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XAVIER ZUBIRI [Naturalezo, Historia, Dios (1. ed, 1944 en Eatora Nacional; 9 edn en Alianza Ed, 1987) Sobre la esencia (1. ed, 1962 en Monada y Crbito; 5° atin en Alianza a, 1985) Cinco lectores de fllosofia (1. od, 1963 en Soc. de Estudios y Publicacio es; 6 edn, en Alianza Ed, 1988) Inteligenca sentiententelgenciay realidad * (1980/1991) Inteligenca y fogos (1982) Intligncia y razén (1983) EL hombre de Dios (1984) ‘Sobre el hombre (1986) Estructura dinamica de la realided (1989) ‘Sobre el sentimiento la volicion (1992) El problema filsofco dela historia de as religiones (1993) Los problemas Jundamentoles de la metafsia occidental (1994) Espacio. Tiempo. Materia (1996) El problema teoiogl de! hombre: Cristianismo (1997) ET hombre y la verded (1999) rimeros eseritos (1921-1926) (1999) ‘Sobre fo realidad (2001) [Sohre el problema dela filesofiay otras eset (1982-1944) (2003), "EV hombre: lo real yo ireal (2005) ‘Tres dimensiones del ser humano: induidua, social, histrica (2006), Cursos universitarios. Volumen 1 (2007) Xavier Zubiri El hombre y Dios Alianza Editorial Fundacién Xavier Zubiri Primera edicin: 1984 Segunds edicion: 1985 (Febrero) “Tercera edicin: 1985 (Guar edision: 1988 (Quinta edieion: 1994 Senta edicion: 1998 ‘Sépima edicion: 2003, ‘Octava cin: 2007 PRESENTACION Este es el primero de los libros de Zubiri que aparece después de su fallecimiento. Tiene caracteristcas especia. les que daremos a conocer al lector para facilitarle la lectura y la interpretacién de esta obra Es, en primer lugar, el libro que estaba preparando para la imprenta cuando le sobrevino, casi stbitamente, la muerte. Es por tanto de su iiltima época, aunque pronto precisaremos hasta qué punto. Es un libro que él tenia gran ba est protesi por la Ley, que ‘empefio en publicar; el esquema general de la obra y su ao ome: primera redacci6n estaban acabados a su satisfaccién, al ‘menos en lo fundamental, aunque como era uso suvo pretendia seguir trabajando sobre sus textos Es, en segundo lugar, un libro que Zubiri no dejé completamente acabado. Antes de entrar en ulteriores detalles, conviene advertir al lector que este libro ofrece «Fundacion tver 2050 tres niveles redaccionales distintos. La Primera Parte esta al, A, Madd, 1984, 1985, 1988, 1994, 199%, 203, 2007 ‘conelusa y revisada; Ja Segunda Parte esté redactada, pero Reservados todos ls derechos. El contenido dee siablece penas de prision yo multas, ademis de por danos'y peruictos, para quienes reprodujeten Fen publictmente, en todo o en parte, una obra trensformacion, inferpretacién o elecuetoa arstiafijada ‘ommunieada a traves de cualquier medio, sn la precept za Ei Galen eco Lae creas ‘esperaba sin duda un nuevo tratamiento que le hubiera 306 9028-0 ‘conferido acaso nueva forma, y la habria enriquecido conceit aemtey Biever a Tercera Pore vo bate en un onaco mds Impress en Lave, S.A Pol, Id Los Primitivo: se trata de la transcripci6n, por él corregida, de Printed in Spain tres Lecciones orales. Tales circunstancias situaban al editor ante dos alterna: ‘I QUIERE RECIBIR INFORMACION PERIODICA SOBRE LAS NOVEDADES DE [ALANZA EDITORIAL, ENVIE UN CORREO ELECTRONICO A LA DIRECCION | alianzaeditorial@anaya.es i tivas. Hacer una edicién critica que reprodujese escrupulo- samente el texto tal y como habia quedado, incluyendo en forma de notas las observaciones correctoras que fuesen necesarias; 0 intentar introducir un minimo de correccio: nes obvias, para que el libro apareciera en la misma forma que los anteriores del autor, y como el autor deseaba que apareciese. Se ha elegido la segunda altemativa por tres razones principales: primera, porque esta opci6n no exclu- ye que, si asi lo exigen las investigaciones zubirianas, se haga con el tiempo una edici6n critica de la obra; segunda, porque las correcciones que habia que introducir eran minimas; tercera, porque parecié fo més justo hacer un libro semejante en su forma a los anteriores del autor, como era en realidad su voluntad. Dicho esto, conviene explicar tanto la historia de este bro como Ia historia de su redaccién. El problema de Dios, el problema filosdfico de Divs, fue una permanente preocupacin de Zubiri desde su juven- tud. Solia decir que eran tres los temas principales que le habian preocupado desde sus tltimos afios de bachillerato, sobre los que ya desde entonces se habia puesto a pensar, y sobre los que ya desde entonces se habia puesto a escribir. Estos tres grandes temas son nada menos que el | \ de la inteligencia, el de la realidad y el de Dios. Sobre los | | dos primeros habia ya publicado obras definitivas antes de | morir: Sobre la Esencia (1962), Inteligencia sentiente (1980), Inteligencia y logos (1982). e Inteligencia y raz6n (1983). ¥ en visperas de su muerte comentaba gozoso que también tenia casi concluido el libro, cuyo titulo ya estaba dado: El hombre y Dios. Responde, pues, este libro a una de sus preocupaciones vitales y filoséficas fundamentals y es, por tanto, un libro que tiene una larga historia. En 1935 y 1936, redactado parte en Madrid y parte en Roma, escribe Zubiri el famoso ensayo tantas veces reedita- do y estudiado «En torno al problema de Dios» (Naturale- za, Historia, Dios, 5." ed., Madrid, 1963, pp. 361-397). En su exilio de Paris, durante la guerra ciil, trat6 del proble- ma de Dios en varios cursos, uno de los cuales se refleja en su «Note sur la philosophie de la réligion» (Bulletin de institut Catholique de Paris, 1. 28, n° 10, 1937, pp. 334-341). De ese mismo tiempo, aunque tiene sus raices en un curso de Madrid sobre Helenismo y Cristianis- ‘mo (1934-1935), es el ensayo teolégico-filosdfico: «El ser sobrenatural: Dios y la deificacién en la teologia paulinay (NHD, 399-478). Durante el periodo de sus cursos orales que, en dos etapas, se extienden desde 1945 a 1976, el problema de Dios se hace presente en varios de ellos. El tema del curso 1948-1949 es «El problema de Diose (33 lecciones). Tras la ublicacién de Sobre la Esencia, se multiplican los cursos en torno al problema de Dios: «E! problema filos6fico de la historia de las religiones», seis lecciones, sequidas de dos leceiones mas acerca de «El problema de Dios en la historia de las religionese, todas ellas explicadas durante el curso de 1965. En 1968 da un nuevo curso sobre «El hombre y el problema de Dios» (6 lecciones) con una incursién en problemas estrictamente teolégicos, a los que en 1967 ya habia dedicado un curso amplio: «Reflexiones filoséficas sobre algunos problemas de teologia» (10 lecciones). Pero en el curso 1971-1972 es donde disea y desarrolla lo que ‘Pensaba debia ser un planteamiento abarcador del proble- ‘ma; es el curso sobre «El problema teologal del hombre: Dios, religién, cristianismos (26 lecciones), en el que apare- ‘cen bien definidas sus tres partes: el hombre y Dios, la il