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1 Juan 3- El Pecado

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1 Juan 3:4-10 (1

)
– Versículos 4-5 – El pecado
4Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley. 5Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. Generalmente los hombres fallan en reconocer la seriedad y profunda trascendencia del pecado. Algunos consideran el pecado con tan poca seriedad que creen que las personas pueden persistir en el pecado y aún ser contados por justos a los ojos de Dios. Algunos que enseñan la doctrina de “una vez salvo, siempre salvo” han hecho afirmaciones públicas muy fuertes de que los pecados de un cristiano no afectan su alma, que una vez que uno es salvo no importa los pecados que cometa o cuánto tiempo persista en el pecado y sin arrepentirse de ellos, que no se puede perder. Juan corrige este erróneo concepto en 1 Juan 3:4-10. Este es el primero de tres artículos sobre este muy poderoso pasaje. En este artículo, examinaremos los versículos 4-5, en el que Juan (1) define el pecado (v.4) y (2) muestra que la relación de Cristo con el pecado es tal que imposibilita nuestra afirmación de ser seguidores de Cristo mientras se persista en el pecado (v.5). Nuestro segundo artículo discutirá los versículos 6-7, en el que cual establece la necesidad de no practicar el pecado. El tercero y último de esta serie tratará con los versículos 8-10, en el que Juan enseña que si uno práctica el pecado o no determina si es hijo de Dios o hijo del diablo. Habiendo leído este párrafo, usted tiene los cuatro puntos principales del sermón expositivo de un predicador sobre este pasaje. Definición de Pecado (v.4) Juan define el pecado como infracción de la ley de Dios. Es en la consideración de esta definición que somos impactados con las terribles consecuencias del pecado. Manifiesta una falta de respeto por Dios; por tanto, esto es de extrema gravedad. Cuando somos propensos a contemplar el pecado con poca seriedad, a empequeñecerlo o a encogernos de hombros, consideremos el hecho de que cuando uno peca está despreciando al Creador; está sacudiendo con aire de desafío su pequeño puño en el rostro del Todopoderoso; se está rebelando contra Aquel a quien le debe su misma existencia. Contemplemos profundamente la seriedad de nuestras acciones. Es por esta razón que todos los pecados deberían ser tomados seriamente, aún aquellos que los hombres llaman pecados pequeños. Una “mentira blanca (o piadosa)” es una violación de la ley de Dios, tal como es una mentira “negra”; consecuentemente, manifiesta una falta de respeto por Dios, exactamente como lo hace una mentira blanca. Esto lo convierte en una cosa seria. Robarse diez centavos viola la ley de Dios exactamente como lo hace el robarse mil dólares. La cantidad no es lo que vuelve serio el hurto; la cosa que lo vuelve serio es que es hecho en rebelión contra Dios. La definición de Juan también nos ayuda a entender la declaración de David en el Salmo 51:4 siguiendo a su pecado en el que se involucró con Betsabé. Dijo que su pecado había sido cometido contra Dios y solamente Dios. Algunos encuentran esto desconcertante en vista del hecho de que había abusado de Betsabé y su marido. ¿No pecó contra ellos? Solamente en un sentido secundario. Básica y

4:15). no contra usted. ¿qué hombre tendría el derecho para hacer la determinación? Por esta razón. Pero el perdón provisto por Cristo es condicional (Heb. todo pecado es contra Dios. ciertamente uno no puede persistir en algún pecado y ser perdonado. En primer lugar. 1 Jn. ¿quién tendría el derecho para determinar lo que es correcto e incorrecto? . si no hubiera ley. ¿Qué es pecado? 2. Deberíamos estar agradecidos de que tenemos mas que una simple ley. aún pueden ser perdonados. Por ello. continuamente miró con desprecio todo lo que era pecaminoso (Heb. y aún persistir en practicar la misma cosa que Cristo vino a quitar? A través de Su muerte en la cruz facilitó que nuestros pecados pudieran ser quitados. entonces no podríamos pecar. 1:9). Por tanto.primariamente. no podemos persistir en la práctica del pecado y ser Sus seguidores. 8:22. mi pecado es aún básicamente contra Dios. Si no hubiera un Ser Supremo para determinar lo correcto e incorrecto. entonces no necesitaríamos de la gracia. Finalmente. En vista de que estas condiciones incluyen el arrepentimiento. el incrédulo que moraliza está en aprietos (en una situación difícil). Cristo vino a quitar el pecado. 26:28). tenemos la gracia por la cual podemos ser perdonados condicionalmente de nuestras violaciones de la ley. de una vida sin pecado. para ser justificados. ¿Cómo puede alguien afirma devoción a Cristo. Entonces. Los humanos pueden estar en desacuerdo acerca de lo que es correcto e incorrecto. 2:38) y condiciones que los ciudadanos del reino deben cumplir (Hch. La segunda cosa que Juan anota con respecto a la relación de Cristo con el pecado es que “no hay pecado en él”.5) Todas las acciones del Señor con respecto al pecado han sido de oposición a este. ¿Contra quién dice David que había pecado? 4. La posibilidad de perdón nos trae al siguiente punto de nuestro estudio. Juan muestra que esto es lo que convierte incorrecta cualquier cosa. pregúntele por qué es incorrecto. no dependemos de una guarda perfecta de la ley. Si no hubiera Dios para hacer la determinación. ¿Por qué es una cosa tan seria decir una mentira “blanca” (o piadosa) o robar una cantidad muy pequeña? 3. 5:9). ¿cómo puede alguien que persiste en el pecado afirmar ser seguidor de Cristo. Si no hubiera Dios. Hay condiciones que deben cumplir los que aún no son hijos de Dios (Hch. Aunque fue tentado como lo son todos los hombres. no habría base para condenar cualquier cosa como incorrecta. Cuan agradecidos deberíamos estar de que tan serios como fueran nuestros pecados. Si yo le robo. es obvio de esta definición que ahora estamos bajo la ley. Sin embargo. Si no hubiera Dios. tenemos una ley a la cual somos obedientes. pregúntele por qué lo dice de esa manera. Si dice que es incorrecto matar a las personas inocentes. no estamos bajo la ley. perdonados (Mat. un cristiano? Preguntas: 1. y por consiguiente ningún pecado. si no hubiera alguna ley para nosotros infringir. porque es Su ley la que es violada. En efecto. Alguien enseña que en vista de que estamos bajo la gracia. La Relación de Cristo Con el Pecado (v. En su definición de pecado. Es incorrecto porque no está en concordancia con la ley de Dios. Solamente en sentido secundario puede ser dicho que pecamos contra otros humanos. porque no es su ley la que violo. yo tendría tanto derecho para decir que el matar gente inocente es bueno como alguien mas diría que es malo. No obstante. tan ofensivos y repulsivos a Dios como lo son. porque pecado es infracción de la ley. Vivió una vida perfectamente sin pecado. sino la de Dios.

5. 6.org teología de la palabra Karl barth . En vista de que estamos bajo la gracia. ¿Cuáles son las dos cosas que Juan anota con respecto a la relación de Cristo con el pecado? http://www. Verdadero o Falso.elancladelevangelio. no estamos sujetos a la ley de Dios.

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