Quien es Orisha oko: Orisha Oko es un Orisha que en la naturaleza representa la tierra y en la vida e l trabajo agrcola y los cultivos.

Est relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostn de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Est fuertemente relacionado a Oggn y a Olokun Proviene de territorio Saki, al oeste de y. Es considerado el rbitro de las disputa s, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas e ntre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testculos cuelgan hasta el suelo, por su frrea castidad. Es el que provee de a limentos al mundo, por ser la tierra misma. Asegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y represen ta la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estriles recurren a l. Form a una importante triloga con Oke y Oggu, responsables de las cosechas, las lluvias , el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales.

Tiene dos personalidades, de da representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ik (la muerte). Recibe los cadveres que le entrega Yew y los que le en va Oy a travs de Babalu ay. Vive tambin en los tejados. Su nombre proviene del Yorb r Orisha del Labrado). No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro para Orisha Oko. En el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo). Su color es e l rojo y blanco. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Se saluda Maferefn Orisha Oko! Familia de Orisha oko: Hijo de Obbatala y Yemb. Fue esposo de Olokun de quien revelo su condicin de herma frodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), tambin t uvo amoros con Yemaya, que lo sedujo para quitarle el secreto del ame y entregrselo a su hijo Shang. Diloggn en Orisha oko: Habla en el diloggn por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Odd (7). Herramientas de Orisha oko: Su receptculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tier ra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos co cos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efn), tierra de arado, un a tinaja pequea con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzn o d e tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una ot recogida en el cam po y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes ti rando el arado. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequea lnea roja, tambin por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cue ntas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa plido (celeste). Ofrendas a Orisha oko: Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ames, frij oles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o cam pana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, j iba, ame, peregn, chirimoya y peona. Caractersticas de los Omo Orisha Oko:

Son persones discretas, trabajadoras y responsables. que de alguna forma dependen de ellos. Adems tienen icia est regida por el deseo del bien comn. No son , adems tienen un respeto extraordinario por el ser Patakies de Orisha oko:

Pendientes de las personas una mentalidad clara. Su just amigos de fiestas ni mujeriegos humano.

Despus que Olokun lo invadi todo con sus aguas, a los habitantes del planeta no le s qued otro remedio que refugiarse en la montaa ms alta. Muchos fueron los intentos de llamar la atencin de Olofin para que solucionara aq uella situacin tan difcil. Los hombres idearon hacer una gran torre que llegara al cielo, pero los albailes de tanto trabajar aislados terminaron hablando un lengu aje que los dems no podan entender, otro tanto les pas a los carpinteros y as a cada grupo de trabajadores. De esta suerte surgieron distintos idiomas y se hizo tan difcil continuar que poc o a poco fueron abandonando la construccin del edificio. Un agricultor que se llamaba Oko tuvo una idea mejor. Con sus aperos de labranza hizo siete surcos inmensos en la montaa y sembr cada uno con plantas de un color diferente. Una maana que Olofin mir hacia la Tierra divis el dibujo que Oko haba realizado. Tan to le gust que de inmediato orden que se hiciera un puente con siete colores igual es a los que estaban en la montaa para que el autor de aquella maravilla pudiera subir a su palacio. Cuando Oko le cont lo sucedido, Olofin indignado le orden a Yemay que encadenara a Olokun en el fondo del mar. Oko volvi a la Tierra que ahora tena ms espacio para cultivar, porque las aguas del mar se haban retirado. En la medida que los hombres conocieron de su hazaa comenz aron a llamarlo Orisha oko. Olofin decidi que Oshumare, el arco iris, bajara de vez en cuando a la Tierra com o recuerdo de aquel suceso. Olofin mand a buscar a los Orishas para la ceremonia de apertura del ao y todos as istieron elegantemente vestidos. Orula, que lleg ltimo, fue en ropa de trabajo y c on cuatro ames en la mano, lo que ocasion burlas y comentarios. La letra que sali d eca que iba a faltar la comida, pero como estaban en holganza econmica se olvidaro n de la advertencia y comenzaron a gastar sin preocupacin. Al final, tuvieron que pedirle comida a Orula, que fue el nico previsor, ya que sembr los ames y tuvo com ida todo el ao.

