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Temario de Las Etapas Generales Del Cuadro Historico de Mexico. Mayo 05
Temario de Las Etapas Generales Del Cuadro Historico de Mexico. Mayo 05
I. El mundo Prehispnico (10,000 aos a.C. a 1521 aos d.C.) II. El encuentro de dos mundos (1492 - 1521) II.A. La Colonia: El proceso de integracin de la nacin mexicana (1521-1821)
1917)
I.-PERODO PREHISPNICO
1.-Etapa prehistrica.- Hombre de Tepexpan y del Pen
2.-Etapa del arcaico Copilco- Tlatilco- Cuicuico
Etapa prehistrica
(10,000 - 3000 a.c).
Localizacin y medio geogrfico
Economa Organizacin social Organizacin poltica Religin Aportes culturales
Hombre de Tepexpan (Edo. de Mxico). El Pen (D.F.). Medio ambiente lacustre, montaoso y volcnico, clima templado y frio.
Su economa se basaba en la pesca, caza y recoleccin de vegetales como el maz, el frijol, chile, calabaza, tomate, cacao, papa, camote, cacahuate.
Nmadas Ms sabio, ms fuerte, el buen cazador. Politestas y naturalistas. Fuego, lanzas, arco, flechas.
Localizacin y medio Los Olmecas (La Venta-Tres Zapotes-San Lorenzo-Cerro de las Mesas. En Veracruz y geogrfico
Tabasco). Clima clido y hmedo.
AGRICULTURA, pltano, tomate, mango, pia y cacao. Adems de la caza y pesca y el comercio
Grupos de familias (tribus) Teocrtico, sacerdotes Politestas y naturalistas. Adoraban al jaguar Cabezas colosales. Matemticas, astronoma y arquitectura.
Teotihuacan
(Valle de Mxico) Frio, templado, volcnico, boscoso. AGRICULTURA, frijol, chile, tomate, aguacate, papa y vainilla. Sociedad estratificada
Monte Albn
(Oaxaca) Clima frio. Sismicidad, montaoso
Economa
Gobierno teocrtico Politestas y naturalistas. Quetzalcoatl, Huichilopotzli. Pirmide de la Luna, sist. de riego, Calz. de los Muertos.
Militarizado.
Religin
Politestas y naturalistas
Palacio del Gobernador. Pirmide de la Torre. Escritura desarrollada. Matemticas. Tumba de Pakal, Astronoma y juego de pelota.
Aportes culturales
Toltecas
(Tula, Hidalgo) Frio, seco, semidesrtico. Escasa agricultura, maz, frijol, chile, camote, aguacate, nopal, mamey.
Mayas
(Chichen Itz y Uxmal en Yucatn) Clido y frio. Escasa agricultura, y comercio por el mar.
Sociedad estratificada
Sociedad estratificada
Gobierno militarizado Politestas y naturalistas. Dioses Yapuch y Yuncar Avances de la agricultura, en matemticas y fsica. Importantes constructores. Atlantes.
Religin
Aportes culturales
Economa
Organizacin social
Organizacin poltica
Religin
Aportes culturales
EUROPA
EL RENACIMIENTO CONSTANTINOPLA CAE EN PODER DE LOS TURCOS Y CIERRAN EL PASO AL COMERCIO CON EL ORIENTE TERMINA LA EPOCA FEUDAL LOS REYES APOYADOS POR LOS COMERCIANTES Y CON EL USO DE LA POLVORA, DESTRUYEN LOS CASTILLOS Y SOMETEN A LOS SEORES FEUDALES O LOGRAN ALIANZAS CON ELLOS Y SE EMPIEZAN A INTEGRAR LOS PAISES COMO FRANCIA, INGLATERRA, PORTUGAL, ESPAA, AUSTRIA.
ESPAA
PORTUGAL
EN 1492 ENCABEZADOS POR LOS REINOS DE CASTILLA Y ARAGON, SE UNEN LOS REINOS ESPAOLES Y LOGRAN EXPULSAR A LOS ARABES QUE PERMANECIERON EN SU TERRITORIO DURANTE 800 AOS. NACE ESPAA COMO ESTADO SOBERANO
NAVEGANTE, SE PROMUEVEN
LOS VIAJES DE NAVEGACION PARA TRATAR DE DESCUBRIR NUEVAS RUTAS PARA EL COMERCIO CON EL ORIENTE. EN LA ESCUELA DE SAGRES, TRABAJAN CARTOGRAFOS Y MARINOS. PIENSAN QUE NAVEGANDO HACIA EL SUR ES
Viajes espaoles
1. Viaje de Coln-1492. Guanahan-Cuba-Santo Domingo. Viaje-1493-Cuba-JamaicaSanto Domingo y Puerto Rico. Viaje-1498- Santo Domingo-Venezuela Viaje-1502-Puerto Ricos Santo Domingo-CubaCostea Centro Amrica desde Honduras hasta Panam
1. 1487.-Bartolom Daz llega al extremo sur de Africa. (Cabo de Buena Esperanza) 2. 1498.-Vasco de Gama llega a la INDIA rodeando el contorno de Africa
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Hernn Corts Sigue la ruta de los dos anteriores, pero en cada sitio va estableciendo contactos con los indgenas y en lo que hoy es Veracruz, funda EL PRIMER AYUNTAMIENTO y la primera poblacin:La Rica Villa de la Veracruz y desde ahi penetra tierra adentro jhasta la ciudad de Tenochtitlan.
1519-1522.- Juan Sebastin el Cano y Fernando de Magallanes dan la primera vuelta en torno de la tierra
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CONQUISTA DEL IMPERIO AZTECA Y DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE ESA EPOCA 4.-Corts aprovecha el odio de los pueblos indgenas contra los aztecas por el dominio y yugo que tenan que soportar. 5.-As se le unen los Cempoaltecas; Dominan a los cholultecas; Tienen duros combates contra los tlaxcaltecas y luego de derrotarlos, se convertirn en importantes aliados contra los aztecas. 6.-Finalmente llegan a la ciudad de Tencochtitlan donde son recibidos por el tlatoani Moctezuma II.
7.-Corts tiene que salir a enfrentar y tomar prisionero a Pnfilo de Narvez quien haba sido enviado por Diego Velzquez para llevarlo prisionero a Cuba por haberlo desobedecido. 8.-Mientras tanto en Tenochtitlan se produce la llamada matanza del templo mayor. Lo que ocasiona una rebelin contra los espaoles. Tienen que salir huyendo derrotados de Tenochtitlan. 9.-Con el apoyo de los tlaxcaltecas, Corts se repone, prepara el asalto a la ciudad de Tenochtitlan y en 1521 se realiza el asalto militar por tierra y agua. Un sitio prolongado culmina con la derrota de los aztecas y el 13 de agosto de 1521 cae el imperio azteca. Cuauhtemoc, ltimo tlatoani, es tomado prisionero por Corts.
