin principal fue la de aparecer siempre verdico, y as, al trazar el cuadro de las riquezas de la isla y de la utilidad y abundancia de sus recursos naturales, no incurre ni en las exageraciones apologticas de Las Casas y del
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propio Coln, ni en los excesos que deslustran, en sentido contrario, las obras de otros historiadores. Testimonio del inters del autor en rodear el panorama que describe de toda la exactitud posible, para dar de la isla una impresin realista, es la imparcialidad con que sehala los yerros de Charlevoix, an cuando favorecen a la Espaola, como en el caso de los datos del historiador francs relativos al tamao del valle de la Vega Real y al nmero e importancia de sus corrientes fluviales. Se cuid especialmente Snchez Valverde, de proscribir de su I'ibro datos hipotticos y de fi- hacer en l ningn gnero de afirmaciones aventuradas. No es, en efecto, la ldea del valor de la isla Espaiiola, una obra escrita con ligereza e inspirada en el deseo de deslumbrar con pinturas optimistas al gobierno de Madrid, o en seducir a la opinibn extranjera con perspectivas engaosas. Lo que en todos sus captulos resalta, por el contrario, es el amor a l a verdad, ofrecida all sin velos y sin retricas; pero al mismo tiempo con la firmeza d-. un hombre que se siente seguro de lo que dice en defensa o en alabanza de su solar nativo.
El propsito de SSnchez Valverde, de ser lo ms veraz posible

cuando elogia la isla o cuando encarece las riquezas del suelo dominicano, se vio especialmente favorecido por el hecho de ser el autor de la ldea del valor de la lsla Espaola, un espritu prctico, dotado de un extraordinario sentido de observacin, a quien sus funciones eclesisticas permitieron recorrer de un extremo a otro el pas y COrroborar, con los recursos de su propia experiencia, los informes recogidos en las obras de Oviedo y de otros historiadores y naturalistas que conocieron con lujo de detalles el primer establecimiento colonial que posey Espaa en las Indias Occidentales. Tambin pudo Snchez Valverde beneficiarse de la experiencia de su padre, el agrimensor Juan Snchez Valverde, de quien parece haber heredado el hijo el afecto al suelo natal y la aficin a la geografa y a las ciencias naturales. La ldea del valor de la lsla Espaola tiene, a l propio tiempo que un carcter expositivo, un aspecto polmico que alcanza en las
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piginas finales, rasgos de agudeza extraordinaria. Su estilo, por lo general lleno de templanza, se torna entonces vibrante y animado. En el captulo XIX, donde el autor defiende contra la opinin de Weu-ves a los criollos de la parte espaola de la isla, acusados por aquel escritor, de violentos y holgazanes, se hallan muchas de las pinceladas ms enrgicas, en lo atinente a la expresin y al estilo, de cuantas escribi Snchez Valverde, sin excluir las que compuso para la oratoria sagrada. Snchez Valverde pinta con firmes colores la vida que hacan, a l radicarse en el trpico, los inmigrantes franceses que impulsaron las primeras plantaciones de caf en la parte occidental de la isla. Lo que l llama, con un trmino asaz pintoresco, la poltronera del colono europeo, est caracterizada en Idea del valor de la Isla Espaola, por algunos trazos enrgicos que valen e ilustran ms, sobre aquella sociedad colonial, que todas las argumentaciones del abate Raynal y de otros historiadores que han descrito magistralmente la prosperidad de la colonia francesa: "Cada francs -escribe Snchez Valverde - hacendado o habitante, vive en su Cafetera. Idigotera, &c., como un Seor, en una casa magnfica, acomodada y adornada de mejores muebles que el Palacio de nuestros Gobernadores, Tiene una mesa ms esplndida, abundante y delicada que nuestros Grandes; Alcobas y Gabinetes soberbiamente alhajados, con camas ricamente colgadas para hospedar sus Visitas, o Pasajeros decentes, Barberos y Peluqueros para estar continuamente de Corte. En fin, dos o tres Calesines o Birloches para visitarse unos a otros, o concurrir a la Comedia en la poblacin de su distrito (Cap. XIX, pg. 162). En contraste con esa existencia regalada, propia, segn el autor, del genio blando y delicado de los franceses, describe Snchez Valverde la p0breza.y estrechez con que viven los regidores, cannigos, capitanes y grandes propietarios de
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la colonia espaola: "Estos sujetos -afirma-, que deben ser los ms delicados, y holgazanes, como lo son en Francia, no pueden vivir en sus haciendas, ya por sus ocupaciones, ya porque sera un penoso destierro Por consiguiente, se ve el Regidor, el Capitn, el
...
Cannigo en la triste necesidad de asistir a su hacienda, al menos todo aquel tiempo que le permiten sus respectivos empleos, o aquel preciso de las cosechas y zafras. Y, conkqu comodidad? En Calesa o Birtoche es imposible, porque ni el caudal lo sufre ni los caminos lo permiten. Va a caballo, expuesto a los ardores de aquel sol, y a las lluvias. El hospedage que le espera es uria choza pagiza, y mal entablada, con una sala de quatro o seis varas, en que hay una pequea mesa, dos. o tres taburetes y una hamaca, un aposento del mismo tamaRo o menor, con quatro horquillas clavadas en tierra, en que descansan los palos, y se echan seis o u ocho tablas de palmas, un cuero, y, algunas veces, un colchn. Si llueve, escurren dentro las goteras, que caen sobre un suelo sin ladrillos y que por lo regular no tiene otra diferencia del campo que haberse muerto la yerba der piso. Desaynase el ms acomodado con una xcara de chocolate, y un poco de pan, que cuenta tantos das de cocido como el amo de viage. Los otros hacen esta diligencia con Caf, o agua de Gengibre, y un Pltano, llame y otras races, a cuya masticacin acompaa el cazabe en vez de pan. Los ms delicados llevan plvora, y municin para matar alguna ave, o tienen una corta crianza de ellas cuyos huevos y algn pollo es el sumo regalo".
Antonio (n, en 1754) y Jacobo ( 1757 - 1833) e Villaurrutia,
ambos nativos de la antigua ciudad de Santo Domingo, emigraron a Mxico, de donde era oriundo su padre, el oidor de la Audiencia Juan Antonio de Villaurrutia y Salcedo. Los dos se dedicaron a la carrera de las leyes y desempearon importantes funciones pblicas: Antonio fue oidor de la Audiencia de Caracas, gobernador de la provincia de Puno, en el Per, Regente de la Audiencia de Guadalajara, en Mxico, y, finalmente, Consejero de Indias; y Jacobo fue, a su vez, corregidor de letras y justicia mayor de Alcal de Henares, oidor de la Audiencia de Guatemala, en 1792, alcalde del crimen en la Audiencia de Mxico, en 1805, y oidor de la Audiencia de Barcelona, en 1814, regente de la Audiencia de Mxico en 1824 y, por I-
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timo, ministro de l a Corte Suprema de Justicia de Mxico, cargo que todava desempeaba en 1833, ao de su muerte. Tanto Antonio como Jacobo Villaurrutia, fueron escritores notables y dejaron una valiosa produccin literaria: el primero, el menos fecundo de los dos hermanos, public en Madrid, en 1787, una "Disertacin histrico-cannica sobre las exenciones de los regulares de la jurisdiccin ordinaria"; y, et segundo, fundador del Diario de Mxico, el primer peridico diario que vio la luz en ta Amrica Espaola, dio a la Atampa La escuela de la felicidad y Memorias para la historia de la virtud, traducidas libremente del francs, y Pensamientos escogidos de las mximas filosficas del emperador Marco Aurelio. Entre los intelectuales dominioanos del siglo XVlll merecen tambin citarse, el jurisconsulto Antonio Melndez Bazn, quien emigr a Mxico, donde muri en 1741; el Dr. Agustin Mahigal Cordero, ltimo rector que tuvo la Universidad de Santo Toms de Aqwino, al cesar en virtud del tratado de 1795 la dominacin espaola, y el distinguido orador sagrado Jos Agustin de Castro Palomino, secretario de Cmara de la Audiencia, de 1775 a 1780.
TERCERA
PARTE
CAPITULO VI SIGLO XIX
El siglo XIX se caracteriza en la historia nacional por una serie

de acontecimientos, en su mayor parte luctuosos, que confirman el triste destino que Mosn Pedro Margarite atribuy a Santo Domingo, cuando la llam, con amargo dejo proftico, "la isla de las vicisitudes". El primero de esos sucesos, la entrega de la parte espaola de la isla a Fran'iia, consumada en virtud det Tratado de Basilea de 1795, di lugar a un hecho que deba tener resultados casi catastrficos para el desenvolvimiento cultural del pueblo dominicano: la emigracin en masa de las principales familias de la colonia, de aquellas que podan considerarse como depositarias de la tradicin intelectual que mereci a la antigua ciudad de Santo Domingo, el ttulo, no del todo injustificado, de Atenas del Nuevo Mundo. A ese acontecimiento se sum otro ms grave todava para la cultura nativa: la ocupacin de Boyer, que dur veinte y dos aos y que prcticamente sustrajo al pas de todo contacto con la vida civilizada.
En medio de ese desastre, capaz de haber herido de muerte
a un pueblo menos adicto a su abolengo espaol y menos sensible a las tradiciones de que poda enorgultecerse la colonia, brillan, ac y all, relmpagos de cultura que el pas puede citar con orgullo como testimonios de su fe inquebrantable en las virtudes del espritu, en el seoro de la razn, en el poder del pensamiento humano. La literatura nacional puede dividirse durante esta centuria, de acuerdo con los episodios capitales que separan en diversas
etapas nuestra historia politica, en los cinco perodos siguientes: a) el de la entrega a Francia, hasta el retorno a Espaa, en 1809; b) el de la Reconquista hasta el fin de la "Espaa Boba", en 1821; C) el de la ocupacin haitiana; d) el de la Independencia, hasta la reanexin a Espaa, en 1861, y e) el de la Restauracin, hasta la muerte de Ulises Heureaux, en 1899.
PRIMER
PERIODO
DE LA CESION A FRANCIA, HASTA LA RECONQUISTA DE 1809
Durante el perodo comprendido entre la cesin de la parte oriental de la isla a Francia, consagrada por el Tratado de Basilea, y la capitulacin de Dubarquier, el 9 de julio de 1809, la actividad literaria de los dominicanos, al menos de los escritores nativos dignos de tomarse en cuenta, se desarrolla en playas extranjeras, bajo el signo ominoso de l a emigracin impuesta por las circunstancias a las grandes familias de ascendencia espaola. Los escritores que emigraron entonces, fueron Jos Francisco Heredia (1776-1820), quien en 1801 se traslad a Caracas, donde fue oidor y ms tarde regente de la Audiencia, y en donde escribi su libro Memorias sobre las revoluciones e Venezuela, e hizo una traduccibn del ingls con el ttulo de Historia secreta de la Corte y Gabinete de Saint-Cloud, distribuda en cartas escritas a Pars el ao de 1805 a un Lord de Inglaterra; Domingo Heredia y Mieses, padre del clebre poeta Jos Mara Heredia, autor de "Los Trofeos"; Jess del Monte y Mena, matemtico y poeta satrico, colaborador en Cuba de Jos de la Luz y Caballero; Francisco Muoz del Monte (1800-18651, natural de Santiago de los Caballeros, quien emigr a Cuba en 1805 y se distingui all como poeta y como polemista y escritor acadmico de tendencias liberales; Esteban Pichardo y Tapia, nacido tambihn en Santiago de los Caballeros, quien desarroll en
Cuba una intensa actividad intelectual que se halla contenida en las siguientes obras: El Fatalista (novela), Geografa de la isla de Cuba, Gran Carta Geogrfica de Cuba, y Diccionario provincial casi razonado de voces cubanas; Gaspar de Arredondo y Pichardo (17731859), natural de Santiago de los Caballeros, quien emigr a Cuba en 1805; Jos Antonio Berna1 y Muoz (1775-1853), catedrtico de anatoma en la Universidad de La Habana y autor de varios ensayos de carcter cientfico; Jos Gregorio Quintan y Valera ( 1773-1847), notable criminalista, y Juan de Mata Tejeda (1790-1835), introductor de la litografa en Cuba.
ANTONIO DEL MONTE Y TEJADA
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Pero la figura central de este grupo de emigrados, fue* el insigne historiador Antonio del Nonte y Tejada. Naci en l a ciudad de Santiago de los Caballeros, el 29 de septiembre de 1783. Estudi leyes en la Universidad de Santo Toms de Aquino y en 1800 obtuvo el grado de bachiller en ese centro de enseanza. Form parte de la compaa de voluntarios que se opuso en ag a las fuerzas de Toussaint L'Ouverture. En 1804, despus de la invasin encabezada por Dessalines, emigr con su familia a Cuba. , S e recibi all de abogado y ejerci su profesin en Santiago de Cuba y despus de 1811, en La Habana, donde alcanz fama como jurisconsulto. En 1816, se retir a su estancia de Gines para escribir en ese retiro campestre su Historia & Santo Domingo desde el descubrimiento hasta nuestros das, obra que termin en 1853, pero que slo treinta aos despus fue publicada completa por la Sociedad "Amigos del Pas". Muri en La Habana, el 19 de noviembre de 1861. Del Monte y Tejada es uno de los grandes escritores dominicanos. Como historiador le cupo l a gloria de escribir la primera historia de la parte espafiola de la isla, empresa extraordinaria en aquella Bpoca por la falta de fuentes de fcil acceso para las investigaciones
ANTONIO DEL MONTE Y TEJADA 1783-1861
y por las dificultades de todo gnero para proveerse de informacin

apropiada. Los pequeos errores y las lagunas que contiene su libro, sobre todo en la parte correspondiente a l siglo XVll y comienzos del XVIII, no disminuyen en lo ms mnimo el valor de esa obra que por su magnitud y por las condiciones en que fu escrita, se puede graduar, sin exageracin, de portentosa. Aparte del mrito poco comn que supone la realizacin de ese esfuerzo para construir, con materiales recogidos en. fuentes casi inaccesibles, la historia dominicana, la obra de Del Monte tiene la ventaja de ser un monumento de diccin y de estilo, no superado en ese aspecto por ningn libro de autor hispanoamericano.
SEGUNDO PERIODO
DESDE LA RECONQUISTA HASTA EL FIN DE "LA ESPAA BOBA", E N 1821
La reconquista de Santo Domingo' para la Madre Patria, hazaa debida al genio poltico y militar del brigadier Juan Sanchez Ramirez, quien venci en Palo Hincado las fuerzas francesas comandadas por el gobernador Ferrand, provoc un fugaz, pero fecundo renacimiento de la cultura dominicana. E l retorno de la colonia a Espaa atrajo al suelo nativo a muchos dominicanos que se haban voluntariamente expatriado a raz del Tratado de Basilea. El perodo de paz y de relativo bienestar conocido en l a historia con el nombre de
l a "Espaa Boba", favoreci las actividades intelectuales y cre un clima propicio para la reapertura de la Universidad de Santo Tom6s de Aquino, reinstatada en 1815, y para la fundacin de los primeros
peridicos dominicanos.
EL RENACIMIENTO INTELECTUAL DE 1811 A
1821
Ese renacimiento cultural se inicia con la llegada a Santo Domingo, el 11 de agosto de 181 1, del doctor Pedro Valera y Jimnez
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(1757-1833), quien volvi de la emigracin para hacerse cargo del arzobispado. La primera probidencia adoptada por este insigne prelado, acrrimo patriota a pesar de su ideologa rabiosamente monrquica, fue ofrecer su propia residencia para abrir en ella el Seminario y despertar nuevamente entre sus compatriotas, desde esa Casa de Estudios, el amor a las lenguas clsicas y a las humanidades. En ese alto empeo cont con la colaboracin de un grupo de dominicanos ilustrados, especialmente del latinista Manuel Gonzlez Regalado y Muoz (1793-1867), autor, entre otras piezas oratorias que le dieron justo renombre en su poca, de una "Oracin fnebre", pronunciada en 1833, y de un Discurso en que celebr, en 1845, el triunfo de las armas dominicanas; y de Andrs Lpez de Medrano, natural de Santiago de los Caballeros, quien escribi en 18 14 un Tratado de Lgica, para uso de los estudiantes del Seminario, y dio luego a la estampa, en Puerto Rico, varios trabajos de ndole literaria.
REAPERTURA DE LA UNIVERSIDAD
El auge de los estudios baio l a "Espaa Boba", cobr fuerza con el restablecimiento, en 1815, de la Universidad de Santo Toms de Aquino. Diez o doce hombres de excelente preparacin huma: nstica constituyeron el alma de este nuevo movimiento en favor de l a cultura patria; Jos Nez de Cceres, el prcer de l a "lndependencia efmera": Jos Gabriel Aybar (1751-1828); Juan Ramrez Garrido, notable jurisconsulto que muri en 1819; Juan Vicente Moscoso (1773-1837), apellidado "el Scrates dominicano", por su vasta cultura y su larga carrera como maestro de varias generaciones; Bernardo Correa y Cidrn (1756-1837), rector de la Universidad, de 1819 a 1820; los cannigos doctor Jos Lorenzo Rondn, y doctor Francisco Gonzlez Carrasco (1775-1827); Fray Ambrosio Prez Jcome, prior de los dominicos; Manuel Carmona Aguirre, nacido en Santo Domingo en 1790; doctor Antonio Mara Pineda, natural de las islas Canarias, fundador del primer peridico
que vio la luz pblica en la parte oriental de la isla; Manuel de la Candelaria, oriundo de Neyba; Jos Mara Bobadilla, nacido en Azua en 1797; Antonio Cerezano Camarenas (1798-1860), y Pedro Nez de Cceres, autor de una Memoria sobre Venezuela y Caracas.
LOS PRIMEROS PERIODICOS NACIONALES
Este periodo tuvo la gloria de que en l nacieran los primeros peridicos donlinicanos, debidos a la iniciativa privada. El primer nmero de "El Telgrafo Constitucional de Santo Domingo", apareci el 5 de abril de 1821, bajo l a direccin de Antonio Mara Pineda. El 15 de abril del mismo ao, circul tambin "El Duende", peridico dirigido y redactado por el doctor Jos Nez de Cceres.
FIGURAS SOBRESALIENTES
Las dos figuras literarias que ms se destacan en estos comienzos del siglo XIX, son el doctor Jos Nez de Cceres y el doctor Bernardo Correa y Cidrn.
JOSE NUEZ D E CACERES Jos Nez de Cceres, fundador del Estado independiente de Hait espaol, etapa poltica generalmente conocida con el nombre de "independencia efmera", naci en Santo Domingo el 14 de marzo de 1772. Hizo sus estudios en la Universidad de los domi nicos y en ella se recibi de doctor en leyes. Emigr a Camagey, Cuba, despus de la cesin de la parte espaola de la isla a Francia. Regres a Santo Domingo una vez consumada la Reconquista y fue sucesivamente auditor de guerra, asesor general, teniente de gobernador y oidor honorario. Fue el primer rector que tuvo la Universidad despuds de su restauracin en 18 15. El l o de diciembre de 1821 proclam la primera independencia nacional. En 1822, al
iniciarse la ocupacin haitiana, se traslad a Venezuela, donde fund y redact los peridicos "El Cometa", el "Constitucional Caraqueo", "El Relmpago" y "El Cometa Extraordinario". Sus intervenciones en la poltica venezolana lo obligaron a trasladarse a Mxico hacia 1828. Despus de una corta estancia en Puebla y San Luis de Potos, fij su residencia en Ciudad Victoria, capital del Estado de Tamaulipas. Al morir, en 1846, el Congreso local de Tamaulipas orden que su nombre fuera grabado con letras de oro en el recinto legislativo. Sus restos, repatrPiadosen 1943, reposan en la Capilla de Inmortales de la Catedral Primada. Jos Nez de Cceres desarroll una intensa labor periodstica y literaria bajo el rgimen de la "Espaa Boba". Frecuent asiduamente durante los ltimos aos de la colonia, el campo de la poesa, el de la ctedra, el de la tribuna acadmica, el de l a polmica y el del artculo de combate. Su actividad intelectual pone de relieve, durante este tiempo, la asombrosa inquietud de este espritu batallador que bien pronto deba recoger, en l a elocuente Proclama de la Independencia en 1821, el pensamiento de la libertad que ya arda en l a conciencia de muchos dominicanos. As como Francisco Morillas haba celebrado, algunos aos antes, el triunfo de las armas espaolas en la Sabana Real de la Limonade, Nez de Cceres entona un canto lleno de fervor patritico a la gesta del brigadier Juan Snchez Ramrez, en la batalla de Palo Hincado. Dbil de entonacin y sin verdadera fuerza pica, tal vez demasiado ceido a los fros moldes de la poesa clsica, ese canto carece de pompa y de vida como composicin destinada a recoger en sus estrofas un eco del himno de las victorias militares, pero revela el entusiasmo de su autor por l a libertad y anuncia, de cuerpo entero, al prcer de la primera independencia dominicana. Nez de Cceres dej, como cultivador del verso, diez o doce fbulas notables, no slo por el fondo moral, desnaturalizado a veces por la alusin personal y la intencin satrica, sino tambin porque en la mayora de ellas asoma la garra de este temperamento
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de polemista que manej con rara habilidad la invectiva y el sarcasmo. La siguiente, titulada "La Araa y el Aguila", puede dar idea de la gracia i o n que compuso la mayora de estas composiciones de circunstancias: De este tro acabse su privanza, cay por tierra su soberbio imperio. iQu6 dulce es la esperanza de salir de su yugo y cautiverio! Su jbilo y placer as explicaba una araa despus de haber concludo con sus dbiles hilos un tejido con que prender al guila intentaba. Su colrico enojo le naca de ver cun alto vuelo la reina de las aves emprenda de su morada a la regin del cielo, que todo vil insecto de lo bueno y lo grande es desafecto. Viene el guila, observa su embarazo, muestra una garra y desbarata ei iazo. Si el valimiento y la opinin estriban en mrito y virtud sobresalientes, de l a envidia los trtos impotentes su solidez afianzan, no derriban.
o s doBasta a la gloria de Nez de Cceres, como escritor, l cumentos que redact en las tres ocasiones solemnes en que le toc asumir la representacin del pas para proclamar su derecho a ser libre o para exigir de l a Metrpoli el remedio requerido por los rna-
les de la colonia: la "Declaratoria de Independencia del pueblo dominicano", proclama dirigida al mundo y redactada con la elevacin propia de la grandeza de aquel momento histrico; el discurso que pronunci el 9 de febrero de 1822, para entregar a Boyer las llaves de l a ciudad de Santo Domingo, donde increpa al dspota advirtindole que las desemeianzas de costumbres y el idioma estableca entre las dos porciones de la isla un muro tan infranqueable como los Alpes y los Pirineos; y la exposicin que el 26 de junio de 1813, elev al mariscal de campo Carlos Urrutia y Matos, donde pinta, con lenguaje pattico, la situacin del pas, "amaestrado por las vicisitudes", y donde declara con arrogancia que el hombre a quien le asiste la verdad permanece imperturbable hasta cuando sobre su cabeza se desploma la mquina del mundo. BERNARDO CORREA Y CIDRON, uno de los pocos dominicanos de su generacin que se opusieron a la Reconquista y abogaron por el mantenimiento en la parte oriental de la isla de la soberana francesa, fue uno de los ms tiles colaboradores con que cont, para sus planes de resurgimiento cultural, el arzobispo Valera. Eierci l a rectora de la Universidad de Santo Toms de Aquino, de 1819 a 1820. Durante el reinado de Jos Bonaparte, desempe una canonga.en Mlaga y fue procesado al cesar en Espaa la dominacin francesa. Regres a Santo Domingo en 1816 y despus de haber aspirado intilmente a una diputacin a Cortes, se retir en 1820 de toda actividad poltica. Su labor como publicista se halla contenida en los folletos siguientes: Vindicacin de la ciudadana y apologa de la conducta poltica del Doctor don Bernardo Correa y Cidrn, rplica a los ataques que se le hicieron por sus sentimientos afrancesados; Apologa de la justificada conducta del Arzobispo Valera, con motivo del incidente a que dio lugar l a designacin de varios sacerdotes para ejercer su ministerio en Hait, y Respuesta al artculo comunicaclo del Duende, fruto de una de las controversias que sostuvo con el Dr. Jos Nez de Cceres.
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T E R C E R PER IODO
LA OCUPACION HAITIANA, DE 1822 A 1844
La ocupacin haitiana retrotraio al pas a pocos pasos de la barbarie. El invasor cerr las escuelas que existan bajo la colonia e intent sustituirlas con institutos docentes que recibieron el pomposo ttulo de "colegios nacionales", servidos en su mayora por profesores haitianos, como Auguste Brouard, o por hombres de preparacin humanstica, como Napolen Guy Chevremont dlAlbigny, encargados de difundir la lengua y l a cultura francesas, enfrentadas en un duelo a muerte con las de procedencia espaola; clausur, en 1823, la Universidad y extendi a los estudiantes el servicio militar obligatorio; impuso, en forma brutal, la censura sobre tod a publicacin impresa, y mat, en cierne, los primeros peridicos dominicanos; prohibi el 14 de noviembre de 1824, el uso del idioma espaol en las actas pblicas, persigui el clero nativo y extendi un velo de terror sobre la ctedra sagrada. Los dominicanos de mayor ilustracin abandonaron entonces el pas para refugiarse en territorio extranjero. Se repite as el caso de 1801, cuando se hizo efectiva la cesin de la parte espaola de la isla a Francia, pero agravado esta vez por la repugnancia que inspiraba a la inmensa mayora de los nativos la ocupacin haitiana. La lista de los intelectuales que optan por la expatriacin es sumamente numerosa: para Venezuela se ausentaron Jos Mara Rojas . (1793-1855), natural de Santiago de los Caballeros, quien luego adquiri fama en Caracas, como redactor de El Liberal y de El Economista, y el Dr. Jos Nez de Cceres; para Espaa, Felipe Dvita Fernndez de Castro; para Puerto Rico, el Dr. Andrs Lpez de Me-
y para Cuba, que recibi el mayor contingente de emigrados, dran~, el Dr. Bartolom Segura y Mieses, el Dr. Domingo Enrique Daz Pez, Jos Mara Morillas, Manuel de Monteverde y Bello (1795-
1871), Jos Florentino Montolo, Juan Bautista de Mena, Toms de Arredondo, Manuel Carmona Aguirre, el arzobispo Pedro Valera
y Jimnez, el presbtero Bernardo Correa y Cidrn, el Dr. Juan Vicente Moscoso, Francisco Javier Fox, introductor del romanticismo en el teatro cubano, Manuel Garay Heredia, Antonio Angulo y Heredia, Natividad. Garay y Manuel Miura y Caballero. En el pas slo permanecieron algunos hombres de letras que se avinieron con el hecho cumplido y contemporizaron con l a ignominia de la ocupacin haitiana: Jos Joaqun del Monte y Maldonado (1772-1853), decano durante largo tiempo del Tribunal Civil de Santo Domingo; Manuel Joaqun del Monte (1804-1875), poeta de estro desmedrado, quien compuso en 1838, una composicin titulada A Hait, en que ensalza a Boyer en estrofas dignas de un esclavo satisfecho de vivir al arrullo de las cadenas: Loor a nuestro presidente, il su civismo y su lealtad, pues con su esptda y su talento nos ha dado la libertad! Jos Mara Caminero (1782-1852), escritor habituado a la prosa de los despachos oficiales, poeta a veces, y autor de un brindis en honor de Boyer; y finalmente, Toms Bobadilla y Briones (1785-1871), comisario del gobierno en el tribunal civil durante l a ocupacin haitana, y autor de un folleto que lleva por epgrafe, Observaciones sobre las notas oficiales del Plenipotenciario del Rey de Espaa y los de la Repblica de Hait, sobre el reclamo y posesin de la parte del kste, donde se pronuncia contra la reclamacin de l a parte oriental de la isla hecha por Espaa en 1830. Lo ms notable de cuanto dei Bobadilla como hombre de letras son sus discursos parlamentarios, pronunciados en los cuerpos legislativos de la Repblica recin fundada. La aficin a las letras, no obstante el terror implantado por el absolutismo de los dominadores, persisti en gran nmero de poetas y escritores espontneos que han dejado en composiciones de circunstancias, tales como las poesas inspiradas por el terremoto que
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desvast la isla en 1842, algunas dbiles muestras de su sensibilidad literaria. A este grupo pertenecen Ana de Osorio, quien muri en 185 1; Marcos Cabra1 y Aybar (1792-1853); Jos Romn Hernndez, natural de Neiba; Manuela Rodrguez, apologista ms tarde de Santana; el presbtero Juan de Dios Correa Cruzado, cura de la parroquia de Santa Clara, hasta 1834; el Doctor Elas Rodrguez y Ortiz, maestro en artes y esplndido orador sagrado, y el padre Pablo Francisco de Amzquita, autor de un folleto que lleva por ttulo Fundacin e la ciudad de la Vega. Pero la manifestacin literaria de mayor inters, durante este triste y vergonzoso perodo de la historia dominicana, fueron los versos satr icos y las proclamas patriticas de circulacin clandestina, en que se excitaba a odiar al invasor y se preparaban los nimos para la independencia prxima a nacer en los campos de la protesta armada. Pocas de estas pginas de literatura ocasional, henchidas del romnticismo revolucionario que empezaba a apoderarse de l a juventud, han llegado hasta nosotros, porque la polica de Boyer las conden a la hoguera o porque la mayor parte de las veces circularon de mano en mano en hojas manuscritas. Despus de l a fundacin de "La Trinitaria", el 16 de julio de 1838, el teatro fue utilizado por Duarte y sus discpulos, como medio de propaganda revolucionaria y un grupo de jvenes, iniciados por el Padre de la Patria en la idea separatista, llev a las tablas algunas tragedias de carcter histrico, como l a Roma libre de Alfieri, y La Viuda de Padilla, de Martnez de la Rosa, hbilmente escogidas por las loas que en ellas se hacen de la libertad y por la similitud reinante entre la situacin descrita en sus escenas y el drama que estaba viviendo a l a sazn el pueblo dominicano. Los patriotas se transformaron en actores y de las amenazas proferidas en el teatro, en versos vibrantes de reivindicaciones humanas, se pas a l a realidad formalizada en el grito de la Puerta del Conde. La Repblica Dominicana, anunciada por aquellos versos heroicos, iba a salir del escenario de l a Filantrpica, para pasar, armada con l a espada del derecho, al escenario del mundo.
CAPITULO VI1 CUARTO PERIODO
DESDE LA INDEPENDENCIA HASTA LA REINCORPORACION A ESPAA, DE 1844 A 1861
La independencia nacional, proclamada el 27 de febrero de 1844, fue obra de Juan Pablo Duarte, estudiante de humanidades, un idealista que se form intelectualmente en Espaa, y de un grupo de jvenes que se unieron a l para constituir la sociedad patritica "La Trinitaria", centro de conspiracin en cuyo seno se organiz secretamente la lucha contra la ocupacin haitiana. Los fundadores de "La Trinitaria" y de "La Filantrpica", fueron, en el perodo comprendido entre el grito de la Puerta del Conde y la reincorporacin a Espaa, no slo las ms altas cumbres del patriotismo nacional, sino tambin los ms genuinos representantes que tuvo entonces la cultura dominicana.
JUAN PABLO OUARTE Juan Pablo Duarte (1813-1876), alma de la revolucin libertadora, fue uno de los hombres de ms fina y honda sensibilidad que han existido en el mundo. Encauzada hacia las letras, como parecan anunciarlo sus primeros versos y su aficin al teatro y a la filosofa, su naturaleza profundamente emotiva se habra tal vez volcado en pginas de autntica vitalidad literaria. Pero la desvelada pasin del patriotismo absorbi todo su ser y ocup el centro de su alma hasta inhibir10 casi por completo para toda otra actividad humana. Las veces
JUAN PABLO DUARTE
1813-1876
que frecuent, sin embargo, el campo de las bellas letras, lo hizo con tal fervor, que cada uno de sus escritos contiene algo que revela la sublimidad de su espritu verdaderamente inspirado. Los versos que escribi carecen de artificio y recuerdan, por su simpleza y sencillez, muchos de los mejores versos de Mart, quien tambin vivi una vida de angustia por la patria y quien tambin cant con la lira apoyada sobre las rodillas de los ngeles. Las poesas de Duarte, escritas sin pretensiones literarias, no estaban destinadas a la publicidad y en su mayor parte desaparecieron en el destierro con el resto dk sus papeles ntimos. Entre las que han sido salvadas por sus discpulos y divulgadas despus de su muerte, figuran varios romances, y un himno en que se siente latir l a poderosa fibra patritica del gran dominicano: Por la cruz, por l a patria y su gloria denodados al campo marchemos!
S i nos niega el laurel la victoria

del martirio la palma alcancemos!
De sus trabajos en prosa se conservan varias cartas en que alude a la salvacin de la patria, centro de sus preocupaciones, o en que reafirma, frente al grupo cada vez ms nutrido de los anexionistas, su fe en la supervivencia de la Repblica y en su soberana absoluta. Merece tambin citarse, entre los escritos en que recogi sus pensamientos potticos o en que dej testimonio de sus convicciones doctrinarias, el proyecto de Constitucin que redact en vsperas del golpe del 27 de febrero, donde rechaza toda forma de imposicin extraa y aboga por la existencia de una nacin constituida al margen de toda intervencin extranjera. La impresin que se desprende de esas cartas, de esos manifiestos, de esos proyectos de reforma constitucional, de esas exhortaciones dirigidas a sus compatriotas, de esos versos patticos y sencillos en que su alma se muestra en toda su desnudez dolorosa, es l a de que el Padre de la Patria
JOAQUlN
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fue un espritu superior de quien se podra decir, como se ha dicho de Marco Aurelio, que estuvo en todo ms cerca da la Divinidad que del hombre. ROSA DUARTE (18 19-1888), hermana del Padre de la Patria, escribi unos "Apuntes para la historia de la isla de Santo Domingo, y para la biografa del general dominicano Juan Pablo Duarte y Diez". Se trata de una serie de notas, a veces incoherentes, enlazadas sin mtodo y compuestas sin ningn escrpulo de estilo, pero de enorme inters histrico por la fidelidad con que ilustran ciertos detalles del movimiento separatista y por la emocin con que la autora habla de Duarte y de la Repblica nacida de su inspiracin y de su fe. Entre los que fundaron con Duarte la sociedad secreta "La Trinitaria", se destacaron, por su aficin a las letras, los prceres Francisco del Rosario Snchez, quien adquiri fama en su poca como defensor pblico, y Jos Mara Serra (18 19-1888), autor de unas Lecciones de Gramdtica Castellana, publicada en Puerto Rico, en colaboracin con Manuel Mara Arroyo, y de un importante trabajo de carcter histrico que dio a la estampa en Mayagez, 'en 1887, bajo el epgrafe de "Apuntes para la historia de los trinitarios".
FELlX MARlA DEL MONTE

La primera figura literaria de Ir! generacin de la independencia fue Flix Mara del Monte, considerado como "el padre de la literatura de la Repblica independiente". Naci en la antigua ciudad de Santo Domingo, el 20 de noviembre de 1819. Hizo sus estudios bajo la direccin del padre Gaspar Hernndez y del sabio dominicano Jos Vicente Moscoso. Asociado a Duarte y a los dems prceres de "La Trinitaria", particip en los trabajos preparatorios de la independencia nacional. El 27 de febrero de 1844, se hall entre los hroes de la Puerta del Conde, y el 10 de marzo, mientras prestaba servicios como teniente de la Guardia Nacional, en la Fortaleza, improvis el primer
FELlX MARlA DEL MONTE
1819-1899
JOAQUIN
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himno dominicano. En 1845 fund un peridico literario, "El Dominicano", en colaboracin con Manuel Mara Valencia, Jos Mara Serra y Pedro Antonio Bobea. En 1848 presidi la Cmara del Tribunado. En 1854 fund, con el poeta y magistrado Nicols Urea de Mendoza, el peridico "El Porvenir", y fue poco despus elegido diputado al Congreso Revisor que dict l a Constitucibn del 25 de febrero de 1854. Durante la segunda administracin de Bez, desempe los despachos de Relaciones Exteriores y de Justicia e Instruccin Pblica, desde el 9 de octubre de 1856, hasta el 13 de julio de 1858. En abril y mayo de 1858, tuvo tambin a su cargo la cartera de Guerra y Marina. Con las labores de la vida pblica comparti las del profesorado. En 1852 ingres en el Colegio de San Buenaventura, como profesor de literatura, y en 1875 en el Instituto Profesional como catedrtico de literatura y jurisprudencia. Muri en su ciudad natal, en 1899. La labor intelectual de Flix Mara del Monte fue extraordinaria para su poca: poeta, escritor, jurisconsulto, periodista, orador parlamentario, autor dramtico, dej en todas esas actividades huellas de su inteligencia prodigiosamente cultivada. Como poeta cultiv el color local, en composiciones donde describe, aunque en forma esquemtica y vaga, el paisaje nativo: su composicin "El banilejo y la jibarita,", compuesta en la isla de Saint Thomas, lugar donde residi algn tiempo en calidad de desterrado, contiene la primera versin literaria del valle de Ban, sin duda la porcin de la repblica que ha inspirado acentos ms tiernos a la poesa dominicana. En "Las vrgenes de Galindo", reconstruccin potica de uno de los ms ttricos episodios de la ocupacin haitiana, intent popularizar un nuevo gnero de poesa, el poema breve inspirado en tradiciones locales. Pero la cuerda que mejor vibr en su lira, fue la de la poesa patritica, caldeada por la llama de la inspiracin nacional, como en el himno en que anunci el nacimiento de la Repblica y que fue como el primer grito de su conciencia ernbrionaria:
Sepa el mundo que a nombres odiosos acreedores jams nos hicimos porque siempre que gloria quisimos nuestro carro la gloria arrastr. Al arma, espaoles! Volved a la lid! Tomad por divisa vencer o morir!
Como autor dramtico escribi una zarzuela titulada "Ozema o la Virgen Indiana", y las tragedias "El mendigo de l a Catdral de Len", "El ltimo abencerraje", "Un vals de Strauss", "El premio de los pichones" y "Duterg o las vctimas del 1 1 de abril", inspirada en el martirio del hroe de "El Nmero" y de "El Memizo". Como orador se destac en la tribuna forense y en la parlamentaria. Sus defensas, algunas de las cuales causaron honda impresin en el nimo de sus contempor6neos, como las que hizo en favor del General Antonio Duverg y de Santiago Prez, todava se recuerdan como modelos de vigor dialctico y de elegancia castiza. Los discursos que pronunci en nuestras primeras asambleas legislativas, llevan tambin el sello de la inteligencia superior que ha hecho de l un prcer de las letras. La oracin que ley en 1849, despus de tomar a Buenaventura Bez el juramento de rigor como Presidente de l a Repblica, es una de las piezas ms nobles que se han odo hasta hoy en los recintos del Congreso dominicano. MANUEL MARlA VALENCIA (18 10-1870), fue un poeta de sentimiento que dio pruebas de poseer un estro fcil y una fecundidad desastrosa. De su pluma, segn Csar Nicols Penson, "salan las dcimas con donosa soltura". Aunque ninguna de sus composiciones pueda servir como ejemplo de buen gusto, ni siquiera dentro de la retrica convencional de la poca, no hay una sola de ellas, an entre las ms pobres en colorido
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potico, que no revele extraordinaria facilidad para la expresin de sus propios sentimientos en versos desgarbados, pero siempre tiernos y a veces armoniosos. Su poesa "La vspera del suicidio", puede servir como testimonio de una de las almas ms infantiles y ms candorosas que hayan jams existido. Escribi Manuel Mara Valencia, segn parece, gran nmero de poesas de circunstancias, como la siguiente:
Si en Italia me encontrara te mandara bellas flores; si en la China, los colores de la calidad ms rara: si en Inglaterra, buscara de aquellas telas muy fina's; si en Potos, de sus minas tendras lo ms especial; mas, de este pueblo fatal slo puedo enviarte espinas.
Como escritor poltico, public un folleto titulado "La verdad y nada ms", en el cual hace la historia del movimiento reformista de 1842. A sus ttulos como hombre de letras, es preciso aadir tambin los discursos con que en el Congreso de San Cristbal subray su actividad parlamentaria. En el seno de este primer Congreso, reunido bajo su presidencia, tuvo intervenciones notables, de tanto decoro en el estilo y tan ajustadas, a veces, al carcter y a las pasiones de su auditorio, como las que Flix Mara del Monte pronunciara ms tarde en aquellas nacientes asambleas legislativas. JAVIER ANGULO GURlDl (18 16-1884), edit en 1843 "Ensayos poticos", primer libro de versos escrito por un dominicano. Emigr en la niez a Cuba, pero toda su obra publicada en la expatriacin, respira un intenso amor a su tierra nativa. Figura entre los creadores en Amrica de la literatura de tipo indigenista. En 1867, escribi el drama en verso "lguaniona", publicado quince aos despus con prlogo de
Jos Joaqun Prez, y en 1876, dio a l a estampa una mrracin en prosa inspirada en una vieja leyenda indgena, "La ciguapa". Algunos de sus romances, como el titulado "Escenas aborgenes", publicado en 1872, explotan tambin el motivo sentimental de las costumbres y vicisitudes del indio de las Antillas. Escribi para el teatro, "Cachorros y manigeros", juguete cmico alusivo a la guerra de l a Restauracin; "Los apuros de un destierro" y el drama en verso "La campana del higo", estrenado en 1868. FELlX MOTA (i822-1861), fue el primer dominicano que intent aclimatar en l a poesa de lengua espaola, los ritmos de la mtrica clsica. Sus estrofas sficas tienen a veces tanta gracia como las de su modelo el poeta espaol Esteban de Villegas: Prese el hombre eri su fatal carrera, Torpe su vida la razn le muestra, Huye del mundo, y ante Dios, lloroso, Pstrase humilde.
No es probable que hayan llegado a conocimienlp..de Flix Mota, fusilado por amor a la independencia de su patria en f861, los ensdyos de estrofas sficas que realizaron hacia 1830, Esteban Echavarra y otros poetas hispanoamericanos. Lo que s resulta evidente es que tuvo en cuenta a l autor de las Erticas o Amatorias, aunque en ningn caso la imitacin lleg a anular en l las facultades creadoras. Pero s i no le pertenece la gloria de la invencin, porque hay en su obra huellas innegables del clsico riojano, al menos le cabe la honra no comn de haber intentado sacar l a poesa de su pas, de l a pos. tracin en que haba cado como consecuencia de la ocupacin haitiana y del abatimiento en que sumi al pensamiento nacional ese episodio ignominioso. NICOLAS URENA DE MENDOZA (1822-1875), fue el iniciador, juntamente con Flix Mara del Monte, del color local en la poesa dominicana. Sus composiciones "Un guajiro de Bayaguana" y "Un guajiro
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predilecto", han sido ledas con entusiasmo por varias generaciones. No hay nada en ellas que tenga sabor verdaderamente autctono, y todo so criollismo se reduce, en realidad, a citas de paisajes campestres del pas, a referencias de algunas cosas tpicas de la flora y la fauna nacionales, y a entusiastas encarecimientos del paraso nativo. Pero ambas composiciones, no obstante la artificialidad de su colorido folklrico, agradan a todo el mundo, porque en cada una de esas estrofas se ve el verso bajar directamente del corazn como la luz del cielo. No menos agradables son las poesas que denomin pastorales, cuadros breves de l a vida campestre, por el estilo de las serranillas provenzal izadas. La cuerda que vibr con ms intimidad y ms pureza en la lira de Nicols Urena de Mendoza, fue la del sentimiento religioso. En sus poesas "Himno a la Natividad de Nuestro Seor", "Himno a Nuestra Seora del Amor Hermoso", Da d e Dolores y "En la festividad del Corpus", hay estrofas en que se advierte la presencia de la llama sagrada, de la que ha ardido en el pecho de todos los poetas religiosos dignos de ese nombre. Hay algo sin duda en los versos de Nicols Urea que nos acerca al cielo, algo que nos aproxima a Dios y que nos recuerda al poeta de raza, al padre de Salom Urea, tal como Bernardo Tasso, gala de la corte espaola de Npoles, nos haca presentir ya, en sus estrofas rasgadas a veces por el relmpago de la inspiracin, al genio de "La Jerusaln libertada".
ALEJANDRO ANGULO GURlDl Naci en la antigua ciudad de Santo Domingo el 3 de mayo de 1822. En compaa de sus padres, Andrs Angulo y Cabrera y doa Francisca Guridi Leos Echalas, emigr a Puerto Rico durante 'la ocupacin haitiana. Luego se radic en Cuba donde adquiri la slida preparacin iurdica y literaria que puso ms tarde al servicio de su pas
nativo. A la edad de 2 1 aos, public en Villa Clara (Imprenta El Eco, 1843) la novela corta Los amores de los indios, una de las obras con que se inicia en Amrica la literatura indigenista. De esta misma poca datan la mayor parte de sus producciones juveniles: La joven Carmela, novela corta, cuya impresin se autoriz en 1841; La venganza de un hijo, escrita en colaboracin con Francisco J. Blanch, y Pucha Cubana, coleccin de poesas "en honor del bello sexo de Villa Clara". En 1846, se establece en La Habana, donde funda el peridico "El prisma". Hacia 1852, despus de residir durante varios aos en los Estados Unidos, retorna a Santo Domingo y toma parte activa en la poltica al lado del general Pedro Santana. Desempe, desde su llegada al pas, el cargo de profesor de literatura y derecho en el colegio "San Buenaventura". Alterna en esta poca sus labores docentes con l a actividad periodstica, campo que utiliza principalmente para difundir los conocimientos adquiridos durante su larga permanencia en pases extranjeros. En 1856 fund el peridico "La Repblica", rgano ministerial desde cuyas columnas defendi, contra el cnsul espaol Jos Mara Segovia, la administracin de Santana. Despus de l a revolucin del 7 de julio de 1857, se instal en Santiago, donde fue director de la Gaceta Oficial y fund el peridico "La reforma". En 1866 fij su residencia en Ciudad Bolvar, Venezuela, donde ejerci l a docencia y fue secretario del presidente del Estado, general Arismendi. En 1875 volvi a Santo Domingo para fundar "El Demcrata". En 1870 desempe, con carcter interino, la Secretara de Relaciones Exteriores. En 1886 se traslad a Nicaragua. Despus viaj a Chile donde fue director, por espacio de siete aios, del Liceo de Tacna. Muri en Masaya, Nicaragua, el 17 de enero del 1906. Lo ms valioso de la labor intelectual de Alejandro Angulo Guridi, es su libro Temas polticos, obra en que el constitucionalista perspicaz rivaliza con el historiador bien informado. El plan seguido por Angulo Guridi en este libro, es originalsimo y se aproxima al que suelen usar los ensayistas anglosajones en obras de la misma
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ndole: primero presenta en una corta introduccin el significado y el alcance de cada una de las materias de que trata; luego ~ranscribe los textos constitucionales que las rigen en los diferentes pases americanos, y hace, por ~ l t i m o ,el comentario de rigor, no slo a l a luz del derecho, sino tambin con el auxilio de la experiencia poltica de los distintos pueblos a los cuales se aplican esas consideraciones doctrinarias. Su obra constituye, gracias al sistema en ella observado, un arsenal riqusimo de datos sobre la historia poltica de los pases de Amrica y sobre la forma en que en cada uno de ellos han funcionado en la prctica las garantas inherentes a l a persona humana. Alejandro Angulo Guridi fue espectador de muchos de los sucesos que relata, tales como los que llevaron a Guzmn Blanco a l a Presidencia de Venezuela, y los que precipitaron, en 1856, el derrocamiento de Santana: su intervencin personal en algunos de esos acontecimientos, no es slo causa del colorido y de l a viveza con que los describe, sino tambin del acierto con que los asocia a sus observaciones de poltico experimentado y de jurista acucioso.
SUS OTRAS PRODUCCIONES
Las dems obras de Angulo Guridi, se reducen a trabaios de es Modesto Molini?, Azotaina circunstancias, como l a invectiva ~ Q u i 8 n biogrifica, o pertenecen, como los folletos Observaciones sobre un libro de Mr. O. F. Burton (Managua, 1902) y Un opreulo & actualidad, al repertorio de cierto periodismo, muy en boga entonces, que participa a la vez del ensayo poltico y de la disertacin literaria. Menor es an el mrito de las poesas de Alejandro Angulo Guridi: no hay una sola de sus composiciones que llame l a atencin, ni como obra de sentimiento, ni como poesa siquiera medianamente inspirada. El ms extenso y pretensioso de su cantos, el que public en Cqracas en 1874, con pomposa dedicatoria al dictador Guzmn Blanco, es una composicin desmedrada que slo merece citarse como testimonio de l a fe del autor en la libertad, y del entusiasmo romntico con que profes siempre las doctrinas ms generosas.
CAPITULO Vlll Q U I N T O PERIODO
DE LA RESTAURACION DE LA REPUBLICA HASTA LA MUERTE DE HEUREAUX, DE 1865 A 1899
La restauracin de la independencia nacional en 1865, despus de una pica lucha en que al fin sali definitivamente triunfante el ideal de Duarte,-de establecer una repblica libre de toda interven. cin extranjera, produjo un resurgimiento de la fe del pueblo dominicano en el progreso y en los ideales de perfectibilidad humana. Ese nuevo estado de espritu, fruto de la extraordinaria demostracin de capacidad que el pas acababa de reatizar reconquistando sin ayuda extraa el derecho a dirigir sus propios destinos, se tradujo, en el campo poltico, con ambiciosos programas de reforma institucional y de regeneracin colectiva, y en el campo literario, por medio de una poesa saturada de optimismo, de ansias civilizadoras, de altos ideales humanos. Dos grandes poetas, los ms excelsos del parnaso dominicano, recogieron las esperanzas esparcidas en \a atmsfera de su poca y se hicieron intrpretes de ese estado de conciencia nacional: Jos Joaqun Prez, cantor de la raza indgena, y Salom Urea, que en vez de situar en el pasado, como su antecesor, situ en el porvenir la edad de oro dominicana. Fue ste el momento escogido para fundar las primeras asociaciones literarias, como la que llev el nombre de "La Republicana" que sostuvo, durante ms de medio siglo, un teatro de aficionados en la antigua iglesia de los iesutas; como "Los Amantes de la Luz", establecida en 1874, en Santiago de los Caballeros, por el
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maestro Manuel de Js. de Pea y Reynoso, y como la "Amigos del Pas", reorganizada en 1871. Al perodo que se inicia con la restauracin de la independencia nacional pertenecen las grandes figuras de la literatura dominicana: Jos Joaqun Prez, Salom Urea, MI. de Js. Galvn, Csar Nicols Penson, Emiliano Tejera, Jos Gabriel Garca y Monseor Fernando Arturo de Merio. En torno a esos dioses mayores de la literatura nacional se agrupa un nmero considerable de escritores y poetas que recibieron, en menor grado, los dones de la inspiracin literaria, pero que merecen ser cspecialmente citados por la influencia que iuvieron en el desarrollo intelectual del pas, durante el ltimo tercio del siglo XIX: Manuel Rodrguez Obio, Ulises Francisco Espaillat, Francisco Gregorio Billini, Josefa Antonia Perdorno y Heredia, Apolinar Tejera, Federico Henrquez y Carvajal, Francisco J. Machado, M. de Js. Rodrguez, Miguel Alfredo Lavastida, Mariano A. Cestero, Rafael Abru Licairac, Jos Lamarche y Prez, Eliseo Grulln, Arstides Garca Gmez, Hiplito Billini, Marcos A. Cabral, Juan Isidro Ortea, Pablo Pumarol, Virginia Elena Ortea, Mariano Soler y Merio, Luis Cohn y Marchena, Bartolom Olegario Prez, Rafael A. Deligne, Eugenio Crdoba y Vizcarrondo, Carlos Toms Nouel, Gregorio Lupern, Casimiro N. de Moya, Francisco Xavier Amiama, Amelia Francasci, Nicols Heredia, Vetilio Arredondo, Arturo Freites Roque, Miguel Angel Garrido.
LOS POETAS
JOSE JOAQUIN PEREZ

