LUCERO MUNDO / TATA NKUYU / ESHU / ELEGGUA Se le llama también Tata Nfinda y Quicio-Puerta.

Lucero es el niño, un embaucador natural. Se irrita fácilmente y hay que cuidarlo. Como cualquier niño, Lucero no responde bien si se le descuida. Es el más indispensable de los orishas, ya que sin él nada se mueve. Se le llama "el portero" porque sin su bendición no se puede entrar por ninguna puerta metafísica y, sin su ayuda, no se puede traspasar ningún umbral material. Con sus cauríes, un sacerdote puede dirigirse a cualquier orisha. Son sus conchas las que mejor sirven para las lecturas en profundidad. Lucero disfruta de ofrendas tales como juguetes, golosinas, y todas aquellas cosas que les gustan a los niños. Le encantan las fiestas y las celebraciones, así como los juegos. Lucero es un jovencito despreocupado, aunque puede ser brutal si uno se olvida de propiciarlo los lunes. Lucero puede perdonar al palero si se olvida de honrarlo una o dos veces, pero si pasa una tercera semana sin que reciba su tributo, entonces al Palero se le hará recordar que necesita a Lucero mediante la perdida de muchos negocios. Para honrar a Lucero los lunes, ofrézcale ron, rociándolo sobre su figura directamente con la boca, humo de puro, una vela, y un vaso de agua clara. Recuerde hablar con Lucero a lo largo de toda la ceremonia de los lunes, diciéndole paso a paso lo que está usted haciendo: "Ahora estoy encendiéndote una vela, mi niño precioso, ahora te voy a rociar con un poco de ron, querido Lucero," etc. Háblele dulcemente, como si le estuviera hablando a un niño. Recuérdele siempre que él es el señor de la casa. Antes de dirigirse a él, golpee siempre tres veces a la puerta de delante de Lucero, usando los nudillos de su mano derecha. Lucero es uno de los Guerreros y a menudo se le pone junto a Zarabanda, Oshosi y Osún. Osún, no confundir con Oshún, es un nkisi asociado a Osain, representa al practicante como deidad, un recordatorio de la bondad inherente a nuestro interior. Se representa a Osún como un pequeño gallo metálico, de pie en lo que parece ser un cáliz. En África, Osún es una cosa metálica tan alta como el practicante , con la cabeza cubierta por un pájaro, y se clava en el suelo a la puerta de la casa del practicante. Esto indica a la gente que un Tata vive en ese lugar. PARA HACER UN LUCERO (Advertencia; Sólo los tatas, santeros, babalawos, houngans, u otros poseedores de un nivel similar debidamente iniciados tienen el ashé necesario para hacer un Lucero eficaz -es peligroso para los no iniciados intentar hacer un Lucero. Lo que los no iniciados pueden hacer para tener un Lucero temporal es tomar un coco, untarlo con aceite de palma, y ponerlo detrás de su puerta, honrándolo como si fuera un Lucero.) Para hacer un Lucero, se escoge por adivinación una piedra del tamaño y la forma aproximada de una patata. Se baña la piedra en chamba. En la parte inferior de la piedra, con cemento mezclado con chamba, pegue varias monedas que hayan sido obtenidas en diferentes negocios de éxito, tales como los bancos. Añada monedas de cobre, un trozo de plata, un trozo de oro, polvo del interior y el exterior de la puerta principal de la persona que vaya a recibir el Lucero, tierra del exterior de una tienda de comestibles, suciedad o polvo de un cruce de caminos, y otros ingredientes, como mercurio y trozos de frutos de kola . A la piedra se le pueden pegar ojos, nariz, y boca hechos de cauríes. Se sacrifica después un pollo, dejando que su sangre (menga) fluya sobre la figura mientras se cantan canciones a Lucero. Más tarde se entierra a Lucero en un cruce de caminos durante veintiún días, después de desenterrarlo, el agujero que queda debe llenarse con un sacrificio. Se lleva entonces a Lucero a la casa en la que se quedará y se organiza una fiesta en su honor. A Lucero le encanta el aceite de palma, la miel, el vino blanco seco, pescado seco, la zarigüeya seca, las golosinas, el ron, el humo de los puros, el agua fresca, y una vela. Antes de que alguien reciba un Lucero de un padrino o madrina, ambas partes han de ser conscientes de que ese intercambio los hace responsables el uno del otro, puesto que después que un padrino le otorga un Lucero a alguien, esa persona será para siempre considerada su ahijada. Quienes no se respeten mutuamente, o no se lleven bien no deberían entrar en una relación de padrinazgo, hay un proverbio Kikongo que dice: "Es mejor ser despedazado por cuatro elefantes y comido por diez buitres y diecisiete hienas que hablar de nuestro padrino." La falta de respeto de un ahijado hacia su padrino será castigada por los orishas, pero el abuso de un padrino hacia su ahijado también recibirá su castigo. Atributos de Lucero Colores: Rojo y negro Frutos: Guayaba, caña de azúcar