LA CONQUISTA DEL IMPERIO AZTECA POR HERNAN CORTES: NO ES TRIUNFO O DERROTA ES EL DOLOROSO NACIMIENTO DE UNA NUEVA NACION
A partir de la conquista del imprio azteca se inicia la expansin de los espaoles por todo el territorio de lo que hoy es Mxico SE INICIA UN PROCESO DE TRANSCULTURACION Y CON EL: EL MESTIZAJE. ES EL INICIO DE LA FORMACION DE LO QUE HOY ES MEXICO
Grupos indgenas: Aztecas Mayas Tlaxcaltecas Tarascos Cempoaltecas Otomes Grupos Europeos: Espaoles:Iberos Celtas, Griegos, Romanos, Arabes Judos Grupos asiticos Grupos africanos
Transculturacin
Nacin.- aquel conjunto de personas que tienen un mismo origen histrico, una lengua comn, similares creencias religiosas, unos mismos antecedentes raciales y un destino comn.
Al consumarse la conquista el imperio azteca por parte de los espaoles, se inici el nacimiento de una nueva nacin. Al proceso de integracin de esta nueva nacin se le llama transculturacin y significa la mezcla de razas, costumbres, lenguaje, modos de ser, tradiciones, etc.
Transculturacin
Mxico es una nacin mestiza porque estamos integrados por 2 culturas base, una de los pueblos indgenas de mesoamrica y otra de las culturas europeas, africanas y asiticas introducidas por Espaa. influencias culturales. De Espaa se recibe: matemticas, imaginacin exuberante, caballos, ajedrez, varias palabras de nuestro vocabulario, gusto por el adorno y por la danza y msica. De Grecia y Roma: el pensamiento occidental, filosofa, derecho romano, ayuntamiento de origen romano, el espaol es el hijo del latn, todas las tcnicas de construccin vienen de los romanos.
Transculturacin
De los fenicios viene el alfabeto fontico. La filosofa es la ciencia que estudia todas las cosas por sus ltimas causas y primeros principios a la luz natural de la razn. El azcar es originario de Asia y la traen los espaoles despus de 300 aos de mezcla.
Transculturacin
Indgenas Costumbres: Culto a muertos Espritu religioso Espritu festivo Gusto por la msica Gusto por el adorno Aficin por las bebidas Gran resistencia Sentido solidario Espaoles Costumbres: Espritu religioso Sentido legalista Arrojo Aficin a la bebida Individualista Aficin por la msica y el baile
Transculturacin Indgenas Ingenio Sentido religioso Presencia constante de la muerte Gusto por el adorno recargado Gusto por la msica melanclica Plantas medicinales Matemticas Ingeniera Arte: Pintura Arquitectura Escultura , Espaoles Realismo filosfico de los griegos Derecho Romano Arte grecorromano Uso de los metales Uso del alfabeto fontico Religin catlica Idioma espaol Sentido legalista individualista ,
Transculturacin
Indgenas Productos: Cacahuate Maz Papa Chile Frijol Calabaza Tomate Chocolate Vainilla
Espaoles Tcnicas de cultivo, ganado: Vacuno, borregos, chivos, cerdos, caballos, burros. Productos agrcolas: Trigo Arroz Crticos (limn, naranja, lima,toronja). Uva, manzana, durazno, meln. Canela Clavo y comino
La sociedad novohispana
El proceso de transculturacin y el nacimiento de una nueva nacin. La Iglesia y la evangelizacin. Las clases sociales. Organizacin poltica
La organizacin del trabajo indgena (La encomienda; el repartimiento y la Mita) La nueva agricultura; productos prehispnicos al mundo y productos del mundo a Amrica. 3.3 Nuevas actividades econmicas: la ganadera y la minera. 3.4 El comercio. 4. 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 La cultura Ciudades importantes de Mxico que surgen en esta poca. La Universidad; las escuelas; la imprenta. La Arquitectura; la Pintura y la Escultura. La Literatura. La Medicina.
1.- Segn el Derecho El espaol el rey tenia la mxima autoridad. 2.- El poder del rey se ejerca legtimamente: A) En los pueblos sometidos en paz. B) En los territorios ocupados por los capitanes espaoles que no pertenecan a nadie. C) En los pueblos conquistados que despus dieron su consentimiento. D) En los pueblos nuevos. 3.- Hubo dos casas reinantes en Espaa que tuvieron relacin con Amrica: La casa de Austria y la casa de Borbn.
El primer virrey fue Antonio de Mendoza. Al termino del gobierno de cada virrey debera permanecer 2 aos en el sitio que gobierno. En este tiempo se le hara juicio poltico. Este juicio lo ejecutaban unas personas de Espaa que en caso de encontrarlo culpable le podan quitar sus bienes o mandarlo a la crcel.
DESDE ESPAA
REY
CASA DE CONTRATACIN DE SEVILLA
Controlaba todo lo relativo al comercio y a las personas que venan a Amrica. CONSEJO DE INDIAS
Aconsejaba al Rey en todo lo relativo a los asuntos administrativos y de gobierno. Estudios y LEYES PROHIBIERON LA ESCLAVITUD DE LOS INDIGENAS
1. 2. 3. 4. 5.
Gobernador General Vicepatrono de la Iglesia Superintendente de la Real Hacienda Capitn General Presidente de la Real Audiencia
Al termino del gobierno de cada virrey debera de permanecer dos aos en el sitio que gobern.
En este tiempo se le abra un juicio de residencia donde los pobladores podan quejarse de los abusos del virrey, las nuevas autoridades mandadas desde Espaa hacan investigaciones.
Si la actuacin del exvirrey era juzgada como buena, podra recibir un ascenso. Si no era sancionado
INTENDENTES
AYUNTAMIENTOS
ALCALDES CORREGIDORES
SOCIEDAD COLONIAL
La sociedad de la Nueva Espaa es mestiza. Se dividan en: - Espaoles venidos de Espaa. Indgenas Criollos.-hijos de espaoles nacidos aqu - Mestizos.-Espaol con indgena. Negros La sociedad de la Nueva Espaa tuvo gran influencia de frailes y misioneros que vienen a evangelizar y educar a la poblacin de Nueva Espaa
rdenes Religiosas:
FRANCISCANOS:
LA EVANGELIZACIN
Fray Pedro de Gante (Colegio de Texcoco); Fray Martn de Valencia (Mxico, San Jos de los Naturales);
*Franciscanos:
1.-Uno de los franciscanos mas importantes fue fray Pedro de Gante, que naci en Blgica y fund del 1er colegio de Amrica. 2.-Fray Martn de Valencia vino al frente de los franciscanos. 3.- Fray Juan de Zumrraga fue el 1er Arzobispo y fundo el colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco. 4.-Fray Bartolom de las Casas.
Tambin llegaron AGUSTINOS DOMINICOS MERCEDARIOS. Todos ellos ayudaron en la labor de transmitir la cultura europea y conservar la indgena
EVANGELIZACIN Implic:
Aplicar las leyes de Indias Conocer los dialectos indgenas y ensear el espaol
10 aos despus de haberse consumado la conquista de los aztecas se produjo el hecho histrico de la aparicin de la Virgen de Guadalupe. Como todo hecho histrico, este suceso esta registrado en el tiempo y en el espacio, no es una leyenda ni tampoco un mito o invencin.
