Todo A Cerca de Literatura Medieval.

LITERATURA ESPAOLA
EDAD MEDIA
1 BACHILLERATO
Cuaderno de las Letras 1
LA LITERATURA es un tesoro infinito de sensaciones, de experiencias y vidas que estn a nuestra disposicin igual que lo estaban a la de Adn y Eva las frutas de los rboles del Paraso. Gracias a los libros nuestro espritu puede romper los lmites del espacio y del tiempo, de manera que podemos vivir al mismo tiempo en nuestra propia habitacin y en las playas de Troya, en las calles de Nueva York, en las llanuras heladas del Polo Norte, y podemos conocer a amigos tan felices y tan ntimos como los que no siempre tenemos a nuestro lado pero que vivieron hace cincuenta aos o veinticinco siglos. La literatura nos ensea a mirar dentro de nosotros y mucho ms lejos del alcance de nuestra mirada. Es una ventana y tambin un espejo. Quiero decir: es necesaria. Algunos puritanos la consideran un lujo. En todo caso es un lujo de primera necesidad.
Antonio Muoz Molina, La disciplina de la imaginacin
CARACTERSTICAS GENERALES DE LA EDAD MEDIA

Largo perodo de la historia que se extiende desde la Cada del Imperio Romano ( ao 476) y el ao 1492 (Descubrimiento de Amrica y Conquista de Granada)
SOCIEDAD FEUDAL, CABALLERESCA, ESTAMENTAL (bellatores, oratores, laboratores) y MULTITNICA (convivencia de cristianos, musulmanes y judos)
CULTURA TEOCNTRICA : Dios ocupa el
centro del universo y rige la vida de los hombres (didactismo religioso )
Cuaderno de las Letras
IGLESIA Y MONASTERIO
FOCOS CULTURALES
Orden de Cluny
Camino de Santiago
Peregrinaciones Escuela de Traductores de Toledo Difusin de autores antiguos: Aristteles, Platn (s. XII , XIII)
Penetracin de la cultura francesa, arte romnico, poesa trovadoresca y amor corts, cantares de gesta
relacionada con el auge de las ciudades
UNIVERSIDAD
CREADORES Y TRANSMISORES DE CULTURA
TROVADOR
Compositor, personaje culto ligado a las cortes
JUGLAR Generalmente transmisor de poesa pico-lrica
CLRIGO En la Edad Media hombre culto, casi siempre eclesistico
LA LENGUA DE CULTURA ERA EL LATN. Los llamados romances se consideraban , en un principio( siglos VIII al X), como el latn mal hablado por el pueblo ignorante. El origen de las lenguas romances se explicaba como corrupcin de la lengua latina.
EL CASTELLANO surge en el rea de las montaas de Burgos y se expande hacia el sur con el avance de la Reconquista. A partir del siglo XI se extiende rpidamente a causa del predominio poltico y militar de Castilla entre el resto de los reinos cristianos.
Los primeros testimonios escritos del castellano: LAS GLOSAS EMILIANIENSES y LAS GLOSAS SILENSES (siglo X) en los monasterios de San Milln de la Cogolla (La Rioja), y de Santo Domingo de Silos (Burgos).Son anotaciones aclaratorias en romance castellano hechas al margen de textos en latn.
CRONOLOGA LITERARIA DE LA EDAD MEDIA

COMIENZO SIGLOS X-XI
FINAL
SIGLO XV
JARCHAS
LA CELESTINA
LITERATURA ESPAOLA
CARACTERSTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

ANNIMA. No existe conciencia de autor. ALEGRICA : explica difciles conceptos con ejemplos.
JUGLAR
TRANSMISIN ORAL a travs de los JUGLARES. Tambin haba difusin escrita (monasterios) DIDCTICA Y MORALIZANTE (*Teocentrismo)
CLRIGO
TEMAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL
TEMAS RELIGIOSOS, procedentes de la Biblia, Vidas de santos y de la devocin a la Virgen. LA MUERTE, que conlleva el desprecio de los bienes mundanos y la consideracin de la vida eterna como nica vida verdadera ( Danzas de la Muerte, Coplas de Manrique) LA CAPRICHOSA FORTUNA y su influencia en la vida de los seres humanos ( Juan de Mena, Santillana)
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EL MUNDO HEROICO Y CABALLERESCO ( cantares de gesta, Libros de caballera) EL AMOR , presente en la lrica popular ( jarchas, romances, canciones) y culta (cantigas galaicoportuguesas, poesa cancioneril), en La Celestina
INFLUENCIAS LITERARIAS
RABE Y ORIENTAL, en las jarchas, exempla o cuentos FRANCESA a travs del Camino de Santiago.Afecta a gneros como la pica, la lrica trovadoresca, el teatro ITALIANA, en el siglo XV, influye en Santillana, Juan de Mena
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TPICOS LITERARIOS
Temas o motivos comunes utilizados como recurso por los escritores a lo largo de la historia de la literatura. Muchos de ellos se han gestado en la Antigedad clsica, otros en la Edad Media o el Renacimiento, y siguen vigentes en obras actuales.
TEMPUS FUGIT, UBI SUNT?

El tiempo huye, Dnde estn?, Qu se hicieron? Son tpicos relacionados con la fugacidad de la vida y la muerte.
Qu se hicieron las damas, sus tocados e vestidos, sus olores? Qu se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores?
Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere? (Himno universitario de Europa, de origen medieval)
Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique, siglo XV
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CARPE DIEM ( APROVECHA EL MOMENTO)

Seora, el perdn sobrara donde el yerro falta, de Dios seas perdonada ,que buena compaa me queda. Dios la deje gozar su noble juventud y florida mocedad, que es el tiempo en que ms placeres y mayores deleites se alcanzarn. La Celestina, Fernando de Rojas, siglo XV
Se relaciona con el COLLIGE, VIRGO, ROSAS
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GNEROS LITERARIOS
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LA POESA
Uno de los milagros de la poesa es que toca al fuego y es al mismo tiempo el fuego transfigurado. Esto no lo debe olvidar nunca el poeta.
Rafael Alberti
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PANORAMA DE LA POESA MEDIEVAL ESPAOLA

POPULAR- TRADICIONAL
(ANNIMA Y COLECTIVA)
POESA CULTA
(ESCRITA Y DE AUTOR CONOCIDO )
POESA LRICA
POESA NARRATIVA
Cantigas de amor, escarnio y maldecir galaico portuguesas
Jarchas mozrabes
PICA
MESTER DE JUGLARA
MESTER DE CLERECA Cantigas Galaico-portuguesas Poemas picos o
Cantares de gesta Villancicos de amigo

castellanos
POESA CORTESANA DEL SIGLO XV
SIGLOS XI-XV
POESA LRICA. TEMTICA AMOROSA

TRADICIONAL
JARCHAS MOZRABES (XI-XIV) CANTIGAS DE AMIGO GALAICOPORTUGUESAS
CULTA
POESA TROVADORES CA CATALANA

( CAN)
(XIII- XIV)
VILLANCICOS DE AMIGO CASTELLANOS (documentados en el S. XV)
CANTIGAS DE AMOR
GALAICOPORTUGUESAS
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LA LRICA EN LA EUROPA MEDIEVAL

