LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta.

Lucero es el niño, un embaucador natural. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. Como cualquier niño, Lucero no responde bien si se le descuida. Es el más indispensable de los orishas, ya que sin él nada se mueve. Se le llama "el portero" porque sin su bendición no se puede entrar por ninguna puerta metafísica y, sin su ayuda, no se puede traspasar ningún umbral material. Con sus cauríes, un sacerdote puede dirigirse a cualquier orisha. Son sus conchas las que mejor sirven para las lecturas en profundidad. Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes, golosinas, y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. Le encantan las fiestas y las celebraciones, así como los juegos. Lucero es un jovencito despreocupado, aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces, pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo, entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. Para honrar a Lucero los lunes, ofrézcale ron, rociándolo sobre su figura directamente con la boca, humo de puro, una vela, y un vaso de agua clara. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes, diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela, mi niño precioso, ahora te voy a rociar con un poco de ron, querido Lucero," etc. Háblele dulcemente, como si le estuviera hablando a un niño. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. Antes de dirigirse a él, golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero, usando los nudillos de su mano derecha. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda, Oshosi y Osún. Osún, no confundir con Oshún, es un nkisi asociado a Osain, representa al practicante como deidad, un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico, de pie en lo que parece ser un cáliz. En África, Osún es una cosa metálica tan alta como el practicante , con la cabeza cubierta por un pájaro, y se clava en el suelo a la puerta de la casa del practicante. Esto indica a la gente que un Tata vive en ese lugar. PARA HACER UN LUCERO (Advertencia; Sólo los tatas, santeros, babalawos, houngans, u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco, untarlo con aceite de palma, y ponerlo detrás de su puerta, honrándolo como si fuera un Lucero.) Para hacer un Lucero, se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata. Se baña la piedra en chamba. En la parte inferior de la piedra, con cemento mezclado con chamba, pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito, tales como los bancos. Añada monedas de cobre, un trozo de plata, un trozo de oro, polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero, tierra del exterior de una tienda de comestibles, suciedad o polvo de un cruce de caminos, y otros ingredientes, como mercurio y trozos de frutos de kola . A la piedra se le pueden pegar ojos, nariz, y boca hechos de cauríes. Se sacrifica después un pollo, dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días, después de desenterrarlo, el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. A Lucero le encanta el aceite de palma, la miel, el vino blanco seco, pescado seco, la zarigüeya seca, las golosinas, el ron, el humo de los puros, el agua fresca, y una vela. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina, ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro, puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien, esa persona será para siempre considerada su ahijada. Quienes no se respeten mutuamente, o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo, hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas, pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba, caña de azúcar

Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente, ron, vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo, cabritas, gallo, pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3, 21 Lucero es el señor de la muerte solitaria; mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir. Lucero adora las fiestas, la comida, y los dulces. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero, los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma; Ko si iku Aléjame de la muerte Ko si oto Aléjame de la pérdida Ko si araye Aléjame de la tragedia Ko si ewan Aléjame de la prisión Ko si fitibo Aléjame de los obstáculos Ko si ashelu Aléjame de la policía Ko si egba Aléjame de la parálisis Ko si arun Aléjame de la enfermedad Lucero es el profesor de la humanidad por excelencia, siempre pone a la gente a prueba. Lucero tiene veintiuna manifestaciones en Palo, pero todas son uno. Lucero Mundo, Nkuyo o Khuyu es la Nganga dueña de todos los caminos, del poder para atraer y rechazar las influencias del bien y del mal, es el dominador de viento que recorre toda vereda, el que abre y cierra las puertas al éxito, la fortuna o al fracaso, es conocedor por anticipado de los problemas que llegan a consultarse, es el guardián de las Ngangas y de la fuerza de las enfermedades: está considerado el mensajero de Nzambi (Dios). Se sincretiza con Elegua en la Osha (sus colores también son rojo y negro) y con San Antonio de Padua, el Niño de Praga, el Anima Sola del Purgatorio, San Roque, el Santo Niño de Atocha, el niño Jesús e incluso el mismo Diablo en la religión católica. También se le compara con Legba en el Vudú, con el dios Mercurio de los Romanos, el Celta Lugus y con el Germánico Wodanaz. Sobre las comparaciones de Lucero Mundo con Elegguá, estás son una exageración que ha provocado muchas confusiones que de tanto repetirse, se convierten en “verdad”, pero: 1. Lucero sólo tiene 21 caminos, todos tienen el mismo nombre ante puesto y es uno sólo, mientras que Elegguá posee 121 y se convierte en Eshu: “su cara malvada”. 2. A Lucero se le ordena y se le exige, mientras que a Elegguá se le solicita y se le ruega. 3. Lucero nunca va dentro de una casa ni se encierra en habitaciones y siembre debe estar cubierto para no ser visto por los no iniciados, mientras que Elegguá sí puede entrar en cualquier cuarto y estar ante cualquier persona. 4. A Lucero se le retrata a menudo como un diablo con cola y garabato, mientras que a Elegguá como un niño adolescente cargando un pequeño morral. 5. En la construcción de un Lucero (fundamentación) y un Elegguá (carga) también existen grandes diferencias. 6. A Lucero se le reza en Bantú cuando se le invoca, mientras que con Elegguá se hace en Yoruba. 7. Lucero es un Nfumbe y Elegguá es un Orisha. 8. A Lucero se le deja sucio el mayor tiempo posible después de darle menga, mientras que a Elegguá se le lava casi siempre al día siguiente de haberle dado de comer. 9. Lucero vive en el espacio/tiempo–mundo dimensional, mientras que Elegguá habita en la tierra.

10. Toda prenda necesita de Lucero como guía del cualquier trabajo o propósito en el Palo, mientras que Elegguá debe ser el primero al que se le da conocimiento de que habrá consulta o atención con otro Orisha. 11. Lucero se consulta con chamalongos (pueden estar construidos con la cáscara del coco o con pedazos de cráneo humano) y Elegguá con vistas (hechas con la carne del coco). El Lucero mayor se llama Elufe. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. ELUFE Significa Intestinos. Eshu-Elufé. Uno de los más viejos de todos los Elegguá y uno de los jefes principales de esta legión. Vive retirado en el patio de las casas, bien lejos del olor de las mujeres. Su cara se esculpe en una piedra tosca con un cuello ancho que le sirve de base dentro de una fuente de barro. Se lava con omiero. Delante de este orisha nadie se puede desvestir ni hacer nada malo, ni proferir palabras obscenas, pues es muy puritano. Se plantea que nunca tuvo mujer y que está kanchila (herniado) colgándole los testículos hasta las rodillas. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos"; son estos: “Eshu Añagui Elufé Oba Eshu Añagui Ofetile omó Dide Akori Eshu Mashe Mio. Baba omó Mio...” A continuación se cogen tres pollitos de libra y media cada uno y se le dan el awona cantando: “Eshu Añagui Elufé Ojapa Egún Kobodo Iya Ine Ojo Pa Ebara jio jio...” Los pollitos se entierran rellenos y las elerí de los mismos se ponen a secar y viven dentro de la tinaja. El awona duerme la noche en el platanal y al día siguiente se le da obí omí tuto y se pregunta si se levanta ya, si dice que sí, se lleva para la casa, se lava con omiero y se le da de comer. Este Elewá come lo mismo ounkó que jutía, ahora lo que nunca le puede faltar es adié, pues come akukó por la cara masculina y adié por la cara femenina, además come eyelé funfún, se pone en un plato para que se le eche eyebale y ésta se deja secar y se raspa y se hace iyé, que se guarda por los seis meses malos de este Elewá para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla con efún y con iyefá y se reza delante del Añagui y después se sopla para la calle cantando: “Eshu Añagui Mashe Mio Baba omó Fishe omó Mio.” (“Añagui no me hagas daño, un padre no le hace daño a su hijo.”) Este Elewá es bueno los seis primeros meses del año y malo de julio a diciembre. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los adimu que se le ponen a cualquier Elewá. Se le reza con lo siguiente: “Iba Añagui Bamakino Moyuba Elebaba Eshu Ona”. En la tinaja se hace una cruz con efún con eyá oro y efún con moruro. Se cubre con un caracol del santo cementado, esto es el cuatro viento de la cara de Añagui, esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos que lo cercan o con la justicia, coge oñí Añagui, lo llama y vira la tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se encienden tres itaná, se limpia con una eyelé y se le da. La eyelé se pregunta para dónde va. Este Elewá se talla en una piedra chata que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias, vive lejos en el patio aparte en una casita. Es un Elewá muy viejo, padece de canchila; se lava con empella de puerco. Su ofrenda preferida es el rapé (tabaco en polvo). Este Elewá no se lava después de los sacrificios, se deja criar costra de grasa, de sangre y rapé y el día de año nuevo se raspa con el irofá de Orunmila y esa costra se reduce a iyé y es más fuerte que cualquiera de los polvos de los mayomberos, su collar es de coral y azabaches. Carga: Ekú, eyá, ekó, otí, otí kana, efún, kolá, obí, osun, orogbó, arida, anún, dieciséis peonías, dieciséis pimientas chinas, elese y elerí de akukó, colmillo y pezuña de cerdo, tarro de venado, lerí de gorrión, de tomeguín, de tojosa, de gunugún, de owiwi, de ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la cárcel, añarí odó y okún, fango de laguna, ilekan, rompezaragüey, tuatúa, levántate, yerba garro, bejuco hoguó, guizazo de caballo, jobo, raíz de ewé dundun, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, una mano de ikin, palo paramí, cambiavoz, vencedor, amanzaguapo, vencebatalla, abrecamino, palo jicotea. Se forra la cazuela alrededor de la piedra con ciento un caracoles chiquitos y la cuchilla va puesta detrás de la otá. Come paloma blanca. 1. Kunanmembe, "Aquel que es tanto bueno como malo." 2. Prima, "Lucero al amanecer o al atardecer." 3. Ndaya, "Señor de los Infiernos." 4. Pitilanga, "Señor de las Playas." 5. Madruga, "Señor de las primeras horas de la mañana." 6. Aprueba-fuerza, "Señor de los raíles."