PRIMERA APARICIN
Ocurre el sbado 9 de diciembre de 1531, cuando Juan Diego iba a misa a Tlatelolco, y de repente la Virgen se le apareci y le dijo: Sabe y ten entendido, t el ms pequeo de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Mara, Madre del verdadero Dios por quien se vive; del creador cabe quien est todo; Seor del cielo y de la tierra, deseo que se me erija aqu un templo, para en l mostrar y dar todo mi amor, compasin, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa Madre. A ti, a todos vosotros los moradores de esta tierra, y a los dems amadores mos que me invoquen y en mi confen; or sus lamentos y remediar todas sus miserias y dolores..
SEGUNDA APARICIN
Fue el mismo 9 de diciembre al regresar de la Misa, con la noticia de que el Obispo no estaba entusiasmado con lo de erigir un templo. La Virgen le dice: Escucha, hijito mo el ms pequeo, ten por seguro que no son pocos mis servidores, mis embajadores mensajeros a quienes podra confiar que llevaran mi aliento, mi palabra, que ejecutaran mi voluntad
TERCERA APARICIN
Al da siguiente, domingo 10 de diciembre, Juan Diego regresaba de misa, dndole a la Virgen la noticia de que el Obispo haba pedido una "seal" si en verdad era la Virgen. Y la Guadalupana le dijo: Bien est hijito mo, volvers aqu maana para que lleves al Obispo la seal que te ha pedido; con esto te creer y acerca de esto ya no dudar ni de t sospechar; y sbete, hijito mo, que yo te pagar tu cuidado y el trabajo y cansancio que por m has emprendido; ea, vete ahora, que maana aqu te aguardo
CUARTA APARICIN
Fue el martes, da 12, cuando Juan Diego iba a buscar ayuda para su to enfermo... Se fue por otro camino, pero la Virgen se lo encontr, junto "al pocito" y le dijo que llenara de rosas la tilma.... se las llev al Obispo, y cuando se las ense apareci en el ayate, la imagen de la Guadalupana.
La imagen esta pintada sobre un ayate de fibra de maguey. Tiene casi 500 aos de antigedad y se puede ver en la Villa de Guadalupe en la ciudad de Mxico
GUADALUPE
El origen del nombre Guadalupe siempre ha sido motivo de controversias, y muchas posibles explicaciones han sido dadas. Se cree sin embargo como la mas acertada que el nombre es el resultado de la traduccin del nhuatl al espaol de las palabras usadas por la Virgen durante su aparicin a Juan Bernardino, el to enfermo de Juan Diego.
Se cree que Nuestra Seora us el trmino azteca (nhuatl) de coatlaxopeuh, el cual es pronunciado "quatlasupe" y suena extremadamente parecido a la palabra en espaol Guadalupe. Coa significando serpiente, tla el artculo "la", mientras xopeuh significa aplastar. As Nuestra Seora se debi haber referido a ella misma como "la que aplasta la serpiente."
La estatura de la Virgen en el ayate es de 143 centmetros y representa a una joven cuya edad aproximada es de 18 a 20 aos.
Su rostro es moreno, ovalado y en actitud de profunda oracin. Su semblante es dulce, fresco, amable, refleja amor y ternura, adems de una gran fortaleza.
Sus manos estn juntas en seal del recogimiento de la Virgen en profunda oracin. La derecha es ms blanca y estilizada, la izquierda es morena y ms llena, podran simbolizar la unin de dos razas distintas.
Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas era seal de una mujer glorificada con un hijo en el vientre.
Est embarazada. Su gravidez se constata por la forma aumentada del abdomen, donde se destaca una mayor prominencia vertical que trasversal, corresponde a un embarazo casi en su ltima etapa.
En su vestido a la altura del vientre, hay una flor indgena que significa la fertilidad.
La flor de cuatro ptalos o Nahui Ollin: es el smbolo principal en la imagen de la Virgen, es el mximo smbolo nhuatl y representa la presencia de Dios, la plenitud, el centro del espacio y del tiempo. En la imagen presenta a la Virgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar donde se encuentra Nuestro Seor Jess en su vientre
El Cinto marca el embarazo de la Virgen. Se localiza arriba del vientre. Cae en dos extremos trapezoidales, que en el mundo nhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo
La Virgen est rodeada de rayos dorados que le forman un halo luminoso o aura. El mensaje trasmitido es: ella es la Madre de la Luz, del Sol, del Nio Sol, del Dios verdadero, ella lo hace descender hacia el centro de la luna (Mxico en nhuatl) para que all nazca, alumbre y d vida.
La Virgen de Guadalupe est de pie en medio de la luna, y no es casual que las races de la palabra Mxico en nhuatl son Metz-xic-co que significan en el centro de la luna. Tambin es smbolo de fecundidad, nacimiento, vida. Marca los ciclos de la fertilidad femenina y terrestre
La imagen de la virgen esta en medio de la luna. Para los indgenas esto significa mexica o estar en el ombligo de la luna, es decir en medio de la luna.
Un ngel est a los pies de la Guadalupana con ademn de quien acaba de volar. Las alas son como de guila, asimtricas y muy coloridas, los tonos son parecidos a los del pjaro mexicano tzinitzcan que Juan Diego oy cantar anuncindole la aparicin de la Virgen de Guadalupe. Sus manos sostienen el extremo izquierdo de la tnica de la Virgen y el derecho del manto.
Qu es la proporcin urea? La imagen de la Virgen es una obra es bella y perfecta en cuanto a armona entre el color, la lnea, la luz y la composicin La crtica artstica afirma que una obra es bella y perfecta cuando encuentra en ella armona entre el color, la lnea, la luz y la composicin, entre otros elementos. Una de las formas ms bellas para lograr esta armona es por medio de la llamada proporcin dorada o urea. La imagen original de la Virgen de Guadalupe estampada en el ayate del indio Juan Diego cumple con esta perfeccin extraordinaria, de acuerdo con el anlisis que de la tilma ha hecho el doctor Juan Homero Hernndez Illescas.
La proporcin dorada est formada por un cuadrado al que se le agrega un rectngulo, para formar un espacio donde el lado menor corresponde al mayor en una relacin de 1 a 1.6181... denominada nmero ureo.
La proporcin dorada se encuentra en todas las manifestaciones del arte desde Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma, hasta nuestros das. Se emplea en la escultura, la arquitectura, la pintura y se existe entre las diferentes partes del hombre, de los animales y de las plantas, actuales o fsiles. Tambin aparece misteriosa en la msica, la literatura (en especial en la poesa), en el microcosmos (en la forma en la que se agrupan los tomos) y en las galaxias, es decir, en el macrocosmos. Es patrn universal e intemporal de perfeccin, equilibrio, balance, elegancia, delicadeza y belleza. Al analizar la imagen original de la Virgen de Guadalupe encontramos el cuadrado de la proporcin dorada. A partir de ste aparecen ms cuadrilteros y rectngulos en toda la figura, as como formas verticales y horizontales simtricas.