Hierbas: Pasto Bebidas: Aguardiente, ron, vino blanco seco Minerales: Azabache Animales: Pollo, cabritas, gallo, pollitos Condimentos: Aceite de palma Palo: Abre-camino Números: 3, 21 Lucero es el señor de la muerte solitaria; mata a aquellos que se lo merecen haciendo que se desangren hasta morir. Lucero adora las fiestas, la comida, y los dulces. Cuando entren en un lugar donde hay un Lucero, los iniciados lo saludaran con la siguiente alabanza: Eshu a ke buru bori ake boye to ri to ru la ye fi yo'ru a're a la le ku'pa she eyo me'ko A Lucero se le puede pedir que mantenga alejado al mal de la siguiente forma; Ko si iku Aléjame de la muerte Ko si oto Aléjame de la pérdida Ko si araye Aléjame de la tragedia Ko si ewan Aléjame de la prisión Ko si fitibo Aléjame de los obstáculos Ko si ashelu Aléjame de la policía Ko si egba Aléjame de la parálisis Ko si arun Aléjame de la enfermedad Lucero es el profesor de la humanidad por excelencia, siempre pone a la gente a prueba. Lucero tiene veintiuna manifestaciones en Palo, pero todas son uno. Lucero Mundo, Nkuyo o Khuyu es la Nganga dueña de todos los caminos, del poder para atraer y rechazar las influencias del bien y del mal, es el dominador de viento que recorre toda vereda, el que abre y cierra las puertas al éxito, la fortuna o al fracaso, es conocedor por anticipado de los problemas que llegan a consultarse, es el guardián de las Ngangas y de la fuerza de las enfermedades: está considerado el mensajero de Nzambi (Dios). Se sincretiza con Elegua en la Osha (sus colores también son rojo y negro) y con San Antonio de Padua, el Niño de Praga, el Anima Sola del Purgatorio, San Roque, el Santo Niño de Atocha, el niño Jesús e incluso el mismo Diablo en la religión católica. También se le compara con Legba en el Vudú, con el dios Mercurio de los Romanos, el Celta Lugus y con el Germánico Wodanaz. Sobre las comparaciones de Lucero Mundo con Elegguá, estás son una exageración que ha provocado muchas confusiones que de tanto repetirse, se convierten en “verdad”, pero: 1. Lucero sólo tiene 21 caminos, todos tienen el mismo nombre ante puesto y es uno sólo, mientras que Elegguá posee 121 y se convierte en Eshu: “su cara malvada”. 2. A Lucero se le ordena y se le exige, mientras que a Elegguá se le solicita y se le ruega. 3. Lucero nunca va dentro de una casa ni se encierra en habitaciones y siembre debe estar cubierto para no ser visto por los no iniciados, mientras que Elegguá sí puede entrar en cualquier cuarto y estar ante cualquier persona. 4. A Lucero se le retrata a menudo como un diablo con cola y garabato, mientras que a Elegguá como un niño adolescente cargando un pequeño morral. 5. En la construcción de un Lucero (fundamentación) y un Elegguá (carga) también existen grandes diferencias. 6. A Lucero se le reza en Bantú cuando se le invoca, mientras que con Elegguá se hace en Yoruba. 7. Lucero es un Nfumbe y Elegguá es un Orisha. 8. A Lucero se le deja sucio el mayor tiempo posible después de darle menga, mientras que a Elegguá se le lava casi siempre al día siguiente de haberle dado de comer. 9. Lucero vive en el espacio/tiempo–mundo dimensional, mientras que Elegguá habita en la tierra.