EN ESTE CAMINO DIO LUGAR LA APARICION DE SHANGO SOBRE LA TIERRA EL CUAL FUE NACI DO DE LOS SENOS POR OBRA Y GRACIA DE OLOFIN Y OLODUMARE. OLOFIN HABLO: ESTE ES M I HIJO, Y SE LO ENTREGO A SANTA RITA DE LA ACASIA (ABAERE ORISHA). ESTA MUJER FUE QUIEN LO CRIO Y OLOFIN LE SUFRAGABA SUS GASTOS DEBIDO A LA CRIANZ A DE SU HIJO. EL NIO CRECIO Y SU PADRE OLOFIN LE COMUNICABA TODOS SUS SECRETOS YA QUE EL QUERIA TENER UN HIJO AQUI EN LA TIERRA. OLOFIN IBA A VER A SHANGO CADA SEIS MESES, ENT ONCES CUANDO SHANGO LLEGO A SER UN HOMBRE, SE MARCHO Y OLOFIN DESESPERADO EN VIS

TA QUE YA NO TENIA A SU HIJO, SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMILA, EL CUAL AL EXAMINAR LO LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO EBBO (EL DE ARRIBA) Y DESPUES DE HACERLO LE MANDO A QUE LO LLEVARA UN JORO JORO Y QUE DESPUES REGARA LA VOZ QUE DARIA UN PREMIO O VIRTUD A LA PERSONA QUE ENCONTRARA A SU HIJO QUIEN SABIA TODOS SUS SECRETOS EN L A VIDA. ORISHAOKO, QUE ESTABA LABRANDO SUS TIERRAS CON SU ARADO CANTABA ASI: INFUNSO NISERE YOMBAO NISERERE. HUBO UNA VOZ QUE LE RESPONDIO Y VENIA DE LAS ENTRAAS DE LA TIERRA, ESA VOZ ERA SH ANGO. ORISHAOKO AL OIR ESO PROFUNDIZO MAS SU ARADO Y ACTO SEGUIDO APARECIO UNA P IEDRA EN LA SUPERFICIE DE LA TIERRA, AL INSTANTE LA PIEDRA SE TRANSFORMO EN UN H OMBRE, ESE HOMBRE ERA SHANGO. INMEDIATAMENTE ESE HOMBRE SE VOLVIO A TRANSFORMAR EN PIEDRA OTRA VEZ, LA CUAL OR ISHAOKO TOMO Y SE LA GUARDO EN EL BOLSILLO Y CUANDO SE DIRIGIO A LA CASA DE OLOF IN HUBO DE HACERLE LA HISTORIA DE SU HALLAZGO. OLOFIN CONTESTO: ESE ES EL HOMBRE QUE ME HACE FALTA, EL UNICO QUE CONOCE MI SECRETO EN EL MUNDO. POR ESO ES QUE OLOFIN BENDIJO A ORISHAOKO Y LE DIJO DESDE HOY SERAS EL REY DE LA TIERRA PARA SIEMPRE Y ES EL HOMBRE QUE DESPUES DE OLOFIN ES EL SEGUNDO AMIGO IN TIMO DE SHANGO Y POR ESA RAZON LA PERSONA QUE TENGA QUE COGER ORISHAOKO Y POR EL MOMENTO NO PUEDA, SE LE MANDA A QUE PINTE UNA TEJA BLANCA Y ROJA PARA DISEAR SU CASA. NOTA: SANTA RITA DE ACASIA HERMANA ORISHA MAYOR DE SHANGO LA CUAL LO CRIO.

