LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta.

Lucero es el niño, un embaucador natural. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. Como cualquier niño, Lucero no responde bien si se le descuida. Es el más indispensable de los orishas, ya que sin él nada se mueve. Se le llama "el portero" porque sin su bendición no se puede entrar por ninguna puerta metafísica y, sin su ayuda, no se puede traspasar ningún umbral material. Con sus cauríes, un sacerdote puede dirigirse a cualquier orisha. Son sus conchas las que mejor sirven para las lecturas en profundidad. Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes, golosinas, y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. Le encantan las fiestas y las celebraciones, así como los juegos. Lucero es un jovencito despreocupado, aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces, pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo, entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. Para honrar a Lucero los lunes, ofrézcale ron, rociándolo sobre su figura directamente con la boca, humo de puro, una vela, y un vaso de agua clara. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes, diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela, mi niño precioso, ahora te voy a rociar con un poco de ron, querido Lucero," etc. Háblele dulcemente, como si le estuviera hablando a un niño. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. Antes de dirigirse a él, golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero, usando los nudillos de su mano derecha. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda, Oshosi y Osún. Osún, no confundir con Oshún, es un nkisi asociado a Osain, representa al practicante como deidad, un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico, de pie en lo que parece ser un cáliz. En África, Osún es una cosa metálica tan alta como el practicante , con la cabeza cubierta por un pájaro, y se clava en el suelo a la puerta de la casa del practicante. Esto indica a la gente que un Tata vive en ese lugar. PARA HACER UN LUCERO (Advertencia; Sólo los tatas, santeros, babalawos, houngans, u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco, untarlo con aceite de palma, y ponerlo detrás de su puerta, honrándolo como si fuera un Lucero.) Para hacer un Lucero, se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata. Se baña la piedra en chamba. En la parte inferior de la piedra, con cemento mezclado con chamba, pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito, tales como los bancos. Añada monedas de cobre, un trozo de plata, un trozo de oro, polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero, tierra del exterior de una tienda de comestibles, suciedad o polvo de un cruce de caminos, y otros ingredientes, como mercurio y trozos de frutos de kola . A la piedra se le pueden pegar ojos, nariz, y boca hechos de cauríes. Se sacrifica después un pollo, dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días, después de desenterrarlo, el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. A Lucero le encanta el aceite de palma, la miel, el vino blanco seco, pescado seco, la zarigüeya seca, las golosinas, el ron, el humo de los puros, el agua fresca, y una vela. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina, ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro, puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien, esa persona será para siempre considerada su ahijada. Quienes no se respeten mutuamente, o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo, hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas, pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba, caña de azúcar

Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente, ron, vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo, cabritas, gallo, pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3, 21 Lucero es el señor de la muerte solitaria; mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir. Lucero adora las fiestas, la comida, y los dulces. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero, los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma; Ko si iku Aléjame de la muerte Ko si oto Aléjame de la pérdida Ko si araye Aléjame de la tragedia Ko si ewan Aléjame de la prisión Ko si fitibo Aléjame de los obstáculos Ko si ashelu Aléjame de la policía Ko si egba Aléjame de la parálisis Ko si arun Aléjame de la enfermedad Lucero es el profesor de la humanidad por excelencia, siempre pone a la gente a prueba. Lucero tiene veintiuna manifestaciones en Palo, pero todas son uno. Lucero Mundo, Nkuyo o Khuyu es la Nganga dueña de todos los caminos, del poder para atraer y rechazar las influencias del bien y del mal, es el dominador de viento que recorre toda vereda, el que abre y cierra las puertas al éxito, la fortuna o al fracaso, es conocedor por anticipado de los problemas que llegan a consultarse, es el guardián de las Ngangas y de la fuerza de las enfermedades: está considerado el mensajero de Nzambi (Dios). Se sincretiza con Elegua en la Osha (sus colores también son rojo y negro) y con San Antonio de Padua, el Niño de Praga, el Anima Sola del Purgatorio, San Roque, el Santo Niño de Atocha, el niño Jesús e incluso el mismo Diablo en la religión católica. También se le compara con Legba en el Vudú, con el dios Mercurio de los Romanos, el Celta Lugus y con el Germánico Wodanaz. Sobre las comparaciones de Lucero Mundo con Elegguá, estás son una exageración que ha provocado muchas confusiones que de tanto repetirse, se convierten en “verdad”, pero: 1. Lucero sólo tiene 21 caminos, todos tienen el mismo nombre ante puesto y es uno sólo, mientras que Elegguá posee 121 y se convierte en Eshu: “su cara malvada”. 2. A Lucero se le ordena y se le exige, mientras que a Elegguá se le solicita y se le ruega. 3. Lucero nunca va dentro de una casa ni se encierra en habitaciones y siembre debe estar cubierto para no ser visto por los no iniciados, mientras que Elegguá sí puede entrar en cualquier cuarto y estar ante cualquier persona. 4. A Lucero se le retrata a menudo como un diablo con cola y garabato, mientras que a Elegguá como un niño adolescente cargando un pequeño morral. 5. En la construcción de un Lucero (fundamentación) y un Elegguá (carga) también existen grandes diferencias. 6. A Lucero se le reza en Bantú cuando se le invoca, mientras que con Elegguá se hace en Yoruba. 7. Lucero es un Nfumbe y Elegguá es un Orisha. 8. A Lucero se le deja sucio el mayor tiempo posible después de darle menga, mientras que a Elegguá se le lava casi siempre al día siguiente de haberle dado de comer. 9. Lucero vive en el espacio/tiempo–mundo dimensional, mientras que Elegguá habita en la tierra.

10. Toda prenda necesita de Lucero como guía del cualquier trabajo o propósito en el Palo, mientras que Elegguá debe ser el primero al que se le da conocimiento de que habrá consulta o atención con otro Orisha. 11. Lucero se consulta con chamalongos (pueden estar construidos con la cáscara del coco o con pedazos de cráneo humano) y Elegguá con vistas (hechas con la carne del coco). El Lucero mayor se llama Elufe. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. ELUFE Significa Intestinos. Eshu-Elufé. Uno de los más viejos de todos los Elegguá y uno de los jefes principales de esta legión. Vive retirado en el patio de las casas, bien lejos del olor de las mujeres. Su cara se esculpe en una piedra tosca con un cuello ancho que le sirve de base dentro de una fuente de barro. Se lava con omiero. Delante de este orisha nadie se puede desvestir ni hacer nada malo, ni proferir palabras obscenas, pues es muy puritano. Se plantea que nunca tuvo mujer y que está kanchila (herniado) colgándole los testículos hasta las rodillas. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos"; son estos: “Eshu Añagui Elufé Oba Eshu Añagui Ofetile omó Dide Akori Eshu Mashe Mio. Baba omó Mio...” A continuación se cogen tres pollitos de libra y media cada uno y se le dan el awona cantando: “Eshu Añagui Elufé Ojapa Egún Kobodo Iya Ine Ojo Pa Ebara jio jio...” Los pollitos se entierran rellenos y las elerí de los mismos se ponen a secar y viven dentro de la tinaja. El awona duerme la noche en el platanal y al día siguiente se le da obí omí tuto y se pregunta si se levanta ya, si dice que sí, se lleva para la casa, se lava con omiero y se le da de comer. Este Elewá come lo mismo ounkó que jutía, ahora lo que nunca le puede faltar es adié, pues come akukó por la cara masculina y adié por la cara femenina, además come eyelé funfún, se pone en un plato para que se le eche eyebale y ésta se deja secar y se raspa y se hace iyé, que se guarda por los seis meses malos de este Elewá para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla con efún y con iyefá y se reza delante del Añagui y después se sopla para la calle cantando: “Eshu Añagui Mashe Mio Baba omó Fishe omó Mio.” (“Añagui no me hagas daño, un padre no le hace daño a su hijo.”) Este Elewá es bueno los seis primeros meses del año y malo de julio a diciembre. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los adimu que se le ponen a cualquier Elewá. Se le reza con lo siguiente: “Iba Añagui Bamakino Moyuba Elebaba Eshu Ona”. En la tinaja se hace una cruz con efún con eyá oro y efún con moruro. Se cubre con un caracol del santo cementado, esto es el cuatro viento de la cara de Añagui, esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos que lo cercan o con la justicia, coge oñí Añagui, lo llama y vira la tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se encienden tres itaná, se limpia con una eyelé y se le da. La eyelé se pregunta para dónde va. Este Elewá se talla en una piedra chata que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias, vive lejos en el patio aparte en una casita. Es un Elewá muy viejo, padece de canchila; se lava con empella de puerco. Su ofrenda preferida es el rapé (tabaco en polvo). Este Elewá no se lava después de los sacrificios, se deja criar costra de grasa, de sangre y rapé y el día de año nuevo se raspa con el irofá de Orunmila y esa costra se reduce a iyé y es más fuerte que cualquiera de los polvos de los mayomberos, su collar es de coral y azabaches. Carga: Ekú, eyá, ekó, otí, otí kana, efún, kolá, obí, osun, orogbó, arida, anún, dieciséis peonías, dieciséis pimientas chinas, elese y elerí de akukó, colmillo y pezuña de cerdo, tarro de venado, lerí de gorrión, de tomeguín, de tojosa, de gunugún, de owiwi, de ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la cárcel, añarí odó y okún, fango de laguna, ilekan, rompezaragüey, tuatúa, levántate, yerba garro, bejuco hoguó, guizazo de caballo, jobo, raíz de ewé dundun, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, una mano de ikin, palo paramí, cambiavoz, vencedor, amanzaguapo, vencebatalla, abrecamino, palo jicotea. Se forra la cazuela alrededor de la piedra con ciento un caracoles chiquitos y la cuchilla va puesta detrás de la otá. Come paloma blanca. 1. Kunanmembe, "Aquel que es tanto bueno como malo." 2. Prima, "Lucero al amanecer o al atardecer." 3. Ndaya, "Señor de los Infiernos." 4. Pitilanga, "Señor de las Playas." 5. Madruga, "Señor de las primeras horas de la mañana." 6. Aprueba-fuerza, "Señor de los raíles."