Busca Buya vive en las comisarías de policía. "Lucero al amanecer o al atardecer. Vira-mundo. Mundo Nuevo protege a los presos. Rompe Monte. Pata Sueño. • • • • • LUCERO PRIMA Prima. Katilemba.7. Se puede utilizar con cualquier propósito. el Lucero de los Lagos 17. "Señor de la Pestilencia. . "Señor de las Montañas Oscuras. Kabankiriyo. 14. el Lucero que se representa con una teja de terracota." 9. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras. Kunan = Casa Bembe= Mundo Kunabumbo: Lucumí. Siete Puertas." 15." 18. "El que gira al mundo. Tronco Malva. "Señor de las Montañas." 8. "Aquel que es tanto bueno como malo." Dueño del Crepusculo Nsulu Nace en un caracol Su secreto es una estrella a la derecha 2." 19. Jagüey Grande. 13-Sabicunanguasa. Vence-Guerra." 10. "Señor de la Oscuridad" 21. "Señor de los Cruces de Caminos. 12. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. Monteoscuro. Casco Duro. el compañero de Kubayende 16." 20. 11.Talatarde." Dueño de las cosas buenas y malas La firma más versátil . "Ganador de Batallas. "Señor de los Desvalidos." • • • • • • • LUCERO KUNANMEMBE Kunanmembe.

se prepara una vela de Santa Marta bien cargada . se echa polvo ven a mi . Se envuelve todo en un paño rojo y se tiene escondido para que el otro no lo vea.Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . . LUCERO PRIMA Se utiliza para la unión . se pone en el medio de la firma y se escribe el nombre de los dos . se busca una pareja . polvo amansaguapo. polvo quita maldición y miel de abeja.

se arrea en 4 puntos cardinales con el nombre del enemigo. palo pierde rumbo palo varia .• • • LUCERO NDAYA Ndaya. . Sirve para trabajar las 4 esquinas para que el enemigo no llegue a su casa. palo amansaguapo y después se arrea. "Señor de los Infiernos” De las profundidades KUENDA VUELTA ABAJO Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . se le echa a la fula palo cambia voz .