Orishaoko poderoso Orisha que representa la Tierra. Este Santo es masculino, es el esposo de Olokn. Tiene dos caractersticas: una, de da y otra de noche; de da es u n hombre perfecto, bonito, de modales finos, en cambio de noche, es la personifi cacin de la muerte porque l se disfraza: Ic afefe oroggoddo. A la entraa de la Tierr a se le llama Oroia, Oro: accionar, mover, girar; Ia: movimiento continuo o de rota cin. Este Orisha acciona espiritualmente, es por lo que los africanos, utilizan c omo smbolo una teja con una penca de yagua marcada u otras cosas anlogas de las qu e se utilizan en el techo de una casa cualquiera; pero con siete rayas, ya sean horizontales o verticales. Estas rayas representan un Odu, que es, 7 Odd, en dilo ggn significa: Cielo, Agua y Tierra. Ese es el signo que se le pone a la teja o a rtefacto que se utiliza para esto. Sus All del secreto, son unos caracoles en for ma de tirabuzn, que tienen unas rayas verticales en distintos colores. Su diloggn y su ot. Oroia, se dice que es la madre de Aggall, pues bien sabe usted, si ha ledo "EL LUCUMI AL ALCANCE DE TODOS", que el smbolo de Aggall es el volcn y, es por lo q ue se dice, que Oroia es la madre de Aggall. Y recuerde que Aggall no solo sale de la entraa de la Tierra, sino que para bien de nosotros es un astro en el Cielo, e l Sol, y por eso se denomina Aggall-Sol. Agall quiere decir, todo lo que se ve; y S ol, lo que sale. Y se entiende por tanto, que Orishaoko y Aggall, tienen una gran relacin entre s, si se tiene en cuenta que ese volcn que sale de sus entraas, de la entraa de la Tierra, que eso es nuestro Orishaoko. En Orishaoko se tira el diloggn una sola vez y lleva una sola mano de caracoles. Orishaoko s tiene cabeza, este Santo es una Deidad. No lleva dos manos de caracoles, pero fjense que arriba se l e indica que Orishaoko lleva ocho caracoles de un tamao que fluctan entre dos y do s y media pulgadas, en forma de tirabuzn, con unas rayas verticales de distintos colores, hecho esto por la naturaleza y para los religiosos representan los dist intos colores de la flora terrenal. Asimismo, son tambin colores que se distingue n a Orishaoko, cuando est disfrazado. Estas mismas pintas son los Otifis de pintu ra que se les hacen al pan, al coco u otras cosas que se utilizan para los Ebb do

nde habla Orishaoko y Orishaoko habla por boca de Yemay, por cualquiera de las si ete, ya que si nos fijamos un poco son sus hijas, porque Orishaoko es el esposo de Olokn, madre de todas las Yemay. La comida de Orishaoko nunca debe drsele de com er en la casa, ni darla para que nadie la coma. A Orishaoko se le tiene siempre que usted le vaya a dar de comer, prepare una carga de todo lo que produzca la T ierra y est a su alcance, y sta tiene que ser cruda. As como los animales que usted le sacrifique, tambin debe envirselos crudos en una canastica, para depositarlos en un hoyo en el monte. Esto debe ser todo blanco. De todas las viandas que se l e ofrenden, deben de presentarle un pedacito ante la imagen de Orishaoko o al se creto; todo lo restante, repito, debe envirsele para el monte y depositarlo en un hoyo que encontrare. Y as, har con lo que quede cocinado, a los tres o siete das, o lo que con el coco indique Orishaoko. Los secretos de este Orisha son tan prof undos, que son muy pocos los criollos que pueden conocerlos. Este Orisha tan res petado y considerado por los propios africanos, es un fiel cumplidor de su palab ra. Hay un pacto entre Orishaoko y Oloddumare, que l cumple fielmente, porque de l se nutren y viven todos los seres conscientes y aquellos que no son conscientes y que existen sobre la faz de la Tierra. Pues bien, a continuacin daremos una ex plicacin al lector, de la similitud de este Santo con Olokn. Okn: el mar, es un mun do y en su interior se encierra Olokn, dos grandes potencias espirituales como lo son Somuggagg y Acar. En Orishaoko, la Tierra, tenemos a OQUE y a OGGUE, que son tambin dos grandes potencias en la Tierra para su impulso e influjo.

