Está en la página 1de 17

#

~. ;.,,-

---------Estudio preliminar

T!tulo original: Qu'es/-c<l qu'une no/ion? Traductor: Andrs de Bias Guerrero


.~).,

T
,

'.;

..

~'f

~JG38\ B35~
l<iBt

Yn-t=JSBro
,rn'~stRenan es uno de los grandes iz.telectuales ir segunda mitad del siglo XIX, expresin de la "'ezr. y los lmites' de un perodo histrico que bs<resulta tan .iejanocomo atractivo. Breton de ,m~nto y vocacin (Trguiez, 1823), la vida le ~6ide los muros de la Iglesia Catlica, entre los I'ls;" todo; apuntaba. a su xito, al triunfo social en -. -,J...""_'F" ~eno .de .una Repblica laica que supo reconocer ~;;(mHrquico.siempre difusamente religioso los ifos del ~~gran blasfemo de Europa, tal como lo ,flni la intolerancia papal.: . "<.;:;10;,
.~'ly"J~.'" .,

.,

lianzaEditorial;' S:'A~' Madrid, 1987 Calle Milo, 38, 28043 Madrid; telf,. 200 00 45 ISBN: 84-206-0294-9'." . Depsito Iegal-: M: 42.708-1981 Papel fabricado' por Saiace, S. A, Compuesto en Fernodez Ciudad, S, L. Impreso en Lavel~Los Llanos, nave 6. Humanes (Madrid) Printed in Span ,. '"

,~~~~1t::'f~ .
~~;71 ,;.'LA PERSONALIDAD INTELECTUAL . ~~Jt~-;o. _
1:;~
j '.

DE RENAN

..

~ .. ,t~o es-el~hjetode esta introduccin dar cuenta del enan orientalista, telogo, historiador, filOso~vfa-=---r

J
I

.
~,! ~'~.;,,:,:, _""'.:..;..

-,';.::

"

1\,_,

.....
'"

984.... 58{ G r7~


~

, ..

,-t,

t,

'r
Andrs de BIas Guerrero . .
O:"~..\r;j!

-o

77n:r

;;"iri

Jeto, estudioso de la literatura o lit M ho ms P modestamente se d d erato. uc o mas~!,:;~;,\( .. . . . , de sus 'rlo 'l .preten e ar cuenta del conjunto,fndadas reticencias orteguianas, lugar comun enton, I teas po rtcas corno P' 'aho'" 1 ,der su clebre conr .' .aso preVIO par~ enten~~lyl .ra, tienen es~asa lIDP?~tancIa para o que ,Pero si nre~e~Cla c Que esuna nacin?. 111 '~qqf;in.pSinteresa, sus Ideas polticas, y en nada erncara a este obJetIvo se p d d .'. ~".. - "'Ird dI' d alid d '. ,S~)os aSpectos ms n ue en,eJtra:.,~Jado~~'m~;~ es e uegc ese ~tr~ctlvo e su person a ' ente o' 1 id ..J~t_ables d e su obra, no resUlta pru'~,"s,o~!e:la, que algo debe decrrse.' .' d. VI ar su uun ., h <' "';,1,-' " .;: ..,.,jos e~p~o1esdel si iension umal1.a. Ortega: uno de :.~l)~;j~do a un lado Qu;s una nacinr , .es .l:~rto :.f."\;1~.:.:>,i'di, .. 'sfrui:'\~'R' " ~10 XX '.que mejor c5>noq,, y ms ". '~.' o~~p.,!eque un lector acrua, de Renan -Coillcldlen'" "",.",., .. " enan ' vea- claramem .. , al escr' sensibl es d e sus pnmeros . 1ec' ;,';, ::":.:'.A' oir: "'~<E:l'l _ . , e 1a cuesnon :_,; " ~~.e 11 o con 1os mas . ,,; . ,., v e atrae mucho mas que sus I ."\! ,.'"'.', d lib ' f ,\,{:.,t,',cuales fue ' . ~e sus mventos, los~ii;il:!r, destacara, por encima e sus _1 ros mas aon :.L{p.~io16g muy p.~os ! muy discutibles, su forma la lectura de unas cuasimcznorias (Souvenirs ,':",' , ,.',' '. , su alm ecuaCIon Interna ' 1a C01I:lppsICI:lar_ .. . :1i'd..{J;nf i:-~~ . i ) 2 d e unas b reves ea nf ej~;'m11ios d ance et de e r::u.nessey ':': escrito ~us~;~ a; Preferiramos ser Renan a haber ~~~~r.~b,.~~ 'personales (Henrietie Renan, souvenirs pour , . ", ... . ros. , .. ol 't'!" , l' )' 1 l . di .' . "A lo qu .i';{;I~/!,t!".qUt ont connue ~. nc uso en personas ID contitida~ ~pur;ta s~ duda Or~ega es a la lnea de'~f.e!ltes a la pasin religiosa, resu 11:aconmovedora ,,~'queatr~viesa~:eb~~tu a ,y hon~stldad. a toda prueba .J.ir~l~~,honradez. ~ la grande~a de un juicio inte~ectual ea,;,~ipi1'dd' 'una vocacifn ~a y la ~presIonan.te producde reCt1~IC~r una vida hecha. a la ~ed~da de las "1 ' ".' a~~ndonad~ desde los ~ estudio:') y escrl~or nunca tr~~~edes y bibliotecas de s~mmanos e iglesias po.r la 1 ,~.: _ Oitega 'siemppr;meros anos de cu Juventl1d. l~fil.,._.",~rza de unas dudas surgidas a: golpes de estudio 'J? , ", '-1 1" . , por e s t ar a 1a al tura de ""'~'fl' ., El gusto que, R.enan marunesta _:1:' :'" .J~l~' os, tiemp"'os s're 1preocupado ' ,; 'l;e ... exion. por 1a re111 .,.,'.,>, '1," , e .ace ecc do d . . ., 'w,>" ~ ~~~;, ','obra de' Renan" f , ...es retIcenCIas h'lcia la ',~,I".,,~2nfbr'1nte paz del seno de la Iglesia francesa, una , ,1', -~'.' ,trmemente estab1 '.J "'d d 'ip;:t i,!!.'.", 1 bl '1 1 Ih . :~;"t: ~pJos, ~d" siglo: La' rimer eCIQas;, es e prnso amente compara e. par~ e a a de ogar, tie' F.:' ,:;,f~~~ciones' al ful~.l' P'" .a, que se ,r?monta:a las ;~~~~,\,el marchamo de una sinceridad que solamente 1:: (:>' rante exrto de La d"d J .,.,";jf" '" l . 1f . d 1 li . di 1 a.p~ta ~=la'f::!Jiade' ori inaliCI ~. VI.,~" ~'i ,e.ss, ;:~~.lIl,toerancia y e anatismo e cato cismo tr~ lCI?na ;dor:::'::"ms o menof gnf . ad del frances" GlyuIga-;:W~el momento pudo negar. Fama extraordinaria y . ber co ese - de los ' di" .'i ... ~>}t, 'd 'di bl' de Anti d h d 1 fi , : ~a ~ es de la, Universidad alem m~~, ;~~retos . a envi a. ~ e nti- .n~to? a e.sp~~ o e a ID. ,segnd~'teticenci~ va dr id a~a de su.;,~~,:~po;,~a )il:F~t~lda moderacin y del hipcrita msncismo en que g . aP'<:rta~l~nes de~Renan en l' ,a a su~er~~l?n. de las\i~t!" , t6rlCO~ r el . e .campo filologlcO e his'~\t\ , . .~~. ," ;~ acele~ado desarrollo cientf . . E c.:;,Y . 2 Recogido en Oeuores Completes (Pars, Ed. Calmann-Lvy, ;;;,.;}" , ' ,"",;" '<,.:, .~~ ~~:~CO.,.. stas;f0"'" 1947-1961, vol. II). En adelante se citan los trabajos de Renan ~. " '..'. ':;"I"J' ,'0"; :'t'" .,'" ,~ . ' ".. , .:.', ::;'-".;' por referencia a O.e. con indicacin del volumen y, en su caso, '.,," . "}' r ega. y" u ,,. R . . .., ..' ''>''
! ",' .' e , ..

',E;~dio

reliminar

k:

'fI' , ~".'(".

~'i,.~i#C)s'{

,
t
: t

.~?

f . :]
tk

,~>

~J.P~~

r,..
.o'

.J-;
I

'.

+#;('~~

e.

,
i1
I!

11

o"

,;". '~"drld AJj' . asset, enans '(19"9)'--::-b ',,'.,'e .,. _'''< ' ., . anza' Edit 'al" ., ti ras- :;Dmplet ',i;;J.",:,;:~;;"Lr,::... :<\ v . ~~~~r, ~\1983", vol.: 1;. pg. 448) . . .e.a; ,(~~-;

:;:'t~$~~:;~~~;~::JL: ";;':;':~;:;;;, '.:

,t;i:i;i','.;" ogina,s correspondientes. Sus Souoenirs ... deben leerse en com.. , .~-. .: )rf';~plemento co algunos de sus escritos recogidos en Feuilles Dta. '.