10. Toda prenda necesita de Lucero como guía del cualquier trabajo o propósito en el Palo, mientras que Elegguá debe ser el primero al que se le da conocimiento de que habrá consulta o atención con otro Orisha. 11. Lucero se consulta con chamalongos (pueden estar construidos con la cáscara del coco o con pedazos de cráneo humano) y Elegguá con vistas (hechas con la carne del coco). El Lucero mayor se llama Elufe. Se confecciona de madera y va dentro de la Nganga. ELUFE Significa Intestinos. Eshu-Elufé. Uno de los más viejos de todos los Elegguá y uno de los jefes principales de esta legión. Vive retirado en el patio de las casas, bien lejos del olor de las mujeres. Su cara se esculpe en una piedra tosca con un cuello ancho que le sirve de base dentro de una fuente de barro. Se lava con omiero. Delante de este orisha nadie se puede desvestir ni hacer nada malo, ni proferir palabras obscenas, pues es muy puritano. Se plantea que nunca tuvo mujer y que está kanchila (herniado) colgándole los testículos hasta las rodillas. Elufe tiene veintiún "hijos" o "caminos"; son estos: “Eshu Añagui Elufé Oba Eshu Añagui Ofetile omó Dide Akori Eshu Mashe Mio. Baba omó Mio...” A continuación se cogen tres pollitos de libra y media cada uno y se le dan el awona cantando: “Eshu Añagui Elufé Ojapa Egún Kobodo Iya Ine Ojo Pa Ebara jio jio...” Los pollitos se entierran rellenos y las elerí de los mismos se ponen a secar y viven dentro de la tinaja. El awona duerme la noche en el platanal y al día siguiente se le da obí omí tuto y se pregunta si se levanta ya, si dice que sí, se lleva para la casa, se lava con omiero y se le da de comer. Este Elewá come lo mismo ounkó que jutía, ahora lo que nunca le puede faltar es adié, pues come akukó por la cara masculina y adié por la cara femenina, además come eyelé funfún, se pone en un plato para que se le eche eyebale y ésta se deja secar y se raspa y se hace iyé, que se guarda por los seis meses malos de este Elewá para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla con efún y con iyefá y se reza delante del Añagui y después se sopla para la calle cantando: “Eshu Añagui Mashe Mio Baba omó Fishe omó Mio.” (“Añagui no me hagas daño, un padre no le hace daño a su hijo.”) Este Elewá es bueno los seis primeros meses del año y malo de julio a diciembre. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los adimu que se le ponen a cualquier Elewá. Se le reza con lo siguiente: “Iba Añagui Bamakino Moyuba Elebaba Eshu Ona”. En la tinaja se hace una cruz con efún con eyá oro y efún con moruro. Se cubre con un caracol del santo cementado, esto es el cuatro viento de la cara de Añagui, esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos que lo cercan o con la justicia, coge oñí Añagui, lo llama y vira la tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se encienden tres itaná, se limpia con una eyelé y se le da. La eyelé se pregunta para dónde va. Este Elewá se talla en una piedra chata que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias, vive lejos en el patio aparte en una casita. Es un Elewá muy viejo, padece de canchila; se lava con empella de puerco. Su ofrenda preferida es el rapé (tabaco en polvo). Este Elewá no se lava después de los sacrificios, se deja criar costra de grasa, de sangre y rapé y el día de año nuevo se raspa con el irofá de Orunmila y esa costra se reduce a iyé y es más fuerte que cualquiera de los polvos de los mayomberos, su collar es de coral y azabaches. Carga: Ekú, eyá, ekó, otí, otí kana, efún, kolá, obí, osun, orogbó, arida, anún, dieciséis peonías, dieciséis pimientas chinas, elese y elerí de akukó, colmillo y pezuña de cerdo, tarro de venado, lerí de gorrión, de tomeguín, de tojosa, de gunugún, de owiwi, de ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la cárcel, añarí odó y okún, fango de laguna, ilekan, rompezaragüey, tuatúa, levántate, yerba garro, bejuco hoguó, guizazo de caballo, jobo, raíz de ewé dundun, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, una mano de ikin, palo paramí, cambiavoz, vencedor, amanzaguapo, vencebatalla, abrecamino, palo jicotea. Se forra la cazuela alrededor de la piedra con ciento un caracoles chiquitos y la cuchilla va puesta detrás de la otá. Come paloma blanca. 1. Kunanmembe, "Aquel que es tanto bueno como malo." 2. Prima, "Lucero al amanecer o al atardecer." 3. Ndaya, "Señor de los Infiernos." 4. Pitilanga, "Señor de las Playas." 5. Madruga, "Señor de las primeras horas de la mañana." 6. Aprueba-fuerza, "Señor de los raíles."

