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BLOQUE III COMPRENDE LAS RESPUESTAS CLASICAS A LOS PROBLEMAS DE LA CONDICION HUMANA Y LA SOCIEDAD TEMA 3.1.

CONTEXTUALIZA EL PROBLEMA DE LA CONDICION HUMANA Y LO RELACIONA CON LAS SITUACIONES SOCIALES, ETICAS Y POLITICAS. 1.- FORMAR PARTE DE UNA SOCIEDAD CON REGLAS Y OBJETIVOS ES ALGO ____________ Y ___________ PARA EL SER HUMANO. NORMALNATURAL 2.- SABER LA CAUSA Y FUNDAMENTO DE TODAS LAS COSAS CONCIERNE A LA. LA FILOSOFA 3.- EL _____________ PROFUNDIZA SOBRE LAS CARACTERSTICAS, ORIGEN Y CONDICIONES DE LA SOCIEDAD. FILOSOFO 4.- EL HOMBRE TIENE LA NECESIDAD DE ORGANIZARSE EN: __________________. COMUNIDAD 5.- PARA LOS FILSOFOS DE LA GRECIA CLSICA _____________ Y _______________ NO SON LAS NICAS RAZONES POR LA CUALES LOS SERES HUMANOS FORMAMOS COMUNIDADES. LA SUPERVIVENCIA-LA COMUNIDAD. 6.- ESTAS ACCIONES HUMANAS NO PODRAN EJERCITARSE SI EL HOMBRE NO VIVE EN SOCIEDAD. PENSAR Y HABLAR 7.- CONTESTA FALSO (F) O VERDADERO (V) SEGN CORRESPONDA. 1.- EL SER HUMANO NECESITA VIVIR EN SOCIEDAD PARA RAZONAR, DIALOGAR Y CREAR. 2.- EL INDIVIDUO PUEDE VIVIR SOLO SIN QUE ELLO AFECTE SUS FACULTADES MENTALES. 3.- LAS CREACIONES ARTSTICAS CONSTITUYEN PROPUESTAS DIRIGIDAS A LA SOCIEDAD. 1V, 2F, 3V 8.- LA REFLEXIN FILOSFICA SOBRE SOCIEDAD TIENE SUS INICIOS EN GRECIA ENTRE LOS SIGLOS. IV-III A. N. E 9.- SON LOS FILSOFOS GRIEGOS QUE INICIARON LAS PLANTEAMIENTOS FILOSFICOS SOBRE SOCIEDAD. PLATN Y ARISTTELES TEMA 3.2. IDENTIFICA LA PROPUESTA ETICA ANTROPOLOGICA DE SOCRATES, COMO INICIO DEL RAZONAMIENTO SOBRE LA VERDAD Y LA VIRTUD. 10.- CMO SE LES DENOMINA A LOS FILSOFOS QUE SE PREOCUPARON POR LOS PROBLEMAS DE LA NATURALEZA? PRESOCRTICOS 11.- FILOSOFO GRIEGO QUE CON SU FILOSOFA DIO ORIGEN A LA ANTROPOLOGA FILOSFICA. SCRATES 12.- LA _____________ FILOSFICA SE REFIERE AL ESTUDIO DEL HOMBRE DESDE LA FILOSOFIA. ANTROPOLOGA 13.