LRICA TROVADORESCA PROVENZAL
En los siglos XII y XIII se desarrolla en

Provenza una lrica cortesana, culta y escrita en romance, destinada al canto. Los compositores fueron los TROVADORES. La literatura trovadoresca impuso su lengua y su potica a toda la lrica culta de la Europa medieval.
EL ARTE DEL TROVADOR
Es un arte refinado, difcil y sujeto a normas de composicin. Ha llegado hasta nosotros a travs de los CANCIONEROS, antologas, a veces con las partituras musicales, recogidas en los siglos XIII y XIV.
EL AMOR CORTS: MODELO LITERARIO DE LA SOCIEDAD CORTESANA MEDIEVAL
NORMAS Y TPICOS
Idealizacin del amor y la mujer
Pasin, enajenamiento y frustracin. Sumisin del enamorado a la dama, su seora (*vasallaje) Mezcla de lo sacro y lo profano: La mujer es una diosa inalcanzable (Religin del Amor)
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El enamorado pasa por una serie de estados en cuanto a la relacin con su amada, desde el suplicante o fenhedor al de amante o drut. Amor adltero (generalmente, la dama estaba casada). Claves (senhal), seudnimos poticos para ocultar el nombre de su amada.
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1. CAN CATALANA
() Eu no soy ges cel qui va samia
de nuyt, car cil cuy mautrey masegura pessan a leys, e daltre no nay cura, e lays la nuyt, e voil pendre- l clar da; car il no tem laucenjar ne mal dir, enans li pusc ab jorn denan venir, per queu asir la nit desiran lalba.
2.CANTIGA DE AMOR GALLEGO-P
Ora comeca o meu mal de que xa non tia ren e cuidaba que me ia ben, e todo se tornou mal, ca o demo agora do amor me fez fillar outra seor
2.Roi Fernandes
1.Guilln de Cervera
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EL AMOR PASIN
IDEALIZACIN DEL AMOR Y LA MUJER
Servicio de amor Enajenamiento Religin del amor: mujer-diosa Frustracin amorosa
*AMOR CORTS ( Provenza, siglo XII) Modelo literario, sujeto a normas , tpicos y complejidad formal.
PETRARQUISMO (Petrarca, siglo XV) Renacimiento (XVI) y Barroco (XVII) Belleza platnica y proyeccin del sentimiento en la naturaleza.
ROMANTICISMO ( XIX )
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PETRARQUISMO
Su cabellera de oro reluciente, la risa de su anglico semblante que hizo la tierra al cielo semejante, poco polvo son ya que nada siente!
PETRARCA, XV
cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nac, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero. GARCILASO DE LA VEGA, XVI
su cuerpo dejarn, no su cuidado; sern ceniza, ms tendrn sentido, polvo sern, ms polvo enamorado. QUEVEDO, XVII
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UNA VERSIN DEL SIGLO XX
Mi alma os ha cortado a su medida,

dice ahora el poema, con palabras que fueron escritas en un tiempo de amores cortesanos. Y en esta habitacin del siglo XX, muy a finales ya, preparando la clase de maana, regresan las palabras sin rumor de caballos, sin vestidos de corte, sin palacios. Junto a Bagdad herido por el fuego, mi alma te ha cortado a su medida. Todo cesa de pronto y te imagino en la ciudad, tu coche, tus vaqueros,
la ley de tus edades,

y tengo miedo de quererte en falso, porque no s vivir sin la apuesta, Garcilaso 1991, LUIS GARCA MONTERO abrasado por llamas que arden sin quemarnos
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PRIMITIVA LRICA PENINSULAR TRADICIONAL
LOS ORGENES DE LA LITERATURA MEDIEVAL estn ligados a la LRICA y al CANTO que surgen como algo profundamente relacionado con la historia de los pueblos: canciones de amor, de siega y siembra, de romera
Gallegoportugus
Catalano-
Castellano
provenzal
CANTIGA
DE AMIGO
VILLANCICO DE AMIGO
Arbigo-andaluz
JARCHA
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TESTIMONIOS MS ANTIGUOS DE LA LIRICA ROMNICA LAS JARCHAS MOZRABES
Breves cancioncillas lricas de temtica amorosa escritas en romance mozrabe. Constituyen el final de las moaxajas ( poemas cultos en rabe o hebreo). TEMTICA DE LAS JARCHAS: Lamento de una joven enamorada por la ausencia del enamorado o habib. MTRICA POPULAR: Arte menor y estructura estrfica variable ( dstico, trstico, monorrimos, o una cuarteta asonantada con rima en los versos pares). LENGUA Y ESTILO: escritas en mozrabe (romance hablado por los cristianos en zona musulmana). Sencillez expresiva.
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TEXTOS. JARCHA: SUBJETIVISMO Y LIRISMO

VAYSE MEU CORACHON DE MIB. Rab, si me tornard? Tan mal meu doler li-l habib ! Enfermo yed, cundo sanard?.
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LRICA GALLEGO-PORTUGUESA CANTIGAS DE AMIGO
TEMTICA: QUEJA AMOROSA puesta en boca de una muchacha por la ausencia, u olvido del enamorado
(meu amigo), haciendo partcipes de su sufrimiento a la madre, hermanas, pero tambin a la NATURALEZA (*)
MTRICA : estrofas de cuatro o ms versos de arte menor

con un estribillo al final de cada una.
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RECURSOS MTRICOS caractersticos: paralelismo con leixa-prn (deja-toma). El resultado es el encadenamiento de los versos, muy apropiado para el canto. Estn recogidas en CANCIONEROS y fueron tambin cultivadas por poetas cultos: MENDIO, MARTN CDAX
Miniatura del CANCIONERO DE AJUDA, siglo XIII

PERGAMINO VINDEL
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TEXTOS: CANTIGA DE AMIGO

a ONDAS DO MAR DE VIGO, a se vistes meu amigo e ai Deus, se verr cedo!
b Ondas do mar levado, b se vistes meu amado! (E) e ai Deus, se verr cedo! a Se vistes meu amigo, a o por que eu sospiro! (E) e ai Deus, se verr cedo! b Se vistes meu amado, b por que ei gran cuidado! (E) e ai Deus, se verr cedo!
MARTN CDAX, Siglo XIII
LRICA TRADICIONAL CASTELLANA: VILLANCICO DE AMIGO
Cancioncillas amorosas : lamento de una muchacha

por la prdida o ausencia del amigo. Sus confidentes son la madre o las hermanas.
TEMAS: la queja amorosa y otros asuntos: canciones

de trabajo, de boda, de fiesta
MTRICA: estructura zejelesca, aunque tambin

puede aparecer glosado en estructura paralelstica. Es el ncleo ms tardo , no en cuanto a su composicin, sino a documentacin por escrito. Se recogern por primera vez en los CANCIONEROS de los siglos XIV y XV.
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TEXTOS: VILLANCICO DE AMIGO CASTELLANO

a AY, QUE NON ERA,
- mas ay, que non hay a quien de mi pena se duela!
Villancico
- Madre, la mi madre.
b El mi lindo amigo - moricos allende b lo llevan cativo;
G L
O
S A
- cadenas de oro,
b candado morisco.
a Ay, que non era - mas ay, que non hay a quien de mi pena se duela!
villancico
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PRIMITIVA LRICA PENINSULAR:

Semejanzas entre las jarchas, cantigas de amigo y villancicos de amigo:
TEMTICA: QUEJA AMOROSA puesta en boca de una joven enamorada dirigida al amado ( habib, meu amigo, mi amigo).
MOTIVOS COMUNES: el sueo que acenta la angustia de la espera, el ro o el mar (* en cantiga), lugar ideal para el encuentro amoroso, fiestas y romeras CONFIDENTES: madre, hermanas , amigas (* en la cantiga, tambin la Naturaleza)
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MTRICA: ARTE MENOR, ASONANCIA, la cancioncilla inicial suele glosarse en estructura zejelesca o paralelstica ( *cantigas)
LENGUA: mozrabe ( jarcha), gallego-portuguesa (cantiga de amigo) y castellana (villancico de amigo) ESTILO: sencillez formal. Los recursos de repeticin acentan la fuerza expresiva del contenido. SUBJETIVISMO Y LIRISMO
POCA: las ms antiguas documentadas son las Jarchas (X,XI-XII). Las cantigas ( XIII-XIV), los VILLANCICOS (*recogidos en los siglos XIV, XV)
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TROVADORES
LAS CANCIONES DE SERRANA CASTELLANAS