Casco Duro.Talatarde. el Lucero que se representa con una teja de terracota. Jagüey Grande. Kabankiriyo. Se puede utilizar con cualquier propósito. . Vence-Guerra. "Señor de los Desvalidos. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales. 14. 12. Mundo Nuevo protege a los presos." Dueño de las cosas buenas y malas La firma más versátil ." 8. Katilemba." 15. 13-Sabicunanguasa. "Señor de la Pestilencia. "Aquel que es tanto bueno como malo." Dueño del Crepusculo Nsulu Nace en un caracol Su secreto es una estrella a la derecha 2. "Lucero al amanecer o al atardecer. Kunan = Casa Bembe= Mundo Kunabumbo: Lucumí. "Señor de la Oscuridad" 21. Busca Buya vive en las comisarías de policía." 19. "Señor de las Montañas. • • • • • LUCERO PRIMA Prima. 11. el Lucero que vive en las riberas de los ríos y come gallinas negras." • • • • • • • LUCERO KUNANMEMBE Kunanmembe. "El que gira al mundo. Monteoscuro." 18.7." 10. Pata Sueño. el Lucero de los Lagos 17. "Señor de las Montañas Oscuras. Vira-mundo." 9. "Ganador de Batallas. Tronco Malva. el compañero de Kubayende 16. Rompe Monte." 20. Siete Puertas. "Señor de los Cruces de Caminos.

se echa polvo ven a mi . se prepara una vela de Santa Marta bien cargada . se busca una pareja . LUCERO PRIMA Se utiliza para la unión . polvo amansaguapo. se pone en el medio de la firma y se escribe el nombre de los dos . Se envuelve todo en un paño rojo y se tiene escondido para que el otro no lo vea. polvo quita maldición y miel de abeja.Pinte esta firma en el exterior de una botella y mantenga atrapada en ella a un alma mala . .

palo pierde rumbo palo varia . .• • • LUCERO NDAYA Ndaya. se le echa a la fula palo cambia voz . "Señor de los Infiernos” De las profundidades KUENDA VUELTA ABAJO Haga esta firma con tiza amarilla o blanca para proteger una vivienda . palo amansaguapo y después se arrea. se arrea en 4 puntos cardinales con el nombre del enemigo. Sirve para trabajar las 4 esquinas para que el enemigo no llegue a su casa.

Sirve para hacer rompimiento y los Viernes Santos come gallo grifo y se arrea con 21 cargas de fula . . Pitilanga.LUCERO PITILANGA 4. De vez en cuando dele de comer a la firma una gallina negra vieja “ LUCERO PITILANGA ENGO BATALLA Es la defensa del gangulero. "Señor de las Playas." El verso siguiente fue escrito en inglés por el mismo Andrés Petit : “ Al caer la noche del Viernes Santo dibuje esta firma y llame al mal para que le obedezca .

"Señor de las primeras horas de la mañana.LUCERO MADRUGÁ Madruga." Vive cerca de la luna LICENCIA MOSI MOSI Nace en un caracol blanco o en piedra de rio tallado Estrella a la izquierda .

Dibuje esta firma antes de invocar a Zarabanda . LUCERO APRUEBA FUERZA Se arrea con 9 cargas de fula. . miel . Se arrea con el nombre de un gangulero para avisarle o llamarlo se echa el nombre en un vaso de agua de coco. aguardiente y humo de tabaco." CUNAYERE Se arrea con 9 cargas de fula. chamba . azúcar prieta .Una firma efectiva para invocar a los espíritus de Tatas muertos . LUCERO APRUEBA FUERZA Aprueba-fuerza. "Señor de los ferrocarriles.

LUCERO APRUEBA FUERZA Se arrea con 9 cargas de fula. .

LUCERO VENCE GUERRA 7. Vence-Guerra.3. "Ganador de Batallas." Vive dentro de los problemas .

Dibuje esta firma para ganar cualquier batalla. Avatar de la vida y la muerte Esta firma sirve para romper cualquier hechizo . "El que gira al mundo. LUCERO VIRA MUNDO Vira-mundo. ." vive en la puerta del cementerio CAMPOLEMBA Eshu-aku-boró. 4.

LUCERO MONTE OSCURO Monteoscuro. 5. "Señor de las Montañas Oscuras." Vive en los trillos DULACAMBEBE . para trabajo malo con 21 carga de fula a las doce del día y a las doce de la noche.LUCERO PATILEMBA CAMPO FINDA MEDIA NOCHE Sirve para trabajar el Viernes Santo .

Chiflido. LUCERO BUSCA BUYA Busca Buya vive en las comisarías de policía.Haga esta firma cuando esté a punto para intervenir en una batalla peligrosa . Esta firma mantiene alejada a la policía . . 10.