Jos Joaqun Prez naci en la antigua ciudad de Santo Domingo el 27 de abril de 1845. En 1858 ingres en el Seminario, y en esa casa de estudios empez a perfilarse su vocacin literaria. La primera poesa que compuso fue un soneto de ndole patritica con el cual
JOSE JOAQUIN PEREf 18451900
JOAQUIN
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despidi a su maestro, Monseor de Merio, deterrado por la actitud de rebelda que asumi6 frente a la anexin de la Repblica a Espaa. Despus de la restauraci6n de la independencia nacional, en 1865, particip en la poltica como miembro del Partido Azul, ncleo constitudo por dominicanos de pensamiento liberal que abogaban por el retorno del pas al rgimen de las instituciones. A l instalarse por cuarta vez en la Presidencia de la Repblica el general Buenaventura. indigenas, adversario del jefe de la Bez, el poeta de las F ~ l t a d a s bandera roja, fue desterrado a Venezuela. Retorn al pas despus del triunfo de la revolucin del 23 de noviembre de 1873. La eleccin del general Ignacio Mara Gonzlez para la Presidencia de la Repblica, le hizo concebir, como a la mayora de sus compatriotas, vanas esperanzas de regeneracin poltica, y vuelve a intervenir en las actividades pblicas al lado de Francisco Gregorio Billini y de otros ciudadanos de ideas igualmente liberales. En las elecciones del l o de mayo de 1874, fue electo suplente de diputado por la provincia de Santo Domingo. En la Convencin Nacional que procedi entonces a la reforma de la constitucin, ostent la representacin de la provincia de La Vega. En 1875, con motivo de l a crisis poltica provocada por las acusaciones hechas por la Liga de la Paz a l Presidente Gonzlez, fue escogido como rbitro de la disputa, juntamente con un grupo de esclarecidos ciudadanos. En las reuniones que se celebraron en la quinta "El Carmelo", para buscar una solucin a la crisis, Jos Joaqun Prez se distingui por su espritu conciliador y por sus opiniones moderadas. El fracaso del ensayo democrtico que intent realizar Ulises Francisco Espaillat, prominente figura del Partido Azul, acab por hacer vacilar la fe de Jos Joaqun Prez en sus propios principios polticos. La poesa fue el centro de su actividad a partir de aquel momento. En 1877, publica su primera serie de composiciones en verso: Fantasas Indgenas, coleccin en la que figuran algunas de sus pginas lricas ms notables. Siete aos despus, al tomar posesin de la Presidencia de la Repblica su egregio condiscpulo Francisco Gregorio Billini, Jos Joaqun Prez fue llamado a ocupar el ministerio de
Justicia e Instruccin Pblica (lo de setiembre de 1884). En esa cartera intent poner en prctica varias iniciativas en favor de l a difusin de la enseanza: entre ellas el proyecto sobre la creacin de escuelas ambulantes en las secciones ms pobladas de la repblica, (reglamento dictado por el Poder Ejecutivo el 2 de octubre de 1884). La renuncia de Billini, el 16 de mayo de 1885, malogr esos proyectos generosos.
El nombre de Jos Joaqun Prez se halla ntimamente vinculado

a la reforma educativa que adelant en la repblica, Eugenio Mara de Hostos. En julio de 1880 presidi, juntamente con el presbtero Gabriel Moreno del Cristo y Federico Henrquez y Carvajal, los primeros exmenes que se realizaron en la Escuela Normal de Santo Domingo, para poner a prueba el sistema educacional del ilustre pensador antillano. 1 28 de septiembre de 1884, le cupo el honor de presidir, en unin de Billini, la solemne ceremonia de la investidura de los primeros normalistas del pas: Francisco Jos Peynado, Flix E. Meja, Arturo Grulln, Jos Alejandro Pichardo, Agustn Fernndez Prez y Lucas F. Gibbes. En su calidad d? Ministro de Justicia e Instruccin Pblica, exalt en aquella ocasin, en un discurso memorable, la obra educativa de Hostos, a quien seal como el "reformador de la enseanza en nuestro pas" y como el "preparador perseverante de una generacin de adalides de la idea". Dedicado, desde la cada de Billini, al ejercicio de su profesin de notario, slo intervino en la vida pblica como periodista doctrinario. Dirigi "El Porvenir", de Puerto Plata, y "El Eco de l a Opinin" de la capital de la repblica, en pocas difciles para l a libre expresin del pensamiento. En 1883 fund, en unin del Dr. l. de la Fuente, mdico cubano exilado en Santo Domingo, l a "Revista Cientfica, Literaria y de conocimientos Utiles". Colabor tambin, en esa misma poca, en los peridicos "El Pueblo" y "El Sufragio". Durante casi veinte aos dirigi la sociedad "La Republicana", institucin a la que debe nobles servicios l a cultura nacional. El 6 de abril de 1900, cuando haca slo unos cuantos meses que la cada de Heu-
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reaux y el retorno de la libertad civil haban hecho reverdecer su vieja fe democrtica, muri en su ciudad nativa. La obra potica de Jos Joaqun Prez, el ms grande de nuestros poetas romnticos, abarca cuatro series de composiciones: Contornos y Relieves ( 1875), Fantasas Indgenas ( 1877), Versiones del poeta ingls Thomas Moore 187 1- 1896) y Poesas Varias ( 1896-1900).
EL CANTOR DE LA RAZA INDIGENA
Lo ms caracterstico de la obra de Jos Joaqun Prez son las poesas que lo perfilan como cantor de la raza indgena. Estos versos, inspirados en tradiciones y leyendas relativas a los naturales de la antigua isla Espaola, pintan no slo la inocencia de la tierra hasta el da del descubrimiento, sino tambin el drama del aborigen despus del arribo de los conquistadores. Algunas de las leyendas includas en las Fantasas Indgenas, como la que lleva por epgrafe "Vaganiona", tienen un fuerte sabor patritico. El poeta refiere la historia de Vaganiona, virgen indgena nacida en l a orilla del ro Ocoa, sobre cuya cabeza gravita una siniestra profeca. Cuando e l huracn de la conquista llega a las tierras en que habita la doncella, semejante por la dulzura de su voz a las alondras que cruzan el cielo de aquel valle nemoroso, Gualma, el elegido de su corazn, perece bajo el acero de las legiones de Ovando. La virgen, incapaz de sobrevivir a aquel golpe que destroza todas las ilusiones que el amor hizo nacer en su pecho, muere de melancola y se convierte, de acuerdo con el anuncio proftico que la destin al dolor desde la cuna, en un ave de canto amargo y querelloso. La cancin de .Vaganiona, la doncella convertida en un ave condenada a llevar el pecho ensangrentado, llena desde entonces el valle con sus ecos dolientes como los de una voz que llegara al odo del indio despus de haber rodado por hondonadas y collados desde el corazn de la noche. En muchas de las composiciones de Fantasas Indgenas, hay hermosos rasgos descriptivos. En algunas, la nota dramtica alcanza
acentos de verdadera intensidad: merecen sealarse, entre otras, las estrofas en que se narra la crisis que conmueve el alma de l a esposa del cacique Guarionex cuando se ve envuelta por Luis de Sarahona entre las redes de un amor culpable; las que pintan el adios de Anacaona ya cautiva, cuando se despide de Jaragua y besa con frenes la tierra cn que vivi Feliz y en que discurrieron los juegos de su nit7ez gozosa; y, finalmente, las que recogen el monlogo de Guacanagarix, cuando siente clavada en su corazn la garra del arrepentimiento y se pasea por las ruinas de Marin, increpando, con acento pattico, las sombras de l a ciudad 'maldita.
LOS "ECOS DEL DESTIERRO"
Jos Joaqun Prez es el poeta dominicano que ha pulsado con ms honda emocin la lira del proscrito. Su composicin "La Vuelta al Hogar", escrita despus de seis aos de ausencia en Venezuela, contiene las notas ms intensamente lricas de la poesa dominicana. Sus "Ecos del destierro" no degeneraron, como los de Flix Mara del Monte, verdadero temperamento de poeta civil, en poesa poltica: en vez de hacer rugir sobre la cabeza de Bez, a cuya enemistad debi sus largos aos de destierro, la lira de Tirteo, se contenta con entonar en suelo extrao el sombro canto de las vsperas de ceniza, y con entregarse a la evocacin de la patria en versos donde se percibe, como un dardo abrasador, la nostalgia del hogar y la de las palmeras nativas.
SUS POESIAS PATRIOTICAS
Otro rasgo de la obra potica de Jos Joaqun Prez, es el de la nota patritica. La primera vez que empu la lira fue para lanzar un anatema contra la anexin de la Repblica a Espaa. El sentimiento de la libertad llena desde entonces su poesa de acentos ardorosos. La independencia de Cuba y Puerto Rico le sirvi de pretexto para escribir varias composiciones en que describe como concluda la
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misin de Europa y atribuye a Amrica un papel de primer orden cn la historia del futuro:
Y Europa, la vetusta madre estril, que el vigor de otra savia necesita, sin ms fe en sus conquistas, caer dbil, ante este nuevo gladiador vencida.
EL POETA DESCRIPTIVO
Jos Joaqun Prez es tambin el poeta nacional en quien con ms vigor se trasluce el sentimiento de l a naturaleza. Tuvo, sin ser propiamente un paisajista, aptitudes poco comunes para la poesa descriptiva. En "Quisqueyana", una de sus composiciones que m6s llam la atencin de Menndez y Pelayo, que la califica de "abundantsima y florida", traza en un cuadro de conjunto, el panorama geogrfico de la parte oriental de la isla, y en el poema juvenil titulado "Ban", pinta, con lujo de imaginacin, las ridas lneas de aquel paisaie severo. Nadie ha sabido sentir con tanta fuerza como l la adusta y spera poesa del yermo desolado: Todo en torno amarillece
y se ve mustio morir.
SUS OBRAS EN PROSA
Jos Joaqun Prez escribi una novela que lleva el ttulo de "Flor de Palma", y varios trabajos de crtica entre los cuales se destaca el estudio que consagr al "Enriquillo", l a famosa narracin histrica de Manuel de Jess Galvn, a quien se sinti especialmente ligado por un sentimiento de comn simpata hacia la raza indgena, tomada como motivo de inspiracin para la creacin literaria.
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SALOME UREA
RASGOS BIOGRAFICOS
Salom Urea naci en la antigua ciudad de Santo Domingo, el 21 de octubre de 1850. Fueron sus padres Nicols Urea de Mendoza, poeta y magistrado, y Gregoria Dat y Len. Despus de haber aprendido las primeras letras en el hogar, gracias a l inters con que su madre estimul en ella, desde la ms tierna infancia, el amor a l estudio, recibi bajo l a direccin de su padre, hombre de no vulgar cultura, las bases de su educacin literaria. Espez desde muy joven a leer metdicamente los clsicos castellanos. Con el trato asiduo de Fray Luis de Len y de otros excelentes poetas del siglo de oro, altern el de los versificadores ms castizos de l a centuria pasada, principalmente de Moratn y de Juan Nicasio Gallego. La aficin a las letras, dominante en ella desde le niez, no le impidi cultivar en otros aspectos su inteligencia y adquirir una slida cultura cientfica que le permiti encabezar como maestra, a partir de 1881, el movimiento en favor de la emancipacin intelectual de la mujer dominicana. Sus primeras poesas fueron publicadas en peridicos y revistas nacionales. Su fama traspas pronto las fronteras patrias, y algunas de sus composiciones, como la titulada "Sombras", fueron imitadas o reproducidas en publicaciones extranjeras. En 1880 contrajo matrimonio con Francisco Henrquez y Carvajal. El 3 de noviembre de 1881 fund, a instancias de su esposo, quien haba figurado entre los ms entusiastas colaboradores de Eugenio Mara de Hostos, el Instituto de Seoritas. El 12 de abril de 1887, se celebr la investidvra de las seis primeras maestras formadas por Salom Urea: Leonor M. Feltz, Mercedes Laura Aguiar, Luisa Ozema Pellerano, Ana Josefa Puello, Altagracia Menrquez Perdomo y Catalina Pou. En diciembre de 1888, sali del plantel dirigido por la ilustre educadora, otro grupo de maestras normales: Eva Pellerano, Mercedes Echenique Pelez, Encarnacin Suazo, Altagracia. Peguero
Acevedo, Carmen Julia Henrquez Perdomo y Altagracia Henrquez Bello. Las luchas del magisterio agotaron su organismo, y en 1893, despus de doce aos de continua labor docente, se vio obligada a cerrar el Instituto de Seoritas. En abril de 1894, poco despus del nacimiento de su hila Camila, contrajo una neumona que hizo temer por su vida. Su precario estado de salud la oblig dos aos ms tarde, en junio de 1896, a cambiar de clima. Se traslad e'ntonces a Puerto Plata, donde fue recibida con sealadas muestras de afecto y de amorosa solicitud. Durante este breve perodo de descanso escribi parte de su poesa titulada "Mi Pedro", inconclusa desde 1890. El 2 de enero de 1897 retorn de Puerto Plata, y el 8 volvi a caer en el lecho, esta vez para no volver a levantayse. El 6 de marzo de 1897, expir en su hogar de la ciudad de Santo Domingo. fue enterrada en la iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes.
LA POETISA
Salom Urea fue quien primeramente tuvo en Santo Domingo el sentimiento de la gran poesa, de la nica verdaderamente grande, porque lejos de reclurse en la intimidad de quien la scribe, para recoger slo el eco de sus propias angustias, se levanta para dominar el espectculo entero de la vida y tiende a hacerse intrprete de zonas ms amplias y a la vez ms fecundas de la sensibilidad humana.
CLASlFlCAClON DE SU OBRA POETICA
La obra potica de Salom Urea puede dividirse en dos grupos de composiciones: las de carcter patritico y las que le inspir la musa de la civilizacin, y aquellas en que se entreg a sus efusiones personales. En cada uno de esos gneros, dej verdaderos modelos de versificacin, dignos de las meiores antologas de lengua castellana.
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LA
P O E S I A PATRlOTlCA
Es la suya una poesa de inspiracin eminentemente civil, influda por un ideal patritico y destinada a despertar entre los hombres ambiciones y sueos colectivos. Sus grandes composiciones como las tituladas "La fe en el porvenir" y "A Quisqueya", tienden a robustecer la fe de sus compatriotas en la civilizacin y en el progreso. En otras, como la que lleva por epgrafe "Sombras", inspirada en el decreto de San Fernando, medida implacable mediante la cual se dispuso que toda persona que fuera sorprendida- con las armas en la mano sera condenada a la pena de muerte, clama por una era de concordia nacional y exhorta a sus compatriotas a deponer los odios fratricidas para que emprendan unidos una verdadera accin civilizadora; y en otras, por ltimo, como la titulada "Ruinas", traza pimeramente, con maestra digna del cincel arqueolgico de Rodrigo de Caro, el cuadro melanclico de los palacios que sintetizaroncel esplendor de la colonia, para levantarse despus a la contemplacin del destino de la Repblica, simbolizado en la grandeza extinguida de aquellas masas arquitectnicas semidestrozadas:
Patria desventurada! Qu anatema cay sobre tu frente? Levanta ya de tu indolencia extrema: la hora son de redencin suprema y jay, s i desmayas en la .lid presente! Pero vano temor: ya decidida hacia el futuro avanzas; ya del sueo despiertas a la vida, y a la gloria te vas engrandecida en alas de risueas esperanzas.
Lucha, insiste, tus ttulos reclama: que el fuego de tu zona preste a tu genio su potente llama y entre el aplauso que te d la fama vuelve a ceirte la triunfal corona. Que mientras sueo para ti una palma, y al porvenir caminas, no ms .se oprimir de angustia el alma cuando contemple en la callada cahna l a majeitad solemne de tus ruinas.
La musa de la civilizacin le inspir, a su vez, versos de tan robusta entonacin como los de las composiciones "En defensa de la Sociedad" y "La gloria del progreso", odas admirables no slo porque expresan pensamientos generalmente elevados, sino tambin por la sinceridad con que la filosofa humanitaria de los grandes poetas espaoles del siglo XVIII, de Cienfuegos y del propio Quintana, se encuentra all sentida y transformada en un motivo de inspiracin sencilla y a la vez majestuosa. Salom Urea no slo cant a la patria como entidad poltica, sino que tambin la sinti en la hermosura do su panorama fsico, en el esplendor dz sus cielos azules y en las suaves ondulaciones de sus costas sembradas de palmeras. Los acentos que arranc a su lira para cantar al cielo dominicano tienen tanta fuerza como los que elev entre los escombros de las guerras fratricidas para invitar a sus compatriotas a establecer un clima de convivencia civil o para exhortarlos, a raz de cada revs de la Repblica, a reconstruir las riquezas deshechas y a restaurar el ideal perdido. La composicin "La llegada del invierno", uno de los ms hermosos trofeos de su corona, lrica, es un jubiloso elogio a la perpetua primavera de la isla y a sus encantos tropicales. El aire, al conjuro de este verso jubiloso y radiante, se puebla de aromtica miel y de invisibles genios
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alados, resplandeciendo en medio de una magnfica embriaguez de luces que recuerda la del "Himno al Sol" de Rostand:
LA LLEGADA DEL INVIERNO
Llega en buen hora, mas no presumas ser de estos valles regio seor, que en el espacio mueren tus brumas cuando del seno de las espumas emerge el astro de esta regin. En otros climas, a tus rigores pierden los campos gala y matz paran las aguas con sus rumores no hay luz ni brisas, mueren las flores, huyen las aves a otro confn. E n mi adorada gentil Quisqueya, cuando el otoo pasando va, la vista en vano busca tu huella: que en esta zona feliz descuella perenne encanto primaveral. Que en sus contornos el verde llano, que en su eminencia la cumbre azul, la gala ostentan que al suelo indiano con rica pompa viste el verano y un sol de fuego baa de luz.
Y en esos campos donde atesora naturaleza tanto primor, bajo esa lumbre que el cielo dora, tiende el arroyo su onda sonora y alzan las aves tierna cancin.
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P P .
Nunca abandonan las golondrinas por otras playas mi hogar feliz: que en anchas grutas al mar vecinas su nido arrullan, de algas marinas, rurnor de espumas y auras de abril. Aqu no hay noches aterradoras que horror al pobre ni angustia den n i el fuego ansiando pasa las horas de las estufas restauradoras que otras regiones han menester. Pasa ligero, llega a otros climas donde tus brumas tiendas audaz, donde- tus huellas d r muerte imprimas, que aunque amenaces mis altas cimas y aunque pretendas tu cetro alzar, Siempre mis aguas tendrn rumores, blancas espumas mi mar azul, mis tiernas aves cantos de amores, galas mis campos, vida mis flores, mi ambiente aromas, mi esfera luz.
SU POESIA SENTIMENTAL O DOMESTICA
La parte puramente sentimental de la obra potica de Salom Urea, aunque inferior sin duda a la patritica, constituye una prueba de que la insigne poetisa no perdi su sentimiento palpitante de la gran poesa, ni siquiera cuando escribi sobre las cosas menos elevadas. En la composicin titulada "Vespertina", canto ntimo en que se asocian magistralmente el sentimiento de angustia causado por l a ausencia de un ser querido y la impresin de tristeza que se apo-
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dera del mundo fsico cuando lo envuelven las sombras crepusculares, la grandiosidad que presta al cuadro la cada de la tarde, con todo lo que ese acontecimiento, no por comn menos hermoso, significa como invitacin a la nostalgia y a la melancola, quita a los detalles prosaicos que contiene el poema, todo viso de vulgaridad
y todo aspecto de intimismo casero:
iOh, qu largas las horas, qu momentos los de la angustia triste! Son siglos de dolor que pasan lentos, que ignora el corazn cmo resiste. iOh, angustia desmedida! Quin me diera salvar espacios y a tu lado ansiosa llegar en mi carrera!
Y en esta hora dulcsima y dichosa

en que el destello amigo del sal que palidece suspensa la creacin hacer parece de paz solemne majestuoso alarde, verte, sentirte, y respirar contigo la bienhechora calma de la tarde ...
La poesa que lleva por epgrafe "En horas de angustia", pgina admirable en que la autora describe la ansiedad con que su corazn de madre sigue el curso de la dolencia fsica que postra a uno de sus hijos en el lecho, contiene rasgos de belleza dramtica, dignos de cualquiera de los artistas de la palabra que con ms profundidad han escudriado los misterios. de la conciencia humana:
Despus, en mi regazo volv a tomarte, sin concierto, loca, de cabezal sirvindote mi brazo, mientras en fuego vivo, se escapaba el aliento de tu boca; y all cerca, con treguas de momentos, el hombre de la ciencia, pensativo, espiaba de tu ser los movimientos. Pasaron intranquilas horas solemnes de esperanza y duda; latiendo el pecho con violencia ruda, erraban mis pupilas de uno en otro semblante, sin sosiego, con delirio . cercano a la demencia; y entre el temor y el ruego juzgaba, de mi duelo en los enojos, escrita tu sentencia hallar de los amigos en los ojos.
En ciertas ocasiones abandon Salom Urea el tono sentencioso y elevado, caracterstico de su obra potica, e hizo versos pueriles y sobremanera candorosos. La composicin titulada "Tristezas" pertenece a las producciones de ese tipo y prueba por s i sola hasta qu punto puede convertirse un tema inspido, ajeno a todo sentido trascendental y llevado hasta el ltimo extremo de l a ingenuidad y la simpleza, en un noble motivo potico, cuando quien se inspira en l no desconoce el arte de herir las fibras ms intimas del sentimiento humano: Nuestro dulce primognito, que sabe sentir y amar, con tu recuerdo perenne viene mi pena a aumentar.
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Fijo en ti su pensamiento, no te abandona jams: suea contigo, y despierto habla de ti nada ms. Anoche, cuando, de hinojos, con su voz angelical dijo las santas palabras de su oracin nocturnal; Cuando all junto a su lecho sentme amante a velar, esperando que sus ojos viniese el sueo a cerrar, Incorporndose inquieto, cual presa de intenso afn, con ese acento que al labio las penas tan slo dan, Exclam como inspirado: "Tu .no te acuerdas, mam? El sol qu bonito era cuando estaba aqu pap!"
LA PUREZA DE SU
V E R S l F l C A C l O N
La obra potica de Salom Urea se distingue, en cuanto a la forma y al mecanismo de la versificacin, por su pulcritud y su limpieza. Sus versos se hallan por lo general admirablemente construdos. Todas sus poesas, an las que compuso en los comienzos de su carrera literaria, se encuentran libres de extravagancias retricas, de falsas rimas y de amplificaciones ociosas, de prosasmos chocantes y de violencias de estilo, de vicios de construccin y de locua coincidencia entre sus sentimienciones speras y poco naturales. L
tos y la forma de que se vale para dades expresin adecuada, se manifiesta hasta en l a preferencia que mostr, desde el primer da, por la silva y otras combinaciones estrficas igualmente fciles y espontneas, y en su aversin, por el contrario, al soneto y a otras formas de arquitectura artificiosa. La combinacin que us en muchas de sus composiciones ms inspiradas, es la de la estrofa de cinco versos, donde se mezclan los endecaslabos con un quebrado de siete slabas, pera no en la forma tradicional, popularizada por Garcilaso en "La Flor de Gnido", sino en otra forma no menos llena de elasticidad y de soltura: Memorias venerandas de otros das, soberbios monumentos, del p k a d o esplendor reliquias fras, donde el arte verti sus fantasas, donde el alma expres sus pensamientos.
(Ruinas).
En el poema titulado Anacaona, en el cual abundan los pasajes de extraordinaria viveza descriptiva, no emplea la octava real, sino la berrnudina, combinacin ms libre y ms suelta que l a importada, juntamente con la cancin petrarquista, de la poesa italiana: Como la palma de la llanura su talle airoso moviendo esbelta, en largas ondas al aura suelta la cabellera negra y sutil, joven y hermosa, feliz recorre los campos ricos de la Maguana, una graciosa beldad indiana, ms que otra alguna noble y gentil.
(Canto 11).
JOAQUIN
LA
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DE SUS VERSOS
S E N C I L L E Z
C O R R E C C I O N
Una de las caractersticas del verso de Salom Urea, es su prodigiosa unidad, unidad verdaderamente orgnica, resultante de la repulsin que la autora muestra hacia toda clase de licencias, an hacia aque!las que, como la sinalefa, constituyen fenmenos propios e inmodificables de la pronunciacin castellana. Hay en sus poemas, en efecto, una gran cantidad de versos, sobre todo de endecaslabos, que carecen no slo de licencias sino tambin de el isiones: No basta a un pueblo libre la corona ceirse de valiente, no importa, no, que cuente orgulloso mil pginas de gloria, sin que la lira del poeta vibre (La gloria del progreso)
...
En algunos casos altera el orden de las palabras, pero sus transposiciones son siempre suaves y casi imperceptibles en la lectura rpida: Soldado de la patria generoso, nunca rindi su corazn honrado...
(A Espaillat)
Slo una vez emple con cierta violencia esta figura: La que hoy en tus baluartes ensea nacional la brisa ondea
(27 de Febrero).
Por lo comn, se limita al uso de figuras de diccin, por adiciones o supresiones de palabras: Acaso, acaso algn da, cual fantasma funerario...
(Hecaiombe)
y busqu sobre el viento

el espacio, la esfera, el horizonte donde el humano orgullo vencido acalla su falaz murmullo...
(Coln)
ACIERTOS PARCIALES
Innumerables ron en la obra potica de Salom Urea los a c i ~ r tos aislados. Algunos de sus versos contienen maravillosas expresiones imitativas: la siguiente, tomada de l a composicin que lleva por epgrafe Sombras: Sa estremece el alcizar opulento de bien, de gloria, de grandeza suma, que fabrica tenaz el pensamiento; bajo el peso se rinde que le abruma!... no desmerece gran cosa al lado de la famosa onomatopeya de las "Ruinas de Itlica": Las torres que desprecio al aire fueron a su gran pesadumbre se rindieron.
En la misma composicin imita felizmente por medio de una oportuna gradacin de sonidos y de slabas breves en el ltimo verso de la estrofa, la rapidez del viento huracanado: Dejad que pase el huracn bravo, y que pasen del negro desencanto las horas en empuje turbulento, como pasa la ola, como pasa la rfaga de viento.
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UN CODIGO DE PATRIOTISMO Y DE BUEN GUSTO PARA LOS ESCOLARES
La obra de Salom Urea podra servir, por la limpieza de su forma, por la correccin de su estilo y por la escrupulosidad con que en ella se observan los principios de la ms sana doctrina literaria, para los ejercicios de retrica en l a s escuelas .dominicanas. Pero ese cdigo de buen gusto tambin es digno, por su fondo patribtico y por su espritu civilizador, de ser puesto en manos de los escolares de la Repblica que hallarn siempre en sus pginas lecciones perdurables de enseanza cvica y sentimientos puros y elevados, revueltos en la obra de arte con una rotunda e inspiradsima afirmacin de fe en los destinos nacionales.
CAPITULO I X
MANUEL RODRIGUEZ OBJlO Manuel Rodrguez Obio naci en la capital de la Repblica el 19 de diciembre de 1838. Estudi en el Colegio de San Buenaventura donde fue alumno de Alejandro Angulo Guridi y del padre Gaspar Hernndez. En 1855 fij su residencia en los Estados Unidos. Volvi algn tiempo despus al suelo nativo, y en 1856 se establece en Azua. A l ao cig;iente se incorpora a los tropas del general Santana que a l a sazn diriga en el sur las operaciones militares contra el gobierno de B6ez. Det cantn de Manganagua pas a hacerse cargo de las funciones de Secretario del Ministerio de Interior y Polica. Las disensiones civiles lo obligan a refugiarse, poco antes de la anexin, en la isla de Saint-Thomas. El 16 de febrero de 1864 sale de Venezuela con Vicente Celestino Duarte y otros prceres para ofrecer su concurso a la causa de la Restauracin de la Repblica. Desembarca en Montecristi y se dirige luego a Santiago, sede del gobierno revolucionario. Cuando se inician las negociaciones con el general La Gndara, para la desocupacin del territorio nacional, Rodrguez Obio es designado plenipotenciario del Gobierno de la Restauracin y con esa investidura viaja a Montecristi en compaa de otros generales. En el mes de octubre de 1864, fue ascendido general de brigada. En el gobierno provisional del Protector Jos Mara Cabral, fue nombrado Ministro de Relaciones Exteriores. Desempe esa cartera, juntamente con la de Justicia e Instruccin Pblica, desde el 28 de octubre hasta el 8 de diciembre de 1865. En 1866, mientras desempeaba l a gobernacin de Puerto Plata, se
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uni a la revuelta iniciada contra Bez por Lupern y otros jefes del Partido Azul. El 28 de abril recibe al caudillo de la sublevacin con un discurso al que pertenecen estas frases: "Queriendo esquivar la persecucin... ment fidelidad al nuevo amo. El 25 de este mes pude arrojar definitivamente el disfraz encabezando el pronunciamiento de esta plaza: a los traidores es preciso herirlos a traicin". Este discurso, indigno de tan gran patriota, deba costarle la vida. En 1867, los baecistas, en connivencia con Salnave, desatan otra vez la guerra civil, y al caer Cabral el 31 de enero de 1868, Rodrguez Obio retorna al ostracismo. En 1871, se une a Lupern y desde Hait invade la frontera para fomentar l a insurreccin contra Bez. Derrotadas las tropas revolucionarias en el Pino, cae prisionero el 17 de marzo. Conducido a la capital por el general Juan Gmez, fue pasado por las armas el 18 de abril de 1871, sin que le valieran, para salvarlo del patbulo, los servicios que prest a la Repblica durante la guerra restauradora.
EL POETA
Rodrguez Objo puede considerarse como el nico precursor, en la poesa dominicana, de la tendencia filosfica que tuvo despus en Gastn Deligne su vocero ms calificado. Por primera vez penetra en la lira nacional un intento de curiosidad especulativa que saca el verso del reducido mbito de la emocin personal y que se sirve de 151 para traducir conceptos generales. Son muchas las composiciones de Rodrguez Objo que pueden citarse como prueba de esa tendencia a engrandecer la inspiracin, sea insinuando conceptos elementales de filosofa moral o sea reduciendo el sentimiento ertico a una especie de platonismo amatorio: tales son, entre otras, Forhan, Gloria y Venganza, El Siglo, No matars y Epstola patritica. Con Rodrguez Obio empieza, pues, la poesa dominicana a apartarse del apunte anodino, de la simple divagacin lrica, del eterno discreteo sentimental, de la elega suspirante.
Et POETA POLlTlCO
Rodrguez Objo fue tambin en su poca "el prototipo del poeta poltico de inspiracibn arrebatoda". Descarg ms de una vez su ira sobre l a cabeza de Buenaventura Bez, a quien increpa en versos de broncos sonidos en que la palabra resplandece como el metal golpeado. Escribi tambin contra Santana estrofas lapidarias que han fijado definitivamente para la historia los rasgos contradictorios de la poderosa fisonoma del caudillo de la anexin: Traidor te aborrec y hroe te admiro, coloso singular de nuestra historia. Una mancha oscurece tu memoria: pequeo hiciste un nombre colosal. La estatua del Marqus de las Carreras, la personalidad dominicana ms golpeada por -10s martillos de la crtica histrica, est esculpida en esos versos con las nicas lneas que perdurarn en l a conciencia de las generaciones venideras: erguida sobre un pedestal de victorias militares, pero con la cabeza cortada como un smbolo trgico de su falta de fe en la independencia absoluta.
LA INFLUENCIA FRANCESA
Manuel Rodrguez Objo representa, en la poesa dominicana de mediados del siglo XIX, la tendencia a imitar los poetas franceses, de preferencia a los de lengua espaola. La corriente opuesta l a encabezaban, por el contrario, Flix Mara del Monte y Nicols Urea, el primero rabiosamente tradicionalista, y , el segundo, poeta de estro nacional, pero en el fondo f o r m a 0 en el estudio de la clasicidad castellana. La diferencia, antes que a razones de orden literario, debe atriburse a las circunstancias polticas bajo el imperio de las cuales
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actan y escriben estos tres poetas que aspiran a expresar, cada uno o accidental del alma dominicaa su manera, a l g j n aspecto ~ r o f u n d o na. Mientras Nicols Urea y Flix Mara del Monte asisten a l calvario de la patria secuestrada por Hait del mundo civilizado, y participan del anhelo nacional que cifra en el valor indmito y en el seoro espiritual de la raza toda posible esperanza de restauracin del dominio espaol sobre la vieja colonia abandonada por Isabel II, Manuel Rodrguez Obio lucha contra la anexin y es un vocero de los sentimientos de quienes aspiran a crear de nuevo una repblica libre de toda dominacin extranjera. Rodrguez Objo careci de estudios clsicos, pero comenz a adquirir el francs en el hogar, como parte de la educacin domstica, y pudo desde la infancia acercarse a Lamartine y or, como un rumor ocenico, l a estruendosa trompa de Vctor Hugo en los textos originales. La resonancia que rode desde el primer momento, la versin hecha por Bello de la "Prire pour tous", del gran poeta de las "Hojas de Otoo", puso de moda en Santo Domingo, como en toda Amrica, las traducciones de obras maestras de la poesa extranjera, particularmente de la francesa. Jos Joaqun Prez sigue algn tiempo despus el ejemplo de Olmedo, a quien se debe la mejor versin que existe en espaol de las tres primeras epstolas del Ensayo sobre e l .hombre, de Pope, e inicia en 1871, ao en que precisamente se destroza la vida de Rodrguez Objio sobre las tablas ensangrentadas del patbulo, la traduccin de gran parte del repertorio romntico del poeta ingls Toms Moore. Csar Nicols Penson, poeta de produccin exigua, pero a quien sonrieron siempre las Gracias cuando puls la lira, tradujo en 1888, la famosa oda de Manzoni Al cinco de mayo, tomada del fino mrmol itlico para tallarla speramente en bloque castellano. Manuel Rodrguez Objo fue, entre esos intrpretes de la poesa extranjera, el que escogi, para verterlos al espaol, modelos ms exquisitos. Fantasas delicadas, como "EI Gondolero" y "El estatuario",
alternan, en su coleccin de traducciones, con poesas de abolengo tan noble como "La cada de las hojas", de Maillevolle, uno de esos cantos privilegiados que han repercutido con perdurable vibracin, en la lira de todos los pases. El poeta dominicano logra apoderarse de la dulce tristeza que envuelve, como una gasa hmeda, la poesa original, especie de romanza melanclica que nos llega a l alma a modo de una meloda expirante. La versin de "Lux", de Vctor Hugo, no obstante las enormes diferencias que separan la modesta musa de Rodrguez Objo, de esa especie de divinidad soberbia y titnica que inspira al poeta francs, est hecha con delicadeza y soltura. La traduccin, aunque excesivamente parafrstica, conserva en algunas estrofas, sobre todo en los alejandrinos de l a segunda parte, huellas visibles del martillo portentoso que mordi por primera vez los bloques descomunales. Pero es indudable que Rodrguez Objo slo se supera como traductor cuando traslada a l castellano composiciones ligeras, pequeas nforas melodiosas donde alguien haya derramado algn aroma exquisito. Aceptablemente feliz cuando traduce a Maillevolle, poeta meditativo cuyos versos despiertan en el corazn un eco parecido al del movimiento de las hojas en las profundidades del bosque, no acert sino por excepcin cuando quiso erigirse en intrprete del autor de "La Leyenda de los Siglos", personificacin del vate, del cantor apocalptico cuyos poemas, por el contrario, se hallan llenos de colores como las banderas, de olas como los ocanos, de fulguraciones como las espadas.
SUS INCORRECCIONES
En la obra de Rodrguez Objo abundan las incorrecciones. No faltan en ella errores de tcnica, ritmos speros, cadas pasajeras en la anarqua verbal, repentinos eclipses de la inspiracin, versos de acentuacin ingrata. Lunares de ese gnero no logran,
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sin embargo, empaar los mritos de Rodrguez Objo que fue ante todo un poeta de sentimiento y un espritu excelso que no obstante haber vivido en plena tormenta poltica, envuelto en un furioso torbellino formado de broncas pasiones y de intereses contradictorios, hall en su corazn fuerza y entusiasmo para levantar cuan alto pudo el cetro de la poesa en medio de una sociedad anarquizada.
JOSEFA ANTONIA PERDOMO Y HEREDlA Josefa Antonia Perdomo y Heredia naci en la capital de l a Repblica, el 13 de junio de 1834. Fue discpula de su to, el notable escritor Manuel de Jess Heredia, quien gui sus primeros pasos en la vida literaria. Public muchas de sus poesas con el seudnimo de Laura, en varios peridicos de la poca, principalmente en "El Oasis", rgano de la Sociedad "Amantes de las Letras". En 1885 recogi su produccin potica en un volmen titulado Poesas (Santo Domingo, 239 pginas). Su prologuista, el notable poeta Jos Joaqun Prez, la seal como "la primera mujer dominicaga que arrostr l a publicidad". Muri en su ciudad natal el 25 de mayo de 1896.
LA POETISA
En una poca en que l a cultura, sobre todo la accesible a las muj%res, era particularmente precaria, Josefa A. Perdorno supo expresarse un estilo que atrae por su modesta sencillez y por su gracia inspirada. Sin haber sido una vocacin lrica realmente extraordinaria, dotada como Salom Urea, de condiciones excepcionales para la poesa de grandes vuelos, tiene aciertos no desdeable~,sobre todo cuando fue asistida por la musa de las inspiraciones religiosas.
CARACTERISTICAS DE SU POESIA: TERNURA Y CASTIDAD
Lo ms significativo en la obra potica de Josefa A. Perdomo, es la total ausencia que se advierte en ella de expansiones erticas. No hay uno slo de sus versos que no respire l a castidad ms absoluta. Su poesa tiene un pronunciado sabor domstico. Cuando su musa hogarea no se inspira en un duelo familiar o en un motivo amistoso, .tales como la muerte de un deudo o el cumpleaos de alguna persona de su afecto, el motivo del canto se reduce a una exhortacin o a tmidas descripciones del mundo de l a naturaleza. Tal vez deba achacarse a la rigidez de las costumbres de la poca, llena de prejuicios e imbuida de escrpulos morales de severidad puritana, el silencio en que permanece en la lira de Josefa A. Perdomo, una de las cuerdas ms fecundas y ms conmovedoras, posiblemente l a nica en que l a poetisa hubiera podido expresarse con autntica vehemencia y sacar a relucir todo el fuego de su naturaleza apasionada.
LA POESIA RELIGIOSA
Josefa A. Perdomo fue un alma oprimida por el sentimiento.
E l exceso de sensibilidad, visible en sus desahogos domsticos y en

el tono encendidamente romntico de algunas de sus composiciones, la condujo a buscar reposo para su espritu en el regazo de la poesa religiosa. Los cantos dirigidos a Dios o a las figuras supremas del Cristianismo, a l a muerte o a l nacimiento de Jess, a la rdigin misma o a algn prncipe de la Iglesia, son aquellos donde se hacen ms patentes las aptitudes de Josefa A. Perdomo para la inspiracin elevada. La mujer que renunci al amor de los hombres y a los halagos del mundo, vierte todo' el tesoro de su naturaleza sensitiva
en las plegarias ardorossimas que fluyen de su alma para elevarse fervorosamente a l pie de los altares:
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S, augusta Religin, la lira ma quiero templar para entonar mis cantos pues se anima mi dbil fantasa, al mgico poder de tus encantos, y el alma pensadora se extasa con la grandeza de tus dogmas santos.
Con igual vehemencia se expresa en la composicin ''A Jess", una de las tantas que compuso sobre el tema del amor divino: iAh, escucha, Seor, los clamores que mi labio dirige hacia ti, y recibe los tiernos amores que te ofrece tu sierva infeliz. Pues quisiera, Jess de mi vida, para el mundo visible morir, y sufriendo mis penas en calma para ti solamente vivir.
Las estrofas ms bellas y mejor construdas de Josefa A. Per.domo, se ha1lan dispersas en sus composiciones de carcter religioso: A una dbil mujer, iOh Dios clemente! a quien el hado con furor oprime, hasta tu solio esplndido y sublime alzar le es dado su clamor ardiente.
(A Dios, sonefo)
Permite que se eleve, Dios inmenso, hasta tu excelso trono mi gemido, pues de mis culpas con dolor intenso piedad mil veces y perdn te pido.
Pero no tengo nada, dueo amado, pues todo es tuyo cuanto en m se encierra, y te ofrezco lo mismo que me has dado viviendo para ti sobre la tierra.
Josefa A. Perdomo celebr, aunque con voz ms dbil y lira ms desgarbada, los mismos sentimientos a que Salom Urea consagra sus cantos ms hermosos. Ambas poetisas dirigieron ardientes exhortaciones a sus compatriotas para invitarlos a la reconciliacin y a la paz; una y otra celebraron con voces de jbilo cada victoria obtenida por el progreso o por la civilizacin triunfante, y las dos tuvieron las mismas exclamaciones de pesar ante cada herida abierta en el corazn de la patria por las discordias civiles. As, tanto Salom Urea como Josefa A. Perdomo, saludan el movimiento revolucionario del 25 de noviembre de 1873, como el inicio de una era de regeneracin poltica; pero en tanto que l a primera,,quien slo contaba a la sazn veintitrs aos, escribe un canto comparable, tanto en fervor sincero como en arranque lrico, a la oda en que Rosseti saluda a l 1830 como al ao de las grandes esperanzas: Ao grande a los libres sagrado, la segunda se limita a hacer, en versos de languidez enteramente prosaica, el elogio de Ignacio M. Gonzlez, uno de los caudillos de aquella revolucin infortunada: Joven ilustre, a quien el Ser Supremo escogi para obrar sus maravillas, las notas espontneas y sencillas acepta grato de mi lira fiel.
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..Y deja que salude el alma ardiente, que en entusiasmo y jbilo rebosa, de tu gloria l a estrella esplendorosa, que tan pura comienza a aparecer.
JUAN ISIDRO ORTEA

Juan Isidro Ortea naci en Puerto Plata el 15 de mayo de 1849. Intervino desde muy joven en la vida pblica y particip en diversos movimientos revolucionarios. F u e miembro del Congreso de 1874 y desempe las funciones de Ministro de Guerra en 1877. En "El Porvenir", decano de los diarios nacionales, public sus primeras poesas. Fue hecho prisionero al fracasar l a expedicin organizada contra el gobierno de Merio por el General Cesreo Guillermo, y el 7 de septiembre de 1881 fue pasado por las armas juntamente con otros cabecillas de aquella intentona sediciosa.
SU OBRA POETICA
Juan Isidro Ortea fue un gran poeta en esperanza. Cultiv preferentemente el gnero ertico, pero tambin hizo gala de asombrosa facilidad en sus versos descriptivos. En la fantasa titulada "Sueos", como en la mayor parte de sus composiciones, mezcla el sentimiento del amor con cierto dejo buclico que procede en l de una honda y legtima aptitud para la contemplacin ideal del mundo de la naturaleza: Hay en mi patria, trtola ma, tras esos montes que ves all un valle frtil donde a porfa crecen la adelfa y el alel.
HIS'IORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA
Nada ms rico que un arroyuelo, joya preciosa de aquel edn; s i quieres dichas en este suelo bate las alas, trtola, y ven. Ven tortolil la, vente conmigo, que es aquel valle para los dos, un paraso sin ms testigo que rboles, fuentes, flores y Dios.
Aunque Juan Isidro Ortea no dej ninguna composicin notable, de esas que reflejan matices universales del sentimiento y que a ese ttulo se graban perdurablemente en l a memoria, ser siempre recordado porque leg a l a poesa nacional muchas estrofas llenas de msica y muchos versos que parecen escritos por las manos de un hombre en cuyo pecho h;bitaba el dios de l a armona.
PABLO PUMAROt Pablo Pumarol (1857-1889) se distingui como poeta de fina vena humorstica. Prodig su ingenio, sin embargo, en composiciones que han tenido corta vibracin en la poesa dominicana.
,MARIANO SOLER Y MERIO Mariano Soler y Merio ( 1877- 1899), muri trgicamente antes de llegar a l a plenitud de su vocacin literaria. Su obra juvenil conserva huellas visibles de Daz Mirn y de Gastn F. Deligne, especialmente de este ltimo, a quien trat de imitar en el poema breve que el autor de "Galaripsos" utiliza para asomarse perspicazmente al mundo de l a psicologa humana.
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L a madre, la libertad y la muier fuero; las tres fuentes de donde brot l a poesa de Soler y Merio: la primera le inspir versos simples, pero dotados de no vulgar cadencia subjetiva: Amor de madre? Escuchadme puesta en tierra la rodilla: ese amor es sin mancilla, el que no muere jams.
El que al sufrir nos consuela;

el que en el mal nos redime; el nico amor sublime; el que no muere jams.
La segunda arranc a su lira versos tan robustos como los del

soneto que compuso en honor de Mart, con motivo de l a visita hecha a la Repblica, por el apstol de la independencia cubana: Hijo de un pueblo esclarecido y bravo que al estallar la fratricida guerra, morir juraste por tu amada tierra antes que ser del espaol esclavo.
Y la mujer le inspir, a su vez, canciones que no parecen dicta. das por la pasin ertica sino por sentimientos ms puros:
T, de mis versos la inspiradora, s siempre casta, s siempre pura, que tu alma tierna y ensoadora nunca del lirio pierda la albura.
'
Cndida nia, nia hechicera, de ensueos puros de querubn, de suave aroma flor tempranera, esbelto nardo, tierno jazmn!
Mariano Soler y Merio fue, sin duda, un gran poeta en crisilida: sobre su tumba podran ser grabadas las palabras que se atribuyen a Chenier, cuando el gran lrico francs, llevndose la mano a la frente e irguindose sobre las tablas del cadalso, se juzg a s mismo con certidumbre proftica: "Por aqu pas el genio".
FRANCISCO JAVIER MACHADO Naci en la antigua ciudad de Santo Domingo en 1852. Es autor de "Auras" y de otras composiciones incorrectsimas pero vigorosamente inspiradas.
JOSE FRANCISCO PICHARDO Naci en la ciudad de Sento Domingo el 3 de diciembre de 1837, y muri el 30 de marzo de 1873. Se destac como escritor poltico, con los artculos de fondo que en 1865 public en el peridico "La Regeneracin". Fue tambin' colaborador de "El Patriota". Jos Francisco Pichardo fue un poeta de sensibilidad torturada. Pero s i alguna vez se ha justificado en poesa la lamentacin constante, el tono lgubre que convierte el verso en un alarido prolongado, es en el caso de este poeta doliente, mordido por enfermedad incurable y familiarizado desde la niez con la idea de la muerte. En la composicin "El nueve de junio", donde resaltan muchos rasgos de verdadero sentimiento al lado de algunas manifestaciones de retrica afectada, el poeta describe su propio abandono y el de su hermano, herido, como l, por la lepra. Varios esbirros al servicio de la tirana imperante, irrumpen una tarde en el hogar de estos dos desdichados y conducen a la crcel a Jos Francisco Pichardo, sin consideracin alguna al otro hermano que yaca en el lecho, moribun-
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do. Quizs falta verdadera elevacin de forma en estos versos, escritos poco despus, cuando a conocimiento del autor lleg la noticia del desenlace de aquel drama, pero es evidente que esos renglones contienen una extraordinaria dosis de sentimiento que se filtra a travs de sus rimas pobrsimas y a veczs defectuosas. JOSE FRANCISCO PELLERANO (1844-1889), escribi algunas composiciones endebles, las unas de carcter patritico y las otras de ndole amatoria, y una versin de la clebre oda de Manzoni, "Al cinco de mayo", muy superior a sus cantos originales. Cultiv tambin la literatura dramtica y su comedia de costumbres, "El que menos corre, vuela", estrenada en 1871, fue recibida en su poca como uno de los mejores aciertos del naciente teatro dominicano. MANUEL DE JESUS ROURIGUEZ (1847- 1915), figura en la antologa "La Lira de Quisqueya" con algunas composiciones desaliadas. Su oda "Al 11 de noviembre", la ms extensa de sus poesas, es una detestable declamacin de colegio. Mayor xito obtuvo como autor de dramas de carcter romntico y de juguetes cmicos con pretensiones de zarzuelas, como "Zulema", inspirado en un episodio de la guerra de la restauracin, y "La promesa cumpli.da", compuesto cuando Manuel de Jess Rodrguez tena apenas 23 arios y empezaba a mostrar sus aficiones literarias. EUGENIO DE CORDOBA Y VIZCARRONDO, quien muri en 1917, dio a la publicidad en 1905 un tomo de versos titulado "Efluvios". Fue poeta de escasa sensibilidad, pero de versificacin generalmente correcta.
BARTOLOME OLEGAR lO PEREZ Bartolom Olegario Prez naci en la capital de la Repblica el 24 de agosto de 1873, del matrimonio de Olegario Prez y de dona Nicolasa Suero. Hizo sus primeras letras en la ciudad de Azua, donde residi la mayor parte de su vida,'dedicado al magisterio.
Dirigi el peridico "La Lucha" y colabor en numerosas publicaciones nacionales, principalmente en "Letras y Ciencias" y en "La Revista Ilustrada". Durante algn tiempo tuvo a su cargo los Lunes literarios del peridico el "Listn Diario". Poco tiempo antes de su muerte, inici la publicacin de una serie de cuadernos titulados "Domingos de Ocio", seleccin de poesas recogidas despus en
el libro Margaritas (Santo Domingo, 1930). Muri en Azua el 10 de julio de 1900.
SU LABOR POETICA
Dos cuerdas vibraron en la lira de Bartolom Olegario Prez: la de los arrebatos patriticos y la de las efusiones en que puso al descubierto su ntima y pri\lilegiada natuialeza afectiva. Como poeta civil, gnero para ei cual careci de verdaderas aptitudes, se dej deslumbrar por las odas patriticas de Salom Urea y por las poderosas cadrncias de l a musa de Quintana; pero de la gran poetisa nacional no tuvo ni el entusiasmo por el progreso, entusiasmo sincero y no ficticio ni declamatorio, ni la voz vibrante
y varonil que ella supo trasladar entera a sus canciones; y del vate
espaol, cuyas riquezas de expresin no son lricas sino ms propiamente oratorias, le falt lo esencial, esto es, el nmero sonante, la potente mquina retrica que comunica a sus odas inusitado movimiento y facultades acsticas verdaderamente prodigiosas. En la composicin titulada "Gloria", escrita con motivo de la inuguracin del ferrocarril del Cibao, no hay sino hueca palabrera y divagaciones retricas que en ningn modo reflejan el jbilo nacional que suscit aquel suceso, paso civilizador con que el pas esper en vano renacer a una nueva existencia poltica:
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Vegetaba en la oscura noche de l a ignorancia, el pueblo un da, y hurfano de luz, slo senta de su cadena dura el tristsimo son que le adorma.
Y ni un fulgor escaso la altiva sien del horizonte viste, y est la sombra del inmenso ocaso cual la del alma, aterradora y triste.
EL POETA INTIMC)
Pero cuando Bartolom Olegario Prez se entreg a sus propias efusiones y se resign a ser un poeta ntimo y no un declamador sometido a influencias espirituales ajenas, acert a escribir poesas dotadas de verdadera emocin y llenas de cadencias subietivas. Como poeta ertico, inspirado por la musa de la pasin, sus composiciones suscitan unas veces el recuerdo de Becquer y otras veces nos traen a la memoria fuertes reminiscencias de los lricos de fantasa ms intensamente lgubre que ha tenido l a poesa castellana. Los versos en que ha pretendido imitar a Espronceda y a otros grandes desengaados, son los que gozan de mayor popularidad y acaso tambin aquellos en que su poderoso instinto lrico se mostr ms espontneo: El hado impenitente cuando de ti me arrebat sin calma, puso un ramo de flo'res en mi frente, puso un ramo de espinas en mi alma. Del tiempo a la inclemencia ya se han muerto las flores peregrinas, pero han crecido, madre, con tu ausencia, regadas por mi llanto, las espinas.
Enfermo, triste y solo, de la piedad del cielo abandonado, toda l a nieve que sobr en el polo aqu en mi corazn se ha condensado.
JOSE MARlA JIMENEZ (1868-1928), natural de Santiago, fue un brillante poeta instintivo. Supo pulsar con vigor la lira heroica y fue un cantor apasionado y fkcil de motivos populares. Su bibliografa comprende varias obras en verso: l a Flor del Jeric (1894); Perfiles (1903),y De la Vieja Lira (19 1 1); y dos ensayos dramticos, Maldito Amor y Pedir Peras a l Olmo.
RAFAEL A. DELlGNE Rafael A. Deligne naci en la antigua ciudad de Santo Domingo, el 25 de julio de 1863, y muri en San Pedro de Macors, el 29 de abril de 1902. Hizo sus eStc;dios en el Colegio de San Luis Gonzaga. Durante varios aos ejerci en San Pedro de Macors la abogaca como postulante. Colabor en "Los lunes del Listn" y en la revista "Letras y Ciencias". Desde las columnas de "El Cable", de San Pedro de Macors, populariz el seudnimo de Pepe Cndido, en artculos de crtica y en ensayos breves en que puso de relieve su variada cultura y su frtil sensibilidad literaria. En 1895 airigi, juntamente con Luis Arturo Bermdez, la revista "Prosa y Verso", ttulo que se dio despus al volmen en que aparecen seleccionadas sus poesas y los artculos que escribi baio el epgrafe "Recordando, reconstruyendo", y "Cosas que son y cosas que fueron".
SU PRODUCCION POETICA
En la poesa de Rafael A. Deligne se halla envuelta, como en la de Toms Cornielle, una tragedia literaria: la gloria del autor de
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"Galaripsos" ha hecho que se olvide la suya, y nadie recuerda su nombre sino para asociarlo al de aquel otro altsimo poeta considerado, dentro de su pas, casi por consenso unnime, como un ingenio de primer orden y como el Irico dominicano de arte ms sabio y de inteligencia ms esmeradamente cultivada. Rafael A. Deligne leg a l parnaso nacional algunas de sus mejores poesas de ndole religiosa. La propia vida del poeta constituye un ejemplo de serena resignacin y de herosmo cristiano: la situacin de nimo en que su larga enfermedad ha debido sumirle, pudo haber hecho de l un lrico ateo, como Shelley, o un pesimista acarbo, como Leopardi; pero el poeta dominicano, sin embargo, se sobrepone a su tragedia personal y cada da halla en la fe la fuerza que necesita para elevarse sobre sus propias podredumbres humanas. La composicin titulada "Dios", una de las ltimas escritas por Rafael A. Deligne, contiene los acentos ms intensamente religiosos de la lira dominicana:
E l que hacia ti se tiende y aspira a tus primores y grandeza,

desde que el da se enciende, hasta que vaga empieza la noche, donde pierde fortaleza, lleno de gozo puro, se entrega a la esperanza sosegado: jen ti vive seguro, faro de luz amado, panal de ricas mieles deseado!
En "Cristo" y en "A las almas tristes", reaparece, aunque ya con un sentido ms filosfico, el poeta nacido para la afirmacin y la. esperanza.
HISTORIA D E LA LITERATURA DOMINICANA
EL PROSISTA
Rafael Deligne fue todava meior prosista que poeta. En el volmen En Prosa y Verso hay pginas dignas de una antologa. Composiciones como las tituladas "La msica de las perlas" y "A mojar la vela", no obstante la tendencia del autor a prodigar el uso de voces tcnicas que contrastan con el carcter ligero de esos cuadros descriptivos, pueden pasar como modelos en su gnero, por la delicadeza de la composicin y por la espiritualidad del dibujo. El relato que lleva por ttulo "Un encargo difcil", reconstruccin de la preciosa leyenda relativa a la aparicin de la virgen cfe la Altagracia , en tierra dominicana, est hecho con la honda ternura que puso Deligne en todas las efusiones que nacieron en alguna forma de su sensibilidad religiosa.
EL CRITICO LITERARIO
Rafael A. Deligne fue uno de los mejores crticos con que cont el pas en las postrimeras de la centuria pasada. A un gusto bien eiercitado, uni una viva cuiiosidad intelectual y una abundantsima informacin literaria. Sus-estudios sobre la M a d a de Jorge Isaac, publicados en 1898, cuando an .no se haba hecho clsico ese cdigo del romanticismo americano, y sobre el estilo de don Juan Montalvo, contienen aciertos admirables que coinciden en general con los de los ms recientes exgetas de esos dos maestros de la literatura hispanoamericana. Fue Deligne uno de los primeros en percibir la superioridad que alcanza en el idilio de Isaac, la delicadeza casi virginal de los sentimientos que all se exaltan sobre la maestra de la narracin y sobre l a propia grandeza de las descripciones.
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SUS ENSAYOS DRAMATICOS
La produccin dramtica de Deligne se limita al drama en verso La Justicia y el Azar, llevado a las tablas con poco xito en 1894, y al drama en prosa Vidas Tristes, el cual se represent en 1901, con aceptacin algo ms lisonjera. La narracin en verso titulada Milagro, apenas puede tildarse de ensayo dramtico, y ofrece testimonio tan pobre de las facultades de Rafael A. Deligne para la literatura teatral, como las dos anteriores.
ULISES FRANCISCO ESPAILLAT
1823-1878.
CAPITULO X
L O S ESCRITORES
La lista de los escritores pertenecientes a este perodo, se halla encabezada por un prcer de inconfundible fisonoma civil: Ulises Francisco Espaillat, y por un gran maestro que se destac como un insigne difundidor de cultura: Manuel de Jess de Pea y Reynoso.
UL18S FRANCISCO ESPAILLAT Ulises Francisco Espaillat naci en Santiago el 9 de febrero de 1823. Era hijo de don Pedro Espaillat y de doa Mara Petronila de Quiones. Desde el comienzo de su carrera pblica, adquiri gran autoridad moral por sus ejemplares virtudes cvicas y por su patriotismo acrisolado. En unin del economista Benigno Filomeno de Rojas, censur enrgicamente, desde su curul de representante por la provincia de Santiago, en el Congreso de 1854, los errores polticos y financieros del general Pedro Santana. En 1857 encabez la protesta iniciada en Santiago contra las ruinosas emisiones de papel moneda decretadas por el gobierno de Bez. Despus de haber participado en la Asamblea Constituyente de Moca (1857-1858), emigr a los Estados Unidos. El gobierno espaol, despues de la anexin, lo nombr6 por Real Decreto del 31 de agosto de 1863, Consejero de administracin, cargo que declin por la repugnancia que le inspiraba la obra antipatritica de Santana. Bajo el gobierno provisional de Gaspar Polanco (del 10 de octubre de 1864, al 24 de febrero
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de 1865>, desempe las funciones de Vicepresidente. Elegido por el voto popular Presidente de la Repblica, ejerci esa alta magistratura desde el 29 de abril hasta el 5 de octubre de 1876. Un motn triunfante lo arroj del solio presidencial, y desde entonces se retrajo a la vida privada. Muri en su ciudad natal, el 25 de abril de 1878.
EL ESCRITOR
Ulises Francisco Espaillat fue un escritor ingenioso y diserto. Perteneci a la raza de los hombres de letras que poseen, no el arte grande y rico de la composicin elocuente o de las creaciones superiores, sino el ms pequeo, pero tal vez ms difcil, de quienes saben convertir una fruslera en un motivo de inters y en una obra amena. Cosas pueriles, aparentemente sin sustancia para cautivar la atencin o para servir de estmulo al discurso, pasaron a ser en sus manos, pretexto para un comentario agradable sobre cuestiones de ndole social y poltica o sobre aspectos superficiales de la cultura humana. Pequeeces desprovistas de significacin, pero elocuentes como ndice del cuadro poltico y social de aquellos das, le suministran, con frecuencia, base suficiente para un ensayo sobre las costumbres caractersticas de la vida dominicana en uno de sus perodos ms turbulentos y ms calamitosos. No puede desconocerse la gracia y, en ocasiones, la penetracin con que Espaillat trata esos temas, procurando siempre comunicar agilidad al estilo y dicieyido a veces cosas profundas y originales en tono ligero y picante, alejado de toda pretensin dogmtica y de todo alarde sentencioso. El rasgo ms significativo de la mentalidad de este narrador sin pretensiones magistrales, casi sin escrpulos estilsticos, es la frecuencia con que pasa de un asunto a otro, de un comentario fundamental a otro merios importante, pero ensartando sus digresiones con una especie de hilo invisible que les comunica cierta unidad dentro de su incoherencia encantadora. As, en la disertacin titulada "El reloj pblico y otras cosas", habla ingeniosamente, a propsito del tema principal de este comentario, de asuntos tan dis-
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMlNlCANA
miles como el desorden a la sazn reinante en el rgimen tributario del pas, el hbito de leer peridicos pertenecientes al vecino, l a tendencia de la mujer de aquella poca a adquirir mayor cultura que el hombre, el abandono de la agricultura, el prstamo usurario, la colonizacin de Argelia, etc., todo revuelto con agudas alusiones a ciertas costumbres sociales y polticas de su tiempo, como el uso de la moa, la prodigalidad de las amas de casa, los bailes aristocrticos, y la introduccin del acorden en las fiestas populares. Otro de los- rasgos caractersticos del estilo de Espaillat es el de la ligereza y el del tono zumbn con que trata las materias ms espinosas. Su genio blando no le impide ser en la stira, incisivo, mordaz algunas veces, sobre todo cuando juzga las costumbres polticas de sus contemporneos, pero siempre disimula hbilmente la acritud de su iuicio sanamente enderezado hacia l a crtica, con una c o n una expresin desenfadada. salida irnica ; Espaillat no slo cultiv l a stira de costumbres, sino tambin la poltica. En este ltimo campo dej algunas pginas nbtables. Tanto en el ensayo "La fusin, la situacin y los partidos", como en su epistolario, hay reflexiones no profundas, pero s sagaces, acerca de la vida poltica del pas en sus primeros tiempos de actividad republicana. Aunque acaso podra dudarse de la exactitud de algunos de sus juicios, sobre todo cuando stos se refieren a actos cumplidos por Bez, o por su antecesor Pedro Santana, es evidente que el eximio repblico juzga sin arrogancia y sin pasin a los adversarios de sus principios liberales. Sus opiniones no son por lo general las de un hombre de partido, sino las de un moralista prctico que enjuicia a los dems de acuerdo con la rigidez de su moral un tanto puritana. Para l a literatura epistolar, posey Ulises Francisco Espaillat aptitudes superiores a las de todos sus contemporneos. Su estilo, generalmente poco elevado, y la llaneza de su expresin, as como la soltura, caracterstica de su mentalidad, con que pas de un asunto a otro, mezclando en sus escritos las nociones ms diversas, y, a veces, ms contradictorias, parecen haberlo destinado a esa forma
literaria, ms bien que al ensayo poltico-social, gnero a l que, sin embargo, le inclinaron preferentemente la ndole de sus estudios l a misma generosa aspiracin de ejercer sobre los hombres de su poca, una especie de papado doctrinario. El tono familiarmente llano de su prosa y la abandonada langucdez de su estilo, permiten incluir las composiciones epistolares de Espaillat, tanto las aut6nticas como las imaginarias, entre los mejores modelos que la literatura nacional posee en ese gnero de escritos, sin duda el que consiente ms naturalidad y el que exige un tono menos artificioso. No puede considerarse l a prosa de Espaillat como un ejemplo de correccin, ni como un modelo de pureza. El insigne patricio careci de brillantez en las formas y de imaginacin para las figuras decorativas y los contrastes literarios. Tuvo, en cambio, nervio satrico y fluidez de expresin, rasgos nativos que en sus grandes momentos adquieren energa y vitalidad excepcionales.
MANUEL D E JESUS D E PENA Y -REYNOSO