. 12. 14." Dueño de las cosas buenas y malas La firma más versátil . Jagüey Grande. Pata Sueño." 10. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. "Señor de los Cruces de Caminos. Rompe Monte. "El que gira al mundo. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras." 18. "Señor de la Pestilencia. Siete Puertas. 13-Sabicunanguasa." 8.Talatarde. Kabankiriyo. Vira-mundo. Casco Duro. "Aquel que es tanto bueno como malo. "Señor de las Montañas." • • • • • • • LUCERO KUNANMEMBE Kunanmembe. Kunan = Casa Bembe= Mundo Kunabumbo: Lucumí. Tronco Malva. "Lucero al amanecer o al atardecer. el Lucero de los Lagos 17. Busca Buya vive en las comisarías de policía. Monteoscuro. el compañero de Kubayende 16. el Lucero que se representa con una teja de terracota. "Señor de los Desvalidos. Mundo Nuevo protege a los presos. "Señor de las Montañas Oscuras. • • • • • LUCERO PRIMA Prima. Se puede utilizar con cualquier propósito. "Señor de la Oscuridad" 21." 15.7. "Ganador de Batallas." Dueño del Crepusculo Nsulu Nace en un caracol Su secreto es una estrella a la derecha 2. Vence-Guerra." 20." 19." 9. Katilemba. 11.

polvo quita maldición y miel de abeja. se pone en el medio de la firma y se escribe el nombre de los dos . LUCERO PRIMA Se utiliza para la unión .Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . Se envuelve todo en un paño rojo y se tiene escondido para que el otro no lo vea. . se busca una pareja . se echa polvo ven a mi . se prepara una vela de Santa Marta bien cargada . polvo amansaguapo.

se arrea en 4 puntos cardinales con el nombre del enemigo. palo pierde rumbo palo varia . palo amansaguapo y después se arrea. "Señor de los Infiernos” De las profundidades KUENDA VUELTA ABAJO Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda .• • • LUCERO NDAYA Ndaya. Sirve para trabajar las 4 esquinas para que el enemigo no llegue a su casa. se le echa a la fula palo cambia voz . .