LA SERRANA IDEALIZADA : LA SERRANILLA (*pastorela provenzal) LA SERRANA REALISTA : LAS TOSCAS SERRANAS del Arcipreste de Hita (*autctonas)
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TEXTOS. En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores, la vi tan graciosa que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa. Non creo las rosas de la primavera sean tan fermosas nin de tal manera
SERRANILLA: IDEALIZACIN
I D
E
A L I
Z
A D A
Serranilla: La vaquera de la Finojosa, Marqus de Santillana, siglo XV

LAS SERRANAS DEL ARIPRESTE, LIBRO DE BUEN AMOR

RETRATO DEGRADADO
Dije yo:Por Dios, vaquera, no me estorbes mi jornada; qutate de mi carrera, porque no te traje nada. Ella dice: Entonces torna, por Somosierra trastorna, que por aqu no hay entrada.
Mas la Chata endemoniada, que San Julin la confunda!, arrojme la cayada, y dio vueltas a la honda ()
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CANTARES SEFARDES
Transmitidos oralmente por los judos que tuvieron que abandonar Espaa en 1492. Aunque cultivaban una lrica propia, imitaron a menudo las estructuras paralelsticas de la cristiana o elementos de la rabe. Su reflejo es evidente en el refranero, cuentos, y sobre todo en los romances y canciones.
Estos mis cabellos madre dos a dos me los lleva el aire y si acaso los descojo luego el aire los maltrata tambin me los desbarata cuando los entrezo y cojo.
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LA POESA PICA
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La PICA es un gnero apropiado para contar hazaas de hroes mticos que encarnan elevados ideales ( El Cid, Perceval, Roldn,etc.). El desarrollo de la civilizacin buscar otros arquetipos, pero todos y cada uno de ellos recogern las caractersticas del primer hroe de Occidente, Aquiles. Frente a la poesa lrica, que tiene un carcter subjetivo, la pica suele ser objetiva ,el autor informa de una serie de hechos, aunque a veces filtra su subjetividad cuando toma partido por el hroe.
Reflejo de un mundo feudal y sus valores: el honor y la honra, la fidelidad, la valenta
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TEXTOS: CANTO I, LA ILADA, DE HOMERO ( EPOPEYA)
Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves cumplase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
Las Musas son invocadas para que Aquiles pueda narrar la clera que tantos males acarre a los aqueos.
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PICA CASTELLANA: EL POEMA DE MO CID
La primera gran obra de la Literatura Espaola, pertenece al gnero de la poesa pica y al Mester de Juglara. Se conserva en una copia del siglo XIV, pero fue escrita entre los siglos XII y XIII. Exalta la figura del hroe castellano, Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador: personaje histrico (1040-1099) idealizado en el cantar. Es annima : varias son las teoras sobre su autor que, probablemente, fuera un clrigo (culto) por las referencias jurdicas, culturales existentes en ella.
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El PMC refleja bastante fielmente el contexto histrico : la realidad geogrfica , las costumbres medievales (el sentido de la venganza, el destierro, las leyes , la guerra), los grupos sociales y religiosos ( nobleza, guerreros, clrigos, cristianos, moros) Adems se halla inmersa en la lucha por el poder entre los reinos de Castilla y Len.
Castillo de San Servando (Toledo)

TEMA CENTRAL DEL POEMA: la

progresiva recuperacin de la honra de Mo Cid a travs de las gestas.
ESTRUCTURA:

CANTAR DEL DESTIERRO (deshonra social del Cid) CANTAR DE LAS BODAS (hazaas, recuperacin del favor real y casamiento de sus hijas con los de Carrin) CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES ( nueva deshonra, ahora familiar : sus hijas son agraviadas por sus esposos). El hroe pide una reparacin al rey : celebracin del juicio de las Cortes de Toledo donde los Infantes de Carrin quedan burlados. El Cid llega a la cspide de su gloria.
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ESTILO Y MTRICA JUGLARESCA O POPULAR
Frecuentes apelaciones a los oyentes o llamadas de atencin (Sabed, direvos) Expresiones exclamativas emotivas como si el juglar se involucrara en lo que estaba cantando Dios, qu buen vasallo, si oviesse buen seor.
Repeticiones expresivas de un mismo concepto
(pleonasmos): De los sos ojos tan fuertemientre llorando; bimembraciones: mugieres e varones
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Dinamismo: enumeracin rpida de sucesos, lugarespara evitar la monotona Plasticidad y realismo (como si estuviramos contemplando las escenas). MTRICA : TIRADAS de versos irregulares ( de 12, 14,16,etc.) asonantados y monorrimos , generalmente de 16 slabas, divididos en dos hemistiquios.
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Eptetos picos, palabras o frases para enaltecer

al hroe: el que en buen hora ci espada, a sus tropas e incluso a su famoso caballo Babieca.
Dinamismo: enumeracin rpida de sucesos,

lugarespara evitar la monotona
Plasticidad y realismo (como si estuviramos

contemplando las escenas).
MTRICA : TIRADAS de versos irregulares ( de 12,

14,16,etc.) asonantados y monorrimos , generalmente de 16 slabas, divididos en dos hemistiquios.
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Manuscrito del PMC
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TEXTOS: despedida de Vivar

Texto 1
De los sos ojos
tornava la cabea vio puertas abiertas Alcndaras vzias e sin falcones tan fuertemientre llorando, estvalos catando, e uos sin caados, sin pielles e ssin mantos e sin adtores mudados.
Sospir mo id, ca mucho avi grandes cuidados
Fabl mo Cid
Esto me an vuolto
bien e tan mesurado:

que ests en alto mios enemigos malos
-Grado a ti, Seor padre
El Cid como personaje ntegro, valiente, humano, fiel, mesurado y religioso.
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TEXTOS
PRIMERA GESTA: LA BATALLA DE ALCOCER

Texto 2.
Enbraan los escudos delant los corazones, Abaxan las lanas abueltas de los pendones, Anclinaron las caras de suso los arzones, vanlos ferir de fuertes corazones. A grandes voces llama el que en buen hora nai: (1) Feridlos, cavalleros, por amor del Criador Yo so Roy Daz, el id de Bivar Campeador (1) () Veriedes (2) tantas lanas premer e alar, Tanta adgara (3) foradar e passar, Tantos pendones blancos salir vermejos en sangre, Tantos buenos cavallos sin sos dueos andar.
(1) Eptetos picos (2) Llamadas de atencin (3) Paralelismo: fragor de la batalla.
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VOCABULARIO
Uos sin caados: puertas sin candados.Alcndaras: perchas para colgar ropa o posar en ellas aves de caza.Adtores mudados: azores que haban pasado la poca de la muda del plumaje. An buolto: han tramado ( se refiere a sus enemigos, la familia de Carrin)
TEXTO 1.
Abueltas a los pendones: las lanzas envueltas en los pendones. De suso de los arzones: por encima de los arzones, partes delanteras o traseras de la silla de montar.Fuertes corazones: con el mpetu de los caballeros valientes. Premer: bajar, hace referencia a los dos movimientos de la lanza al atacar ( bajar y alzar). Adgara: adarga o escudo de cuero ovalado o en forma de corazn. Foradar y passar: horadar y atravesar. Falssar e demanchar: romper y atravesar.
TEXTO 2.
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LAS CORTES DE TOLEDO
Para restablecer la honra de Mo Cid, el rey Alfonso VI convoca un juicio en Toledo, donde disputan los dos bandos.
El hroe expone tres peticiones a los de Carrin en su demanda: la devolucin de sus espadas, entregadas como regalo de bodas( Colada y Tizn, smbolos del caballero- ya que no son sus yernos), la fabulosa dote y el caso concreto: el agravio a sus hijas .
Acabada la demanda civil, el Cid propone un reto : la lucha entre sus caballeros y los de Carrin que salen derrotados.
El hroe llega a la cspide de su gloria cuando los herederos de los tronos de Navarra y Aragn piden a sus hijas en matrimonio.
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MESTER DE JUGLARA
Poesa pica: relatos de las
hazaas de un hroe. Tradicin oral, poesa para ser cantada Mtrica popular Siglos XII-XIV Juglar: TRANSMISOR
MESTER DE CLERECA
Poesa narrativa: temtica
religiosa Tradicin escrita, poesa para ser leda. Mtrica culta Siglos XIII Y XIV Clrigo, creador Intencin didctica, moralizante
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POESA DEL MESTER DE CLERECA