De manera maravillosa, justo en el vientre de la Virgen Morena, se enmarca, con base en el teorema de Pitgoras y muchos otros smbolos derivados de la proporcin urea, el Nahui Olln, la flor nhuatl de cuatro ptalos, que para las antiguas culturas mesoamericanas representaba la presencia de Dios, el centro del espacio y del tiempo. Con el Nahui Olln en su vientre la Virgen de Guadalupe confirma a los indgenas que es la madre del Dios Verdadero, Jesucristo, que ella trae al Nuevo Mundo para darlo a conocer. Es precisamente la parte ms importante del ayate de Juan Diego. La Guadalupana es portadora de un mensaje cristocntrico que los indgenas pudieron comprender inmediatamente, por eso se convierte en la primera y ms importante evangelizadora de Amrica.
La Virgen y las Estrellas No es casual que el martes 12 de diciembre de 1531, justamente el da que tuvo lugar el solsticio de invierno, la Virgen de Guadalupe haya presentado a su Hijo Jess a los pueblos indgenas
El Da del Milagro El martes 12 de diciembre de 1531 ocurri la aparicin de la Santa Imagen de la Virgen de Guadalupe en el ayate de Juan Diego. La maana de ese mismo da tuvo lugar el solsticio de invierno, que para las culturas prehispnicas significaba: el Sol moribundo que vuelve a cobrar vigor, el nacimiento del nuevo Sol, el retorno de la vida. Ya que el solstico de invierno es el punto en el cual la tierra, en su recorrido en torno al Sol, da un cambio de direccin en su orbita y comienza a acercarse al astro rey. Con este cambio de direccin se tiene la impresin de que el Sol va recobrando su fuerza y que el invierno va debilitndose.
Para los indgenas el solsticio de invierno era el da ms importante en su calendario religioso, era el da en que el Sol vence a las tinieblas y surge victorioso. Por esto no es casual que precisamente en ese da la Virgen de Guadalupe haya presentado a su Hijo Jess a los pueblos indgenas porque as ellos pudieron comprender que Ella traa en su seno al Dios verdadero. Qu hay en el Manto de la Virgen de Guadalupe? De acuerdo con el doctor Juan Homero Hernndez Illescas se comprueba, con admirable exactitud, que en el manto de la Virgen de Guadalupe est reproducido el cielo del momento de la aparicin: la maana del solsticio de invierno de 1531. En el manto estn representadas las estrellas ms brillantes de las principales constelaciones visibles desde el Valle del Anhuac aquella madrugada del 12 de diciembre de 1531. All estn las constelaciones completas. Las estrellas se encuentran agrupadas como en la realidad. Deslumbrantes testimonian la grandeza del milagro
Las 46 estrellas de la imagen coinciden con la posicin de las constelaciones en el cielo, en el solsticio de invierno de 1531.
la cabeza de la Virgen,
Virgo en su pecho, a la altura de las manos,
rodillas,
y Orin, donde est el ngel.
Conclusin La extraordinaria distribucin de las estrellas en el manto de la Virgen no puede ser producto del azar. Pues ninguna distribucin al azar puede representar con exactitud y en su totalidad las constelaciones de estrellas de un momento determinado. De hecho, un estudio iconogrfico de 150 pinturas de la Virgen de Guadalupe de los siglos XVII y XVIII, realizado por el Dr. Hernndez, no encontr ni una sola copia en la cual se pudieran reconocer las constelaciones presentes en la tilma de Juan Diego. En opinin del Dr. Juan Homero Hernndez Illescas, la Virgen de Guadalupe aparece completa en el firmamento para ofrecer, con su manto celestial, proteccin a todo el mundo.
Con la tecnologa moderna se han podio ver las venas de los prpados de la Virgen, lo que nos hace pensar que es la imagen de una persona viva.
El Secreto de sus Ojos Investigadores, fotgrafos y oftalmlogos han descubierto en los ojos de la Virgen de Guadalupe el reflejo de figuras humanas
Primeros descubrimientos Desde principios del siglo XX diversos investigadores, fotgrafos y oftalmlogos han afirmado haber descubierto en los ojos de la Virgen de Guadalupe el reflejo de figuras que parecieran corresponder a siluetas humanas.
Alfonso Marcu, fotgrafo oficial de la antigua Baslica de Guadalupe en la ciudad de Mxico, descubri en 1929 lo que pareca la imagen de un hombre barbado reflejada en el ojo derecho de la Virgen.
En 1951, Jos Carlos Salinas Chvez, dibujante, descubri la misma imagen mientras observaba con una lupa una fotografa de la Virgen de Guadalupe. La vio reflejada tambin en el ojo izquierdo, en la misma ubicacin en donde se proyectara en un ojo vivo.
En 1956 el doctor mexicano Javier Torroella Bueno hizo el primer reporte mdico de los ojos de la Virgen Morena. El resultado: se cumplan, como en cualquier ojo vivo, las leyes Purkinje-Samson, es decir, hay un triple reflejo de los objetos localizados enfrente de los ojos de la Virgen y las imgenes se distorsionan por la forma curva de sus crneas.
El mismo ao, el oftalmlogo Rafael Torija Lavoignet, examin los ojos de la Santa Imagen y confirm la existencia de la silueta en los dos ojos de la Virgen que haba descrito el dibujante Salinas Chvez.
Crneas A partir de 1979, el doctor en sistemas computacionales y licenciado en ingeniera civil Jos Aste Tnsmann, fue descubriendo el misterio que encierran los ojos de la Guadalupana. Mediante el proceso de digitalizacin de imgenes por computadora descubri el reflejo de 13 personas en los ojos de la Virgen Morena de acuerdo a las leyes de Purkinje-Samson. El pequesimo dimetro de las crneas (de 7 y 8 mm) descarta la posibilidad de pintar las figuras en sus ojos, sobre todo, si se tiene en cuenta el material tan burdo sobre el que est estampada la imagen. Si una obra con detalles tan minuciosos como sta es imposible para el hombre de hoy, a pesar del desarrollo tecnolgico actual, con mayor razn sera algo inalcanzable para cualquier artista del ao de 1531.
Significado de las imgenes El 9 de diciembre de 1531, la Virgen Mara pidi a Juan Diego que le construyeran un templo en el Tepeyac para dar a conocer a Dios,y para realizar lo que pretende mi compasiva mirada misericordiosa(...), Nican Mopohua Nm.33. De acuerdo con la hiptesis del autor, estas 13 figuras en conjunto nos revelan un mensaje de la Virgen Mara dirigido a la humanidad: Ante Dios los hombres y mujeres de todas las razas son iguales.
La presencia del grupo familiar (de la figura 7 a la 13) en ambos ojos de la Virgen de Guadalupe, en opinin del doctor Aste, son las figuras ms importantes de las que se encuentran reflejadas en sus crneas pues estn ubicadas en sus pupilas, lo que quiere decir que Mara de Guadalupe tiene a la familia en el centro de su mirada compasiva.