De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ LUCERO PITILANGA ENGO BATALLA Es la defensa del gangulero." El verso siguiente fue escrito en inglés por el mismo Andrés Petit : “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca . Sirve para hacer rompimiento y los Viernes Santos come gallo grifo y se arrea con 21 cargas de fula . Pitilanga. "Señor de las Playas.LUCERO PITILANGA 4. .

"Señor de las primeras horas de la mañana.LUCERO MADRUGÁ Madruga." Vive cerca de la luna LICENCIA MOSI MOSI Nace en un caracol blanco o en piedra de rio tallado Estrella a la izquierda .

. Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda ." CUNAYERE Se arrea con 9 cargas de fula. azúcar prieta . LUCERO APRUEBA FUERZA Se arrea con 9 cargas de fula.Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO APRUEBA FUERZA Aprueba-fuerza. aguardiente y humo de tabaco. Se arrea con el nombre de un gangulero para avisarle o llamarlo se echa el nombre en un vaso de agua de coco. "Señor de los ferrocarriles. miel . chamba .

.LUCERO APRUEBA FUERZA Se arrea con 9 cargas de fula.

3. "Ganador de Batallas." Vive dentro de los problemas . LUCERO VENCE GUERRA 7. Vence-Guerra.

Avatar de la vida y la muerte Esta firma sirve para romper cualquier hechizo . "El que gira al mundo. . LUCERO VIRA MUNDO Vira-mundo. 4.Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla." vive en la puerta del cementerio CAMPOLEMBA Eshu-aku-boró.

"Señor de las Montañas Oscuras. 5. para trabajo malo con 21 carga de fula a las doce del día y a las doce de la noche. LUCERO MONTE OSCURO Monteoscuro." Vive en los trillos DULACAMBEBE .LUCERO PATILEMBA CAMPO FINDA MEDIA NOCHE Sirve para trabajar el Viernes Santo .

Chiflido. 10.Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . . LUCERO BUSCA BUYA Busca Buya vive en las comisarías de policía. Esta firma mantiene alejada a la policía .

LUCERO ROMPE MONTE Rompe Monte.11.vive en la carcel. Vive en el techo de las casss se le da de comer arriba de una teja. Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel . LUCERO MUNDO NUEVO Mundo Nuevo protege a los presos. . el Lucero que se representa con una teja de terracota. 12.

Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien . . come reptiles. LUCERO ROMPE MONTE Se arrea en una loma para el desenvolvimiento .

también para sacar a un muerto oscuro de una casa . para arrear a los 4 vientos con 9 cargas de fula. .LUCERO ROMPE MONTE Sirve para hacer un cambio de vida .

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SI YO VA LEKA ." Vive en los hospitales y es dueño de enfermedades. "Señor de la Pestilencia.LUCERO SABI KUNANGUASA Sabicunanguasa. LUCERO TALA TARDE Talatarde. el Lucero que vive en las orillas de los ríos y come gallinas negras. A pie de Swansa Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo .

se pone el fundamento arriba de la firma y se refresca. Sirve para refrescar la prenda con 9 clases de hierbas .Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba . LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba . .

"Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. ARRIBA NSILA . sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna . el Lucero de los Lagos y lagunas Su secreto es una tortuga Vive en Mundo lango Junto a un lago . LUCERO TRONCO MALVA Tronco Malva." Vive en las cuatro esquinas.LUCERO CASCO DURO Casco Duro.

" . LUCERO JAGÜEY GRANDE Jagüey Grande. "Señor de las Montañas. también se utiliza para arrear a Zarabanda Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito . 19." Vive en las encrucijadas KIAKO KIAKOARRIBA NSILA Sirve para trabajar a las doce del día con una persona que tenga problemas de amor. 18. "Señor de los Cruces de Caminos. LUCERO PATASUEÑO Pata Sueño.Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ .

"Señor de la Oscuridad" Utilice esta firma para atacar a los enemigos . LUCERO KABANKIRIYO Kabankiriyo. .Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque .

" Hala Vuelta abajo Vive en la entrada del cementerio y come ratón.LUCERO SIETE PUERTAS Siete Puertas. jicotea curiel en el monte a las doce de la noche y se arrea con 17 cargas de fula Funciona con los muertos . Vive a las puertas de los cementerios . "Señor de los Desvalidos. .

LUCERO QUITA MANANKITA Sirve para arrear a Lucero y a 4 Vientos con 7 cargas de fula. .

LUCERO MALA VIANDA BRIYUMBA BULEMBA MAYOMBE Sirve dentro del cuarto cuando hay consagración de oficio y antes de empezar cualquier ceremonia hay que arrearla con 14 cargas de fula. .

.LUCERO ÑUNGA ÑUNGA Sirve para arrearse contra los enemigos . este Lucero come tiñosa y lechuza.

LUCERO MUNANFINDA NDOKI Sirve para hacer un trabajo a una persona que tenga problemas con la justicia o de juicio . también se utiliza para los enemigos y se pone el nombre con sus dos apellidos. .

LUCERO VIENTO MALO Sirve para hacer un rompimiento a una persona en el monte con 7 cargas de fula. corazón y cabeza de mboa -perro- . Además de todos los elementos básicos lleva pelos y las 4 patas. Lucero de Zarabanda Vira Mundo Lucero Ndoki que Camina con Zarabanda y crea accidentes en los caminos y encrucijadas para que Zarabanda pueda beber sangre fresca. La fuerza maléfica del viento. (Ánima Sola).

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mastuerzo. Jiqui. Guayacán y ewe prodigiosa. Se le da cerdo fuera del Munanso.Lucero de Baluande y MaKalunga Se monta en piedra de mar. Jocuma. escoba amarga y plumas de gallo con 7 agujas y 3 ikinis. bleo rojo y blanco. Ramón. ortiguilla. atipóla. curujey. Tengue. Yamao. Cambia Voz. Caja. Lleva todo tipo de raíces. Al levantarlo se le dan 3 pollitos con harina de maíz y 7 monedas y melao sobre la arena y se recoge todo con las cabezas que van en la carga. Moruro. Cuaba. Amansaguapo. Yaya. .