PATAKI DE ORISHA OKO Oricha dueo de la tierra, la agricultura y las cosechas, patrono de los labradore s. Obatal tena grandes plantaciones de ame, fruto sagrado de los orichas, con poder es mgicos, que por la noche hablaba como un humano. Poda adems hacer que las person as que lo ingeran hablaran en sueos. Necesitaba Obatal a alguien que atendiera los cultivos, pero esta persona deba ser muy discreta, pues esto se realizaba con una frmula secreta. Como el nico que no era fiestero ni mujeriego era Oricha Oko, labrador conocido por ser casto, serio y responsable, le pidi que se hiciera cargo de los cultivos y le ense a cuidarlos, luego de lo cual comenzaron a nacer los ames bajo la tierra, sin que nadie supie ra cmo y dnde se hallaba. Por esto Obatla lo premi concedindole el don de hacer que c ualquier cosa germinara. Oricha Oko es considerado rbitro en las disputas de los orichas, sobre todo los q ue se suceden entre las mujeres. En los juicios de las orichas es juez. Es muy trabajador y casto, a pesar de que sus testculos cuelgan hasta el suelo. E ste oricha asegura la prosperidad de la tierra, y las abejas son sus mensajeras. Las abejas son smbolo del carcter de sus hijos, trabajadores y organizados, y se asemejan a estas al elegir a las personas que los rodean. Las abejas tambin son sm bolo de sabidura y organizacin. Segn un patak, las abejas podan nacer espontneamente d e las entraas del animal sacrificado a un oricha. Las mujeres estriles tambin recur ren a este oricha para encontrar la fertilidad. Oricha Oko, junto a Ok y a Oggu, forma la trinidad responsable de las cosechas, la s lluvias y el fuego interior que hace parir la tierra y espritu que devora hasta disipar los cadveres que le entregan Yewwa, Oy y Babal Ay. Oricha Oko, en un camino de su vida en la tierra fue marido de Olokum, y siempre estn unidos en armona. Ella es el mar y l la tierra. Se separaron y ella se retir al fondo del mar porque l cont que ella era hermafrodita. Con Yemay se pele es el oricha ms poderoso y ms venerado en el panten Yoruba. Represe

nta la mitad de la creacin, la tierra. Olokum, el agua. Es Bum en persona, que es un camino de Odda. Este santo tiene dos caras. En el da es un hombre apuesto y varonil, en la noche es la mueca de la muerte en compaa de sus amigos del cementerio. Este oricha habla slo por boca de Yemay y todo santero debe tenerlo o recibirlo por It, porque l repr esenta la tierra que pisamos, en ella vivimos y alguna vez regresaremos. Al reci birlo, nos de firmeza en la vida. Yemay y Oricha Oko son Ocanini, un mismo corazn, no pueden existir el uno sin el o tro. Su signo es 7, lo que significa que es cielo, agua, mar i tierra. Todo en l a tierra est relacionado con Oricha Oko. Lo que vive muere; y es que l posee el mi sterio de la vida y de la muerte. Su il es una fuente plana, acompaada de una cazu ela pequea de barro con tapa, una teja, un arado con una yunta de buey, con un pa rasol incorporado. Un hombrecillo, dos ot negras grandes, que simboliza el espritu inmutable del santo. Una mano de caracol, que es la boca por donde se comunica el oricha. La yunta de buey con el arado y su sombrilla simboliza el trabajo creador de la tierra. Par a poder cosechar las recompensas de la vida, la cual debe arar, sembrar, regar y querer para tener firmeza en ella. Siete caracoloes de tirabuzn. Pintados con lo s colores del arcoiris. La fuente plana se llena de tierra arada donde vive Oricha Oko tiene que estar i nformando de que este oricha vive en el patio o en el jardin, donde puede atende rlo, dndole de comer y sembrando todo lo que pueda a su alrededor. Los caracoles de tirabuzn van dentro de la casuela, que estar colocada en la fuent e, dos cocos secos, que se limpiarn completamente, y se pintar, en franjas rojas y blancas, dividiendo el coco en cuatro, comenzando con el color banco, la teja s e pinta de blanco, con siete rayas rojas. Un acher o guiro que se utilizara para llamarlo, tambin pintado de blanco con siete rayas rojas. Adems se le puede agrega r cualquier utensilio de labranza. Sus collares estn confeccionados con siete cue ntas rosado lila, un azabache o gloria negra y siete azul turquesa. No se monta y por eso no habla sino por Yamay. Los animales que se le ofrecen al oricha son: paloma, gallo y chivo. Su fiesta se celebra ek 2 de marzo. se sincre tiza con San Isidro Labrador. Como ofrenda se le da de comer a la tierra con granos de diferentes clases, cebo lla, ajos y legumbres; frutas carne, pan, refresco, vino, cerveza, dulces, gallo s, y todo lo que venga de la tierra.