',' "

:':i~tcb~e.~:C~o~~li~~

l'
i

" .1
::::::"-r~ .__ .

'!O

And.s de E:as Guerrero

11

"

envuelve Sl:S blasfemias, es-ribta Menndez Pelayo de nuestro nombre. Besti~ negra de esCritores ~,como-Hello, Huysnans, Bloy, Chudel y de decenas de defensores de la fe!' Escritor a sueldo' del oro de R:bthschi!.d para empaar la imagen de Jess. El gran blasfemo de Europa. Renan no poda ignorar, conociendo d~ un modo privik5iado la Iglesia de cu tiempo, el riesgo de semejantes reaccion-e, y" sin embargo, ::rtuaneciendo fiel a su sociaEzacin religiosa; sulpiciano siempre, clrigo ~n su modo de vida hasta la mue.rte; Renan desafiar todo esto por respeto a sus deducciones de b lectura de los Evangelios. Tuvo suerte, como l poda haber dicho, de .vivir unos tiempos en que -sin result~r claro si se deseaba o no aplicar el brasero al herejeera evdente que no se poda soar en encender la hoguera, Por' contra, las persecucione:; que como ,mivers':~ario hubo'de sufrir a manos del catolicismo tradicional, tuvieron colmada compensacin en e~ reconocimiento pblico que le rode a lo hrgo de buena parte de su vida, Pcro perseCuciones y honores quedan a un, lado ante esa confesin, implcita mejor. que ~xplcita, de coherencia intelectual y amor a su verdad que represc:utan 'los Souvenirs d'enfance et de eunesse. De los dos libros citados y tambin del conjunto de su obra, se deriva un segundo rasgo admirable cle su personalidad. Renan mantuvo siempre su confianza en la nueva religin que habra de suponer el despliegue de la ciencia y el conocimiento. y l se apres.' a ser sacer d ote, acemas rl" f. 1 1 to de proLeta, Oe:: la nueva
"

I~~I.~

~\,
~'If-

d:
,v
'i 1(\

;1
,

------

I!

4 M. _~enndez (Madrid.Santander,

Pelayo, Historia de los heterodoxo! iiSpaoles eSIe, 1941, vol. V, pg. 28).

MMPii!ZlWt~~~

----- -r;p~~'
AnJre. do Bl" Gumttu
IDI

~l'"

ve

':_1";
'.t~.'I" :u~: " .(, .

'.

.Ei:nidio
... '\ '.'

''''''''.,

preliminar

13

les, d)dij~tantismo '':-:<'~': . o escepticismo, actitudes casi

l' ,',;'
o

no sie%fipir'biendiferenci.do del pecsamemo. reaccio~~io, qte'~c'anstituye su reflexin en e'!te' campo. y ~~:'permanenteconfianza en la ciencia y la razn, su Jht;nda .'sensibilidad moral, su resistencian lo sobreno son el tipo de convicciones ms fciles de .. .~:;i~naturaI, .,\c:~. conciliar con aquellas' actitudes . intelectuales .y vita.

omPJiBJes con el macizo liberal-conservador,

'~ffi#et~lugar, los fundamentos de su cosmovisin poJ,l,ti~~)p.:l!a-examinar,en segundo lugar, su visin del , . 'lema nacional tal como se ofrece en S'_~ obra pnriera! y en Qu es una nacin?
;~~.

~ ..::.
S;)TIEAS POLTICAS BSICAS: ENTRE EL J~ERALISMO.CONSERVADOR Y. EL PENSAMIENTO ,ACCIONARIO

lesildmund Wilson en '.Su sugestivo ensayo Hacia la

estacin de Finla1]dia':~frece una ambigua descrip.

f!{ componente anti-burgus


,,'~~"bda fcil intentar sintetizar ias ideas pol~~sir:as de un escritor de la complejidad; talento {.y sinuosidad intelectual de "Renan. Es evi/,sin embargo, que una adecuada comprensin teora del nacionalismo obliga al anlisis de srnovisin poltica parcialmente rectificada a , ~0 del tiempo. . ]~:l~:primetelemento que habra de destacarse densu reflexin intelectual de carcter ool.lco es "'i'~ponente anti-burgus. Esta mezcla de soador cientfico alemn'y racionalista francs -eleeD:ioslos tresde innegable fuerza dentro d~ su persBtlalidad- se identifica mucho ms clarcmente con J~";tradicin de la noblesse"de robe o de la 'Iglesia :::~~~~1ican~ que con losval~res burgu~ses. entran~e de cp"generalizarse en la Francia de su tiempo. Enrique::.~~:~rceos no puede ser para el apstol de la ciencia y de _;}~:.lastradiciones polticas francesas un lema de recibo: ''''''''ConslilOs, trabajis por la humanidad y la patria 6 _. es un mensaje ms adecuado. para quien desea ~ ., .hacer
f.

~.

'

cin de su persona: Renan, con-su gran.barriga, sus manos regordetas, su cara redonda yJofa,sllsprpados porcnos y pesadamente cados, es un abate francs: el ms' inteligente y honrado de-todos; pero al fin y al cabo un abate .fran~s.,~ No;;quisiera&;putar con, nadie sobre iinpre.3iol1e~de fisoncmsm, pero tengo delante de mi mesa un retrato ..de. Renan .:: hacia 1848,. otro en su-edad 'maduraiJa:reproduccin del cuadro de Len Bonn~t' (el que' provoc en Clarn la redaccin.ds .su artctil Unrtrato de Renan) y una fotografa de monumenro ,1~vantado a.. nuestro autor en su ciudad)l.atI;f,Lasomt:::ade irona' en sus labios y, sobre todo, la iriteligenciade:.su.fuirada, se imponen a otros rasgos,fsicos d(qu(!ni sininjusticia, puede ser devaluado a la condicin de un culto e inteligente filsofo mu~dano' bien instalado en la tradicin intelectual de su patria. ,.. ', '." Pero dicho lo anterior, bueno ser. entrar en el objetivo de. esta introduccin y trata- de. ofrecer, en

,
[(.
~

~Il ~(
V~ .~ !ij

r'de'

,!

in,

no

1
\

1
I

l'

.. :;:Sf"'~v",!,

'~"

". ,-, 5

.'

E. \Y!i1so:', Hacia la estacin de Finlandi; (Madrid,~Alianza E~Ii1968). ..


,.:'..

l~

rorial; 1~2, pg. 53. Edici6n inglesa revis~dade'


..... .. .....
'

.,'

aQ'uestion;

co~m~orai~e!;
.~. :;"' ~t

o.c.;"vol.:I;

pg.

~j.

,)

r.,.

.~~

.p .

~~~.

--------------

$J!!ig1iJ'~~s:.w""".

15
Andrs de BIas Guerrero ,'&fudio preliminar

....

cimiento; ",',~ ". ..


.{ \:..~ '

comprender al pobre que el desprecio por lo bajo y lo viles. el 'primer peldao de un autntico ennoble. .".-'

"'~:'/' ,<~a~' la democracia

:t

puede ser ~n. representante de los ~wtereses sociales: El materialismo prcduce en po""ltka"los mismos efectos ':fue en moral; hay que pre{,'"'~verse 'pues contra preocupaciones igualitarias y de buena administracin e interesarse ms por la autn"'; tica iibertad. 7 Desde estos postulados, la poltica burguesa no puede sino levantar su desprecio: Qu es la poltica de nuestros das? Una agitacin sin pnncipios y sin ley, un combate de ambiciones rivales, minas y contraminas de intrigas, .un vasto teatro de cbalas, de luchas personales. 8 Nada ms lgico, a partir de esta toma de posicin, que hacer de la democracia burguesa y de su ideal de prosperidad econmica las causas fundamentales del fracaso francs. El desprecio que Renan manfies~:1 reiteradas veces por el incipiente estilo de vida norteamericano se hace an, mayor trasplantado ::.la vida francesa, en peores condiciones para asegurar la exitosa mediocridad de Estados Unidos. El componente.anti-burgus de su reflexin llega quiz al mximo en su. modo de explicar la idea misma de propiedad: ,<<1o,s economistas se engaan considerando el trabajo como el origen de la propiedad. El origen de la propiedad es la conquista y la garanta dada por el conquistador a los frutos del trabajo 9. En definiti7 Phiiosophie de l'histoire conternporaine, O,c., vol, I, pgina 57 .. 8 Rflexionssur l'etat des esprits, O,c., vol. 1, pg. 2?:7. 9 La rform intelectuelle et morale en France, O,c., vol, 1, pg. 391.:~

~~%rg6bie.rn.o no

burguesa ser incapaz rle irascen~~)IDezquinos ideales de bienes'~ar a favor d::: ms C', Il~s ambiciones. La fur..dondidad de la desigualtta~cional para que ... en la superficie de ,i:l' planeta se produzca la vida int-lectual y mol?,Yes..~19o que permanece fuera del alcance de emocracia siempre atr..,:nazada de co~fundir la _c(::insocial con la mediocridad universal. y el Taccia pueda ser una adelantada d' ecte proceno engaa a nuestro autor acerca del inevitable ,,_wbode un mundo occidental que tarde o tell.tpra~~~erminar aceptando este estado de cosas, sin que ~1~~te proceso termine siendo ajena ni la propia Aleania 11. -:Estetipo de discurso tiene un plstico complemen-J.~en la actitu,.1 de Renan ante la guerra y su gusto el ideal heroico. Este clrigo sin fe, hombre Iigioso sin religin, corts, afable, amante de la vida ti:)iliar y del estudio, se inflama retricamente en i"canto a la guerra que jams practicar y de la que )()minar tan pronto la vea asomar a 1<1 proximida e:-su hgar. Hay que poner punto final, escribe en ~~9, 'a la consideracin de la paz como amiga del ,te y la cultura: ... el movimiento, la guerra, las , "larmas, son el verdadero medio donde la humanidad deSarrolla 12; El universo no crea ms que en los , ~;~erodos primitivos yen el reino del caos 13, Hasta

r'

j~;!e
"~ .. j'
10

La monarchie constitutionelle

en France,

O,e.
1

vol. 1,

~
11

,Na,:pg. 482.
, ~;:: 11

:~:;'s;:...'

: Puede ver~e__ al respec~o el Prface a Mlanges d'bistaire

, '''');>~'.;,12, 13

.l:::::,,,,,,t-de-vayages,G.G,,vGlryag~J1.4.---c-- .. ----Rflexions",, op,' cito, pg. 209.


Idem, ,pg. 2U.

jj~~~~~.~-~{:

~;.~;r

".1

-~ ..

Andrs de BIas Guerrero