Pudiera ser una invitacin a buscar la unidad familiar, a acercarse a Dios en familia, especialmente ahora que la sociedad moderna ha devaluado tanto a la familia
Estampacin El doctor Aste Tnsmann afirma que en el momento en que Juan Diego fue recibido por el obispo Zumrraga, la Virgen Mara se encontraba presente, invisible para los que all estaban, pero observando toda la escena, y por tanto, tena reflejadas en sus ojos las imgenes de todos los ah presentes, incluyendo al mismo Juan Diego. Cuando el vidente despleg la tilma y cayeron las rosas, la imagen de Nuestra Seora se estamp en el ayate, tal como estaba en ese instante, es decir, llevando en sus ojos el reflejo de todo el grupo de personas que observaba el milagroso acontecimiento. De esta manera la Virgen de Guadalupe quiso dejarnos una fotografa del hecho de su estampacin milagrosa. Es legtimo pensar que si Juan Diego hubiera trado la imagen ya estampada en el ayate, Zumrraga no le habra credo
Pruebas
El doctor Aste Tnsmann sostiene que una de las pruebas ms contundentes de la existencia de las figuras en los ojos de la imagen de la Virgen de Guadalupe, es justamente su presencia en ambos ojos y el hecho de que ocupan las mismas posiciones relativas, es decir, aparecen en el lugar correspondiente a los reflejos en las crneas de una persona viva. El resultado asombroso por s mismo, elimina la posibilidad del azar.
Los procesos utilizados para la verificacin de las imgenes encontradas en una fotografa de la Virgen de Guadalupe y la comprobacin de su existencia en otras fotografas de ella misma son acordes con el mtodo cientfico. Los procesos ms importantes son los siguientes:
1) El mapeo, que consiste en tomar las coordenadas de pares de puntos equivalentes en la superficie de los dos ojos, y, mediante Regresin Lineal, encontrar dos funciones matemticas que permitan calcular las coordenadas x e y de cada punto equivalente, de un ojo en el otro. La coincidencia de las imgenes encontrada a travs de este mtodo es impresionante. 2) La serie de transicin. Gracias al proceso de metamorfosis (Morphing) el doctor Aste encontr series de imgenes que muestran una secuencia de transicin entre el rostro descubierto en una de las crneas y su equivalente en la otra
Los personajes El resultado de 20 aos de cuidadoso estudio de los ojos de la Virgen de Guadalupe ha sido el descubrimiento de 13 minsculas figuras, afirma el doctor Jos Aste Tnsmann.
1.- UN INDGENA OBSERVA CON ATENCIN: Aparece de cuerpo entero, sentado en el suelo. La cabeza del indgena est ligeramente levantada y parece dirigir su mirada hacia arriba, en seal de atencin y reverencia. Destacan una especie de aro en la oreja (arracada) y huaraches en los pies.
2.- EL ANCIANO: A continuacin del indgena se aprecia el rostro de un anciano, de calva grande, nariz prominente y recta; ojos hundidos que ven hacia abajo y barba blanca. Los rasgos coinciden con los de un hombre de raza blanca. Su gran parecido a la cara del obispo Zumrraga, como aparece en las pinturas de Miguel cabrera del siglo XVIII, permite suponer que se trata de la misma persona.
3.- EL HOMBRE JOVEN: Junto al anciano est un hombre joven con facciones que denotan asombro. La posicin de los labios del joven parecen dirigir la palabra al presunto obispo. Su cercana con l ha llevado a pensar que se trata de un traductor, pues el obispo no hablaba nhuatl. Se cree que se trata de Juan Gonzlez, joven espaol nacido entre 1500 y 1510.
4.- JUAN DIEGO: Se evidencia el rostro de un hombre maduro, con aspecto indgena, con barba rala, nariz aguilea y labios entreabiertos. Lleva un sombrero con forma de cucurucho, de uso corriente entre los indgenas dedicados a las faenas del campo en esa poca. Lo ms interesante de esta figura es la tilma que lleva anudada al cuello, extiende el brazo derecho y la despliega en direccin a donde se encuentra el anciano; la hiptesis del investigador supone que esta silueta corresponde al vidente Juan Diego.
5.- UNA MUJER NEGRA, UN HALLAZGO SORPRENDENTE: Detrs del supuesto Juan Diego, aparece una mujer de ojos penetrantes que mira con asombro. Slo pueden verse el busto y la cara. Es de tez morena, nariz achatada y labios gruesos, rasgos que corresponden a los de una mujer de raza negra. El padre Mariano Cuevas en su libro: Historia de la Iglesia en Mxico comprueba que el obispo Zumrraga haba concedido en su testamento la libertad a la esclava negra que le haba servido en Mxico.
6.- EL HOMBRE BARBADO: En el extremo derecho de ambas crneas aparece un hombre barbado, con facciones europeas al que no ha sido posible identificar. Muestra una actitud contemplativa, su rostro expresa inters y perplejidad; mantiene la mirada hacia el lugar en donde el indgena despliega su tilma.
UN MISTERIO DENTRO DEL MISTERIO: (Compuesto por las figuras 7, 8, 9, 10, 11, 12 y 13). En el centro de ambos ojos aparece lo que se ha denominado grupo familiar indgena. Las imgenes son de diferente tamao a las dems, sin embargo estas personas guardan entre s un mismo tamao y componen una escena diferente.
(7) Una mujer joven de rasgos muy finos que parece mirar hacia abajo. Tiene sobre su cabello una especie de tocado: trenzas o cabello entretejido con flores. Sujeto a su espalda se distingue la cabeza de un beb en un rebozo (8)
A un nivel ms bajo y a la derecha de la joven madre est un hombre con sombrero (9) y entre ambos, se observa una pareja de nios (hombre y mujer, 10 y 11). Otro par de figuras, esta vez de hombre y mujer maduros (12 y 13) se encuentra de pie, atrs de la mujer joven. Este hombre maduro (13) es la nica figura que el investigador no ha podido encontrar en ambos ojos de la Virgen, slo est presente en el derecho
Fecha de las apariciones Los indgenas eran hombres religiosos por excelencia, vivan atentos a la palabra de Dios, quien que les enviaba mensajes en el cielo y en la tierra. El 12 de diciembre de 1531, da de la estampacin de la Virgen de Guadalupe en el ayate de Juan Diego, se reunieron en el cielo cuatro grandes smbolos para los indgenas
a) El renacimiento del sol: En ese da los indgenas pudieron observar un fenmeno que slo se puede apreciar un da al ao: el nacimiento del nuevo sol en el solsticio de invierno. El sol moribundo que vuelve a cobrar vigor significaba el retorno de la vida, el resurgimiento de la luz, un nuevo sol.
b) El regreso de Venus: El planeta Venus solamente cada ocho aos retorna junto con el sol. Los indgenas lo interpretaban como el regreso de Quetzalcotl, el Dios hombre, representado por Venus. Su aparicin marcaba el retorno de la luz, de la religin y de la cultura.
c) Conjuncin Sol-Venus: sta da origen al smbolo de la plenitud, el Nahui Ollin. Tanto Venus-Quetzalcotl como Sol-Tonatiuh eran smbolos de Dios. Al conjuntarse ambos en el cielo ese da, poda observarse una plenitud de simbolismos divinos.
) La aparicin del cometa Halley: El da 12 de diciembre de 1531 el cometa Halley iba llegando a la cima del cielo (cenit)
Los colorantes que usan en las pinturas de esa poca suelen irse desgastando con el paso del tiempo. En la imagen los colores se mantienen.