de hormiga. malafo. pasado estos días se va abuscarlo y para tapar el hueco se lleva gallos.mejorana. panadería. bejuco SanPedro. Lucero Madruga.deidad dueño de los caminos. pata degallina. de la cárcel.Deidad de los bosques y caminos. si abajo . kuenda pa bueno y malo jugando Malongo Ndoki arriba Macondo Nkunia con licencia Guranfinda. pesetas. caobilla de sabana.guardian de la casa. espuela de caballero.hierba buena.). está muy relacionado con el Nkisi Pambu Njila. del jurado. Nkuyo.Lucero. Sinando. Lucero Mundo. (MPUNGO MBANI MONGO NKUYO.de acuerdo dónde está trabajando .).Lucero Vence Batalla . Enkuyo. obra citada.significa en Kimbundu de antepasados. Lucero Mundo.espartillo. se le da el nombre de Lucero a Centella. el Tata Manuel Kongo realiza la siquiente aclaración. tabaco.es lo bueno y lo malo en una concepción unitaria muy difícil de concebir . En Corta Lima como en Changani los Nkisis no tienen camino. de un hospital. Nkuyu. Primero Nsambia lo sigue el Santo Cristo y to' los Santos. atribuyéndole diferentes caminos.semejante al concepto dialéctica de la naturaleza . mastuerzo. los peores daños o bienes se hacen con un ratón. pescado ahumado. fuente de vida o muerte. Para que un Lucerito sea resguardo de una casa nunca se le tiene corto de comida para que el este a gusto con ella y no se vaya a buscar lo que le falta en la calle y la deje abandonada o le cierre las puertas de la suerte y se las abra de las calamidades para vengarse. almácigo.y más de explicar a los occidentales . casia o yerba hedionda. obra citada). croton. y la deidad de los caminos se le nombra Nkuyo. piñón botija. Es uno de los nombres de Simandó.vive a la entrada de los barracones.Se le ha querido comparar a Lucero con Elegguá de la Regla de Ocha. se identifica los caminos como tratados.:”Nkuyu (Nkuyo. etc. Bachacos. ají guaguao. Cuatro viento.helecho macho. se le nombra: ( Lucerito. Cuando se va a construir un Lucero hay que tener en cuenta o saber que si es un Lucero se carga por la parte de abajo y si es un Nkisi se carga por la cabeza. Mañunga. y sólo sería correcto. 7 palos de esta entidad.guayaba. 1 gallo negro. de la plaza.escoba cimarrona. hojas de plátano. del destino. en el mundo de arriba y en el mundo de abajo.” (Tata Manuel Kongo /”El Rincón Bantú General Forum: Palo congo…”) . En la Regla Quimbisa del Santo Cristo de Buen Viaje. Lubaniba.hierba de la vieja. malafo. Lucero Batalla Mundo. Lucero como bien señala Teoro Díaz Fabelo: “Cuatro Vientos o Simandó es la fuerza causal del poder de los vegetales . o un ratón. coco. Espíritu de los caminos.cuya máxima ostentación es el bosque o selva.) Sobre los llamados caminos de Lucero. Sobre Simando (Mpungo MBANI MONGO NKUYO.Lucero Mundo Randundo Lobrengué.filigrana.Existen diferentes tratados de esta fuerza. guardiero de la luna. Khuyu. de cuatro (4) esquinas. 1 otán de Elegguá. el equilibrio: Simando.al tratado de su creación . 1 piedra de sabana. tres hierbas. de la inglesa. Va kuenda Nganga Nshilako.Yerbas: Diez del d.siempre protegiéndolas.La palabra Nkuyo. Nkuyo. maíz y se le hace la ceremonia correspondiente. tabaco.mensajero de los hombres ante la deidad suprema Aluvaiá. con las cuales se trabaja. Sambiampungo tacutara. Un lucero siempre se hace de cemento y se moldea la cara de esta entidad. A Lucero siempre se le ofrece un pollito. se le pregunta a esta entidad o a la Nganga cuantos días va enterrado en este sitio.). El camino del Nkisi es cosa que en Palo viene de la Regla Briyumba y empeza con el nacimiento de Briyumba Congo misma en campofinda y nacimiento de Lucero Prima Mundo Camposanto que mbonda a to' los Nkita por medio del tratado de Sarabanda Camino Quita Peso. etc. vida.Simando siempre está presente en todo y todas partes . guía y equilibrio. “Kiambote Nganga Ndoki. equivalente a Eleggua o Eshu. aguacate blanco. Nkuyu.siguaraya. Como resultado del sincretismo.sargazo. 1 cabeza de jicotea. guayaba.Trabajando en el plano de arriba se le llama Lucerito.señor de los caminos. no se le ofrece palomas ni gallinas. Lucero Prima. de las encrucijadas. La estrella Venus representa uno de sus símbolos…” (Ver obra De Díaz Fabelo Teodoro. jutia. aunque tampoco se debe tenerlo lleno porque se achanta es muy aficionado al malafo y muy comelón Para que un Lucero trabaje y abra las puertas o caminos se le puede dar un pollo negro Cuando se entrega una Nganga siempre se le entrega un Lucero o un Nkiso que es el Guardiero de la Nganga nunca debe el tata prescindir de un Lucero y lleva una flecha de metal en la frente. a su firma para atraer su energía. curujey. ñame en polvo. reales. 29 monedas de varias denominaciones. alcanfor. Nkazuan. 1 pollo o una jutía. después que se carga se entierra en una encrucijada o en cuatro (4) caminos para que este reciba a su dueño en las piedras y las fuerzas de la naturaleza.ia. Nkazuan. aunque trabaja con más fuerza en el Sur. rasca . o Cuatro vientos: Kuluso. Asociado con Santo Niño de Atocha.sin él o ella no hay realización perfecta con firmeza . Antes de darle de comer se le reza un Bizambulu Nzambi (Plegaria a dios) y la mayugba en Palo Monte. Para preparar un Lucero: Tierra de una encrucijada.de las puertas. (LC.las casas . página 105.. manteca de corojo.etc. Sinando.También es el juego de fuerzas contradictorias naturales . Enkuyo. ya que existen diferentes tratados para obtener las energías del mpungo Simandó que se encuentra en todas partes. vela y maíz. del destino. Lucero) .abre-camino. Briyumba Ndoki Biyaya Biyaya Sambi jura Sambe y jura Ndoki. después de esto este Lucerito vuelve de los cuatro vientos con el espíritu vivo y cuando entra en la casa déle de comer un chivo. si y solo sí. hueso de muerto y laboratorio. Lucero Mundo). vela.A Lucero cuando se quiere algo muy grande de él se le da un ratón. (Wilkipedia.).