~~~I~/!,!{~~~.

, o preliminar

17

l
1,1

;~f(~#.i~~gsbk:

J,

~1
. ~

'1]

',,;'4", '"

, el,gust~$~(e~ estudio y la ~;encia se ,ve ~fluenciaJv ;;,ror.,.est'festetlca de ]0 -heroico; da ciencia, el arte y no tienen valor ms que en tanto son co~~fa;"re!igiosas, es decir, en tanro aportan hombre ;;:dol~r espiritual 14. Unos aos despus, la guerra franco-prusiana le har rectificar de plano esta retrica. L::. guerra no es querida por la humanidad, sino por 1''1 puado de militares profesionales; contra el reino animal capaz 'de imponer cosas como la lucha de razas o de clases, el .hombre civilizado debe defender el valor ciel de. recho, de la justicia y de la moral.". Al fin, la guerr~ es una situacin cle violencia en la que se considera como buena accin lo que en tiempos normales no sera sino una falta o un crimen. El pecado de Alemania no es otro, en ltima instancia, que el de haber puesto al frente de sus destinos unos hombres de Estado y unos n.ilitares de corte prusiano que le imponen fatalmente el camino de la conquista. Sealada estarectifiracin, no debe exag..i arse el significado d~' componente heroico y filobelicista, tan poco ,r,'acorde .con 'el talante" intelectual de Renan. Cuando ':'nuestro'hmbre recuerda en' alguna ocasin su fraca"sada vocacin parlamentaria, recuerda tambin su lema electoral en aquel ao de 1869: Ni revolucin ni guerra; una guerra ser tan desastrosa como una .revolucin. Sin negar aquel componente, hay que dar reconocimi,e?to. a .10 que p~ed~ ?aber en l de mera constatacin de hechos, mas aila de su gusto y su predi~posicin filosfic~. No en balde, y pese a su

a:

ianza siempre mantenida en el progreso y la raSRenan es tambin develador -lel significado de icional en el curso de la ~scoria 16. Existe por el riesgo de confusin entre las palabras del his~dbr y rlel moralista poltico, aunque no pueda "parse a la segunda de estas facetas de unas po,pnes plticas e ideolf;icas que van' ms all del ple andisi~ de 'las grandes fuerzas mctor=s de la toria. Estado y monarqua ,Si la edad y la experiencia vital habrn de matizar 's embestidas respecto a la lgica poltica burguesa, ('.lllaS embestidas que sitan a Renan ms prximo al '.lt;ensaUliento r~accionario que a su ideal de liberali:;~o conservador, sus ideas respecto al Estado y los poderes pblicos sern siempre ms coherentes con Cipalgica liberal y variarn en menor medida a lo largo de su extensa obra. Abomiria de un espritu 'dministrativo, mal francs por excelencia" que .costumbra a pedir de los poderes pblicos lo que ",~;debera ser alcanzado por la salud de la sociedad ci\~'vil.Fiel seguidor de Tocqueville en este punto, nues"~"' trc autor subraya la continuidad de fondo de las re',;'v'Jluciones de julio y de 1848 con la Revolucin ini'.:'ciada en 1789, continuidad que sin especial dificul':'~;tad podra proyectarse sobre la ltima etapa del Anr;-.'''-

t{~
: !1
~l

~~ ~\

~(
'ti;
1

;,

"

(, r

&;'--i6 Sobre

14
IS

"" ..i ' ,,:'.. Es~e~ialme~J.te en


iiJ:.~J,;,..,;;:.~

I,;lem, pg. 219,

La guerre entre la France er Allernag-

esta tensin entre lo racional y lo irracional en la filosofa de Renan, puede verse el estudio de H, W, Wardman, Renan, historien pbilosopbe (Pars, Socit d'Edition d'Enseignernent Suprieur, 1979),

ne,~ 0,\"" vol. 1.


e

I (i I
~

1:
I

. _.-

-"-.- ..

_~-...

~._-18 Andrs de BIas Guerrero 19

........ ,"""'.'-~-

----

tiguo Rgimen. Lo que la Revolucin no ha canse. gurdo entender que -y cita expresamente en cte caso :: Tocqueville_' la estabilidad de los gobiernos est en tazn inversa a su poder.
p~

I
~l,

11
i
~,

j,

II
11

l'
1
1

"I
1

Esta c0flianza liberal presenta, sin pmbargo, dos iisuras inlportantes. UnH tie!'~ que ver con 1a,educacin o, por mejor respe:ar la preocupacin de Renan, con J:: instruccin. Su respeto PC el indivi:.ro, ia fa~ilia y las posibilidades de una socedad libre no va tan lejos como para liberar al Estado de las responsabilidades qqe le competen en este terreno 17. Dada la sig;dicacin de la ciencia y el estudio en 6U visin poltica global, cuestin a la que luego aludir, no resulta extrae -muy en especial por lo que hace a la ensea!:za superior y a la investigacin_ que los poderes pblic0s '}ueden obligados a unos compromii'os que seestiula.:-: innecesarios para otras manife~taciones de la vida social y econmica. Una actitud que inevitablemente hace proyectar la scmbra de la duda .acerca del calado real de unas convie' ci~'i1esrecelosas acerca del lugar del Estado en 1Hvida social. Ade.P.1s,si la propia irona del autor no fuera '~1ficiente, la OLf2 irona, la no querida, la de su propia biografa de clrigo y estudioso con cargo a los presupuestos del Estado, phnea sobre su sistemtica reticencia y desconfianza hacia los dos pilares materiales de su vida. La otra figura, como tanras cosas dentro oe su cosmovisin poltica,tiene que ver con el trauma psicolgico de la guerra franco-prusiana. No es poca
'<,

1/1

,/

11-"

--ILAeems de otros textos, puede verse al respecto su Lettre sur l'eseigment suprieur, O.c., vol. H. '

-i~J;~.;~~La rforme intellectuelle ... , op, cit. ~:~.~/~j~L~ socit~ berber~, ?C., vol, II, p.g. 574..
,"4J1J"Pl:dosophle

.:j7~':':

'"~~''' rco:sa~verleacusar al liberalismo francs en 1871.13, de ~,~;~'debilitado al Estado en provecho de la Fbertad """c;lual, en contraste: C0D la situacin prusiana. "tuacir: qe a su vez -sin' solucin de conti- ' s~"pasara'condenar conforme vea en la -tra;liberal y parlamentaria-de Francia un compo/dida singularidad nacional y del orgullo patrio. innegable pues que la sombra de la contradicplanea en ms de una acasin sobre una apar-n'"in hiperliberal de la cuestin. Un culto histo., ..oi:. como Renan est obligado a reconocer' la. con",~4cin a la libertad de. unos Esta-los mdernos ,peos mediante la eliminacin --cuando. menos .~cin- de las instancias de poder arbitrario. Se' ede' decir -escribe en 1873- que los grandes Es'han creado la libertad del individuo. Latribu, la d, han sido impotentes al, respecto 19; con todo nJ'ello, se mantiene una actitud distanciada y crsujeta a significativas oscilacionec, respecte a Ias li'ilizaciones estatales.' , .: "~s,convicciones monrquicas oscilan 'otra vez-en"s adecuadas a l~ tradicin de un liberalismo doc-. rio y la defensa lisa y llana de un programa reac:llai:io.La monarqua, dicen en 1859, no est ligada p~bblemas d competencia, como si de un premio . ,s-e}f'ratase: Olvidemos que la realeza es un depsito ,;,:Jfijgidebe ser transmitido, como toda cosa heredita~tial~por el hecho del nacimiento, que es una mera !f~P;"<" i~,qtestin de estado civil, no de mrito. 20 La realeza '0,l;,o+neceslta estar adornada de las cualidades que la

('
t.