SIGLO XIII
GONZALO DE BERCEO
SIGLO XIV
JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA
CULTA, DIDCTICA Y MORALIZANTE

EL MESTER DE CLERECA
Mester traigo hermoso no es de juglara,

mester es sin pecado, que es de clereca, hablar curso rimado por la cuaderna va, a slabas contadas, que es gran maestra
En esta cuarteta del Libro de Alexandre se define una nueva corriente de los siglos XIII y XIV relacionada con el oficio de los clrigos , autores de una POESA CULTA y ESCRITA para ser leda ante una minora, no solo clerical porque utiliza el romance castellano.
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EL MESTER DE CLERECA EN EL SIGLO XIII: GONZALO DE BERCEO
Primer poeta de nombre conocido en nuestra literatura. Hombre culto y clrigo secular vinculado al monasterio de San Milln de la Cogolla, en La Rioja. OBRAS: VIDAS DE SANTOS: Santo Domingo de Silos, San Milln de La Cogolla y Santa Oria. Su obra ms importante : Milagros de Nuestra Seora, inspirados en la tradicin mariana europea.
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TEXTOS.MILAGRO DEL LADRN DEVOTO que se salva de morir en la horca porque la Virgen le agarra por los pies :
Fueron por degollarlo
los mozos ms livianos Con buenos serraniles, grandes y bien adianos: Meti Santa Mara entre medio las manos Y quedaron los cueros de su garganta sanos.
Cuaderna va de versos alejandrinos monorrimos (AAAA)
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EL MESTER DE CLERECA EN EL SIGLO XIV: JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA
En el siglo XIV la incipiente sociedad burguesa, basada en una visin realista y pragmtica de la existencia, va a influir en la literatura. Su ideal de vida ya no es el herosmo ni los valores feudales, que defenda la pica ( en decadencia), ni la renuncia de los placeres que los clrigos transmitan, sino el afn de lucro y el goce de la vida. Este nuevo mundo se reflejar en el Mester de Clereca, ms abierto y crtico en este siglo. Su afn didctico derivar hacia un tono satrico, jocoso y divertido en el Libro de Buen Amor, amargo y moralista en el Rimado de Palacio, del Canciller Ayala.
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JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA

Es uno de los poetas ms importantes de la literatura medieval europea. Su vitalismo existencial y maestra darn fruto en una gran obra: El LIBRO DE BUEN AMOR, escrito en la primera mitad del siglo XIV
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Manuscrito del LBA

ESTRUCTURA DEL LBA
La obra es un relato autobiogrfico - hilo conductor de la obra- cuyo protagonista es un Arcipreste que cuenta sus frustradas aventuras amorosas solo o con la ayuda de una sagaz alcahueta. Fbulas y cuentos de naturaleza sentenciosa (con una moraleja) Stiras contra defectos o vicios de la poca ( stira contra el poder del dinero) Composiciones lricas religiosas y profanas ( poemas a Santa Mara)
Historias alegricas y burlescas ( la Batalla de don Carnal y doa Cuaresma)
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EL EJE TEMTICO es el amor, entendido como BUEN AMOR (el regido por normas y el amor a Dios) y LOCO AMOR (regido por los instintos)
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EL LBA REFLEJA CON REALISMO LA VIDA DE LA POCA
El enamoradizo ARCIPRESTE intenta seducir sin xito a toda una galera femenina ( solteras, viudas, monjas, cristianas, moras). Entristecido, decide pedir ayuda a DON AMOR:
Non uses con bellacos, nin seas peleador,

Non quieras ser caurro, nin seas escarnidor, Nin seas de ti mismo, e de tus fechos loador
Ca el que muncho se alava, de s mismo es denostador.
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UN EPISODIO AMOROSO REFLEJO DEL BUEN AMOR: DON MELN Y DOA ENDRINA. Retrato idealizado segn los cnones del amor corts ( tpicos de la mirada y la herida de amor)
Ay cun fermosa viene doa Endrina por la plaa ! Qu talle, qu donaire, qu alto cuello de gara !
Qu cabellos, qu boquilla, qu color, qu buenandana!

Con saetas damor fiere quando los us ojos ala !
Adaptacin del Phamphilus de amore latino
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EL IDEAL DE BELLEZA
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LA TERCERA O ALCAHUETA: DOA URRACA, TROTACONVENTOS
ANTECEDENTE DE LA CELESTINA. Doa Urraca, no obstante, es menos astuta y malvada. A su muerte, el Arcipreste la llora e increpa a la muerte en este bello planto:
Ay muerte!Muerta seas, muerta, e malandante! Mataste a mi vieja, matases a m ante, enemiga del mundo, que non as semejante, de tu memoria amarga non es que non se espante.
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UN EPISODIO ALEGRICO- BURLESCO: LA BATALLA DE

DON CARNAL Y DOA CUARESMA Parodia de la pica en el enfrentamiento de sus ejrcitos
El primero de todos que feri a don Carnal, fue el puerro cuello albo, e feriolo muy mal, fsole escupir flema y sta fue grandseal, tovo doa Quaresma que era suyo el real.
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MTRICA Y ESTILO: VARIEDAD Y RIQUEZA
MTRICA CULTA Y POPULAR. La mayor parte de la obra est escrita en CUADERNA VA, estrofa propia del Mester de Clereca. Adems utiliza composiciones y versos de la poesa popular, entre ellas predomina el modelo del zjel.
ESTILO: HUMOR, PARODIA E IRONA
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UN EJEMPLO DE IRONA Y HUMOR:

EPISODIO DE PITAS PAYAS
Pintor de Bretaa que se marcha a Flandes, pero antes le pinta a su joven esposa un pequeo cordero bajo el ombligo. En su ausencia, sta mantiene relaciones con un estudiante. A su vuelta:
Cat don Pitas Payas el sobredicho lugar, e vido un grand carnero con armas de prestar: Cmo es esto, madona, o cmo pode estar que yo pint corder e trobo este manjar?
LA RESPUESTA DE SU MUJER: Cmo, non seer, / en dos anos petid corder non se fazer carner?/ Vs venisedes tenplano e trobarades corder.
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MPLIFICACIN RETRICA ( enumeraciones, repeticin de palabras, anforas)
Como en la chica rosa est mucho color, en oro muy poco gran preio(1) et gran valor, como en poco blasmo(2) yase buen olor, ans en duea chica yase grand sabor (3)
Elogio de la mujer pequea