RASGOS BtOGRAFICOS
Manuel de Jess de Pea y Reynoso naci en Licey, en la provincia de Santiago de los Caballeros, el 2 de diciembre de 1834. Fueron sus padres dos agricultores de origen canario, Diego de Pea y Juliana Reynoso. Realiz sus primeros estudios bajo la direccin de Juan Luis Franco Bid y de Benigno Filomeno de Rojas. Milit desde la adolescencia en el periodismo doctrinario. Despus de la revolucin del 7 de julio de 1857, emigr a Santiago de Cuba, en donde contrajo matrimonio y trabaj como profesor y como tenedor de libros. La guerra iniciada por Carlos Manuel de Cspedes contra el dominio espaol, lo sac del magisterio y lo convirti de maestro, en hombre de armas. Durante esa campaa, fue secretario privado del general Cspedes, iniciador del movimiento, y luego de su compatriota el generalsimo Mximo Gmez.
En 1873 retorn a l suelo nativo. En Santiago continu entonces su labor cvica en las aulas y en la prensa. Fund un plantel: el colegio "La '~az", y un peridico: "El Dominicano". Al ao siguiente, complet su obra de difundidor de civismo creando la sociedad literaria "Amantes de la Luz", institucin que an existe y que ha desempeado en la historia del pas un papel de primera categora como centro dedicado, no slo a la cultura, sino tambin a la propaganda de ideas liberales. Particip en l a revolucin iniciada en Santiago contra Bez el 25 de noviembre de 1873. Cuando el sufragio popular llev en 1876 a Espaillat a l solio de los presidentes, Pea y Reynoso fue escogido para desempear el Ministerio de Interior y Polica. Despus de la cada de Espaillat, se dedic de nuevo a sus tareas docentes. Hacia 1877, dirigi la Escuela Superior de Montecristi y luego el Colegib "San Felipe", de la ciudad de Puerto Plata. Al cabo de algn tiempo retorn a Cuba. En 1895, reintegrado a la patria, desempe la direccin del Colegio Central de Santo Domingo, y en 1902 fue llamado a dirigir l a Escuela Normal de SantYago de los Caballeros. E n 1904 emigr definitivamente a Cuba, y en la ciudad de La Habana muri el 2 de agosto de 1915.
EL ESCRITOR
Como escritor, Manuel de Jess de Pea y Reynoso, dej dos notables ensayos de crtica literaria, uno sobre el "Enriquillo", de Galvn, y otro sobre las "Fantasas Indgenas", de Jos Joaqun Prez. En ambos es-tudios emiti conceptos que no admiten, despus de ms de cincuenta aos, reservas fundamentales. Guiado por su instinto potico, supo adivinar, antes que nadie, los grandes mritos de la novela de Galvn y hacer patente su importancia no slo por l a riqueza de su diccin, algo arcaica, pero irreprochablemente castiza, sino tambin por lo que hay en sus reconstrucciones histricas de imaginacin retrospectiva.
JOAQU lN
B A L A G UE R
SUS OBRAS DlDACTlCAS
Con el crtico literario se enlaza, en l a personalidad de Manuel de Jess de Pea y Reynoso, el escritor de obras destinadas a l a enseanza. Sus Nociones Elementales de Retrica y sus Lecciones
de Anlisis Lgico y Gramatical, son cartillas para escolares, de escaso valor intrinseco, pero de no poca significacin como testimonio de los excelsos mritos de don Manuel de Jess de Pea y Reynoso como divulgador de cultura. Mayor originalidad encierran las Nociones de Historia de la Pedagoga, obra tambin de valor muy relativo, pero en la cual resplandecen, en el ms alto grado, todas las cualidades propias de la literatura didctica: claridad de exposicin, buen orden y riguroso encadenamiento de las ideas, economa en el uso de trminos tcnicos, y, sobre todo, empleo oportuno de las formas del raciocinio, especialmente de los ejemplos y de los smiles destinados a esclarecer las nociones menos elementales. Algunos artculos periodsticos de Pea y Reynoso podran tambin considerarse como obras didcticas, no slo por la naturaleza de las materias all tratadas con cierta proliiidad, muchas veces, sino tambin por el rigor discursivo del razonamiento y por la lgica u estudio "La mujer en todos los y el mtodo de las exposiciones. S estados sociales", es una verdadera disertacin, por el estilo de las memorias acadmicas, s i se toma en cuenta, sea el valor permanente y general de las consideraciones que el autor hace en ese artculo, o sea l a atildada elegancia y la fluidez con que las expone en una prosa llena de movimiento dialctico y vaciada en clusulas de sobria arquitectura. Si es notable en estos ,trabajos de Pea y Reynoso el desarrollo lgico de las ideas, la mquina de los silogismos, el rigor de las generalizaciones a que el autor se entrega con frecuencia, no lo es menos la amenidad de la disertacin que conserva su carcter de incursin brillante y risuea por los campos de la filosofa moral o poltica, sin desviarse de su cauce cientfico y sin perder su aire conceptuoso.
MANUEL DE jESUS DE PENA Y REINOS0
1834-1915
JOAQUIN
BALAGUER
EL PERIODISTA DOCTRINARIO
El periodismo romntico del siglo XIX cont a Manuel de Jess de Pea y Reynoso entre sus propulsores ms abnegados. La obra que realiz en la prensa fue una continuacin de la que hizo en la escuela: as como su poesa forma parte de su labor didctica, su obra de periodista se halla tambin ntimamente vinculada a su magisterio doctrinario. Las campaas que dirigi desde las columnas de "El Cibaeo" y "EL Eco del Yaque", tienen el carcter de servicios eminentes prestados a la cultura poltica del pas en tiempos de crisis para las ideas liberales.
EL POETA
Pea y Reynoso no careci de verdadero sentimiento potico pero sus versos, con pocas excepciones, pertenecen menos al mundo de la pasin que al de la tica. Dominado por su tendencia a la funcin didictica, su propio canto es obra de maestro antes que de mortal p~rseguidopor toda clase de angustias y de pesadumbres humanas. Hasta cuando habla de sentimientos profundamente naturales, como el patriotismo o el amor, su verso invade el dominio de la pedagoga y se convierte en una leccin ofrecida por una especie de moralista profano. Sus composiciones fueron rara vez erticas, pero hasta cuando puls tmidamente esa cuerda, demasiado blanda para varn de pensamientos tan austeros, lo hizo para ensalzar a la mujer, no como objeto de pasin, sino como smbolo de todas las perfecciones morales. En la ms ntima de sus poesas, la titulada "Un recuerdo a Joselia", no ensalza a la belleza fsica sino para oponerle la belleza moral; y lo que all se percibe no es el fuego de una pasin verdadera sino ms bien la frialdad de un discreteo platnico que sale con cierto nfasis de los labios de un moralista impertrrito:
HiSTORlA DE LA LITERATURA DOMINICANA
Y qu no arranca del dolor la mano? Quizs tambin tus atractivos bellos

haya, profano y rigoroso, herido; quizs tambin tus numerosas gracias haya, inclemente, marchitado; pero qu6 es la belleza de las formas? Nada. Un bien asaz efimeral y vano.
T felizmente, cndida Joselia,

una belleza ms preciosa tienes; una belleza divina1 que aumenta con sus rigores le desgracia impa; la belleza del alma... Mas qu numen cantar @e manda tu memoria grata?
No abundan en la poesa de Pea y Reynoso, no obstante su tendencia a la meditacin elevada, las sutilezas metafsicas; ) I es slo la humilde filosofa del sentido comn la que habla por sus labios doctorales. Los mismos temas de sus aplogos son siempre los ms trajinados por las especulaciones de los moralistas, lo que acenta an ms su tendencia didctica. As, en la fbula "Las dos palmas", plantea el eterno contraste entre las situaciones humanas, mientras ms altas ms expuestas a atraer sobre s la envidia de los dioses: Sobre un cerro empinado
- columna solitaria,
gallarda, majestuosa una palma se alzaba;
y en un valle profundo
- majestuosa,
gallarda,
solitaria columna alzbase otra palma.
"Yo soy, s, la seora de esta bella comarca; los rboles ms altos vegetan a mis plantas, y m i coberbia copa, del viento acariciada, oculta entre las nubes su agreste pompa y gala". As habl la del cerro - con la voz de las aurasa la palma del valle que replica enojada: "Para qu tanto orgullo? Por qu soberbia tanta? Es acaso diverso nuestro origen, h~rmana? Acaso es diferente nuestro fin, desdichada? No cubre el mismo cielo nuestra copa lozana? No es una nuestra savia?
Y cuando el rayo truena

y cuando el noto brama.:."
No sigue: hiende el rayo la majestuosa palma . del empinado cerro, y el noto la arrebata. Empero, calla el rayo, el noto airado calla,
y la palma dql valle

compadecida exclama:
"As la elevacin de las criaturas pasa... iOh! no hay ms diferencia entre las cosas criadas que las que ha establecido -en la esencia preciada, con justicia infalible - , ~atu'ralezasabia".
Si por algo ha de perdurar en la historia de nuestra poesa,

el nombre de Manuel de Jess de Pea y ~ e ~ n o s o no , es seguramente por lo que su obra potica, tan pobre de verdadero sentimiento Irico, representa en s misma, sino ms bien por lo que ella significa como expresin de una de las ms firmes y persistentes vocaciones con que han contado hasta hoy en el pas el civismo y la enseanza. Del huerto de Apolo podran ser an arrancadas las flores de
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sus versos sin que .por ello vistan de duelo las musas nacionales. Pero la historia no podra prescindir de su nombre como maestro y como difundidor de cultura. Cualquiera de sus versos, en efecto, nos puede dejar impvidos, porque sobre ninguno de esos renglones verti el poeta una sola gota de su sangre, n i clav una sola espina de su sensibilidad torturada. l a menos trascendental, en cambio, de sus empresas de educador, constituye por s sola un ttulo a la admiracin de la patria, porque a nadie debe tanto la Repblica, como a quienes la ayudaron, apenas salida de la esclavitud, a renacer moralmente a una vida digna de su pasado.
CESAR NICOLAS PENSON

RASGOS BlOGRAFlCOS
Csar Nicols Penson naci en la antigua ciudad de Santo Domingo, el 22 de enero de 1855, hijo del matrimonio de William Penson y de doa Juana Teiera Daz. El 7 dz agosto de 1882, fund el primer diario dominicano, "El Telegrama", editado por Luis B. Affigne, en la imprenta "El Pueblo", de la ciudad de Santo Domingo. En enero de 1883, di a la publicidad otro peridico: "El Diario del Ozama". Al surgir, el 3 de noviembre del 1881, el Instituto de Seoritas, primer establecimiento de su gnero creado en la Repblica, Penson fue de los qye prestaron con mayor entusiasmo su concurso a esa obra de la insigne educadora Salom Urea. Como profesor de este plantel, elevado algn tiempo despus a la categora de Escuela Normal, contribuy a formar el primer grupo de maestras normales que habran de poner en ejecucin las ideas de Hostos sobre la reforma educativa. A su entusiasmo por la cultura nacional se debi la creacin de numerosos centros de instruccin popular, entre ellos la sociedad "Amigos del Adelanto", la cual edit durante varios meses el peridico "La Idea", cuyo primer nmero circul en la capital de la Repblica, el 3 de junio de 1875. Muri en su ciudad natal el 29 de octubre de 1901.
E L ESCRITOR
Csar Nicols Penson es, idiomticamente, el ms puro de los escritores nacionales. Polgrafo eminente, versado en varias lenguas
y en muchas literaturas, manej la pluma con un donaire que recuerda a menudo a los grandes artfices de la clasicidad castellana. Su obra, sobre todo la que recogi en el volumen de tradiciones que titul Cosas Aejas, puede ser mostrada como un modelo de limpieza verbal y de diccin castiza.
CESAR NICOLAS PENSON 18551901
JOAQUIN
BALAGUER
El valor de Cosas Aejas no reside slo en el inters histrico

y anecdtico de los nueve episodios que figuran en sus pginas, en su mayor parte conserva$as por transmisin oral desde la era de la colonia, sino tambin en la extraordinaria riqueza de lengua que avalora esa coleccin de tradiciones. Csar Nicols Penson inicia su labor de fillogo con la introduccin, en Cosas Aejas, de numerosos vocablos y de numerosas formas dialcticas pertenecientes al habla popular dominicana. Dos rasgos distinguen desde este punto de vista la obra del tradicionalista dominicano: la liberalidad con que acoge en su libro lo que Cuervo denomina "formaciones populares", y su tendencia a enriquecer con voces del habla vulgar el lenguaje literario. Son incontables los dominicanismos usados en Cosas Aejas por Csar Nicols Penson: callao (piedra redondeada), garbuso (cartucho de can), chinchorro (hamaca de cuerda), vinagrillo (grama de la ribera del mar, sacucho (rincn), mcula (supersticin), mirn (espectador en una sala de juego), etc... Las expresiones de origen popular no son menos abundantes: barriga de tambor, no hay fresco, nmero uno y medio, de primera, etc. Aunque Esteban Pichardo y Tapia, dominicano emigrado a Cuba al iniciarse el siglo XIX, precedi a Cuervo y a sus antecesores inmediatos "en materia de americanismos", segn expresa el propio Csar Nicols Pensn, corresponde al autor de Cosas Aejas la primaca en el estudio del habla popular dominicana. La obra de Pichardo titulada "Diccionario Provincial casi razonado de voces cubanas", se refiere particularmente a Cuba, an cuando muchas e sus observaciones pueden en realidad extenderse a todo el mbito antillano. En el prlogo que escribi para la sexta edicin de sus ~~untaciones' Crticas Sobre el Lenguaje Bogotano, Cuervo coincide con Penson al sealar la significacin de Santo Domingo como "campo de aclimatacin donde empez la lengua castellana a acomodarse a las nueias necesidades".
EL POETA
No falt a Csar Nicols Penson el sentimiento del ritmo. En su verso vibra unas veces la voz del sentimiento personal y otras veces la de las expansiones patriticas. Las composiciones de la primera clase se hallan escritas con gracia y delicadeza; las de la segunda, con entusiasmo comunicativo y con calor humano. Pero, en realidad, slo una vez logr Csar Nicols Penson elevarse en alas de la inspiracin hasta el cielo del canto: la composicin "La vspera del combate", es una de las pginas ms hermosas de la poesa dominicana.
EMlLlANO TEJERA
RASGOS BlOGRAFlCOS
Emiliano Tejera y Penson naci en la capital de la Repblica, el 2 1 de septiembre de 1841. Fue discpulo de Merio en el Seminario Conciliar. Combati la anexin, y tuvo que emigrar a Venezuela. En Caracas, donde conoci personglmente a Duarte, continu su labor patritica desde las columnas de los peridicos "El Constitucional" y "El Federalista". Retorn al pas, despus de restaurada la Repblica, en 1865. En 1872, obtuvo el ttulo de farmacutico y ejerci esa profesin largos aos. Fue nombrado, juntamente con Juan Bautista Zafra, Carlos Nouel y Jos Gabriel Garca, Plenipotenciario para negociar un tratado de paz con la Repblica de Hait, en mayo de 1874; y en 1883 volvi a ser investido con el mismo carcter para nuevas negociaciones con el gobierno haitiano. En 1896, fue designado Enviado Extraordinario ante Su Santidad Len XIII, escogido como rbitro para la solucin del problema de lmites con el pas vecino, y en esa calidad le cupo el honor de presentar los alegatos del Gobierno dominicano. Desempe el Ministerio de Hacienda y Comercio en 1902-1903, y el de Relaciones Exteriores, desde el 2 de enero de 1906, hasta
EMlLlANO TEJERA 1841-1923
el 30 de junio de 1908. En 1907 suscribi, juntamente con Federico

Velzquez, la Convencin con los Estados Unidas sobre la deuda pblica. Durante la ocupacin militar de 1916 a 1924, presidi la Unin Nacional Dominicana. Muri en su ciudad natal el 9 de enero de 1923.
EL ESCRITOR
Emiliano Tejera slo dej a la literatura nacional dos monograFas, una sobre Los Restos de Coln en Santo Domingo, y otra, continuacin de la primera, sobre "los Dos Restos de Cristbal Coln, oxhumados de la Catedral de Santo Domingo, en 1795 y 1877") as como varios trabajos de menor extensin acerca de la historia colonial dominicana: "El palacio de don Diego Coln en Santo Domingo" y "Gobernadores de la Isla de Santo Domingo", relacin limitada a los siglos XVI y XVII. Fuera del campo de la investigacin histrica, en el que se desenvolvi como un verdadero maestro por el rigor del mtodo y por la precisin de su juicio sobremanera sagaz y cauteloso, dej una Memoria sobre el problema da lmites dominico-haitiano, un libro titulado Palabras Indgehas, y una semblanza de Juan Pablo Duarte que puede reputarse como una de las pginas ms perfectas de las letras nacionales. Dos razones concurren para dar a la obra de Emiliano Tejera vigencia perdurable: el trabajo de ejecucin, la limpieza casi escultrica del estilo, y la honradez cientfica que le permiti proceder en
el anlisis histrico con ecuanimidad absoluta.' Por el primer aspecto,

su obra aparece incorporada a la de los mejores monumentos antolgicos de la Repblica, puesto que tal vez fue la suya la ms seca, pero tambin la ms vertebrada de las prosas nacionales; y por el segundo, su labor tiene el carcter de un esfuerzo plenamente logrado que ha enriquecido a la erudicin dominicana, en puntos histricos de inmensa importancia, con adquisiciones definitivas.
CAPITULO XI
RAFAEL ABREU LlCAlRAC Rafael Abreu Licairac naci en l a antigua ciudad de Santo Domingo el 2 de marzo de 1850. Fueron sus padres Rafael Abreu Romero y doa Celina Licairac. Fue el introductor en el pas de las primeras maquinarias modernas para rla explotacin de la industrie azucarera. Figur entre los ms asiduos colaboradores de "La Opo nin" (1874-1873, de "El Nacional" (1874-1876) y de "El Mensajero" tsnto en su primera como en su segunda Bpoca (1 88 1-1890) y (1899 1900). Muri en su ciudad natal el 20 de abril de 1915.
S U OBRA
Rafael Abreu Licairac es autor de Mi Obdo a Cuba, coleccin de artculos acerca de la independencia de ese pas; de La Cuestin Palpitante, comentarios periodsticos sobre la deuda pblica y el proyecto de convencin de 1907; de Recuerdos y Notas e Viaje, impresiones de su visita a la capital francesa, y Consideraciones Acerca de la Independencia y sus Prohombres, intento de revisin de las principales figuras de la historia dominicana. El ms importante de estos libros, el titulado Consideraciones Acerca de l a Independencia y sus Prohombres, plantea un problema de carcter histrico que todava suscib en el pas las opiniones ms contradictorias: el de las verdadera8 causas de l a anexin y el de los mritos del general Pedro Santana. Contiene tambin la obra de Abreu Licairac, varios captulos consagrados al anlisis del desarrollo que han tenido en el pas las doctrinas polticas de tipo liberal,
JOAQUIN
BALAGUER
combatidas desde que se cre la Repblica, por otras de ndole reaccionaria. El autor expone con acierto las razones de diverso orden que establecieron, desde que se inaugur el primer gobierno nacional, un divorcio completo entre l a realidad y la teora, esto es, entre
lo que hacan los gobernantes y lo que expresaban los textos constitucionales. El examen que hace del artculo 210 de la Constitucin de San Cristbal, disposicin autoritaria que sirvi durante largo tiempo de base a las persecuciones desatadas desde el poder contra las garantas individuales, no es evidentemente la obra de un iurista, pero s recoge el criterio de un hombre de buen sentido, menos atento a las frmulas del Derecho que a l a realidad a que tienden a dar satisfaccin sus abstracciones.
JOSE LAMARCHE Y PEREZ (1857-1916), notable iurisconsulto diplomado en la Universidad de Pars, public en 1913 un folleto que lleva por epgrafe, Algunas Palabras Sobre la Constitucin Americana. Es tambin autor de importantes trabajos de carcter jurdico y
de varios artculos de ndole literaria que vieron la luz pblica en peridicos y en revistas nacionales.
ELISEO GRULLON
RASGOS BlOGRAFlCOS
Eliseo Grulln naci en Santiago el 4 de mayo de 1852. Particip activamente en la poltica, y en cinco ocasiones fue llamado a desempear la Secretara de Relaciones Exteriores. Pas tambin por otros departamentos de la administracin pblica, y acaso sea el dominicano que haya ejercido, bajo diferentes gobiernos, mayor nmero de carteras ministeriales. ~resid(la Asamblea Constituyente de 1908. En 1915 le sorprendi la muerte en La Habana, donde ejerca,
a la sazn, las funciones de Encargado de Negocios.
Eliseo Grulln, a pesar de haberse mezclado tanto y tan profundamente en los negocios del da, participando desde altsimas posiciones oficiales en disputas partidaristas y en asuntos de Estado, hall tiempo para escribir libros y conferencias en que puso exquisitamente de relieve su sensibilidad literaria. Las impresiones de viaje que recogi en el volmen Del Mediterrneo al Caribe, no carecen de inters como evidencia de sus dotes de escritor y como testimonio de su aptitud para traducir muchas veces sus ideas en frases e imgenes verdaderamente inspiradas. El mayor defecto de estas crnicas consiste en la importancia excesiva que el autor concede, al relatar sus impresiones de viajero, a los pormenores de carcter geogrfjco o estadstico, y a otros de l a misma ndole, y-el poco espacio que hallan, en cambio, en estas pginas, las alusiones a l paisaje y las referencias a cuanto encontr de deslumbrador y pintoresco en las tierras que recorri con evidente sentido realista, pero con imaginacin perezosa. El sentimiento potico de la naturaleza, y el de la riqueza arqueolgica y ornamental del mundo lleno de recuerdos clsicos por donde el autor pas con demasiada ligereza, aparecen en todo el volmen absorbidos por los escrpulos del estadista habituado a fijar preferentemente su atencin en los negocios del mundo y en las cosas de utilidad inmediata. Pero si el libro de Eliseo Grulln es notoriamente pobre en referencias poticas al paisaje de Espaa, hay en todas sus pginas, en cambio, testimonios valiosos del espritu observador del viajero y de las admirable? aptitudes crticas del hombre. de mente despierta y bien equilibrada. De pormenores insignificantes, los cuales seguramente hubieran carecido de importancia para un viajero menos inteligente y avisado, deduce Grulln testimonios convincentes sobre la durabilidad de la influencia rabe en Alicante y en distintas zonas de l a costa valenciana. De otros detalles todava menos llamativos, como el de la forma del labio superior en las poblaciones del medioda de Europa y el de la indumentaria de que se reviste a las imgenes en algunos
JOAQUIN
BALAGUER
templos andaluces, saca a su vez conclusiones de no escasa significacin para el estudio del origen tnico y de la psicologa de las razas meridionales. Con ms acierto juzga todava los fenmenos de carcter social y poltico que se ofrecen a su atencin durante la visita que hace a Espaa y a varias zonas del archipilago antillano. Eliseo Grulln, no obstante la pobreza de su fantasa, merece mayor crdito del que tiene en las letras dominicanas, si no como creador de grandes bellezas literarias, s, en cambio, como hablista comedido y como escritor ms culto que inspirado.
MAR IANO ANTONIO CESTERO ( 1 838-1909)

Escribi un libro de polmica histrica titulado "27 de Febrero de 1844", refutacin de las opiniones vertidas por Rafael Abreu Licairac en Consideraciones Acerca de la Independencia y sus Prohombres. En su trabajo Descentralizacin y Personalismo, expone, en estilo enrgico, acomodado a su carcter austero, ideas vitales para l a educacin poltica del pueblo dominicano.
ARlSTlDES GARCIA GOMEZ (1863-191 7 ) S e destac entre los intelectuales de su generacin como escritor costumbrista. Se opuso a la introduccin del modernismo en la poesa dominicana y abog6 por la conservacin del ms absoluto casticismo en el lenguaje literario. En De ~ o d b un Poco, libro que dio a la estampa en 1901, Garca Gmez se muestra acrrimamente adicto a la ms rancia tradicin castellana. Pero su purismo consisti, antes que en haberse asimilado el espritu'de los clsicos y antes que en haber tendido a incorporar a su diccin algunos rasgos de la elocuencia y la fluidez que fueron en ellos proverbiales, en el uso fre-
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMiNlCANA
cuente de giros y modismos castizos, esto es, de maneras de decir que se encuentran en los mejores hablistas de lengua espaola. Esta afirmacin, la cual no envuelve ningn juicio peyorativo, puede fcilmente ilustrarse con ejemplos tomados de cualquiera de sus artculos: "No sino que ande yo renqueando de puro tonto, all donde los ms andan saltando de puro osados y entrometidos". Su obra est llena de frases como la citada. En tales expresiones y en el empleo de trminos menos usados hoy da de lo que lo fueron por los contemporneos de Granada y de Cervantes, as como en la introduccin en los escritos ms diversos de aforismos populares, costumbre igualmente acreditada por el ejemplo de los clsicos, cifra Garca Gmez las cualidades que mejor definen su personalidad literaria. Garca Gmez incluy en De Todo un Poco varias artculos de costumbres. En el intitulado "Don Hipcrates" .alude, con cierta vis cmica, al hbito de bautizar a los hijos con nombres estrafalarios y en el que lleva el epgrafe de "Los paradisleros", habla en tono humorstico sobre la costumbre, comn a todos tos pueblos que no han adquirido educacin suficiente para el gobierno propio, de inventar noticias falsas y de difundir, con intencin poltica, especies totalmente imaginarias. La diccin de Garca Gmez es generalmente irreprochable. Uno de los mritos principales de su arte de escritor reside en el empeo que puso por enriquecer su vocabulario con voces poco usadas en nuestro pas, pero siempre de procedencia castiza. Son muchas las palabras de esta clase que intercala en sus escritos y sera injusto no reconocer el servicio que prest a las letras nacionales ensanchando la terminologa usual, sobre todo la empleada por la prensa diaria, con vocablos extrados de las obras de los ms pulcro< escritores de lengua castellana.
JOAQUIN
BALAGUER
VIRGINIA ELENA ORTEA
Virginia Elena Ortea naci en la capital de la Repblica el 17 de junio de 1866, del matrimonio de don Francisco Ortea y doa Emilia Mella, ambos oriundos de Puerto Plata. En 1879 emigr a Puerto Rico, donde residi durante varios aos en compaa de su padre, desterrado por causas polticas. Revel desde muy joven su vocacin literaria, e hizo famoso en las publicaciones de la poca el nombre de su abuela paterna, Elena Kennedy, adoptado como seudnimo por la ilustre escritora. En 1901, poco antes de su muerte, public, con prlogo de don Amrico Lugo, el libro de cuentos titulado Risas y Lgrimas, obra donde recogi, adems de algunas producciones inditas, las mejores pSginas escritas por ella para la revista "Letras y Ciencias" y para el peridico "El Listn Diario". Muri en l a ciudad de Puerto Plata, el 30 de enero de 1903.
LA ESCRITORA
Virginia Elena Ortea ha sido la escritora dominicana del siglo XIX mejor dotada para la actividad literaria. Salom Urea, l a reina de nuestro parnaso, tiene rivales que le disputan la corona del verso. Pero Virginia Elena Ortea, cuya estrella se apag en [a hora de su esplendor meridiano, no tiene, en cambio, quien le discuta un lauro ms modesto, pero no menos codiciable: el de la prosa narrativa. Jams se ha visto en la literatura nacional, imaginacin ms risuea, inteligencia ms gil, pluma ms abundantemente dotada del don de narrar, en pginas encanta.doras, las pequeeces del vivir cotidiano. La novela publicada por Virginia Elena Ortea bajo el titulo de Mi Hermana Carolina, es un ensayo juvenil en que todava no llegan e un grado de suficiente madurez sus grandes condiciones de escritora. Para admirar sus dotes literarias es preciso leer su libro Risas y L-
grimas, coleccin de cuentos y de pginas autobiogrficas de profunda cadencia subjetiva. Recoge en este volmen la admirable escritora sus ltimos ensayos, escritos todava con la frescura de la juventud, casi con el candor de la niez, pero en los que ya se
advierte cierto dominio vocacional del arte literario. Algunos de esos trabajos, como la fantasa "En tu glorieta" y el cuento mitolgico "Los diamantes", son verdaderas pginas de antologa por el arte con que la autora sabe rodear de inters las vaguedades que all describe y por la gracia con que sabe vestir esas sencilleces de hermosura. No faltan tampoco en Risas y Lgrimas, ligeros cuadros de costumbres como el que se titula "Los bautizos", donde Virginia Elena Ortea hace una stira aguda, pero sonriente, de ciertos rasgos tpicos de la sociedad dominicana. "La rosa de la felicidad", otra de las fantasas de Risas y 16grimas, es, en su gnero, una de las ficciones ms hermosas con
que cuentan las letras nacionales. La autora describe a un mancebo impetuoso a quien un da se le aparece en sueos la ms bella de las hadas. "La Felicidad", nombre con que se anuncia la aparicin deslumbradora, promete satisfacer los caprichos del adolescente pasando ante l dos veces en la vida. Para que pueda identificarla cuando la esquiva deidad pase a su lado en el revuelto torbellino del mundo, lucir una rosa blanca cuyos ptalos brillarn en su regazo como las puntas de una estrella en el cielo de la noche. El hada se retira, pero fiel a su promesa, vuelve a presentarse ante el nio sin que ste la reconozca ni sepa que la tuvo dos veces al alcance de la mano. Slo en el instante del arrepentimiento irreparable, en l a hora de tenderse en el lecho para dormir el sueo del que no se despierta, comprender el hroe de esta ficcin que la felicidad es un sueo nicamente realizable en el cielo del amor, especie de paraso tejido con los juramentos y con las promesas de los enamorados. En "Crnica Puertoplatea", conmovedor relato de la tragedia amorosa en que perdi la vida Emilia Michel, se revela Virginia Elena Ortea como novelista capaz de transformar SUS ideas en imgenes
JOAQUIN
BALAGUER
y de transmitirnos con poco esfuerzo sus impresiones en un estilo lleno de movimiento y de soltura. Lo que en este relato nos ofrece como una simple crnica, podra ser el primero y el ltimo captulo de una novela romntica que acaso hoy reputaramos, al mismo ttulo que la Amalia de Mrmol, o la Mara del poeta caucano, como uno de esos poemas de intenso colorido sentimental que pasen de una generacin a otra, recibiendo en lgrimas y en suspiros el homenaje de las almas apasionadas.
LA POETISA
Virginia Elena Ortea pudo dotar la poesa dominicana de algo de que hasta ahora carece: de una voz ntima y suave de mujer que nos ensee a amar la palabra, no por lo que significa, sino por la emocin que expresa o por el sentimiento que sugiere. La gran escritora tuvo, en efecto, los dones de inteligencia y de sensibilidad necesarios para enriquecer nuestra lira con l a cuerda que todava le falta, esa en que no halian eco ni las esperanzas de l a patria ni los tumultos populares, pero en la que vibran, en cambio, los sentimientos ntimos, las voces apagadas, las dulces turbaciones del nimo, los desgarramiento~interiores. Salom Urea, poetisa de acento varonil que supo elevarse a tempestuosas cumbres de inspiracin, seguir siendo para todos la cantora pindrica, moralmente identificada con los se~timientos de la patria; pero a su lado, pulsando una cuerda menos solemne, pero ms tierna de la lira nacional, tendramos una voz de mujer que nos trasmitira el mensaje de un mundo ms personal donde se ignora la retrica y donde los versos no se emplean para traducir ideas o imgenes sino para condensar sensaciones. Pero Virginia Elena Ortea no quiso o no supo ser la poetisa que todos aoramos. Sus versos, aunque espontneos, como los del romance "A Puerto Plata" y los de las composiciones "Nostalgia" y "Para ti", son inferiores a sus trabajos en prosa.
SUS OBRAS TEATRALES
Virginia Elena Ortea es autora de una zarzuela en tres actos, Las Feministas, con msica de Jos Mara Rodrguez Arrezn, y de una comedia en prosa y verso que escribi en colaboracin con Jos Ramn Lpez, pero que no se llev nunca a escena.
CAPITULO XII
MIGUEL ANGEL GARRIDO

RASGOS BIOGRAFICOS
Miguel Angel Garrido naci en la ciudad de Azua, en 1867. Fue profesor del Colegio San Luis Gonzaga y luego del Colegio Central y de la Escuela Normal de Santo Domingo. Desde muy, joven se distingui como periodista aguerrido. Sus campaas contra la dictadura de Heureavx y contra l a Convencin de 1907, le dieron renombre nacional como hombre de nobles arrestos cvicos y como polemista ardoroso. Altern, como l a mayora de los escritores dominicanos de su generacin, la labor periodstica con la de carcter literario. Presidi la seccin de literatura del primer Ateneo Dominicano y dirigi las dos principales revistas de su poca: la Revista Ilustrada y la Cuna de Amrica, desde 1903 hasta 1905. Muri en la capital de la Repblica el 11 de marzo de 1908.
EL ESCRITOR
Miguel Angel Garrido es el prototipo del panfletario poltico, adversario acrrimo de las tiranas a las que combati en artculos violentos que tienen estilo de proclama. Toda su obra, con excepcin de algunos discursos y de su produccin periodstica, se halla contenida en un libro nico, titulado Siluetas, coleccin de semblanzas de las principales figuras de l a historia dominicana. Se trata de una obra notable por la rotundidad del estilo en que se encuentra escrito. Garrido, al igual que todos los publicistas que han empleado la pluma como una mquina contra las dictaduras,
MIGUEL ANGEL GARRIDO

1867-1908
carga el perodo de fueza para que vibre como el arco en tensin, e infunde grandilocuencia a la frase para que revuelva los nimos con el encanto de l a palabra llena de sonidos. Siluetas es, al propio tiempo, una obra de anlisis viril y de diseccin implacable. Pero a pesar de ser un libro lleno de movimiento y de pasin, un libro cargado de anatemas y henchido de expresiones rotundas, ofrece la particularidad de que no refleja en sus pginas, contra lo que podra creerse, conceptos exclusivamente personales. Lo que hizo el gran polemista fue recoger las opiniohes que sobre cada uno de los hombres a quienes analiza, profesaba l a generalidad de sus conciudadanos, pero que nadie osaba estampar en un documento para darles el valor del testimonio escrito. Gracias a la independencia de juicio y a la entereza de Garrido, podemos conocer hoy esas verdades pertenecientes a l gnero de las_cosasdestinadas a perecer s i no surgiera de cuando en cuando, en cada pas, algn Plutarco que ample a Josefo o algn Petronio que ilustre a Tcito y que recoja en un volmen, sellado con el cuo de la conciencia de su autor, los sentimientos de los contemporneos sobre circunstancias que la historia calla, pero que no son menos necesarias que 13s que divulga para adquirir el conocimiento de las costumbres y de los caracteres en su fisonoma verdadera. Miguel Angel Garrido nos muestra en Siluetas el lado repulsivo y el lado atrayente de los hombres que mayor influencia han ejercido sobre la vida dominicana. Lupern, tan grande en l a guerra como ambicioso y an pequeo en l a paz, no se halla rebajado de su categora pica, pero s reducido a sus dimensiones naturales. Francisco Gregorio Billini, carcter ntegro pero endeble, aparece tambin revestido de condiciones menos legendarias, pero al mismo tiempo ms humanas. Otras figuras, como las de Merio y Jos Gabriel Garca, se encuentran juzgadas con criterio histrico, arrancadas por el crtico del pedestal en que las coloc la imaginacin, pero puestas todava en sitio donde no puede alcanzarlas el dardo de las medianas rencorosas. Tal vez las dos semblanzas ms perspicaces y ms po-
hiere en lo ms ntimo, porque tiene l a virtud de sacudir en cada uno de nosotros las fibras de donde proceden los impulsos ms nobles del sentimiento humano.
FEDERICO HENRIQUEZ Y CARVAJAL Federico Henrquez y Carvajal (1848-195 l), publicista incansable durante tres cuartos de siglo, fue el maestro por antonomasia de varias generaciones. Asisti, nio an, a los primeros das de la Repblica, y recogi en su alma, como un himno sacro, el ideario patritico de una generacin que naci marcada con la terrible predestinacin del herosmo. Pero a pesar de haber odo las descargas de "Las Carreras:, los truenos de "El Nmero" y los caonazos disparados por los ejrcitos de la libertad en las sabanas de "Santom" y de "El Memizo", fue hombre de pluma antes que de espada. Las batallas que libr en favor de la dignidad y de la grandeza de la Repblica, tuvieron por escenario el parlamento, la ctedra, l a prensa, el libro, la tribuna. Qu recia, sin embargo, la personalidad de este patriarca que se levanta sobre la perspectiva de toda una centuria como una montaa inmaculada!
La vasta labor periodstica y literaria de don Federico Henrquez y Carvajal se encuentra recogida en las publicaciones siguientes: La Hija del Hebreo, drama en verso, 1883; Ramn Mella, discurso, 1891; Informe del Presidente de la DelBgacin Dominicana en la Segund Conferencia Internacional Americana, 1902; Juvenilla, poesas, 1904; Dolorosa, poema, 1909; El Derecho Pblico Internacional y la Guerra, 1915; Discurso por Duarte, 1916; Pginas Selectas, 1918; Cuba y Quisqueya, conferencias, 1920; Resas de la tarde, 1923; El monlogo de Enriquillo, 1924; T o a por Cuba, 1925; Nacionalismo, 1925; Del Amor y del Dolor, poesas, 1926; Pginas Electas, comentarios sobre temas internacionales, 1926; Mi Albun de Sonetos, 1927; Etica y Esttica, 1929; Almas y Libros, 1929; Romances Histricos, 1937;
FEDERICO HENRIQUEZ Y CARVAJAL
1848-1951
Ban, 1939; Duarte, 1944; El Poema de la Historia, poesa, 1948; Cuentos, 1950. Lo ltimo que sali de su pluma, prximo ya a los noventa y seis aos, fue el soneto Ave, Patria!, inspirado en el primer centenario de la independencia nacional.
RAFAEL JUSTINO CASTILLO (186 1- 1933)

Es autor de una obra, todava indita, sobre Las Constituciones de la Repblica Dominicana. Fue colaborador del peridico "El Telfono", y en sus columnas dio a la publicidad una serie de artculos doctrinales en 1898.
FRANCISCO JOSE PEYNADO (1867-1933) Escribi varios estudios que ponen de relieve su fina sensibilidad patritica y sus slidos conocimientos como hbil jurisconsulto y como investigador concienzudo: Influencia de los Principios Econmicos en la Gobernacin de los Estados, 1889; Por la Inmigracin, 1909; lnconstitucionalidad de los Actuales Consejos de Aduanas de la Repblica Dominicana, 1910; Discurso pronunciado en los Juegos Fforales Antillanos, 1916; Informe Sobre la Situacin Econmica y Financiera de la Repblica Dominicana, 1922; y Memorndum del Entendido de Evacuacin de la Repblica Dominicana por las Fuerzas Militares de las Estados Unidos, 1922.
FRANCISCO HENRIQUEZ Y CARVAJAL (1859-1935) Ejerci en su juventud el magisterio y en 1879 fund, en asocio con Jos Pantalen Castillo, la Escuela Preparatoria. En 1887 se traslad6 a Pars, donde curs medicina hasta lograr el doctorado. En
JOAQUIN
BALAGUER
1895 fue designado profesor de la Facultad de Medicina del Instituto Profesional de Santo Domingo. Desempe altas funciones pblicas, entre ellas, las de Presidente de la Repblica, cargo para el cual fue escogido en 1916, bajo la presin de graves acontecimientos polticos. Muri en Santiago de Cuba el 6 de febrero de 1935. La obra de Francisco Henrquez y Carvajal se compone de l a P serie de artculos que escribi en 1900 en las columnas de los peridicos "La Lucha" y "El Liberal", acerca de la deuda pblica, recogidos luego en el volmen Cayacoa y Cotubanam, y de numerosos trabajos de diversa ndole que dio a la estampa en publicaciones nacionales y extranjeras, particularmente en "Letras y Ciencias" y en l a revista "Cuba Literaria". Su participacin en l a campaa nacionalista, que culmin con el restablecimiento, el 12 de julio de 1924, de la soberana dominicana, lo consagr como orador de extraordinarios recursos dialcticos y de inspiracin severa y majestuosa. La mayor parte de esos escritos han perdido actualidad y tanto por su falta de inters como por la naturaleza de las materias a que se refieren,. parecen definitivamente relegados a la arqueologa literaria. Ninguna curiosidad despierta hoy la historia de los manejos de la lmprovement para enriquecerse a costa del pas y de los desaciertos administrativos que hacia 1900 tenan a la Repblica reducida a la ms ignominiosa servidumbre econmica. Pero fuera de l a significacin patritica que tiene la intervencin de Henrquez y Carvajal en ese desastre financiero, todava de sus actuaciones pblicas en el conflicto de 1900, quedan algunas pginas que honran la memoria del escritor en tal altsimo grado, como enaltecen la del patriota los esfuerzos hechos en esa ocasin para defender la Repblica de una crisis que no solamente afectaba su erario, sino tambin la integridad de su soberana y l a vida de sus instituciones. De la coleccin de artculos publicados bajo el epgrafe de "Diarias", pueden extraerse algunas pginas dignas de recordarse, sea por la rectitud y l a solidez
de la doctrina, sea por la energa con que la emocin de la patria se
siente en los llamamientos hechos por el escritor a los partidos polticos para que obren con cordura, o sea por l a elasticidad con que el estilo periodstico adquiere en ciertos pasajes temperatura potica para trocar en nmero y en cadencia el prosasmo de las clasificaciones. Henrquez y Carvajal escribi sin duda estos trabajos animado por mviles exclusivamente patriticos, ajenos a toda preocupacin de orden esttico, pero como posea condiciones nativas de escritor espontneo, apto como pocos dominicanos para la alta meditacin y para el ensayo 'doctrinario, logr dotarlos, sin esfuerzo, del elemento plstico y decorativo sin el cual difcilmente perduca ninguna obra de la inteligencia humana.
MANUEL DE JESUS GALVAN 1834-1910
CAPITULO Xlll LOS NOVELISTAS
La verdadera novela nacional aparece en la segunda mitad del siglo XIX con la narracin histrica "Enriquillo", de Manuel de Jess Galvn, el prncipe de la prosa dominicana.
MANUEL DE
JESUS
GALVAN
RASGOS BlOGRAFlCOS
Manuel de Jess Galvn naci en la ciudad de Santo Doe inici en la vida pblica como mingo el 13 de enero de 1834. S secretario particular del Presidente Santana en 1859. Partidario de l a anexin, desempe durante l a dominacin espaola, de 1863 a 1865, los cargos de Jefe de Negociado y de Secretario de Gobierno. Al ser restablecida la soberana dominicana, se traslad a Puerto Rico, donde ejerci las funciones de Regente de la Real Hacienda. Algn tiempo despus, fue designado cnsul espaol en la ciudad de Puerto Prncipe. La revolucin del 25 de noviembre de 1873, lo acerc al repblico Ulises Francisco Espaillat, cuyo nombre serva entonces de bandera a todos los dominicanos de pensamiento liberal. En 1874, fue eleoto miembro de la Convencin Nacional que vot la Carta Orgnica del 9 de marzo de 1875. En 1876 le fue confiada por el Presidente, Espaillat la cartera de Relaciones Exteriores. E n 1883, fue designado Presidente de la Suprema Corte de Justicia, cargo que desempefi hasta 1889. El 6 de noviembre de 1883 sus-
JOAQUIN
BALAGUER
cribi, juntamente con otros jurisconsultos, un contrato con el Ministerio de Justicia para la traduccin, localizacin e impresin de los cdigos franceses. En 1890 fue escogido por el Presidente Heureaux para integrar, iuntamente con J. M. Glas y Emiliano Tejera, la Comisin de Plenipotenciarios que deba negociar con tos representantes designados por el gobierno de Hait, un acuerdo para la solucin del diferendo de lmites existente entre los dos pases. En 1891, fue designado Ministro ante el gobierno de los Estados Unidos de Amrica. En 1893, fue llamado por el Presidente Heureaux para confiarle la cartera de Relaciones Exteriores. Los ltimos aos de su vida los pas en suelo extrao. En 1909 viaj por Espaa, y el 13 de diciembre de 1910, le sorprendi la muerte en Puerto Rico.
E L NOVELISTA
El "Enriquillo",
la excelente novela histrica de Manuel de Js.
Galvn, es, en su gnero, una de las mejores obras de la literatura de lengua castellana. La vida del cacique del Bahoruco, el gran rebelde a quien se debe que Espaa reconociera en un pacto solemne los fueros de la raza indgena, sirve de pretexto a l novelista dominicano para trazar el cuadro de la primera sociedad europea que existi en el Nuevo Mundo. El idilio del protagonista con Menca, cuadro de intenso colorido sentimental, constituye el centro de atraccin de la novela, pero otros episodios, como el de los amores de don Diego Coln y de doa Mara de Toledo, y como el del alzamiento y la muerte de Guaroa, contribuyen a aumentar el inters de la narracin y a hacer de ella una galera de tipos humanos y de sucesos dramticos extrados de la realidad de una poca en que la historia y la fbula se presentaban unidas en una conjuncin portentosa. No se sigue en "Enriquillo", como en la mayora de las novelas destinadas a reflejar el espritu y las costumbres de una poca, el sistema de la narracin continuada, sino que en cada cuadro se desarrolla una accin completa. El episodio relativo a los amores .de Mara de Cullar con el conquistador de Cuba, Diego de Velzquez,
constituye por s slo un romance que apasiona tanto al lector, como el de los protagonistas principales. El verdadero personaie de la novela es, sin embargo, la propia raza indgena, vctima del odioso sistema de las encomiendas, cuyas penalidades describe el autor con absoluta fidelidad histrica, pero con palabras que parecen flur de las fibras ms hondas de l a sensibilidad humana. En esa pintura pattica de la tragedia del indio reside uno de los toques ms punzantes de "Enriquillo", quizs la ms realista y al propio tiempo la ms conmovedora 'de cuantas obras se han escrito en Amrica, inspiradas por el infortunio de la raza aborigen. Uno de los mritos ms excelsos de "Enriquillo", como novela histrica, es la fidelidad con que Galvn supo apoderarse del espritu de la poca, tanto en l a pintura de los caracteres como en el estilo de las fra_ses que pone en boca de los personajes a quienes logra revivir gracias a su podrrosa fantasa retrospectiva. Los discursos del Comendador Mayor don Fernando de Toledo y del Duque de Alba, as como el del mdico del Virrey don Diego Coln, insertos en el captulo XXXl (Primera Parte) de "Enriquillo", traducen fielmente el estilo y las ideas propias del siglo XVI, y reflejan, con asombrosa exactitud, en su aspecto ms profundo y ms caracterstico, los sentimientos de aquella sociedad cortesana. Otra de las cualidades sobresalientes en l a novela de Galvn, es la pureza y elevacin del estilo, no inferior, en las mejores pginas de "Enriquillo", al de los grandes maestros del idioma. El autor de "Enriquillo" es, evidentemente, el escritor dominicano que mejor se asimil el espritu de los clsicos y el que ms se ha aproximado a su sentido constructivo y orgnico de la expresin literaria. Igual maestra demostr Galvn en la caracterizacin de los diferentes tipos histricos hue intervienen, an como personajes secundarios, en la accin de "Enriquillo": cinco lneas le han bastado para trazar la semblanza del hidalgo don Pedro de Mojica, encerrando, en ese breve espacio, desde las deformaciones del carcter hasta la comicidad de la figura de ese personaje repulsivo, maestro
de l a intriga y personificacin de la doblez humana. Falta, en cambio, en "Enriquillo", el sentimiento potico de la naturaleza. Ms de las tres cuartas partes de la accin de l a novela se desenvuelve en medio de los campos, en los hatos de don Francisco de Valenzuela o en las serranas del Bahoruco, sobre la montaa nemorosa. Pero Galvn no tuvo, como tampoco lo tuvieron los clsicos, el sentimiento del paisaje, ni el don de la contemplacin objetiva. El paisaje nacional fue para l totalmente inexpresivo y nada hay en "Enriquillo" que recuerde el arte con que Walter Scott, el gran maestro de l a novela histrica, pinta l a naturaleza en medio de la cual actan sus hroes e infunde animacin a los paisajes de Escocia, para exhibirlos en sus obras como en una vasta galera descriptiva. La conocida frase que aplic Dumas a "Los Girondinos", de Lamartine: "es una historia elevada a la dignidad de l a novela", podra tambin aplicarse, pero en sentido inverso, al "Enriquillo" de Galvn: "es una novela elevada a la dignidad de la historia". De l a novela de Manuel de Jess Galvn, se han hecho hasta hoy cinco ediciones, la primera, incompleta, en 1879; la segunda, con el texto ntegro, en 1882; la tercera en Barcelona, en 1909, con prlogo del apstol cubano Jos Mart; la cuarta en Buenos Aires, por la Editorial Americalee, en 1940; y la quinta por la Editorial "Librera Dominicana", de Santo Domingo, en 1956. Recientemente fue incluida por la Unesco en su coleccin de obras representativas de la literatura universal, y traducida al francs por Marcelle Auclair, y al ingls por Robert Graves.
OTRAS PRODUCCIONES DE GALVAN En arreglo prlogo copiosa 1880 public Galvn, en Puerto Rico, un folleto sobre "El de la cuestibn dominico-espaola de 1879". Adems del que escribi para el libro "Escritos de Espaillat", dej una labor periodstica que se halla dispersa, entre otras publica-
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HISTORIA DL LA LITER4TURA 0 C M : N I C A N A
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cienes, en el semanario "El Oasis" y en "El Eco de la Opinin", don-
de en 1889 hizo una calurosa defensa de la figura histrica del caudillo de la anexin, general Pedro Santana. Muchas de sus cartas son tambin dignas de mencin por la pureza que alcanz en ellas el estilo epistolar y por el inters que ofrecen como expresin de la sensibilidad de uno de los hombres pblicos ms cultivados de su tiempo.
FRANCISCO GREGORIO BlLLlNl