'!:!~.

"

~.

~ '1 ~ 1 I :.h
J

'%l

f/~
.,d' r:,;f :~I
:

V)

.
~!

.'

,,"

de l'bistoire contemporatne, op. CIt.; pag.'49.

(l,ij",~.",,,,

i;

" .\

f
:t:'

20
Andrs de BIas Guene..\l ~ ':'preliminar

21

muchedumbre est, en condic:~nes de apreciar: Lo bsqueda de la popularidad es la marca del soberano 0, del hombre de Est~Jo Je segundo ordel:L',2I, , El pase <1t:#empo)e Ileva :! atentuar,'s~';embar_ l,:idefens~:&~a~ wi~(: ,mollarqui constiti.Jdonal f~,i~retensione~ legitiili~~tas '+qu~';nunca W'~df~~di' claramente,' sin dm:'~ por': elJo',el paso;!a' favor - ~'w,''~":)'.'."\.' . ., " ., .: ,.-::, ',_ ~ .. ,,:/H~~Un:a\'autntiCa monarqua pai-Iamentara.'El pac2ar!amento ola aeptid6n unaeSpecii. I :~~v,,::<;:-Itbi.in constitucional de .los, poderes del monarca 1 ~;1.t),.nr~on10 que ello implica de" autqliIDitcin,: de po"1 s?n cosas distintas a;,~~j~f'en manos de Jo~ ,. " ,"presentantes populares el diseno" del pape1,polItlco -::,e la Lorona. Monarqualiberalpu~s, pero roonar. ' :,qua constitucional y cnservadora~,Ia q'ue no-debe poner, obstculos en espritu republlCao francs, lo 'bastar.te fuerte l-'ara i::;}pedir 12 dubcin deJa'monar~u~, pero lo bast~nt~.,dbil p~raasegu~arel establecInuento de la republica.. ',:,";' ,,:;,:,;:1,; " La causa monrquic~arrastra,:~ S4 posicin a.qte -la /~,ristocr~cia .. Es nteres~~t'~u~r~yartmo: u.QAhm/bre, -de conformacin a~ist~c:rt!ca:como'poc6s; se (},'permi~en cambio expresar seia's, Hudas acerca :del "lJgar de .la 'nobleza; en, la ,vida,'p~ltic 'fraricesa.A a bll le ha faltado decisi6n en defen~~':de ialibertad "hay que entender las Hberta~i dI~Antill!'~~iRgi. men- y le ha sobrado lm;ert1Uencla respecto. a .as aspiraciones' del Tercer. Estado. Es ""videri,;'~.~i en 1 su defensa de la aristocracia apunta Re!ui:~i>tefeten_ temente a la justificacin deunaaristoaddi',m_ ,rito y de la inteligencia, en directa" co1exi6o: 'ctti ,

Kkgq, ~~~r~.I!uriq~do

;",'~"':!'.'

'.,

,~,~~:'p';CCon cl

Je

"Nt';,';,{X~,~f-'-,

[ueatribuye a: la ciencia y a los cientficos en 'ro; de la sociedad. Pero ello no le lleva a' reviertamente el lugar de una nobleza tradicional .psable en su justificacin de la monarqua. En ;~o'respecialmente agresivo contra la Jemucra{1871, no duda en expresarsu preferencia por hniento en relacin a la eleccin: El nacimienc'bne normalmente ventajas, en educacin y, ~1veces, una cierta superioridad de raZa.'22 En caso, permanece siempre la actitud aristocratif,,;,'de quien est convencido de que ... una SO" d.no es ms fuerte ms que a condicin de reel hecho d~ las superioridades naturales 23. 'es extra, dicho sea incidentalmente, que esctitudes ante el Estado y la monarqua seanla "deuna revisin del significado de R enan por~l .arilierito conservador francs. Cono subraya ;riffiths 24, la ciega hostilidad inicial en funcin

i!~er

'"

.~--'",

'::. :,;,.;-/:,

,J

.:

el

i.Id~~;~~!. 56.

'11~~ti~~,j~J~'i~~~~;
_._---

'La ~forme ntellecruelle ... , op. cit., pg. 360.', ',< , dem, pg. 360. Sobre el significado' de la nobleza :. 1'1 arisf.' debe, verse su trabajo M. de Sacy et l'ecole libra1, (fe, vol. n. Estos sentimientos floaristocrtlcos y,' la :>ara,enemiga a los valores burgueses son compartidos por, una parte de los grandes escritores franceses del' momento. En :,\iteresa~te estudio sobre Les crioains ctmtre la COlmnime F.'Maspero, 1970), escribe 'P. Lidsky: Esta doble hosti{d'hacia el "burgus" y a las clases populares se' explica por "hecho, de que estos escritores se inclinan hacia la sociedad .arisC!:tica'del pasado, Vigny, Barbey d'Aurevilly, los Goncoiirts, ;(bieau, Leconte de Lisle, Renan, Taine, FIaubert son aristratas, o se identifican con el modelo aristocrtico. Todos desean sociedad orgsnizada aristocrticarnente donde el artista en'. ontearfa al fin el lugar que merece entre las lites (pg: 28). " ; (4 R. Griffiths. Rvolution rebours (Le renouueau catbolique ns la litrature en Erance 'de 1870' a,'1914) (Pars, Ed. Descle , ." "Brower,1971). Sobre la significacin del pensamiento poltico-'~\~;r- Renan y su proyeccin sobre.el mismo gaullismo puedei,x~rse,:<,;;;}~

'cra

aa,

'~s;,

n,a,

>

.,;~t'~:::::.{:.:.:;/'.:.;;:~\

"~~;!i~1ii
!

23 22
Andrs de BIas Guerrero ,o' preliminar
-1}~

-de :criterios: exclusivamente religiosos, va cediendo ~


ya en los planteamientos de un Pguy y, r.is claramente an, ep. Maurras y Barres. Si el primero sigue manifestando radical oposicin al Renan religioso pese al descubrimiento de la utilidad del Renan ruon!:~uic;: narres llegar a descubrir; adems de sur .pbtencialidades polticas desde' una ptica conservadora, la profunda fibra religiosa, de nuestro escritor, 2.3. Libertad contra igualdad Renan es ,. 1 .

el}; . Su enemistad visceral al gobierno demo~e,priv de va:8rar suficientemente, 9 mcdo :~liberal;.'!smis penetrantes, el riesgo derivado spotismo' de 1:1 opinib, de una socieda idapor el foso de desigualddes caractetstiIdmer capitalismo, Para :ompensar quiz este o, nuestra autor valor~ profundamente las #encias econmicas, socia~c3 Y polticas de la 9..;1 Si no es visible con t21lta claridad el gusto .>libertad en s misma que se manifiesta, por
1

')~~'

,t~ ),

.:

lo, en los escritos de

J. Stuart Mill, su obro es


1

que media.en un el ejemp o arq.uetni IpICO de la distancia ~. ~l.':5"er " d o permanente d e que sin d:a habr siementre el valor d gru1 liebso del liberalismo decimo~ico , ~', ;~ obstculo decisivo al lto i"tdectual, social
, e a ertad y el d 1 ."" ,",,' d ' d d en tantos otro 'lib 1 ,e a Igualdad, Com'_. ~st, a multar e una SOClea ' s era es de 1 ' o "[11" alit ' tad 'del XIX el p b1 ~pr1IDeray segunda mi- ;. . .,."gu t>nsmo, por contra, es la mayot causa de ento ) ro ema radica. \" :\:,'1;'-" l' , ili d bl que la sensibilid d d T Justamenteen e';itar .e,ptamt po tUCO y m tar e un pue o. Lo e igualdad acabe li~uid:ndG'; nuevos tiempos hacia la' ir.,, ,nunca podr perdonar a la expcriencia revoluc~ae amenazada-desd ~1 Le ~ tul gusto por la libertad ,', narIa,' francesa, incluso' reconocindol su mrito intal interm e viat .. """"".-""-'" d en entredicho i e.alm . ID. estatal, pero puesta '., es haber liquidado unos cuerpos
'1'

1'. ~J,.

IMS

. '

seducida ;::r.l en~~p0! una sociedad cada vez 9' .: os '. sos encantos del igualita..,

t. ~s y un pluralismo de sabor estamen como ga,.. ~tes contra el igualitaris. La parcial supervivenu ".

n9;'f".o',

sm n o e d enan ' acaso ms tradicional . ant .~ .;~ta .cuestin.es


en tro del liberalismo de 10 d . r se centra ~ Yes inseparable,por't.m\o d en el aparato del Poder tado. ... Todo aumento dde su. actitud hacia d. Eso en 1859- se corre .... ,.1 ~resupuesto ~proclama .e ~una di sminucin de __spo. c ~ alzt ar mrcia al' ya a segunda.mitad de' siglo XlX. Su temo
el prlogodi ,m-F' . R'.',
-,.el.'-; -: "~e
.'.:

El planteamie t d ~'R'-" _'..