(1) Como en poco oro, hay gran valor.(2) Perfume. (3) As, mujer pequea guarda mucho amor.
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EL LBA ANTECEDENTE DE LA CELESTINA
RIQUEZA DE VOCABULARIO: alternancia de un lenguaje culto con un lenguaje popular ( uso frecuente de SENTENCIAS Y REFRANES) DILOGOS llenos de vivacidad y frescura ( modismos populares y giros coloquiales de honda raz popular) que contribuyen a dotar a los personajes de personalidad y hondura psicolgica. El Arcipreste de HITA, de gran capacidad de observacin, describe con agudeza la vida de su tiempo, recogiendo el ENFOQUE REALISTA de nuestra literatura ya iniciado en Mo Cid. Su espritu vitalista adelanta el goce de vivir renacentista.
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INTENCIONALIDAD DEL LIBRO DE BUEN AMOR
El LIBRO DE BUEN AMOR es una obra ambigua en cuanto al mensaje. En el prlogo, Juan Ruiz muestra el fin desastrado al que conduce el loco amor . Por otra parte, en la autobiografa amorosa hay disfrute pleno de los placeres y de la vida. Por eso advierte que su libro guarda una doble lectura: una superficial ,para divertir, y otra profunda para educar, recreando el viejo tpico de ensear deleitando.
El didactismo del Arcipreste es un didactismo abierto: en la obra hay ejemplos para pecar, de los lectores depende su interpretacin.
La obra conjuga el vitalismo con la INTENCIN MORALIZADORA del clrigo con un elevado grado de condescendencia con las flaquezas humanas.
80
"E ans este mi libro a todo omne o muger, al cuerdo e al non cuerdo, al que entendiere el bien e escogiere salvain e obrare bien amando a Dios; otros al que quisiere el amor loco; en la carrera que andudiere, puede cada uno bien otros dezir: Intellectum tibi dabo, e etera."
Prlogo del LBA

82
EL SIGLO XV: LA TRANSICIN AL RENACIMIENTO
LA CRISIS de la SOCIEDAD y del sistema de valores se intensifica. La sociedad sigue ordenada en sus tres estados, aunque la burguesa mercantil con su sentido prctico de la vida va adquiriendo gran poder. Por contraste , crece el ideal caballeresco cortesano, la imagen del caballero refinado, amante del arte y la literatura. El hombre empieza a tomar conciencia de su propia individualidad (*antropocentrismo).
83
El carro del heno, El Bosco, XV. Personajes de toda condicin se afanan por conquistar los vanos placeres de este mundo.
POESA DEL SIGLO XV

POESA CULTA POESA POPULAR
CORTESANA Y CANCIONERIL
ROMANCES
85
POESA CULTA CORTESANA
TEMTICA AMOROSA, SATRICA Y ALEGRICOFILOSFICA
INFLUENCIAS, TENDENCIAS:
Poesa provenzal y escuela gallego-portuguesa: Poesa amorosa
Italiana: alegrico-dantesca(*Dante ; la Divina Comedia). Poesa intelectual , moral y alegrica.
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MTRICA Y ESTILO
ESTROFAS ( coplas de arte mayor castellana, coplas manriqueas). ARTE MAYOR (*dodecaslabos y otros de procedencia italiana) y ARTE MENOR (*octoslabos, tetraslabos) COMPOSICIONES: cancin lrica octoslaba de temtica amorosa, y la doctrinal, narrativa, de arte mayor o en octoslabos. Es una poesa difcil: predominan los RECURSOS CONCEPTISTAS (anttesis, paradojas, juegos de palabras)
87
Cancionero
88
Escuela de trovadores, tapiz, XV

Cancionero de Estiga, XV
Letra capitular de un manuscrito

POESA SATRICA
COPLAS DEL PROVINCIAL: el fingido Provincial de un convento escarnece a los ms ilustres de la corte de Enrique IV de Castilla.
COPLAS DE AY, PANADERA! : burla de la cobarda de los caballeros sublevados contra Juan II de Castilla, derrotados en la batalla de Olmedo.
COPLAS DE MINGO REVULGO de Fernando del Pulgar ,contra el monarca Enrique IV por abandonar a su pueblo.
92
GLOSA A LAS COPLAS DE MINGO REVULGO
O,mate mala ponzoa a pastor de tal manera que tiene cuerno con miera y no les unta el roal. Vee a los lobos entrar y los ganados balar l risadas en oyllo ni por esto el caramillo nunca dexa de tocar.
Cuerno, corona; miera, aceite para limpiar al rebao

LAS DANZAS DE LA MUERTE : STIRA SOCIAL

LA MUERTE, en forma de esqueleto va invitando a los representantes de todos los estamentos a su danza macabra. Destaca su poder igualatorio.
A la dana mortal venit los nasidos que en el mundo soes de qualquier estado; el que non quisiere, a fuera e amidos fazer le he venir muy toste priado. Pues que ya el fraire vos ha pedricado que todos vayaes a fazer penitenia, el que non quisiere poner diligenia (por m) non puede ser ms esperado
DANZA GENERAL DE LA MUERTE, XIV-XV
94
DANZA DE LA MUERTE, XV
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Recurdate de mi vida, pues que viste mi partir e despedida ser tan triste. Recurdate que padesco e padesc las penas que non meresco desque o la respuesta non devida que me diste por lo cual mi despedida fue tan triste
POESA AMOROSA
Marqus de Santillana
Poesa cancioneril de temtica amorosa, arte menor y juego de conceptos.
96
POESA ALEGRICA
Bolviendo los ojos a do me mandava, vi ms adentro muy grandes tres ruedas: las dos eran firmes, inmotas e quedas, mas la de en medio boltar non esava; e vi que debaxo de todas estava cada por tierra gran gente infinita, que ava en la fruente cada cual escripta el nombre e la suerte por donde passava
El laberinto de Fortuna, de JUAN DE MENA: El poeta, guiado por la Providencia al

palacio de la Fortuna, contempla las tres ruedas de la historia (pasado, presente y futuro)
97
LOS GRANDES POETAS CORTESANOS
EL MARQUS DE SANTILLANA. Temtica amorosa, poemas de contenido histrico y moral: LA COMEDIATA DE PONZA, BAS CONTRA FORTUNA (reflexin estoica sobre la vida)
JUAN DE MENA. Poesa amatoria y alegrica: LABERINTO DE FORTUNA JORGE MANRIQUE. Poemas amorosos, Poesa grave, filosfica: COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE
98
COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, JORGE MANRIQUE ELEGA dedicada a don Rodrigo Manrique
CONTENIDO Y ESTRUCTURA
1 PARTE: Consideraciones generales acerca de la vida

y la muerte, la inexorabilidad del destino humano (C. I-XIV)
2 PARTE: Ejemplificacin con casos concretos

de lo expuesto anteriormente.(COPLAS XV-XXIV)
3 PARTE: El elogio de su padre: recuerda su vida

ejemplar que le har merecedor de la vida eterna y de la vida de la fama (XXV-XL)
99
TEMAS Y CONTENIDO DE LAS COPLAS
La obra trata los temas fundamentales de su poca : REFLEXIN SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE , EL HONOR, EL PASO DEL TIEMPO, LA FORTUNA , ejemplificados fundamentalmente en la vida de la corte con las intrigas del poder, el lujo y los placeres mundanos. La actitud de Manrique es la de un caballero cristiano que considera la vida terrenal como un paso hacia la vida eterna, aunque tambin aparece , por primera vez, la vida de la fama : el recuerdo que los grandes personajes dejan de esa vida de honor (*anuncia el Renacimiento)
100
LENGUAJE Y ESTILO DE LA COPLAS