RASGOS SlOGRAFlCCS
Francisco Gregorio Billini, naci en la capital de la Repblica el 25 de mayo de 1844. Particip activamente en la poltica como adepto de Cabral. En 1869, form parte d r l grupo de patriotas que desembarc en Saint-Marc para oponerse, arma en mano, a los proyectos de anexin de la Repblica a los Estados Unidos. En 1861 fund en Veladero, el peridico "El Pabelln Dominicano", rgano del movimiento revolucionario clirigido entonces contra Bez. En
1878, fue designado Vicepresidente de la Repblica en el gobierno

provisional presidido por el General Cesreo Guillermo. Fue Ministro de Guerra y Marina en el gobierno de Meri5o (1880-1882). En 1884 sucedi a Ulises Heureaux como Presidente de la Rephblica, cargo que resign el 16 de mayo de 1885. En 1890, a raz de la muerte del filntropo Francisco Xavitr Billini, se hizo cargo de la direccin del Colegio "San Luis Gonzaga". En 1893 fue electo Presidente de la Junta Colombina. Muri en su ciudad natal el 28 de noviembre de 1898.
EL NOVELISTA
Billini inaugur en la literatura nacional la novela de ambiente dominicano. Las novelas anteriores a la aparicin de "Engracia y
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JCAQUIN BALACUER -
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Antoriita", como algunas de las narraciones de Alejandro Angulo Gciridi y como "Adela o el Angel del consuelo" de Francisco Javier Amiama, carecen de color local y la misma accin se desarrolls fuera del ambiente nativo. La novela de Billini, por el contrario, se desenvuelve en Ban y presenta, al travs de la vida sentimental de los protagonistas, el drama de las guerras civiles que se inician en el pas desde que se restaur, en lado "El 1865, la independencia dominicana. La narracin contiene algunos cuadros de costumbres, como el del captulo tituperoleho", que reproducen con fidelidad curiosos aspectos de la vida nacional en l a centuria pasada, y pinturas del medio fsico en que se desarrolla la novela, como las del captulo "Ban, al natural", en que el tono de la gloga y el matiz terrgena se mezclan admirablemente en pinceladas llenas de vigor descriptivo. Es Billini, uno de los novelistas dominicanos que ha tenido mayores aptitudes para la contemplacin ideal del mundo de la naturaleza. El valle de Peravia, principal escenario de "Engracia y Antoita", se halla descrito en algunas de sus novelas con verdadera maestra: el autor no omite en el cuadro que describe, ni la rida vegetacin en que predomina la guazbara, "indgena de greas erizadas", ni las flores llameantes, "mulas del tinte encendido de los crepsculos"; n i el cielo, "lindo como e! ponderado cielo de Italia"; n i las montanas tendidas sobre el horizonte, "anfiteatro donde la naturaleza enamorada derram sus primores"; n i "el aire puro de sus praderas", n i la "peregrina majestad de sus noches". E l novelista, cautivado por el valle de Bani, por el que siente un entusiasmo parecido al que posey a Fray Bartolom de las Casas en presencia del valle de La Vega Real, concluye su sinfona laudatoria comparando aquel rincn del pas, con una cesta "llena de objetos multicolores y con los bordes de plata". "Engracia y Antoita", de costumbres nacionales. no obstante el tiempo transcurrido
desde su publicacin, contina siendo la mejor novela dominicana
HISTORIA DL LA LITERATURA DCM NICANA - - - - ---- -- - - .- -
EL POETA
Francisco Gregorio Bil lini, romntico desatado, escribi versos juveniles cuyo ttulo mismo revela el gnero de sentimientos que exalt en esas efusiones de lirismo caudaloso: "A l a Gloria", "A m i Patria", "A mi hermana", "Al Libertador Mximo Gmez". La distincin moral de su poesa es un reflejo de la limpieza de su . su vida. Pero antes que por su verpensamiento y de 'la blsncura d so, de ala demasiado corta para subir a las alturas en que moran las musas de la inspiracin, Billini vivir por la aureola que rodea su nombre como prcer de la patria y por la avasalladora fuerza cvica de su magisterio doctrinario.
EL DRAMATURGO
Billini ensay tambin el drama de carcter romntico. Su primer esfuerzo de esa ndole fu- "Flor del Ozama", llevado a escena por una compafia de aficionados que formaban, adems del autor, los secores Melchor Cabral, Federico Landestoy, Francisco Herrera, Hiplito Billini, Julio Herrera, Arstides Victoria y Manuel Mara Saldaa. El fusilamiento del poeta Manuel Rodrguez Obio, le inspir ms tarde una tragedia: "Amor y Expiacin".
FRANCISCO CARLOS ORTEA ( 1845-1899) Escribi en Puerto Rico, entre 1887 y 1890, varias novelas de carcter folletinesco: "El tesoro de Cofres", "La enlutada del tranva" Y "Una novela al vapor". Tambin public, con el seudbnimo de Doctor Franck, una novela sentimental titulada "Margarita", de la cual hay cuatro ediciones, la primera hecha en Mayagez, Puerto Rico, en 1889.
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AMELIA de las
FRANCISCA MARCHENA novelas y "Madre
DE LEYBA (1850-1941) quien

"Francisca Martinoff", "lm-
populariz el seudnimo anagramtico Amelia Francasi, es autora Culpable", del Corazn", penetrable" "Duelos
de varias
narraciones
cortas que agrup en un volmen titulado "Cierzo en Primavera". Su obra ms conocida, y la ms estimable desde el punto de vista literario, es el estudio biogrfico "Monseor de Merio ntimo".
ULISES HEAUREAUX HIJO (1876-1938) Escribi cuentos de ambiente dominicano y dos novelas: "En la copa del Arbol" y "Amor que emigra", cuya accin se desarrolla en Pars. Pero donde ms sobresali Ulises Heureaux hijo, fue en el campo del teatro moderno. Sus dramas "Lo Inmutable", "Consuelo",
"El
artculo 291",
"Genoveva"
y "Alfonso XII", pueden inclurse,
por el arte con que el autor acert a manejar las situaciones escnicas, entre las mejores obras con que cuenta el teatro dominicano.
MIGUEL BlLLlNl (1859-1907) Public en 1904 una novela en que se propuso pintar, como Francisco Gregorio Billini en "Engracia y Antoita", las costumbres de la sociedad banileja de la centuria pasada: "Estela". El autor, por falta de fantasa o por exceso de candidez, convierte su narracin en un tejido de escenas sentimentales sin colorido propio, en las que no escasea el tono fieclamatorio y en la que abundan los rasgos de sensibilidad afectada. Billini se esfberza, aunque no siempre lo consiga, por enlazar la accin de "Estela" a la historia de Ban, y no slo alude a algunos de los personajes de ms cuenta
HISTORIA DC LA LITERATURA DOMINICANA
nacidos en el valle de Peravia, sino que se empea tambin en infundir cierto colorido anecdtico a los principales captulos de su obra, refiriendo episodios ntimos de la biografa de Francisco Gre-
gario Billini y de otros prceres oriundos de aquel suelo maravilloso. La protagonista dr? "Estela" aparece, por otra parte, como una asidua lectora de "Mara", de Isaac, de "Pablo y Virginia", de Bernardino
de Saint-Pierre, y de "Atala", de Chateaubriand, lo que indica que el propsito de Miguel Billini fue notoriamente el de labrar a la herona de su narracin un sitio no muy distante al que ocupan en la literatura universal aquellas novias desventuradas. "Estela", sin embargo, pese a su ruin factura y a su ambiente artifical de narracin en extremo candorosa, contiene innegables aciertos y no carece de inters como boceto, aunque fragmentario
y borroso, de l a vida espiritual de las familias representativas de la

sociedad dominicana hasta fines del siglo diez y nueve. Lo que carecteriza a Santo Domingo, en lo que al aspecto moral de su evolucin se refiere, es el retardo con que a su suelo llegan las corrientes positivistas que desde la segundj mitad del siglo anterior invaden con relativa rapidez a otros pases. La desaparicin de ciertos hibitos sociales, caractersticos de las viejas familias, de cepa canaria o andaluza, que formaron el primer ncleo colonial del Nuevo Mundo, se opera en Santo Domingo con menos rapidez que en otras partes, debido, probablemente, al estado de aislamiento en que el pas vivi hasta las postrimeras de la ocupacin americana. l a novela de Billini, escrita en los comienzos del presente siglo, cuando ya en otras naciones de Amrica haba pasado la racha del romanticismo y empezaba a fundarse sobre las ruinas de la antigua sociedad tradicionalista y cristiana, una distinta, imbuda en sentimientos y costumbres de otro estilo, refleia la supervivencia en Ban, acaso la regin racialmente ms distinguida de la Repblica, de esas actitud,=S sentimentales y de esos modos de vivir, proscritos desde largo tiempo atrs por la invasin materialista en otras zonas del mundo.
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Tal vez solo en Santo Domingo podia darse a la estampa, ya en plena fiebre positivista, una novela t a n sinceramente candorosa como la de Miguel Billini, testimonio evidentsimo de la tarda evo-' lucin del pas hacia los refinamientos y perversiones de la vida civilizada.
HECTOR DE MARCHENA (1871-1921)

Es autor de la novela "Lava y Escarcha".
MANUEL FLORENTINO CESTERO (1879- 1926)

Dio a la estampa un libro de narraciones breves, "Cuentos a Lila", y una novela, "El canto del cisne", cuya accin se desarrolla, en parte, en los Estados Unidos, ambiente con el cual se hallaba familiarizado el autor, y en parte, en t'ierra dominicana.
CAPITULO XIV
LOS H I S T O R I A D O R E S
La historia moderna se inicia en la Repblica Dominicana con Jos Gabriel Garca. Su predecesor, Antonio del Monte y Tejada, solo abarc la era colonial, aquella precisamente en que se contaba con mayor acopio de fuentes documentales y donde la formidable labor de los historiadores de Indias, especialmente de Las Casas y de Fer nndez de Ovie30, habla dejado abierto el camino para los que en el futuro acometieran la empresa de escribir la historia dominicana El vaco existente a partir de 1821, fecha de nuestra primera independencia, l o llen Jos Gabriel Garca llevando a cabo su ejemplar 'tarea con indiscutible genio creador y con admirable capacidad constructiva.
JOSE GABRIEL GARCIA

RASGOS BIOCRAFICOS
Jos Gabriel Garca, el padre de la historia nacional, naci en la ciudad de Santo Domingo el 13 de enero de 1834. Sigui la carrera de las armas y fue oficial de artillera. Durante las dos administraciones de Cabral, desemperi la cartera de Relaciones Exteriores y la de Justicia e Instruccin Pblica. En el gobierno de Espaillat fue nuevarnente Ministro de Justicia e Instruccin Pblica, desde el 29 de abril hasta el 14 de agosto de 1876. Fue plenipotenciario para la firma, en 1876, del tratado de amistad, comercio,
J L T E Cf-E:R F l
GLkc
1834-1910
HISTORIA
LITERATURA D C M l N l C A N A
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navegacin y extradicin con los Estados Unidos de Amrica. Perteneci a la Junta Nacional Colombina, fundada por l con otros dominicanos distinguidos. Muri en su ciudad natal el 19 de enero de 1910.
EL HISTORIADOR
La "Historia de Santo Domingo", de Jos Gabriel Garca, fruto de una labor de cuarenta aos, apareci en su forma actual en 1900, fecha en que dio a la estampa el ltimo de los tres primeros volmenes con el ttulo de "Compendio de la Historia de Santo Domingo". En 1906 public un cuarta tomo con el nombre de "Historia Moderna de la Repblica Dominicana". Complet despus la enorme obra de investigacin histrica a que consagr su vida, con varios libros en que se presenta t o m o bigrafo o en que ilustra aspectos aislados de la vida dominicana: "Rasgos biogrficos de dominicanos clebres", "Memorias para la historia de Quisqueya", "Coincidencias histricas" 'y "Nuevas Coincidencias histricas". La historia dominicana de la poca moderna no es slo hija de Jos Gabriel Garcia por h3ber sido l su creador hasta 1876, fecha de la cada del Gobierno de Espaillat, sino tambin porque el estado de opinin an existente en torno a los grandes personajes y
a los grandzs sucesos de la vida nacional, es, en gran parte, obra de

este investigador extraordinario. Garca ha formado conciencia, conciencia al parecer definitiva, sobre muchos acontecimientos y sobre muchas figuras de nuestra historia moderna: sus juicios acerca de los creadores de la nacionalidad y acerca de Santana, as como acerca
de numerosos sucesos posteriores a la fundacin de la Repblica, permanecen an vigentes, y conservan, en la mayora de los casos,
carcter de fallo irrevocable. Uno de los rasgos que mas enaltecen la figura de Jos Gabriel Garca como historiador, es el del acierto con que distingue el diverso grado de generalidad de los hechos que narra, y el talento
JCAQUIN
BALACUER
especulativo con que agrupa lgicamente los acontecimientos para dividir en distintos periodos la historia dominicand. Es innegable la sagacidad con que el gran historiador ha trazado el cuadro general de los acontecimientos de la historia patria que tienen fisonoma propia y en torno a los cuales se van agrupando .zn serie los hechos ;ecundarios. Como escritor, Garca se distirigue por el h3bito de recargar y de extender excesivamente las clusulas, con perjuicio del vuelo
y del vigor del estilo que nos deja a menudo eri el nimo una impresin da cosa Cspera y desarticulada. Sus mejores pginas, desde el punto de vista literario, son las de la coleccin de semblanzas titulada "Rasc;os biogrficos de dominicanos clebres". El que dudo de que Garcia fue, no slo un narrador fluente, sino tambin un escritor de vena frtil y abundante, a ratos rido, pero otras muchas veces visitado por la elocuencia y por la gracia, se convencer fcilmente de lo contrario, repasando algunas de estas biografas, como la de Juan Sanchez Ramrez y la del Arzobispo Valera, en las que el gran historiador se levanta sobre la pesadez de sus formas de expresin habituales, para escribir con pluma verdaderamente inspirada.
CARLOS RAFAEL NOUEL Y PIERRET Carlos Rafael Novel y Pierret naci en la capital de la Repblica el 2 de marzo de 1833. Fue condiscpulo de MeritG,oen el Colegio de San Buenaventura. Graduado en leyes, se dedic durante algunos aos al ejercicio de la abogaca. Desempe importantes cargos pblicos, tales como el de Secretario de Estado en el gobierno de Gonzalez (1874-1875), y el de Enviado ~xtraordinarioy Ministro Plenipotenciario en Puerto Prncipe. Form parte de l a comisin que negoci e l tratado de paz con Hait, en el ao 1874. Despus de la muerte de su mujer, do5a Antonia Bobadilla, ingres en la carrera eclesistica. En 1891, fue cura de Santiago de los Caballeros, y a la
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hora de su muerte, acaecida el 18 de enero de 1905, desempeaba el cargo de cannigo de la Catedral de Santo Domingo.
Carlos Rafael Nouel y Pierret, autor de la "Historia Eclesistica de la Arquidicesis de Santo Domincjo", no fue slo historiador acucioso, abundantemente informado de la vida civil y religiosa dzl primer establecimiento colonial del Nuevo Mundo, sino tambin ingenio despierto que no carecih de facultact2s literarias. Su obra, escrita con elrgante sencillei, t i :ne el mrito de que unas veces subsana importantes vacos de nvestra vida eclesistica, como en el caso de la efmera prelaca de don Juan de Aleolares,
y otras veces completa o enmienda l a historia civil, como en el caso

de la supuesta consagracin ~ p i s c o p a lde Fray Garca de Padilla. Enire las cualidades que enaltecen la obra de Nouel, no es, sin duda, la menor, la independencia con que juzga los personajes y los hechos de la historia eclesiisiicj. El historiador expone con f r m queza los acontecimiento y habla de los grandes jerarcas de la Iglesia nacional sin dejarse en ningn caso sugestionar o influir por consideraciones de orden religioso. P r u ~ b a sbien significativas de esta honrad?~ de criterio, son, entre otras, la severidad de la crtica que formula contra los sacerdotes que en una u otra forma faltaron a sus deberes, o que no estuvieron a la altura de su ministerio en alguna circunstancia desgraciada: as, Nouel abruma con sus reproches al padre Boyl, cuya crueldad pone de manifiesto con m2rga digna de Tcito, y habla del Vicario General Carlos de Aragn con una antipata que coincide en lo esencial con la de los historiadores civiles ms rectos e imparciales. Otro altsimo testimonio de probidad histrica dsj N o ~ e en l los ltimos captulos de su libro, c u a n d ~ relata la participacin que tuvo
el Arzobispo Valera, acaso la ms pura y la ms legitima gloria de
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JOAGUlN
BALAGUEK
la Iglesia nacional, en el mantenimiento del espritu de rebelda del pueblo dominicano frente a Hait, y en l a defensa de sus tradiciones catlicas, amenazadas por el desenfreno de los usurpsdores. En algunos puntos la obra de Nouel se refiere a los acontecimientos polticos, aunque de modo incidental, con mayor acopio de datos y con ms independencia de juicio que los mismos historiadores ordinarios. La relacin que hace, en el capitulo con que cierra la "Segunda Epoca", de los sucesos que culminaron en la proclamacin de la Repblica de 1821, es el anlisis ms fro y razonado que se ha hecho hasta hoy de la obra de Jos Nez de Cceres y del estado de espritu que exista en el pas cuando se produjo l a primera independencia dominicana.
CASIMIR0 N. DE MOYA (1849-1915) Vicepresidente de la Repblica, de 1882 a 1884, en el primer gobierno de Heureaux, y Secretario de Relaciones Exteriores en diversas administraciones, di a l a publicidad, en 1905, un Mapa de la isla de Santo Domingo y Hait, primer trabajo de cartografa hecho por un dominicano. Su Tabla sinptica de distancias, oficialmente adoptada por resolucin del Congreso Nacional, vio la luz pblica en 1904. De los siete tomos de que consta la Historia de Santo Domingo, de Casimiro N. de Moya, slo ha sido publicado el primero con el ttulo de "Bosquejo histrico del descubrimiento y conquista de la isla de Santo Domingo", libro atildadamente escrito donde el autor compendia, en poco ms de doscientas pginas, toda la poca comprendida entre la llegada de Coln y el confinamiento, en Boy, de los ltimos representantes de la raza indgena. Esta parte del extenso trabajo de reconstruccin histrica realizado por Casimiro N. de Moya, es sin duda la que menos inters ofrece, porque se refiere a materias que haban sido ya magistralmente agotadas por otros historiadores.
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HISTORIA DE LA LITERATURA DCMlNlCANA
APOLINAR TEJERA Apolinar Tejera naci el 6 de enero de 1855 en la ciudad de Santo Domingo. Fueron sus padres don Juan Nepomuceno Teiera y do,5a Ana Mara Penson Herrera. Hizo sus primeros estudios en el Colegio San Luis Gonzaga. En 1879 ingres en la carrera eclesistica, y durante algunos anos fue cura de Higey y de Santiago de los Caballeros. Abandon el sacerdocio y ocup altas posiciones en la vida pblica: Rector del Instituto Profesional, dz 1902 a 1938; Presidente de la Suprema Corte de Justicia, en 1904, y ds 1908 a 1912; Secretario de Estado de Justicia e Instruccin Pblica, d r 1913 a 1914; y Procurador de la Repblica, de 1919 a 1922. Muri en su ciudad natal, el 19 de junio de 1922.
Apolinar Tejera posey, en grado no desdeable, las cualidades que ms contribuyen a engrandecer a l historiador verdadero: talento crtico de primer orden, rigor y exactitud irreprochables en las citas, buen sentido y probidad histrica, cultura clsica e informacin abundante y bien documentada. Todas esas aptitudes las malogr en gran parte, sin embargo, dedicando su vida entera a la rectificacin de pequeos lapsos e inadvertencias de poca importancia que supo expurgar con admirable acuciosidad en las obras de otros historiadores. Sus principales Rectificaciones, dadas a la pub1icidad, a partir de 1907, en las revistas "La Cuna de Amrica" y "Blanco y Negro", versan sobre "Las primeras iglesias de la i s l a Espaola", "Caonabo y Maniocatex", "La Cruz del Santo Cerro y la batalla de la Vega Real",
y "La fundacin de Santo Domingo". En su libro "Literatura Dominicana", publicado en 1922, seala a su vez los errores en que, a su juicio, incurri Pedro Henrquez Urea, en el artculo que escribi
para la "Revue Hispanique" sobre la cultura y las letras coloniales
JCAOUIN
BALAGUER
en Santo Domingo. Pcro la parte ms ingrata de la obra de Apolinar Tejera no reside en el carscter puramente negativo y demoledor dz su critica, fruto al fin y al cabo de un erudito sincero y acucioso, amante de la verdad y adversario acrrimo de las tendencias novelescas que puso en boga en el campo de la historia la escue!a descriptiva, sino m i s bien en el hecho de que no haya puesto su ciencia de investigador al servicio de un solo empeC,o de depuracin histrica de grandes proporciones. La cultura dominicana no le debe ningn esfuerzo serio destinado a enriquecer la historia patria con investi,iaciones fundamentales. Si en vez de haberse dedicado a l a rectificacion de pequeros yerros histricos, en sentido generalmente desfavorable al pas, ninguna de cuyas tesis medulares, como la de la autenticidad de los restos de Coln o como la de la primaca de su Universidad, fue objeto d l examen minucioso por parte de este escudriador de los secretos de la historia, hubiera Apolinar Tejera aplicado su ciencia y sus aptitudes a la preparacin de tres o cuatro monografias magistrales, empresa para la cual pareca especialmente dotado por su inteligencia y su cultura, su nombre seria hoy uno de los m6s respetables de la erudicin dominicana.
E L POETA
Las musas visitaron, ms de una vez, la docta morada de Apolinar Tejera. Pero no fue poeta d3 sensibilidad propia, como lo prueba el hecho de que su mejor poesa es "Extasis", traduccin de Victor Hugo, que excede en efusin lrica y en belleza de forma a todos sus versos originales: Sobre agvas apacibles, en noche despejada, sin una nube el cielo, sin una vela el mar, buscando lo invisible con vida mirada, un plcido murmullo nos viene a deleitar.
HISTORIA DE LA LITERATURA D;'MlN!CANA
l o s prados y los montes y toda la Natura, en el rumor solenine de brisa nocturnal, interrogar parecen a la celeste altura, las ondas de los mares de diafano cristal.
Y las azules olas, serenas, murmurantes,

que en vano intenta el hombre, soberbio, dominar, del cielo las legiones ceidas de brillantes que por el ancho espacio se ven atravesgr. Sus frentes luminosas hendiendo en lo infinito susurran al odo con argentina voz: dbil mortal, escucha de la Creacin el grito, jel fuerte, el poderoso, 1 invencible es Dios!
GREGCR 1 0 LUPERON
RASCOS BICGRAF ICOS
Gregorio Lupern naci en Puerto Plata, el 8 de septiembre de
1839. Fueron sus progenitores, Nicolasa Lupern y Pedro Castellanos. E l propio hroe ha descrito en las siguientes lneas el hogar en que se meci su cuna: "Por una de las cosas que ms gracias ha dado a l a Providencia, es por haber nacido de una familia cristiana,
hospitalaria, bondadosa y pobre". Luego se pinta de esta manera a
s mismo; "Su rasgo ms caracterstico es el haberse formado por s mismo, siendo lo que es en la historia de la Repblica gracias a
su voluntad inquebrantable". A los doce aos de edad fue nombrado jefe de un aserro que don Pedro Eduardo Duboc haba abierto en Jamao. Algn tiempo despus se establece por su cuenta en Sabaneta de Ysica. En su nueva ocupacin permanece hasta la anexijn de la Repblica a Espaa. La prdida de la independencia nacional le subleva: "Lupern
- escribe refirindose a s i mismo -
no caba
en su patria con los dominadores". Con el propsito de oponerse, arnia en mano, a la anexin, intenta hacer prisionero a l gobernador
GREGORIO LUPERON
1839-1897
HlZTORlA DE LA LITERATURA D C M l N l C A N A
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de Puerto Plata, general Suero, pero su plan fracasa y es detenido por aquel bravo teniente de Santana. Logra escapar y huye a Cabo Haitiano, de donde las autoridades le hacen salir poco despus con rumbo a los Estados Unidos. Despus del grito de Capotillo, se une a las tropas que asedian a Santiago. Desde entonces se convierte en la primera espada de la Restauracin. Las proezas que realiza en la Sabana del Viga, en Arroyo Bermejo, en San Pedro, en Paso del Muerto, en la Sab9na del Guabatico, envuelven su nombre en un aura legendaria. Cuando La Gndara, sucesor del general Vargas en el mando de las tropas espaolas, desembarca en Montecristi con diez y siete mil veteranos, el desaliento se apodera de los patriotas. El gobierno instalado en Santiago llama a esa ciudad a Lupern, y el gran ciudadano Ulises Francisco Espaillat, encargado a la sazn del poder por ausencia del Presidente Salcedo, al verle llegar le tiende los brazos y exclama lleno de jbilo: "Todava hay patria, general, puesto que usted est vivo". Una vez abandonado el territorio dominicano por las tropas de Isabel 11, LuperOn se retira a las actividades privadas. Despus de la cada del Presidente Pimentel, es designado por Cabral, Gobernador de Santiago y Delegado del Protector en el Cibao. De ah en adelante participa activamente en l a s rivalidades polticas que conducen al pas a incesantes guerras civiles. En 1879, d ~ r r o c a a Cesreo Guiliermo y constituye un gobierno provisional en Puerto Plata. Inicia entonces un plan de reformas, y entre otras medidas destinadas a favorecer la educacin popular, subvenciona a todos los peridicos, as a los adictos como a los desafectos a l gobierno, con cuarenta pesos mensuales. En 1880 retir su candidatura para la presidencia definitiva, y apoy la de Monsefior de Merio. Algn tiempo despus viaj a Europa donde ejerci el cargo de Ministro de la Repblica ante varios gobiernos. Mientras desempeaba esas funciones, ne~oci, en colaboracin con el publicista colombiano J. M. Torres Caicedo, una Convencin de Arbitraje entre
El Salvador y l a Repblica Dominicana, primer acuerdo de ese gnero
JCAGUIN
BALAGUER
suscrito por pases latinoamericanos. En 1889, fue postulado para la Presidencia de la Repblica: sus amicos, sin embargo, empezaron a ser perseguidos por Ulises Heureaux, rbitro del pas desde haca varios aos, y la candidatura de Lupern fue retirada. Pocos meses despus pide pasaporte y vuelve a fijar su residencia en playas extranjeras. A partir de 1894 se consagra, en la isla de Saint-Thomas, a escribir sus "Notas Autobiogrficas y Apuntes Histricos", obra que public en Puerto Rico en 1896. Cae poco despus gravemente enfermo, y Ulises Heureaux, en un gesto de hidalgua que le honra, va personalmente a buscarlo al destierro y lo conduce a Pcferto Plata, donde muri el 2 1 de mayo de 1897.
SUS "NOTAS AUTOBIOGRAFICAS"
Gregorio Lupern no fue propiamente un escritor, y escribe, como es lgico, sin ninguna clase de escrpulos literarios. Pero el idioma, manejado por este autodidacto genial, poseedor de una prodigiosa capacidad de videncia como todos los grandes intuitivos, da la impresin de un bloque golpeado por el puo de un cclope: la masa descomunal conserva, entre las manos acostumbradas al uso de las armas, el encanto que.tienen las cosas primitivas, aquellas a las cuales la industria del hombre no ha despojado todava de la gracia inocente y salvaje de la naturaleza. Una enorme distancia separa desde este punto de vista a tupern de los otros prceres dominicanos que como l sintieron el hechizo de las letras. Un Ulises Fco. Espaillat, un Nez de Cceres, un Jos Mara Serra, fueron hasta cierto punto esclavos de la cultura, y las metforas y los pensamientos que manejan resultan siempre, como en todos los espritus que no han sido del todo extraos a las humanidades, reminiscencias de ideas largamente elabkradas. Lupern, en cambio, no se halla sometido a ningn gnero de servidumbre mental: el material que emplea es material primario, y su instrumento de expresin, ,aunque desarticulado y brbaro, traduce con fidelidad cuanto siente el prcer, poniendo al descubierto fibras temperamentales que no se habran
H I S T O R I A DE LA
LlTERATURA
DCMlNlCANA
manifestado con la misma energa s i la cultura hubiera contribudo, como en sus mulos, a moderar los arrebatos de la imaginacin. Hoy nos es permitido descender a las zonas ms ntimas de su pensamiento, y recibir la impresin exacta de su carcter, de su alma autntica, de su psicologa an envuelta en la cscara de los impulsos nativos, porque la naturaleza no se nos presenta aqu contrariada por sugestiones extraas que anulen en todo o en parte cuanto hay en ella de independiente y de espontneo. Como todos los hombres en quienes predomina la imaginacin sobre l a cultura, el prcer dominicano gusta de las imgenes y expresa casi siempre sus ideas por medio, no de formas lgicas y de frases directas, sino de figuras retricas y de comparaciones a veces afortunadas. As, refirindose a la Repblica, grande en su pasado, pero a la sazn abatida-por toda clase de vicisitudes, la compara con "un edificio en ruina, que en medio de sus derribados paredones conserva algo de su grandeza y de su hermosura". Para encarecer la sinceridad de su adhesin a la causa restauradora, escribe sobre s mismo: "Lleno de fe en el porvenir, y enamorado dz su obra, como el novio de su prometida". Con una imagen sencilla y realista, nos transmite una nocin exacta del horror que inspiraron a Santana las constituciones liberales: "La democracia le asustaba como el desierto al peregrino". En vez de entregarse a largas consideraciones para describir las alternativas de la guerra de la Restauracin, favorable unas veces a la causa de Espaa y otras a l a de los patriotas, condensa en un smil feliz ese rasgo caracterstico de l a empresa inicia-
da en Capotillo: "La guerra era como el Ocano: tena fluio y reflujo, porque l a victoria no era patrimonio de ninguno".
Las ideas que Lupern expone en sus "Notas Autobiogrficas" sobre los grandes acontecimientos de la historia dominicana, son tan perspicaces y justas como sus juicios acerca de los hombres que intervienen en esos sucesos capitales: "La lucha que sostuvo el pueblo dominicano contra Hait -escribe a propsito de uno de esos magnos acontecimientos histricos - , no fue una guerra vulgar. El pueblo
JOAQUlN
BALAGUER
dominicano defenda ms que su independencia: defenda su idioma, la honra de sus familias, la libertad de su comercio, la moralidad del matrimonio, el odio a la poligamia, mejor destino para su raza, mejor suerte para su trabajo, la escuela para sus hijos, el respeto a la religin de sus antepasados, la seguridad individual y la facultad de poder viajar al extranjero. Era la lucha solemne de costumbres y de p r i n c i p i ~ s diametrqlmente opuestos, de la barbarie contra la civilizacin, de la luz contra las tinieblas, del bien contra el mal". Las mejores pginas de las "Notas Autobiogrficas" son aquellas en que Lupern describe los hechos de armas en que particip duranie la campaa restauraciora. La descripcin de la batalla de la Sabana del Viga, especialmente, est hecha con tanta viveza, que la imaginacin del lector asiste a aquel encuentro y participa de las pasiones de los combatientes y de los ardores de la lucha. Hasta cuando narra las primeras incidencias de la batalla, como el rompimiento de uno de los caones de los patriotas, la palabra del narrador adquiere cierta elocuencia frrea y nervuda que nos deslumbra y agrada: "El Comandante Pedro Rojer, con una impavidez extraordinaria, pudo disparar once caonazos, hasta que se le desprendi una rueda a la pieza, y no fue posible disputar ms aquel esqueleto". Las "Notas Autobiogrficas y Apuntes Histricos" de Lupern, aparte del inters que ofrecen para la historia, constituyen el mejor libro de recuerdos personales de que se puede enorgullecer hasta hoy la literatura dominicana.
CAPITULO X V LOS ORADORES
PEDRO ALEJANDRINO PINA
E l primero de los grandes oradores civiles de la Repblica,

fue Pedro Alejandrino Pina ( 1 820- 1870). Antes que l hubo muchos dominicanos eminentes que ilustraron con su elocuencia la oratoria sagrada. Pero fue Pina, uno de los prceres de l a sociedad patritica
"La Trinitaria". el que personific los arrebatos del tribuno en la eta-
pa inicial de nuestra era republicana. Flix Mara del Monte recogi luego de sus manos el cetro de la oratoria en la Repblica ya consolid;da. Cuando su estrella empieza a su turno a declinar, despus de haber brillado por l a postrera vez en 1884, fecha del ltimo de sus grandes discursos pronunciado con motivo de la repatriacin de los restos de Juan Pablo Duarte, se levant radiante, en el cielo de la patria, la de Monsekor de Merino que, desde el da de su aparicin, el 27 de febrero de 1861, pareci destinada a resplandecer como la ms alta gloria de la elocuencia dominicana.
FERNANDO ARTURO DE MERINO

RASGOS BlOGRAFlCOS
Fernando Arturo de Merio naci en Antonc, antigua jurisdiccin de Boya, hoy de Yamas, el 9 de enero de 1833. Inici sus estudios bajo l a direccin del sacerdote limeo Gaspar Hernndez. Sus maestros predilectos en el Seminario fueron el Dr. Elas Rodrguez y
FERNANDO ARTURO DE MERINO

t 833-1906
HISTORIA DE LA LITERATURA DCMINICANA

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Alejandro Angulo Guridi. En 1856 se orden como sacerdote. Fue cura de Neiba y luego de San Cristbal. En 1858 pas como Vicario Apostlico a la Catedral de Santo Domingo. La actitud que asumi en 1861 contra la anexin a Espaa y el discurso con que el 27 d . febrero de ese afo increp, desde el plpito de l a Catedral, al Presidente de la Repblica, le abrieron el camino de l a fama. Deportado despus de la reincorporacin a Espaa, residi en Venezuela hasta 1865. Investido con la presidsncia del Congreso Constituyente despus de restablecida la soberana nacional, le correspondi recibir el juramento de Buenaventura B6ez como Jefe del Estado. El discurso que pronunci entonces le ocasion un nuevo destierro. En 1866, la Convencir~I\)acional propuso su elsccin como Arzobispo. En 1867 fue nombrado Rector del Seminario. Al asumir Buenaventura Bez, por tercera vez, l a Presidencia de la Repcblica, fij nuevamente su residencia en ~ G e z u e l a .En l a patria de Bolvar, fue vicario de Barcelona y miembro de l a Legislatura del Estado. Elegido por voto popular, ascendi en 1080 a l a primera magistratura dz la Repblica. La educacin nacional recibi considerable impulso de su gobierno: por iniciativa suya se fundaron en varias provincias escuelas superiores, y en
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capital de Iu Repblica se
abrieron nuevas ctedras de derecho civil, constitucional e internacional, as como de medicina, farmacia y agrimensura. En 1882, despus de entregar pacficatnente el mando a su sucesor, pas a ocupar la rectora del Instituto Profesional, convertido algunos meses antes en centro universitario. En 1885 fue consagrado por el Cardenal Parocchi, como Arzobispo, funciones que desempe hasta su muerte, ocurrida en Santo D o m i n ~ o el 20 de agosto d? 1906.
EL ORADOR
Merio ha sido entre todos los grandes oradores de la Repblica,

el m s majestuoso, el ms deslumbrador, el mgs irnpmente, el m s
digno, en una palabra, de la tribuna antigua.
JCAGUlN
BALAGUER
El secreto de su arte, dr lo que se podra denominar su tcnica oratoria, no reside en las grandes imgenes n i en el nfasis verbal, sino ms bien en ciertos recursos que el gran orador us con innegable ma.estra: el smil tomado de obietos familiares al ouditorio;
lrjs anttesis de conceptos, y, con ms frecuencia,
las
contraposiciones de palabras; los apstrofes impresionantes con invocacin frecuente a los poderes sobrenaturales; la presentacin de contrastes de orden moral y la pintura de situaciones patticas que arrebatan el nimo y hacen que el oyente participe de la violencia pasiorial de que en muchos casos parece hallarse posedo aquel orador portentoso. En el discurso pronunciado ante la Asamblea Nacional, el 8 de diciembre de 1865, con motivo de la jura de Bez, hay olgunos de esos apstrofes terribles que parecen haber pasado por el fueso que quem los labios de Isaas. Tambin en sus pastorales, como en la que escribi sobre la cuaresma de 1888, abundan esas figuras patticas que en el gran orador parecen menos un recurso del arte, que un producto incontrolable de la sensibilidad excitada. Sus mejores oraciones no son, como podra pensarse, las que compuso como orador sagrado, sino las que pronunci cuando intervino en l a s disputas polticas y tomb beligerantemente partido en las coritroversias humanas. El discurso que pronunci en 1861, para conminar a Saritana a que abandone su proyecto de anexin, y el que ley corno presiderite de la Asamblea Nacional para recibir el juramento a Buenaventura Bez, nuevamente elevado al solio presideiicial eri 1865, superan en calor comunicativo y en exhuberancia dialctica a las mejores oraciones que escribi para ser pronunciadas desde la ctedra del Espritu Santo.
EL ESCRITOR
Como escritor,
MeriEo puede ser considerado como uno de
los mejores modelos de buen gusto y de estilo reposado y noble con que cuentan hasta hoy las letras dominicanas. Sus "Cartas pasto-
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HISTORIA DE LA LITERATURA DOMihilCANA

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rales", recogidas zn un volmen qve vi la luz pblica on 1905, no tienen slo un valor doctrinal, sino tambin literario. Estas comunicaciones, ciiri,,ids por el ilustre prelado al clero de su Arquidicesis, se distinguen por tres cualidades de primer orden, en obras de esa naturaleza: por la energia y propiedad dzl estilo, gravemente sentencioso; por el arte con que el autor realiza las transiciones, pasando a veces de cosas particulares a otras do carcter general, como se puede advertir en la "Carta Pastoral sobre la Encclica lnmortale Dei" y en la "Carta Pastoral sobre el espritu de impiedad"; y, finalmente, en la maestra con que distribuye la citas, procedentes, en su mayor parte, de la literatura sagrada. En la "Carta Pastoral sobre el Cristianismo y las enseanzas de la Iglesia Cat5lics", Merino hace
u n verdadero alarde de versicijn en las materias a que hace referencia. Pero lo admirable es que ni en esa ni en ninguna otra d r las
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piginas que escribi mientras eierci el gobierno eclesistico do Santo Domingo, hace una sola exhibicin de sabidura que nos psrezca ociosa. El insigne prelado, uno de los hombres ms doctos de cuantos hn ocupado hasta hoy la silla que honr por primera vez Alejandro Geraldini, es tan oportuno y tan sagaz en sus citas que hasta cuando mayor nmero de autoridades invoca y hasta cuarido m i s empapado se muestra de literatura patrstica, nos transmite la impresijn de que no hace un simple despliegue de erudicin, sino de que realiza un esfuerzo para dejar la materia en torno a la cual discurre enteramente agotada.
EUGENIO DESCHAMPS Eugenio Deschamps naci en Santiago de los Caballeros el 16 de junio de 1861. Fue discpulo del eximio educador don Manuel e inici en la vida pblica como periode Jess de Pena y Reinoso. S dista de combate. En 1883 fund en Santiago el peridico "La Alborada", y ms tarde "La Repblica". En 1887 volvi del destierro para
fundar, en N.ontecristi, el decenario "Las Brisas". En 1892, perseguido por Heureaux, se refugia en Grand Turk, y en 1893 fija su residencia en Puerto Pico. Despus de la cada de ~ e l r e a u x ,desempe importantes fuiiciones pblicas: Secretario de Correos y Telgrafos y de Relacic7es Exteriores, en 1899; Gobernador de Puerto Plata, en 1900; y Vic,dp:eridente de la Repblica, en 1933. Muri en Santiago el 27 de a ~ o s t ode 1919.
EL ORADOR
Eugenio Deschamps es el dominicano que ha pronunciado las mejores arengas polticas. Como tribuno popular, como orador de multitudes, no ha tenido mulos en la historia de la elocuencia dominicana. No fue, sin embargo, un orador de barricadas, de esos que slo manejan methforas vulgares y cuya accin se limita a las zonas ms planas y accesibles de los sentimientos humanos. Sus discursos revelan, por el contrario, la industria del artista que redonde con cuidado las clusulas y castig con esmero el estilo de sus grandes oraciones. Es fama que se aprenda de memoria sus discursos y luego los recitaba, con voz de len, como s i se hubiera hallado realmente posedo, En el momento de pronunciarlos, por la embriaguez del verbo. La me/or de sus arengas tribunicias, tanto por la riqueza y la rotundidad de la expresin, como por la hermosa sntesis histrica que encierra en su brevedad impresionante, es la que pronunci para saludar a Mximo Gmez, cuando el hroe dominicano, al concluir la guerra de l a independencia de Cuba, se reintegr a su solar nativo: "T, oh paladn, eres la resurreccin de la epopeya! Ave, Hatuey! Al sentirse hollada por ti, se esiremece de ibilo tu tierra".
Otro de sus grandes discursos fue el que pronunci en 1915, para dar la bienvenida a Jos de Diego, abanderado de la inde-
pendencia de Puerto Rico: "Quisqueya te saluda. Esa es Quisqueya ... Arrima tu corazn al de esa inmensa multitud y mira cmo es crter de pasiones por la libertad y el ideal. Esa cabalg aqt mil veces
HISTORIA DE LA LITERATURA D0M:NICANA
en el bridn impetuoso de Bolvar. Esa cruz el mar, y sopl en la trompa a cuyos ecos despierta, erizada de rayos, la epopeya. Esa te dar corazones y cabezas que te ayuden a plantar en la nueva encrucijada de las civilizaciones, la trinidad egregia del Csribe". Deschamps dej a las letras patrias, adems de sus discursos, elocuentes pSginas como panfletario poltico. SUS folletos "Rprobo"
y "Ecos y Notas", escritos en Puerto Rico contra la dictadura de Heureaux, podran figurar entre las mejores p6ginas que hayan inspirado en Amrica el odio a las tiranas y el sentimiznto de la dignidad humana. Su labor como panfletario y como escritor poltico se encuentra recogida en los opsculos siguientes: "A las Sociedades Polticas", Montecristi, 1888; "Notas y reflexiones sobre nuestros lmites occidentales", Montecristi, 1888; "Esbozo de una idea", Montecristi, 1889; "Rprobo", Puerto Rico, 1897; "Contra Roosevelt", Nueva York, 1911,
y "Mis destierros", fragmentos de un libro autobiogrfico que no

lles a terminar y que se publicaron por primera vez en la revista "Cuba Literaria". La mayor parte de sus discursos fueron coleccionados en el libro "Ecos tribunicios", Puerto Rico, 1902. En 1899, durante su destierro en Puerto Rico, escribi tambin un estudio sobre el compositor puertorriqueo Juan Morel Campos.
MANUEL ARTURO MACHADO, (1870- 1922) Contemporineo de Eugenio Deschamps, fue tambin una de las cumbres de la oratoria dominicana. De todos los oradores nacionales,
ha sido el nico que ha tenido de la elocuencia un sentido formalista y ornamental: el nico que ha hecho del discurso una obra de arte y el nico que ha preferido la elegante frialdad del modelo tico a la espesa fronda retrica del modelo cas'tellano. Su oratoria no es obra de la improvisacin sino de la paciencia agotadora. De
ah la brevedad de sus discursos, simtricos y esculturales, donde el pensamiento parece obedecer a la presin artstica, como las materias modelables, y donde las imgenes se hallan esculpidas en las frases como en medallones esbeltos. Manuel Arturo Machado, quien ocup en dos ocasiones la Secretaria de Relaciones Exteriores, public en 1912 un estudio sobre "La Cuestin Fronteriza Dominico-Haitiana". En 1919 dio tambin a l a estampa un folleto titulado "Prosas Escogidas". Su tesis para obtener en 1900, la licenciatura en derecho, vers sobre "La reincidencia y su penalidad". Dej varias obras que an permanecen inditas: "Episodios Nacionales", "Estudios Filolgicos y Gramaticales" y "Disertaciones y Monografas", recopilacin de sus mejores trabajos jurdicos y literarios.
MARCOS A. CABRA1 ( 1843- 1903) Presidente de la Repblica durante dos semanas, en 1876, se destac como orador parlamentario y como tribuno de palabra ardorosa. Dio a la publicidad, poco antes de su muerte, un folleto de setenta paginas donde rene sus trabaios "la batalla de Santom" y "La entrega de Salnave".
CUARTA PARTE
CAPITULO XVI SIGLO XX
La Repblica, alcanzada ya l a poca du su madurez intelectual, produce en el siglo XX dos verdaderos hombres de letras en quienes culmina el proceso de su cultura largamente elaborada: Gastn F. Deligne, en la poesa, y Pedro Henrquez Urea, en el campo de la erudicin y de l a crtica literaria.
LAS DOS GENERACIONES
La historia de la literatura nacional podra dividirse, en el presente siglo, en dos grandes perodos: el de la generacin anterior a l ao 1930, y el de la que surge o llega a su plenitud intelectual durante la llamada "Era de Trujillo".
PRIMER PERIODO
GENERACION ANTERIOR A
1930
LOS POETAS
GASTON F. DELIGNE
Gastn F. Deligne, la primera figura potica de su generacin, naci en la ciudad de Santo Domingo el 23 de octubre de 1861, hijo de Gastn Deligne y Angela Figueroa. Hizo sus estudios en el Colegio de San Luis Gonzaga, bajo la direccin del filntropo Francisco Xavier Billini. Colabor asiduamente en numerosas publicaciones, especialmente en "El Cable", de San Pedro de Macors, "Letras y Ciencias", "El Lpiz", "La Cuna de Amrica" y "La Revista
GASTON FERNANDO DELIGNE
1861-1913
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Ilustrada", de Santo Domingo, y "Cuba Literaria", de Santiago de Cuba. Muri en San Pedro de Macors el 18 de enero de 1913.
EL POETA
Gastn F. Deligne enriqueci con nuevos acentos el parnaso nacional: con l se inaugura, por decirlo as, una sensibilidad diferente en la poesa dominicana. Su poderosa originalidad consiste no slo en el rico y extenso caudal de expresiones y de imgenes con que renov el lenguaje usado por los poetas de las generaciones anteriores, sino tambin en el aparato filosfico y en la dignidad conceptual de que supo revestir sus grandes composiciones. Gastn F. Deligne es grande, nico en la poesa nacional, porque nada diio "como el vulgo de los poetas", y porque parece haber inventado de nuevo-las cosas ms comunes infundindoles fuerza desusada; porque tuvo vida lrica propia y ha sido, sin duda, el espritu nacional mejor dotado para la alta meditacin potica; porque en su obra, la ms distante que pueda concebirse de toda timidez acadmica, hay algo de atrevido y de abrupto que la levanta sobre la vulgaridad cotidiana; porque las ideas ms altas y los pensamientos ms sublimes se revisten en l de forma plstica y de figura sensible, y porque ha sido el poeta dominicano que ha recibido, en mayor abundancia, el don supremo de la inspiracin verdaderamente creadora. Pero su grandeza no se limita a eso, con ser tanto; adems de haber sido el nico de nuestros poetas que no ha trado a l a lira dominicana temas vulgares n i repeticiones intiles, Gastn F. Deligne posey un sinnmero de recursos de orden tcnico, de procedimientos de estilo, que lo transforman en un artista soberano: as, el asombroso poder de condensacin que le permiti, a menudo, enterrar en unos cuantos versos, conceptos y especulaciones que en otros exigiran un tratado; as, su inaudito dominio de los contrastes, don superior gracias al cuat pudo reunir en una misma composicin, a veces en una misma estrofa, los detalles ms pro. saicos y ms realistas con las ideas ms altas y las formas ms
JOAQUIN
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elevadas; as, el nervio de su diccin, la ms rica que hemos tenido en matices expresivos, y as su manera peculiarsima de concebir y de expresar las cosas, su modo de asociar las ideas y la extraordinaria variedad de sus recursos verbales.
La poesa poltica, sin duda la manifestacin ms caracterstica de la lira latinoamericana, debe a Gastn F. Deligne pginas que en nada se asemeian a lo que los dems parnasos de Amrica pueden mostrar en ese gnero, tal vez el ms acorde con la sensibilidad de pases que han vivido por largo tiempo sujetos a la barbarie del cadalso y de las proscripciones. Las odas polticas del autor de "Galaripsos" no se reducen, como las del argentino Jos Mrmol o como las del mexicano Fernando Caldern, a gritos de clera ni a declamaciones abstractas contra los tiranos que han surgido muchas veces como reaccin contra el desgobierno y la anarqua, del propio seno de las revoluciones victoriosas. "Ololoi", la ms tpica de las composiciones de esta ndole del poeta dominicano, contiene trazos psicolgicos y apuntes de filosofa moral que realzan el tema del duelo tremendo entre la libertad y la opresin, cifra de toda la historia civil de los pueblos hispanoamericanos, mediante la intervencin de factores que infunden al verso cierto sentido social y cierta proyeccin doctrinaria. ! . a primera estrofa de "Ololoi" describe, con el extraordinario poder de condensacin que fue tpico en Deligne, el cuadro moral en que prosperan los regmenes dictatoriales:
T, prudencia, que hablas muy quedo y te abstienes, zebrada de miedo: t, pereza, que el alma te dejas en un plato de chatas lenteias: t , apata, rendida en tu empeo por el mal africano del sueo; y joh t, laxo no importa! que aspiras sin vigor, y mirando no miras...
HISTORIA DE LA L I T E R A T U R A
DOMlNlCANA
La segunda, pinta, en dos trazos enrgicos, la semblanza moral del tipo del dictador que ha hecho mayor fortuna en Amrica:
El, de un temple felino y zorruno, halageo y feroz todo en uno; por aquel y el de all y otros modos, se hizo dueo de todo y de todos.
Los versos siguientes recogen la visin dantesca del pas martirizado por uno dr esos brotes de cesarismo sanguinario:
Y pregona su orgullo inaudito, que es mirar sus delitos, delito: y que de ellcs murmrese y hable, es delito ms grande y notable; y prepara y acota y advierte para tales delito, la muerte.
Adulando a aquel dolo falso, qu de veces irguise el cadalso! Y a nutrir su homofogia larvada, jcuntas veces sinu la emboscada! En las estrofas finales aparece el moralista acerbo, acaso el patriota desengaado, con cierta desconfianza en el futuro: Si despus no han de ver sus paisanos, cual malaria de muertos pantanos, otra peste brotar cual la suya; jaleluya! jaleluya! jaleluya!
Si soltada la fuerza cautiva,

ha de hacer que resurja y reviva lo estancado, lo hundido, lo inerte; paz al muerto!: Loor a la Muerte!
JCAQUIN
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BALAGUEK
E L POEMA DE AMBIENTE PSICOLOGIC3
Donde con ms fuerza se destaca la originalidad de Gastn
F. Deligne, es en el poema de ambiente psicolgico como los titulados "Angustias" y "Confidencias de Cristina". Nada de comn tiene este gnero de composiciones, creacin del poeta dominicano, con lo que antes de la publicacin de "Galaripsos" escribieron Ramn de Campoamar y sus imitadores. En las poesas de Gastn F. Deligne, el conflicto sentimental no slo resulta ms intenso que en las del poeta espaol, sino que el cuadro psicolgico recoge tambin las proyecciones de zonas mucho ms vastas de l a sensibilidad humana.
Campoamor, de quien se ha dicho que fue excelente prosista en prosa y en verso, es el poeta de lengua espaola que mayor acervo de verdades amargas, de conclusiones prosaicas, pero verdaderas, ha sacado a relucir en poesas que reflejan con frecuencia imgenes ingratas de la vida. Pero su arte se reduce a dramatizar esas enseanzas pertenecientes a lo ms vulgar de la filosofa de todos los tiempos, mediante la presentacin de escenas breves que traducen algn aspecto externo de la realidad cotidiana. E l poema creado por Deligne, desarrolla, por el contrario, un pequeno drama sin accin donde se plantea una crisis del sentimiento, sin que el autor se proponga describir principios de filosofa moral ni poner de relieve, como ocurre en las composiciones del poeta espaol, ninguna de esas verdades de sentido comn que suelen manifestarse por boca de los grandes desengaados. En "Confidencias de Cristina", Deligne describe las principales fases de la vida sentimental de una mujer apasionada. La primera parte de ese proceso emotivo se refiere a la situacin espiritual de una colegiala en quien el amor despunta como un sentimiento potico que puebla de hermosas visiones el mundo reservado en la juventud a l a imaginacin soadora:
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Era mi voluntad tener mensajes que transmitir del cfiro en las alas; a quin? Tal vez a un silfo vagaroso entre floridas selvas y enramadas.
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Movindose en un mundo, donde eterno era el amor, la dicha consumada; bajo un cjelo sin nubes, unas grutas resguardadas del sol, y un sol sin manchas. La segunda etapa de esa crisis sentimental anuncia la transformacin de la colegiala en una doncella en quien ya despuntan con toda su fuerza los sentidos y que se considera a s misma como la nica cosa dic;na de atencin en el mundo. Deligne se vale de un recurso maravilloso, las terrficas escenas desencadenadas por un hurac4n en el trpico, para poner vigorosamente de relieve el contraste entre los sentimientos que los estragos de la tormenta engendran en el padre de la herona de este relato semidramtico, y en la propia doncella insensible a la desgracia humana: Cuando entre intermitencias de las lluvias, se oa el crujir de las deshechas ramas o el desastre de un rbol, mi buen padre "Ay de los cosecheros!", murmuraba. Cuando adems el huracin traa ecos del bravo mar convulso en rabia contra el peasco rgido, deca: "Protege al que navega, Virgen Santa".
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Salmodia que llegaba a mis odos con rumor sin alcance ni sustancia: muy venturosa estaba entre m misma para pensar jno importa en qu desgracia!
La tercera de las situaciones descritas es la de l a llegada del

primer amor seguido por la primera amargura: Fue mi primer amor, y l me juraba que era yo sola su primer anhelo. Cuntas cosas le dije a las estrellas,
y qu mensajes le confi a los cfiros! iOh, ceguedad de la aficin! Lo mismo que zn m infundi tan dulce devaneo,
por no s qu capricho de iusticia di con mi dlArtagnan en un encierro. Mucho llor: mas luego, resignada, de tan suaves deliquios sin objeto, volvise mi ilusin hacia las nubes, o ms exacto, retorn a los cielos.
La cuarta, pinta un renacimiento en el alma de la mujer romntica que torna al amor apenas curada l a herida abierta por el primer desengao: Alete el ave parda del olvido sobre las ruinas de m i amor primero;
y en nuevos haces de floridas yemas romp a l a par de los hojosos huertos.

Volv a sentir los melodiosos sones del invisible y plcido concierto, y nuevamente me embriag el aroma de los jardines mgicos de Eros.
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El quinto cuadro de la crisis moral descrita por Deligne, reproduce una situacin psicolgica idntica a la esbozada en l a tercera fase de este estudio de casustica amorosa. Pero iqu diferentes los matices de esta nueva manifestacin del proceso sentimental, s i se les compara con los que predominan en las anteriores! Hasta el motivo que precipita la ruptura es diferente en cada una de las tres ltimas fases del proceso psicolgico: en la primera, es un incidente prosaico que da lugar a que se descorra el velo que oculta la realidad ante los ojos de la nia; en l a segunda, desavenencias causadas por los celos, y, en la tercera un desengao producido por una incorregible inclinacin del hombre a la utopa, y de la mujer a las miserias de la vida ordinaria: El estaba en su mente por encima de esta menguada y miserable tierra; mirando con desdn mil cosas grandes que no son en verdad sino pequeas. Pero jams estuvo por encima, en el hecho banal de l a existencia, ni del deber de hacerla provechosa, ni de acatarla como ley suprema. De sus amores, como gaje triste, quedronme en el pecho y l a cabeza, ms pesadas las brumas de mi hasto y ms denso, el azul de mi quimera!
La ltima parte del poema contiene el desenlace de las crisis sentimentales descritas en las anteriores: la herona de este drama psicolgico, smbolo de la mujer culpable de haber puesto en sus sentimientos exceso de romanticismo, acaba aorando las dulzuras
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de la maternidad que apenas lleg a sentir, mientras su alma vivi frenticamente envuelta en el torbellino de la pasin amorosa: comprendo que mi error estuvo entero con soar lo imposible aqu en la tierra, fabricando una vida semejante a la vana ficcin de la leyenda.
Tal es tu despertar; yo as sentilo, ya intil en la msera existencia, al llenar el objeto ms sagrado que pone en la mujer, naturaleza!
E L POEMA DE CARACTER FILOS9FICO Y EL POEMA DESCRIPTIVO
Con el poema psicolgico altern Deligne el de carcter filosfico, como el titulado "Aniquilamiento",
y el poema descriptivo,
como el que lleva por epgrafe "En el botado". En ambos tipos de composiciones se destaca el poeta de rica imaginacin plstica, excepcionalmente dotado, adems, para la meditacin elevada.
VERSlFtCAClON Y ESTILO DE DELIGNE
Fue Gastn F. Deligne, por su versificacin sabia y por su tendencia a emplear toda clase de primores de estilo, artista de la familia cordobesa de Juan de Mena y de Gngora: el autor de "Galaripsos" no slo ensanch el dominio de la poesa con poemas de poderosa originalidad, sino que supo tambin enriquecer el verso con nuevos recursos expresivos. No slo renov Deligne el vocabulario usual en l a poesa dominicana con voces peregrinas (tumultuar, paladinisrno, juncial, deucalonida, etc.) sino tambin con el empleo de formas arcaicas que tom de los mejores autores de lengua castellana. En la poesa ti-
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMiNlCANA
tulada
"La
aparicin",
intercala, por primera vez,
el
sustantivo
entre los dos calificativos del nombre:
Y fijada la suerte del pequeo

con aquel blando acento y carioso, qued Aurelia de sbito tranquila ... M i s tarde convirti ese artificio en uno de los rasgos ms caractersticos de su versificacin rebuscada: Un cfiro perfumado se des1iza blandamente; y a las flores secretea. Bella maana y alegre.
(La
Inlervencin)
Esta prctica procede de Garcilaso, quien gust de tales inversiones ms propias de la ndole del latn que de la del castellano,
y que sin duda en el clsico espaol aparecen como formas eruditas de importacin italiana:
Y en los diversos montes y sombros... los rboles movieron con su canto

(Sonata XV)
Las construcciones hiperbticas son an ms frecuentes en la poesa de Gastn F. Deligne: As es mejor! Vivir en el deseo en una llama alimentar perpetua
(Subjetiva)
Si por algo se apura, s i alguna desazn la acosa interna.