.:.

i '. C1jl:de la Iglesia a esa liquidacin ",,,bsoluto es ga-

r ',.,- ", ~tla


r,' ~

de una S1tua~o~. " , que so1 amente parece tener

que cabra espe r

' .,.Vi li!i'iResultanecesariorecurrir "fI ',' !.~ a otras posicionesideo~ 1" de Renan (su d f d su . e.ensa e 1 ~ to1 eranda, su ene-

:1},iDite en el valor del amero, c

mo !,~WIga al bnatls religoso. su mIS'.""acU tud ante el a li,l"",a naCIOnal) para poder segu" .fumando su condi,=~on e inte ectua t era? Creo que sera inneces ' d ' le ll'b 1 \ ~;a esta ampliacindel pano"una a parti, de la nni asunC~",~,

:.~?,Ol'

'o,

tepII?Po!.!Iine, -a La i.;n;:e t'neVteelZl,;,Les'l' origms Li Frnc', e'. ar s'''"'' G' i ectue e' ,'- on.---1;' , union nral d'Edi ,o. ,~: et mln, ale de 7 'F .,' ( . nons; '0")" ~

de

,@"

h ~~~in de los lmites reales del liberalismo decimo '-!f"'\-" ti --- 63, :, .6 Philosophie: .. , op, cit. - pg.
' '-C--

k"" '. __ o."'; d.:;;~iii!t'l;o~..i:~;' ~, ,:, ;

.,

t~- ,
-

~4.ul!!.",...

~-

--

HO

t?f'

~~

...

24 At:.':s de lilas Guerrero

; preliminar

25

inevitables consecuencias de un discurso libe'::0 en su variante conscrv:dora. En suRefo~'ma inte L iicebido por nuestro autor en radical beligeranIectual y morlll de Francia>~ queda relativamente bie.. f ~ los valores democrticos. , .defindo un prog r- ama poltico concreto, coherente :~~{,; .,,;<c~~}s ideas <:!uehemcs examin~do. En punto al su. ;:f~ ;".::: ::-.".ttagio,'y en'causencia de un mode!ocensitario, el .' ~ .,',: i JtIGIN y CIENCIA COMO FENMENOS~., ,--:-:;. ' ";rlii~~i.",.~('iullv;rsalid~ddeber ser co,regido por CIO-POLTICOS.,....,c. :.t la renuncia al caracter rll.recto de ese suf.:-aglO,como ,'.,-, .... J~i..; ~\;-:t;:PIet.<pdose con el recurso a compromisa!ios con algn ,,~'~~, ;:< 'ot~'L~ . fidelidad, ya aludida, ;: una cosmovisin reli;)(;;'/',:~tiPb~:d!voto plural. La' ?,:eptacin del parlamentari!'. ! :,}:':': '::~11o':debe ir acompaada de un principio bica'neral tse concilia con el rotundo abandono de la fe 'J:~Y,: :;;"que::permitala presencia en la Cmara.~.ita de una y una clara insistencia =-cuestin qne nos J~a ahora- sobre los aspectos disfuncionales 11i1!,,.c0mbinacin de pares vitalicios y ncbiliarios co~ ~e. i~tolicismo en la vida social. y poltica. Su tesis ;',{ , . rresentantes reclutados de acuerdo con una lgica .rentea este respecto es '1UP el ~tolicismo' supo'corporativa. Una amplia descentralizacin poltica nfuerte componente teocrtico delque se deriva 1 que no suponga la renuncia a la planta unitaria del ,>lamente propensin a la intolerancia e in'omp,~ ,Estado"deber ir complementada por un control ri;dad con el liberalismo, sino gusto poruI). .fat~ guroso. de una vida ,;Jotica parisna, excs.dn per.f~r.mlsmo er, la vida poltica y administrativa. manente a la agitaCin revolucionaria. El reconoci= 'cj:!se a su denuncia de Id incongruencia de ea, . 'lr.!erltode la libertad de expresin no es inCOml)ati~'~ismo liberal, el Syllabus es para l laactitud ->bl~ con 'Mi; recortes a la libertad de asoci~cin. La re[tiea coherente con la lgica interna. del, catolicis" "fm;X\d~: la educaei_" y la libertad religiosa deben :'-ac6n;p~1I1a:rse, por .ltimo, de una franca poltica co.;~Renan mantiene la tesis -espe.cialmente' odi~sa ira.el catolicismo oficial- de la -inevitabilidad del i )~~~orl:le imperialista que asegure el pl:greso de o ii;."ci~g.a que habr de enfrentar a los elementos ultra'lil 'metrpoli sobre la base de una civilizacin de los ~!ig)ptanos con los partidarios de una vuelta a losor.pueb19s inferior~s:'mejor dotados para el trabajo que ,Is viejas naciones. europeas. _.'genes cristianos. Un cisma no del todo congruente, \ sin..embargo, con esa negativa al reconocimiento de ".Hasta aqu llegara, en definitiva, el ideal de siste.;:~ espacio adecuado para quienes practican la defen~ .~~ liberal propugnado por Renan, un ideal, como l~~Y;:lela libertad sin asumir por ello la condicin de luego veremos, poco compatible en principio con al:,)}ipcritas o heterodoxos. gunas de las consecuencias derivables de su teora de ":.~: Junto a la denuncia de esta incompatibilidad entre " la, nacin. Algunos pasos ms all, visibles en sus l::',:. timos esciit6s,-pareen~ms la inevitable reaccin a ).catolidsmo y liberalismo, Renan insiste en el inexo- ." Ri:;; ;\{coa.flicto' franco-prusiano que la seria aceptacin '~~~,i~ble avance hacia formas y a~titudes .ms'jera!quh'a-,.,:>

Itf:

;',

--

~l.!-.

,::'::

F~

,,1:

un

-m-:;,i\.Y.IY(-~""~

-,

"

\:.

'~:~ij1~":ZY~1;~]h{~~:iK~,;':;Z:~"."

"~~~:,: '

".'

";:'?,\i'~"}:':'~''"{'

-_..

-".,

----

=.
}...ndrs de BIas Guerrero

_...
27

-1

26
dAS ~ O

'e,s;el judasmo y el islamismo -posicin espeseencuentra:\.prisionero de su enemiga a una to'ente relevante desde la condicin de Renan edncia irr"c6;i.tili~b1~ con 'El dCtima:"'\,La lnquisi. 'eminente orientalista de su tiempo-, es ms~" daJi,~,la,:c,mi~~~~nda.,lgica de tcdo;,~l~i~Jema or.. ,l.",,,,,,-;,~ 'amente encontrada.eEn la historia de. Israel, ifioaoxo;{res#me';'el espritu de la Iglesia; .Ia-;'Ig1esia, ~toria solamente superable en' belleza por fa ,.s:,:.ciatjd({"'pJ~da;' rein'troducir la Inquisici~r,y, si no ecia, encuentra nuestro autor una fuente inago;:.:'1'~IMhace' porque no puede 26. Evii.cpue cuando ide admiracin por un pueblo que, a travs de ,~iften~s el catolicismo, ~onduye Renan, pr'esei:H~~!"se con jfe. de suc grandes profetas, ser capaz de-crear ropajes que -no le corresponden. . /l 'istianismo. A esos profetas les correspondi el " Estos planteamientos de alcance radical se encuen:r' -rectificando el curso histrico del propio jutran matiz~dos por la cosmovisin conservadora de , o- de hacer de la religin juda una religin nuestro autor. Su falta de fe no le impide f~conocer rsal, una religin pura. La rectificacin que imla funcionalidad 1ue pare el crder, cons~ituido tiene ,,(el Talmud no evitar ya la proyeccin de este una Iglesia, especialmente la rural, biell',orgnizada. p::fdela humanidad a travs del cristianismo'y de ' Lo peligroso de las creencias sobrenatu.ralefe~t en _ ~*piaapertura de ese judasmo, durante una sigel abuso: las creencias sobrenaturdes ~(m 'tomo un 'cativa etapa histrica, a gentes de sangre no semveneno que mata si SE terne en dosis elevadas ~: Sin dLos grandes servicios del pueblo judo a la huexageraciones misticas, la 'religin es garantiade u.. .!'Jd no se agotarian aqu, sino que tendran su apetecido orden sociaTy Renan es!:fdispuesto a pa"yeccinde futuro en su alianza con las fuerzas Iigar por la garantiade ese orden prech:,ta~;lvado ~alesde la vida .europea 28. como una enseanza bsica en' manos.''de Hklesia 'En:rela~in al islamismo su posicin esi por el concatlica, salvando desde luego la independ~~"pa"de ro, radicilinente crtica: S tesis.de partida es que la enseanza superior. En dpfinitiva, :.p./plur~lismo ms extrao al conocimiento cientfico o a la religioso, libre de la 'tentacinde conii-r'al!Estado peeulacin filosfica que el primer siglo del Islam. y de manejar con ello la libeild de:.la::ciend~l'y el ';inversin posterior de esta tendencia estar ligada pensamiento, es uria 'situcin apetecible para: quien -' est dispuesto a moderar convicciones profundas .. ~, Sobre este punto puede verse, adems de su Histoire d'Isral <p,c., vol. VI), sus conferencias Le judaisme comme race et como resultado de ms prosaicas'conveniencias politca s , 8nime religin e Identit originelle et sparation graduelle du
<t,{~.~"','''1\0(.~~\... ,,'.,. },
'o' ":",.'\" >/.' '.

el .... "Splieguehistrico del cristianismo. El ea. tolic:ismo, inferior port!l11tas razones al protestantis.