12. Vive en el techo de las casss se le da de comer arriba de una teja. Utilice esta firma para sacar a alguien de la cárcel . el Lucero que se representa con una teja de terracota.11.vive en la carcel. LUCERO MUNDO NUEVO Mundo Nuevo protege a los presos. . LUCERO ROMPE MONTE Rompe Monte.

. come reptiles. LUCERO ROMPE MONTE Se arrea en una loma para el desenvolvimiento .Dele una serpiente y pídale que vuelva loco a alguien .

para arrear a los 4 vientos con 9 cargas de fula. . también para sacar a un muerto oscuro de una casa .LUCERO ROMPE MONTE Sirve para hacer un cambio de vida .

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A pie de Swansa Mátele una gallina negra en la ribera de un río y le concederá un deseo . LUCERO TALA TARDE Talatarde." Vive en los hospitales y es dueño de enfermedades. SI YO VA LEKA .LUCERO SABI KUNANGUASA Sabicunanguasa. el Lucero que vive en las orillas de los ríos y come gallinas negras. "Señor de la Pestilencia.

Ponga 9 clases diferentes de hierbas en una botella de chamba . LUCERO KATILEMBA El compañero de Kubayende . . se pone el fundamento arriba de la firma y se refresca. Dibuje la firma junto a su Nganga y refrésquela con la chamba . Sirve para refrescar la prenda con 9 clases de hierbas .

LUCERO CASCO DURO Casco Duro. el Lucero de los Lagos y lagunas Su secreto es una tortuga Vive en Mundo lango Junto a un lago . sacrifique un pollo a esta firma para obtener salud y buena fortuna . LUCERO TRONCO MALVA Tronco Malva. ARRIBA NSILA ." Vive en las cuatro esquinas. "Señor de los Cuatro Puntos Cardinales.

"Señor de los Cruces de Caminos. LUCERO JAGÜEY GRANDE Jagüey Grande.Esta firma de Lucero es “ para proteger y defender “ ." . 19. 18. LUCERO PATASUEÑO Pata Sueño. también se utiliza para arrear a Zarabanda Dibuje esta firma antes de emprender un viaje para asegurarse el éxito ." Vive en las encrucijadas KIAKO KIAKOARRIBA NSILA Sirve para trabajar a las doce del día con una persona que tenga problemas de amor. "Señor de las Montañas.

.Dibuje esta firma cuando quiera invocar a los espíritus del bosque . LUCERO KABANKIRIYO Kabankiriyo. "Señor de la Oscuridad" Utilice esta firma para atacar a los enemigos .

"Señor de los Desvalidos. Vive a las puertas de los cementerios . ." Hala Vuelta abajo Vive en la entrada del cementerio y come ratón.LUCERO SIETE PUERTAS Siete Puertas. jicotea curiel en el monte a las doce de la noche y se arrea con 17 cargas de fula Funciona con los muertos .

.LUCERO QUITA MANANKITA Sirve para arrear a Lucero y a 4 Vientos con 7 cargas de fula.

LUCERO MALA VIANDA BRIYUMBA BULEMBA MAYOMBE Sirve dentro del cuarto cuando hay consagración de oficio y antes de empezar cualquier ceremonia hay que arrearla con 14 cargas de fula. .

LUCERO ÑUNGA ÑUNGA Sirve para arrearse contra los enemigos . . este Lucero come tiñosa y lechuza.

LUCERO MUNANFINDA NDOKI Sirve para hacer un trabajo a una persona que tenga problemas con la justicia o de juicio . también se utiliza para los enemigos y se pone el nombre con sus dos apellidos. .

Lucero de Zarabanda Vira Mundo Lucero Ndoki que Camina con Zarabanda y crea accidentes en los caminos y encrucijadas para que Zarabanda pueda beber sangre fresca. La fuerza maléfica del viento. corazón y cabeza de mboa -perro- . Además de todos los elementos básicos lleva pelos y las 4 patas.LUCERO VIENTO MALO Sirve para hacer un rompimiento a una persona en el monte con 7 cargas de fula. (Ánima Sola).