- MTODO UTILIZADO POR SCRATES, EL CUAL CONSISTE EN QUE EL MAESTRO, MEDIANTE CUESTIONAMIENTOS ADECUADOS CONSIGUE OBTENER DATOS NUEVOS. MAYETICO 14.- ESTA FRASE SIMBOLIZA, QUE EL HOMBRE DEBE CONDUCIRSE COMO SE LO DICTE SU CONCIENCIA, LUEGO DE REFLEXIONES FILOSFICAS EN TORNO A L Y AL ACTUAR HUMANO. CONCETE A TI MISMO TEMA 3.3. DISTINGUE EL DUALISMO ANTROPOLGICO Y COSMOLOGICO DE PLATN COMO EXPLICACION PRIVILEGIADA DE LA CULTURA OCCIDENTAL. 15.- CULES SON LOS TEMAS PRINCIPALES DE LOS DILOGOS DE PLATN? TICA Y POLTICA 16.- RELACIONA LAS COLUMNAS. 1.- REALIDAD VISIBLE A) MANERA COMO SE DESIGNA A ESA REALIDAD EN PARTICULAR. B) MUNDO SENSIBLE. 2.- REALIDAD INVISIBLE C) MUNDO DE LAS IDEAS. D) REALIDADES PARTICULARES 1BD, 2AC 17.- SON MODELOS DE LAS COSAS SENSIBLES, EN SU ESTADO DE PERFECCIN. LAS IDEAS

18.- CONTESTA FALSO O VERDADERO SEGN CORRESPONDA. 1.- LAS IDEAS SON INMUTABLES, NO CAMBIAN ( ) 2.- LAS IDEAS NACEN YMUEREN ( ) 3.- LAS IDEAS SOLO PUEDEN SER CONOCIDAS POR EL ENTENDIMIENTO, INTELIGENCIA O RACIOCINIO( ) 1V, 2F, 3V 19.- CONTESTA FALSO O VERDADERO SOBRE EL MUNDO SENSIBLE DE PLATN. 1.- MUNDO DE APARIENCIAS ( ) 2.- ES EL REFLEJO DEL MUNDO DE LAS IDEAS ( ) 3.- ES ETERNO ( ) 1V, 2V, 3F TEMA 3.4. CLARIFICA LA CONCEPCION PLATONICA DE LAS ESTRUCTURAS SOCIALES Y POLTICAS POR MEDIO DEL MODELO DE LA REPBLICA. 20.- LAS TEORAS DE PLATN DE RELACIONADAS CON LA SOCIEDAD Y EL ESTADO SE BASAN: EN LA NATURALEZA HUMANA 21.-LUEGO DE OFRECER DIFERENTES RESPUESTAS _____________ CONCLUYE QUE: LA JUSTICIA ES HACER CADA UNO LO SUYO Y NO ENTROMETERSE EN LOS DEMS. PLATN 22.- ESTE FILSOFO GRIEGO PRESENTA 5 TIPOS DE ORGANIZACIN POLTICA: ARISTOCRACIA, TIMOCRACIA, OLIGARQUA, DEMOCRACIA Y LA TIRANA. PLATN 23.- RELACIONA LAS COLUMNAS. 1.- ARISTOCRACIA. 2.- TIMOCRACIA. 3.- OLIGARQUA 4. DEMOCRACIA. 5.- TIRANA. 1E, 2B, 3C, 4A, 5D A) GOBIERNO DE LAS MASAS. B) GOBIERNO POR HONOR. C) GOBIERNO DONDE SE BUSCA EL BIENESTAR D) GOBIERNO DE UN SOLO HOMBRE. E) GOBIERNO DE LOS MEJORES.