1979 En la noche del 7 de mayo, los norteamericanos Brant Smith y Philip S. Callagan, miembros del equipo cientfico de la NASA, toman fotografas con pelculas infrarrojas de la Imagen de la Vrgen sin el cristal protector. Entre sus conclusiones, aseguran: "que la cara, manos, manto y tnica de la Vrgen no tiene explicacin posible". Los cientficos -que tras muchas horas de labor terminaron enamorados de la Vrgen de Guadalupe- presentaron en 1981 su informe al Sr. Arzobispo de Mxico, D. Ernesto Corripio Ahumada. Sealan que hay ciertos "aadidos" a la imagen original.
El Fenmeno de la Tela Lo primero que llama la atencin de los expertos en textiles es que esta manta se haya podido conservar durante siglos, expuesta al polvo, al calor y a la humedad, sin que se haya deshilachado ni desteido su bella policroma. Siempre estuvo as expuesta a todo, y slo desde hace unos aos la cubrieron con un vidrio.
El ayate est hecho en una fibra de maguey mexicano que, por su naturaleza, se descompone por putrefaccin en veinte aos. As ha sucedido con varias reproducciones de la imagen que se han fabricado con este mismo tejido. Sin embargo este lienzo lleva 472 aos, desde el tiempo de Hernn Corts, sin desgarrarse ni descomponerse. Por causas ininteligibles a los expertos, es refractaria a la humedad y al polvo.
El Fenmeno de la Imagen
La pintura que cubre la tela es otro misterio. El sabio alemn Kuhn, premio Nobel en Qumica, ha estudiado esta pintura, y su respuesta dej atnitos a los oyentes: "Estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales". No han podido explicar el origen de los pigmentos que dan color a la imagen, ni la forma en que esta fue pintado.
El Fenmeno de la Imagen
Se podra pensar que la tela ha resistido tanto porque la habran encolado y preparado de manera especial como a otras pinturas famosas, para que tuviera gran resistencia. Pero el Seor Callaga, del instituto espacial NASA, de Estados Unidos, la ha estudiado con aparatos de rayos infrarrojos y ha descubierto que la tela no tiene ningn engomado ni preservativos, y que no se puede explicar cmo esa imagen ha resistido cuatro siglos en un lienzo tan ordinario. Con estos rayos infrarrojos se ha descubierto que la imagen no tiene esbozos previos como se ve en los cuadros de Rubens y Tiziano-, sino que fue plasmada directamente, tal cual se la ve, sin tanteos ni rectificaciones.
La imagen no tiene pinceladas. La tcnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es incomprensible e irrepetible.
Por medio de la digitalizacin se observa en la pupila de una fotografa todo lo que la persona estaba mirando en el momento de tomarse la foto. El Dr. Tosnman, especializado en digitalizacin, le ha tomado fotografas a la pupila de la Virgen de Guadalupe. Despus de ampliarlas miles de veces, logr captar detalles imposibles de ser captados a simple vista. Ha descubierto lo que la Virgen miraba en el momento de formarse la imagen en el ayate de Juan Diego!
Los detalles que aparecen en las fotografas de la pupila de la Virgen de Guadalupe son: un indio en el acto de desplegar su ruana ante un religioso; un franciscano en cuyo rostro se ve deslizarse una lgrima; un hombre con la mano sobre la barba en seal de admiracin; otro indio en actitud de rezar; unos nios y varios religiosos franciscanos ms. O sea, todas las personas que segn la historia de la Virgen de Guadalupe, escrita hace varios siglos, estaban presentes en el momento en que apareci la sagrada imagen.
Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeo, como la crnea de un ojo situado en una imagen de tamao natural, an el ms experto miniaturista lograra pintar todas esas imgenes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir.
Un ayate que no se corrompe. Unos colores que no fueron pintados. Una pupila que contiene toda la escena y todas las personas del momento del milagro. Estamos ante una imagen que ni el tiempo ni los atentados de hombres llenos de odio han podido vencer.
Asistencia Social La Iglesia sostena la educacin, los hospitales, asilos, orfanatorios. Haca la funcin de banco (prstamos con bajo inters)
LA IMPRENTA
Fray Juan de Zumrraga promovi la introduccin de la IMPRENTA, que lleg a la Nueva Espaa en 1535 con el impresor JUAN PABLOS.
LA UNIVERSIDAD
Fundada por Decreto Real por Falipe II, el 21 de septiembre de 1551. Fue elevada a la categora de PONTIFICIA por Bula del Papa Clemente VIII el 7 de ocutbre de 1597 (hace 404 aos). Los cursos fueron inaugurados en enero de 1553 por el Virrey Luis de Velasco. Las clases iniciaron el 3 de junio. Estudios: ARTES (equivalente a prepartoria) TEOLOGA, FILOSOFA, DERECHO, RETRICA Y GRAMTICA, LENGUAS CLSICAS, MEDICINA Y LENGUAS INDGENAS
EN EL SIGLO XVII destacan: Juan Ruz de Alarcn Sor Juana Ins de la Cruz Carlos de Siguenza y Gngora Producen obras y pensamiento claramente mestizo
*El barroco surge en el siglo XVIII: El barroco predomina en los elementos decorativos y expresivos sobre el tema mismo de la obra.
La economa colonial fue una mezcla entre las costumbres y los productos que utilizaban los indgenas con nuevos productos y formas econmicas que trajeron los espaoles. Una actividad importante y novedosa fue la minera. Fundamentalmente plata, oro y se trabajaba el hierro, bronce y el cobre; En torno a las minas surgieron ciudades importantes como Guanajuato, Zacatecas, Taxco y Pachuca.
Para el campo los espaoles trajeron nuevas tcnicas basadas en las bestias como bueyes y burros para las yuntas. Para el trabajo en el campo, el gobierno espaol organiz a los indgenas bajo el siguiente sistema: *Encomienda.- Este sistema consista en encomendar grupos de familias indgenas a un encomendadero espaol. Las familias indgenas tenan la obligacin de trabajar para el encomendadero en labores de cultivo del campo.
A cambio de cumplir con los favores del encomendadero tenan el derecho de decidir: casa para vivir, alimentacin, proteccin y la evangelizacin. La encomienda era vitalicia, despus se aumento tambin a los descendientes, mas adelante se anulo. El repartimiento tena por objeto atender a diversas tareas agrcolas de construccin de minas o de transportes.
El Repartimiento: es el atender diversas tareas agrcolas, de construccin, de minas o de transporte y era temporal.
Mita: organizacin de trabajo forzoso para los negros que trabajaban, ellos se metan 4 leguas, y se les daba un salario. LA GANADERIA Los europeos trajeron especies de ganado que no exista aqu como: Vacas y bueyes, toro de lidia, cerdo, borrego, cabra, caballo,burro, etc.
Comercio Slo se poda comerciar con Espaa. La casa de Contratacin de Sevilla lleva el control. Dentro de Nueva Espaa se establecen rutas comerciales. Las ms importantes fueron:
Mxico - Santa F Mxico - Tucsn Mxico - Monclova Mxico - Guatemala Espaa - Veracruz Ciudad de Mxico, Acapulco Filipinas, China, India y de regreso.
