Dulce De Jess Montoya Sesin 4.

El Leviatn 22/08/13 Segn Hobbes, la Naturaleza hizo a todos los hombre iguales, tanto en facultades fsicas y especialmente en las mentales. De la igualdad procede la desconfianza ya que un hombre no teme ms que el poder de un igual ; de la desconfianza, la guerra. El estado de guerra, el todos contra todos (el cual es, de hecho, la ley fundamental de la naturaleza: cada hombre est gobernado por su propia razn y debe esforzarse por la paz; si sta no se consiguiere, se puede hacer uso de cualquier cosa que sirva para protegerse contra sus enemigos) que permanece siempre que no haya seguridad de establecer paz, acaece cuando no existe poder comn que atemorice a todos los hombres. En este estado, no existira accin ms razonable que ejercer el Derecho de la Naturaleza: libertad para usar la fuerza o poder propio como mejor convenga para la conservacin de la vida (naturaleza). En este estado natural sin poder comn, no hay cabida a leyes y mucho menos a cualidades como justicia, propiedad o dominio, las cuales necesariamente son propias de la vida en sociedad. A pesar de ello, existe la salida de este estado: pasiones como el miedo a la muerte y el deseo de confort que inclinan al hombre hacia la paz. De esta manera, las llamadas leyes de la naturaleza son aquellas que la razn sugiere para una vida pacfica y a las cuales pueden llegar los hombres por consenso. Al seguirlas, es se llega a un Estado civil, en donde no existe ms el temor a los dems hombres y por lo tanto, los pactos y contratos deben ser respetados: tercera ley de la naturaleza. Hobbes hace hincapi en la definicin de algunos conceptos renuncia a un derecho, pacto, liberalidad, contrato, transferencia de derecho, merecimiento, obligacin , as como la diferencia entre derecho y ley. Finalmente, se mencionan las 19 leyes de la naturaleza, las cuales obligan in foro interno, y son inmutables y eternas.