24.- DIVIDE A LA SOCIEDAD EN TRES PARTES, REYES FILSOFOS, GUARDIANES DEL ESTADO Y TRABAJADORES DE TODO TIPO. PLATN 25.- CONSIDERA EL ALMA COMO UNA REALIDAD INMORTAL Y SEPARADA DEL CUERPO. PLATN TEMA 3.5. CONOCE LOS CONCEPTOS DE MATERIA Y FORMA, ACTO Y POTENCIA, Y EL MODELO DE LAS CUATRO CAUSAS DE ARISTOTELES, COMO ESTRUCTURA INTEGRADORA DE LA ANTROPOLOGIA CLASICA. 26.- SON DOS CONCEPTOS DE SUMA RELEVANCIA EN LA FILOSOFA ARISTOTLICA. MATERIA Y FORMA 27.- EST DEFINIDA COMO AQUELLO CON LO CUAL ALGO SE HACE, TIENE DOS SENTIDOS: UNO COMO PROCESO NATURAL Y OTRO COMO RESULTADO DE LA PRODUCCIN HUMANA. LA MATERIA 28.- EN LA FILOSOFA ARISTOTLICA ESTE CONCEPTO SE UTILIZA PARA EXPLICAR EL CAMBIO, ES EL SUTRATO QUE PERMITE EL CAMBIO. LA MATERIA 29.- ES AQUELLA QUE DETERMINA A LA MATERIA PARA SER ALGO, AQUELLO POR LO CUAL ALGO ES LO QUE ES. FORMA 30.- ES LA REALIDAD DEL SER, ARISTTELES LO SEALA COMO ANTERIOR A LA POTENCIA. EL ACTO 31.- RELACIONA LAS COLUMNAS SOBRE LAS CAUSAS SEGN ARISTTELES. 1. CAUSA EFICIENTE. A) PRINCIPIOS DE CAMBIO DE UNA COSA. 2. CAUSA MATERIAL. B) AQUELLO DE LO CUAL ALGO SURGE O MEDIANTE LO CUAL ESE ALGO LLEGA A SER. 3. CAUSA FORMAL. C) ES LA IDEA O PARADIGMA INICIAL DE UNA COSA 4. CAUSA FINAL. D) ES LA REALIDAD HACIA LA CUAL ALGO TIENDE A SER 1A, 2B, 3C, 4D 32.- CUL ES LA OBRA MS POPULAR DE ARISTTELES DONDE CITA TODO LO QUE OCURRE TIENE LUGAR A PARTIR DE ALGO? METAFSICA

TEMA 3.6. DISCRIMINA LAS LAS ESTRUCTURAS DE LA LGICA DE ARISTTELES. 33.- LA LGICA ARISTOTLICA SE ENTIENDE EN DOS SENTIDOS: TCNICA Y VA DE ACCESO A LA REALIDAD 34.- PUEDE SER EXAMINADA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA LGICA MATEMTICA MODERNA. LGICA FORMAL 35.- SE BASA PRINCIPALMENTE EN EL ANLISIS DE PROBLEMAS QUE PLANTEAN LA DEFINICIN Y LA DEMOSTRACIN PARA LLEGAR A UNA CORRECCIN FUNDAMENTAL DE LAS CLASIFICACIONES Y DIVISIONES DEL PLATONISMO. LGICA MATERIAL 36.- SON RAZONAMIENTOS DE LOS CUALES SE DEDUCE UNA CONCLUSIN PARTIENDO DE DOS PROPOSICIONES: SILOGISMOS 37.- LOS____________ CONSTAN DE DOS PREMISAS Y UNA CONCLUSIN SILOGISMOS TEMA 3.7. DEFINE LAS POSTURAS ANTROPOLOGICAS SOFISTAS DE PROTAGORAS, GORGIAS Y CALICLES. 38.- LOS SOFISTAS MS FAMOSOS DE LA HISTORIA SON: PROTGORAS, GORGIAS Y CALICLES 39.-COMO SE LES DENOMINABA A LOS FILOSOFOS QUE ENSEABAN A LA JUVENTUD TCNICAS, PARA FINES PRCTICOS SOBRE TODO EN LOS PUESTOS PUBLICOS? SOFISTAS 40.- LA ELOCUENCIA ERA LA PARTE MS IMPORTANTE DE LA ENSEANZA: SOFISTA 41.- PARA ESTE FILOSOFO EL SER HUMANO SOLO LOGRA TENER CONOCIMIENTO PERCEPCIN DE LAS COSAS. PROTGORAS A TRAVS DE LA