"Señor de las Playas. Sirve para hacer rompimiento y los Viernes Santos come gallo grifo y se arrea con 21 cargas de fula .LUCERO PITILANGA 4. Pitilanga." El verso siguiente fue escrito en inglés por el mismo Andrés Petit : “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca . . De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ LUCERO PITILANGA ENGO BATALLA Es la defensa del gangulero.

LUCERO MADRUGÁ Madruga." Vive cerca de la luna LICENCIA MOSI MOSI Nace en un caracol blanco o en piedra de rio tallado Estrella a la izquierda . "Señor de las primeras horas de la mañana.

azúcar prieta .Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO APRUEBA FUERZA Aprueba-fuerza. Se arrea con el nombre de un gangulero para avisarle o llamarlo se echa el nombre en un vaso de agua de coco. aguardiente y humo de tabaco. Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda . "Señor de los ferrocarriles. . miel ." CUNAYERE Se arrea con 9 cargas de fula. chamba . LUCERO APRUEBA FUERZA Se arrea con 9 cargas de fula.

.LUCERO APRUEBA FUERZA Se arrea con 9 cargas de fula.

"Ganador de Batallas. Vence-Guerra.3. LUCERO VENCE GUERRA 7." Vive dentro de los problemas .

Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla. "El que gira al mundo. Avatar de la vida y la muerte Esta firma sirve para romper cualquier hechizo . . 4. LUCERO VIRA MUNDO Vira-mundo." vive en la puerta del cementerio CAMPOLEMBA Eshu-aku-boró.

LUCERO MONTE OSCURO Monteoscuro. para trabajo malo con 21 carga de fula a las doce del día y a las doce de la noche." Vive en los trillos DULACAMBEBE .LUCERO PATILEMBA CAMPO FINDA MEDIA NOCHE Sirve para trabajar el Viernes Santo . "Señor de las Montañas Oscuras. 5.

. LUCERO BUSCA BUYA Busca Buya vive en las comisarías de policía. Esta firma mantiene alejada a la policía .Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . 10. Chiflido.

el Lucero que se representa con una teja de terracota.vive en la carcel.11. LUCERO MUNDO NUEVO Mundo Nuevo protege a los presos. Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel . Vive en el techo de las casss se le da de comer arriba de una teja. 12. . LUCERO ROMPE MONTE Rompe Monte.

. LUCERO ROMPE MONTE Se arrea en una loma para el desenvolvimiento .Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien . come reptiles.

LUCERO ROMPE MONTE Sirve para hacer un cambio de vida . también para sacar a un muerto oscuro de una casa . para arrear a los 4 vientos con 9 cargas de fula. .

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SI YO VA LEKA . A pie de Swansa Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo .LUCERO SABI KUNANGUASA Sabicunanguasa. el Lucero que vive en las orillas de los ríos y come gallinas negras. "Señor de la Pestilencia. LUCERO TALA TARDE Talatarde." Vive en los hospitales y es dueño de enfermedades.

Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba . Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba . Sirve para refrescar la prenda con 9 clases de hierbas . LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . . se pone el fundamento arriba de la firma y se refresca.

"Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. LUCERO TRONCO MALVA Tronco Malva. sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna . ARRIBA NSILA .LUCERO CASCO DURO Casco Duro. el Lucero de los Lagos y lagunas Su secreto es una tortuga Vive en Mundo lango Junto a un lago ." Vive en las cuatro esquinas.

"Señor de las Montañas. también se utiliza para arrear a Zarabanda Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito ." .Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ . 18. LUCERO PATASUEÑO Pata Sueño." Vive en las encrucijadas KIAKO KIAKOARRIBA NSILA Sirve para trabajar a las doce del día con una persona que tenga problemas de amor. 19. LUCERO JAGÜEY GRANDE Jagüey Grande. "Señor de los Cruces de Caminos.