SE ALEJAN DE LA RETRICA Y DIFICULTAD DE LA POESA CANCIONERIL SENCILLEZ EXPRESIVA
METFORAS,
recogidas de la tradicin y recreadas con una profunda originalidad. (Nuestras vidas son los ros/ que van a dar en la mar, / que es el morir)
AMPLIFICACIN:
repeticiones de sinnimos (los placeres y dulzores); anforas (Dexemos a los troyanos,/ que sus males non los vimos,/ dexemos a los romanos). Paralelismo
SELECCIN LXICA que en

su conjunto produce una sensacin de modernidad. Sintaxis sencilla con apenas hiprbatos.
101
MTRICA Y SIGNIFICACIN DE LAS COPLAS
El poema consta de 40 COPLAS DE PIE QUEBRADO, formadas por dos sextillas de versos octoslabos y tetraslabos de rima consonante: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c. Los versos quebrados proporcionan un ritmo funeral acorde con el contenido. Manrique nos ofrece en esta obra un mensaje bien claro: la muerte slo es un trnsito hacia la vida gloriosa que se puede alcanzar como su padre por haber sido un buen caballero (valiente, fiel a su seor, cristiano), en definitiva , el canto elegaco de unos valores medievales que ya estn caducando a las puertas del Renacimiento.
102
TEXTOS: COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE
Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; Mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos, andamos mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenescemos; ass que cuando morimos descansamos.
POESA CULTA CORTESANA, SIGLO XV JORGE MANRIQUE
Caminante, son tus huellas el camino y nada ms; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante no hay camino sino estelas en la mar. PROVERBIOS Y CANTARES, Antonio Machado, siglo XX
103
LA PROSA Y EL TEATRO MEDIEVALES

LA PROSA ROMANCE surgi ms tarde que la poesa. Su principal impulsor fue el rey Alfonso X el Sabio, quien promovi la traduccin al romance de numerosas obras en latn o en rabe.
A pesar de estar constatada la ACTIVIDAD TEATRAL religiosa y profana durante la Edad Media,apenas se conservan unos pocos versos de una representacin de los Reyes Magos (XII)
104
LA PROSA MEDIEVAL
La prosa en lengua romance se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIII. Los textos son TRADUCCIONES de la Biblia (educacin cristiana al pueblo en su lengua),o COLECCIONES de exempla o cuentos de intencin didctica- moralizante.
Folio del Lapidario
Fuero real
Un cristiano y un musulmn, jugando al ajedrez.
105
CUENTOS, EXEMPLA, SIGLO XIII
Un joven rey pide consejos a su preceptor que le contesta con unos cuentos protagonizados casi siempre por animales.
En el SENDEBAR o Libro de los Engaos de las Mujeres, un infante rechaza los requerimientos sexuales de la Favorita del rey, que lo acusa de un intento de violacin, y es condenado a muerte por su padre.
CALILA E DIMNA
ALFONSO X, EL SABIO, SIGLO XIII

Monarca del reino de Castilla. Ejerci una importante labor cultural como impulsor de la Escuela
de Traductores de Toledo.
OBRAS DE HISTORIA: Estoria de Espaa y la General Estoria OBRAS LEGALES: El Fuero Real, Las siete partidas
107
OBRAS CIENTFICAS: Libro del saber de astronoma, Tablas alfonses ( sobre el movimiento de los planetas), Lapidario. OBRAS DE ENTRETENIMIENTO: Libro de axedrez, dados e tablas
Miniaturas de la Cantigas de Santa Mara
108
FOLIO DEL FUERO REAL
FOLIO DEL LAPIDARIO
109
LA PROSA EN EL SIGLO XIV: DON JUAN MANUEL
Sobrino de Alfonso X, su vida y obras ilustran los intereses y los problemas de la sociedad feudal del siglo XIV. Particip en las luchas internas entre los nobles y el poder real . Sus escritos se insertan en la tradicin del ejemplo medieval. La intencin didctica es evidente: adoctrinar a los nobles de la poca, ofreciendo modelos de comportamiento relacionados con la defensa de la sociedad estamental. Es el primer escritor realmente preocupado por la transmisin de su obra.
OBRA Libro del caballero y del escudero, Libro de los Estados, Libro de la Caza La obra ms importante es EL CONDE LUCANOR o Libro de Patronio
110
EL CONDE LUCANOR: : TEMAS Y ESTRUCTURA
Es una COLECCIN DE EJEMPLOS que trata TEMAS muy variados: cmo mantener y acrecentar la honra y las propiedades, cmo distinguir a los falsos amigos o a la mujer , cmo vencer a los enemigos
La obra pretende siguiendo la tradicin aristotlica- ensear y entretener: Yohice este libro, compuesto con las ms hermosas palabras que yo pude, y entre las palabras entremet algunos ejemplos de los que podan aprovechar a quien los oiga
111
112
ESTRUCTURA DE LOS CUENTOS
MARCO: Dilogo inicial entre el joven e inexperto conde Lucanor y su criado Patronio( astuto y prudente).Exposicin de un problema por parte de Lucanor. NARRACIN DEL CUENTO o EJEMPLO por parte de Patronio: una historia relacionada con lo planteado por su seor. APLICACIN DEL CUENTO al caso real y aceptacin del consejo por parte del conde.
Intervencin del propio don Juan Manuel en unos dsticos pareados: la moraleja
113
TEXTOS. EL CONDE LUCANOR, ENXIEMPLO QUINTO

De lo que constesi a un raposo con un cuervo que tene un pedao de queso en el pico
pass el raposo por el pie del rbol, et desque vio el queso que el cuervo tena, comen a cuydar en cul manera lo podra levar dl. Et por ende comen a fablar con l en esta guisa: Don Cuervo, muy gran tiempo ha que oy fablar de vs et de la vuestra nobleza, et de la vuestra aposturaTodas las gentes tienen que la color de vuestras peolas(1) et de los ojos, et del pico, et de los pies et de las uas, que todo es prieto( 2) et (por) que la cosa prieta non es tan apuesta commo la de otro color, et vos sodes todo prieto, tienen las gentes que es mengua en vuestra apostura
Moraleja final: Qui te alaba con lo que non es en ti / sabe que quiere levar lo que as de ti
(1) Peolas : plumas (2) prieto : negro

La zorra y el cuervo, grabado
115
FINALIDAD DE LA OBRA
El sentido de El conde Lucanor refleja el contexto de la Castilla del siglo XV: ante la crisis del sistema feudal, don Juan Manuel se dirige a los miembros del estamento noble para que defiendan sus ideales( la honra, la fama, la salvacin...) amenazados por el nuevo grupo social emergente: la burguesa y sus valores pragmticos .
DON JUAN MANUEL con CONCIENCIA DE ESCRITOR