TEMA 3.8. SITUA LAS DIVERSAS CORRIENTES HELENISTICAS Y LAS ANALIZA COMO REFERENCIA PARA COMPRENDER LAS IDEOLOGIAS ACUTALES. 42.- EL PERIODO CONOCIDO DESPUES DE LA MUERTE DE ALEJANDRO MAGNO EN 323 A.N.E. SE LE CONOCE COMO: HELENISTICO O ALEJANDRINO 43.-DURANTE QUE PERIODO LA FILOSOFIA SE ENFOCO A LA TICA Y LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD MEDIANTE EL BUEN VIVIR HELENISTICO O ALEJANDRINO 44.-RELACIONA LAS COLUMNAS 1.- EPICURISMO A).- CONSIDERA IMPOSIBLE CONOCER LA NATURALEZA VERDADERA DE LAS COSAS 2.- ESTOICISMO B).- EL HOMBRE VIRTUOSO CON EL DOMINIO DE SUS PASIONES , PUEDE CONTROLAR SU INTERIORIDAD, CON INDEPENDENCIA DEL MUNDO EXTERNO 3.C).- EL SER HUMANO DEBE PROCURAR LA AUSENCIA DE TURBACIONES , PARA ESCEPTICISMO ALCANZAR LA FELICIDAD 1C, 2B, 3A 45.- ESTA CORRIENTE FILOSFICA TAMBIEN ES CONOCIDA COMO SENSUALISTAO SEGUIDORA DE LOS PLACERES. HEDONISTA 46.- PARA EL__________________ EL UNIVERSO ES UN TODO DONDE LAS COSAS Y LEYES NATURALES OCURREN , POR LA RAZN DE UNA DETERMINACIN DEL MUNDO ESTOICISMO 47.- EN LA ACTUALIDAD ESTE TERMINO SE APLICA A LA PERSONA QUE DUDA DE LO ACEPTADO POR OTROS COMO VERDAD ESCPTICO 48.- CONTESTA FALSO O VERDADERO SEGN CORRESPONDA 1.- EL ESTOICISMO TAMBIEN SE LE CONOCE COMO HEDONISMO ( ) 2.- PIRRN DE ELIS ES EL REPRESENTANTE DE LA CORRIENTE ESCEPTICISTA ( ) 3.- EL HEDONISMO ESTABLECE QUE EL PLACER ES UN BIEN Y EL DOLOR UN MAL ( 1F,2V, 3V

49.- PARA ESTE FILOSOFO EL HOMBRE VIRTUOSO ERA EL QUE ALCAZABA LA FELICIDAD, MEDIANTE LA SABIDURIA

SOCRATES 50.-FILOSOFO QUE PROPONE QUE PARA LOGRAR UNA VIDA BUENA ES NECESARIO EL EQUILIBRIO ENTRE EL PLACER Y EL DOLOR EPICURO BLOQUE IV ANALIZA LA RELACION ENTRE LO HUMANO Y LO DIVINO EN EL PENSAMIENTO MEDIEVAL TEMA 4.1. RECONOCE LA IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE COMO UN SER EN RELACION CON LA DIVINIDAD. 1.- LAS PRIMERAS RELIGINES QUE SE ENCUENTRA EN EL ORIENTE SON _______________ HINDUISMO-BUDISMO EL ____________ Y