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curujey. Moruro. Jocuma. Guayacán y ewe prodigiosa. atipóla. Ramón.Lucero de Baluande y MaKalunga Se monta en piedra de mar. Cuaba. Al levantarlo se le dan 3 pollitos con harina de maíz y 7 monedas y melao sobre la arena y se recoge todo con las cabezas que van en la carga. bleo rojo y blanco. Tengue. Amansaguapo. Yaya. Se le da cerdo fuera del Munanso. Lleva todo tipo de raíces. . Jiqui. Caja. mastuerzo. Cambia Voz. Yamao. escoba amarga y plumas de gallo con 7 agujas y 3 ikinis. ortiguilla.

el Tata Manuel Kongo realiza la siquiente aclaración. de la inglesa. pesetas. Asociado con Santo Niño de Atocha. jutia. Lubaniba. obra citada). Briyumba Ndoki Biyaya Biyaya Sambi jura Sambe y jura Ndoki. en el mundo de arriba y en el mundo de abajo. equivalente a Eleggua o Eshu.) Sobre los llamados caminos de Lucero. Es uno de los nombres de Simandó. Sobre Simando (Mpungo MBANI MONGO NKUYO. Lucero) .espartillo. malafo. ya que existen diferentes tratados para obtener las energías del mpungo Simandó que se encuentra en todas partes. maíz y se le hace la ceremonia correspondiente. Nkuyu. si abajo .vive a la entrada de los barracones. manteca de corojo. guía y equilibrio. aguacate blanco.Simando siempre está presente en todo y todas partes . Para que un Lucerito sea resguardo de una casa nunca se le tiene corto de comida para que el este a gusto con ella y no se vaya a buscar lo que le falta en la calle y la deje abandonada o le cierre las puertas de la suerte y se las abra de las calamidades para vengarse. pasado estos días se va abuscarlo y para tapar el hueco se lleva gallos.). Khuyu. si y solo sí. Sinando.:”Nkuyu (Nkuyo. espuela de caballero. etc.y más de explicar a los occidentales . después de esto este Lucerito vuelve de los cuatro vientos con el espíritu vivo y cuando entra en la casa déle de comer un chivo.siguaraya. Nkuyu. Lucero Mundo.mejorana. del destino. Nkuyo. después que se carga se entierra en una encrucijada o en cuatro (4) caminos para que este reciba a su dueño en las piedras y las fuerzas de la naturaleza. y la deidad de los caminos se le nombra Nkuyo. Nkazuan. Un lucero siempre se hace de cemento y se moldea la cara de esta entidad.escoba cimarrona.). reales. de la cárcel. Enkuyo. vela y maíz. 7 palos de esta entidad. los peores daños o bienes se hacen con un ratón. (LC. guardiero de la luna.abre-camino. página 105.es lo bueno y lo malo en una concepción unitaria muy difícil de concebir .Lucero. el equilibrio: Simando. Cuando se va a construir un Lucero hay que tener en cuenta o saber que si es un Lucero se carga por la parte de abajo y si es un Nkisi se carga por la cabeza. 1 otán de Elegguá. tabaco. Sinando. kuenda pa bueno y malo jugando Malongo Ndoki arriba Macondo Nkunia con licencia Guranfinda. Enkuyo. panadería.las casas . o Cuatro vientos: Kuluso.guardian de la casa. de un hospital.significa en Kimbundu de antepasados. Lucero Prima. piñón botija. Sambiampungo tacutara. ají guaguao. y sólo sería correcto. alcanfor. malafo.Trabajando en el plano de arriba se le llama Lucerito.A Lucero cuando se quiere algo muy grande de él se le da un ratón.de acuerdo dónde está trabajando . atribuyéndole diferentes caminos. pata degallina. no se le ofrece palomas ni gallinas..Existen diferentes tratados de esta fuerza. 1 piedra de sabana. a su firma para atraer su energía. Cuatro viento.cuya máxima ostentación es el bosque o selva. vela.hierba de la vieja. vida.). con las cuales se trabaja. obra citada. 29 monedas de varias denominaciones. La estrella Venus representa uno de sus símbolos…” (Ver obra De Díaz Fabelo Teodoro. etc.Deidad de los bosques y caminos. está muy relacionado con el Nkisi Pambu Njila. del jurado. (MPUNGO MBANI MONGO NKUYO. de hormiga. Lucero Batalla Mundo. o un ratón.semejante al concepto dialéctica de la naturaleza .).” (Tata Manuel Kongo /”El Rincón Bantú General Forum: Palo congo…”) . casia o yerba hedionda. de la plaza. aunque trabaja con más fuerza en el Sur. En Corta Lima como en Changani los Nkisis no tienen camino.mensajero de los hombres ante la deidad suprema Aluvaiá. mastuerzo. A Lucero siempre se le ofrece un pollito. Para preparar un Lucero: Tierra de una encrucijada. 1 pollo o una jutía. rasca . Mañunga.La palabra Nkuyo. fuente de vida o muerte. Nkuyo.hierba buena.señor de los caminos. se le nombra: ( Lucerito.guayaba.Se le ha querido comparar a Lucero con Elegguá de la Regla de Ocha. se le da el nombre de Lucero a Centella. Bachacos. se identifica los caminos como tratados. bejuco SanPedro. croton. Nkazuan.siempre protegiéndolas. “Kiambote Nganga Ndoki. En la Regla Quimbisa del Santo Cristo de Buen Viaje. curujey. hueso de muerto y laboratorio. pescado ahumado. Antes de darle de comer se le reza un Bizambulu Nzambi (Plegaria a dios) y la mayugba en Palo Monte. (Wilkipedia. caobilla de sabana. Lucero como bien señala Teoro Díaz Fabelo: “Cuatro Vientos o Simandó es la fuerza causal del poder de los vegetales .sin él o ella no hay realización perfecta con firmeza .ia.helecho macho.Yerbas: Diez del d.Lucero Mundo Randundo Lobrengué.de las puertas. del destino. de cuatro (4) esquinas. Primero Nsambia lo sigue el Santo Cristo y to' los Santos.filigrana. aunque tampoco se debe tenerlo lleno porque se achanta es muy aficionado al malafo y muy comelón Para que un Lucero trabaje y abra las puertas o caminos se le puede dar un pollo negro Cuando se entrega una Nganga siempre se le entrega un Lucero o un Nkiso que es el Guardiero de la Nganga nunca debe el tata prescindir de un Lucero y lleva una flecha de metal en la frente.También es el juego de fuerzas contradictorias naturales .deidad dueño de los caminos. de las encrucijadas. tabaco. almácigo. El camino del Nkisi es cosa que en Palo viene de la Regla Briyumba y empeza con el nacimiento de Briyumba Congo misma en campofinda y nacimiento de Lucero Prima Mundo Camposanto que mbonda a to' los Nkita por medio del tratado de Sarabanda Camino Quita Peso. Como resultado del sincretismo.sargazo. Lucero Mundo).Lucero Vence Batalla . Va kuenda Nganga Nshilako. 1 cabeza de jicotea. guayaba. Lucero Mundo. tres hierbas. 1 gallo negro.al tratado de su creación . ñame en polvo. Espíritu de los caminos. Lucero Madruga. se le pregunta a esta entidad o a la Nganga cuantos días va enterrado en este sitio.etc. coco. hojas de plátano.