(Soledad)
JOAQUIN
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d r l sonar de las armas fragoroso

(Muerta)
Tras el golpe clamaba y el ay: sea propicia jololoi! jololai!

(Olo!oi)
Ciertos recursos literarios tales como l a s formas elpticas muy en consonancia con su tendencia a la condensacin y a l a sntesis, son usados por Deligne con arte digno de Quevedo y de Lucano: pasamos, y al pasar: Dios te bendiga! ...
(Al pasar)
No son raros en Deligne los arcasmos de diccin: Despus, mucho despus, volv a alcanzarle entre una nube de criaturas bellas - estrofas de su hogar - y nunca vide dicha rnayor entre mayor miseria
(Confidencias d e Cristina)
Con ms frecuencia emplea giros y modos de decir ya anticuados: Pero en llegando que llegaron ellas, cedi todo el espacio a las llegadas y se puso detrs...
(Spectra)
Esta expresin la copi Deligne de Cervantes: "Y en llegando que l y Lauso llegaron, s i n gastar palabras de comedimento, Lauso dixo: No vengo, seores, para menos que para fiestas y contentos" ("La Galatea", tomo 20, libro V).
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMiNICANA

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Su excesiva aficin al rebuscamiento le conduce a utilizar, a veces, expresiones notoriamente afectadas: No es de lapso espacioso y ya del nio el corazn maltrata una infanie sospecha ...
(Ld
aparicin)
Para que no falte a su frase potica ningn artificio, us frecuentemente, como Ronsard y otros ingenios de su misma escuela, palabras combinadas: emulo al joven-alma del poeta,
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b
Quin turba la paz santa de ese sepulcro-da?

(A la memoria del Padre Billini)
Y cmo dejaste t el rico goce-Per de no entenderte a ti mismo?

(Ars nova Scribendi)
EMILIO PRUD'HOMME Emilio Prud'homme naci en Puerto Plata, el 20 de agosto del 1856. Fueron sus padres Emilio Prud'homme y Ana Maduro. Estudi leyes en el Instituto Profesional, y durante algn tiempo ejerci la abogaca. Desde la llegada al pas de Eugenio Mara dr Hostos, colabor abnegadamente con l en la reforma de la enseanza. Fue director, en Azua, de la Escuela Perseverancia, donde aplic los nuevos mtodos educativos, y en 1895 fund, en la capital de la Repblica, el Liceo Dominicano. En 1902 se le confi la direccin de la
EMILIO PRUD'HOMME 1856-1932
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA -
Escuela Normal de su ciudad nativa. En 1916, ocup la Secretara de Justicia e Instruccin Pblica, y, en 1931, fue nombrado Juez de la Suprema Corte de Justicia. Muri en la Ciudad de Santo Domingo, el 21 de julio de 1932. Fue Emilio Prud'homme, uno de los pocos poetas dominicanos que han positivam~ntenacido para la meditacin elevada. Sus composiciones ms representativas, muestran siempre la tendencia a escoger, como fuente de inspiracin, temas de honda intensidad humana o dc contenido y amplitud universales. En algunas de sus poesas, como en la titulada "Ante el Sepulcro", l a idea de la muerte, lejos de excitar su fantasa fnebre, le sirve de pretexto para elevarse a la contemplacin del destino del hombre y para henchir el verso de cierta religiosidad fervorosa. En otras, como en "Contrahibridismo", eL pensamiento potico, sin desembocar en conclusiones metafsicas ni abstractas, toma un carcter reflexivo que sita el verso en una zona de distincin mental poco frecuente en obras nacionales. Con la tendencia filosfica se asocia, ntimamente, en la poesa de Prud'homme, la tendencia a mezclar a la naturaleza en sus meditaciones. En presencia de poesas como la titulada "La noche confidente", y otras del mismo estilo, no sera facil decir s i lo que el poeta persigue es mostrar algunas de las interioridades de su espritu, o tomar, simplemente, el mundo sensible como testigo de las incertidumbres y de las amarguras humanas. Son numerosas las composiciones en que Prud'homme refleja en alguna forma el sentimiento de la naturaleza: "Cancin" (a50 18771, 'La mariposa" (1879), "Hortensia y Fileno" (1879), "Flor de1 campo y flores del alma" (1885), "Contrastes" (1894), "En la playa" (1908), "Medioda" (19081, "En el campo" ( 1 908), "Campestre" (1913), "Paisaje" (1914). Las poesas patriticas, con las cuales alternan algunas de ndole americanista, abarcan, a su vez, una parte no pequea de su labor potica: "A la juventud dominicana" (1878), "A mi patria" (1878), "El 16 de agosto" (1879), "A la patria" (1879), "Djame soar" (1883), "Gloria a la idea" (1884), "Salve" (1887), "La madre
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del porvenir" (1887), "Invocacin y Mensaje" (1923). Entre las americanistas, las ms celebradas son l a s que llevan por epgrafe "A Bolvar" (1883) y "Canto a Amrica" (1889). Varios aos despus de su muerte, en 1946, su hija, Ana Emilia Prud'homme de Pea Rivas, recogi su obra literaria en dos tomos, verso y prosa, con el ttulo de "Mi Libro Azul".
EL HIMNO NACICNAL
El Himno Nacional, la obra maestra de Prud'homme, aquella en

la cual se incorpor sobre su propio genio para convertir el verso en una mquina armada de alas verdaderamente grandiosas, es una composicin henchida de cadencias marciales. Pocas poesas de ese gnero se han escrito en lengua castellana de ejecucin tan acorde con su objeto: estrofas retumbantes, versos cargados de estallidos, palabras e imgenes escogidas para excitar la imaginacin con sugestiones guerreras: stas sonoras y enrgicas, como el metal golpeado; aqullas, ardientes como l a llama de las espadas, y todas, sin excepcin, fundidas como una lmina de bronce para recibir y devolver en miles de sonidos vibrantes, el eco de la epopeya.
FlSONOMlA MORAL DE PRUD'HOMME
Nada escribi Prud'homme que nos pueda parecer moralmente indigno de quien compuso las estrofas patricias del Himno Nacional: no se conserva una sola de sus composiciones donde exprese un sentimiento que empaezca la imagen que todos llevamos en la imaginacin del poeta semisagrado que tuvo la fortuna de escribir e! primero de los cantos nacionales. Una poesa hecha con palabras descompuestas, un verso moralmente desquiciado, una estrofa que traiga a nuestros odos el eco de un festn o el tumulto de una orga, hubierari disminudo en nuestra admiracin los fuertes rasgos de este varn patriarcal que una vez solamente, habl para la historia con voz que ha traspasado el horizonte de los siglos. La austeridad
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de que Emilio Prud'homme hizo gala en sus versos m i s vehementes y efusivos, se corresponde admirablemente con los rasgos humanos de su figura pulqurrima que ningn dominicano evoca sino para representrsela envuelta entre los pliegues de una toga proconsular, smbolo sobre sus hombros de varonil entereza y de honradez republicana.
Arturo Pellerano Castro naci en Curazao, el 13 de marzo de 1865. Fue discpulo del Padre Billini en el Colegio de San Luis Gonzaga. En 1880 ingres en l a Escuela Normal fundada por Eugenio Mara de Hoktos. Fue galardonado con la Flor Natural en el certamcn que se organiz en 1910 con motivo de la inauguracin del ramal del Ferrocarril Central Dominicano que una a l a ciudad de Moca con la de Santiago de los Caballeros. Muri el 5 de mayo de 1916.
l a s poesas de Arturo Pellerano Castro pueden clasificarse en tres grupos: el de l a s composiciones de ndole patritica, que se inician con la oda "La ltima cruzada", escrita en 1887, y concluyen con el poema "Pro Patria", publicado en mayo de 1910; el de los versos coleccionados en "Criollas", libro que dio a la estampa, por primera vez, en 1907, y en el cual intenta poner en movimiento las costumbres y el modo de sentir del campesino dominicano; y, finalmente, el de l a s poesas de tono ms personal e ntimo, como la que titul "Champagne", desahogo romntico donde expresa, como Lord Byron, en la poca en que el autor de "Don Juan" se jactaba de pecador satinico, el deseo de que sus amigos apuren en su propio crneo el vino de la orga, y como la llamada "Acuarela", dada a la publicidad en la revista "Letras y Ciencias", en la cual describe su vida de estudiante en el colegio San Luis Gonzaga y evoca, con elegante sencillez, las aulas en que ense el Padre Billini antes
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de que se desatase en hermosas obras de caridad la vena de su filantropa constructiva. Las Criollas, no obstante su artificialidad como intento de interpretacin de la psicologa del campesino, continan siendo sus composiciones ms populares. La preferencia del pblico por esas poesas de Pzllerano Castro, obedece a que ellas contienen los acentos erticos ms intensamente apasionados de la lira dominicana. Lo que hay de falso en esos versos es el color local, pero no el sentimiento que los dicta ni la ardiente inspiracin con que al travs de ellos, se expresa el alma eminentemente lrica de uno de los poetas dominicanos de fibra ms pura y de sensibilidad ms caudalosa.
Las mejores poesas de Pellerano Castro, son, sin embargo, las de tono ntimo, donde su inspiracin, en vez de circunscribirse al cerco artificioso de un criollismo puramente convencional e imaglna:ivo, se manifiesta con entera libertad para infundir acento propio a algn sentimiento de verdadera significacin humana. La composicin "En el cementerio", no es ms que una pincelada, pero esa simple mancha de color contiene todo su corazn como una gota de roco contiene todo el cielo.
Arturo Pellerano Castro escribi varias obras dramticas: "Fuerzas contrarias", drama en verso representado en 1895 en el teatro nacional "La Republicana"; "Antonia", puesta en escena por la compaa de Roncoroni, en 1895; "De mala entraa", drama; y "De la vida", drama en prosa, estrenado en 1912 por la compaa de Virginia Fbregas.
CAPITULO XVI t
Es Fabio Fiallo (1856-1942), el trovador dominicano por excelencia, y el ms grande de nuestros poetas erticos. Sin contener ningn gnero de metafsicas sobre el amor y sin tocar nunca los lmites de la pasin desgarrada, sus versos resultan, sin embargo, de efecto maravill~so.
Qu tienen, pues, de extraordinario esas canciones? Sin duda su msica interior, su entraable cadencia subietiva. El poeta sinti6 de veras en su pecho la llama de la divina dolencia, y supo mostrarnos nicamente de su corazn la faz ms delicada. Acaso ah resida, en gran parte, su secreto: en haber sabido ofrecernos en cancioncillas ligeras y en rimas suspirantes, aquellos misterios del amor que no alcanzan a tener forma material, y que a ese ttulo pertenecen al mundo de las emociones etreas, de los sentimientos fugitivos. La poesa de Fabio Fiallo, en efecto, no expresa sino anhelos vaporosos, sueos que carEcen de sentido, quimeras encantadoras; y sus cantos nos trasmiten slo la visin de un universo habitado por trovadores romnticos y por princesas feudales, pero tan evocador y amable como distante de la fealdad cotidiana. Hay en Fabio Fiallo algo que, evidentemente, recuerda al poeta de las "Rimas" y al autor del "lntermezzo". El poeta dominicano aspir, como Gustavo Adolfo Becquer y como Enrique Heine, a sorp r e n d ~ r l a parte impalpable del amor, lo que hay en ese sentimiento de etreo, para condensarlo en un verso fino y alado que con frecuencia sugiere ms de lo que aparentemente expresa: don
casi divino, puesto que equivale, en el fondo, a ensanchar las zonas habituales de l a emocin y a extender los lmites de l a palabra humana. Pero a eso se reduce la semejanza, porque el ruiseor de Fabio Fiallo no anid, como el de Becquer, en el corazn de l a humanidad, ni se detuvo a cantar como el de Heine en un arbusto venenoso. Sera intil buscar en la poesa del trovador dominicano aquella msica flotante, formada de sonidos casi imperceptibles, en que encerr el poeta alemn toda el alma moderna, y esa voz profunda, empapada de lgrimas, con que el poeta espaol, aparentando aludir nicamente a su propio calvario, recorre en reslidad todos los maticzs del sentimiento humano.
Fabio Fiallo, quien en su juventud se ech el fusil a l hombro y anduvo mezclado en algazaras y en revoluciones, quiso ya en l a madurez incorporar,su voz al coro de los poetas civiles: su "Canto a la bandera", escrito en 1925, cuando ya la lira de Anacreonte empezaba a enmudecer en sus manos, cuando ya el poeta haba dejado de ser el hijo predilecto de las Gracias y de los Amores, fue una de tantas composiciones de circunstancias que le inspir l a ocupacin militar norteamericana. La obra potica de Fabio Fiallo es reducidsima, no slo por SU volumen, sino, ante todo, por ser en ella muy escaso el nmero de composiciones dignas de la antologa. No pasan de diez las poesas, todas brevsimas, que constituyen el repertorio de sus obras realmente duraderas: "For ever", "Misterio", "En el atrio", "lnmortalidad", "Esquiva", "iQuin fuera tu espejo!", "Plenilunio", "Glgota Rosa", "Tu imagen" y acaso algn sonrto, como el titulado "Sndalo", y algunas estrofas aisladas de esos deliciosos juegos de msica que tienen como epgrafe "Lis de Francia" y "Rima Profana". Todo el resto de su labor se compone de discreteos sin sustancia y de cortesana~ms o menos felices. Pero Fabio Fiallo, no obstante su originalidad relativa, ocupa en el parnaso de lengua espaola el sitio m i s inmediato a Gustavo Adolfo Becquer, por ser, sin duda, el poeta que ms se ha acercado
JOAQUIN
BALAGUE R
a la tendencia de l a s "Rimas", de convertir la retrica en sentimiento
y las palabras en suspiros y emociones.

EL CUENTISTA
Fabio Fiallo dej tambin algunas obras en prosa: "Cuentos Frgiles", Nueva York, 1908; "La Cita", obra dramtica, 1924; "Las manzanas de Mefisto", Habana, 1934; "Poemas de la nia que est en el cielo", Santiago, 1935; "El balcn de Psiquis", Habana, 1936; "La Comisin Nacionalista Dominicana en Washington", Santiago de los Caballeros, 1939. Algunas de las narraciones de "Cuentos Frgiles" pueden considerarse como el desarrollo, en prosa, de sus poesas ms celebradas: as, "Flor de lago", descripcin potica de una muier de gran belleza, pero de corazn insensible, no es, en el fondo, otra cosa que una parfrasis de los versos que llevan por ttulo "Marmrea"; y otros como "El ltimo ramo", breve pero hermoso cuadro de carnaval, parecen contener apuntes autobiogrficos, propios de la actitud caballeresca en que se mantuvo en la vida Fabio Fiallo, especie de trovador a l a antigua, mucho ms que poeta a la usanza de nuestros das.
APOLINAR PERDOMO (1882-1918) Comparte con Fabio Fiallo, en el parnaso nacional, el cetro de l a poesa ertica. Pero aunque ambos pulsaron la misma cuerda
y se dedicaron a celebrar vehementemente a la mujer, que es quien inspira al uno y al otro los acentos ms clidos y las canciones ms hermosas, hay entre ellos diferencias profundas: en l a obra de Fabio Fiallo, sin duda ms exquisita, el erotismo tiene siempre un aire de saln que se manifesta por medio de galanteras y de razones cortesanas; y en l a de Apolinar Perdomo, ms varonil, ms sensual,
APOLINAR PERDOMO 1882-1918
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ms prxima a los instintos elementales, se pasa insensiblemente del discreteo sentimental a la sensualidad descarnada. En el autor de "Cantos de Apolo" se ve asomar a veces el stiro, y se percibe el hervor pasional de los sentidos que actan con un mpetu semejante al de las fuerzas de la naturaleza. Fabio Fiallo, por el contrario, es siempre el galCn de Versalles, el cortesano que juega con la flor del amor sin punzarse jamJs con sus espinas. Algunas de las composiciones erticas de Apolinar Perdomo, como "Gnesis", como "Cancin de amor", como "Venus Rara" y como "Amo y odio a la vez tu albo sombrero", prueban que hubo en l un poeta instintivo, dotado de sensibilidad propia, y con cierto acervo de motivos sentimentales que acert a trasladar a su poesa en forma apasionada.
ENRIQUE HENRIQUEZ (1859-1940)
Es el poeta nacional que se ha expresado en forma menos ruidosa. Su poesa parece verdaderamente hija de la noche. La denominacin de poeta de los nocturnos, con que el instinto popular ha caracterizado su tendencia al tono elegaco y al amor silencioso, es la que mds conviene a su ndole potica, no slo porque su musa busc para inspirarse el seno de las sombras, sino porque su obra carece de estridencias y fluy suavemente de una lira de cuerdas crepusculares.
Enrique Henrquez perteneci, en ciertos aspectos, a l a misma familia potica de Gastn F. Deligne. El autor de los nocturnos fue, como el autor de "Galaripsos", poeta de diccin hasta cierto punto escabrosa. Este rasgo de su producci? lrica se muestra, ante todo, en l a tendencia a usar un vocabulario escogido, cuando no rebuscado, y a dar con frecuencia al verso un giro excesivamente industrioso:
Ojal deviniese incoercible el insano temblor de mis entraas...

(En mudo arrobamiento)
Junto al mo tu vino de Jerez, como s i copular t y yo quisiramos mi azul sonambulismo con tu sien.
(La escena del caf Mariin)
El romance es el ~ n e r oen que Enrique Henrquez se mostr ms gil y espontneo. Las composicionis "La leyenda del recluta" y "El cadalso de Garca Lorca", podran citarse como modelos de versificacin fluente y de naturalidad expresiva. Pero su obra maestra es "Misererd', poesa inspirada en uno de los ms sombros episodios de nuestras guerras civiles. Esta oda ejemplar, fundida en moldes clsicos y llena de pensamientos severos, no es notable slo por el bro de las imgenes y por la elevacin del estilo, sino tambin porque todas sus estrofas se encuentran revestidas por cierta especie de gravedad sentenciosa. En vez de una fra declamacin contra los horrores de la guerra civil, o de una arenga altisonante compuesta en el tono oratorio de las odas de Quintana, la poesa de Enrique Henrquez es una sobria pigina elegaca que participa, al propio tiempo, del carcter de la invectiva patritica y del de la meditacin elevada.
FEDERICO BERMUDEZ ( 1 884-192 1)
Es el nico poeta dominicano que ha dado cabida en su poesa a los temas de carcter social, pero no para deducir de los cuadros patticos que describe conclusiones tendenciosas, sino para exaltar a las clases sin fortuna, en versos de profunda resonancia humana. Tods su obra respira una honda simpata por los que sufren, por los
JOAQUIN
BALAGUER
que ganan el pan con el sudor de su frente, por las familias humildes
y por las clases desamparadas. En su poesa "Al creyn", donde describe con fuerte patetismo el trabajo de los panaderos, se percibe el latido csmico del hombre que sinti, como cosa propia, la angustia
de los oprimidos y el desamparo de los menesterosos. Lo qve hace ms conmovedor este aspecto de la obra potica de Federico Bermudez, es que ninguna de sus composiciones se halla informada de espritu revolccionario, sino simplemente de un entraable sentimiento de solidaridad y de simpata hacia las clases trabajadoras: Vosotr~s, los humildes, los del montn salidos, heroicos defensores de nuestra libertad, que en el desfiladero o en la llanura agreste cumplsteis la ordsn brava de vuestro capitn; vosotros que con sangre de vuestras propias venas, por defender la patria manchsteis l a heredad, hallsteis en la lucha la muerte y el olvido, la gloria fue, absoluta, de vuestro capitn.
Federico BermCdez escribi tambin hermosos cantos de amor y al. gunos poemas como el titulado "La flor de la caa", da elevada entonacin y de considerable riqueza descriptiva.
VALENTlN GIRO ( 1883-1949) Fue uno de los poetas nacionales que ms contribuyeron a difundir el espritu del modernismo en la poesa dominicana. En su primera coleccin de versos, "Ecos mundanos" (Santo Domingo, 19041,
apunta ya l a tendencia a incorporar al lenguaje potico algo de la sensualidad verbal y del estilo deslumbrante que fueron caractersticos de aquella escuela literaria. Otras de sus poesas, "Virginea" y "Ensueo", provocaron una ruidosa polmica entre los adversarios del modernismo y los que deseaban que el espaol, rotundo y altisonante idioma para predicadores y para soldados, se convirtiera en lengua ms blanda y espumosa, adquiriendo algo de la msica y de la delicuescente vaguedad de la prosodia francesa. La poesa de Gir, independientemente de toda preocupacin de escuela, se halla sin duda impregnada de la exquisita levedad y de la delicuescencia verbal con que el modernismo renov los viejos moldes y los eternos modos de expresin de la poesa castellana:
Escucha, encantadora fugitiva que interpretar mi corazn no quieres: tu palidez mortal me tiene enfermo y presiento, a l mirarte, que te mueres.
Es tan dbil tu cuerpo delicado,

tu vida est de levedad tan llena, que un hlito veloz puede quebrarte como un ptalo frgil de azucena. Surgir parece a tu redor la niebla como para envolverte en un misterio,
y en tu camino palpitando dejas

un lejano rumor de cementerio. Finas esquilas en tu voz sollozan, blancor de leche en tu pupila vaga,
y tu rer parece hilo de luna

que en la espuma del mar vibra y se apaga.
JOAQUIN
BALAGUER
Frgil, blanca de como del aura leda pareces una virgen del hondo seno de
niebla y errabunda, suspendida, temblorosa, la tumba huda.
Frgil, blanca de niebla, y errabunda, y cuanto ms sutil y visionaria pasas por mi fantstico camino, ms pura es tu belleza funeraria.
Y ms te quiero, fugitiva nia, que temes al contacto de mi mano porque vamos, yo ardor, .hacia la vida, y t, vapor de ensueo, hacia el arcano.
S e muri Natalia, Virgen en los ojos muchos sueos y en los tristes labios todos de la cruel anemia que la
que tena y delirios, los martirios consuma.
En el blanco lecho su cara fulga como nvea estrella sobre un mar de lirios, mientras en la alcoba los trmulos cirios Ilovan miradas de melancola. Al Vsper, en andas, en hombros de amigos, iba lentamente para el Camposanto. ,Despus, cuando todos a casa volvan, mudos, pensativos... como rubios trigos vieron que en el cielo, radiosas de encanto, todas las estrellas rean, rean.
HiSTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA
Valentn Gir abandon, ya en la madurez de su talento potico, la tendencia a l verso romntico, desprovisto de todo peso conceptual, donde la irnagen y el Isnguaje mismo tienden a adquirir un aire de refinamiento exqvisito, por el poema simblico, ccmo el titulado "Jacinto Dionisio Flores" (Santo Domingo, 1935), y por la esrrofa de fuerte entonacin, como las del poema "Sinfona heroica" (Santo Domingo, 1941), y como las de sus odas "A Lindberg" (1929)
y "Al Nigara" (1939).
OSVALDO BAZlL ( 1 884- 1946) Form parte-tambin del grupo de poetas para quienes el modernismo se personific en Rubn Daro, imitado en lo que l tuvo de m9s superficial y ligero: en cierta anarqua del ritmo y en la tendencia a llenar el verso de luz y de color como un cuadro del Ticiano. Pero los meiores aciertos de Osvaldo Bazil no residen en los sonoros alejandrinos de sus sorbetos, sino en los versos becquerianos que dot de sensibilidad propia y en que sac a relucir lo ms puro de su caudal emotivo:
Ella, la que yo hubiera amado tanto, la que hechiz de msicas mi alma, la que ms blando susurrar de gloga derram en el azul de mis maanas, me dice con ternura que la olvide, que la olvide sin odios y sin lgrimas. Ella, la que me ha dado ms ensueos
y mas noches amargas,

se aleja dulcemente como una vela blanca.
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JOAQUlN
BALAGUER
Yo, que llevo enterrado tantos sueos, que cuento iantas tumbas en el alma, no s por qu sollozo y por qu tiemblo al cavar una ms en mis entra5as. (Pequeo Nocturno) Su primer libro "Rosales en flor", apareci en 1906. Posteriormente dio a la estampa "Arcos votivos", Habana 1907; "Campanas de la tarde", Habana, 1922; "Huerto de Inquietud", Pars, 1926; "Cabezas de Amrica", prosa, Habana, 1933; "La Cruz transparente", Buenos .Aires, 1939, y "Tarea literaria y patricia", Habana, 1943.
RICARDO PEREZ ALFONSECA ( 1 892- 1950) Fue una inteligencia superior que vivi obsedida por la bsqueda afanosa de la originalidad, rasgo caracterstico de toda su produccin literaria. Public, a los diez y siete aos, "Mrmoles y lirios", versos sonoros, escritos con sujecin a la nueva retrica que puso en boga el modernismo; pero ya en su "Oda de un yo", publicada pocos aos despus, se define como un poeta de vida propia cuya obra aparece dominada por el factor intelectual, ms bien que por el factor emotivo. En esta ltima poesa, en la cual repite al final de cada verso la palabra con que termina el anterior, condena todo intento de imitacin en la obra artstica: No imites: no eres simio; origina: eres hombre; El Poeta no es nunca el hombre, sino un hombre. Oigo decir que nada hay nuevo bajo el sol. Mas, tampoco no hay nada de viejo bajo el sol.
Desde entonces hizo ostentacin de escepticismo y de frialdad en sus escritos. En el libro "Palabras de mi madre y otros poe-
HISTORIA Dt: LA LITERATURA DOMlNlCANA
mas", donde coleccion sus composiciones ms hermosas, parece iniciar el retorno al solar domstico y a los carios elementales, pero no renuncia, del todo, a las sutilezas del entendimiento, ni al hbito de envolver la emocin en una nube de frases conceptuosas. En sus obras en prosa, "El ltimo Evangelio" y "Juan de Nueva York" o el "Anticristo", reaparece el artista refinado y escptico que ha dado la vuelta varias veces al mundo de las sensaciones y que de cada uno de esos viajes retorna con frases ms amargas y pensamientos mis sutiles. ~ i c a r d oPrez Alfonseca, maestro du la frase artstica, parece pertenecer, a juzgar por el tono de elegante escepticismo que predomina en sus escritos, a una familia intelectual largamente agotada por la inteligencia.
ViRGlLlO MARTINEZ REINA
(5 1930)
Escribi, entre muchos versos corrientes, de construccin puramente exterior o mecnica, una de esas composiciones que todos llevamos desde la niez en ta memoria: el soneto "Aquel pauelo blanco", la ms conocida de sus poesas, el cual est henchido de una msica sugerente que parece ahondar en el nimo del lector, Ilegando hasta l, desde lejos, como una meloda expirante: Aquel pauelo blanco que me diste la noche que de amor te habl al odo, es el amigo que en la ausencia triste mi llanto inagotable ha recogido. Recuerdas? con tus lgrimas hiciste la seda humedecer de su teiido y, al despedirnos, quedo me dijiste, lbralo de las nieves del olvido.
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JOAQUIN
BALAGUER
Aquel pauelo blanco est joh amada! como en aquella noche enamorada, el corazn que tanto te ha querido. -y, obedeciendo a tu ideal reclamo,
junto con los tesoros que ms amo ilo libro de las nieves del olvido!
JUAN CHER l VICTORIA, ( 1885- 1936) Fue poeta para auditorios poco numerosos. El tono eternamente melanclico y, ante todo, casi desvado de sus versos, riqusimos de emocin, pero muy pobres de acstica y de resonancia exterior, no gusta a todo el mundo, sin que por eso dejen de ser sus poesas obras de verdadero mrito, llenas de una honda emotividad que suple con ventaja el halago del consonante y el lujo de las formas expresivas. Los poetas de esta clase escasean en la poesa nacional donde abundan ms los lricos dotados de grandes recursos ornamentales y de mucha fantasa plstica, que aquellos que parecen nacidos para la vida interior y para l a contemplacin solitaria. Pero tal vez por eso mismo atraen tanto a cierto pblico de elegidos estos poetas que nos cuentan a media voz sus congojas y que, en vez de palabras
y de signos abstractos, tienden a emplear suspiros y sollozos para expresar sus quejas y para hacernos partcipes de sus pesares ms callados. Todas las composiciones de Juan Cheri Victoria, tales como "Fugitivas", "Smil", "La noche" y "Alegora", son cosas simples, sin mucho color, sin vida cerebral, sin retoricismo y sin afectacin de ningn gnero, pero dotadas, no obstante, de cierto movimiento ntimo que se parece a la expansin incoercible de un alma que no dispone para manifestarse de medios materiales.
HISTORIA DE LA I.ITERATL'RA DCMlNlCANA -- - - - .- - - -
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Poetisa de estro verdaderamsnte femenino, escribi algunas poesas notables que carecen de la ostentosa sensualidad de que l a s imitadoras de Juana de lbarbourou suelen hacer gala en composiciones ms ardientes que inspiradas. Su composicin ms popular es "Mi vaso verde", reconocida como una de las primeras manifestaciones del modernismo en el verso dominicano.
Poeta lrico y prosista de acento inconfundible, creador del vedhrinismo, tendencia potica que se caracteriza por el abuso del tropo altisonante en estrofas librrimas, llenas de frases felices y a veces rebuscadas. Se le puede reputar como un precursor del postumismo, escuela fundada algn tiempo despus por otro poeta de fuerte personalidad, Domingo Moreno Jimenrs. Ha publicado "Gndolas" (19 12) y "Galeras de Pafos" (1927) poemas en prosa; "Miserere patricio" ( 19 15) panfleto; "Del Sena al Ozama" / 1922) crnicas; "Organo" (1949) cuentos; "Msica de Ayer", (1952) poesas; y "Lils y Alejandrito" (1956) ancdotas.
RkNiON EMILIO JIMENEZ (1886-1971) Ha escrito los cantos escolares ms bellos y las poesas de ndole educativo-moral ms inspiradas del parnaso dominicano. Las poesas coleccionadas en "La Patria en la cancin", no e s t k escritas cor, pluma de institutor, sino de poeta dotado de honda sensibilidad para el apostolado doctrinario. Otras composiciones de R. Emilio Jimnez, como la titulada la "Leccin del rbol", en las cuales la inten-
JOAQUIN
BALAGUER
cin moral y educativa es l a nota de mayor relieve, pueden figurar como pginas de antologa, entre los mejores versos de su gnero que se han compuesto en lengua castellana. R. Emilio Jimnez es tambin autor de notables poesas erticas y de poemas breves, como "La Casa de Fila" y como "Mis dos madres muertas", en las que el verso libre alcanza un grado de intensa emotividad, y en los que abundan las imgenes originales y los aciertos descriptivos. Como escritor, R. Emilio Jimnez se ha distinguido por sus artculos de costumbres, coleccionados en los dos volmenes de "El amor del boho", y por sus intervenciones en la tribuna acadmica y en la prensa diaria.
VICTOR GARRIDO (n. 1886)

Es autor de poesas erticas que gozan de extraordinaria popularidad, como "Elega blanca" y "Aria de Otoo"; pero, tal vez, lo ms notable de su obra potica son sus romances y sus sonetos descriptivos.
Vctor Garrido ha tenido la virtud, entre los poetas de su generacin, de conservar todo lo caracterstico de su lira romntica y en apropiarse todo lo que el moderhismo nos ha trado en galeras de plata, desde las orillas del Sena, pero sin caer en los excesos que en los ltimos aos han creado un ambiente de anarqua y de confusin en la poesa dominicana.
PORFlRlO HERRERA (n. 1882) Ha escrito tanto en verso como en prosa, pginas de antologa. Su sonetillo "La Fuente", es citado con frecuencia como una de las pinceladas descriptivas mas felices de la porsia dominicana:
HISTORIA DE LA LITERATURA
DOMINICANA
Como una ninfa hilandera la fuente, hila que hila, salta alegre y risotera mientras su hilo destila. Burlando la enredadera asoma el sol la pupila
y adormilada y soera
la ve dormida en la pila. Ella prorrumpe en rumores, carminada de rubores al ver que el sol la est viendo; salta esquiva entre la bruma, . y mal vestida de espuma se va por la selva huyendo.
EMILIO GARCIA GODOY (1894- 1969) Ha sobresalido entre los poetas de su generacin, como el primer sonetista dominicano. Su poes-a, pulcramente escrita, se destaca por la sobriedad de sus lneas y por la tendencia a traducir la emocin en imgenes poco frecuentadas. Algunos de sus sonetos, como los titulados "Al 19 de marzo" y "Los puales", pueden reputarse como verdaderas joyas de la poesa dominicana.
JUAN BAUTISTA LAMARCHE (1894-1957) Versificador superficial, pero sonoro e inspirado. Es el paeta dominicano que ha escrito no los versos ms hondos, pero s los ms resonantes y los m6s numerosos. Su poesa es casi enteramente ima-
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BALAGUER
ginativa y est llena de color y de ruido como las marchas triunfales. Ha escrito, con acento un poco oratorio, odas tan bellas como "La cruz y la espada" y como "El Delirio sobre el Chimborazo". La prosa de sus crnicas y la de sus escritos polticos, est llena, como su verso, de movimiento orquestal, de palabras sonoras. Si por algo se distingue el escritor, al igual que el poeta, es por l a facilidad torrencial y por la fluencia abundosa. Lamarche ha publicado, entre otros libros, dos volmenes de versos, "Patria recndita" (1937) y "A la sombra de los olivos" (19451, y un ensayo poltico, (1943).
VlRGlLlO DlAZ ORDOEZ (1895-1968)
Es la personalidad potica ms exquisita de las ltimas generaciones. El timbre de su poesa es inconfundible. E l suyo no es un
verso brillante, sino un verso empaado por la emocin, casi trmulo, como la cuerda dz la guitarra baio el peso del desgarramiento emotivo. Ningn poeta nacional ha cantado como l: inclinado tenazmente sobre su propio corazn y recogido sobre su propia ternura. La poesa de Virgilio Daz Ordoez, como la de Gustavo Adolfo Becquer, el poeta a quien ms recuerda por su tendencia a reducir el verso a un escape de emociones, slo recoge la parte exquisita del sentimiento ertico:
Una vez por el spero camino, le brind baio fronda y entre flores, mi copa, llena del licor divino del ms noble de todos mis amores. Ella interpuso la inocente mano diciendo sin cario ni rencores: busca otros labios a tu copa, hermano.
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMtNlCANA
Otra vez, por el spero sendero, la encontr fatigada y abatida, dame tu copa -dijobuen viajero, la sed me quema l a garganta ardida. Yo le tend mi copa medio rota, mas le qued la sed siempre encendida porque ya no quedaba ni una gota.
(Ella lo quiso)..
Todas sus poesas, como l a que acaba de citarse, parecen haber sido concebidas en las entraas del alma, y por eso aciertan a rozar, con medios tan sencillos, zoncs generalmente ocultas de la sensibilidad humana. Daz Ordez, ms conocido como Ligio Vizardi en el mundo de las letras, ha publicado Los nocturnos del olvido, 1925; La sombra iluminada, 1929; Figuras de barro, 1930; Ornar Khayyam (traducciones), 1954; y Archipilago, novela, 1947.
FURCY PICHARDO (ri. 1891)

Poeta originalsimo, d? intensa vibracin personal, ha escrito poesas de la ms alta calidad artstica. Muchas de sus composiciones erticas y de sus poemas breves ,de carcter descriptivo, han pasado a l anecdotario sentimental de varias generaciones. Poesas como
"El amigo", como "Un pino me ensefi a cantar", como "Vieja can. cin patricia" como "Mea culpa", estn destinadas a vivir entre lo m4s
perdurable del parnaso dominicano. De algunas de las composiciones que ha escrito para competir por l a Flor Natural, en numerosos certmenes, pueden sacarse trozos de ptima belleza, transportes lricos que sobresalen, en el conjunto del poema, como verdaderas maravillas aisladas:
T eres lo que mi amada entre mis brazos:

emocin que al trenzarse se destrenza! T eres lo que mis hijos en mis hombros: carga que purifica ms que pesa!
T eres lo que mi madre:

una fe que alentndome se alienta!
T eres lo que en el mstil

el glorioso flamear de la bandera, esa que al par que amamos como a madre, amamos como a hija y como a reina cuando es la libertad la que la enasta y el honor el que flota libre en ella.
(Canto
al amor).
DOMINGO MORENO JIMENEZ (n. 1894) Fundador del postumismo, grupo literario sin tendencia determinada, en cuyo seno se destac la poderosa individualidad potica de este creador de valores estticos que ha aspirado a expresar en sus versos las vaguedades del alma contempornea. Ninguno de los que se unieron a l para fundar, en 1929, "El Da Esttico", publicacin que utiliz la nueva escuela para difundir sus ideas entre las nuevas generaciones, alcanz el relieve de Domingo Moreno Jimenes, poeta anrquico, pero de inspiracin propia, a quien le fue acordado el don de infundir un intenso colorido personal an a sus poesas menos afortunadas. Sus versos no son, como los versos de la mayor parte de los poetas actuales, simples conglomerados de frases, sin orden ni medida, sino efusiones sentimentales en las que se manifiesta un espritu superior que prefiere l a esencia potica libre a la poesa tradicional encadenada a leyes invariables. Pero hay poesa, poesa de la que no nace en el cerebro sino all, en las zonas ms sensibles del alma, en esas palabras que parecen anr-
HirTORlA DE LA LITERATURA DOMINICANA
quicamente amontonadas, pero que, en realidad, obedecen a un ritmo interior que reduce a orden l a aparente desigualdad del verso desatado.
La bibliografa de Domingo Moreno Jimenes comprende, entre otras obras de menos importancia, los libros y opsculos siguientes: "Vuelos y duelos", 1916, y "Psalmos", 192 1, versos que corresponden a l a etapa d su vida potica que l mismo denomin el "anodismo"; "El diario' de l a aldea", 1925; "Decrecer", 1927; "Los surcos opuestos", 1931; "Palabras sin tiempo", 1932; "El poema de l a hija reintegrada", 1934; "El caminante sin camino", 1935; "Embiste de razas", 1936; "Amrica-mundo", 1937; "Fogata sobre el signo", 1940; "Advenimiento", 1941; "El poemario de la cumbre y del mar", 1942; "Antologa mnima", 1943, y "Los milenios del tercer mundo", 1945.
JUAN GOlCO ALlX ( 1891-1958) Poeta madrigalesco que hs enriquecido la poesa nacional con versos erticos que tienen l a extraa languidez de los parasos artificiales. Toda su obra potica se compone de suspiros, de claros de luna, de confesiones a media voz, de confitera literaria. Pero hay entre sus madrigales algunos que nos invitan al viaje por el pas del amor, con frases aterciopeladas, casi con acentos que tienen la inmaterialidad del suspiro, la morbidez de la seda, el movimiento de la espunia. Juan Goico Alix, quien hereda l a aficin a las letras de su abuelo, el insigne autor de ese monumento de nuestra po2sa popular que se titula "Dialogo entre un dominicano y un haitiino", ha recogido lo ms selecto de su produccin en el volmen "los poemas del insomnio" (Santo Domingo, 1937).
ENRIQUE AGUIAR (1887-1947) E s autor dr un largo canto a la "Ciudad Herldica", y de versos erticos y descriptivos en que se advierte la influencia de Musset y de otros poetas de lengua francesa. Muchas de sus imgenes reproducen pasajes conocidos del autor de "Las noches", como la siguiente del soneto "Nocturno Romntico":
La luna cautelosa se levanta Como queriendo descansar su planta En el techo vetusto y legendario; i Y parece al tocar la oscura yedra, Un punto astral sobre la i lde piedra De la torre del vieio campanario!
que recuerda el famoso pasaie de la "Ballade a la lune":

C'etait, dans la nuit brune, Sur le clocher jauni,
La lune, Comme un point sur un i.
En su "Primera Parbola de Jess", de Alfredo de Musset:
imita otro clebre pasaje
Ese sublime pescador de almas Y pescador de vidas, Tendi su red y les mostr el tesoro De sus manos vacas!
HlCTORlA DE LA LITERATURA DOMINICANA
Que votre charit timide Garde son argent et son or, Car en ouvrant votre main vide Vous pouvez donner un trsor.
(Musset, "A Madame")
Donde Enrique Aguiar logr sus mejores aciertos, fue en los versos dr inspiracin religiosa, como los de su "Canto a la Fe" y los de su poema "A San Francisco de Ass". Su bibliografa abarca varios volmenes de poesas: "Gritos de la sangre" y "Jardines de Psiquis", Pars, 1906; tres novelas: "Eusebio Sapote", Bogot, 1938; "Don Cristbal", Bogot, 1940, y "Fray Bartolom de Las Casas", esta ltima, todava indita.
EMILIO A. MOREL (1884-1958)

Es el poeta dominicano que se ha acercado ms a la maestra
del arte complejo de Deligne: todas sus composiciones dan la impresin de obras prolijamente ejecutadas, psro en las cuales la severidad del gusto clsico no resta frescura a ta emocin ni quita al arranque lrico su espontaneidad caudalosa. Emilio A. Morel es siempre el artista consciente de su tcnica y duefio de su inspiracin. An en aquellas poesas en que el carcter patritico del tema invita al nfasis retrico, como en la titulada "Canto a la Independencia", el autor conserva ei orden y l a gracia que hacen de cada uno de sus poemas una fbrica de rigurosas proporciones. La composicin "San Francisco de Ass entre los pjaros" es una de las joyas ms ricas del parnaso dominicano. Sin embargo, esa poesa es un modelo de sencillez, como suele serlo la mayora de las inspiraciones clsicas. Algunos de los sonetos de Emilio A. Morel, como el que se titula "Dominicano Libre", no son slo dignos de admiracin como obras de alto valor potico sino tambin como traduccin de rassos tpicos de la psicologa dominicana.
JOAQUIN
EALAGUER
Fue Emilio A. Morel "poeta de certmenes", y obtuvo numerosos galardones en cuantas justas del gay saber se celebraron en la Repblica durante los aos cruciales en que el romanticismo irrumpi triunfalmente, como en todas las de Amrica, en las letras dominicanas. Pero lo que es digno de atencin es que todas las composiciones que escribi para optar a la Flor Natural en esos torneos, entonces frecuentes en el pas, pueden pasar como obras hijas de l a inspiracin ms bien que de la industria literaria. En 1926 public en Santiago de los Caballeros un volmen en que rccogi una seleccin de sus poesas bajo el epgrafe de "Alas Abiertas". Emilio A. Morel fue tambin periodista de combate y controversista poltico. Dirigi "El Diario", de Santiago, y dio a la publicidad en ese peridico una serie de editoriales que, como el titulado "A qu viene ese hombre?", escrito con motivo del regreso del Presidente Vsquez de un viaie de salud a los Estados Unidos, causaron honda impresin en los crculos polticos de la poca. Pero este hombre de fuertes pasiones, de frases agrias que heran con violencia a l adversario y que pareca tener el arte de llenar de pas su gesto y su expresin, fue, ante todo, un poeta exquisito, de honda sensibilidad, capaz de l a ternura y de la lgrima, aunque sus cualidades hayan sido menos las del cantor instintivo que las del artista elaborado. Como en esos bloques que dej Miguel Angel incompletos, en la obra de Emilio A. Morel hay un rebelde que blasfema y un ngel que quiere expresar con la palabra o con el gesto toda l a angustia acumulada por la vida sobre la tierra dolorosa.
OTROS POETAS Pertenecen tambin a esta etapa literaria, los poetas Jos Mara Bernard ( 1 873- 1954), Juan Toms Meja, (1883- 196 l), autor de hermosas odas civiles y de versos erticos que han sido reunidos en un
HISTORIA DE LA LITERATURA DCMlNlCANA
volumen, "Pro fide",
1910; Gabino Alfredo Morales, ($ 1963) cuya
composicin ms conocida es "La tsica", una de las ms tardas y a la vez m i s caractersticas manifestaciones del romanticismo en la poesa dominicana; Gabriel Angel Morillo ( 1884-196 11, autor de "Mirthos",
1910; Luis Emilio Garrido, autor de "Poesas", 1906; Luis Hungra Lovelace (1897-1947), quien public "Bajo el ltimo crepsculo", 1920, "Rosaleda de ensueos", 1927 y "Mi libro tuyo", 1938; Arqumedes Cruz Alvarez ($ l958), autor de sonetos de factura escrupulosamente
trabajada que han visto la luz pblica en diarios y revistas nacionales; Onsimo Polanco, poeta espontneo que puls con acierto l a lira ertica; Andrejulio Aybar, (j- 1965), autor de poesas de estilo rebuscado, como "El olor de l a tierra mojcda" y "El que nos da la carne"; Baldemaro Rijo (1885-1939); Gustavo Julio Henrquez (n. 1889), autor de "Trinos",
191 1, y de "Voces del silencio", Mxico, 1944; Julio A. Pieyro (n. 1890), quien ha cultivado preferentemente el soneto; Tirso Antonio Valdez, cultivador, tambin, del soneto; J. Humber-
to Ducoudray ( 1887-19541, autor de delicados poemas breves, como "Tras tu sombra"; Porfirio Basora (1902-1969), poeta d? aguzada sensibilidad a quien se deben algi~nosversos de antologa, como los del soneto "A Sor Mara"; Pedro Landestoy Garrido, autor de "Valdesia", 1938; Eurpides Prez Alfonseca, quien ha dado a la luz pblica "Ritmos y aspectos", 1925, y "Nueva Infancia", 1930; Amada Nivar de Pittaluga, autora de "Palma real", 1938; Rafael Augusto Zorrilla
(1892-1937), y Manuel E. Suncar Chevalier, ( 1 895- 1959), autor de hermosos versos erticos que ha coleccionado en "Los poemas del viandante", 1928, y de "Sinfona del nuevo amanecer", canto heroico
inspirado en el primer centenario de l a Independencia nacional, que vali a su autor el Premio Nacional de Poesa "Fernando Gastn Deliane", corres~ondiente a l ao 1956.
CAPITULO XVlll
L O S ESCRITORES
PEDRO HENRIQUEZ UREA Pedro Henrquez Urea (1884-1946), es el nico dominicano que ha posedo una cultura hvmanstica de primera categora. Despus de haberse iniciado como poeta de escasa inspiracin, se dedic a la crtica literaria, campo en que dej pSginas magistrales como las del
. Alarcn y las del ensayo sobre el maesestudio sobre Juan Prez d

tro Hernn Prez de Oliva. Su ciencia fue, sobre todo, filolgica y literaria, y su cultura se redujo, preferentemente, al teatro universal y a los clsicos ingleses y castellanos. Lleg en la prosa al grado mximo de perfeccin, a la sencillez casi absoluta, e hizo gala, en las obras de plenitud, de cierta sequedad calculada. Tanto pod el rbol de la retrica, que su estilo, despojado de toda fronda intil, de todo adorno innecesario, resulta a veces pobre o esquemtico. Hay pginas suyas que se reducen casi a un ndice de materias o a una simple enumeracin: hasta tal punto llev su antipata al nfasis
y su repugnancia a la amplificacin ociosa.