2.- LA PRIMERA RELIGION QUE SE ENCUENTRA EN EL OCCIDENTE, QUE CONOCEMOS ES EL__________________EN DONDE SURGIRA EL CRISTIANISMO Y A SU VEZ EL ISLAMISMO JUDAISMO 3.- CUANDO RELACIONAMOS LA RELIGION Y EL ESTUDIO DE LA TEOLOGIA NOS REFERIMOS AL PERIODO QUE SE CONOCE COMO LA: ______________ EDAD MEDIA 4.- RELIGION MAS IMPORTANTE QUE SE PRACTICA EN EL MUNDO, QUE PLANTEA UNA SOLUCION ESPIRITUAL AL SUFRIMIENTO HUMANO, SE BASA EN LAS ENSEANZAS DE SIDDHARTA GAUTAMA CONOCIDO BUDA QUE SIGNIFICA ILUMINADO. BUDISMO 5.- ESTE CONCEPTO SE FORMULO CON LA CREENCIA DE QUE TRAS DE UNA CAUSA EXISTE UN EFECTO, QUE A SU VEZ PRODUCIRA OTROS EFECTOS SECUNDARIOS, CADA ACCION O PENSAMIENTO, PRODUCIRA UN EFECTO DIFERENTE. KARMA 6.- A QUE SE HACE REFERENCIA LO SIGUIENTE: EXISTEN SEIS VIAS: 1.- DEVAS, 2.- DIOSES O SERES CELESTIALES, 3.- ASURAS O SERES IRACUNDOS, 4.- HUMANOS, 5.- FANTASMAS HAMBRIENTOS O ESPIRITUS FAMLICOS, 6.- BESTIAS Y SERES EN LOS INFIERNOS. RENACIMIENTO O FORMAS DE EXISTENCIA 7.- SIGNIFICA CESAR Y ES LA POSIBILIDAD QUE BUDA SEALO COMO EL FIN DEL SUFRIMIENTO MIENTRAS NO EXISTA ESE FIN, NUESTRA EXPERIENCIA COMUN DEL MUNDO EL SAMSARA. NIRVANA 8.- ES UNA DE LAS TRES RELIGIONES MONOTEISTAS ACTUALES, FUE FUNDADO EN JERUSALEN Y SE BASA EN EL RECONOCIMIENTO DE LA PERSONA DE JESUS DE NAZARET. CRISTIANISMO 9.- RELACIONA LAS SIGUIENTES COLUMNAS DE ACUERDO A LAS RELIGIONES CORRESPOPNDIENTES: 1.- CATOLICISMO A).- ESTA RAMA DEL CRISTIANISMO REPRESENTA A LA SANTA IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA QUE TIENE SEDE EN ROMA, CON FIELES QUE PROBIHENEN DE LA TRADICION LATINA Y ALGUNAS OTRAS COMUNIDADES CATOLICAS DE ORIENTE. 2.- PROTESTANTISMO B).- SURGIO A PARTIR DE LA REFORMA LUTERANA DEL SIGLO XV Y SE CONFORMA DE DIFERENTES GRUPOS COMO EL ANGLICANISMO, LUTERANISMO, BAUTISTA, METODISMO, ADVENTISMO Y PENTECOSTALES. 3.- IGLESIA ORTODOXA C).- ESTA PARTE DEL CRISTIANISMO CORRESPONDE A LA IGLESIA ORIENTAL Y ES CREADA POR LA IGLESIA ORTODOXA GRIEGA, LAS IGLESIAS ORIENTALES ORTODOXAS Y LA IGLESIA ASIRIA ORIENTAL; LAS CUALES SE SEPARARION DE LA OCCIDENTAL EN LO QUE SE CONOCE POR LA GRAN CISMA O EL CISMA DE ORIENTE. 1A, 2B, 3C 10.- RELACIONA CADA GRUPO CON SU CIENCIA: 1.- GRUPOS EBIONITAS A).- GRUPOS QUE NIEGAN LA DIVINIDAD DE JESUS 2.- DOCETISTAS B).- GRUPOS QUIENES NO CREEN QUE CRISTO FUERA HUMANO 3.- ARRIANOS C).- GRUPOS QUE NO RECONOCIAN QUE EL PADRE Y EL HIJO FUERAN UNO SOLO. 1A, 2B, 3C 11.- ES LA TERCERA GRAN RELIGION MONOTEISTA, SI CONSIDERAMOS QUE LA FUNDACION DEL JUDAISMO Y EL CRISTIANISMO FUERON PRIMERO. ESTA RELIGION SE BASA EN SU LIBRO SAGRADO QUE EL CORAN, EL CUAL ESTABGLECE COMO SU PREMISA FUNDAMENTAL, QUE NO HAY MAS DIOS QUE ALA Y MAHOMA ES SU PROFETA. ISLAMISMO