alacrán o rabo de ratón.tengue.”(Wilkipedia.yerba de guinea. cacahuete.higuereta.TataKañenge.). En algunos lugares como Cuba se le sincretizó con Omolu / Obaluaiye y en Brasil (Tatá Fumê) pasó a ser un Exu de kimbanda muy poco conocido y casi olvidado.guásima.Santiempena. dios de las enfermedades asociado con San Lazaro. Rompe Monte) .albahaca cimarrona.barriga. FUEGO 4.Asuano.”(Glosario de Umbanda).cuaba.Luleno.Chakuaneko.etc.diez del día. SUB-REAL 13. del monte.Tata Funde.dios de la muerte. ají guaguao.de la querra: Mpungu Zarabanda. almendro Terminalia. yerba diez del día. si lo vemos como conclusión.albahaca morada. La gran influencia nagó hizo que esta entidad fuese mayormente llamada Exu Omulu en kimbanda.bejuco jimagua. CELULA 8. cardón.aji de china. equivalente a Babalú Ayé.Yerbas: bledo blanco. son las dimensiones que son: 7 DlMENSlNES REALES l.espartillo. cardo santo.maloja.roble. enfermedades sobre todo de la piel y la sangre: Mpungu Futila.güira cimarrona.etc. SLIEÑO 12.yaya. energía.apasote.malva blanca. bambú.aceitero. ALORI COLOR AZUL CIELO 4 4. deculturación ( pérdida de valores). Tata Kañeñe) .guaro. jagüey. Tata Nyango (Sarabanda) deidad de la querra.pata gallina. Fuerza.escoba cimarrona.aguacate. obra citada).yerba hedionda. VAClO i o.pendejera.bejuco sabanero.huevo de gallo. Pungun Futila. ZENlT COLOR ROJO NEGRUSCO 14 DIMENSIONES SUBREALES 1.cundeamor. zarzaparrilla.”(Wilkipedia. ATOMO 7. LO'S. Pata Llaga. ESPACIO COLOR NEGRO GRISACIO 7.Kafunge. Nkosi Mukumbe de los Bakongo tiene similitud con Zarabanda.bejuco lombriz.dibudi.. cardo santo.deidad del trabajo y la fuerza. salvo en los lugares donde todavía se conservan gran parte de las tradiciones y conocimientos legados por los bantúes. yerba de Guinea. TATÁ NFUMBE –“Poderosa Entidad bantú.Mpungu Kobayende . piñón botija. tabaco. Tata Funde.ortiguilla. REAL .yerba de la sangre. Tata Pansua. una religión compuesta que ha de tomar elementos dispersos de otras que por lo general no constituyen un sistema coherente). “Sarabanda (Zarabanda. obra citada).ajonjolí. AIRE 3.gambuto. espíritu de los metales. artemisa.que incluye la aculturación( suma de valores). OBSCURIDAD COLOR NEGRO 3.( ya el sincretismo religioso es una mezcla más o menos confusa de doctrinas diferentes.Pu Li la. algodón.yamao.millo. copaiba. TIERRA COLOR CAFE 6.yuca. (de los cultos de origen bantú. jengibre.Pacolemba.hojas de pimienta.guabico.y de hibridación ( mezcla de valores) y tiene como resultado el sincretismo. (Se recomienda ver todo lo relacionado con las plantas escrito por Ta Omar) Espíritu de la salud. escoba amarga. . MOLECULA 6. ESPEJO 2.TataKañungo.Kavyungo. INTRlSlCOlDE 14.etc.21 CAMINOS DE LUCERO >4 Los 21 caminos de LUCERO. frijol de carita.palo negro.pinon de pito.aba.pica pica.piña de ratón.ébano carbonero.picuala. considerada el padre de las almas y los muertos. Tata Fumbe. Asociado con San Pedro. LIMBO COLOR GRIS 2. ENERGlA 9. bejuco ubí. TRIANGULO DE LAS BERMUDAS COLOR VERDE 5.rompezaragüey.yagruma. LABERINTO 11.Yerbas:Piñon Botija.raspalengua.Pata e Llaga(Patillaga).picha de gato. yerba mora. Como resultado del proceso de transculturación .bledo morado. abrótano. INTER-ESPACIO 5.canela cimarrona. Se identifica a :” Kobayende (Cobayende. galánde noche.agalla de costa..zarza blanca.chichicate. equivalente a Ogun. Tata Nfumbe.Tata Panzua.caimitillo.con el catolicismo y la Regla de Osha o Santería).yerba mora.caimito morado.