4.
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LA ETAPA DE LA ANARQUIA.
LA EPOCA DE LA REFORMA. LA INTERVENCION FRANCESA Y EL IMPERIO DE MAXIMILIANO. LA REPUBLICA TRIUNFANTE. EL PORFIRISMO.
LA GUERRA
CAUSAS Internas:
1.- Desigualdad Social. 2.- Injusticia y mal trato.
DE
LA
INDEPENDENCIA
GUERRA
Etapa de Morelos 1810-1815 Morelos prefiere ejrcitos ms pequeos pero disciplinados 4 Campaas: 1.- De integracin. Se une a Galeana, Bravo y Vicente Guerrero. Pierde en Aculco. 2.- Sitio de Cuautla 1812. . 3.- Triunfa en Orizaba, Tehuacn, Oaxaca y Acapulco. Congreso de Chilpancingo "Sentimientos de la NACIN". * INDEPENDENCIA TOTAL 1813. * Garantas Indiv. * Justicia Social. * Constitucin de Apatzingn. 1814 4.- Pierde en Valladolid perseguido y apresado en Tezmalaca. RIP en San Cristbal Ecatepec ( Edo. De Mxico) 22 de Dic/1815. Etapa de la Guerra de Etapa de Consumacin Guerrillas 1815-1820 1821 APODACA - 1820 EN Espaa nuevo Virrey. cuartelazo de Riego vs AMNISTA. Fernando VII. Guerrilleros: - Amo Torres, En Jalisco. - Pedro Moreno en Guanajuato. - Nicols Bravo en Guadalupe Victoria en Veracruz. - MINA vino de Espaa, campaa de 7 meses. RIP 1817. - VICENTE GUERRERO EN EL SUR ES EL NICO QUE QUEDA RESISTIENDO. - Nueva ESPAA Conspiracin de la PROFESA. Matas de Monteagudo. - ITURBIDE encargado del Plan de PROFESA No puede vencer a Guerrero. * Junto con Guerrero PLAN DE IGUALA. * INDEPENDENCIA * RELIGIN * UNIN 24 DE FEBRERO/1821 * Triunfa en 7 meses * Llega de Espaa Juan O'Donoj. * Viendo la situacin, firma con Iturbide los tratados de CORDOBA 27/sept/1821. CONSUMACIN DE LA INDEPENDENCIA DE MXICO ITURBIDE Y GUERRERO
ANTECEDENTES
1.- Invasin Napolenica a Espaa en 1810 2.- Jos Bonaparte Rey de Espaa. 3.- Junta de Sevilla.
DESARROLLO
Etapa de Hidalgo 1810-1811 1.- Grito de Dolores 16 de Sept. 1810. 2.- El ejrcito de Hidalgo es una chusma. 3.- Vence en Gto., Valladolid y monte de las Cruces. No entra a Mxico pierde en Aculco. 4.- Se establece en Guadalajara: Bando de Hidalgo ( abolicin esclavitud) * Forma un gobierno * Funda "El despertador Americano" 5.- Derrotado en Puente de Caldern por Calleja. 6.- Huye al Norte: Saltillo da el mando a Rayn. 7.- Presos en Acatita de Bajn. 8.- Fusilado en Chihuahua al 30 de Julio de 1811.
DE
4.- Ayuntamiento de 3.- Monopolio Mxico con Primo poltico de verdad propone la Independencia 4.- Monopolio temporal. Econmico 5.- Virrey Iturrigaray, depuesto. Externas: 6.- Conspiracin de 1.- Ilustracin Valladolid. 1809 Mariano 2.- Independencia Michelena. de E. U. 7.- Conspiracin de Quertaro 3.- Revolucin - Ignacio Allende - Juan Aldama 4.- Revolucin - Miguel y Josefa Industrial Ortz de Domnguez 1810. 8.- Se descubre la Conspiracin en Septiembre de 1810. Doa Josefa da aviso a Allende e Hidalgo.
Etapa de Rayn 1811 1.- Rayn va de Saltillo a Zacatecas. Aqu publica "Elementos Constitucionales". * Indep. Temporal. *Garantas Individuales. 2.- Se establece en Zitcuaro. Junta de Zitcuaro * Rayn Presidente. *Liceaga y Verduzgo: vocales. 3.- Calleja lo vence, huye Rayn.
4.- Las EXPERIMENTAMOS VARIAS ALTERNATIVAS: A: MONARQUA CONSTITUCIONAL ( Imperio de Iturbide 1822-1823) B: REPBLICA FEDERAL ( Constitucin de 1824 ) Gob: Guadalupe Victoria; Vicente Guerrero; A. Bustamante y Santa Anna. ( 1ra. Reforma Liberal en 1833 ) C: REPBLICA CENTRAL (Constitucin de las leyes 1837 y Constitucin de las bases orgnicas en 1843) 3.- En todos estos intentos fracasamos y hubo gran inestabilidad poltica; cambios continuos de gobierno; rebeliones; lucha armada constante y abierta guerra civil. en
la
YORKINA, fundada por el embajador de Estados Unidos Mxico JOEL ROBERTS PINSETT, manipulan la poltica mexicana y a sus gobernantes en beneficio de los Estados Unidos. Preparan la separacin de TEXAS. POLTICA EXTERNA
1.- En 1821 NADIE nos reconoce como pas independiente 2.- Estados Unidos ( poltica del destino manifiesto ) busca extenderse a costa de Mxico y nos reconoce en 1824. 3.- Inglaterra busca ventajas comerciales y nos reconoce.
no s
1810 Recaud 21 millones; 1821 recaud 9 millones. A partir de 1824, cuando establecimos relaciones con E.U. E Inglaterra empezamos a pedir prestado. Los intereses eran muy altos. Aqu se inicia nuestro proceso de DEUDA EXTERNA.
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SITUACIN SOCIAL
- Somos un pas en formacin. - Las desigualdades sociales y econmicas de la poca colonial se mantuvieron. - Ms del 90% analfabetas; insalubridad; falta de conciencia nacional; marginacin; DESUNIN. - Todo esto fue agravado por la INESTABILIDAD POLTICA; la guerra civil continua y la permanente crisis econmica. - Los pases extranjeros, como E. U., Inglaterra y Francia nos ven como un botn del que se pueden beneficiar.
3.- Santa Anna pierde una pierna. Se firma la paz, Mxico paga.
B.- Conservadora: Que venga de Europa un prncipe que, con experiencia de gobierno nos organice.
2.-
Situacin econmica
El desorden y la guerra civil agudizaron la crisis econmica.
3.-
Situacin social.
Permanece con sus problemas sin resolverse y la guerra civil aumenta la miseria y la divisin.