Tata Nfumbe.21 CAMINOS DE LUCERO >4 Los 21 caminos de LUCERO.escoba cimarrona.hojas de pimienta. yerba mora.caimito morado.aguacate.etc.y de hibridación ( mezcla de valores) y tiene como resultado el sincretismo.con el catolicismo y la Regla de Osha o Santería).aba.albahaca cimarrona.guabico. Tata Nyango (Sarabanda) deidad de la querra.Kafunge.espartillo. AIRE 3. energía.bledo morado.Luleno.TataKañenge. enfermedades sobre todo de la piel y la sangre: Mpungu Futila.picuala. ENERGlA 9. Se identifica a :” Kobayende (Cobayende. considerada el padre de las almas y los muertos. ESPEJO 2.ortiguilla.bejuco lombriz.rompezaragüey.).güira cimarrona.pinon de pito.apasote. Fuerza. jagüey. obra citada).piña de ratón. abrótano.Santiempena.dibudi. si lo vemos como conclusión.pata gallina. cardo santo.zarza blanca. Rompe Monte) ..que incluye la aculturación( suma de valores). ATOMO 7. una religión compuesta que ha de tomar elementos dispersos de otras que por lo general no constituyen un sistema coherente). obra citada).deidad del trabajo y la fuerza.Tata Panzua.yaya. CELULA 8. bejuco ubí. del monte.millo. .yerba de guinea.Yerbas:Piñon Botija. SUB-REAL 13. bambú.yerba de la sangre.pendejera.Yerbas: bledo blanco.roble. SLIEÑO 12.Pu Li la.bejuco sabanero.palo negro. TRIANGULO DE LAS BERMUDAS COLOR VERDE 5. artemisa. Nkosi Mukumbe de los Bakongo tiene similitud con Zarabanda.alacrán o rabo de ratón. frijol de carita. MOLECULA 6. Pungun Futila.TataKañungo.aji de china. escoba amarga.guaro. ESPACIO COLOR NEGRO GRISACIO 7.Pacolemba.picha de gato. FUEGO 4. cardo santo.caimitillo.dios de la muerte. Tata Funde.tengue. galánde noche.yagruma. almendro Terminalia.Asuano.huevo de gallo. zarzaparrilla. TIERRA COLOR CAFE 6. Como resultado del proceso de transculturación .yerba hedionda.”(Glosario de Umbanda).raspalengua.etc.Kavyungo.diez del día. espíritu de los metales.maloja.malva blanca.guásima. piñón botija.ajonjolí.aceitero. deculturación ( pérdida de valores).”(Wilkipedia. jengibre. INTRlSlCOlDE 14.. LO'S. yerba de Guinea.Tata Funde.agalla de costa. copaiba. ají guaguao.canela cimarrona. equivalente a Babalú Ayé.( ya el sincretismo religioso es una mezcla más o menos confusa de doctrinas diferentes. son las dimensiones que son: 7 DlMENSlNES REALES l.cuaba. “Sarabanda (Zarabanda.Chakuaneko. algodón.albahaca morada. TATÁ NFUMBE –“Poderosa Entidad bantú. Pata Llaga. tabaco.cundeamor.yamao. yerba diez del día.chichicate. salvo en los lugares donde todavía se conservan gran parte de las tradiciones y conocimientos legados por los bantúes.Pata e Llaga(Patillaga).gambuto. Tata Fumbe. Asociado con San Pedro. Tata Kañeñe) .pica pica. (de los cultos de origen bantú.barriga.yuca. Tata Pansua. INTER-ESPACIO 5. En algunos lugares como Cuba se le sincretizó con Omolu / Obaluaiye y en Brasil (Tatá Fumê) pasó a ser un Exu de kimbanda muy poco conocido y casi olvidado. (Se recomienda ver todo lo relacionado con las plantas escrito por Ta Omar) Espíritu de la salud. VAClO i o. LABERINTO 11. cacahuete. dios de las enfermedades asociado con San Lazaro. LIMBO COLOR GRIS 2.higuereta. REAL .de la querra: Mpungu Zarabanda. equivalente a Ogun.etc. ALORI COLOR AZUL CIELO 4 4.”(Wilkipedia. OBSCURIDAD COLOR NEGRO 3. La gran influencia nagó hizo que esta entidad fuese mayormente llamada Exu Omulu en kimbanda. cardón.yerba mora.ébano carbonero.Mpungu Kobayende . ZENlT COLOR ROJO NEGRUSCO 14 DIMENSIONES SUBREALES 1.bejuco jimagua.