LUCERO KABANKIRIYO Kabankiriyo. . "Señor de la Oscuridad" Utilice esta firma para atacar a los enemigos .Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque .

" Hala Vuelta abajo Vive en la entrada del cementerio y come ratón.LUCERO SIETE PUERTAS Siete Puertas. jicotea curiel en el monte a las doce de la noche y se arrea con 17 cargas de fula Funciona con los muertos . . Vive a las puertas de los cementerios . "Señor de los Desvalidos.

.LUCERO QUITA MANANKITA Sirve para arrear a Lucero y a 4 Vientos con 7 cargas de fula.

LUCERO MALA VIANDA BRIYUMBA BULEMBA MAYOMBE Sirve dentro del cuarto cuando hay consagración de oficio y antes de empezar cualquier ceremonia hay que arrearla con 14 cargas de fula. .

este Lucero come tiñosa y lechuza.LUCERO ÑUNGA ÑUNGA Sirve para arrearse contra los enemigos . .

. también se utiliza para los enemigos y se pone el nombre con sus dos apellidos.LUCERO MUNANFINDA NDOKI Sirve para hacer un trabajo a una persona que tenga problemas con la justicia o de juicio .

Lucero de Zarabanda Vira Mundo Lucero Ndoki que Camina con Zarabanda y crea accidentes en los caminos y encrucijadas para que Zarabanda pueda beber sangre fresca. Además de todos los elementos básicos lleva pelos y las 4 patas. La fuerza maléfica del viento. (Ánima Sola).LUCERO VIENTO MALO Sirve para hacer un rompimiento a una persona en el monte con 7 cargas de fula. corazón y cabeza de mboa -perro- .

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Caja. Jocuma. Amansaguapo. . Tengue. curujey. Guayacán y ewe prodigiosa. Cambia Voz. Yamao. ortiguilla. Ramón. Cuaba. atipóla.Lucero de Baluande y MaKalunga Se monta en piedra de mar. escoba amarga y plumas de gallo con 7 agujas y 3 ikinis. Jiqui. bleo rojo y blanco. Yaya. Lleva todo tipo de raíces. mastuerzo. Al levantarlo se le dan 3 pollitos con harina de maíz y 7 monedas y melao sobre la arena y se recoge todo con las cabezas que van en la carga. Moruro. Se le da cerdo fuera del Munanso.