GNEROS DIDCTICOS EN PROSA Y LA PROSA DE FICCIN SIGLO XV
PROSA DIDCTICA
DOCE TRABAJOS DE HRCULES, de Enrique de Villena: descripcin de las empresas del hroe con sentidos alegricos. EL CORBACHO, Reprobacin del amor mundano, del Arcipreste de Talavera GRAMTICA DE LA LENGUA CASTELLANA (1492), de Antonio de Nebrija, primera gran figura del Humanismo espaol. LA HISTORIA: CRNICAS particulares de reyes; biografas: GENERACIONES Y SEMBLANZAS, de Fernn Prez de Guzmn ; CLAROS VARONES DE CASTILLA, de Hernando del Pulgar
117
PROSA DE FICCIN
LIBROS DE CABALLERAS: AMADS DE GAULA NOVELA SENTIMENTAL (* italiana), historias lacrimgenas de amantes aristocrticos que ven entorpecidos sus amores: CRCEL DE AMOR, de Diego de san Pedro.
118
LIBROS DE CABALLERAS
Describen las andanzas y aventuras de los

caballeros andantes, hijos de reyes o de prncipes. A la nobleza de sangre aaden su nobleza de espritu que demuestran en las mltiples aventuras vividas. Los caballeros son jvenes , fuertes, no temen a ningn enemigo, movidos por su deseo de fama personal y por el amor de su amada. La accin se desarrolla en tiempos remotos y en espacios exticos , misteriosos y legendarios (tendrn que enfrentarse a gigantes, dragones, encantadores)
119
Los libros de caballeras provienen del roman courtois, relato surgido de los ideales caballerescos medievales.
120
Las primeras Novelas de Caballeras en Espaa: LA LEYENDA DEL CABALLERO DEL CISNE Y EL CABALLERO CIFAR ( siglo XIV), pero la ms famosa es el AMADS DE GAULA.
AMADS, abandonado en el mar metido en un cofre, es recogido por un caballero que lo cra en Escocia donde conoce y se enamora de ORIANA, hija del rey Lisuarte. Ms tarde encuentra a sus padres con ayuda de un anillo y tendr que rescatar a su amada.
Refundidores ( Garca de Montalvo)
121
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Amads y Oriana
EL TEATRO EN EL SIGLO XV
TEATRO RELIGIOSO: Manifestaciones dramticas denominadas AUTOS antecedentes de los AUTOS SACRAMENTALES. Ciclos de la Navidad o la Pasin de GMEZ MANRIQUE
TEATRO PROFANO: El teatro popular inseparable de la fiesta , pasa de la calle a los espacios interiores , convirtindose en TEATRO CORTESANO :JUAN DEL ENCINA. Obras religiosas y profanas. gloga de Plcida y Victoriano
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126
LOS ROMANCES: NUEVO GNERO LITERARIO
Los romances son poemas tradicionales , esencialmente narrativos, formados por un nmero variable de versos octoslabos, con rima asonante en los versos pares y sueltos los impares ( -a-a-a-a-a).Estas composiciones annimas de carcter pico-lrico y transmisin oral estn recogidas en los ROMANCEROS Y PLIEGOS SUELTOS (cuadernillos de cuatro hojas).
127
EL ROMANCERO
ROMANCERO VIEJO: Conjunto de romances, annimos, que se cantaban desde finales de la Edad Media ( a partir del XV, y sobre todo, en el XVI)
ROMANCERO NUEVO: Corpus de romances escritos por poetas cultos del siglo XVII (Cervantes, Lope de Vega, Quevedo) En el XIX y XX (Zorrilla, Machado, Juan Ramn Jimnez, Garca Lorca, Alberti).
128
129
ORIGEN DE LOS ROMANCES
Se relaciona con la pica en los romances picos (segmentacin de los cantares de gesta), sin embargo hay otros tipos de romances: lricos, novelescos Por tanto, cualquiera que sea su origen, puede ser definido como un gnero pico- lrico. CARACTERSTICAS ESTRUCTURALES Y FORMALES
Recreacin constante a travs de su difusin oral : VARIANTES. Estructura tradicional, cerrada: comienzo- desarrollo o nudodesenlace. Comienzo in media res y finales truncados.
130
Sencillez expresiva e intensidad potica y dramtica( lirismo, emocin).

Representacin de la realidad sin demasiados elementos maravillosos o fantsticos. Predominio de la narracin ( la accin) que se combina con la descripcin y el dilogo (dramatismo) . Recursos estilsticos tpicos: anforas, paralelismos ( figuras de repeticin para realzar el contenido), anttesis
131
CLASIFICACIN TEMTICA DEL ROMANCE
Romances de tema pico castellano : EL REY DON RODRIGO, BERNARDO DEL CARPIO, FERNN GONZLEZ, LOS INFANTES DE LARA, EL CID Romances fronterizos y moriscos : desarrollan enfrentamientos entre moros y cristianos en las tierras de frontera, o cantan la caballerosidad y refinamiento de los moros. Romances de tema pico francs: CARLOMAGNO, ROLDN, RONCESVALLES Romances novelescos y lricos : temas bblicos, mitolgicos, de historia
132
PERVIVENCIA EN EL ROMANCERO ORAL MODERNO
Conjunto de romances recogidos desde finales del XIX hasta la actualidad, en la Pennsula, Canarias, Hispanoamrica, comunidades sefardes
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Pliego de cordel
TEXTOS. ROMANCE El enamorado y la muerte
() Ay, Muerte tan rigurosa,
djame vivir un da! - Un da no puede ser, una hora tienes de vida. Muy de prisa se calzaba, ms de prisa se vesta; ya se va para la calle,
en donde su amor viva
AUDICIN DEL ROMANCE : INTRPRETE : AMANCIO PRADA , Trovadores, msticos y romnticos.
137
-breme la puerta, blanca, breme la puerta nia! - Como te podr yo abrir si la ocasin no es venida? Mi padre no fue al palacio, mi madre no est dormida. - Si no me abres esta noche, ya no me abrirs querida; la Muerte me est buscando, junto a ti vida sera.
- Vete bajo la ventana donde labraba y cosa, te echar cordn de seda para que subas arriba, y si el cordn no alcanzare mis trenzas aadira. La fina seda se rompe; la Muerte que all vena: - Vamos, el enamorado, que la hora ya est cumplida.
138
LA LITERATURA DE CORDEL
La llamada Literatura de Cordel, muy difundida en el medio rural, pero tambin en las ciudades de cuyas imprentas irradiaba, aparece como un fenmeno en el que, a menudo, se entremezclan lo oral y lo escrito ; lo culto y lo popular.
139
ROMANCES DE CIEGO Composiciones en verso, que no necesariamente responden al modelo

literario del romance. Generalmente son de autor annimo y versan sobre relatos de hechos ms bien recientes, que impresionaron a las gentes por su dramatismo o truculencia, o por su desenlace trgico . La gente les llamaba simplemente COPLAS y eran cantadas principalmente por los ciegos.
Hombres, mujeres y nios, mendigos y caballeros, paisanos y militares, carcamales y mancebos. El que ya no peina canas porque se qued sin pelo, y el que Cuaderno el tup se de las Letras
140
Romances de ciego
EL FINAL DE LA EDAD MEDIA: LA CELESTINA
Libro, a mi entender divino, si encubriera ms lo humano dijo Cervantes sobre La Celestina, criticando la excesiva presencia de todo tipo de pasiones de los hombres y las mujeres en esta obra.
La Celestina, por Picasso