Las pocas veces que abandon el campo de l a filosofa o el de la crtica literaria para escribir alguna obra de imaginacin, como el breve cuento que se titula "La sombra", mantuvo la sequedad carac'terstica de la prosa utilizada en sus libros de erudicin, desprovistos de todo aliento potico, y en los cuales el vigor y la gracia del lenguaje resultan exclusivamente del desarrollo ordenado de las ideas.
PEDRO HEKRIQUEZ
1884-1946
URENA
AMERICO LUGO 1870- 1952
HlCTORlA DF LA LITERATURA DCMINICA'NA

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de espumoso caud~l,de la frase trabajada como obra de orfebrera, de la expresin repujada como un metal precioso, sabe infundir a cuanto escribe, adems de un aire eminentemente personal, el fondo que se requiere para que no se reduzca a un simple juego de metforas 1 arte de la composicin literaria. Ninguna de l a s pginas preciosista~de este burilador del lenguaje, ejercitado, ,como pocos, en el arte de la ordenacin artstica de las palabras, carece de significacin como obra de sentimiento o como testimonio de las ideas del autor, hombre que vivi6 en la actitud de un paladn del patriotismo, reprendedor incorruptible de las concupiscencias humanas. La belleza
del estilo procede de las palabras, pero la energa, elemento sin el

cual no hay frase que nos enrede en su hechizo, nace ntegramente del espritu. E l elegante y arisfocr6tico prosacior de "A mi pluma",
y de tantas pginas henchid3s de armona y llenas de esplendor . , como las supzrficies pulimentadas, supo asociar en sus escritos la forma y el fondo, coordinando ombos elementos en un cuerpo dotado de poderosa unidad orginica. Por eso fue el primer estilista de su generacin: porque la pulcritud moral y la solidez intelectual no con inferiores en su obra a la encalera literaria.
Como escritor pblico y como investigador de la historia nacional, lo que caracteriza a Amrico Lugo es su injustificable escepticismo acerca del porvenir del pueblo dominicano. Su ensayo "El Estado dominicano ante el derecho pblico", escrito en 1916, es la obra de un hombre sin fe en su pas, a quien le falt suficiznte sentido realista para comprender que las guerras civiles en que se desangr, durante cerca de ochenta a?,os la Repblica creada en 1844, no eran l dominicano, sino la efecto de ninguna falla orgnica d ~ pueblo consecuencia natural de las vicisitudes propias de su evolucin poltica y de la insuficiencia de sus establecimientos educativos. Sirve de disculpa a esa actitud negativa de Amrico Lugo ante los problemas fundamentales de su pas, el hecho de que fue un gran ciudadano que tuvo la virtud de elevar su conciencia de marfil sobre las pasiones de su epoca, y el valor cvico de poner su ideal,
el ideal de todos los hombres escogidos de su tiempo, a considerable distancia del ideal c a s i exclusivamente econmico de las nuevas generaciones.
FEDER lCO GARCIA GODOY Federico Garca Godoy (1857-1924), realiz una labor de proporciones gigantescas en el campo de la crtica literaria. Los grandes peridicos y revistas del pas, as como las ms conocidss publicaciones extranjeras, recogieron, durante ms de cuarenta aos, desde 1882, fecha de sus primeros artculos en "El Porvenir", hasta 1924, ao de su muerte, los frutos de su dedicacin ejemplar al estudio de la literatura hispanoamericana. Gran parte de esa labor extraordinaria, demasiado vasta para que todo sea en ella digno de vivir, permanece olvidada en las publicaciones donde vio por primera vez la luz pblica, y la porcin restante, recogida en "Perfiles y relieves", 1907, "La hora que pasa", 1910, "Pginas efmeras", 1912, y "Americanismo literario", Madrid, 1918, es lo nico que con razn perdura de toda aquella actividad asombrosa. Federico Garca Godoy escribi, tambin, con el propsito de vulgarizar la historia patria, varias novelas en que puso en accin importantes episodios de la vida dominicana. En "Rufinito", su primer ensayo de novela histrica, describe el ambiente social de la ciudad de La Vega, en pleno siglo XIX, y personifica los sentimientos de irreflexiva y apasionada adhzsin que despert entre las multitudes la figura militar del vencedor de Azua, en un mandadero popular que se convierte, por obra de l a idolatra poltica, en un curioso tipo de conspirador espontneo; en "Alma dominicana", donde muestra ya mayor dominio de la tcnica de la novela, toma como pretexto la anexin para trazar, sobre el fondo de ese drama poltico, una intriga totalmente imaginaria; y, en "Guanuma", describe algunas de las acciones de guerra de la Restauracin, como la de la
FEDERICO GARCIA GODOY

1857-1924
JOAQUIN
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BALAGUER
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Sabana del Viga, y narra con vigor la crisis en que el fracaso de la anexin precipit la conciencia de Santana. Hay en las tres novelas escritas por Garca Godoy, cualidades excelsas que rara vez se encuentran en sus trabajos de crtica: soltura en la frase; flexibilidad en el lenguaje que se cie fcilmente a las m& opuestas situaciones; criterio indeprndiente para juzgar los hombres y discurrir sobre la realidad histrica, con conocimiento propio; y arte progresivo que principia con cierta vaguedad en el plan y en el dibujo y llega paulatinamente hasta las lneas fuertes y limpias de la composicin esmerada. Aunque Manuel de Jess Galvn fue el iniciador, en el pas, del gnero de la novela histrica, su obra maestra, el "Enriquillo", se concreta al perodo de la conquista y nada contiene como expresin del verdadero ambiente dominicano. Con Garca Godoy, por el contrario, se inicia la historia novelada, de ndole tpicamente nacional, con tipos y episodios que reflejan las luchas sostenidas por el pueblo dominicano al travs de su existencia azarosa.
JOSE RAMON LOPEZ ( 1886- 1922)
Se distingui, entre los escritores de su generacin, por la sagacidad con que estudi los fenmenos caractersticos de la evolucin dominicana. En su ensayo "La paz en la Repbiica", editado por primera vez en 1915, examina perspicazmente, a la luz de la historia
y de las ciencias naturales, el fenmeno de las guerras civiles, para llegar a la conclusin de que esos brotes anrquicos obedecieron a
factores de orden econmico ms bien que a "defectos orgnicos de raza que afecten la psicologa nacional". Mientras otros socilogos americanos, como Jos Mara Samper y el propio Sarmiento, atribuyen el perodo de agitacin civil por el cual han atravesado todos los pases del continente, a deficiencias de la educacin o a supuestas degeneraciones provocadas por el mestizaje, Jos Ramn Lpez busca en la economa la explicacin de las grandrs crisis que llevan al pueblo
HISTORIA DE LA LlTERATLRA DOMINICANA
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dominicano, de catstrofe en catsstrofe, primero, a l a decadencia, como establecimiento colonial, y, despus, a la prdida de atributos esenciales de su soberana como colectividad ya emancipada. Entre
10s rasgos que caracterizan lo que l denomina nuestra formacin

gregaria, incluye Jos Ramn Lpez la extincin de los prejuicios raciales. Este hecho se explica, segn el sagaz ensayista, no por la importancia que en la etnografa del pas adquiere el mestizaje, ni por el afianzamiento del espritu democrtico en las instituciones dominicanas, sino por el empobrecimiento de la isla y por el estado de postracin a que la redujeron las guerras y las emigraciones. En "La alimentacin y las razas", el segundo de sus grandes ensayos sobre la realidad nacional, recurre a la psicologa para explicar ciertos fenmenos propios de la vida social dominicana. Jos Ramn Lpez relaciona en esta obra nuestro proceso histrico con la evolucin moral del campesino, en muchos aspectos embrionaria, y atribuye a la desnutricin del habitante de nuestras zonas rurales, muchas d r las crisis politicas que ha sufrido el pas y que han conspirado contra la formacin de la conciencia nacional, conquista que slo se halla al alcance de los pueblos donde no existen signos de decadencia fsica y donde l a raza se encuentra poderosamente integrada. El ayuno, costumbre propia, segn Jos Ramn Lpez, de las edades brbaras, ha estancado el progreso del pas, porque ha embrutecido a las masas, incapacit5ndotas para vivir en el orden y para imponer a sus gobernantes o para darse a s mismas instituciones liberales. Jos Ramn Lpez cultiv el cuento y la novela. En "Nicia", narracin corta que edit en 1904, y en fragmentos de "Dolores", novela que dej inconclusa y algunos de cuyos captulos dio a conocer en la revista "El Lpiz", describe con sencillez el ambiente dominicano durante la poca de nuestras discordias intestinas. Sus
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Cuentos puertoplaterios" recogen una serie de sucedidos y ancdotas de origen popular que el autor narra con fluidez, pero a veces con poca fidelidad y casi siempre con exceso de artificio literario.
LORENZO DESPRADEL (1872- 1927) Aunque se destac, principalmente, como periodista de combate, compuso, en excelente prosa, algunos ensayos de carcter literario como "La guerra y la literatura" publicado en 1918, poco antes de la terminacin de la primera guerra europea, y como el que titul "La falsedad de nuestro origen latino", donde se revela como hombre de selecta lectura y de gusto no poco ejercitado. Su "M,emoria sobre la guerra de independencia de Cuba", es una relacin anecdtica de los sucesos que se desarrollaron en territorio c ~ b a n odesdr que se dio el grito de Baire, el 24 de febrero de 1895, hssta la intervencin de los Estados Unidos, el 21 de abril de 1898, en la guerra de liberacin sostenida contra Espaa. Pocas veces la crnica de una campaa, narrada por un testigo presencial de los sucesos que describe, ha sido hecha con tanta animacin y en un estilo tan poco artificioso. No puede leerse sin cierto asombro mezclado da fzrnura, el relato que hace Lorenzo Despradel del efecto que produjo a Mximo Gmez l a noticia de la muerte, en Punta Brava, de su hijo Panchito y del General Maceo. Al tercer da de haber recibido este golpe que hubiera doblegado a otra voluntad menos enrgica, el hroe dominicano despert el campamento con esta orden dictada en tono irreplicable: "Han muerto cumpliendo con su deber, y ahora nos toca a nosotros. Aqu no debe haber sino alegra cads vez que cae uno abrazado a la bandera de Cuba".
FELlX EVAR ISTO MEJlA (1866-1945) Discpulo de Hostos a quien reemplaz en la direccin de la Escuela Normal en 1890, ha sido uno de los ms insignes educadores dominicanos. Es autor de un "Bqsquejo histrico-crtico de la enseanza racional" y de un ensayo poltico, "Alrededor y en contra del
HI$,TORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA
plan Hughes-Peynado", donde analiza el acuerdo mediante el cual se efectu en 1924, l a desocupacin del territorio nacional por l a s tropas de los Estados Unidos. Su prosa, remedo de su carcter, es seca y dura, escrita con rigor dialctico, pero spera y a veces encrespada.
VlCTOR M. DE CASTRO (1871-1924) Periodista aguerrido, que populariz en la prensa de su poca una seccin de comentarios polticos titulada "lnterdiarias", recogi en el libro "Del ostracismo", editado en Puerto Rico, en 1906, algunas de las piginas que mejor reflejan su ideologa de hombre de pensamiento liberal; y en "Cocas de Lils", traza, en forma anecdtica, la psicologa atrabiliaria del Sran dictador dominicano. Vctor M. de Castro tiene el mrito de haber sido el iniciador, en la Repblica, del gnero anacdtico, y el mrito tambin de haber quitado por primera vez al rgimen que personific Ulises Heureaux, su mscara trgica, para mostrarnos slo el aspecto risueo que aparece a menudo confundido con lo que hay de ms siniestro en aquel oscuro prrodo de la historia dominicana. Todas las dems producciones de Vctor M. de Castro se reducen a controversias, polmicas y diatribas, cosas sobremanera endebles y circunstanciales, pero muy propias de una poca en que las furias de la guerra civil, semejantes en ensaamiento y en barbarie a las calceteras de Robespierre, recorran de un extremo a otro la Repblica, armando moralmente los espritus para una continua escaramuza, sea en defensa de la libertad oprimida, o sea ay!, de l a injusticia encumbrada.
ARISTIDES GARCIA hr,ELLA (1872- 1929) Fue uno de nuestros escritores costumbristas ms pulcros e ingeniosos. En su libro "Tiempo perdido", comenta, en apuntes llenos de suave irona, los vicios ms caractersticos de la sociedad dominicana. El tema favorito de sus trabajos de costumbres fue el de la burocracia, plaga que no es nacional sino de todos los estados modernos; pero que Garca Mella sita en el ambiente, dando colorido propio a sus rasgo5 locales. Acaso mayor aptitud que para el artculo de costumbres, la tuvo Arstides Garca Mella para el ensayo de divulgacin cientfica y para la literatura didctica. Su libro "Conocimientos esenciales del idioma castellano", es el fruto de largos aos de dedicacin preferente al estudio y a la enseanza de su lengua nativa.
QUlTERlO BERROA Y CANELO (187 1- 1936)
Es autor de valiosos cuentos criollos y de algunos poemas en

prosa, de factura moderna, que no tienen ms encanto que el que se desprende del estilo, ni producen otro efecto que el del rodar de la frase que va y viene en una especie de mariposeo constante. Las poesas que coleccion en "Ptalos", libro que dio a la estampa en 1910, tienen marcado acento becqueriano, aunque el poeta espaol se trueca aqu en otro menos intenso, menos espiritual, menos recogido en s mismo: Yo persigo una nia encantadora como la misma Venus Afrodita; as como era aqulla: tan hermosa y entre espumas tambin recin nacida.
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HISTORIA DE LA LlTERArURA DCMINICANA

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Sabis quin es? iconfiadlo a la memoria; no interroguis para saberlo a Ficiias; buscadle entre la espuma de mis copas
y encontraris la nia!
MANUEL DE JESUS TRONCOS0 DE LA CONCHA

Manuel de Jess Troncoso de la Concha (1878-1959, comparte con Csar Nicols Penson el cetro de la narracin tradicionalista en
l a literatura dominicana. Escritor castizo y jucjoso, dueP,o de una prosa

5yil qce no alcanza Gran elevacin, pero que fluye siempre con facilidad y s e reparte en perodos llenos de movirniento y de soltura, IogrS dar a sug narraciones el mismo tono ameno y fluido de su conversacin que fue verdaderamente asombrosa. Don Mangel de Jess Troncoso de la Concha escribi con la niisma fluidez que supo emplear para discurrir f~miliarmente,sobre sucedidos hist~ricosy sobre kizchos anecdticos de la vids dominicana. Escriba como hablaba, cosa extraa en un hombre de gran
y reminiscencias de otros cultura que pudo haber trasladado r ~ m e d o s

estilos a su obra literaria. Su memoria fue un archivo prodigioso en que la historia nacional de los ltimos cincuenta aos, se conserv intacta, sobre todo. en lo relativo a aquellos rasgos curiosos y aquellos sucesos de ndole pariicular que se hallan expuestos a desaparecer sin el auxilio de las tradiciones orales. El "Anecdotario dominicano de tiempos pasados" que public en l a prensa nacional, con el seudnimo de "Juan Buscn", es notable por la extraordinaria riqueza de referencias que contiene acerca de la vida de los personajes ms ,importantes y sobre los tipos m5s pintorescos del pas, durante el presente siglo y durante gran parte de l a centuria pasda. Esa coleccin de ancdotas nos da a conocer, mejor que cualquier libr? de historia, la intimidad pintoresca de la vida dominican3.
MANUEL DE JESUS TRONCOS0 DE LA CONCHA 1878-1955
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HlCTORlA DE LA L ITERATURA DOMINICANA . -. - -. - --- - -- p
En su libro "Narraciones dominicanas", editado en 1946, incluy sus mejores tradiciones, tales como "El misterio de Don Marcelino", "La Virgen de las Mercedes y los dominicanos" y "Un ahijado del Santsimo". Su "Anecdotario dominicano de tiempos pasados", apareci en "La Nocin", durante varios aos, especialmente en 1943 y 1944. Su bibliografa abarca tambin una obra de carcter jurdico, fruto de la ctedra que regente durante largos aos En l a Universidad de Santo Domingo, los "Elementos de derecho administrativo con aplicacin a las leyes de la Repblica Dominican3", 1939, y numerosos trabajos de distinta ndole, entre los cuales merecen citarse, "La ocupacin de Santo Domingo r Hait", 1942; "La Gnesis d la Convencin Dominico-americana", 1941; y "El Brigdier don Juan Sncher Ramrez", 1944.
FLERIDA DE NOLASCO (n. 18911

Es una de las plumas femeninas m i s pulcras de l a literatura
hispanoamericana. Posee estilo propio y ha logrado dei ramar un grano de sal tica en cada una de las pginas que dan testimonio de su profunda vocacin literaria. Sus libros "La msica en Santo Domingo y otros ensayos" y "La poesa folklrica en Santo Domingo", contienen la revelacin de un extraordirario temperamento de escritora. Su obra, "Grandes Momentos de l a Historia de la Msica", fue galardonada con el Premio Nacional de obras didcticas "Luisa Ercin Chzval ier", correspondiente a 1957.
OTROS ESCRITORES
En este primvr perodo del siglo XX, deben tambin incluirse los escritores Augusto Franco Bid (1857-1927), autor de "Ideal", Santiaso, 1896, y de finos cuentos de ambiente criollo publicados en la prensa dominicana; Ricardo Sinchez Lustrino (1886- 19151, quien dio a la estcmpa dos libros, "Cosas del terruo y cosas mas", 1912, y "Pro-Psiquis", Valencia, 19'12; Francisco Xavier Amiama Gmez ( 1867- 1943), inielic,enci3 despierta, a veces con rel6mpagos geniales, que culliv diversos ~ n e r o sy se adelant a los poetas de tendencias m i s revolucionurias, cn s f ~ s poemas "La Patria y la primavera", Habana, 1914, y "El genio de las aguas", Santo Domingo, 1926; Joaquin M a r i a B?bea, poeta repentista y' autor de interesantes narraciones anecdticas que ha seleccionado en los libros "Perdigones", 1904, y "Caza Menuda", 1912; Francisco Xavier del Castillo Mrquez i1883-19 17), autor de "Bajo otros cielos", crnicas de viaje, Va!encia, 1907, de "Almas y perfiles", 1912, y de "Ante el conflicto", 1916; Estebari Pena Morel j 1894-19381, qui-.n escribi acerca de nuestro folklore musical un libro que an permanece indito, "La Folkmsica dominicana"; Joaqun S. Inchustegui ( 1877-1934), escritor bien intencionado a quien se drbe un libro, "De mi huerto", sobre temas de inters social, y una excelente "Resea histrica de Ban"; Miguel Angel Moncls (1893-19671, publicista de estilo gil y correcto, autor de "Escenas Criollas" (dos tomos), "Caudillismo en la Repblica Dominicana", y de una obra donosamente escrita, "Apuntes de Hait", donde recoc;e las impresiones y experiencias de su estancia al norte de Hsit, como miembro del servicio consular dominicano; Scrates Nolasco (n. 18841, escritor de prosa castiza y elegante, quien ha dado a la estampa un bello libro de narraciones de ambiente nacional. "Cuentos del Sur", un jugoso ensayo de investigacin histrica, "Pedro Florentino y un momento de la Restauracin", Santiago, 1941; y "Viejas Memorias", Santo Domingo, 1968; Ulises Alfau ( 1 888-19 17), quien escribi "Cartas a la Juventud" y artculos
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de critica literaria; Fabio A. Mota (n. 1891), ensayista con devaneos filosficos, a quien se deben valiosos estudios en el campo de la poltica y l a sociologa; Manuel Patn Maceo (1892-1968) poeta, cuentista y fillogo, entre cuyas principales obras se cuentan "Sauddes" (versos); "Cuentos y Serpentinas", "Apuntes gramaticales", "Dominicanismos en el lenguaje dominicano"; Fernando Arturo Garrido ( 1892-1968), escritor dedicado a estudios lingsticos; Gustavo E. Bergs Bordas (1895-1925), autor de "Otras cosas de Lils", 1921, y de "Cien das en New York", 1925; Rafael Augusto Sinchez ( 1891-1964), ensayista de fuerte personalidad literaria, quien ha dado a conocer en la prensa nacional importantes trabajos sobre distintos aspectos de la historia dominicma; Julio V. Arzeno ( 1 888- 1958), autor de "Sumario explicativo de los actos del gobierno militar que valida el plan Hughes-Peynado"; Carlos V. Snchez y Snchez (n. 1895), escritor de prosa densa y correcta, a quien se deben un "Curso d e Derecho lnternocicnal Pblico Americano" y notables trabajos de investigacin histjrica como el que lleva por epgrafe "La Independencia boba de Nez de Cceres ante l a historia y el derecho pblico"; Julio Arzeno (1894-1952), cuya variada labor de publicista se halla contenida en los libros "Los quisqueyanos" (drama e historia de la raza), Puerto Plata, 1925, "Del Folklore dominicano", "Santo Domingo", 1927, y "Los gobiernos y administraciones de Santo Domingo", Santiago, 1931; Angel Rafael Lamarche (1899-1962), autor de "Siempre", breviario sentimental escrito en prosa potica, y de crnicas e impresiones de viaie que plieden ccnsidrrarse como la revelacin de un verdadero artista literario; Abigal Meia de Fern3ndaz (18951940), novelista y escritora, quien enriqueci l a literatura nacional con varias obras de imaginacin, como "Suea Pilarn" y "Por entre frivolidades", y con dos importantes libros didcticos, la "Historia de la literatura castellana", 1926, y la "Historia de la literatura dominicana", 1937; Francisco Prats Rarnrez ( 1898- 1968), fundador del grupo literario "El ~aladin",panfletario y ensayista que ha dado a la publicidad, entre otras brillantes monografas de ndole poltica, las
JG AQUIN
PALAGUER
tituladas "Bajo la fuerza yanqui" y "Por m i patria", ambas relativas al pzrodo de ocupacin militar del pas por los Estados Unidos; Federico Llaveras (1887-1960), autor de "La ciudad de Ssnto Domingo y sus monumentos coloniales", 1927, y de "Vicios de la diccin castellana", 1933; Julio Ortega Frier (1888-1954), jurisconsulto y publicista a quieri se deben importantes trabajos do investigacibn, como el relrctivo a "La Bula in apostolatus culmine d r l Papa Paulo lll", Santo Domingo, 1944; Horacio Vicioso ( 1880-1932), jurista y profesor universitario, autor de los libros "Casos jurdicos", 1908, y "Crnicas jurdicas", 1932; Jos de Jess Ravelo (1876- 195 l), autor de una "Historia de los himnos dominicanos"; Enrique Jimnez (1879-1940), de estilo realista y meduloso, quien public en 1936 una interesante monografa sobre "Economa Social Americana"; J. Esteban Buols (1879-1964), autor de "Tierras de Amrica"; Armando Rodrguez Victoria (1879-1957), jurisconsulto y publicista, quien ha dado a la estarpa, adem6s de numerosos trabajos de ndole social, los libros "Alma adentro", 1924, y "Como est el pas", 1929; Vicente Toientino Rojas (1883-1959), investigador concienzudo, a quien debe la cultura nacional obras de tanta importancia como la "Historia de la divisin territorial de la Repblica Dominicana", Santo Domingo, 1944; Max Henrquez Urea ( 1885-1968), cuya extensa y valiosa bibliografa comprende varias novelas histricas: "La Independencia efmera", 1938, "La conspiracin de Los Alcarrizos", 1941, "El Arzobispo Valera", 1944 y "El ideal de los Trinitarios", 1951, as como numerosos trabajos de crtica literaria; Jesusa Alfau y Galvn (1895-1943), autora de la novela "Los Dbiles", 1912, vertida al ingls en New York, 1930, y Rafael Daz Niese (1897-1950), ensayista y crtico de arte, quien public "La Alfarera Indgena dominicana" y "Paul Valery", y quien di tambin a la publicidad, en la revista "Cuadernos Dominicanos de Cultura", gran parte de su obra indita "La vida itinerante", impresiones de viajes por Europa, Asia y Africa.
CAPITULO XIX LOS N O V E L I S T A S
TULlO M. CESTERO Tulio M. Cestero (1877-1955)) el primer novelista de su generacin, comenz su carrera literaria en 1898 con un libro de semblanzas de escritoressontemporn~os, "Notas y escorzos", al que siguieron poco despus algunas obras escritas en lenguaje potico, como "El jardn de lo; sueos", 1904, "Citerea", 1907, y "Sangre de Primavera", 1908, notables por haber sido las manifestaciones de mayor calidad artstica que alcanz el modernismo en la literatura dominicana. La prosa de esos libros constitu\, en su tiempo, una novedad no slo porque en ella se combinan artsticamente las palabras con el propsito de producir un agradable deleite esttico, sino tambin por su tendencia a hacer la frase m5s sensual, ms plstica, ms imaginativa. El estilo de Cestero, remedo del de D'Annunzio, autor entonces en boga entre los modernistas, empieza a formarse en esas obras iuveniles donde el factor predominante era el artificio literario. Sus dos grandes novelas, "Ciudad Romntica", 191 1, y "La Sangre", 1914, se hallan, en cambio, escritas en prosa gil y en estilo vigorosamente personal en que el preciosismo del lenguaje es reemplazado por el trazo de inspiracin dominicana. De esas novelas, es "La Sangre" la que perdura como una de las obras capitales de la literatura nscional: Cestero se revela en las piginas de ese libro no slo como un narrador fluente, sino tambin como un maestro en la reconstruccin de sucesos histricos, como el de la muerte del presi-
TUL10 M. CESTERO 1877-1955
HlrTORlA DE LA LITEPATURA DOMINICANA

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dente Heureaux, y en e l arte con que enlaza esos hechos a la accin da la novela, centralizada en unos cuantos personajes de leyenda que en las postrimeras del siglo pasado dieron un aire d= barbarie romintica a nuestras turbulencias civiles. Las dznis obras de Tulio M. Cestero, ninguna de las cuales tiene la significucin literaria de las ya sealadas, se refieren, con pocas excepciones, a problemas dominicanos: "Hombres y piedras", Madrid, 1915; "A propsito do la neutralizacin en la Repblica Dominicana", 1916; "Rubn Dario", Habana, 1916; "El problema dominicario", 1919; "La tragedia haitiana", N2w York, 1918; "Los Estados Unidos y l a s Antillas", Madrid, 1931; "Coln", Buenos Aires, 1933; "Csar Borgia", Mxico, 1935, y "Hostos, hombre representativo de Amrica", Buenos Aires, 194.3.
RAFAEL DAMIRON (1882-1956), es autor de varias novelas de costumbres dominicanas. La ms notable de esas obras, como reproduccin del ambiente nacicnal, es "La Cacica", 1944, relato lleno de animacijn donde no slo se describen vigorosamente nuestras costumbres polticas, sino tambin el escenario en que se desenvuelve la accin, verdadero torbellino de pasiones y de fuerzas instintivas.
Eri "Del cesarismo",
191 1, en "Ay d e los vencidos!",
1925, y En
"R~volucin", 1940, narra Rafael Darnirn algunos d e los m i s importsntzs episodios de nuestra historia poltica contempor' 3nea. Las poesas y las obras teatrales de Rafael Damirn tienden,
igualmente, a reproducir el ambiente dominicano. En muchos de sus

versos se retneda an el habla popular de las regiones del sur de la Repblica:
Mesmamente asina, como me ha dejao, sin que yo lo arnn, lo ver en m i puerta,
y como a los hombres se le mete el Diablo,

que no pas nads, yo me adr de cuenta.
JOAQUlN
GALAGUER
Para el teatro ha escrito Rafael Damirn, "Alma Criolla", 1916, "Mientras los otros ren" y "La trova del recuerdo". Public tambin dos libros de costumbres locales, "La sonrisa de Concho", 1921, y "Estampas", 1938, y dos volmenes de artculos sobre temas polticos, "Pimentones" y "De Soslayo".
ARTURO FREITES ROQUE (1874-1914) Public en 191 1 una novela de ambiente nacional, "Lo inexorable", mezcla de stira poltica y de cuadros de costumbres. El captulo XXVI, el ms largo y el mejor dialogado de la novela, contiene una violenta diatriba contra la supeditacin de toda l a vida del pas a l a poltica, causa del baio nivel moral que prevalece en ciertas zonas sociales, sometidas desde los das de la colonia a ese factor anarquizante. En ese mismo captulo, y en otros de "Lo inexorable", como e n el cusrto y en el quinto de la segunda parte, hay rasgos de costumbres finamente captados: el "Don Equis" que all se describe es un personaje que no ha desaparecido an de la vida dominicana, y el Procurador Fiscal de las pginas finales, es, a su vez, un tipo de funcionario arrancado de la realidad y puesto en movimiento con exactitud rigurosa. Hay sin duda en el estilo de "Lo inexorable", visibles influencias d l Vargas Vila, cuyo genio de libelista y de panfletario no era el ms a propsito para servir de modelo en la prosa narrativa, pero no puede desconocerse que Arturo Freites Roque barrunt los horizontes de la gran novela y que supo animar sus pesonajes con una partcula del fuego sagrado en que slo saben arder las almas verdaderamente inspiradas. Freites Roque dio a la estampa, en 1913, "Una vctima americana", obra de estilo ms personal, en que la musa de la indignacin patritica le inspira algunas pginas elocuentes, tocadas, en ciertos prrafos, por la llama divina.
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OTROS NOVELISTAS DOMlN ICANOS La novela de costumbres y de tipos nacionales, popularizada por "La Sangre", de Tulio M. Cestero, ha tenido brillantes continuadores en Francisco M.oscoso Puello (1885-1959), autor de una vigorosa intriga, "Caas y bueyes", 1936, donde se describe magistralmente el drama del colono dominicano en las plantaciones azucareras; en Pedro M. Archambault ( 1862-1944), cuya novela "Pinares adentro", contiene poca accin, pero abunda en animados rasgos descriptivos; en Enrique Aguiar, autor de "Eusebio Sapote" y de "Don Cristbal", fantasas sin ningn apoyo en l a realidad, pero que tienen el mrito de consagrar algunas de sus pginas a l a descripcin del paisaje nativo; en Haim Lpez Penha (1878-1968), quien ha dado a l a publicidad "Hidalgua antillana", 1931, "Srnda de revelacin", 1936, y "Renacimiento", 't942; en Manuel A. Amiama (n. 1899), autor de "El viaje", novela de costumbres capitaleEas; en Jos Mara Pichsrdo ( 1888-1964), quien public, entre otras narraciones en prosa, "Tierra aderitro", 1916, y "De Pura Cepa", 1927; en Rafael O. Galvn (n. 1877), autor de "Lidia" y de "Los civilizadores", novela de.gran fuerza, cuya accin se desenvuelve en la poca d r l a intervencin norteamericana; en Dionisio Pieter (1888-1962), quien dio a la estampa. en 1927, "Horas de Bohemia"; en Gustavo Adolfo Meja, quien public, en 1947, "Un blasn colonial", novela histrica inspirada en la vida d e los virreyes don Diego Coln y doa Mara de Toledo; en Luis Henrquez Castillo, (n. 1895), autor de "El hombre alucinado", 1936, "La Octava Maravilla", 1947 y "Tres hombres en un hombre", 1953; Angel Augusto Suero, (n. 1909), autor de "Jos Valverde, un alma inolvidable", "Contra la Corriente" y "Juan del Campo"; y en Julio Gonzilez Herrera, (m. 1961), quien ha publicado las novelas "La gloria llam dos veces", ''El mensaje de las abejas", y "Trementina, Clern y Bong", juzgada como su mejor narracin en la cual describe sus experiencias personales en una casa de alienados. Gonzlez Herrera es, adems, autor de "En la ruta desolada" (Poesa), y de "ciencia Jurdica Dominicana" (Derecho Usual).
CAPITULO XX LOS ORADORES
RASGOS BIOG RAFiCOS
V,onseRor Adolfo A. Nousl naci en la antigua ciudad de Santo Comingo, el 12 de diciembre de 1862. En 1883 obtuvo en la los ttulos de doctor en Filosofa y en DereUniversidad Gr-oriana cho Cannico. En 1890 fue designado Cannigo de l a Catedral. Durante varios aos explic latinidad y teologa como Vicerrector del Seminario. En 1904 fue electo Arzobispo titular de Metymna y Coadjutor del de Santo Domingo, con derecho de sucesin. En 1906 sucedi a Monseor de Merio, en el Arzobispado. En 1912 fue elevado a la Presidencia de la Repblica, cargo que renunci un ao despus para dedicarse a los deberes propios de su investidura eclesistica. Muri el 26 de junio de 1937.
EL ORADOR
Monseor Adolfo A. Nouel fue un orador de frase tersa y estilo castigado. Su elocuencia carece generalmente de mpetu, de vigor, de g ~ r r a ,de grandiosidad, de lozana. Empero, de la prosa del ilustre prelado fluye una gracia que nos atrae y que suple con ventaja la ausencia que se advierte en ella de ritmo majestuoso y cantante: la que resulta de l a armoniosa distribucin de las clusulas, de cierta unidad de acento que la caracteriza, de la suavidad con que sus prrafos rozan el odo, sin halagarlo con exceso de dulzura, pero tampoco sin herirlo con la menor aspereza.
ADOLFO ALEJANDRO NOUEL

1862-1937
Sus oraciones ms famosas y ms justamente celebradas, fueron la que pronunci con motivo de l a apotesis del general Ramn Mella; la que dedic a hacer la apologa, el 20 de agosto de 1906, de su maestro Monseor de Merio, y la que ley en honor de Duverg, con motivo del traslado de sus restos a la Capilla de los Inmortales en la Catedral Primada. Monseor Nouel abus evidentemente en sus discursos, de las citas clsicas y de,las alusiones a pasajes notables de la literatura patrstica ms divulgada. Pero lo que ms oscurece su fama como orador sagrado, es la inevitable asociacin de su nombre al de Monseor de Merio. El hecho de haber lucido la misma mitra y de haber ocupado, en das de tribulaciones patriticas, la Presidencia de la Repblica, crea entre ambos oradores coincidencias extraordinarias. Pero en lo sustantivo de la personalidad de cada uno de esos hombres, existen, sin embargo, diferencias abrumadoras. Nouel, tal vez dotado de tanta sensibilidad cvica como Merio, permanece inferior a su mulo, no slo en la arrogancia del gesto con que este ltimo subraya cada una de sus grandes actitudes patriticas, sino tambin en l a temperatura varonil que adquiere en uno y en otro la entereza. Nada pone ms enrgicamente de relieve el abismo que separa el carcter de Merio del de Monseor Nouel, como la actitud que cada uno de esos dos sacerdotes asume cuando las circunstancias los obligan a enfrentarse, desde la silla presidencial, a las Eumnides revolucionarias. Merio, varn de alma romana, se encara resueltamente al peligro y no vacila en ahogar en sangre las revueltas, como no vacilaban los familiares del Santo Oficio en conducir a la hoguera a cuantos se hacan sospechosos de hereia. Nouel, en cambio, alma de su poca, digna del Renacimiento, pero no del viejo foro ni del gora antigua, se declara vencido al primer amago de sedicin y no slo no afronta la tempestad, sino que huye de ella apenas se barruntan en el horizonte las primeras rfagas.
Si de la adamantina templanza del carcter se pasa a l modo que tuvo cada uno de esos varones para expresar su amor patrio,
para traducir sus convicciones o sus ideas, qu abismo entonces entre los dos patriarcas! Los rayos de clera que parten de la boca de Merio, como las saetas de luz que salen de l a llama, tienen algo de la grandeza aterradora de las palabras que anuncian castigos celestiales: todo lo que este hombre dijo parece dictado desde el Sina o parece salido de los labios de los profetas. Todo lo que escribi Monseor Nouel, en cambio, tiene un sello de academicismo ceremonioso: la inspiracin cristiana y patritica se encuentra siempre en sus discursos expresada con frases convencionales. Merio es
un orador espontneo a quien visitan con frecuencia las Furias y a

quien Dios mismo hace manar de los labios los torrentes del verbo agitado y proceloso; y Nouel, por el contrario, es el tipo del orador de colegio, con el cortejo de citas y con todos IPSrefinamientos de los doctores que hace tres siglos ilustraban las ctedras de filosofa en los gimnasios cristianos.
LUIS C. DEL CASTILLO (1888-1927) Fue el prototipo del tribuno espontneo. Detrs de todo lo que escribi, y debajo de todo lo que dijo, hasta en el 'incoherente zurcido de la conversacin ordinaria, se ense con ms o menos rimbombancias, con ms o menos mpetu, el orador caudaloso. En sus hismas "Lecciones de Enseanza Cvica", libro sonoro donde se percibe el estrpito de las ideas que ruedan con cierta msica por la pendiente de las frases, asoma vigorosamente el tribuno de ancha voz, acaso porque all resulta ms visible que en ninguna otra parte el esfuerzo hecho por el autor para contener su verbosidad desatada. Ningn dominicano sinti tan plenamente como Luis C. del Castillo, el pathos romintico de la centuria pasada. No slo recuerda aquellos tiempos por sus arrestos cvicos, por su entereza nunca rendida, por su altivez de Caballero Templario, sino tambin por su
mismo amor a los espectEculos de la plaza pblica y a los gestos teatrales. Una vez, en plena embriaguez patritica, cuando con
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m i s energa participaba en la campaa por la restauracin de l a soberana de la Repblica militarmente intervenida por los Estados Unidos, quiso hacer al pueblo de l a ciudad dz Santiago, reunido para orle, una exhibicin de sus dotes de irnprovisador maravilloso: con
voz arrogante, desde el centro de la tribuna, pidi a quienes portaban carteles con leyendas alusivas al motivo de aquella reunin cvica, que los levantasen sobre las cabezas de los manifestantes, y compuso entonces su discurso, uno de los ms bellos de su carrera de orador intuitivo, con violentos apstrofes inspirados en cada una de las inscripciones que s e lean sobre los estandartes flotantes en medio de los entusiasmos populares. La intervenGn militar norteamericana le ofreci la oportunidad
de manifestarse como un prcer del civismo, capaz de los mayores

sacrificios en defensa de la libertad y de la patria, y resuelto en todo momento a sufrir por ella violencias y persecuciones. Fue l, sin duda, uno de los hroes de aquella cruzada, y acaso el que ms impresin hizo en el alma de l a juventud dominicana seducida por sus arrebatos tribunicios y por la limpieza de su vida de ciudadano virginalmente puro en sus ideas y en sus convicciones. De todos cuantos participaron en aquellos certmenes de patriotismo y de elocuencia, fue Luis C. del Castillo el ms amado de las muchedumbres, y el ms digno, tal vez, de aquel entusiasmo fervoroso. Su vida anterior, de una limpieza inconcebible s i se toma en cuenta l a altura de sus intervenciones en algunas de nuestras pasadas turbulencias civiles, le dio una autoridad de que carecan la mayor parte de los directores de aquel movimiento patritico: ninguna nube empaaba aquel carcter dotado de inflexible entereza, tanto ms simptico al pueblo, cuanto que siempre se le haba visto combatiendo en l a plaza pblica contra la injusticia aplaudida y contra toda iniquidad festeiada.
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ARTURO LOGROKJO:
EL BARROQUISMO LITERARIO
Con Arturo Logroo (189 1-1949) se inicia el barroquismo en la oratoria dominicana. Sus discursos son un amontonamiento de metforas con alusin frecuente a ciertos tpicos inevitables: los galeones del descubrimiento, las guilas de la conquista, los cabatlos de la epopeya, las piedras ilustres y l a ptina de las torres centenarias. No fue hombre de disciplina mental, pero s de rica imaginacin y de cierta audacia acrobtica en el estilo, de cierto amor a las paradojas brillantes, de cierto poder para hinchar desorbitadarnente las frases y para prodigar en el discurso el artificio literario. No tuvo escrpulos para manelar los tesoros del idioma y violent todas las reglas cuantas veces tuvo necesidad de acomodarlas
a su tcnica oratoria; lo que le import, ante todo, fue la resonan-
cia de las imgenes, el nfasis tribunicio, el alarde preciosista en cada

una de las fbricas que levant con su verbo portentoso. se podria decir, como se dijo de ciertas prosas de Vctor Hugo: que parecan estar, en algunos momentos, atacados de locura. Pero lejos de indicar penuria de recursos, y de constituir una prueba dr torpeza o de limitacin intelectlal, sernejante exuberancia de tropos y semejante amontonamiento de artificios retricos, no expresa otra cosa que exceso de imaginacin mezclado a cierto coraje verbal que desarticula la sintxis y dilata, brbaramente, los dominios de la palabra humana. Lo que hay de ms desconcertante en la fisonoma intelectual de Logroo, es el espritu de deportista que llev a la literatura, particularmente a la oratoria, que fue el campo donde se destac con mSs fuerza: este aventurero literario era capaz, sin duda, de confiar su fortuna al xito de una frase, al triunfo de una imagen, al efecto producido por una paradoja ingeniosa. L a influencia del tipo de ciudadano y de orador que l representj en la vida de la Repblica,
De algunos de sus discur:os
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HISTORIA DF LA I ITERATURA DCMlNlCANA
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ha sido ms honda de lo que podra creerse: de ese estilo de conducta y de ese estilo de elocuencis, procede, tal vez, el ambicioso escepticismo que prevalece en gran Darte de las nuevas generaciones, ms amante del bienestar y del lujo, que de la austera rigidez en que se estructuraron los caracteres antiguos. En literatura, la influencia de ese sistema deba manifestarse en una mayor laxitud de las clusulas, desvalorizadas por su falta de valor intrnseco, y en l a anarqua y confusin que prevalecen en las llamadas vanguardias intelectuales.
RAFAEL C. CASTELLANOS ( 1 875-1934) Fue, adems de escritor de estilo fcil y enrgico, un ardentsimo orador sagrado. Su obra de predicador, casi en su totalidad improvisada, ha desaparecido, y de ella slo sobrevive el eco de la fama que granje a su autor, hombre de excepcionales condiciones para l a propaganda del espritu cristiano. Ha sido uno de los sacerdotes que ms se han distinguido en el pas por sus campaas en defensa de la fe catlica. En 1888 fund, en asocio con Manuel Arturo Machado, Pedro Spignolio Garrido y Andrs Julio Montolo, la revista "El 'crisol Catlico", la cual, con algunas interrupciones, subsisti hasta 1904. En 191 1 empez a publicar, en Puerto Plata, un nuevo rgano de propaganda religiosa: "El Eco Mariano". Durante la ocupacin del territorio nacional por los Estados Unidos, se enrol al movimiento nacionalista y puso el plpito al servicio de la Repblica, cuyo abatimiento le inspir varias de sus ms elocuentes oraciones, sin duda porque su palabra, de suyo varonil, se enardeci en el infortunio y en la cautividad, como la de los obispos cordobeses en las prisiones mauritanas. Como escritor, ha dejado unos "Apuntes para la historia de la parroquia de Puerto Plata" y varios estudios biogrficos acerca de Juan Pablo Duarte, de Gregorio Lupern y del Arzobispo Merio,
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as como un trabajo de investigacin titulado "El Domingo".
clero en Santo
Monseor de Merio, de quien fue discpulo predilecto, no ha tenido sucesor ms digno que el Padre Castellanos: como su maestro, no naci para la contemplacin inactiva, sino para predicar, al estilo de Raimundo Lulio, en l a propia casa de los infieles; y tuvo, como su modelo, si bien en grado incomparablemente ms modesto, el don del verbo vehemente y la templanza a un mismo tiempo enrgica y serena del gladisdor religioso; y, como al propio Merio, le acompa tambin, a lo largo de su carrera, cierta intransigencia patritica y cierta intrepidez de carcter nunca doblegada.
ARlSTlDES FIALLO CABRAL (187 1-193 1) Fue orador elocuentsimo en la tribuna acadmica y en la ctedra universitaria. Algunas de sus oraciones, como la que pronunci ante el fretro del ex Presidente Dr. Ramn Bez, han dejado honda huella en el alma dominicana. Sus conferencias fueron generalmente improvisadas y nada subsiste del torrente de sabidura que prodig en las aulas de l a Universidad y en las tertulias literarias. Fue un espritu original, dotado de extraordinaria imaginacin creadora, y, adems de su famoso "Cdigo orgnico y reglamentario de educacin comn", dej un "Cuadro sinptico de una nueva teora sobre la gravitacin universal".
JUAN JOSE SANCHEZ (1884- 1943) Escritor de notable sensibilidad potica, se inici en l a literatura nacional con la publicacin de pginas preciosistas que reuni en dos volmenes: "Florescencia", 1905; y "Del Pasado Lrico", 1920. Alcanz fama nacional con sus intervenciones en la tribuna poltica y
en la forense. En 1941, coleccion sus mejores piezas oratorias en el volumen titulado "Ecos Tribunicios".
M. GERMAN SORIANO (1889-1958)
Es el dominicano que mejor personifica en la literatura de los ltimos tiempos, la figura del autodidacta y la del tribuno intuitivo. Dueo de una cultura superficial, pzro extensa, adquirida, antes que en l a familiaridad con los libros, en forma refleja mediante el contacto con las clases tetradas, pertenece a esa generacin dominicana de improvisadores brillantes que han sabido suplir con su frtil sensibilidad las deficiencias de su formacin intelectual, y a quienes les ha sido concsdida la facultad de escribir muchas veces por intuicin, obras prodigiosamente inspiradas.
Ha cultivado varios gneros literarios, tales como la poesa y la narracin de costumbres dominicanas, pero donde ms sobresale es en el poema en prosa, por el estilo del aplogo oriental, campo en que su gil pluma y su frtil imaginacin han hecho gala de verdaderos derroches de gracias espirituales.
CAPITULO XXI LOS HISTORIADORES
BERNARDO PICHARDO Bernardo Pichardo ( 1 877- 1924), fue el historiador de ms relieve en la generacin que recogi el fruto de l a asombrosa labor investigadora de Jos Gabriel Garca. El "Resumen de Historia Patria" de Bernardo Pichardo, es un manual donosamente escrito, que podra leerse, cuando deje de interesar como obra histrica, por sus prendas estilsticas y por su mrito exclusivamente literario. Pero su obra m6s notable es la titulada "Reliquias Histricas de la Espaola", coleccin de estampas en que el autor describe, con pluma grandilocuente y florida, cuantos monumentos existen en el pas dignos de ese nombre. Bernardo Pichardo, libre de las limitaciones impuestas a su temperamento oratorio por el carcter didhctico de su "Resumen de Historia Patria", se muestra en este otro libro tal como l era: vehemente, con toda la vehemencia de que es susceptible el corazn humano, en el elogio o en el vituperio de los primeros gobernadores de la colonia, cuyo recuerdo asocia pintorescamente al de las piedras que levantaron y que hicieron clebres con sus crmenes o con su heroicidad portentosa. El mrito de las "Reliquias Histricas de la Espaola" reside en el acierto con que Bernardo Pichardo enlaza los monumentos que describe, a l a s vicisitudes de los hombres por quienrs fueron levantados, y en el arte con que transforma las piedras en documentos vivos, haciendo que las de las fibricas que construy Nicols de Ovando, por ejemplo, hablen con voz ms elocuente que la de la misma his-
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YIZTORIA DF LA LITERATURA DOMINICANA

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toria de ese personaje singular, mezcla de colonizador sanguinario y de magistrado ceremonioso. As la iglesia de San Nicols constituye, segn el historiador dominicano, un testimonio de arrepentimiento que armoniza admirablemente con la "compleja psicologa dz aquel hombre inescrutable". El autor no describe con el detenimiento necesario, los pormenores artsticos de las construcciones de l a era colonial, y pasa desdeosamente ante sus maravillas ornamentales, pero levanta, en cambio, a cada una de esas reliquias, el canto que los poetas dominicanos no han sido capaces de consagrarles, sin duda porque ninguno ha sentido, como l, el encanto de la resurreccin histrica y el soplo de poesa que se desprende de las civilizaciones pasadas. Bernardo Pichardo es tambin autor de un libro de poemas breves en prosa; "Minutos litzrarios", y de unas "Lecciones de Instruccin Moral y Cvica". Toda su obra ofrece la singularidad de hallarse henchida de sentimiento patritico: repJsense sus discursos,
y en todos ellos se ver estampada la imagen de los prceres;

consltese su "Resumen de Historia Patria", y se ver latir en esos apuntes escolares, la fibra nacional; y lanse las pginas de "Reliquias Histricas de la Espaola", y se hallar en ellas, por debajo del clamoreo oratorio, el nervio del patriota.
LUIS E . ALEMAR (1882-1945) Historiador minucioso, a quien se deben trabajos de gran acuciosidad sobre el primer centro colonial que existi en el Nuevo Mundo. Sus rnonografas sobre las "Fortificaciones antiguas de Santo Domingo" y sobre "La Catedral de Santo Domingo", son las ms completas que se han publicado acerca de esas materias, objeto de estudios ms recientes por parte de otros investigadores nacionales. En "Grandezas dominicanas",
1926, traza una semblanza biogrfica
del general Gregorio Lupern, prcer du la guerra restauradora.
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JCAQUIN
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MANUEL UBALDO GO,V\EZ (1857-1931) Dio a l a luz pblica, en 1919, un "Resumen de l a Historia de Santo Domingo", en tres volmenes, que durante largo tiempo ha sido utilizado como obra de texto en las escuelas dominicanas. Es un compendio escrito en excelente prosa didctica, con la claridad y sencillez recomendables en obras dzstinadas a la enseanza. En 1920 public tanibiin don Manuei Ubaldo Gmez, un folleto titulado "Recuerdos", donde narra, en prosa sencilla, pero clara
y correcta, una serie d e sucedidos anecdticos de gran utilidad para

el conocimiento de la vida dominicans.
PEDRO MARlA ARCHAMBAULT (186 1-1 944) Consagr parte de su vida a una importante obra de depuracin histrica relativa a las principales figuras de la Restauracin, especialmente de Santiago Rodrguez, Benito Moncin y Pepillo Salcedo. Su "Historia de l a Restauracin" publicada en 1938, representa un esfuerzo considerable para esclarecer, a la luz de nuevos documentos, determinados aspectos de l a heroica lucha sostenida por el pueblo dominicano para reconquistar su independencia poltica.
MAXIMO COISCOU HENRIQUEZ (n. 1896)

Historiador de slida cultura, tal vez sea aquel de nuestros investigadores que posee un sentido ms claro del mtodo histrico,
y el que dispone de una informacin ms abundante acerca de diversos e importantes perodos de l a histaria dominicana. La cultura nacional le debe a recopilacin de valiosos documentos relativos a l a poca de la "Espaa Boba" (de 1809 a 18211, y a la de la "lndependencia Efmera".
Su "Historia de Santo Domingo", 1938-1943, aporta, independientemente de una gran cantidad de datos de primera msno, puntos de vista completamente personales al estudio del acervo histrico del pueblo dominicano.
OTROS HISTOR IADORES Merecen tambin mencionarse los trabaios histricos de E. H. Ashton, autor de un "Resumen de la Historia de Santo Domingo", publicado con fines docentes en 1901; de Fidel Ferrer (1883-1918), quien dio a la estampa en 1912 una "Introduccin a la Historia de Santo Domingo"; de Leonidas Gcrca (1882-1962), autor de importantes monografas histricas e iniciador de los estudios crticos acerca del Dr. Jos Nez de Cceres; de Arturo Logroo, cuyo "Compendio de Historia Patria", editado en 1912, goz, durante largo tiempo, de justa reputacin como una de 13s ms brillantes obras didicticas escritas por un dominicano; de Vetilio Arredondo, quien realiz, en 1913, el singular esfuerzo de resumir en un folleto de cincuenta y cinco pginas, la historia de Santo Domingo, de Gustavo Adolfo Meia, autor de un magistral estudio sobre "El descubrimiento y l a conquista", y de una extensa "Historia de Santo Domingo", obra vastsima que supone un enorme esfuerzo y que revela en su autor condiciones de laboriosidad y de aplicacin al estudio, verdaderamente excepcionales; de Joaqun Marino Inchustegui Cabra1 (1908-1968)) autor de la "Gran Expedicin Inglesa contra las Antillas Mayores", obra de la cual se ha publicado el tomo 1, y de numerosos textos de historia y geografa patrias para uso en las escuelas del pas; y, sobre todo, de Fray Cipriano de Utrera, (1886-1958), cuya formidable labor dz investigacin abarca casi toda la historia dominicana.
CAPITULO XX ll LA INVESTIGAC.ION CIENTIFICA
En el campo de la investigacin cientfica, la literatura nacional cuenta, sobre todo a partir de la Restauracin, con algunas obras medulares. Sobre la geologa de la isla ha escrito importantes trabajos de investigacin, Narciso Alberti y Bosch ( 1859-1932), autor de unos "Apuntes para l a prehistoria de Quisqueya". Rodolfo Cambiaso y Sosa dio tambien a la publicidad, en 1916, "El perodo glacial; ensayos de estudios sobre la isla de Hait", y, en 1912, unas "Elucubraciones sobre el lenguaje indoantillano".
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El Dr. Alejandro Llenas (1846-1904), es autor de importantes estudios de ndole cientfica, como el que public en francs, en 1891, acerca del descubrimiento, en Santo Domingo, de un crneo perteneciente a un indio ciguayo.
Ms recientemente han dado a la estampa ensayos de carcter cientfico. Osvaldo Garca de la Concha (1878-1930), autor de "La Csmica", donde expone una teora de la relatividad que se separa en puntos capitales de la expuesta por Einstein, y el Dr. Heriberto Pieter (n. 1884), quien ha dado a la publicidad, entre otros trabajos de la misma ndole, uno sobre "El caso mdico de Franz Peter Schubert". Pero el hombre de ciencia que ha realizado una labor de mayor utilidad e importancia para la cultura nacional es Rafael Mara Moscoso (1874-1951), quien dio a la estampa, en 1943, un volumen de 732 pginas con el ttulo de "Catalogus floroe domingensis", donde recoge
JOAQUIN
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el fruto de una vida entera consagrada a l estudio de la flora de l a isla. Rafael M. Moscoso ha publicado tambin, sobre l a rama de ; u especialidad, otros trabajos notables: "Las familias vegetales representadas en la flora de Santo Domingo", 1897; "El presbtero Miguel Fuertes y Lorens", 1926; "El Doctor Ekman", 1931; y "Botnica y botnicos de la Hispaniola", an indita, pero de l a cual han visto la luz pblica los captulos de mayor inters, en peridicos y revistas nacionales y extranjeros. En el mismo ao que Moscoso, en 1874 (el 27 de febrero), naci en San Felipe de Puerto Plata otro ilustre hombre de ciencia, el Dr. Fernando Alberto Defill, autor de un importante estudio acerca de "La lepra en la Repblica Dominicana", publicado en "La Presse Medicale", de Pars, en 1926, y descubridor de las "Monilias" en las materias fecales. Entre sus trabajos de investigacibn merecen tambin citarse el relativo al hallazgo, en las aguas muertas, del "Ciclops Coronatus", los relativos al "P.nam (Petivera alliacea)"; y a l parsito generador de la uncinariasis (Nicator americano), as como el relativo al empleo de las va~orizaciones de aceites esenciales de canela, tomillo y clavo, para fines de desinfeccin, novedad confirmada, treinta aos despus, por los estudios del profesor Simn R issler acerca de las "abiotoxinas". Entre los hombres de ciencia de las ltimas generaciones, han descollado el Dr. Jos de Jess Jimnez (n. 1905), autor de "Plantas nuevas para la ciencia, para la Hispaniola y para la Repblica Dominicana", 1954; el Dr. Elpidio E. Ricart, autor de "Consideraciones histricas sobre la lepra en Santo Domingo"; el Ing. Emil Boyrie de Moya (n. 1903)) cuyo libro "Monumento megaltico y petroglifos de Chacuey, Repblica Dominicana", ha sido recientemente editado por la Universidad de Santo Domingo.
LA POESIA POPULAR La poesa nacida de las entraas del pueblo, de autor annimo o de algn ingenio espontneo que ha acertado a erigirse en intrprete del sentimiento colectivo, ha existido, desde los das de Meso Mnica, como la ms caracterstica expresin de cada una de las etapas en que se divide la historia dominicana. La poltica ha sido la principal fuente de inspiracin de los poetas populares.,Cada ciclo histrico ha tenido su propio romancero, y, en algunos casos, como en el de la guerra de los seis aos, las victorias y las derrotas de las banderas en lucha han servido para que las musas calleeras se combatan igualmente sin cuartel en el campo literario. La vctima del pasqun pdtico es, unas veces, Buenaventura BBez:
Y pues l a patria en verdad le mira cual fiera tea, por toda la eternidad Ventura maldito sea.
Otras veces el dardo es dirigido contra Pedro Santana: Santana tiene un cuchillo amarrado a la cintura, para cortarle la yerba al caballo de Ventura.
JUAN ANTONIO ALlX Pero la verdadera poesa popular, esto es, aquella que nace del contacto con el alma de la multitud y del roce con las pasiones del pueblo, surge en Santo Domingo con Juan Antonio Alix (18831937),el ms regocijado de nuestros ingenios y el poeta que con
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mayor fidelidad ha traducido, en versos pedestre~, pero absolutamente espontneos, las peculiaridades y los matices caractersticos de la psicologa dominicana. Juan Antonio Alix ha sido el poeta nacional que ha interpretado con m i s vigor la idiosincrasia de nuestras clases rurales. Pasan de mil las composiciones en que el poeta cibaezo refleja el alma del campesino dominicano, o en que traduce en tono humorstico alguna modalidad de su carcter profundo y duradero. Su obra potica, por otra parte, estS escrita en el lenguaje en que se expresa el pueblo del Cibao, y no existe otra que ofrezca tan variada y abundante acervo para el estudio d r l habla popular dominicana. El lenguaje cibaeRo, lleno de palabras arcaicas y matizado con peculiaridades fonticas de procedencia andaluza, conserva en las dcimas de Juan Antonio Alix, toda la frescura con que ha sido hablado en aquella regin, durante cuatro ciglos, por las clases menos cultivad..is.
El poeta se expresa en la misma lengua que oye hablar en torno suyo y no introduce cambio alcjuno c n las formas dialcticas de formacin
espontnea. Fue en sus composiciones de carcter pornogrSfico, donde Juan Antonio Alix derram, a manos llenas, la sal de su genio dzsenfada do. El gran poeta desciende a los bajos fondos de la ciudad, a los antros en que el ro de la vida acumula sus heces milenarias, y recoge, sin ningn escrpulo, todo lo que se arrastra sobre ese muladar humano. Como no es poEta de estilo y escribe sin preocupaciones literarias, nos da siempre del ambiente popular una visin grosera. pero exacta, envuelta en la :rescura de la primera impresin, como la fruta en su cscara nativa. Pero jcunta gracia en esas composiciones pedestres de las que nacen destellos de genio con la asombrosa espontaneidad con que de la carroa nacsn flores! A nadie se le podra aplicar, con tanta justicia,icomo a Juan Antonio Alix, la famosa frase que empleaba Flaubert para referirse a la fuerza con que el genio de Zol5 se levanta sobre las inmundicias que derram en sus obras el patriarca del naturalismo: "Es coloso con los pies sucios".
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HISTORIA DF LA LITERATURA DCM;NICANA

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EULOGIO C. CABRAL Con menos ingenio que Juan Antonio Alix, psro con ms arte que el poeta cibaeo, Eulogio C. Cabral ha escrito hermosos romances sobre motivos populares. Sus composiciones pueden clasificarse en dos grupos: el de los romances de carctzr histrico, y el de los de extraccijn popular con tendencias hacia la crtica de costumbres. Entre los primeros
hy varios,
como el titulado "Santom", que se li-
mitan a describir, con cierto gracejo natural que suple ventajosamente los artificios propios de plumas i n s ejercitadas, escenas y episodios de la guerra de la independencia en las zonas fronterizas, comarcas de donde el autor era oriundo, y donde se batieron heroicamente algunos de sus antepasados, y otros, como el que lleva por epgrafe "Cosas de Santana", recogen, a su vez, rasgos anecdticos de la vida de los caudillos dominicanos de historia ms escabrosa. A veces es difcil la inclusin de algunos romances en cualquiera de las dos categoras ya indicadas: as, en el que lleva por rtulo "Recuerdos Lilisianos", el colorido histrico se confunde hasta tal extremo con el rasgo de ambiente local y con la stira ligeramente emponzoada, que lo mismo puede reputarse esa poesa como una pintura anecdtica del cicln de 1896, que como una crtica benvola de las costumbres pblicas de la poca en que Ulises Heureaux era el rbitro de los destinos nacionales. En Eulogio C. Cabral, al revs de lo que ocurre con Juan Antonio Alix, la stira no llega a ser nunca punzante, ni la expresin desvergonzada. As, en los romances donde describe escenas d r amor populachero, como en "Palabra de rey", el autor sabe expresarse con decoro y acierta a orillar los puntos resbaladizos con maestra que sorprende, s i se tiene en cuenta que en esas composiciones, como en todas las suyas, la limpieza del lenguaje y el donaire del estilo proceden, en su integridad, de arte no estudiado.
CAPITULO XXlll SEGUNDO PERIODO