1 pollo o una jutía. y la deidad de los caminos se le nombra Nkuyo.Trabajando en el plano de arriba se le llama Lucerito. vida. La estrella Venus representa uno de sus símbolos…” (Ver obra De Díaz Fabelo Teodoro. se le da el nombre de Lucero a Centella. el equilibrio: Simando. mastuerzo.de acuerdo dónde está trabajando . Es uno de los nombres de Simandó.sin él o ella no hay realización perfecta con firmeza . reales. atribuyéndole diferentes caminos. caobilla de sabana. guayaba. kuenda pa bueno y malo jugando Malongo Ndoki arriba Macondo Nkunia con licencia Guranfinda. Sobre Simando (Mpungo MBANI MONGO NKUYO. 1 cabeza de jicotea. espuela de caballero. aguacate blanco. Enkuyo. (Wilkipedia. está muy relacionado con el Nkisi Pambu Njila.mejorana. obra citada). Lucero como bien señala Teoro Díaz Fabelo: “Cuatro Vientos o Simandó es la fuerza causal del poder de los vegetales . de la cárcel.Yerbas: Diez del d. Espíritu de los caminos. 1 piedra de sabana. curujey. después de esto este Lucerito vuelve de los cuatro vientos con el espíritu vivo y cuando entra en la casa déle de comer un chivo. vela. A Lucero siempre se le ofrece un pollito. de un hospital. Va kuenda Nganga Nshilako. malafo. ají guaguao.al tratado de su creación . maíz y se le hace la ceremonia correspondiente.semejante al concepto dialéctica de la naturaleza . Primero Nsambia lo sigue el Santo Cristo y to' los Santos. del destino. tabaco. se le pregunta a esta entidad o a la Nganga cuantos días va enterrado en este sitio.vive a la entrada de los barracones. si y solo sí.de las puertas. equivalente a Eleggua o Eshu. guía y equilibrio. En Corta Lima como en Changani los Nkisis no tienen camino.escoba cimarrona. 1 otán de Elegguá.Simando siempre está presente en todo y todas partes . obra citada. Antes de darle de comer se le reza un Bizambulu Nzambi (Plegaria a dios) y la mayugba en Palo Monte. Como resultado del sincretismo. En la Regla Quimbisa del Santo Cristo de Buen Viaje.siempre protegiéndolas. Lubaniba.guayaba. o Cuatro vientos: Kuluso. aunque tampoco se debe tenerlo lleno porque se achanta es muy aficionado al malafo y muy comelón Para que un Lucero trabaje y abra las puertas o caminos se le puede dar un pollo negro Cuando se entrega una Nganga siempre se le entrega un Lucero o un Nkiso que es el Guardiero de la Nganga nunca debe el tata prescindir de un Lucero y lleva una flecha de metal en la frente. vela y maíz.significa en Kimbundu de antepasados. hojas de plátano.las casas . con las cuales se trabaja.Deidad de los bosques y caminos.) Sobre los llamados caminos de Lucero. a su firma para atraer su energía. Lucero Prima. 29 monedas de varias denominaciones..señor de los caminos. Para preparar un Lucero: Tierra de una encrucijada.:”Nkuyu (Nkuyo. y sólo sería correcto. pata degallina. de la plaza. bejuco SanPedro. Nkuyu. pasado estos días se va abuscarlo y para tapar el hueco se lleva gallos. se le nombra: ( Lucerito. guardiero de la luna. Mañunga.” (Tata Manuel Kongo /”El Rincón Bantú General Forum: Palo congo…”) . Nkazuan. Khuyu.es lo bueno y lo malo en una concepción unitaria muy difícil de concebir .cuya máxima ostentación es el bosque o selva. coco. página 105. Sinando. pesetas. casia o yerba hedionda. 1 gallo negro. Nkuyo. Lucero Mundo). Sinando. de las encrucijadas. malafo. fuente de vida o muerte. (LC.También es el juego de fuerzas contradictorias naturales . aunque trabaja con más fuerza en el Sur. el Tata Manuel Kongo realiza la siquiente aclaración. tabaco. Lucero Madruga. después que se carga se entierra en una encrucijada o en cuatro (4) caminos para que este reciba a su dueño en las piedras y las fuerzas de la naturaleza. del jurado.). ñame en polvo.etc.hierba de la vieja. Nkuyo.siguaraya.helecho macho. Cuando se va a construir un Lucero hay que tener en cuenta o saber que si es un Lucero se carga por la parte de abajo y si es un Nkisi se carga por la cabeza. en el mundo de arriba y en el mundo de abajo.sargazo.hierba buena. si abajo . Lucero) . (MPUNGO MBANI MONGO NKUYO.La palabra Nkuyo. piñón botija.). 7 palos de esta entidad. pescado ahumado. Nkuyu. “Kiambote Nganga Ndoki. se identifica los caminos como tratados. hueso de muerto y laboratorio. Nkazuan. jutia. Sambiampungo tacutara. etc.ia.Lucero Mundo Randundo Lobrengué. Enkuyo.). los peores daños o bienes se hacen con un ratón. Cuatro viento.filigrana. rasca . de cuatro (4) esquinas.abre-camino. ya que existen diferentes tratados para obtener las energías del mpungo Simandó que se encuentra en todas partes. Para que un Lucerito sea resguardo de una casa nunca se le tiene corto de comida para que el este a gusto con ella y no se vaya a buscar lo que le falta en la calle y la deje abandonada o le cierre las puertas de la suerte y se las abra de las calamidades para vengarse. Asociado con Santo Niño de Atocha. manteca de corojo. de hormiga.guardian de la casa. del destino. de la inglesa. Briyumba Ndoki Biyaya Biyaya Sambi jura Sambe y jura Ndoki. almácigo. El camino del Nkisi es cosa que en Palo viene de la Regla Briyumba y empeza con el nacimiento de Briyumba Congo misma en campofinda y nacimiento de Lucero Prima Mundo Camposanto que mbonda a to' los Nkita por medio del tratado de Sarabanda Camino Quita Peso. Bachacos. panadería.Lucero Vence Batalla . Lucero Mundo.y más de explicar a los occidentales .A Lucero cuando se quiere algo muy grande de él se le da un ratón. o un ratón. Lucero Batalla Mundo.mensajero de los hombres ante la deidad suprema Aluvaiá. Un lucero siempre se hace de cemento y se moldea la cara de esta entidad.Se le ha querido comparar a Lucero con Elegguá de la Regla de Ocha.).Existen diferentes tratados de esta fuerza. croton. etc. no se le ofrece palomas ni gallinas. tres hierbas.Lucero.deidad dueño de los caminos.espartillo. alcanfor. Lucero Mundo.