12.- ES LA MAS ANTIGUA DE LAS RELIGIONES MONOTEISTA Y LAS MS PEQUEA SI CONSIDERAMOS EL NUMERO ACTUAL DE SUS SEGUIDORES. LOS ORIGENES DE ESTA RELIGION SE REMOTAN A LA FIGURA DE ABRAHAN, QUIEN FUE SEALADO COMO EL PRIMER HEBREO POR HABER LLEGADO DESDE MESOPOTAMIA. JUDAISMO 13.- RELACIONA LAS SIGUIENTES COLUMNAS DE ACUERDO A LAS RELIGIONES Y SUS CONCEPTOS.: 1.- BUDISMO A).- ES UNA RELIGION QUE PLANTEA UNA SOLUCUION ESPIRITUAL AL SUFRIMIENTO HUMANO, SE BASA EN LAS ENSEANZAS DE SIDDHARTA GAUTAMA CO0NOCIDO COMO BUDA. 2.- CRISTIANISMO B).- ES UNA DE LAS TRES RELIGIONES MONOTEISTAS ACTUALES, FUE FUNDADA EN JERUSALEN Y SE BASA EN EL RECONOCIMIENTO DE LA PERSONA DE JESUS DE NAZARET. 3.- ISLAMISMO C).- ES LA TERCERA GRAN RELIGION MONOTEISTASE BASA EB SU LIBRO SAGRADO QUE EL CORAN 4.- JUDAISMO D).- ES LA MAS ANTIGUA DE LAS RELIGIONES MONOTEISTAS Y LA MAS PEQUEA. LOS ORIGENES SE REMONTAN COMO EL PRIMER HEBREO POR HABER LLEGADO DE MESOPOTAMIA. 1A, 2B, 3C, 4D 14.- NOMBRE QUE RECIBE EL LIBRO DE LA LEY DE LOS JUDIOS: TOR TEMA 4.2. IDENTIFICA EL PENSAMIENTO DE TOMAS DE AQUINO CON RESPECTO A LAS VIAS PARA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS, ASI COMO SUS CONCEPCIONES SOBRE LA CONFIGURACION DEL MUNDO Y LA CAUSALIDAD. 15.- DE ACUERDO A ESTE FILOSOFO EL HOMBRE TIENE UN DESEO NATURAL DE FELICIDAD Y BAJO ESTE EXISTE UN CONOCIMIENTO NATURAL; LA VERDADERA FELICIDAD SOLO ESTA EN DIOS. SANTO TOMAS DE AQUINO 16.- ES UNA DE LAS 5 PRUEBAS O VIAS QUE SANTO TOMAS FORMULO DE LA EXISTENCIA DE DIOS, LA DEL MOVIMIENTO, BASADA EN GRAN MEDIDA EN LA FILOSOFIA Y LOS CONCEPTOS ARISTOTELICOS, ESTA AFIRMA QUE TODO LO QUE SE MUEVE ES MOVIDO POR OTRO. PRIMERA PRUEBA 17.- ES UNA DE LAS 5 PRUEBAS O VIAS QUE SANTO TOMAS FORMULO TOMADO DEL LIBRO II DE LA METAFISICA DE ARISTOTELES. FUE UTILIZADA POR AVICENA, ALAIN DE LILLE Y SAN ALBERTO MAGNO, Y SE REFIERE TAMBIEN A LO OBSERVADO EN EL MUNDO SENSIBLE ( EL MUNDO DE LAS COSAS). SEGUNDA PRUEBA 18.- ES UNA DE LAS 5 PRUEBAS O VIAS QUE SANTO TOMAS FORMULO, EN ELLA PODEMOS OBSERVAS EL CARCTER PERECEDERO DE ALGUNOS SERES, ES DECIR QUE NACE Y MUEREN. EN OTRO CASO QUE PUEDEN SER O NO, LO QUE QUIERE DECIR QUE SON CONTINGENTESY NO NECESARIOS. CONTINGENTES PORQUE MUEREN Y NACEN; NO SON NECESARIOS, PORQUE DE SERLO, HABRIAN EXISTIDO SIEMPRE Y NO TENDRIAN UN COMIENZO Y UN FIN. TERCERA PRUEBA 19.