COLOR PERGAMINO COLOR BLANCO Y NEGRO COLOR GENTA COLOR LILA COLOR CARMENSI Nsala con Lucero Para evolución y buena suerte: ponga frente a Lucero 7 pelotas de maíz sin condimentar cocinado en manteca de corojo y tirelas en 7 esquinas cercanas a su casa. para que no falte la luz para avanzar. Los hombres se lo ponen en los genitales y las mujeres en los senos.COLOR BLANCO < * COLOR AZUL BLANCO COLOR AMARILLO COLOR MAGENTA COLOR AZUL MARINO COLOR VIOLETA COLOR ROSA COLOR VERDE ESMERALDA COLOR VERDE AMARILLO . Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. Representa a Lucero Nkisi Malongo. Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. Se utiliza para darle de comer al lucero. Plantada o dibujada en combinación con otras firmas. . Se emplea usando velas. como en el monte. se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicación. da la seguridad de que lucero ayudará a conseguir lo buscado o lo pedido en ese momento. Amuleto para la suerte: en una hoja de maíz envuelva un papel de estraza con la firma y tres hojas de laurel y se nsala frente a Lucero con el nombre de la persona a la que se dedica. Representa al Lucero de la mañana. ya que geománticamente. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado. tanto al pie del Fundamento de Palo Monte.

... seguiremos dando nociones de Talankero.. como una parte de lo que es Lucero Mundo.. no es genérico. No solo. se de ramas que ni saben de la Existencia de estos secretos. pues el que autoriza al plante y quien permite que las esquinas esten bien trabajadas.TALANKERO Talankero Kisio Puerta. Representa a las Puertas del mundo y a los límites donde la persona es vulnerable. Es un fundamento que tiene su propio misterio. es un grado igualmente para los iniciados dentro de sus funciones. Es guardian del Oficio Congo. bajo las cuales sin su permiso nada entra bueno en el Munanso ni tampoco caminan las obras o ceremonias. . Cbe destacar que esto es en mi Rama. este es la Deidad denominada por muchos tambien.. es Fundamento de respeto y de cuidado. firma y consagración. igual que Kowayende es el Padre del Oficio Congo. Talankero responde a la Unganga Mayor y a todas las del Munanso. Lucero. Talankero es para cuidar puertas. Si bien es un Mpungu que representa la Talakera munanso Congo.

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