obra citada). Tata Nyango (Sarabanda) deidad de la querra.ortiguilla. Tata Nfumbe. Pungun Futila.cundeamor.Asuano. ALORI COLOR AZUL CIELO 4 4.yaya.escoba cimarrona. (de los cultos de origen bantú. equivalente a Ogun. yerba de Guinea. zarzaparrilla.caimitillo. Pata Llaga. abrótano. FUEGO 4. Asociado con San Pedro. TRIANGULO DE LAS BERMUDAS COLOR VERDE 5. yerba diez del día.yagruma.etc.agalla de costa. TATÁ NFUMBE –“Poderosa Entidad bantú.guaro.piña de ratón. LIMBO COLOR GRIS 2. cacahuete. copaiba.yerba mora. (Se recomienda ver todo lo relacionado con las plantas escrito por Ta Omar) Espíritu de la salud.albahaca morada. TIERRA COLOR CAFE 6.cuaba. del monte.Santiempena.( ya el sincretismo religioso es una mezcla más o menos confusa de doctrinas diferentes. cardo santo. INTER-ESPACIO 5. equivalente a Babalú Ayé.zarza blanca.. Como resultado del proceso de transculturación .pata gallina.de la querra: Mpungu Zarabanda. obra citada).Yerbas: bledo blanco. una religión compuesta que ha de tomar elementos dispersos de otras que por lo general no constituyen un sistema coherente).TataKañenge.con el catolicismo y la Regla de Osha o Santería).gambuto.higuereta. son las dimensiones que son: 7 DlMENSlNES REALES l.21 CAMINOS DE LUCERO >4 Los 21 caminos de LUCERO.yerba de guinea.aguacate.malva blanca.Tata Panzua. ESPEJO 2.deidad del trabajo y la fuerza.espartillo. ZENlT COLOR ROJO NEGRUSCO 14 DIMENSIONES SUBREALES 1. almendro Terminalia.palo negro.Yerbas:Piñon Botija. ENERGlA 9.bejuco lombriz.etc. SUB-REAL 13.Luleno.Kafunge.yerba hedionda. “Sarabanda (Zarabanda. deculturación ( pérdida de valores).”(Wilkipedia. Tata Pansua.rompezaragüey.caimito morado.chichicate.roble. bejuco ubí. ESPACIO COLOR NEGRO GRISACIO 7. REAL .bejuco jimagua.güira cimarrona. ATOMO 7. enfermedades sobre todo de la piel y la sangre: Mpungu Futila. LABERINTO 11. MOLECULA 6.y de hibridación ( mezcla de valores) y tiene como resultado el sincretismo. AIRE 3.Tata Funde. CELULA 8. frijol de carita. La gran influencia nagó hizo que esta entidad fuese mayormente llamada Exu Omulu en kimbanda.bejuco sabanero. espíritu de los metales. OBSCURIDAD COLOR NEGRO 3.tengue. energía.Pacolemba. Fuerza.aji de china.”(Glosario de Umbanda).Mpungu Kobayende .hojas de pimienta. algodón. .pica pica.guásima. galánde noche. Tata Fumbe. Tata Kañeñe) .Pu Li la. salvo en los lugares donde todavía se conservan gran parte de las tradiciones y conocimientos legados por los bantúes. considerada el padre de las almas y los muertos. Tata Funde.albahaca cimarrona..maloja.picuala. artemisa.aceitero.guabico.pinon de pito.yuca.dios de la muerte.canela cimarrona.huevo de gallo.diez del día. jengibre.picha de gato. yerba mora.ébano carbonero.dibudi. Se identifica a :” Kobayende (Cobayende. SLIEÑO 12. escoba amarga. Rompe Monte) .”(Wilkipedia.bledo morado. bambú.raspalengua.aba. jagüey. VAClO i o. cardón. LO'S.millo.ajonjolí.pendejera.yamao.yerba de la sangre.Chakuaneko.).apasote. Nkosi Mukumbe de los Bakongo tiene similitud con Zarabanda.etc. dios de las enfermedades asociado con San Lazaro. piñón botija.alacrán o rabo de ratón. En algunos lugares como Cuba se le sincretizó con Omolu / Obaluaiye y en Brasil (Tatá Fumê) pasó a ser un Exu de kimbanda muy poco conocido y casi olvidado. tabaco. INTRlSlCOlDE 14. cardo santo. si lo vemos como conclusión.TataKañungo.Pata e Llaga(Patillaga). ají guaguao.que incluye la aculturación( suma de valores).Kavyungo.barriga.