Su. posicin respecto a las otras dos grandes relii'~f

es'

I
:

, ,

t~~
d
~ !I:::~ 'l:,l,"

{tiaes

I (

j
~

l'

"

]
i
'!
1
I

26 Z!

Du libralisme cIrical, O,e., vol. I, pg. 300.' iU.. rforme ... , op. cit., pg. 393. '" '
,.:,

.'

o',

ir"

'\.

"

judaisme et du christianisme (O.c., -"'01. I), as como su leccin ,ifaugural del curso de lenguas semticas en el Colegio de Francia, leccin que le supondra su separacin de la vida acadmica: De I:pait des peuples smitiques dans l'histoire de la civilisation '(a,C. vol. Il). . ':"",-,:' ;-;

- --~!-------, ._'--

.
,

p
I

12

-.~

p. __

28

29

a influencias perfrcas del mundo musulmn, poco Islaruzadas en consecuencia, y a las que no cabe eaIfcar de tibes:m"erisentido estncto ni en un sen( ~~.~,.~s.io ~at~,~;~\@p.i-9pigifLa superacin de.una actitud ,,'.~a,~';l'i:5:t,iceD.!e"~;l,~Ci!t~!J:sonocimiento .cientfficoz.solamen te '~:" ::'i#\.:!'~ s~Jhbr~c:lej~~riSeguir ; eb. proreso- paralela lo suce'f;" , .. ~:.""", '!"..; .'
~ '

'--"\t,~.~~I'i,\:

'#;'\PW~~t:~.i~~~'$:h:;,:~~~?pa con elcrist.ia~smo,


!''',o'@".o"

ntes de dictar su' clebre conferencia sobre la nda de la nacin, Renanse haba 'ocupado generoente de un tema que est presnte en la mayor !;\1.; ~rte de sus escritos-polticos> Parece conveniente ~'\'.,,~ ~ .,-) .>\:~., ";".--Y . : . :."' . ~ " ~,~~I:~,:j,~: -te,':':;:,-"':" . \j~i~k/,' qe,~~(!~,sup~;t1Cpla:: 0t:JJc;il, ,de ,u~~:~,P3~~,2~'i~teq~Ocra- ello' tratar de sintetizar su visin de la cuestin i.~t;;,,)~r:d~1''La 'cultura ~.afirina;~s p<?r:, ~s'~.rl~i~{atistoct tica. rianterioridad a 1882. Dicho 'en' pocas palabras, ~~1;~::;':.'t,La~ext~nsi6n,;de~lo:;, val,?res ,cultm:~e~':~el\ii,;;~n;; freno h'do que Renan pueda ser,' presentado' en ningn ~y~ ;;i 'a}'{tiesg democratco ~n\cu~nto, co'ntribiir:;al"reco- ~fi.{omento y menos antes de esa fecha, cmno un den~sim~erito 'del mejor juicio dela~i,~p!~6rfa~,es'cogidas, Jf~nsor del principi~ d,.elas nacionalidades o del prEl': ~Ublo,' 'qu~ no deb;, ser tradd?'como un' nio [Xl!IlO-pero no coincidente+- derecho de auto-deter:r~'t sino como si fuera mujer~ce, Renan-, podr en- ~acin. Inc~uso ~n. los momen~os; e.n que p~rece ;ir' '~, ",. " . ..' "', .. t,e,ncontrarse mas prximo a ese prmcipio, no deja de I;eala~ unos amplios lmites a su puesta en prctica, \ Nuestr0_autoL12arte 'de la constatacin de la quie:ra' de las viejas ideologas legitimaJoras de'-la 'Teali1,; ;::!'. -,' :_e ;. ",

a travs. de un '!~~pt,Jdelos lazos religiosos.F. , ';j\~c,tl~esiS""SlndmIQ:!al, en este terreno; planteada ya ~~,'L'Avenir de la science 30 y)naHtenida,con rnamenor ~n~e.t:sida~,al~.largo'de toda 'su' obra, es .'\;~~}'9.S), al cono~l1D1entocientfico le: corres'p0'!de;:tomar }?' di'relevo de la vieja religin. La religin entanto que . seb:a,tiene)o~, 'das contados; ellono'deb,suponer t;lf;abaiidon':de'las pretensiones de .reform religiosa y/social, aunque debe 'aceptarse, queesta'retorma no podrser sino l resultado delprogre,s~ de' la/ciencia y<qe los-esfuerzos unitarios de la:,h~ih~nic,IaJ.En reIacina la poltica, Renan conteDlpla;la,posib,ilid"d d(!"su, sustitudnlJardaI:,'gradas;~~\tiri~:'tgani2;acin cientfica d lds pueblos .Pero sd('p'erce~kSh":conser" .vador~Je permite calib:tai lo~ efe~tos 'est~b1.uz~dores,
n,

:lt~';:;:'~B5'o'

naturales sin que se hace imposible el buen funcio~amiento de da social. ' ~mplement~ esta reflexinen ;,torno a la ciencia ,~1.1dia percepcin de sus potenciales valores con~<idores. El racionalismoestara lej0sde lleva: a ~mocracia y U!1aniinorfa selecta ser la primera !' dar por unos privilegios' puestos en entredicho el g0bielo democrtico: Debe confiarse pues en -:pacidad de detens .de unos cuadros' cientfficcs sabrn hacer de las universidades'autnomas seeros de nuevos aristcratas;

der la necesidad de unas jerarquas

.1
,

,,

:fu) , )[~~
'RENAN
y LA CUESTIN

NACIONAL

;n~
d
1 il~'~

Plant('amiento general

:)/ ~

":11 \ U:'

n~l.';

"m:,

hi;

~l'::;:'

,; ,
.\',

"

I: "n

- --------_ .._--- -'----30 Andrs de BIas Guerrcf< 31


>,',

......

I
1

dad estatal. Ni la religin ni la monarqua pueden ~'-Renan. La ms conservauora de estas lecturas, la ser ya el criterio de referencia vlido para la delimi '~hce de la nacin el resultado de la voluntad de tacin de los .espacios.:statab:. En au~encia de aqu'~-~J~fi,~ado de notables, t.iene signific,ativa ~rese~cia llas, solamente la nacion puede garantizar pautas ad.. ~ ~obla. En ).871 escribe: Un pas no es la sunmisibles para resolver esta cuestin En este momen- 'Irllicin de los individuos que lo componen; es un to s~ plantea la grave ~icu!tad de r:!elitntar los vagos a,;:hna conciencia: ~na persona, un res~tado, vivo. perfiles de! hecho .nacional. Ante Renan se abren lI" t :~a puede resuur en un muy reducido numero cinco grandes opciones: 1. Visin de la.nacin como:" timbres 31. Dns aos antes haba escrito en una encarnacin de una v?luAtad c~le<;tiva a travs del:~rin de nacic~aliff!lO din~stico,: A toda nacioconcurso de un colegio de notables, representantes le corresponde una dinasta en la que ende las distintas"aristocracias .sociales. 2. ~onc:ecin el g:nio y los in!:~eses ~e la na~in; una cond,e esa ~olunta.d popular.median~e ur;as mmorias 3'" ~:l.,crf'~Sla naclOna1 no e~ fija. y .fm~e mas que cuando ciales difere~cIadasde las. ant~nores por el proceso.1l._2-ntrado un matnmomo indisoluble con una fad.e,reclutamIent~; estas mmonas alcanzan su condi- ~,ijt;l1'~ que se compro::nete por co~tr~t~ a 1"0 te~e.r cton representativa a travs de unas tcnicas electo- .l~gn inters distinto al de la nacin . En. deinira1es basadas en ~n su~ragio ~est~ingido o, en todo~I~;\ufla nacin.nece,stl de un ~uerpo guardin que caso, en un sufragio universal indirecto capaz de eviser nna dinastla o la propia nobleza. tar el riesgo de .~espotism0 ~e una mayora ignoran- ;'-1;lcha ~~yor presencia y ~s recv~dlbble .c~!1 la te. 3. Encarnacin de-la misma voluntad popular, :1ID.t~n)retaclOn al uso de las ideas de Renan tiene la pero a travs de r~FreseIl;tantes ~i~remente elegk;os-W~ura de ~a~acin como resultado de la voluntad por toda la poblacin. 4. La nacion COJ"'O resultado ''~ular. Lo dicho hasta este-momento nos releva de ~e tinos .factore~ objetivos entre los que la. ~engm y }~sl~tir en l~ distancia q~e media entre e~ signi~icado la r~~ ocupan rugar .preferente. 5. La nacion como .profundldad de esta Idea y la menta~dad liberalprecipitado de un largo,(.deyepir.;histrico que se im-ft\servadora de nuestro autor. Pero lo cierto es que pone. a los ~ctores pol~cos '-f0mo un marco de difcil {~a y otra vez se plantea la ambigua def~nsa de e.sa cuesuonannento. "', 'l'!~~i~ntad como ltimo criterio de la realIdad naciMientras la lgica iiberal-democrtica debe perma- fll. Esto no le impide, en ocasiones, aproximarse a' necer fiel a las concepciones nacionales segunda, terlectura de la nacin ms prxima a los planteacer~ y q~inta, el nacionalisII1o orgnico alemn y los /iPientos alemanes. Las consideraciones sobre la raza nacionalismos culturales de.' l derivados adoptarn ,,;y-;;la lengua tienen un importante lugar en sus obserla cuarta. Lo que interesa subrayar aqu son las du1%tr" das que con relacin a estas diferentes yparcialmente :~";-""-"~"-',--. 361 -~ 1 de.la i .'.' :<ei31 La rforme ... 1>, op. cit. P g. . ~ t rentauas ecturas e. a nacin, ofrece la reflexin ~~32La monarchie constitutionelle ... , op. cit. pg. 487:

.f-

~aad

iir!