DE 1930 A 1958
En 1930 se inicia, en la historia de la literatura nacional, una etapa distinta a todas las anteriores: mientras antes de esa fecha crucial para la vida de la Repblica, la actividad literaria se volc principalmente -n el campo de la poesa, del periodismo militante, dr la novela histrica, de la oratoria acadmica y de la sagrada, del cuento y del poema en prosa, en obras, en una palabra, de imaginaciSn y de sentimiento, a partir de ese ano lo que domina el p m o rama intelectual del pas, es el pensamiento poltico que escoge, para manifestarse, la forma del ensayo y la del libro o la del discurso de propaganda doctrinaria.
MANUEL A. PENA BATLLE Manuel A. Pea Batlle (1902-1954), el primer ensayista de esta generacin, descoll precisamente en el campo del artculo doctrinal y en el de la crtica histrica. Su obra representa, en conjunto, un poderoso y originalsimo esfuerzo de interpretacin antipositivista de la historia nacional: sobre un fondo de ideas fuertemente tradicionalista, edific un cuerpo de doctrinas cuyo propsito central fue la cultura clsica y cristiana. Para lograr ese objetivo, expresin de su patriotismo intransigente, se empe en esclarecer el sentido de la lucha secular sostenida por el pueblo dominicano para no
MANUEL A. PENA BATLLE
1902-1954
H i S T O R l A DE
LA LITERATURA DCMiNlCANA
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sucumbir frente a la ambicin haitiana, de hegemona y dominacin sobre la isla entera, y en negar, al propio tiempo, todo influjo bienhechor a la accin eiercida por Hostos sobre las ideas que han contribudo a formar, en los ltimos tiempos, la conciencia dominicana. Ha sido Pea Batlle el historiador dominicano que con ms originalidad
y con ms fuerza ha sealado la importancia que tuvo el factor htnico

para la conservacin, no slo de la autonoma del pas, sino tambin de su ~ersonalidad sustantiva. Su conocimiento de la historia de Hait le permitib ahondar en el origen de ambos pueblos y comparar
y describir las fuerzas que han intervenido en la Formacin nacional

de cada uno de ellos, con perspicacia asombrosa. Sus ideas acerca de estos temas capitales, se hallan expuestas en el discurso que pronunci en Elas Pia, el 16 de noviembre de 1942, donde define el sentido de l a poktica de dominicanizacin de las fronteras, y en dos de sus obras medulares: la "Historia de la cuestin fronteriza dominico-haitiana" y "Orgenes del Estado Haitiano". De la serie de ensayos que se propuso escribir acerca de la influencia del positivismo en l a vida nacional, slo lleg a dar la luz pblica un trabajo sobre Eugenio Mara de Hostos, pero ya en ese estudio se halla contenida toda su tesis sobre la obra del pensador portorriqueo, fundador en el pas de la enseanza racionalista, y sobre la intervencin, a su juicio necesaria, del factor religioso en las ideas orgnicas y en la vida institucional del pueblo dominicano. Manuel A. Pea Batlle es tambin autor de una obra de polmica histrica, "La Rebelin del Bahoruco", tal vez el ms seductor y el ms pulcramente escrito de sus libros, y de dos ensayos acerca de diversos aspectos de nuestra historia colonial: "Las devastaciones de 1605 y de 1606" y "La isla de la Tortuga". En l existi, cruda an, la fibra de un verdad-ro pensador poltico, dedicado al estudio de la historia de l a Repblica, para desentraar el sentido dz todos los problemas fundamentales d? la vida dominicana.
JOAQUlN
BALAGUER
JUAN BOSCH
Juan Bosch (n. 1909) inici su carrera literaria con una pequea obra maestra: "La maosa", una novela breve en que aparece drscrita la vida de una familia dominicana durante la poca que precedi a la ocupacin del territorio nacional por los Estados Unidos en 1916. El personaje central de la narracin es una mula, smbolo de las vicisitudes histricas de la Repblica cuyas instituciones se formaron pznosamente entre las alternativas y contrastes de las guerras civiles. Pero donde sus aptitudes de escritor se han manifestado con ms fuerza es en el cuento, gnero cuyas dificultades ha sealado l mismo en los siguientes trminos: "Es ms difcil lograr un buen libro de cuentos que una novela buena. La dificultad fundamental entre un gnero y otro est en la direccin: la novela es extensa; el cuento es intenso". En el volumen "Cuentos escritos en el exilio" (Librera Dominicana, 1962), figuran algunos relatos que bastaran por s solos para consagrar a Bosch como a uno de los maestros del gnero en la literatura de lengua espaola: tales como el titulado "La Nochebuena de Encarnacin Mendoza" y el que lleva por epgrafe "El funeral". Las ltimas obras de Bosch ponen de relieve una faceta nueva en su vigorosa personalidad literaria: l a del investigador histrico y la del bigrafo de grandes figuras de la historia sagrada: sus libros "David, biografa de un rey" (Librera .Dominicana, 1963) y "Judas Iscariote, et calumniado" (Editorial Prensa Latinoamericana, Chile, 1955), tienen el mrito de aportar nuevos datos y juicios certeros a l estudio de eso; temas universales. Tambin ha escrito Juan Bosch un ensayo biogrfico titulado "Hostos, el sembrador" (Habana, 1939) y varios estudios sobre l a evolucin poltica y social del pas. Son dignas de mencin, entre estas ltimas obras, l a titulada "Trujillo, causas de una tirana sin ejemplo" y "Crisis de la democracia de Amrica en la Repblica Do-
&AN BOSCH 1909...
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minicana". Durante l a campaa que lo llev a la presidencia de la Repblica en 1962, puso Juan Bosch de moda un estilo familiar que revolucion la oratoria poltica dominicana. S u lenguaje desciende sin esfuerzo, en esas pginas polticas, al nivel intelectual de las mayoras iletradas, sin perder la belleza de sus giros, sabiamente combinados para lograr un efecto de mxima intensidad sobre la imaginacin popular. Lo que caracteriza a Bosch como escritor es la limpieza y sencillez de su prosa. Su diccin es siempre difana, pero de .una diafanidad que recuerda el aire de las alturas por su limpidez y su pureza.
"LA POESIA SORPRENDIDA" En contraste con la recia personalidad de Pea Batlle, medularmente dominicano y con las plantas firmemente asentadas en su tierra nativa, se ha desarrollado durante el ao 1946 un movimiento potico que se ha desentendido en absoluto de las esencias de l a vida nacional y que se ha propuesto utilizar el verso como expresin del sentimiento csmico y de las vaguedades espirituales que caracterizan el alma contempornea: la "Poesa sorprendida". El alma de este grupo es Franklin Mieses Burgos, poeta de honda sensibilidad, que no pertenece propiamente a ninguna escuela literaria, como lo prueba el hecho de que sus ltimas poesas indican en l un retorno a las formas tradicionales. Otros de los iniciadores del movimiento, como Fredy Gatn Arce y Mariano Lebrn Savin, han escrito, dentro de la nueva modalidad, versos sin ritmo prosdico, pero dotados, a veces, de lo nico sin lo cual no se concibe l a poesa: la esencia emocional, la vibracin subjetiva. El ms caracterizado representante de este arte de vdnguardia, en lo que concierne a la poesa, es Hctor Inchustegui Cabral, muchas de cuyas composiciones corresponden exactamente a la nueva sensibilidad desarrollada en el mundo entero por el desquiciamiento moral de l a "post-guerra": rompimiento, en cuanto a la tirana de
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las formas, con el modelo clsico, pero conservando todo lo orgnico de la poesa tradicional, especialmente, como en los poemas de Claudel, el predominio de la imagen sobre el sentido literal d anarquizado. las palabras y la elaciri interna que reduce a orden y equilibrio el ritmo
PEDRO MIR
Pedro Mir (n. 1913) pertenece a la generacin que se levant bajo el rgimen dictatorial dr Trujillo y que ha utilizado la poesa, no slo como expresin de angustias y sentimientos propios, sino principalmente como instrumento de lucha contra el despotismo y contra las iniusticias sociales. Muchos de sus poemas, como los de Ezra Pound, y como los de Csar Vallejo en la poesa latirloamericana, recogen el grito de rebelda de todos los que sufren para transformarlo en llama reivind~cadoray en pasijn revolucionaria. En su extensa composicin "Hay un pas en el mundo...", Pedro Mir pinta de mano maestra el drama del campesino dominicano, vctima de una explotacin secular que se inicia en l a poca de la conquista con las encomiendas y el trabaio forzado en las construcciones y en las minas, y que se prolonga hasta hoy con las nuevas formas de esclavitud representadas por el salario inseguro y menguado y por las condiciones primitivas en que se desenvuelve su actividad en l a s tierras de cuyo seoro ha sido despojado por la usura criolla o por la piratera extranjera. El verso, henchido de fuerza telrica y de tensin social, desciende a veces al tono dz la proclama poltica o al del panfleto doctrinario. Pero siempre, bajo la fanfarria de l a pasin banderiza y a despecho del nfasis declamatorio de las imprecaciones, se oye la voz del poeta puro, dueF,o de su soberano arranque lrico y en posesin de toda su capacidad atectiva.
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El peligro de este gnero de literatura consiste en que l a obra de arte se convierte ficilmente en manifiesto poltico, en leccin moral, en disertacin didctica. Pero an con un propsito social, ajeno al arte, se han hecho creaciones perdurables, cuando el escollo de la vulgaridad es salvado por la inspiracin creadora. As ha ocurrido con las obras maestras .de la novela rusa bajo el rgimen zarista, con las "Cartas persas" de Montesquieu, con los murales de Diego de Rivera, con tantas obras en que el genio d r l hombre se ha empeado en traducir l a s angustias y las aspiraciones del mundo circundante. Tambin a Pedro Mir lo salva su fibra pursima de poeta espontneo, de cantcr legtimo, en cuyos versos hay siempre un temblor de humanidad que nos hace a todos solidarios de sus cleras impotentes y de sus preocupaciones sociales.
Pedro Mir ha tenido el privilegio de condensar en su poesa los sueos y las aspirociones de toda una generacin que ha vivido en perpetua crisis consigo misma y con el medio de iniusticias que la rodea.
CARMEN NATALIA MARTINEZ BONILLA Carmen Natalia Martnez Bonilla (n. 1917) es una voz nueva en la lira dominicana. Conquist fama desde que hizo pblicas sus primeras poesas. Sus versos llamaron poderosamente la atencin no slo por el sabor de protesta que contenan contra el estado de cosas entonces reinante en el pas, sino tambin por cierto acento inconfundible que quita a esos poemas lo que pudieran tener como expresin de desahogos ocasionales. Composiciones como la titulada "A las hermanas Miraba]", escrita con motivo del martirio de esas heronas dominicanas, contienen suficiente inspiracin propia para permanecer en el parnaso nacional como notas imperecederas.
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DOMINICANA
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El tiempo es el peor enemigo de los versos polticos. An poetas como MBrmol y Almafuerte, voces poderosas que repercutieron en
su poca en todo el mbito latinoamericano, han enveiecido juntamente con sus composiciones marchitas. Privadas del calor de la poca, de la pasin que las inflam en los das en que fueron escritas, tales poesas, ledas hoy, nos dejan indiferentes, como si permanecieron situadas en una zona abstracta del espacio. Eso no ocyrre, sin embargo, con los poemas en que esta Corina dominicana adopta una actitud de vengadora: muchos de sus versos polticos perdurarn, aunque sea en la plaza pblicri donde mejor luzcan, como el mirmol de las estatuas y como el asta de las banderas. En la obra de Carmen Natalia Martnez Bonilla, an en la parte de ella que se encuentra m i s apegada a las miserias del mundo y a las pasiones de los hombres, hay siempre un mirador oculto, un mirador levantado hacia el infinito y desde cuya cima pcede cada uno de nosotros asomarse a la contemplacin del firmamrrito estrellsdo.
ACTUAL FLORECIMIENTO D E LA POESIA DOMINICANA Del "Postumismo", el movimiento potico iniciado por Domingo Moreno Jimenes, y de la "Poesa Sorprendida" arranca el actual florecimiento ds la poesa dominicana. Un grupo de poetas jvenes, singularmente dotados para la actividad literaria, han constituido una nueva escuela que slo difiere de las anteriores en una mayor libertad de expresin, en un tratamiento ms libre y, al propio tiempo, ms exigente de las formas verbales, y en una mayor osada en el empleo de los recursos que ofrece la tcnica para la perfeccin del mecanismo potico. No todo es, en los poetas de este grupo, artificio y retrica: en la mayora de ellos se advierte el deseo de evadirse de los temas
y de los usos tradicionales para crearse su propio instrumento de expresin.
JOAQUlN
B A L A G U E-R
Adems de Franklin h'lieses Burgos (n. 1907), quien ha publicado "Sin rumbo ya y harido por el cielo", 1944, "Clima de eternidad, y "El hroe" (poema), 1954; de Freddy Gatn Arce (n. 1920), cuya obra permanrc2 an dispersa en peridicos y revistas; y de Hctor Inchustegui Cabra1 (n. 1912), autor de "Poemas de una sola angustia", 1940, "Versos", 1950; "Muerte en el edn", 1951, "lnsulas extraas'', 1952, y "Rebelin vegetal", 1956, se destacan, en este movimiento, los poetas Rafael Amrico Henrquez (n. 1899), autor de "Rosa de tizrra", 1944; Marcio Veloz Maggiolo (n. 1936), quien ha dado a l a publicidad "El sol y las cosas"; Abelardo Vicioso (n. 19301, cuyo libro, "La lumbre sacudida", 1958, constituy una verdadera revelacin por la extraordinaria belleza y la novedad de algunas de sus composiciones; Mximo Avils Blonda (n. 1931); Lupo Hernndez Rueda (n. 1931) y Rafael Valera Bentez (n. 1938), autores del libro de poesas "Tro", 1957, obra tambin notable como manifestacin de tres temperamentos poticos poderosamente originales; Pedro Ren Contn Aybar (n. 1907), poeta y escritor, quien ha dado a la estampa "Federico Garca Lorca, poeta popular", (Conferencia), "Biel, el marino", (Poema en prosa), y "Antologa potica dominicana"; Andrs Avelino Garca (n. 1901), entre cuyas obras figuran "Fonfaseos", 1921, "Pequea antologa postumista", 1924, y "Cantos a mi muerta viva", 1926; Manuel Valerio (n. 1910), autor de "Coral de Sombras", 1943, "Sitio para el amor y Canto a Sara", 1958; Ramn Lacay Polanco (n. 1924), poeta, cuentista y nbvelista dz vigorosa personalidad, autor de las narraciones "La mujer de agua", 1949, "En su niebla" y "Punto sur", 1958; Juan Snchez Lamouth (1929-1969), quien realiz una copiosa labor potica en la cual sobresalen los libros "Elegas a las hojas cadas" y "19 poemas sin importancia", ( 1955); Mariano Lebrn Savin (n. 1922), autor del ensayo dramtico "Cuando el otoo siega las hojas", 1949, y de una variada produccin potica que no ha sido an recogida en libros, pero que le ha dado fama como uno de los ms inspirados poetas de su generacin; Ramn Cifr Navarro (n. 1915); Rafael Lara
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMiNICANA
Cintrn (n. 1931), autor de "Alabanzas a la memoria", 1958; Juan Alberto Pea Lebrn (n. 1930); Vctor Villegas (n. 1924); Jos Manuel Glas Meia (n. 1923); Manuel Yanes (n. 18891, autor de' "El fuego" (Poema), 1953; Enriquillo Rojas Abreu (n. 1920); Aida Cartagena Portalatn (n. 1918), quien ha publicado "Vspzra dzl sueo", "Mi mundo el mar" y "Una mujer est sola"; Rubn Suro Garca Godoy (n. 1916); Francisco Antonio Cruz (n. 1920); Abel Fernndez Meja (n. 1931); Hctor Prez Reyes (n. 1927); Pedro Mara Cruz (n. 1912); Heriberto Bobadilla Beras (n. 19D9); Toms Morel (n. 1913), quien ha publicado "Del llano y de la loma", 1941, y "La calle de m i casa", 1951; Scrates Barinas Coiscou (n. 19161, poeta y escritor, autor de "Crisol", 1951, y de "Hitos en la senda de un recuerdo", 1958, (Versos); y Francisco Domnguez Charro (19 18-19431, poeta de honda sensibilidad, vencyo a destiempo por la muerte. I\E,erecen especial mencin, dentro de este grupm, Toms Hernndez Franco, poeta de reconoc'da originalidad y cuentista de frtil imac,inacin y de estilo gil y nervioso, autor de "Rezos bohemios", 1921, y de "Amor, inquietud y cansancio", 1923, "Canciones del litoral alegre", 1926, y "Yelid", 1942; Antonio Fernndez Spencer (n. 1925), laureado en 1952 con el premio de poesa "Adonais", a quien se deben obras de tanta importancia como "Bajo la luz del da", Madrid, 1952, "Vendaval interior",. 1953; Manuel Rueda (n. 1921), el pozta d ? ms recia personalidad de las ltimas generaciones, galardonado con el "Premio Nacional de Literatura "Patria Nueva",, 1957, por su obra teatral "La Trinitaria Blanca", y, Manuel del Cabral (n. 1912), p o ~ t a de rica y extensa produccin, que ha cultivado con acierto la llamada poesa negroide en los libros "Piln", 1931, "Poemas negros", 1935, y ha publicado, adems, "Compadre Mon", 1943, "Antologa tierra", 1949, y "Segunda antologa t i ~ r r a " , 1951.
JOAQUIN
BALAGUER
En el campo de la investigacin histrica es donde la generacin de estz perodo ha desplegado una actividad ms constructiva. El p3s cuenta hoy con un gran nmero de investigadores que han enriquecido con notables monografas y con valiosos trabajos de depuracin y de anilisis, la historia dominicana. Merecen d?stacarse, especialmente, en este campo, Emilio Rodrguez Demorizi (n. 1908), a quien se debe una brillante semblanza biogr6fica de "Jusn Isidro Prez, ~f ilustre loco", 1938, y una vasta obra de divulgacin que ha consistido, principalmente, en reunir y dar ordenadamente a la publicidad el material indispensable para el conocimiento de nuestra historia; Vetilio Alfu Durn (n. 1909), quien ha publicado, entre otros estudios, uno relativo a la "Contribucin de Higey a la causa de la independencia nacional"; Gilberto Snchez Lustrino (1902-1946), autor de "Caminos cristianos de Amrica", Ro de Janeiro, 1942; Csar Herrera (n. 1910), a quien se debe 21 mejor 2studio hecho hasta hoy sobre l a historia de la deuda pblica nacional, "De Harmont a Trujillo", 1953; Rufino Martnez (n. 1893), notable bigrafo e investigador, quien ha publicado estudios magistrales acerca de Eugenio Deschamps, Uiises Heureaux, Gregorio Lupern, Pedro Santana y Buenaventura Bez; Alcides Garca continuador de la obra de su padre, el benemriLluberes (1889-19157)~ to historiador Jos Gabriel Garca, en acuciosos estudios acerca de Juan Pablo Duarte y de otros prceres de la independencia; Pedro L. Vergs Vidal (n. 1903), autor de "Anacaona", 1947 y de una "Historia de Santiago", 1937; Guido Despradel Batista (n. 1909), au,tor de una "Historia de la Concepcin de La Vega", 1938, y de otros trabajos de investigacin histrica; Francisco E. Beras (n. 1901), quien ha dado a la estampa diversos trabajos acercq de las batallas de la independencia y acerca de la participacin en cada una de esas acciones de guerra del general Pedro Santana; y Freddy Prestol Castillo (n. 1913), autor de varios estudios sobre Neiba y otras zonas fronterizas.
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ANDRES AVELINO GARCIA, EN EL CAMPO DE LA CRITICA FlLOSOFiCA Andrs Avelino Garca (n. 1901), ha realizado en el campo de la crtica filosfica una labor equivalente a la que dentro de la misma generacin cumpli M. A. Pea Batlle en el de la crtica histrica.
El autor de "El problema antinmico de la fundamentacin de una lgica pura", es actualmente un3 de las figuras centrales de la cultura dominicana. Su labor se destaca sobre la de todos sus contempor6neos no slo por su contenido espiritual, sino tambin porque ninguna otra ofrece el ejemplo de una dedicacin tan absoluta al pensamiento y al estudio.
La naturaleza de las disciplinas a que ha consagrado su vida, as como el lenguaje necesari;mente tcnico que ha tenido que utilizar para la expresin de sus ideas, no le ha permitido extender a zonas muy extensas de la concirncia popular su magisterio cientfico. L a misma falta de emotividad ds su obra, consagrada a la filosofa, lo ha obligado a circunscribir su influencia a una parte reducidsima de las nuevas genzraciorres. Pero ese hecho, lejos de disminuir la significacin de su nombre en la vida intelectual de la nacin, contribuye a hacer ms grande su mrito como hombre entregado, con ejernplar desinters, a una empresa dz cultura que se halla totalmente desvinculada de toda finalidsd utilitaria. Las obras con que ha enriquecido el pensamiento nacional indican, por s solas, su metdico ascenso en la escala de la sabidura: entre su "Metafsica Categorial", publicada en 1940, y "El problema antinmico de la fundamentacin de una lgica pura", 1951, se advierte el desarroilo gradual de una inteligencia superior, nacida para los trabaios de abstraccin .y para la meditacijn elevada.
JOAQUIN
BALAGUER
JUAN ISIDRO JlMENEZ GRULLON Juan Isidro Jimenez Grulln (n. 1903), es autor de los mejores estudios sobre la sociologa dominicana. Sus ensayos revelan un conocimiento profundo del proceso histrico nacional desde la colonia hasta nuestros das. Su sentimiento revolucionario y su ubicacin ideolgica, como hombre de mentalidad poderosamente influda por la filosofa naturalista en sus formas ms avanzadas, no le han impedido observar imparcialmente nuestra realidad y reflejarla en cada uno de sus enfoques con espritu objetivo. Sus libros "Una Gestapo en Amrica", "Al Margen de Ortega y Gasset", "Crtica a La Rebelin de las Masas", y crtica "En Torno a Galileo", contienen pginas admirables que se leern siempre con inters no slo por la originalidad de sus conc?ptos sino tambin por el acierto con que en ellas se analizan los fenmenos caractersticos de la azarosa historia de nuestro pas, sin duda el pueblo de Amrica que ha atravesado por mayores vicisitudes y el que ofrece un campo ms vasto a la sociologa por la heterogeneidad de los factores que intervienen en la formacin de su genio nacional y en el proceso de sus estructuras sociales. Juan Isidro Jimenes Grulln es, adems de socildgo, un excelente escritor. Su prosa, de prrafos cortos pero slidamente trabados, constituye un alarde de sencillez y de rigor dialctico.
OTRAS FIGURAS SALIENTES EN E L CAMPO D E LAS LETRAS En el campo puramente literario, la generacin nacida despus del 1900 ,ha producido un ensayista de slida cultura filosfica: Pedro Troncoso Sknchez (n. 1904); un poeta de arrestos civiles: Armando Oscar Pacheco (n. 1902); un novelista de fuerza: Ramn Marrero Aristy (n. 1913), autor de "Over", especie de poema pico
JOAQUIN
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en prosa sobre los problemas humanos de la industria azucarera; un dramaturgo en crislida: Franklin Domnguez Hernndez (n. 1931); y un refinado crtico de arte: Pedro Ren Contn Aybar (n. 1907). Merecen tambin mencionarse dentro de esta generacin literaria, Miguel Angel Jimnez (n. 1901), autor de la novela "La hija de una cualquiera", y de cuentos criollos donosamente escritos; Gladio Hidalgo (1912-1937), autor de "Los nocturnos del acaso", 1937; Miguel A. Peguero hijo, (.1904-1963, poeta madrigalesco de fina inspiracin; Martha Mara Lamarche (1900-1950), autora de "Retazos de luz"; Livia Veloz (n. 1898), quien ha dado a la estampa "Relicarios sentimentales", 1929, y "Acordes", 1936; Ernestina Gmez de Read (n. 1908); Delia Weber (n. 1902), autora de "Encuentro" y "Ascuas vivas", 1939, y del poema dramtico "Los viajeros", 1944; Jess Ma. Troncoso Snchez (n. 1902); tuis A. Mota (1896-1941); Francisco Ulises Domnguez (n. 1900); Manuel Viera (n. 1889); Juan Francisco Snchez (n. 1902); Enrique de Marchena (n. 1906), autor de "El Problema de los Territorios Dependientes"; Carlos Federico Prez (n. 1913), galardonado con el "Premio Nacional de Literatura Patiia Nueva", 1956, por su obra "Evolucin potica dominicana", y quien ha publicado adems, entre otras obras, el ensayo "La Naturaleza en la Novela ~is~anoamericana", 1943, y "Experiencias de Martn Fierro", 1957; Mara lbarra de Victoria (n. 1912), quien ha publicado "Alma en penumbra"; Melba Marrero de Munn (n. '191 l), poetisa y escritora; Hctor B. de Castro Noboa (n. 191 1); Ivn Alfonseca (n. 1912); Mario Martnez, (n. 1915); Alfredo Fernndez Sim (n. 1915); Miguel Alberto Romn (n. 1906); Virginia de Pea (1904-1948); Jos M. Sanz Lajara (n. 1917); Nstor Caro (n. 1917), ha publicado dos interesantes libros de cuentos, "Cielo Negro", 1950, y "Sndalo", 1957; Jos Rijo (n. 1915); Hilma Contreras (n. 19 13); Esthervina Matos (n. 1903); Enrique Cambier (n. 1895); Jos Martnez Conde (n. 1899); Rafael Brenes Prez (19021950); Rafael Meja Alvarez (n. 1907), quien ha dado a l a estampa "Cuadros buclicos", "Matices" y "Zumos del camino"; Virgilio Hoepelman (n. 1915), poeta y escritor, autor de "Nuestra vida exterior",
acerca de la historia diplomtica dominicana; Luis Heriberto Valdez (1895-1953); Manuel de Jess Goico Castro (n. 1913), escritor e historigrafo, quien ha publicado "Literatura Dramtica Dominicana", acucioso estudio sobre la historia del teatro nacional, de 1558 a 1844; Pbro. Oscar Robles Toledano (n. 1912), ensayista y orador sagrado, quien ha dado a la publicidad, entre otros trabajos de mrito, "Jos Enrique Rod, su esttica", y "Rasgos y perfiles de la cultura espaola en los siglos de oro".
APENDICE OBRAS EXTRANJERAS SOBRE SANTO DOMINGO
Santo Domincjo, sobre todo en la.poca en que el pas constituia un motivo de codicia para las grandes potencias colonizadoras, ha excitado Id ccrriosidad de numerosos historiadores y publicistas extran/eros que han escrito clbras de considerable valor histrico sobre la parte de la isla o c u p ~ d ahoy por la R~pblicaDominicana. , extensa bibliografa acerca de Santo Dominao, Entre esa variada y sobresalen 16s obras siguientes, algunas de las cuales han sido reimprecas en lengua c3stellana: P. Pierre Francois Xbvier de Charlevoix: "Historie de I'sfe Espagnole ou de S. Domingue", Pars, 1730-1731. T. l., 483 pSgs. T. II, 506 piys. Dorvo Soulastre: "Voyage por terre de Santo-Domingo, capitale de I d Partie Espagnole de Saint-Domingue, au Cap-Francais", Pars, 1809. 407 p j y s .
J. B. Lernonnier Delafosse: "Srcond Campasne d Saint Domingue du ler. Decembre 1803 au 5 Juillet 1809, precedee de Souvenirs Histrique & succints de la premiere Campagne. Expdition du General en chef Leclerc, du 14 Dcernbre 1803", Havre, 1846. (En 1946 se public una versin al espafiol hecha por el Lic. C. Armando Ridrguez).
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E. M. Caro: "Saint-Domingue et les Dominicaines", Pars 1853.

Mariano Torrente: "Poltica ultramarina, Relaciones de Espaiia con los Estados Unidos, Inglaterra, las Antillas y sealadamente con la Isla de Santo Domingo", Madrid, 1854.
JOAQUlN
BALAGUER
William Welles Brown: "St. Domingo: Its Revolutions and its patriots", Boston, 1855. 38 pjgs. Gustave D'Alaux: "L'Empereur Soulouque et son Empire", Pars, 1856. 286 pgs. Jos Ferrer de Couto: "Reincorporacin de Santo Domingo a Espaa", Madrid, 186 1. Richard. B. Kimball: "ln The Tropics, by a Settler in Santo Domingo", New York, Carleton, Publisher, 1863. 306 pgs. Lepelletier de Saint-Remy: "Saint-Domingue", tomos; 374 y 554 pjgs. Pars, 1864. 2
"La Cuestin de Santo Domingo", Habana, 1864. 38 pgs. Deb. Randolph Keim: "San Domingo", Philadelphia, 1870. 336 pgs. Ramn Gonzlez Tablas: "Historia de l a dominacin y ltima guerra de Espaa en Santo Domingo", Madrid, 1870. 229 pgs. (Hay reimpresin del mismo ao). Samuel Hazard: "Santo Domingo past and present", London, Sampson, Low, Marston, Los, & Searle, 1873. 51 1 pigs.' llust. a Gndara y Navarro: "Anexin y Guerra de Santo Jos de L Domingo", Madrid, 1884. 2 tomos, 442 y 662 pgs. "Santo Domingo", (Pub Bureu of the American Republics), Washington, 1892, 197 pgs. Ilust.
M. L. Moreau de Saint-Mery: "Descripcin de l a parte espaola de Santo Domingo". (Reimpresa en 1944, 491 pJgs., trad. del Lic. C. A. Rodrguez). A. Hyatt Verril: "Porto Rico Past and Present and San Domingo of to-day", New York Dodd, Mead and Company, 1914. 358 pgs. Ilust.
HLSTORIA D E LA LITERATURA DOMINICANA
Otto Schoenrich: "Santo Domingo a Country With a Future", New York. The MacMillan Company, 1918. 418 pigs. Ilust. Melvin M. Knight: "The Americans in Santo Domingo", New York. Vanguard Press, 1928. 189 pgs. (Hay trad. hecha por l a Universidad de Santo Domingo). Sumner Welles, B.: "Naboth's Vineyard, The Dominican Republic", New York, 1928. 2 tomos, 1058 pgs. (Hay traduc., hecha por el profesor Manfredo A. Moore). Charles Callan Transil: "The United States and Santo Domingo, 1798-1873", Baltimore, 1938. 487 pgs. Gilberto Guillermin: "Diario histrico. Guerra dominico-francesa de 1807", Santo Domingo, 1938. 287 - LVlll pgs. (Trad. del Lic. C. Armando Rodrguez).
INDICE DE TITULOS
Acordes (Livia Veloz!:
330.
Adela o el Angel del Consuelo, Francisco Javier Amiama: 196. Advenimiento (~ornin~o-a ore no Jim Jnez): 263. Alabanzas a la memoria (Rafael Lara Cinlrn): 325. Al amor del bohio (Ramn Emilio Jimner): 258. A la sombra de los olivos (J. 8. Larnarche): 260. A las sociedades po~iticas(Eugenio Deschamps): 221. Alfarera indgena dominicana, Daz Niese): 286. Alfonso XII (Ulises Heureaux h.): 198. Algunas palabras sobre la Consritucin Americana (J. Lamarche Prez): 272. Alma adentro (Rodriguez Victoria): 286. Alma criolla (Rafael Damirn!: 290. Alma dominicana (Federico Garca Godoy): 274. Alma m penumbra (Mara lbarra de Vicloria): 276. Alma y libros (Federico Henriquez y Carvaial): 185. Almas y perfiles (Castillo Mrquezk284. Alrededor y en contra del plan HugherPeynado (Flix Evaristo Mejia!: 278. Amalia (Mrmol): 178.
Amrica Mundo (Moreno Jimenes): 263. Americanismo literario (Garcia-Godoy): 274. Americanismos en el Ihnguaia dominicano
(M. A. Patn Maceo): 285. Amov y expiacin (Francisco Gregorio Billini': 197. Amor que emigra (Heureaux h.): 198. Amor, inquie:ud y cansancio (Hernndaz Franco): 325. Anacacna (Pedro L. Vergs Vidal): 326. Anexin y Guerra de Santo Dom:ngo (Jos de la Gndera): 334. Ante el conflicto (Castillo Mrquez): 284
An:iaxioma; morales, mdicos, filosficos y polticos (Fernando Diez Leiva): 69. An:ologa mnima (Moreno jirnnez): 263. Antologa potica domznicana, (Pedro Ren Confn Aybar): 324. Antologa tierra (Manuel del Cabral): 325. Antonia (Pellerano Castro): 242. Apologa de la justificada conducta de! Arzobispo Valera (Correa y Cidrn): 93. A propsito de la neutralizacin de la Repblica Domin'cana (Tu'io M. Ceslero\: 289. Apun!aciones criticas sobre el Imgua:e bogo'ano (Cuervo): 166. Apun:aciones gramr:icales (Pat n Maceo): 285.
JOAQUIN Apun!es de Ha'ti (Miguel Angel Moncls): 284. Apuntes para la historia de la isla de Santo Domingo, y para la biografa del general dominicano Juan Pablo Duarte y Dez, (Rosa Duarte): 100. Apuntes para la hisforia de la parroquia de Puerto Plata (Padre Castellanos): 290. Apuntes para Ir prehistciIa de QuIsqueya ( ~ a r c i k oAlberty): 309.
BALAGUER Apun'es para la historia de los Ftinitarios (Jos Mara Serra): 100. A pun!o largo (Amrico Lugo): 271. Arcos vo;ivor (Osvaldo Bazil): 254. Arehipiilago (Virgilio Diaz Ordez): 261. Ascuas vivas (Delia Weber): 330. Ata!a (Chateaubriand!: 199. i A y de los vencidos! (Rafael Damirn): 289. Azo!aina biogrfica (Alejandro A. Guridi): 108.
Bajo el l.imo crepsculo (Luis Hungra Lovelace): 267. Bajo la fuerza yanqui (Francisco PraisRarnrez): 286. Bajo la luz del da (Fernndez Spencer): 325. Bajo otros cielos (Casiillo Mrquez) 284. Bani (Federico Henriquez y Carvajal): 187. Biblia: 64. Bibliografa (Amrico Lugo): 271.
Biel, el marino (Contn Aybar): 324. Bosquejo histrico critico de la enseanza racional (Flix E. Meja): 178. Bosquejo histrico del descubrimiento y conqu:s:a de l a isla de Santo Dom'ngo (Casimiro N. de Moya): 206. Bo:inica y botnicos de la Hispaniola (M0;coso): 310. Burlador de Sevilla (Tirso de Molin3: 59.
C
Cabezas de Amrica (Osvaldo Bazil): 254. Cachorros y manigeros (Jos Joaqun Prez): 105. Caminos crist:anos de Amrica (Gilberto Snchez Lusirino): 314. Campanas de la !arde (Osvaldo Bazl): 254. Canciones del litoral alegre (Hernndez Franco): 325. Canto a Sara (Manuel Valerio): 320. Canto en loor de la muy leal, noble y lustrosa genie de Santo Domingo (Eugenio Sa!azar de Alarcn): 56. Cantor a mi muerta viva (Andrs Avelino Garca!: 324. Cantos de Apolo (Apolinar Perdomo): 248. Caar y bueyes (Francisco Moscoso Pue110): 291. Caria respuesta en que se disculpa en el modo que es posib:e de los gravisImos e:iores que en w s sermones la reprehendi don Tefilo Filaddfo (Antonio Snchez Valverde': 76. Cartas a la juveniud (Ulises Alfu): 284. Cartas pastorales (Meriiio): 218. Casos jurdicos (Horacio Vicioso): 286. Catlogo de los autores que han escrito historias de Indias (Zorita): 55. Ca:alogus floroe domingensis, (Moscoso): 309. Caudillismo en la Repblica Dominicana (Moncls): 275.
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA Cayacoa y Cotubanam (Francisco Henrquez y Carvajal): 188. Caza mmuda (Joaqun M. Bobeak 284.
W r Borgia (Tulio M. Ceslero): 289. Ciencia Jurdica Dominicana (Julio Gonzlez Herrera): 238.
Cien da: em Nueva York (Gustavo Bergs Bordas): 285. Cierzo en primavera (Amelia Francasi): 198. Ciierea (Tulio M. Cesiero\: 287. Cielo Negro (Nslor Caro): 330. Ciudad Ramntica (Tulio M. Cestero): 287. Clima de eternidad (Franklin Mieses Burgo;): 324. Cdice franciscano: 44. Cdigo orgnico y reg1amen:ario de educacin comn (Fiallo Eabral): 300. Coincidencias histricas (Jos Gabriel Garca): 203. Coln (Tulio M. Cesiero': 289. Cmo es' el pas (Rodrguez Victoria): 277. Comprdre Mon (Manuel del Cabral): 325. Compendio de la Histor'a de San:o Do. mingo (Jos Gabriel Garca): 203. Compendio c!!e Hisioria Patria (Arfuro Logroo): 296. Conocimienios esenciales del idioma castellano (Arstides Garca Mella): 280. C~nsideraiones acerca de la independencia y sus prohombres. (Abru Liczirac): 171. Consideraciones histricas sobre la lepra en Santo Domingo, (Ricart): 310. Consuefo (Heurwux hijo): 194.
Contra Roosevett (Eugenio Deschamps): 221. Contornos y relieves (Jos Joaqun Prez): 114. Con~ribvcinde Higey a Ir c a u u de l a independencia naciond, (Vetilio A l f l u Durn): 326. Coral da sombras (Manuel Valerio': 324. Cosas aeias, (Csar Nicols Penson!: 163. Cosas de Lilis (Vctor M. de Castro): 279. Cosas del terruo y cesas mas, (Ricardo Snchez Lustrino): 284. Criollas, (Pellerano Castro): 241. Crisol, (Scrales Barinas Coiscou): 325. Crnicas jurdicas (Horabo Vicioso\: 286. Cuadro sinptico de una nueva teora sobre la gravitacin un'vena! (Fiallo Cabral): 300. Cuadros buclicos (Rafael Meja Alvarez): 330. Cuando el otoiio +esa las hojas (Mariano Lebrn Savin): 324. Cuba y Quisque)~ (Federico Henrquez y Carvajal): 185. Cuentos (Fec'erico Henrque..: y Csrvajai): 187. Cuanlos a Lila (Ceslero1: 200. Cuen'os del Sur (Scrates Nolasco): 284. Cuentos frgiles (Fabio Fiallo): 246. Cuentos puersopla.eos (Jos Ramn Lpez): 277. Cuen'os y serpen!inas (Patn Maceo): 285 Curso de Derecho In'ernacional Pblico Americano (Carlos Snchez y Snchez): 285.
Decilogo apologtico (fray Diego Rarnrez): 57. Declaratoria de Independencia del pueblo dominicano (Jos Nez de Cceres): 93.
Decrecer (Moreno Jimenes): 257. De Hartrnont a Trujillo (Csar Herrera): 326. De pura cepa (Pichardo!: 291. De la vida (Pellerano Castro): 242.
JOAQUIN .
BALAGUER
De la vieia lira ( J o d Maria Jimnez): 147. Del amcv y del dolor (Federico Henriquez y Carvajal): 185. Del Cesarismo (Damirn): 289. Del folklore dominicano (Julio Arzeno): 285. Del llanc y de la lema (Toms Morel): 325. Del Meditrrineo al Cariba (Elseo Gru1 1 6 1 1 ) : 173. Del ostraciuno (Viclor M. de Castro': 279. Del pasado lirico (Juan Jos Snchez). 300. Del Sma al Ozama (Vigil Diaz): 257. De mala entraa (Pellerano Castro): 242. Do mi huerto (Joaqun S . Inchustegui). 284. Descentralizacin y personalismo, (Mariano A. Cestero): 174. Descripcin de la parte espaola de Santo Domingo (Mo-eau de Sainf-Mery': 334. De Soslayo (Darnirn): 289. De todo un poco (Arisiides Garca G6mez): 321. Diilogo entre un dominicano y un haitiano, (Juan Anlonio Alix): 263. Diario histrico, guerra dominico-francesa (Gilbero Guillermin': 335. Diario martimo (Coln): 15, 16, 28. D'ccionnio provinc:al casi razonado de voces cubanas (Pichardo y Tapia): 166,
Doctrina Cristiana (fray P,dro de Crdoba): 39. Doc!rina Cris'iana breve y compendiosa por va de d i i b o , en:?. un m w u r o y un discipulo, sacada en lmgva castellana y mexicana (fray Domingo de la Anuncizrin): 44. Dolores (Jos Ramn Lpez): 277. Dolorosa (Federico Henriquez y Carvajal): 185. Don Crirbal (Enrique Aguiar): 291. Don Juan (Byron!: 237. Dominic.nismos (Patn Maceo): 285. Discurso (Francisco J . Peynado): 187. Discurro (Gonzlez Regalado y Muoz): 88. Discurso pro Duarte (Federico Henriquez y C8.rvajal): 185. Discursos medicinales (Dr. Mndez Nieto): 63. Disertacin hisfrico-can6nica sobre las exenciones de los regularus de la jurisdiccin ordinaria (Anlonio Villaurrulia); 80. Diserticiones y monografas (Machado): 222. Duarre (Federico Henrquez y Carvalal): 186. Duelos del corazn (Arnelia Francasi:: 198. Duverg o las victimas del 11 de abril (FAix Maria del Monle): 103.
Economa Social Americana (Enrique Jimjnez), 286. Ecos del datierro (Jos Joaquin Prez): 115. Ecos mundanos (Va!entn Gir): 250. Ecos rribun'cios (Eugenio Descharnps): 22 1. Ecos tribunicio~(Juan Jos Snchez): 301. Ecos y nofas (Deschamps!: 221. Edipo (Sfoclej): 24. Efluvior (Crdoba y Vizcarrondo): 145.
El Artculo 291 (Heureaux hijo): 198. El Arzobispo Vale-a (Max Henrquez Ure5a): 286. El arreglo de la cuestin dominico-espaola (Manuel de J. Galvn): 194. El balcn de Psiquis (Fabio Fiallo): 246. E l Bernardo (Valbuena): 60. El brigadier don Juan Sinchez Ramrez (Mwuel de J Trnnroso de la Concha): 283.
E l caminan:e sin camino (Moreno Jimenes): 263. El Cm:o del cisne (Cestero): 200. El caso mdico d e Franz Pe:u k h u b r t (Pieier): 309. El Clero en Ian:o Domingo (Padre Catielfanos): 198. El condenado por desconfiado (Tirso de Molina): 59.
El mensaie de las abejas (Ju io Gonz'ez Herrera': 291. El monbiogo d e HmriquiWo (Federico Henriqcez y Carvai6l): 185. (Fedro HenrEl n i c i m ' e n : ~ de Dioniquez Urea): 271. El perodo glacial; ensayos de estudios sobre la i d a de liaiti, (Rodolfo Camk iaso): 309. El poema d e Ir hiia rehtegrada (Moreno Jimenes): 263. El poema de fa hisloria (Federizo Henrqcez y Carvajal!: 197. El p e m a r i o de Ir cumbre y d d mar (Moreno Jirnenes': 263. El Predicador, 'ra'aio dividido m tres par'er, al cual preceden unas reflexiones sobre las abgsos del plpi:o y medios de su reforma (Snchez Valve-de): 76. El premio d e los pichoner (Del Monte): 133. E l presbtero Misuel Fuertes Lrens (Aloscoso): 310. El principe irruieso (Rafael O. Galvn': 290. E l problema an:inmico d e la fundamen racin d e una lgica pura (Andrs Avelino Garca): 327. El problema de los territorios depondien'es (Enrique de Marchena): 330. El problema dominicano (Tulio M. Ceslero': 289. El eurga:orio del amor (Lzaro Bejarano': 57. E l que menos corre, vue!a (Jos Francisco Pe:lerano): 145. El sol y las cosas (Veloz Msggiolo): 324. E l tesoro de Cofresi (Francisco Carlos Oriea): 197. Elucubraciones sobre e l Ieneuaie indoaniillano (Rodoef Carnbion y Sosa): 309 El liimo rbencerra:e (Flix M. del Monje':
H derecho pblico in:wnacisn.l

rra (Federico 185. Henrqrez y
y la guaCarvajal):
E l descubrimien:~y la ccnquis:a (Gustavo Adolfo Mejid: 307

El diario de la aldea (Moreno Jirnenes): 263. E l Dr. Ekman (Moscoso): 3 10. Elegas a las hoias ca'das y diecinueve poemas sin irnp0r:anc.a (Snchez Larnouih): 324. Elegas de varones ilustres (Juan de Caslellanos': 57. de indias
Elemenfos de derecho adminisirativo con ap:icacin a las leyes de l a Repblica Dominicana (Troncoso de la Concha):
283.
El espaol en Santo Domingo (Pedro Henrquez Ureiia\. 271. El Es:ado dominicano an'e el derecho pblico (Arnrico Lugo' 273. El fa alista (Fichardo y Tapia): 85. El fuego (Manuel Lianes): 325. El gen'o de la; 284. a3uas (Amiama Gmez':
El hroe (Franklin Mieses Burgos': 324. El hombre a'ucinado ( ~ u i s Henriquez Castillo): 291. El ideal d e los iriniiarios (Msz: Henriquez Urea): 286. El jardn de los suenos (Tulio M. Cestero): 287. El mendigo de la caredral d e Len (Del Monle): 103.
103.
JOAQUIN El ltimo evan~efio (Ricardo Prez Alfonseia): 255. El Viaje (Manuel A. Amiama): 293. Embiste de razas (Moreno Jimenes': 263. Encuen lro (Delia Webe;): 330. Engracia y Antoita (Francisco G. Billini): 196. En la copa del rbol (Heureaux hiio}: 198. En la ruta desolada (Gonzlez Herrera': 291. En Prosa y verso (Rafael Deligne': 147. Enriquillo (Manuel de Js. Galcn): 191. Ensayo de une biblioteca de I.bros raros y curiosos (Gallardo). 56. Ensayo sobre el hombre (Pope): 134. Ensayos crticos (Pedro Henrquez Urea): 271. Ensayos poticos (Javier Angulo Guridy): 104, 303, 258, 290. Evolucin potica dominicana (Carlos Federico Prez': 330. Examen d e los sermones del padre Eliseo, con insl-rucciones ulilsimas a los
BALAGUER predicadores, fundado y autorizado por las Sagradas Escrituras, cconci!.ios y San:os Padres (Snchez Valverde): 76. Experienc:as de Martn Fierro, (Carlos Federico Prez): 330. En su nlebla (Lacay Polanco): 324. Episodios naciona!es (Machado): 222. Erus2avit cor meum verbum bonum (Abnso de Espinosa}: 65. Esbozo de una idea (Eugenio Descharnps): 222. Escenas aborgenes (Jos Joaqun Prez): 105. Escenas criollas (Moncls': 284. Escri:os de Espaillat (Ulisei F. Espaillat): 194. Es-ampas (Damirn): 290. Estela (Miguel Billini): 197. Estudios filo'lgicos y gramaticales (Machado): 222. Etica y est:ica (Federico Henrquez y Carvajal:: 185. Eusebio Sapote (Enrique Aguiar): 291.
Fanfaseos (Avelino Garcia): 320. Faniasas indigenas (Jos Joaqun Prez): 113, 115, 158. Federico Garca Lorca, poe:a popular (Contn Aybar): 312. Figuras de barro. (Daz Ordez): 261. Flor de palma (Jos Joaqun Prez): 117. Flor del Ozama '(~illini): 196. Florescencia (Juan Jos Snchez): 299.
Fo~a:assobre el signo:(Moreno Jimenes!: 263. Foriifitationes antiguas de Santo Domingo Luis E. Alemar): 305. Francisca Martinoff (Arnelia Francasi): 198. Fray Bartolom de Las ~ a i a s (Enrique Aguiar): 265 Fuerzas canirarias (Pellerano Castro): 242. Fundacin de la citidad de La Vega (Pablo Francisco Amzquita): 96.
Ga~aripsos(Gasn F. Deligne): 141, 230, 249, 148, 228, 230. Ga:eras de Pafos (Vigl Daz): 258. Genoveva (Heureaux hijo!: 197.
Geografia de la isla de Cuba (Pichardo y Tapia): 85. Gndolas (Vigil Daz): 257. Gran caria Geogrfica de Cuba (Pichardo y Tapia): 85.
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA Gran expedicin ing:esa contra [as Antillar Mayores (J. Marino Inchusegui': Crandes m.omen:os de la historia de la msica (Flrida de Nolasco): 283. Critos de la sangve (Enrique Aguiar): 265. Guanuma (Federico Garca Godoy!:
307.
Qrandeza; dominicanas (Luis E. Alemar):
305.
274.
Hel!otropos (Amrico Lucjo': 270. Hidalgua antillana (Haim Lpez Penha':
Repblica Domin'tana. (Vi:ente Tolentino Rojas): 286.

Lis:oria de la fundacin y discursos de la provincia de Santiago, de MSxico, de la Orden de Predicadores por los oidos de sus varones insignes y casos notables de K u e ~ a Espaa (Dvila Padilla\:
390.
Himno al sol (Rosand): 22. His!oi:e de I'isle Espagnole ou de S. Dominzue (Charlevoix): 328. Hisroria de la dominacin y ltima guerra de Espaa en Santo Domingo (Ramn Conzlez Tablas\: 329. Histor'a de San:a Mar a y Nuevo Reino de Gianada (fray Pedro de Aguado):
58.
Historia de isla y catedral de Cuba (Morell de Santa Cruz): 75. His:oria de la liiera:ura cas'ellana (Abigal Mejia): 285. His!oria de la Kueva Espaa (Zorila): 59. His"oria de la Resiauracin (Pedro Mars. Archarnbault): 306. Hisoria d e las Indias (Barto'om de Las Cases': 23, 31, 52, 53. Hisior'a de los himnos dom'nicanor (Joso de Jj.1 Rave'o): 286. His:oria dominicana (J. Marino Inchusi e g ~ i ) :320. His'oria eclesistica e la arquidicesis de San o Domingo (Carlos Nouel': 205. Mi'or'a gene:a! de la Orden de la Merced (Tireo de Molina): 59. Historia general y na'ural de las Indias (Fernndez de Oviedo): 25, 26, 27, 28. Historia moderna de la Repblica Dominicana (Jos Gabriel Garca): 203. H'storia na ural y moral de las Indias (Padre Acorta': 60. Hisioria secreta de la Corie y Gabinefe do Sa'nt-Cloud, distribuida en cartas esr'ri as a Pars el ao de 1905 a un Lord do Ingla'erra: (Jos Francisco Herecia): 84.
60.
His:oria de San:iaao (Pedro L. Vergis Vidal): 322. Historia de Sanio Domingo desde el descubrimien:~hasia nuestros das (Antonio del Mone y Tejada): 72, 85. His:cwla de San:o Domingo (Mximo Coiscou Henrquez': 303. H:s:oria de San'o Domingo (Casimiro N. de Moya: 205. Hisioria de San'o Domingo, desde 1556 hasti 1608 (Amrico Lugo): 270. Historia de Santo Dom'ngo (Gustavo Ado!f o Meid: 304. Historia de Venezuda Aguado): 60. (fra/ Pedro de
Historia del A l a iranfe (Fernando Coln':
33.
Historia de fa Concepcin de La Vega (Guic'o Despradel Batista): 333. Historia de la cues'in fronteriza Dominico-l<ai.iana (Manuel Arturo Pea BatIle): 313. Hisforia de la divisin rwri:orial de la
JOAQUIN Hi:os en la senda de un recuerdo (Bari. nas Coiscou): 325. :ioias de otoo (Vcior Hugo': 134. Homhres y piedras (Tulio M. Cestero): 288. Horas de bohemia (Pieter): 291.
BALAGUER Horas de es udio (Pedro Henriquez Urena): 271. Hostos, d nmbrador (Juan Bosch): 318. Hosior, hombre represen:a!ivo de Amrica (Tulio M. Cestero): 289. Hue:'o de inquie:ud (Osvaldo Bazil': 254.
Idea del valor de la Isla Espaola y utilidades que de ella p u d e sacar su monarqua (Anlonio Snchez Valverde): 77, 78, 79. Ideal (Augusto Franco Bid): 284. lguaniona (Javier Angulo Guridi): Impene'rable (Ame!ia Francasi): 299. I n RpostoIa:us culmine (Paulo 111): 29, 31. Inconstiiucionalidad de los ac:uales con. sejor de aduanas de !a Repblica Do. minicana (Francisco J. Peynado): 187. Influencia de los principios econmicos en la gobernacin de los E+;ados (Fco. J. Peynado): 183. 104.
lnforme del presiden'e de la deleaaciin dcminicana en la Segunda Conferencia in:ernacional Americana (Federico Henrquez y Carvajal): 185. lnforme sobre la s'iuacin econmica y financie.a de la Repblica Dominicana. (Fco. J. Peynado): 286. Insulas exlraas (Hclor Inchusiegui Cabrd): 324. I n rhe tropics, by a Se:tler in San'o Domingo (Richard B. Kirnball): 334. 1n:ermezzo (Heine): 237. In:roducci&n a la Historia de Santo Domingo (Fidel Ferrer': 307. Itinerarium (Gera!dini): 54.
Jacinto Dionisio Flores (Valentn Gir): 254. Jardine: de Psiquis (Enrique Aguiar): 263. Jos Enrique Rod, su esttica (Robles Toledano): 327. Juan de Nueva York o el Anticristo (Ricardo Prez Alfonseca): 255.
Juan Isidro Prez, el i:usi;e loco (Emilio Rodrguez Demorizi): 334. Judas Iscariole Bosch): 318. e1 calumniado, (Juan
Juvenilla (Federico Henrquez y Carvajal): 185.
La alimen'acin y las razas (Jos Ramn Lpez): 277. La Amr:ca vindicada de la calumnia de kaber sido madre del mal venreo. (Snchez Valverde): 76. La Ba.a'la de Santom y La entrega de Salnave (Marcos A. Cabral!: 222.
La Bula in apostola'us culmine del Papa Paulo 1 1 1 . (Ortega Frierl 286.
La Cacica (Damir,,):
289.
La calle de mi casa (Toms Morel): 325. La campana del higo (Jos Joaqun Prez:' 105.
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--
La ca-edral de Santo Dcmingo (Luis E Alemar): 305. La Ciguapa (Josi Joaqun Prez): 105. La Ci:a (Fabio Fiallo): 246. La ciudad d e Santo Domlngo y tos monumenior colonialsr (Llaveras? 286. La Comisin I.acionalis:a dominicana en Wishi.ng!cn (Fabio Fiallo): 246. t a conspiracin d e Los Alcarrizos (Max Henriqbez Urea). 286. La Csmica (Garcia de la .Concha': 309. La cruz transparente (Osvaldo Bazil): 254. La cuestin de San:o Domingo, Habana, 334. La Cuestin Fron!eriza Dominico-Iiaitiana (Machado): 222. La 'cuestin Palpi:an:e (Abru Licairac): 171. ' La cut.rr~ay las Ie:ras coToniaIe; en Santo Demingo (Pedro Henriquez Urea': 27 1. La Doc.tina Breve (Zumrraga': 39. La enlutada del iianvia (Oriea): 197. La escuela de la felicidad y memorias para ia his:oria de la viriud ( J x o b o ViIlaurr~.lia):80. La falsedad d e nues-ro origen IatIno (Lo. renzo Cespr~del): 278. La flor d e Gnido (Garcilaso): 135. La flor de Jeric (Joi Mara Jimnez): 147. La JerufalLn Liber:ada (Tasso): 124, 106. La folkn;sita 284. don;in:cana (Pea Morel):
La independencia boba e c ! Iiiez de C. ceres an'e a his:oria y e l derecho pblico (Carios Snchez y Snchzz): 285. La independencia ef'me:a (Max Henriquer Urea): 286. La hija del hebreo (Federizo Henrquez y Carvajal): 185. La hija de vna cualqu:era (Miguel Angel Jirn-nez': 330. La isla d e l a Tor:uga (Manuel A. Peiia 6aille): 317. La joven Carmela (Ale;andro A. Guridy): 107. La jusricla y el azar (Rafael Detigne): 149. La lepra en la Repblica Dominicana (Defill): 310. La leyenda 135. La lira d e 154. La lumb:e 324. La Maosa de los siglos (Vclor Hugo): Quisque'a (Jos Casiellanos]:
vicio;^':
sacudida (Abelardo (Juan Bosch): 318.
La n?ujer de agua (Ramn Lacay F'olancoi: 324. La n u i e r en :odos los ss.ajos roc'alei (Pea y Reinoso): 158. La msica En San'o Damingo y oiros ensayos (Flrida de Nolasco': 283. La na ura!eza en fa nove!a hispanoamericana (Carlos F. Prez): 330. La oc.ava maravilla (Luis Henriquez Gas. lillo): 291. La ocupacin e Santo Domingo por Hait Troncoso de la Concha): 283. La Fa:ria en la cancin (Ramn Emilio Jim{nez1: 258. La Pa'ria y la primaiera (Amiama Gmezi:
La G a k e a (Cervanles): 236. La gnesis d e la Convencin Dominicoamericana (Troncoso de La Concha): 281. La gloria llam dos veces (Julio Gonzlez Herrera': 29 1. La gue:ra y la li7era:ura (Lorenzo De;pradel): 278. La hora que pa;a do~~) 275. : (Federico Garcia Go-
284. La paz en la Repblica Dominicana (Jos