PROBLEMAS QUE PLANTEA LA CELESTINA,

una de las obras ms relevantes de la Literatura Universal
TEXTUALES: La primera edicin conocida data de 1499, aparece en Burgos sin firma y sin ttulo. En las primeras ediciones se titula COMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA, consta de 16 actos, nombre del autor , Fernando de Rojas, en unos versos acrsticos. En una carta De un autor a un su amigo se nos dice que Rojas encontr el acto I y compuso los restantes. En ediciones posteriores se aaden cinco actos ms el tratado de Centurio, por tanto la obra constar ya de 21 actos, y llevar por ttulo el de TRAGICOMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA. Con el tiempo ha pasado a conocerse con el nombre de LA CELESTINA.
143
GNERO: La Celestina es una obra dialogada de considerable
extensin. Para algunos se trata de teatro ;para otros sera una novela dialogada. Pero la obra no se puede encuadrar , por su riqueza y originalidad, en un gnero determinado. Se ha hablado por parte de la crtica de la adscripcin a la Comedia Humanstica, modelo literario muy difundido en la Edad Media, creado por Petrarca, que trataba de asuntos amorosos con la intervencin de una tercera o alcahueta , en un mundo burgus.
AUTORA : La crtica actual da la razn a Rojas cuando afirm que no compuso el acto I (La historia de los amores de Calisto y Melibea), que haba encontrado por casualidad, y decidi continuar . Las diferencias de estilo entre este acto y los restantes son evidentes.
144
145
Vi no slo ser dulce en su principal historia o ficcin toda junta, pero aun de algunas sus particularidades salan deleitables fontecicas de filosofa, de otros agradables donaires, de otros consejos y avisos contra lisonjeros y malos sirvientes y falsas mujeres hechiceras
PRLOGO
146
PERSONAJES DE LA CELESTINA
Presentan una importante novedad con respecto a la tradicin literaria anterior : su INDIVIDUALIDAD, no son personajes tipo ; tambin por primera vez, personajes de muy distinta condicin social adquieren la misma importancia en la obra: AMOS Y CRIADOS, dominados por sus pasiones que buscan colmar a cualquier precio hasta provocar la tragedia.
147
La concepcin del hombre como forjador de su propio destino es tpica de una poca caracterizada por el desarrollo urbano y el ascenso de la burguesa con su sentido prctico de la existencia. Todos los personajes presentan un rasgo fundamental: su EGOSMO. Cada uno acta movido por su inters personal, desconfiando de los dems y traicionando a los otros.
148
LA CELESTINA MUESTRA LA ORGANIZACIN SOCIAL DE FINALES DEL SIGLO XV Y UN NUEVO MUNDO A LAS PUERTAS DEL RENACIMIENTO.
149
PERSONAJES DE LA CELESTINA MUNDO DE LOS SEORES: REFINADO, HIPCRITA Y EGOSTA
LOS AMANTES: representan los enamorados tpicos del amor corts : CALISTO (nobleza urbana y rica), no muestra ningn ideal caballeresco, vive ocioso y hace siempre gala de su gran egosmo. Se expresa como un amante corts, en su idealizacin de Melibea, pero es vctima del LOCO AMOR, importndole solo su propio deleite.
150
MELIBEA ( tambin de familia noble y rica) responde asimismo al modelo de dama del amor corts que rechaza al indiscreto Calisto (*tpico de la amada enemiga), pero cuando se enamora, se entrega con un amor sin lmites. Toma sus propias decisiones y puede emplear diversas artimaas para conseguir sus propsitos. Su decisin final : el suicidio la redime como herona del amor.
151
Los padres de Melibea estn sujetos a los convencionalismos

sociales; Pleberio, no obstante, es un padre comprensivo.
MUNDO DE LOS CRIADOS: SEMPRONIO Y PRMENO:

Materialistas y violentos, se unen a Celestina para sacar provecho de la pasin de Calisto. Representan el loco amor por su ambicin y bajas pasiones.
LAS PUPILAS DE CELESTINA ( ELICIA Y ARESA) : slo

piensan en su propio provecho y manifiestan su rencor social con respecto a Calisto y Melibea.
152
LA CELESTINA: EL GRAN PERSONAJE ,VERDADERO MOTOR DE

LA OBRA
Es inteligente, hbil ( maneja a todos los personajes), bruja y conocedora de los ms diversos oficios. Su astucia queda cegada por una ambicin, que le llevar a la muerte. Carece de todo sentido moral y es tambin hipcrita en sumo grado. Responde al tipo de tercera o alcahueta cuyo antecedente es la vieja Urraca, la Trotaconventos , del LBA. Rojas logra fundir todos los modelos y superarlos ,creando una figura universal
TEXTOS. CELESTINA INTENTA MINAR LA VOLUNTAD DE MELIBEA
Que a la mi fe, la vejez no es sino

mesn de enfermedades, posada de pensamientos, amiga de rencillas, congoja continua, llaga incurable, mancilla de lo pasado, pena de lo presente, cuidado triste de lo porvenir, vecina de la muerte, choza sin rama que se llueve por cada parte, cayado de mimbre, que con poca carga se doblega ()
IV ACTO.
Frente a los males de la vejez, destacar posteriormente, las delicias de la juventud y el goce de la vida ( carpe diem)
TEXTOS. PRIMER ENCUENTRO ENTRE CALISTO Y MELIBEA
CALISTO.- En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios. MELIBEA.- En qu, Calisto? CALISTO.- En dar poder a natura que de tan perfecta hermosura te dotase, y hacer a mi inmrito tanta merced que verte alcanzase, y, en tan conveniente lugar, que mi secreto dolor manifestarte pudiese. Por cierto, los gloriosos santos que se deleitan en la visin divina, no gozan ms que yo ahora contemplndote. MELIBEA.- Por gran premio tienes ste, Calisto? CALISTO.- Tngolo por tanto, en verdad, que si Dios me diese en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendra por tanta felicidad. MELIBEA.- Pues an ms igual galardn te dar yo, si perseveras. CALISTO.- Oh bienaventuradas orejas mas, que indignamente tan gran palabra habis odo! MELIBEA.- Mas desventuradas de que me acabes de or. Porque la paga ser tan fiera cual merece tu loco atrevimiento. Y el intento de tus palabras ha sido como de ingenio de tal hombre como t. Vete, vete de ah, torpe!
155
ESTILO
Combina el estilo culto ( amplificaciones, hiprboles, metforas) con

el estilo popular ( proverbios, refranes)
INTENCIN DEL AUTOR: lo medieval y lo renacentista
INTENCIN DIDCTICA: los personajes mueren por sus excesos: Calisto y Melibea por dejarse arrastrar por sus pasiones; Celestina y los criados de Calisto por la codiciaEn este sentido, su propsito moralizador se relaciona con las caractersticas medievales : Rojas pretende que su obra sirva de leccin moral acerca de los excesos en el amor y del peligro en confiar en alcahuetas y falsos sirvientes.
156
INTENCIN CRTICA: en la visin pesimista de una sociedad en crisis, fruto del trnsito entre la Edad Media al Renacimiento caracterizada por el predominio de los intereses materiales, de acuerdo con la nueva escala de valores de la sociedad europea. Segn algunos crticos, la concepcin angustiada de la existencia sera una consecuencia de la condicin de converso del autor que no entiende una sociedad cristiana hipcrita e insolidaria. Aspectos como el goce de los placeres de la vida y de la juventud (Carpe diem), el paganismo, etc., anuncian ya el Renacimiento.
157
"El caso del lector medieval era muy diferente. De los pocos que saban leer, slo unos cuantos eran lectores habituales; en cualquier caso, el hombre corriente de nuestro tiempo ve probablemente ms letra impresa y escrita en una semana que el erudito medieval vea en un ao. Nada es ms ajeno a lo medieval que el moderno lector, que mira superficialmente los titulares de un peridico y repasa sus columnas para buscar algn punto de inters, ojeando rpidamente las pginas para descubrir si merece la pena hacerlo ms detenidamente y detenindose a recoger lo esencial de una pgina con una simple ojeada. Nada es tampoco tan ajeno a la modernidad como la enorme capacidad de la memoria medieval que, no mediatizada por las asociaciones de la letra impresa, poda aprender un idioma extranjero con facilidad y por los mtodos aplicables a un nio, y poda retener en la memoria y reproducir largos poemas picos y una complicada lrica. Dos puntos deben subrayarse aqu. El lector medieval, con pocas excepciones, no lea como nosotros leemos: se encontraba en el estadio del nio que est aprendiendo a leer; cada palabra era para l una entidad independiente y en ocasiones un problema que repeta para s mismo en voz baja cuando haba encontrado la solucin: este hecho tiene gran inters para aquellos que dirigen las ediciones de los escritos que el erudito medieval reproduca.
El lector medieval, el aula sin muros, Edmund Carpenter y Marschall Mac Luhan
158
159
160

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