~ ~~ . ,~

"I:~~

,,;:

~j
ll(l
~~~.\j

i.
~ \
-,',"

1'fua

I
I

!II~

~,:.i;;;-,;.: _.\..-~.

"'

",-'1

~~ -:

,.
'2

-~l
,
33

Andrs de BIas Guerrero r


!

vacaciones histricas y en rns de uua ocasin 33 est" ~en. tado de equiparar la v~luntad de las poblaciones [., a otros factores --como la raza y la lenguaa la ~ hora de concretar el autntico derecho de la nacona " " Idad. Por ltimo, Renan no puede ignorar la fuerza ,:{':;dela his.ora como agente de decisiva importancia .en la conguradn de las naciones. No en balde, )' como luego se ver, el elernenm clave de su reflexin a este respecto, a partir de la guerra fr~::lco,prusiana, es el respeto a las fronteras histricas por encima de r ct.::::lquierotra pretensin. . La, defensa, del derecho de las nac~onalidades que. " da matizada pues, de entrada, por esta ambigua de. terminacin acerca del elemento bsicc de la ':::!ea nacional. Si no queda del todo -claro cul es la nacin '1 a la que puede concederse el poder delimitador de los 1 stados, no SGn menores las dudas acerca dela universa!idad de' un principio b;G~;:;ble a ULa nacin mal definida. La sutilida.] ' el fanatismo, repite Renan, i no son actitudes mentales de recibo ante esta cues- ' tin. Por de pronto, la divisin de Europa en diversos Estados, como garanta de libertad y civilizacin que es, quedara sustrada a cualquier aplicacin del principio. Lo que tiene sentido con referencia a los Imperios, est fuera de lugar en relacin a Francia, Inglaterra, Alemania, Italia o Espaa 34. El derecho de
Especialmente edicin.
33

>

,p~',c:m referencia

a estos pases, no puede ")')aso sino a travs del falseamiento y -Ia exa'ele un principio del que no puede predicarse :aIi-!ad; Si el orden europeo-occidental no fue!~llte 'excepcin, ah est la realidad de un ":bloni:!l que, ni por asomo, puede pretender ~io del principio de las nacionalidades ni del tIeautocdeterminacin. 'Las colcnias son meresolver las necesidades materiales de unos .llamados a ms altas ernpres=s. Ante-el pe- ' lavo o ante el necesario sacrificio de Egipto ;tesidade~ europeas" palidecen unos principios ' deben ser interpretados de modo absoluto.

"ea
,~.

'"

~1\"

_~Qu es una nacin?


,I,,!' '~;' ,;

Ih',-. "\.'~.,

'" 1,Cho, 10 anterior, pienso que resultara una con'<W 'apresurada el proclamar la sustancial contra'):~.I':

~~:!': I
~,"' .

~ ~ ~

en Lettre

il M. Strauss recogida en esta

34 Las referencias a Espaa son escasas en la obra de Renan, Le reconoce desde luego un lugar entre las naciones consolidadas de Europa y en 1858, en 'una comparacin con Italia poco favorable para nuestro pas en otros aspectos, no duda en afirmar: Espala es ciertamente uno de los pases de Europa cuya int!gridad nacional est ms garantizada (<<Lesrvolutions d'Ita-

II, pg. 186), Dicho .esto, es evidente que tiende ncarnados en nuestro pas les riesgos del catolicismo, y el amiento religioso en alianza con el Estado. Renanes, por do, un adelantado de las tesis !lberales por 10 que hace ilmca sobre la ciencia entre los espaoles, Si Espaa es ,,'.ru""'":mplode, pas occidental donde la persecuci6n teo16gica ha ti.' ,idto, resulta coherente que en Espaa se produzca la ! ~,~lisis del espritu cientfico. Estas reticencias no evitan un re: ~?~$<:imiento de simpata 'para. ... el noble. pas que habr de .~t.,o~~t: su revancha, (<<L'lslamlsme et la sCIence~, a.c., vol. I~. f~~~e~in, se ocup tambin de nosotros, en coherencia con, su condif;~~~~~r,.d,eorientalisra, a pro,psito de la.'Espaa musulmana .. Sobre i O):.et:,~': tema y le personalidad del CId Campeador public un t~~eI,lso"coment;:rio de los, trabajos de R. Dozy en el [carnal de ~~I{~P'(lt:r'(O,C" vol. n. pgs. 520 y sigs.). Con todo, la', obra ':,,{if.:Renim es und6Ioroso testimonio de la condicin perifrica de 'en la: vida cultural europea' de la segunda mitad del ~)~)~L\8gJ{,;i" ,' ,', ' ,

,J.;;" "01.

"H'l
!,

,)

L ~l~t~~~
~,~11,;<,.,

1 .~ I
~

.P

._--

-- ._._--".-

--

----"--

---"."

I.~..,..".,._.n'

34

a
35 Andrs de BIas Guerrero

._ ~en plenamente, con rotundidad insisto que ?iccln de ~enan ante este problema. La aparente (f_f.~sible -pe::o no equip~;:ab1e a la delre~to de incongruencra se fundamenta en una lectura derna- , Qb':~, cuando esa voluntad de las poblaciones.. siado literal de esta conferenci~, lectura ,no slJfice~. .~ . c~~~da de legitimidad dem?crtica, pue~e resol-

t~tnente ..contrastada con el conjunto de su obra pOJl ..~ ... .... '.", . .i~r~,.sl sola la nti:na~.i:agedia de su pat~a. . ,tlca y que no ha valorado adecuadamente alg~mas, , 'Brillante exposidn de Renan engana manclaves presentes en el propio texto. ~nte acerca del calado del elemento Vol1l~ta.La conferencia de 1882 no puede entenderse sin' ' eh~~s~idea de naciSn. Cuando hace de la nacin r~ferencia a la zuerra francc-prusiana y a la c~i:is nao ,.- '~<t'?l~biscito de todos los das., !?OCOS ~e~tores -a cional ~e Francia L?mO resultado de la ~exlOn por ; que se alejan del es~aclO y de~ t!~~poesAlemania de Alsaciay Lorena. Por debajo de una. en~;condiciones de aprecIar la matlzaClon del au,magistral denuncia de los lmites de los factores ob- ; , , :ai""~imino plebiscito: Disclpeseme la me::fo-. jetivos en -. ~onfiguracin.~: una nacin, ms ,allt. .>~<;~rpor metfora, y mu?, atrevida, hay que entende la exposrcion de una vsion francesa de la Idea :~_~."hlfirmacin de un liberal conser".ador de que nacional con base en. factore~ sU,bjetivos, est la de-I'.". '...' ~6.n;el Estado o cua1qu . ier institucIn relevante fen,sa de un statu qua territorial puesto en cues- :,~~ 'i!'vida pblica, pueda ser cosa resulta~te de, un tin por Alemania a Iavor de la defensa de un nacio- ., e~ik~ito renovado da a da. Desde Mad~ld, Canon.~smo cultura~ enf:-entado a ~a pe:uliar configu~a- ~~,'~$~[~a pocos meses de dictada la c0nfere~c_l~, e~ uno cion de unnacicnalismo, de races liberales. El hilo '~l~ 'primeros liberales europeos en erit>dnars~ ror de la brillante argumentacin de !lenall en. este. text~ ,illo d~ las palabras: Ma~ e~ hecho, (la. voluntad no es aportar razones que perfil tan a las, nacionalilvivir juntos) no basta por SI solo aqu, m en. nada, dades cre~: un esp.aciopoltico propio. Por el co?tr~- ~,,'I~~endrar el derecho, quc. es p,rode::to supetlo~~~

,> ~.;

ta4~ J.

~a

k~;. I~

(\ l~\~~\

do, la razon de.l di~curso es trata~.de :1cu!31Ular justi.R..'-rzn. La nacin no es, m sera nunca, cual se 1-'LO Ficnciones que impidan a Alemania, con l concurso no 'sin error tambin, que lo sean' las fo:-mas , de argumentos e~ogrficos, lingsticos o. his~ricos, ; '1J.{;kds o sistemas de gobierno, mucho ms acc:d~nlegitimar la anexion de una parte del terntono fran- . "MeS' de todos modos, el producto de un plebiscito cs. . br del asentimiento, constantemente rec...," J;Ul~no, m o a . , 1 En la movilizacin de razones ;a su favor, topa Re-flfflcado por todos sus miembros, .a q~e contmue . a nano c~m l~ voluntad de loshabitntes de Alsada y 11~fua'comn. No; el vnculo de nacIOnalIdad .que ~uJ~, Lorena a tavor de la permanencia dentro de Francia. [:, conserva las naciones es por su naturaleza indiy result~ perfectamente comprensible que, en este -~~tl~ble.Para que no 10 fuera, necesitaras~ .q~e .de .. conte:~o,)~,;,~ol~n;tad; ~e las ~o~~aciones afecta~as alse determinase una nac:ona1idaJ-a1-su-1GldlQ,~Q--_-'-. <:~~e .~!1.~, significacin definitiva. Planteamientos tifitnos ilcito e inmoral en las grandes y np.cesatlas, ." arl,Sto~rat!cos~ dinsticos, histricos, tnicos o lings- l~~~i~f':,. ..