Ramn Lpez): 276. La pcesia folklrica en San'o Flrida de Nolasco!: 283. Domingo
JOAQUIN La promesa cumphida (Mziiuel de J. Rodrgcez): 144. La rebelin del Bahwuco (Manuel A. Pea Baflle): 317. La re:ncidencia y su penalidad (Machado): 222. La sangre (Tulio M. Cestero): 287, 291. La sonrisa ile Concho (Rafael Darnirn): 290. La sombra iluminada (Diaz Ordez): 261. La tragedia hai iana (Tulio M. Cestero): 289. La itini:aria blanca (Rueda): 325. l a frova de! recuerdo (Rafael Damirn): 290. Lava y ertarcha (HSctor de Marchena): 200. La venganra de un hijo (Aleiandro Guridi): 107. La verdad y nada ms (Manuel Mara Valencia): 104. La versificaci9n irregular en la poesa cas:e#:ana (Pedro Henrquez Urea,': 271. La v'da i~ineranie(Daz Niese): 286. La Villana de Vallecas y Amazonas en las Indias (Tirso de Molinq): 59. La v'uda de Padilla (Marfnez de la Rosa': 96. Las constituciones de la Repblica Dominicana (Rafael Juslino Caslillo\: 187. Las desvastaciones de 1605 y 1606 (Manuel A. Pea Batlle): 317. Las familias vegetales representadas en la flora de Santo Domingo (Moscoso): 309. Las feminisfas (Virginia Elena Ortea': 178. Las manzanas de Mefisto (Fabio Fiallo): 246. Las noches (Alfredo de Musset): 263. Las Vrgenes de Cal'ndo (Flix Mara del Monie): 102.
BALAGUER L'Empaia-r Soulouque et son Emp're (Gustave D'Alaux): 334.. Leccioes de anlisis lgico y grama ical (Pea y Reinoso): 158. Leccicnes de enseanza cvica (Luis C. de Casiillo): 296. Lecciones de Gramtica castellana (Josb Mara Serra): 100. Lecciones de ins~ruccin moral y cvica (eernardo Pichardo): 306. Lo inexorable (Arluro Freites Roque': 283. Lo inmu:able (Ulises Heureaux hiio): 198. Libros San'os: 40. Lidia (Rafael O. Jalvn): 291. Lilis y Alejandrito (Vigil Daz): 257. Liferary Currents in Hispanic America (Pedro Henriquez Urea): 271. Li:e:a.ura Domin'cana (Apolinar Tejera': 68, 237. Literaiura dramtica dominicana, (Goico Castro): 331. Los amores de los indios (Alejandro Angu!o Guridi': 107. Los ecos de un destierro (Jos Joaqun Prez): 1 15. Los civilizadores (Horacio R e d ) : 284. Los dbiles (Jesusa Alfu y Galvn): 286. Los dos restos de Crisibal Coln, exhurnadcs de la ca'edral de Santo Domingo (Emiliano Tejeraj: 169.
LOS Es'ados Unidos y las Antillas (Tulio M. Cestero': 289.
Los girondinos (Alfonso de Lamariine): 194. Los gobiernos y administraciones de Santo Domingo (Julio Arzeno): 285. Los milenios del tercer mundo (Moreno Jimenes': 263. Los nocturnos del acaso (Gladio Hidalgo):
330.
Los nocturnos del olvido (Virgilio Daz Ordez): 261.
HISTORIA DE LA 1.ITERATURA DOMlNlCANA Los pcexas del insomnio (Goico Alix): 263. Los poemas del viandan:e (Manuel E. Suncar Chevalierj: 267. Los quisqueyanos (Julio Arzeno): 285. Los res:os de Coln en Santo Domingo (Emiliano Te:era): 169. Los surcos opuestos (Moreno Jirnenes): 263. Los v'ajeros (Delia Weber}: 330.
Madre culpable (Amelia Franc?.si):
198.
Maldi:o a.r.or (Jos Mara Jimlne?): 147. Mapa de la isla de Sanlo Domingo y Hai. (Moya): 206. Mara (Jorce Isaac): 149, 195, 178. hiargari a (Francisco Carlos Orleo, seudS nirno Dr. Franck): 197. Margari:a (BariolomS Olegario Prez!: 145. Maiicer (Rafael Meia Alvarez): 330. Memorndum d e i en endido de eva:ua. cin de la Repblica Dominicana par las fuerzas milifares de los Es:ados Unidos, (Fco. J. Peynado): 187. Me.xoria (Emi'ian Teierd: 169. Memoria sobre la condicin de los indios de San!, Domingo y Cuba (Alonso Suazo): 54. Memoria sobre la gue:ra de Independencia de Cuba (Lorenzo Despradel): 278. Memoria sobre Venezue'a y Caracas (Pedro Nez de Cceres': 89. Memoria pa.a la His:oria de Quisquefa JosS Gabriel Garcia): 233.
Memorias.sobre las revoluciones de Venezuela (Jos Fco. Heredia): 84. Me:afisica ca-egorial (Andrs Ave'ino Garca): 327. M i a'bm de sone;os (Fede-ico Henrquez y Carvajal': 185. Mien:ras los otros ren (Damirn): 291. M i Espaa (redro Henriquez Urea): 271. Mi hermana Ca alina (Virginia Elena Orlea): 178. M i libro azul (Emilio Prud'hornrne': 240. M i libro iuyo (Hungra Lovelace): 267. Mi mindo el mar (Aida Carlagena Forfalaln': 325). Minu:os literarios (Bernardo Pichardo': 305. M i bolo a Cuba (Abriu Licairac): 171. N~irihos(Gabriel Angel Morillo): 267. Mis des:ierros (Eugenio Dexharnps): 221. Miserere pa'ricio (Vigil Diaz): 257. Monseor de Merio niimo (Ame:ia Franca,): 197. Mcnumen:~ ir.e~ali,ico y pe'roglifos de Chacuey, Repblica Dominicana (Boyrie de Moya): 310.
Nacionalismo (Federico Henrquez y Carvajal': 185. Narraciones Domin'canas (Manuel de J. Troncoso de la Concha): 283. Nicia (Jos Ramn Lpez): 277. Kaboih's Vineyard, The Dominican Republic (Surnmer Welles): 335.
Nociones de historia de la pedagoga (Pea y Reynoso): 158. Nociones e:emen'ales de Re!rica (Pea
y Re./noso': 158.
No as au!obiogrflcas y Apunfes Hisii:. cos (Gregorio Lupern): 225, 209, 210, 211.
JOAQUIN
~
BALAGUER l i u e r a infancia (PLrez Alfonseca\: 164. Nueva poesia dominicana (Fernndez Spencer): 325. Kuevas coinc:dencias histricas, (Jos Gabriel Garci?,): 203.
b!o!as y escorzos (Tulio M. Ceslero): 287. Notas y rdlexiones sobre nuesiros limites occiden'ales (0e;champs): 221. k e s ' t a vida ex'erior (Virgilio Hoepelmn): 33d.
Cbservaciones sobre las n o i a i .oficiales del Plenipoienciario del Rey d e Espb ia y los d e la Repblica de Haiti (70. ms Bobudilla': 95. Observaciones sobre un libro de M : . O. F. Burton (Aleiandro A. Guridi): 108. Ornar Khayyam (Diaz Ordez): 261. Oracin fneb:e (Manuel Gonz'ez Regalado y Muiioz): 88
Organo (Vigil Daz): 257. Orgenes del Estado Haiiiano (Manuel A. Pea Ballle): 317. Otra; cosas d e Lilis (Bergs Bordas': 285. O\e: (Marrero Arisly): 328. Ozema o la virgen indiana (Flix Mara del Monte': 103.
Pablo y Virginia (Snint-Pierre): 199. Pginas efmeras (Federico Garcia Godoy?: 274. Painas Se!ectas (Federico Henrquez y Cdrvaial): 287. Palabras de m i madre, y otros poemas (Ricardo Prez Alfonse:a): 254. Palabras indgenas (Emiliano Tejera': 169. Palabras sin iiempo (Moreno Jimenes!: 263. Pa!ma real (Amada Nivar): 267. Palria recndita (Juan Bautista Lamarche): 260. Pal Valery (Daz Niese): 286. Pedir peras al olmo (Jos Maria Jirnnez': 148. Pedro FIoren!ino y u n momento de la Res!auracin (Scrales Nolasco): 284. Pensamienios escogidos de las mxiir.as filosficas del emperador Marco Aurelio (Jacobo Villaurrufia): 80. Pequea antologa postumisla (Avelino Garca): 321. Perd:goner (Joaqun M. Bobea.': 383.
Perfiles (Josl Mara Jirnnez): 147. Perfiles y relives (Garcis. Godoy): 276 Pialos (Berro* y Canelo): 213. Piln (Manuel del Cabral): 326 Pimen'ones (Damirn): 290. Pina.es aden!ro (Fedro M. Archambaul!): 291. Plan'as nuevas para la ciencia, para la Hispaniola y para la Repblica Dominicana (Jos de Jess Jimnez': 310. Pleniiud de Espaa (Pedro Henrquez Urea): 271. Poemas de fa nia que est en el cielo (Fabio Fiallo): 246. Poemas de una sola angustia. (iiclor Inchustegui): 324. Poemas negros (Manuel del Cabral): 325. Poesas (Luis Emilio Garrido': 267. Poesa (Jocefa Perdomo): 136. ~ o e d a svariar (Jos Joaqun Prez): 114 Poliica ul ,rimarha. Relaciones de Espatia con los Es ados Unidos, Ing1a:erra. las Antillas y sealadamente con la ir-
HISTORIA DE LA LITERATURA DGMINICANA Porto Rico Patr and Present, and San Dcmingo of to-day (Hyatt Verril): 334. Pierre pour lous (V. Hugo): 134. Pro fide (Juan Toms Meiia): 267. Pro-Psiquis (Ricardo Snchez Lusirino): 284. Prosas escogidas (Machado': 222. Psalmos (Moreio Jimnez): 263. Pucha cubana (Alejandro An;ulo Guridi): 107. Punto sur (Lacay Polanco': 324.
la de Santo Domingo (Mariaho Torriente): 333. Por el es'ablocimiento del gobierno civil en la Repblica Dominicana (Francisco J. Peynado): 187. Por entre frivolidades (Abigail Meia): 285. Por la inmigracin (Peynado': 187. Por mi Pa'ria (Franciico Prats Ramrez): 285.
Quin es Modesto Molina? (Alejandro Angulo Guridi': 108. Quincuagenas de los numerosos e ilus-
tres y no menos famosos reyes, principes, duques, marqueses y condes e caballeros e personas nofables de Espaa (Fernandez de Oviedo): 26.
Gamn Me'la (Federico Henriquez y Carvajal): 185. Rasgos b'ogrficos de dominicanos clebres (Garcia): 203. Rasgos y perfiles de la cul ura espaola en los siglos de oro (Robles Toledeno): 331. Inchustegui): Rebelin vege'al (H:cior 324. Recop'hcin Diplorn;ica (AmCrico lugo): 271. Recuerdos (Uba.ldo Gmez): 306. Recuerdos y notas de viaje (AbrQu Llcai rac': 171. Reincorporacin de Santo Domingo a Espaa (Jos Ferrer de Couto': 334 Relac:n de coras de la Espao!a (Fuen ma,ior): 54. Gelacin de la Isla Espaola, (Echagolan): 55. Relacin de la Nueva Espaa, (Ramrez de Fuenleal): 54. Rdacin Sumaria del es:ado presente de
la Isla Espaola en las Indias Occidenta!es y cosas notables que hay en ella, (Alccer': 68. Rel:tarios sen!imen:ales (Livia Veloz): 330. Rel'quias H'sfricas de la Espaola (Be:nardo Pichardo): 294, 296. Renacimien!~(Haim Lpez Penha): 290. Rprobo (De;champs': 221. Resea histrica de Ban (Joaqun S. Inchuste3ui': 284. Respues;a al artculo comunicado del Duende (Correa y Cidrn): 93. Resumen de Historia de San:o Domingo (Manuel Ubaldo Gmez): 306. Resumen de I4is:oria de Santo Dom'ngo (Ashton): 307. Resumen de Mistor'a Pa'ria (Bernardo Pichardo): 294, 303, 305. Refazos de luz (Martha Mara Lsmarche): 330. Revolucin (Damirn): 289. Rezos bohemios (Hernndez Franco!: 325. Rimas (Bcquer): 243, 144.
JOAQUIN Risas y lgrimas (Virginia Elena Ortea): 176, 177. Ritmos y aspectos (Prez Alfonreca): 267. R0lr.a libre (Alfieri!: 96. Romances hisiricos (Federico Henriquez y Carvajal): 185. Roai de tierra (Rafael A. Hernndez): 324.
BALAGUER Rosa!eda de ensueos (Hungra Lovelace): 267. Rosa:- en flor (Osvaldo Bazil): 254. Rosas de la tarde (Federico Henrquez y Carvajal': 185. RubEn Daro (Tulio M. Ceslero): 289. Rufinito (Federico Garca Godoy): 274.
Sagrada Escritura: 39. Saint Domingue et les Dominica'nes (E. M. Cero': 329. Sain: Domingue (Lepelleiier de Saint-Remy): 334. San Domingo (Randolph Keim): 334. Santiago tradicional y pin:oresco (Germ~ Soriano': 30 1 . St. Domingo (William Welles Btown): 334. Sanlo Domingo a Coun3y With a Future (0110 khoenrich): 335. SSndalo (Nslor Caro). 333. Sanio Domingo past and preicnt (Samuel Hazzard): 3334. Saudades (Patn Maceo': 285. Second Campajne de Saint Domingue (J. B. Lemonier Delafosse): 333. Segunda an:ologa tierra (Manuel del Cabral): 325. Seis ensayes en busca de nuestra expresin (Pedro Henrquez Ureiia): 271.
Semblanza de Juan Pab:o Duarte (Emiliano Tejera): 169. Senda de revelacin (Haim Lpez Penha): 291. Sermones panegricos y de misftwios (Snchez Valverde): 67. Silue:as (Miguel Angel Garrido!: 181, 183. Silva de poesa (Salazar de Alarcn): 57, 63, 64. (Manuel Sinfona dd nuevo amaSuncar Chevalier): 267. Sinfona herica (Valentin Gir): 253. Sin rumbo ya y herido por el cid0 (Franklyn Mieses Burgos): 324. Sitio para el amor (Manuel Valerio): 324. Suea Pilarn (Abigal Mejia!: 285. Sumario de la na'ural y general Historia de las Indias (~ernnde; de Oviedo): 25. Sumario explicaiivo de los actos del gobierno militar que valida el plan Hughes-Peynado (Arzeno): 285.
Tabla sinp:ica de disfancias (Casimiro N. de Moy3: 206. Tarea li1e:aria y pa'ricia (Osvaldo Bazil): 254. Teatro Eclesistico de la primitiva Iglesia de las Indias 0cc:dentales (Gil Gonzlez Dvila): 65. The Americans i n Santo Domingo (Melvin M. Knight!: 335.
The Uniied States and Santo Domingo Charles Callan Transil): 335. Tenlas poliicos (Alejandro Angulo Guridi): 107. T i e ~ p operdido (Arslides Garca Mella): 280.
Tierna adentro (Jos M. Pichardo): 291.

Tierras de Amrica (BuRols): 286.
HISTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA Todo por Cuba (Federico Henrquez y Carvajal): 186. Trac.arus de Cfonoruron divisione (Gmez Monquecho): 55. T~a.ado de Lgica (Lpez de Medrano): 88. rementina, Clern y Bong (Julio Gonz lez Herrera): 291. Tres hombres en e n hombre (Luis Henrquez Caslillo': 291. (Henrquez): 267. Tro (Avils Blonda, Hernndez Rueda y Valera Benifez): 324. Trujillo, causas d e una tiranla sin ejemplo (Juan Bosch): 318.
n blasn colon'al (Gustavo Adolfo Meia): 291. Jn vals de Strauu (F'ix Mara del Monle): 103. Una Ges:apo en Amrica (Juan Isidro Jimnez Grulln): 328.
Una mujer es: sola (Aida Cariagena Porta!atn!: 325. Una noveya al vapor (Ortea): 19.7. UniversirIader (fray Cipriano de Utrera): 65.
Voyage par terre de 3an:o Domingo, capirafe de la Partie Espagnole d e Saint Domingue, au Cap-Francais (Dorvo Soulasire): 333. Vald-ia (Landestoy Garrido): 267. Vendaval inierior (Fernndez Spencer): 325. Versiones del p0e.a ingls Thomas Moore (Prez): 114. Jersos (Hctor Inchusfegui): 324. Vicios de la diccin castellana (Federico Llaveras': 286.
Vindicacin de la ciudadanra y apologia de l a canduc:a pol:ica del doctor don Bernardo Correa y Cidrn: 93. Visi:a apos!lica, :opagrfica, hisirica y es!adis:ica de todos los pueblos de Nicaragua y Casa Rica (Morel de Santa Cruz): 75. Vspera del sueio (Aida Cartagena Porlalal n): 325. Voces de silencio (Henrquez): 267. Vuelos y duelos (Moreno Jimenes): 263.
Yelid (Hernndez Franco): 325.
Zulema 144.
(Manuel
de
J.
Rodrguez):
Zumos del camino (Rafael Meia Alvarez!: 330.
Abrku Licairac, Rafael: 110, 169, 171, 174. Abru Roneio, Rafael: 171: Acosta Padre Jos6 de: 60. Adn: 42. Af:igne, Luis B.: 164. Agripa (re/): 94. Agripina: 184. Aguado, fray Pedro de: 60. Aguiar, Enrique 291. Aguiar, Mercedes: 118. Alba, Duque de: 193. Alberdi: 347. Albermale, Conde: 79. Alberti Bosch, Narciso: 309. Alccer, Luis Gernimo: 67, 68, 129. Alemar, Luis E.: 305. Aleolares, Juan de: 205. Alfonseca, Ivn: 254. Alfu Durn, Veiilio: 326. Alfu y Galvn, Jesusa: 286. Alfu, Ulises: 284, 312. Alix, Juan Antonio: 31 1. Altagracia, Virgen de la: 149. Alvarado, Diego de: 31, 67, 68. Alvarado, Pedro: 56. Alvarez de Quiones, Anionio Claudio:
74.
Arnzquiia, Pedro Francisco de: 96. Amiama, Francisco Javier: 110, 196. Amiama, Manuel A.: 289. Ampies, Juan de: 57. Arnphin: 71. Anacaona: 158. Anacreonle: 245. Auclair, Marce!le: 194. Angulo, Luis de: 63. Angulo y Cabrera, Andrs: 106. Angulo Guridi, Alejandro: 107, 108, 131, 196, 315. Angulo Gurdi, Javier: 104. Angulo y Heredia, Antonio: 95. A ~ o l o : 163. Aragn, Carlos de: 205. Arce de Quirs: 67. Archambault, Pedro Mara: 291, 306. Arismendi, general: 107. Arzeno, Julio: 285. Arzeno, Julio V.: 285. Arredondo y Pichardo, Gaspar de: 85. Arredondo, Toms de: 94. Arredondo, Vetilio: 110, 307. Arroyo, Manual Mara: 100. Ashton, E. H.: 307. Avelino Garcia, Andrks: 327 Avils Blonda, Mximo: 324. Aybar, Andrejulio: 267. Aybar, Jos6 Gabriel: 88.
Alvarez Chanca, doctor Diego: 17, 19 Arnbrosio: 49. Arnelia Francasi (seudnimo): 110.
Bez, presidente Buenaventura: 112, 179, 183, 218, 233, 218. Barahona, Luis de: 115.
Barinas Coiscou, Scrates: 325. Barranco, Juan de: 69. Basora, Porfirio: 267.
JOAQUIN Bastidas, Rodrigo de: M. Bazil, Osvaldo: 154. Bcquer, Gustavo Adoifo: 243, 274, 245, 260, 280. Eeiarano, Lzaro: 56, 64. Bello, Andrs: 142. Beras, Francisco E.: 326. Bergs Bordas, Gustavo E.: 285, Bermdez, Federico: 244, 249. Bermdez, Luis Arturo: 147. Bernal y Muoz, Jos Antonio: 85. Bernard, Jos9 Maria: 266. Gerroa y Canelo Quilero: 280. Belanzos, fray Domingo de: 39, 44, 45. Bosch, Juan: 318. Filiini, Francisco Gregario: 110, 112, 121, 191, 195, 225. Eillini, Hipliio: 193.
BALAGUER Billini, Migue!: 198, 199. Blanch, Francisco J: 107. Bobadilla, Antonia: 108. Bobadiila Beras, Heriberio: 325. Eobadilla, Jos Maria: 89. aobadilla Briones, Toms: 95, 180. Bobea, Joaqun Mara: 284. Bobea, Pedro Antonio: 102. Boil, Padre: 36, 204. Eolvar: 228, 215. Eonaparle, Jos: 93. Eoyrie de Moya, Emil: 300. Bo,er: 93, 95. Brene; PBrez, Rafael: 330. Brouard Auguste: 94. Buo's, J. Eslebari: 286. Byron, Lord: 241.
Cabral Buenaventura: 341. Cabral, Eulogio C.: 313. Cabral, Joss Maria: 217, 194, 211 Cabral, Mmuel del: 325. Cabral, Marcos A.: 110, 222. Cabral y Aybar, Marcos: 96. Cabral, Melchor: 197. Cabrera, fray Alonso de: 60. Cce-es y Ovando, Alonso: 55. Caldern, Fernando: 228. Carnbiaso y Sosa, Rodolfo: 309. Cambier, Enrique 330. Cunicero, Jos6 Maria: 184. Carnpoamor, Ramn de: 230. Canales, fray Hernando de: 59. Candelaria, Manuela de la: 89. Csrlos v.: 54. Carlos 111.: 78. Carmona Aguirre, Manue!: 88, 94. Caro, E. M.: 333. Caro, Nbsior: 326, 330. Caro, Rodrigo de: 121. Cartagena Porlalat n, Aida: 325.
Caravajal y Campofro, Alonso de: 67, 71. Carvajal y Carnpofro, Garca de: 67, 71. 34. Casas fray Barlolom de Las: 19, 23, 24, 27, 37, 46, 196. Caste!lanos, Juan de: 53. Castellanos, Pedro: 197, 2'08. Castellanos, Rafzel C.: 197, 198. Casiilla, Isabel de: 13. Castil!~ Mrquez, Francisco Xavier del: 284. Castillo, Luis C.: 289, 296, 297. Castillo, Luis Jusiino: 187. Castro Noboa, Hctor B. de: 330. Castro Palomino, Jos Agusln de: 80. Caslro, Vctor M. de: 279. Cerezano Carnarenas, Antonio: 89. Cerventes: 19, 175. Cspedes, Carlos. Manuel de: 156. Ceste:~, Manuel Florenlino: 199. Cestero, Mariano A.: 110, 174. Cestero, Tulio M.: 287, 289. Cestero Burgos, Tulio: 337.
-Cisneros: 34.
-- -
--
- -- -
e .
Cifr Navarro, Ramn: 324. Cohfn y Marcheia, Luis 110 Coiscou Henrquez, Mximo: 306. Coln, Cristbal: 11, 13, 15, 17, 33, 206. Coln, Fernando: 33. Coln, virrey Diego: 56, 192, 361, 192. Conchillos: 48. Coniin Aybar, Pedro Ren, 324. Conlreras, Hilma: 218. . Crdoba y Vizcarrondo, Eugenio de: 110. 144.
Crdob?, fray Pedro de: 25, 29, 34, 36. 37, 39, 40. Cornielle, Tomas: 147. Corts, Hernn: 57. Correa y Cidrn, Bernardo: 88, 69, 93. Correa Cruzado, Juan de Dio;: 96. Crisfo (Ver Jess): 37. Cruz Alvarez, Arqumede& 267. Cruz, Francisco Anionio: 325. Cruz, Pedro Mara: 325. ~ u l i a r ,Mara de: 192. Ccervo: 166.
Charlevoix, 77.
Pierre Francois Xavier
de:
Chenier: 14 1. Cheri Victoria, Juan: 2%.
D'Alaux, Gustave: 334. Damirn, Rafael: 289. D'Annunzio: David: Dvila Dvila Defil, 271, 287. 72. Fernndez de Castro, Fe'ipe: 94. Padilla, Fray Agustn: 54. doctor Fernando Alberto: 310.
Diaz Mirn: 141. Diaz Nie;e, Rafael: 286. Virgilio (Ligio Vizardi': Daz Orde:, 260-261.
Daz Pez, doctor Enrique: 94. Diego, Jos6 de: 220. Diez de Leiva, Francisco: 70. Cios: 34, 37, 40. Dominguez Charro, Francisco: 325. Domnguez, Francisco U:ises: 330. Dominguez He:nndez, Franklyn: 330. Duarie, Juan Pablo:' 97, 164, 217, 317, 338. Duarte, Rosa: 100. Duarte, Virente Ce'eslino: Dubarcjuier: 84. Duboc, Pedro Eduardo: 209. Ducoudray, J. Humberlo: 260. Dumas: 194. Duverg, general Antonio: 103, 31 1, 295. 131.
De!igne, Gasin (Padre): 225. De'igne, Gastn F.: 260, 142, 225, 267. De!igne, Rafael A.: 11 1, 150. Del Monte, los: 74. Del Monte y Tejada, Antonio: 25, 201. Del Monte, Flix Maria: 100, 106, 115, 278, 133, 185. Del Monle, Manuel Joaqun: 95. Del Monle y Mena, Jejs: 84. Deschamps, Eugenio: 214, 119, 215, 120. Despradel Batisla, Guido: 326. Dejprdel, Lorenzo: 278. Dessalines: 85. Daz y Len, Gregoria: 118.
JOAQUIN
BALAGUER
Echago, an. licencido Juan de: 54. Echenique Pelez, Mercedes: 118. Echevarra, Esteban: I I 1. Einstein: 309. Espinar, fray Alonso de: 34, 38.
Espinosa, fray Alonso de: 65. Espaillat, Pedro: 153. Espaillat, Ulises Francisco: 149, 221, 223,
112, 191, 211, 212.

Espronceda: 157. Eva. 42.
Fbregas, Virginia: 242. Felipe 11: 71. Feliz. Leonor M.: 118. Fernando el Cailico: 38, 41 Fernndez Meiia, Abel: 325. Fernndez de Castro, Baltasar: 67, 69. Fernndez de Oviedo, Gonzalo: 25, 27,
Ferrer de Coulo, Jos?: 334. Ferrer, Fidel: 307. Fial!o Cabral, Arstides: 300. Fiallo, Fabio: 261, 239, 243, 240. Figueroa. Angela: 225. Fisuberl: 312. Fox, Francisco Javier: 95. Franco Bid, Juan Luis: 175. Franco Bid, Augusto: 283. Freiies Roque, Arluro: 110, 290. Fuenmayor, Alejandro: 54. Fuenle, doctor l. de la: 113.
28, 57, 78, 201.

Fernndez Prez, Agustn: 1 15. Fernndez Simo, Alfredo: 2t8. Fernndez Spencer, Antonio: 325 Ferrand, gobern2,dor: 91
Galvn, Manuel de Jess: 110, 116, 191. Galvn, Rafael D.: 291. Galvez, Francisco da. 56. Gallardo, Bartolom5 Josf: 57. Gallego, Juan Nicasio: 120. Gndara y Navarro, J o s i de la: 352. Gane, Pedro de: 44. Carey, Francisco de: 52. Garay, Natividad: 95. Garca Carrin: 52. Garcia, Jos Gabriel: 110, 167, 184, 197.
Garca Lluberes, Alcides: 3 18 Garca Mella, Arstides: 175. Garcilaso: 135, 230. Garrido, Fernando Arluro: Garrido, Luis Emilio: 267. Garrido, Miguel Angel: 1 1 l a 195, 181. Garrido, Victor: 272, 258. Gatn Arce, Freddy: 324. Gautier, Manuel Mara: 183. Geraldini, Alejandro: 56, 219. Germn Soriano, M . : 301. Gibbes, Lucas F.: 113. Gil Gonzlez Dvila: 65. Gir, Valentin: 251, 252, 253. Girn de Castellanos, Antonio: 67, 69. Glas, J. M.: 192. Glas Meia, Jos Manuel: 325. Goico Alix, Juan: 257, 263. Goico Castro, Manuel de J.: 331.
285.
199, 316, 338.

Garcia; Garca Garca Garca Garca Garca Garcia Leonidas: 280. de la Concha, Osvaldo: 309. de Padilla, fray: 205. Godoy, Federico: 266, 269. Fernndez de Torquemada; 55. Godoy, Emilio: 259. Gmez, Arstides: 110, 171, 172.
--
JOqQUlN
. -
BALAGUER
-
- . .
LbarDocrou, Juana de: 257, 322. lbarra de Victoria, Maria 330. Inchuseaui, Joaquin S.: 284 Inchustegui Cabral, Hhclor: 320.
Inchus'e3u1 Cabral,
Joaqun Marino:
307.
isaac, Jorge: 149, 199. Isabel 11: 210. Isaias: 56, 218.
J
Jess (Ver Cristo':
36, 40, 51, 52. 147,
149.
Jimlnez, doztor Jos de JeAs: 306. Jimnez, Jos Mara: 148. Jimnez, Miguel Angel: 326.
Jimlnez, Ramn Emilio: 257. Josefo: 183. Julio Cdsar: 27. Julio II, (Papa): 55, 60. Jirnnez Grulln, Juan Isidro: 328
K
Keirn, Deb Randolph: 329 Ke!ly, Filzmsurice: 26. Kennedy, Elena: 176 Kirnball, Richard B.: 334. Knighr Me'vin M.: 335.
Lacay Polanco, Ramn: 320. La Gndara: 132, 210. Lamarche, Angel Rafael: 284. Lamarche, Juan ~autista.: 259. Lamarche, Marthn Mara: 326. Lamarche y Prez, Jos: 1 1 1, 172. Landestoy, Federico: 196. Landestoy Garrido, Pedro: 267. Lara Cintrn, Rafael: 321. Lavaslida: 183. Lavasida, Miguel A!fredo: 1 1 1. Lebrn Savin, Marisno: 321. Leiva y Mosquera. Tornasina de: 67, 70. Lemonier Delafosse, J. B.: 328. Len XIII: 177. Len, fray Luis de: 119. Leopardi: 147. Lepelletier de Saint-Remy: 329. Licairac, Celina: 171.
Liendo, Francisco de: 67. Liendo, Rodrigo de: 67. Linares, fray Toms de: 31. I.ogroo, Arturo: 298, 307. Lpez, JosC RamOn: 276, 289, 290. Lpez, fray Juan: 59. Lpez de Avila, Alonso: 6 1 Lpez de Medrano, doctor Andrs: 88, 94. Lpez Penha, Haim: 291. Lorena, Claudio de: 1 l. Lucano: 248. Lucifer: 45. Lugo, Amrico: 264, 176, 271, 273. Lulio, Raimundo: 300. Lumbreras, Pedro: 36. Lupern, Gregario: 140, 194, 316, 322, 338, 2z9, 212, 214. Lupern, Nico'asa: 209. Luz y Caballero, Jos de la: 84, 89.
Llanes, Msnuel: 325. Llaveras, Federico: 286.
Llenas, doctor Aleiandro: 309. L1e:en9 Crisbal de: 31, 65, 70.
- -

--
---
Maceo, general: 278. Machado, Francisco Javier: 110, 143. Machac'o, J.: 11 1. Machado, Manuel Arluro: 315. 221. Madrigal, Cordero, doctor Agustin: 80. Maduro, Ana: 237. Maillevalle: 143, 144. Maldonado, Alonso de: 61. Maldonado, Rodrigo Claudo: 67, 71. Manco, fray Alonso: 36. Manzoni: 134, 143. Marco Aure'io: 100. Marckena de Leyba, Arnelia: 198. Francisca (Amelia Francasi): 198. Marchena, Enrique de: 330. Mzrchena, H:clor de: 2cO. Mrmol, Jos: 105, 322. Martinez C~nde, Jos 330. Msrtinez de Trujil!~, Mara: Martinez, Carmen Natalia: 310, 337, 338. Martinez, Mario: 330. Marinez y Mosquera, Miguel: 67, 70. Mariinez Porras, doclor Francisco: 31. Martnez, liufino: 332. Martnez Rein?., Virgilio: 269. Mrtir de Anglera, Pedro: 18. Marre:-o de Munn, Melba: 330. Marrero Arisly, R.: 330. Mala y Teiada, Juan de: 85. Matos, Esthervina: 330. Meiia de Fernndez, Abigal: 285. Mejia, Flix Evaristo: 113. Meia, Guslavo Adolfo: 284, 291. Meja, Ju*n Toms: 266. Meindez Bazn, Antonio: 80. melga re.:^, Ponce de Len, Francisco: 73, 69. Melgareio, Ponce de Len, Juan: 67. Mena, Juan de.: 234. Mena, Juan Bautista de: 94. Menca: 192. Mfndez Nielo, dortor Juan: 63.
Mendoza, Elvira de: 67. Mengndez de Avils, Pedro: 56. Menindez y Pelayo, Marce!ino: 25, 116. Melb. Emiiia: 176. Me114 Ramn: 31 1. Merio, monseor Fernando Arturo de: 112, 309, 310, 311. 312, 167, 183, 198, 204, 2 15. Me.0 Mnica: 326. Mir, Pedro: 322. M i . hel, Emilia: 177. Mieses Burgos, Franklin: 524. Miura y Cagalle-o, Manuel: 95. Miura, Rizardo: 184. Moricls, Miguel Angel: 284. Mojica, Pedro de: 193. Molina, fray Alonso de: 47 Moncin. Benito: 306. Monlalvo, J ~ a n :149. Montesino, Padre Anln de: 31, 36, 37, 38, 45, 56. Monteverde y Bello, Manuel de: 94. Montolo, AndrCs Julio: 299. Montolo, Jos Florentino: 94. Morale;, Gabino Alfredo: 267. Moralin: 118. Morillas, Francisco: 67, 77, 91. Morillas, Jos Maria: 94. M o r i l ! ~ ,Gabriel Angel: 267. M o ~ e a ule Saint-Mery, M. L.: 73, 334. Morel Campos, Juan: 325. Morel, Toms: 325. Morell de Santa Cruz, Pedro Agusiin: 73, 79. Moi eno del Cristo, Gabriel: 113. Moreno Jimenes, Domingo: 258, 331. 262. Moore, Toms: 135. Moscoso, doctor Juen Vicente: 88, 95, 107. Moscoso Puel!o, Francisco: 291. Moscoso, Raf?.el Maria: 39. Mosin Margarite, Pedro: 83.
Mosquera Monliel, Mara: 74 Mola, Fabio A.: Mola, FQlix: 105. Mota, Luis A.: 330. 285.
JOAQUIN
BALAGUER Moiolinia: 44.
-. -
Moya, Caaimiro N. de: 110, 206, 217. Muoz del Monje, Francisco: 84. Mussel, Alfredo de: 258, 263, 264.
Narvez, Pnfilo de: 56. Kern: 183. ni vi.^ d e Pillaluga, Amada: 265. No!asco, Flrida de: 282. Nolasco, Scrates: 283. Nouel, Adolfo Alejandro: 291, 293. 294. Nouel, Carlos: 169.
Nove', Carlos Toms: 110. Nouel y Pierrel, Carlos Rafael: 217, 204. Nez de Balboa, Vasco: 56. Nez Cabeza de Vaca, Alvaro: 56. Nez de Cceres, doclor fos: 88, 89, 91, 223, 2>6, 212. Nez de Cceres, Pedro: 93
Ocas, Clara de 81. Oieda, Alonso de: 56. Olmedo: 134. Orfeo: 75. Orlea, Francisco: 73, 197. Orlea, Juan Isidro: 110, 140, 141
Orlea, Virginia Elena: 176, 189. Ortega Frier, Julio: 286. Osorio, Ana de: 96. Osorio. Anlonio: 71. Ovano, Leonor de: 63, 68. Ovando, fray Nicols de: 19, 33, 38, 303.
Pablos, Juan: 39 Pacheco, Aguslin de: 64. Pacheco, Armando Oscar: 330. Parochi, cardenal: 217. Pajamonte, Miguel de: 52. Palin y Maceo, Manuel: 285. Pane, fray Ramn: 33. Paz, Matas d e la: 55. Peguero Acevedo, Altagracia: 118. Peguero hijo, Miguel A,: 330. Pellerano, Eva: 118. Pellerano, Jos Francisco: 144. Pe'lerano, Luisa Ozema: 118. Pellerano Castro, Arturo: 241, 164. Penson, Csar Nicols: 1 10, 164, 177, 295, 134. Penson, William: 164. Penson Herrere, Ana Mara: 207.
Pea, Diego de: 157. Pea, Virginia de: 218. Pea Baille, Manuel A.: 315, 339, 317. Pea Lebrn, Juan Alberlo: 325. Pea Morel, Esteban: 284. Peria y Reposo, Manuel de Jess: 110, 153, 243, 156, 219. Perdomo, Apolinar: 246, 248. Ferdomo y Heredia, Josefa Anlonia: 1 10, 136. Drez Badolom Olegario: 110, 144, 145. Prez, Carlos Federico: 328. PLrei Jos Joaqun: 110, 112, 114, 155. Prez, Olegario: 144. Prez, Santiago: 109. Prez de Alarcn, Juan: 269. Praz Alfonsec?., Eurpides: 267.
HISTORIA DE LA llTERATURA DOMiNlCANA Prez Alfonseca, Ricardo: 249, 255. Prez Jcome, fray Ambrosio: 88 Prez Reyes, Hclor: 325. Pelrarca: 24, 27. Pelronio: 183. Peinado, Francisco Jos: 113, 186. Peynado, doctor Jacinto: 327. Pichardo, Bernardo: 305, 300. Pi-hardo, Furcy: 261. Pichardo. Jos Alejandro: 113. Pichardo, Jos Francisco: 143. Pichardo, Jos Mara: 291. Pichardo y Tapia, Esteban: 84, 166. Pichardo, los: 80. Piele-, Dionisio: 291. Fieler, docior Heriberto: 369. rimeniel, Presidenle: 21 1. Pina, Pedro Alejandrinw 2 15. Pineda, do:lor Antonio Mara: 88. Piiieyro, Julio A.: 267.
Pie de Guadalupe y Tellez, Francisco: 69. Pizarro, Francisco: 56. Plinio: 28. Plutarco: 183. Poianco, Onsimo: 261, 267.
Polanco, Presidente Gaspar: 153. Ponce de Len, Juan: 56. Pope: 143. Popi Catalina: 118. Poussin, Nicols: 11. Prds Ramirez, Francisco: 285. Presiol Caslillo, Freddy: 320. Prud'Homn-e, Emilio: 239, 240. Prud'Homme, Emilio (Lase Pedro): 237. Prud'Homme de Pea Rivas, Ana Emilia: 241. Puello, Ana Josefa: 220. Pumarol, Pablo: 141, 110.
Quevedo: 249. Quinlana: 222, 145.
Qcinlana y Va!era, Jos Gregorio: 85. Quiones, Mara Petronilla: 153.
Ramrez, fray Diego: 31, 57, 64. Ramirez de Fuen!eal, Sebastibn: 53. Ramrez Garrido, Juan: 88. Ramos, fray Nicols de: 54. Ravelo, Josk de Jess: 286. Raynal, abale: 78. Reniera, Pedro de: 55. Read, Horacio: 306. Reyes, fray Antonio de los: 44. Reyes callicos: 13, 14. Reynoso, Juliana: 157. Ribero, Rodrijo de: 65. Ricart, doctor Elpidio E.: 309. Rijo, Baldemaro: 267. Rijo, Jos: 218, 330. Risse'er, Simn: 3 10.
Robles Toledano, Pbro. Oscar: 331. Rodrguez, C. Armando: 350, 351. Rodrguez Mancela: 96. Rodrguez, MI. de Jess: 110, 144. Rodrguez, Santiago: 306. Rodrguez Arrezn, Jos Mara: 191. Rodrguez Demorizi, Emilio: 326. Rodrgcez Objo, Manud: 110, 194, 131, 134. Rodrguez y Orfiz, doctor Elas: 96. 21 1. Rodriguez de Sosa, Toms: 67, 69. Rodrgcez Victoria, Armando: 386. Rodriguez Xurez, fray Cristbal: 66. Roias, Benigno Filomeno de: 153, 156. Rojas, Jos Maria: 94. Roias Abru, Enriquillo: 325.
JOAQUIN Rojer, Cornandan!e Pedro: 225. Roldn: 13. Rornn Hernndez, Jos: 96. l 325. Romn, M i ~ u e Alberto: Roncoroni: 242. Rondn, Jos Lorenzo: 88.
BALAGUER Ronsard: 237. Rosseii: 148. Rosland: 121. Rubn Daro, 267. Rueda, Manuel: 317, 325.
Sainl-Pierre, Bernardino: 199. Salazar de Alarcn, Eucenio: M, 64. Salcedo, Pepillo: 322. Silcedo, Presidente: 21 1. Saldaa, Manuel Mara: 197. Salornn: 76. Samain, Alberl: 271. Samper, Jos Maria: 276. San Pablo: 52, 54. Snche?, Francisco del Rosario: 100. Snchez, JUM Francisco: 330. Snchez, Juan Jos: 300. Snchez, Rafael Augusto: 285. Snchez Larnouih, Juan: 324. Snchez Lustrino, Gilberto: 325. Snchez Lustrino, Ricardo: 283. Sdnchez Rarnirez, Juan: 91, 96 199. Snchez y Snchez, Carlos: 285. Snchez Valverde, Juan: 75, 83. Snchez de Valverde y Ocaa, Antonio: 75, 81, 84. Sannzaro: 27. Santa Maria: 44. Santana, Gral. Pedro: 108, 153, 191, 155, 171, 213, 218, 181, 210, 224, 230, 287, 326, 339.
'
Sanlangel, Luis de: 13, 16. Santo Domingo, fray Bernardo de: 36. Sanz Lajara, Jos M.: 330. Sarmienlo: 361, 276. Savin, Altagracia: 276. Scott, Waller: 194. Schoenrich, Olio: 326. Segovia, Jos Maria: 114. Segura y Mieses, doctor Bario!orn: 94. SCne:a: 184. Seplveda, Juan Gins de: 61 Serra, Jos Maria: 100, 206. Shelley: 148. Sfocles: 14, 24. Soler y Merio, Mariano: 110, 141, 142. Soulaslre, Dorvo: 333. Saria, fray Diego de: 59. Spignolio Garrido, Pedro: 299. Suazo, Alonzo: 54. Suazo, Encarnacin: 118 Suero, General Juan: 211. Suero, Nicolasa: 144. Sulrnove, Barbate de: 27. Surnmer Welles, B . : 327 Suncar Chevalier, Manuel E.: 267. Suro Garca Godoy, Rubn: 325.
Tcifo: 183, 205, 184. Tasso: 24. Tasso, Bernardo: 106. Tejera, Apolinar: 68, 110, 217, 208. Tejera, Erniliano: 110, 167. Tejera, Juan Nepomuceno: 201.
Tejera Diaz, Juana: 164. Teiey y Penson, Erniliano: 177, 179. Ticiano: 267. Tirso de Molina: 59, 64.. Tirleo: 122. To!edo, Fernando de: 193.
HiSTORlA D E LA LITERATURA DOMINICANA To'edo, Mara de: 191, 37. To!entino Rojas, Vicente: 286. Torquemada: Francisco F. de: 67. Torrente, Mariano: 333. Torres, fray Facundo: 68. Torres Gaicedo, J. M.: 21 1. Tostado de la Pea, Francisco: 31, 67. Toussaint L'Ouverlure: 85. Trausil, Charles Cellan: 326. Troncoso de la Concha, Manuel de Jess: 273, 281. Troncoso Snchez, Jess Mara; 326. ~roncoGoSnchez, Pedro: 328.
U
Urea, Salorn: 106, 1'29, 110, 145, 119, 187, 189, 178. Ureiia de Mendoza, Nicols: 105, 118. Urrutia y Matos, Carlot: 93. Uirera, fray Cipriano de: 65, 76, 307.
Va!buena. Bernardo de: 60. Valdez, Luis Heriberio: 331. Valdez, Tirso Anlonio: 267. Valencia, Manuel Mara: 102, 109. Valenzuela, Francisco de: 194. Valera, arzobispo: 93, 204, 205. Vilera y Jiminez, Pedro: 87, 94. Vallera Benilez, Rafael: 324. Valerio, Manue!: 324. Vergas, general: 21 1. Vargas Vila: 305. Vsquez de Aylln, Lucas: 55. Vega Batlle, Julio: 340. Velzquez, Diego: 56, 183. Velzquez, Federico: 165. Veloz, Livia: 325.
Ve!oz Magciolo, Marcio: 324. . : 326. Vergs Vidal, Pedro L Ve.rill, A. Hyatt: 334. Vicioso, Abelardo: 324. Vicioso, Horacio: 286, 313. Vclor Hugo: 142, 144, 219. Victoria, Arstides: 191. Viera, Manuel: 225. Vigil Daz, 0.: 271. Villaurrutia, Antonio: 79, 85, 86. Villaurrutia, Jacobo: 79, 85, 86. Villaurrulia y Salcedo, Juan Antonio: 79. Villegas, Esfeban de: 105. Villegas, Vicjor: 325. Viazb Conde de la: 33. Vitoria, Francisco de: 30.
Weber, De'ia: 330. Welles Brown,, William: 334.
We;terndorph y Compaa, Casa: 344. Weuves: 78.
Xurez, Hernn: 34.
z
Zafra, Juan Bautista: 167. Zolr: 312. Zorrilla, Rafael Augusto: 267. Zorila, Alonso: 55. Zumrraga, fray Juan de: 39, 42, 44, 45, 48.
INDlCE GENERAL
PRIMERA PARTE
Pg.
Capltulo l. - E L DESCUBRIMIENTO Y LA CONQUISTA, DE 1492 A 1530 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cristbal Coln. Diego Alvarez Chanca, Fray Bartolom de las Casas. Gonzalo Fernndez de Oviedo. Capitulo II. - ORIGENES DE LA CULTURA DOMINICANA . . . . tos grandes civilizadores: - Fray Pedro de Crdoba. Fray Antn de Montesino. Los grandes prelados. Oidores y oficiales reales aficionados a las letras. - Grandes escritores que residieron en Santo Domingo, en el siglo XVI.
11
29
SEGUNDA
PARTE
63
Capitulo III.- LA COLONIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los primeros poetas nativos.- Los primeros prosistas. Capitulo IV. LA LITERATURA DOMINICANA EN EL SIGLO XVtl Luis Gernimo de Alcocer; Diego de Alvarado; Toms Rodrguez de Sosa; Antonio Girn de Castellanos; Baltazar Fernndez de Castro; Francisco Melgarejo Ponce de Len; Fray Diego Martnez; Tomasina de Leiva y Mosquera; Jos Clavijo; Miguel Martnez y Mosquera; Rodrigo Claudio Maldonado.
67
JOAQUIN
BALAGUER
P6g.
Captulo V. ESCRITORES NATIVOS DEL SIGLO XVlll . . . . . . Pedro Agustn More11 de Santa Cruz; Antonio Snchez Valverde y Ocaa; Antonio y Jacobo de Villaurrutia.
73
TERCERA
Captulo VI.-
PARTE
83
SIGLO XlX
..............................
PRIMER PERIODO: DE LA CESION A FRANCIA HASTA LA RECONQUISTA DE 1869. Antonio Del Monte y Tejada. SEGUNDO PERIODO: Desde la Reconquista hasta el fin de la "Espaiia Boba", en 1821. El renacimiento intelectual de 18 1 1-182 1. Reapertura de l a Universidad. Los primeros peridicos nacionales. Figuras sobresalientes: Jos Nez de Cceres; Bernardo Correa y Cidrn. E 1822 TERCER PERIODO: LA OCUPACION HAITIANA, D A 1844.
Captulo VA.-
CUARTO PERIODO
......................
97
DESDE LA INDEPENDENCIA HASTA LA RElNCORPaRAClON A ESPAA, D E 1844 A 1061. Juan Pablo Duarte; Rosa Duarte; Flix Mara del Monte; Manuel Mara Valencia; Javier Angulo Guridi; Flix Mota; Nicols Urea de Mendoza; Alejandro Angulo Guridi.
Capitulo VIII. - QUINTO PERIODO
.....................
109
E LA REPUBLICA HASTA LA MUERDE LA RESTAURACION D TE DE HEUREAUX, D E 1865 A 1899.- LOS POETAS: Jos Joaqun Prez; Salom Urea.
Captulo IX. - LOS POETAS (continuacin)
................
131
Manuel Rodrgvez Obio; Josefa ~eidorno y Heredia; Juan Isidro Ortea; Pablo Pumarol; Mariano Soler y Merio; Francisco Javier Machado; Jos Francisco Pichardo; Jos
Pg.
Francisco Pellerano; Manuel de Jess Rodrguez; Eugenio de Crdoba y Vizcarrondo; Bartolom Olegario Prez; Jos Mara Jimnez; Rafael A. Deligne.
Capitulo X. - LOS ESCRITORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ulises Francisco Espaillat; Manuel de Jess de Pea y Reynoso; Csar Nicols Penson; Emiliano Tejera. Cap:tulo XI. - LOS ESCRITORES (continuacin) . . . . . . . . . . . . Rafael Abreu Licairac; Jos Lamarche y Prez; Eliseo GruIln; Mariano Antonio Cestero; Arstides Garca Grnez; Virginia Elena Ortea. Captulo XII. - LOS ESCRITORES (continuacin) Miguel Angel-Garrido; Federico Henrquez y Carvajal; Rafael Justino Castillo; Francisco Jos Peynado; Francisco Henrquez y Carvajal. Capitulo XIII. LOS NOVELISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~Manuel de Jess Galvn; Francisco Gregorio Billini; Francisco Carlos Ortea; Amelia Francisca Marchena de Leyba; Ulises Heureaux hijo; Miguel Billini; H6ctor de Marchena; Manuel R. Cestero. Capitulo XIV. - LOS HISTORIADORES . :'. . . . . . . . . . . . . . . . . . Jos Gabriel Garca; Carlos Toms Nouel; Casimiro N. de Moya; Apolinar Tejera; Gregorio Lupern.
153
17 1
............
18 1
191
201
Captulo XV. - LOS ORADORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 15 Pedro Alejandrino Pina; Fernando Arturo de Merio; Eugenio Deschamps; Manuel Arturo Machado; Marcos A. Cabral.
JOAQUIN
BALAGUER
CUARTA Captulo XVI.SIGLO XX
PARTE
Pg.
............................
225
LAS DOS GENERACIONES. - PRIMER PERIODO. - GENERACION ANTERIOR A 1930. LOS POETAS: Gastn F. Deligne; Emilio Prud'homme; Arturo Pellerano Castro.
Capitulo XVII. - LOS POETAS (continuacin) . . . . . . . . . . . . . . 243 Fabio Fiallo; Apolinar Perdomo; Enrique Henrquez; Federico Bermdez; Valentn Gir; Osvaldo Bazil; Ricardo Prez Alfonseca; Virgilio Martnez Reyna; Juan Cher Victoria; Altagracia Savin; O. Vigil Daz; Ramn Emilio Jimnez; Vctor Garrido; Porfirio Herrera; Emilio Garca Godoy; Juan B. Lamarche; Virgilio Daz Ordez; Furcy Pichardo; Domingo Moreno Jimenes; Juan Goico Alix; Enrique Aguiar. Otros poetas. Captulo XVIII. LOS ESCRITORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Pedro Henrquez Urea; Amrico Lugo; Federico Garca Godoy; Jos Ramn Lpez; Lorenzo Despradel; Flix Evaristo Meja; Vctor M. de Castro; Arstides Garca Mella; Quiterio Berroa y Canelo; Manuel de Jess Troncoso de la Concha; Flrida de Nolasco. Otros escritores. Captulo XIX. - LOS NOVELISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Tulio M. Cestero; Rafael Damirn; Arturo Freites Roque. Otros novelistas. Capitulo XX. - LOS ORADORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 Adolfo Alejandro Novel; Luis C. del Castillo; Arturo Logroo: el barroquismo literario; Rafael C. Castellanos; Arstides Fiallo Cabral; Juan Jos Snchez; M : Germn Soriano. Captulo XXI. - LOS HISTORIADORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bernardo Pichardo; Luis E. Alemar; Manuel Ubaldo Gmez;
303
Pg.
Pedro Mara Archambault; Mximo Coiscou Henrquez. Otros historiadores.
Captulo XXII. - LA INVESTIGACION ClENTlFlCA . . . . . . . . . . 309 Principales cultivadores de este gnero. LA POESIA POPULAR: Juan Antonio Alix; Eulogio C. Cabral. Cap;tulo XXIII. - SEGUNDO PERIODO DE 1930 A 1958 . . . . 315 Manuel A. Pea Batlle. La poesa Sorprendida. Actual florecimiento de la poesa dominicana. La investigacin histrica. Andrs Avelino Garca, en el campo de la crtica filosfica. Otras figuras sobresalientes en el campo de las letras.
OBRAS DEL AUTOR
PSALMOS PAGANOS (Versos), Editorial "La Informacin", Santiago, R. D., 1922. CLARO DE LUNA (Versos), Editorial "La Informacin", Santiago, R. D., 1922. TEBAIDA LlR ICA (Versos), Editora "Franco Hermanos", Santiago, R. D., 1924. NOCIONES DE NlETRICA CASTELLANA (Obra didctica, en colaboracin con Oscar-Contreras Marrn), Imprenta "Vila", Santiago, R. D., 1930. AZUL EN LOS CHARCOS (Crtica literaria), Editorial "Selecta", Bogot, 1941. TRATADO TRUJILLO-HULL Y LA LIBERACION FINANCIERA D E LA REPUBLICA DOMINICANA (Ensayo), "Consorcio Editora", Bogot, 194 1. LA POLlTiCA INTERNACIONAL DE TRUJILLO (Ensayo), '"Consorcio Editora", Bogot, 194 1. LETRAS DOMINICANAS (Crtica literaria), Editora "El Diario", Santiago, R. D., 1944. GUlA EMOCIONAL DE LA CIUDAD ROMANTICA, Editora "El Diario", Santiago, R. D:, 1944. HEREDIA, VERBO DE LA LIBERTAD (Ensayo biogrfico), Editora "El Diario", Santiago, R. D., (f.a.) LOS PROCERES ESCRITORES (Crtica literaria), lmprenta "Ferrari Hermanos", Buenos Aires, 1947. LA REALIDAD DOMINICANA (Ensayo socio poltico), lmprerlta "Ferrari Hermanos", Buenos Aires, 1941.
JOAQUIN
BALAGUER
SEMBLANZAS LITERARIAS (Crtica literaria), Imprenta "Ferrari Hermanos", Buenos Aires, 1948. LITERATURA DOMINICANA (Crtica literaria), Editorial "Amricalee", Buenos Aires, 1950.
EL CRISTO D E LA LIBERTAD. VIDA DE JUAN PABLO DUARTE, (Biografa). Primera edicin, Editorial "Amricalee", Buenos Aires, 1950. Segunda edicin, "Artes Grficas", Buenos Aires, 1958.
FEDERICO GARCIA GODOY (Antologa), Tomo 6to. de la Coleccin "Pensamiento Dominicano", Editorial "Librera Dominicana", Santo Domingo, R. D., 195 1.
EL PRINCIPIO D E LA ALTERNABILIDAD EN LA HISTORIA DOMINICANA (Ensayo socio poltico), "Impresora Dominicana", C. por A., Santo Domingo, R. D., 1952.
APUNTES PARA LA HISTORIA PROSODICA DE LA METRICA CASTELLANA. Publicacin del Instituto "Miguel d? Cervantes", de Filologa Hispnica, Madrid, 1954. E L PENSAMIENTO VIVO DE TRUJILLO (Antologa), Tomo I e la coleccin "La Era de Trujillo. 25 aos de Historia Dominicana", en conmemoracin del 250 aniversario de la Era de Trujillo, Santo Domingo, "lmpresora Dominicana", C. por A., 1955. HISTORIA DE LA LITERATURA DOMINICANA (Obra didctica). Editorial "Librera Dominicana", (Primera edicin 1955). (Segunda edicin 1958). (Tercera edicin 1965). DISCURSOS. Panegricos, Poltica y Educacin, Poltica Internacional, "Ediciones Acies", Madrid, 1957. COLON, PRECURSOR LITERARIO (Crtica literaria), "Artes Grficas", Buenos Aires, 1958.
EL CENTINELA DE LA FRONTERA (Vida y Hazaa de Antonio Duverg), Buenos Aires.
Impreso y terminado en GRAFICA GUADALUPE Rafael Calzada (Es. As.), Argentina en el mes de marzo de 1972.

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son muy hermosas y de muy buena

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Destaca Alvarez Chanca en su relaciin l a s cosas mas exiiticas

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lizados, sino tambibn al estilo incorrec!~, pero encantador con que

Ni el huracn te persiga ni toques en la derrota

de mil cuerpos homicida,

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a l titulo de "Procurador de los Indios", naci er; Sevilla en 1474, de

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