- ES UNA DE LAS 5 PRUEBAS O VIAS QUE SANTO TOMAS REALIZO, FUE FORMULADA A PARTIR DEL PENSAMIENTO DE FILOSOFOS COMO ARISTOTELES, SAN AGUSTIN Y SAN ANSELMO, PARA HACER REFERENCIA AL GRADO DE PERFECCION EN CUANTO LA BONDAD Y LA VERDAD QUE HAY EN LAS COSAS DEL MUNDO. CUARTA PRUEBA 20.- ES UNA DE LAS 5 PRUEBAS O VIAS QUE SANTO TOMAS FORMULO, LLAMADA PRUEBA TEOLOGICA Y RECIBE ESTE NOMBRE PORQUE SI SE OBSERVAN DIVERSOS OBJETOS INORGANICOS EN EL MUNDO, QUE NO TENGAN CONCIENCIA ALGUNA, AUN ASI SE PUEDE NOTAR QUE OPERAN CON ALGUN FIN DETERMINADO QUE PRESUPONE UNA INTENCION PARA SU EXISTENCIA. QUINTA PRUEBA 21.- EPOCA HISTORICA EN DONDE SE EDUCABA A LAS PERSONAS PARA CREER EN SU EXISTENCIA, YA QUE LA IDEA DE DIOS NO ES INNATA, SEGN SANTO TOMAS DE AQUINO. EDAD MEDIA 22.- ES TAMBIEN CONOCIDO COMO DOCTOR ANGELICO Y ENTRO AL AMBITO RELIGIOSO DESDE SUS PRIMEROS AOS DE VIDA., ES UNA DE LOS PENSADORES MAS IMPORTANTES DEL PERIODO ESCOLASTICO Y TAMBIEN UNA DE LOS AUTORES DE LA IGLESIA QUE MAS INFLUENCIARON AL CATOLICISMO MEDIANTE SUS TESIS TEOLOGICAS Y FILOSOFICAS. SANTO TOMAS TEMA 4.3. RECONOCE LAS INFLUENCIAS DEL PENSAMIENTO DE TOMAS DE AQUINO Y SAN AGUSTIN EN EL CRISTIANISMO ACTUAL. 23.- LA PRINCIPAL PRUEBA DE LA EXISTENCIA DE DIOS QUE PODEMOS ENCONTRAR EN LA OBRA DE SAN AGUSTIN SE ENCUENTRA EN LA ________________________. QUE SE REFIERE AL PENSAMIENTO INTERIORIDAD DEL SER HUMANO

24.- PARA EL FILOSOFO___________IMPLICA QUE LA MENTE HUMANA ES DE CARCTER MUTABLE SAN AGUSTIN 25.- SAN AGUSTIN TAMBIEN NOS HABLA DEL MUNDO_____________COMO UN ELEMENTO MAS POR EL CUAL PUEDE PROBARSE LA EXISTENCIA DE DIOS. CORPREO 26.- LA RELACION ENTRE_________Y____________ES UNA DE LA PRIMERAS PREOCUPACIONES EN EL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTIN. FE-RAZON 27.- PARA SAN AGUSTIN LA____________ES EL MEDIO POR EL CUAL UNO PUEDE IR A LUGARES MAS ALLA DE LOS QUE LA RAZON NO PUEDE ALCANZAR. FE 28.- ETAPAS FILOSOFICAS QUE SE DESARROLLARON DURANTE LA EDAD MEDIA CONOCIDAS COMO LA________________Y___________________, CADA UNA TIENE SUS PROPIAS IDEAS DE HACER FILOSOFIA. PATRISTICA-ESCOLASTICA 29.