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ETAPA DE LA ANARQUIA
(1848 - 1855)
1.- La guerra civil permanente se extiende por todo el pas. 2.- Se separa Yucatn. 3.- Santa Anna sube al poder por 11 ocasin: (1853). - Construye caminos; el FF.CC.. Mxico -Veracruz. - Se compone nuestro HIMNO NACIONAL. - E.U. Obliga a Mxico a vender La Mesilla. - Santa Anna acta como dictador, persigue a sus opositores. - aumenta impuestos, cobra hasta por ventanas y perros. - Juan Alvarez, con el PLAN DE AYUTLA, lo derroca en 1855.
1860
- Nacionalizacin de bienes de la Iglesia. - Matrimonio civil. - Registro civil. - Secularizacin de cementerios. - Secularizacin de hospitales. - Separacin IglesiaEstado. - Suprime comunidades religiosas. - Suprime fiestas religiosas del calendario civil
* Los E.U. Intervienen militarmente a favor de Jurez. * Jess Gonzlez Ortega derrot a Miramn. * Triunfan los liberales en la Guerra de Reforma.
COMONFORT Jura la Constitucin - Felix Zuloaga se subleva con el Plan de Tacubaya y lo derroca asumiendo la presidencia. - Benito Jurez, que era Presidente de la Suprema Corte de Justicia, se declara como presidente en Guanajuato. CONSERVADORES (Flix Zuloaga) vs Liberales ( Benito Jurez )
1859
* Convenio CHURCHWELLOCAMPO. * Venta de la Pennsula de Baja California. * Tres srutas a travs del pas. * Tratado MCLANE-OCAMPO Mxico pierde su soberana y se convierte en un protectorado de los E.U. El tratado fue rechazado por por el Senado de los E.U.
* ESTAS LEYES
SON IMPORTANTES PORQUE CREARON UN ESTADO CIVIL.
* Social = Injusticia y desigualdad. * Econmico = Sigue la crisis * ltimos gobiernos de Jurez: - Ley contra las huelgas. - Crea la preparatoria. - Jurez RIP 18 de Julio 1872. * Gobierno de Sebastin Lerdo de Tejada * FF.CC.. Mxico-Veracruz.
IV.-REVOLUCION MEXICANA
1.-CAUSAS 2.-ANTECEDENTES 3.- LA LUCHA ARMADA 3.1.-Etapa del inicio
3.2.- Etapa del Gobierno Maderista
1904 - Se reforma la Constitucin Poltica de Mxico, establecindose que el periodo presidencial se alarga de 4 a 6 aos e instituyendo la vicepresidencia.
Revolucin Mexicana
(Antecedentes)
Se realizan elecciones: Porfirio Daz vuelve a ser reelecto... Queda como vicepresidente Ramn Corral... El Diputado Francisco Bulnes sintetizaba el movimiento poltico del pas con esta frase: Hay paz en los cafs, hay paz en los jardines, hay paz en los teatros, pero no hay paz en las conciencias y esto es el preludio de una revolucin.
Revolucin Mexicana
(Antecedentes) 1905 - Se publica el manifiesto del Partido Liberal Mexicano por Ricardo Flores Magn en la Cd. De San Louis Missouri, E.U. 1906 - Se produce la huelga de la Ca. Minera de Cananea Sonora. 1907 - Huelga de las compaas textiles en Ro Blanco, Ver.
Revolucin Mexicana
(Antecedentes)
1908 - Se realiza la entrevista de Porfirio Daz por el periodista norteamericano J. Creelman, publicada en la revista Pearsons Magazeen.
Revolucin Mexicana
(Antecedentes)
1909- La efervescencia poltica ya existente es estimulada por las declaraciones hechas por Porfirio Daz; por lo que desde 1909 aparecen mltiples partidos; los ms destacados fueron el Partido Nacional Democrtico y el Partido Anti-reeleccionista, en el que militaban Francisco Ignacio Madero, Emilio Vzquez Gmez, entre otros. Se hizo publicar un libro escrito por Don Francisco I. Madero, llamado La Sucesin Presidencial en 1910
Revolucin Mexicana
(Antecedentes)
Revolucin Mexicana
(Antecedentes)
1910
20 de Noviembre: Inicio oficial de la lucha armada; sin embargo, lo nico que ocurre ese da es que, Madero, con unos cuantos hombres, cruz la frontera esperando encontrar cientos de personas a caballo y armadas. Como esto no ocurri, regres desencantado a los E.U.
Sitio y toma de Ciudad Jurez por los Maderistas. Se firman los convenios de de Ciudad Jurez: renuncian Porfirio Daz y Ramn Corral. Fco. Len de la Barra ser el nuevo Presidente. Acuerdan desarmar al ejrcito revolucionario.
La inestabilidad poltica creca constantemente y el pas continuaba sumido en un caos econmico. Desde la crcel Flix Daz y Bernardo Reyes conspiran vs Madero.
3.-Batallas ms importantes:
Norte: Francisco Villa en Cd. Jurez, Chihuahua,Parral,
Torren y ZACATECAS
NW: lvaro Obregn Venustiano Carranza Culiacn Mazatln Teoloyucan
Jun/1914.
NE:
Monterrey y S.L.P.
Carranza toma la iniciativa y convoca a una convencin revolucionaria en la Cd. de Mxico. Asisten los carrancistas y ellos confirman a Carranza como Jefe de la Revolucin.
Los dems grupos descalifican esta accin y proponen una nueva Convencin donde asistan todos en una ciudad neutral. Se cita en octubre de 1914. As se forma la Convencin de Aguascalientes...
Asisten a la Convencin de Aguascalientes: Alvaro Obregn, representando a Carranza Antonio Daz Soto y Gama representando a Zapata Francisco Villa en Persona.
ACUERDOS DE LA CONVENCIN 1. Que renuncien Carranza, Villa y Zapata a los mandos que ejercen, y reconozcan como Presidente de la Repblica al Lic. Eulalio Gutirrez.
Carranza no acept y por tanto Villa tampoco Carranza se retira a Veracruz y desde ah expide 3 leyes importantes:
1. LEY OBRERA (12 de Dic-1914) 2. LEY DEL MUNICIPIO LIBRE (25 de Dic-1914) 3. LEY AGRARIA (6 de enero-1915) Estas leyes dieron a Carranza una fuerza ideolgica superior a los otros caudillos.
Villa se enfrentar militarmente a las tropas carrancistas comandadas por lvaro Obregn en los combates de Celaya. (Abril de 1915)
Villa fue derrotado. Se desintegra la Divisin del Norte Villa ataca Columbus
5.-Etapa del Congreso Constitucionalista y la Constitucin de 1917 Con la fuerza militar a su lado, Carranza convoca a un Congreso Constituyente que se reunir en Quertaro en Dic. de 1916. Se excluye cualquier tendencia revolucionaria, a excepcin de la carrancista. El Congreso trabaja dos meses y el 5 de febrero de 1917 se promulga la nueva Constitucin.
Confirma las garantas individuales y el juicio de amparo, que ya haba establecido la Constitucin de 1857. A travs de los Arts. 24 y 130
Establece la prohibicin de latifundios (Art. 27) y que la tenencia de la tierra sera: Pequeos propietarios (no ms de 100 has.) Ejidatarios en lo particular y ejidos colectivos. Establece que el subsuelo pertenece a la nacin al igual que los mares, ros y el espacio.