~ ~ .~r~" .
l'
'~~I".

~,~~,V

,
!

t\.!f~'thO
. -

,\

l ~~
I

'~;l.

._-------------

___

.-..

__

--w;;'

.t.i<.... ~

'

;6

Adrs de BIas Guerrero ,

37

agrupaciones histricas que en los pasajeros indiVi- '. {J~ ..~orizonte todava lejano, ah est el proyecto de condros 35, Cnovas ser una de, las primeras vctimas ffederacin europea ,-"paz de anclar. por superacin, de una lectura demasiado literal de Renan, pero de- ' 'if.l16"~'proyectos nacionalistas de cualquier clase, b'~!:'tr,fde~'l sern muchos los quesigan en el empeo " ' '~Insif!o otra vez en la importancia de la clave in~, '~i.';,de/ve: en nuestro hombre, a pesar de l, un pionero '~~erpretativa e esta obra, lafuerza de un patriotismo ';:~li;'.~;';de,l'~erecho de auto-determinacirijcorfector en bue- ' :;ap,cs humillado por la derrota ante Alemania o, /<: )fi~"medida del propio principio de las nacionalida- i,~eJ6r dicho, por las ampu.aciones territoriales' anedes 36, 2~;:a esa derrota, Renan no es un me,o tributario de Una lectura adecuada de Qu es una nacin? , ~,fi1osofa, la historia y la teologa d: la Alemania no hace indispensable un conocimiento previo' de la " ~:s.u tie~po, Renan es) ade~s, uno de los admiobra poltica de Renan para asumir los lmites de su : !-~~ores. ma,s ?~ofundos del pas ,ante el que r~salta te()ria de la nacin, No es solamente que la argumen-,. ~:;',medI,o~ndaQ d~ otras potencias bur~uesas : El tacin ad hoc (recuperacin de" Alsacia y Lorena) '~$er~anofilo a:terI?r a}a gu~rra no esta demasiado respire a lo largo de las veinte pginas de la confe- ~~~Ja~o, salvadas las ~.,rancI~s? del ena~orado de rencia y las dos eart as a Str auss. E's, que en 1" r .~Grecla o Israel capaz de escribir L~ oraczon ante la a misma I~P" , , , -f renci 1 ' , d 1 '1 t ' '~cropolis o la Historia de Israel. Y Justamente es co n e enca se acumu an una serre caute as, a as ,"?::' h b 1 d b . d 1 L h ifercnci ' , 'este om re e que e e ser testigo e [', mayor que, ya h e 'lec o re ercncia, contra una mterpreta-' ~. ill .' d ' d' bl d . Jll,llll acion e su patrra a manos e su pue o a micion demasiado rotunda de su teSIS voluntarista, Una '~"'.1 R ' d al .. , d ' ,, , . 'f . ..rauo, enan trato e s var esta situacin, e una nacion necesita un presente y necesita un uturo. jf.~i;; di d 1 di , " 1 P , ul ~' , '" 'fElp'arte, agu IZan o a istmcion entre a rusia e Pero nece tta en cualquier caso. de un pasado aue l'fIi~."'b1 1 Al ' " d Imili , a l y a emar.la vctima e' tansmo pruslalegitime el derecho mismo a laexistencia nacional. ,",,4'''', P dI" . 1 . '. di ' , -', ,', , " , " ~9 ero e utra, as circunstancras e empuJaron, ,L ' no son tmprovisa-] ~.pese a su matiza d a di stancia . d e 1os fervores patnoti" . "',as naCIones .' , ce nuestro' autor ,o bles, su: desem~oca~ura d~ un largo ,pasado. Elf~,9s, a la defensa de un nacionalismo francs que, volunrarismo nacionalista, afirma despues, debe ser.j,~1 consciente de que . .en semejante materia ningn 'II;;" ,~

~l
rf,

~~\~
1
~

po

,t.~,~
i"~': t.

-t

, "

",

j,

;';;;\:

\~l" .

'

~,

IJ

.,

.....

La germanofilia de Renan, para 1ela al desprecio por el ,p mClpIO ebellevarse al exceso. Por ltimo, en , :\"mUndo anglosajn -matizado en el caso britnico y abierto en ~l caso norteamericano-, es uno de los elementos ms firmes de ,35 A. , Cnovas, Concepto de nacin (discurso, pronunciado , reflexin poltica con anterioridad a la guerra franco-prusiana. , en' el. Ateneo de ,Madrid el; 6 de, noviemb~e de ,1882). En Obras : I~;tre otros escritos, pueden verse al resP.,l!ctoLes tudes savanC?mpletas (Madrid, Fundacin Cnovas de. Castillo, 1981, vol. 1, 'M~,es en Allemagne, L'instrucron publique en France juge par pa~ 142): '. . '" . allemands, sus Souuenirs d'enfance et [eunesse y, condicioHe, mtentado aclarar estas cuestiones en ffi1 estudio Naciona- ~nados ya por la confrontacin La guerre entre la France et lismo ,}:o ideologas poltica:, contemporneas--(-Madrid;-E-spasa~w:r:.tTIemagne:Lettre M. St~auss Nouvelle lettre M. C~pe, L84): " , , fi~t:rauss. Los textos citados en vols. 1 y 11.

ri

..

'

; .

' ",/:;

~s

\;
",'

r ~,w.~s
i

o.e;

"r-

-u

r~"38 Andrs de BIas- Guerrer: Estudio preliminar


:.

". ""
.

re

1 11

39

J!
IDI
1

IH

I~
11 1I1~

1 ;
'11
I

1.)\
1"

1
11

~
~,

1~1
1'

I
.!

1[

,'1 I~

1!

111 11'.!in

i 11~1
1I~11---1

acertadamente, l vea inevitablemente unido a la causa del liberalismo. No solamente supuso esa explosin de. naciona lismo liberal' francs una relectura del fenmeno revolucionario; no solamente los desastres' del igualitarismo pasaban a ser vistos corno los estallidos de una manifiesta generosidad, por poco reflexivo qUe fuese est sentimiento; adems, la defensa de la integridad territorialdeFrancia pasaba 'a ser argumento decisivo en su cosmovisin poltica. Y nada mejor, cara a ese objetivo, que levantar bandera de defensa de unos' principios nacionales, herencia irecta de la revolucin de 1789. Como le ocurre al grueso de la reflexin- liberal, Renan no puede apercibirse de los riesgos de tensin entre una lgica liberal-democrtica y una lgica nacionalista. En primer lugar, porque el nacionalismo en sus manifestaciones iniciales y desde luego en sus manifestaciones francesas, es fiel tributario del liberalismo. En segundo lugar, porque Renan tiene el suficiente espritu prctico' y ia alta prudencia pol- tica como para negar valor universal a un principio que; o da la razn a sus enemigos alemanes defensores de un determinismo cultural, o favorece un proceso de segmentacin ininterrumpido que puede hacer imposible el mantenimiento de un orden internacional basado en el equilibrio de unos Estados viables. Y un liberal conservador como Renan, que en alguna ocasin 38 se felicita de las posibilidades del problema nacional para detener las ms amenazantes preocupaciones sociales, puede pretender todo resr
38

pecto a ese nacionalismo antes qu~ aceptar que pueda ser un agente de.disolucin de la fructfera convi,vencia de las naciones occidentales. Ser necesario ~.... 'que se despejen los vientos de la oportuniciad poltique se acelere la descomposicin de los Imperios ,tomano, ruso y austro-hngaro, para qe l pensa!IDiento liberal inicie una visin ms realista, menos ~~"ttic~ n la linea marcada por lord Actonde 'dn problema enormemente complicado.

~.ca,

,o:;.

"

ANDRs DE BLAS

GUERRI:RO

fo~
'P
"

~fA~
... .,
:;",~

~~

,
','"

~'

~:: ::,

f.;"

~:;!,I;

.. ,.
.{,',

.~:~.
-:
~~ .:' fe

\1
l'
',',

!I/

11'

La rforme ... , op. cit., pg. 406.

"'l

I "'i

~- 1'!'i1;ti::~

l'

También podría gustarte