da la seguridad de que lucero ayudará a conseguir lo buscado o lo pedido en ese momento. Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicación. tanto al pie del Fundamento de Palo Monte. Se utiliza para darle de comer al lucero. . Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. Los hombres se lo ponen en los genitales y las mujeres en los senos. Se emplea usando velas. Representa a Lucero Nkisi Malongo. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte. COLOR PERGAMINO COLOR BLANCO Y NEGRO COLOR GENTA COLOR LILA COLOR CARMENSI Nsala con Lucero Para evolución y buena suerte: ponga frente a Lucero 7 pelotas de maíz sin condimentar cocinado en manteca de corojo y tirelas en 7 esquinas cercanas a su casa.COLOR BLANCO < * COLOR AZUL BLANCO COLOR AMARILLO COLOR MAGENTA COLOR AZUL MARINO COLOR VIOLETA COLOR ROSA COLOR VERDE ESMERALDA COLOR VERDE AMARILLO . Amuleto para la suerte: en una hoja de maíz envuelva un papel de estraza con la firma y tres hojas de laurel y se nsala frente a Lucero con el nombre de la persona a la que se dedica. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado. Representa al Lucero de la mañana. Plantada o dibujada en combinación con otras firmas. ya que geománticamente. para que no falte la luz para avanzar. como en el monte.

TALANKERO Talankero Kisio Puerta. Lucero. Cbe destacar que esto es en mi Rama. no es genérico.. es Fundamento de respeto y de cuidado. Representa a las Puertas del mundo y a los límites donde la persona es vulnerable. pues el que autoriza al plante y quien permite que las esquinas esten bien trabajadas... Talankero responde a la Unganga Mayor y a todas las del Munanso.. Si bien es un Mpungu que representa la Talakera munanso Congo. Es guardian del Oficio Congo. Es un fundamento que tiene su propio misterio. . este es la Deidad denominada por muchos tambien. firma y consagración.. bajo las cuales sin su permiso nada entra bueno en el Munanso ni tampoco caminan las obras o ceremonias.. es un grado igualmente para los iniciados dentro de sus funciones. como una parte de lo que es Lucero Mundo. No solo. igual que Kowayende es el Padre del Oficio Congo. seguiremos dando nociones de Talankero. Talankero es para cuidar puertas. se de ramas que ni saben de la Existencia de estos secretos.