se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicación. Representa al Lucero de la mañana. Amuleto para la suerte: en una hoja de maíz envuelva un papel de estraza con la firma y tres hojas de laurel y se nsala frente a Lucero con el nombre de la persona a la que se dedica. como en el monte. Se emplea usando velas. ya que geománticamente. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte. para que no falte la luz para avanzar. Representa a Lucero Nkisi Malongo. Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. Plantada o dibujada en combinación con otras firmas. tanto al pie del Fundamento de Palo Monte.COLOR BLANCO < * COLOR AZUL BLANCO COLOR AMARILLO COLOR MAGENTA COLOR AZUL MARINO COLOR VIOLETA COLOR ROSA COLOR VERDE ESMERALDA COLOR VERDE AMARILLO . COLOR PERGAMINO COLOR BLANCO Y NEGRO COLOR GENTA COLOR LILA COLOR CARMENSI Nsala con Lucero Para evolución y buena suerte: ponga frente a Lucero 7 pelotas de maíz sin condimentar cocinado en manteca de corojo y tirelas en 7 esquinas cercanas a su casa. Los hombres se lo ponen en los genitales y las mujeres en los senos. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado. . da la seguridad de que lucero ayudará a conseguir lo buscado o lo pedido en ese momento. Se utiliza para darle de comer al lucero.

este es la Deidad denominada por muchos tambien. bajo las cuales sin su permiso nada entra bueno en el Munanso ni tampoco caminan las obras o ceremonias. Cbe destacar que esto es en mi Rama. firma y consagración.. Si bien es un Mpungu que representa la Talakera munanso Congo. pues el que autoriza al plante y quien permite que las esquinas esten bien trabajadas. Es un fundamento que tiene su propio misterio.. . se de ramas que ni saben de la Existencia de estos secretos. seguiremos dando nociones de Talankero. es un grado igualmente para los iniciados dentro de sus funciones. Es guardian del Oficio Congo. Representa a las Puertas del mundo y a los límites donde la persona es vulnerable. No solo.. Lucero. es Fundamento de respeto y de cuidado. igual que Kowayende es el Padre del Oficio Congo. no es genérico.. Talankero es para cuidar puertas.TALANKERO Talankero Kisio Puerta... Talankero responde a la Unganga Mayor y a todas las del Munanso. como una parte de lo que es Lucero Mundo.

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