- LA_________________SE REFIERE AL PENSAMIENTO FISLOSOFICO Y RELIGIOSO DESARROLLADO POR LOS PADRES DE LA IGLESIA CATOLICA DURANTE LOS PRIMEROS SIETE SIGLOS DEL CRISTIANISMO Y SU FIGURA MAS REPRESENTADA FUE SAN AGUSTIN DE HIPONA. PATRISTICA 30.- LA_______________SE REFIERE A LA FILOSOFIA QUE COMIENZA A TENER FUERZA DESDE EL SIGLO IX EN LAS ECUELAS MONACALES QUE FUERON FUNDADAS POR CARLO MAGNOA ESTAS ESCUELA SE LES LLAMABA SCHOLA. SU REPRESENTANTE MAS IMPORTANTE FUE SANTO TOMAS DE AQUINO. ESCOLASTICA 31.- RELACIONA LAS COLUMNAS DE ACUERDO A LAS DOS ETAPAS FILOSOFICAS DE LA EDAD MEDIA: 1.- PATRISTICA A).- SE REFIERE AL PENSAMIENTO FILOSOFICO Y RELIGIOSO DESARROLLADO POR LOS PADRES DE LA IGLESIA CATOLICA DURANTE LOS PRIMEROS SIETE SIGLOS DEL CRISTIANISMO Y SU FIGURA REPRESENTATIVA ES SAN AGUSTIN DE HIPOMA. 2.- ESCOLASTICA B).- SE REFIERE A LA FILOSOFIA QUE COMIENZA A TENER FUERZA DESDE EL SIGLO IX EN LAS ESCUELAS MONACALES QUE FUERON FUNDADA POR CARLO MAGNO, A ESTA ESCUELAS SE LE LLAMO SCHOLA, DE DONDE PROVIENE EL TERMINO ESCOLASTICO. 1A, 2B 32.- PARA SAN AGUSTIN EL PERIOSO PATRISTICO, LA EXISTENCIA DE DIOS NO SE PRUEBA MEDIANTE UNA____________RIGUROSA, SINO POR MEDIO DE INSINUACIONES O FORMULACIONES, QUE EXPRESAN EL RECONOCIMIENTO DE QUE TODA LA CREACION PROCLAMA LA DIVINIDAD. ARGUMENTACION 33.- PARA SANTO TOMAS LA NECESIDAD DE UNA DEMOSTRACION DE LA EXISTENCIA DE DIOS QUE SE BASARA EN UNA LOGICA DE________________, COMO ESTABA ESTRUCTURADA EN EL PENSAMIENTO ARISTOTELICO. SILOGISMOS TEMA 4.4. CONOCE EL PENSAMIENTO POLITICO DEL FILOSOFO NICOLAS MAQUIAVELO. 34.- FILOFO QUE ESCRIBIO UN MANUEL TITULADO EL PRINCIPE, QUE CONTIENE ESTRATEGIAS PARA GOBERNAR. NICOLAS MAQUIAVELO 35.- LA OBRA DEL FILOSOFO_____________ESTIPULA QUE UN GOBERNANTE DEBE HACER TODO LO POSIBLE POR MANTENER EL PODER, YA QUE ASI LOGRA UNA ESTABILIDAD. NICOLAS MAQUIAVELO 36.- FILSOFO QUE PROPENE QUE EL FIN DEL PRINCIPE, SINONIMO DE GOBERNANTE EN AQUEL TIEMPO DEBE SER ADQUIRIR Y CONSERVASREL PODER; POR ELLO PUEDE EMPRENDER GUERRAS Y CONQUISTAS, AUNQUE TAMBIEN RECONOCE QUE ENTRE LOS MEJORES MEDIOS ESTA LAS ACCIONES VIRTUOSAS. MAQUIAVELO 37.- LA FRASE______________________________REPRESENTA UNA SIMPLIFICACION DE LAS IDEAS DEL PENSAMIENTO DE MAQUIAVELO. EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS 38.- LA RELACION ENTRE_______Y__________DEFINE FACTORES COMO EL TIPO DE GOBIERNO, LAS LEYES, EL NIVEL DE PARTICIPACION DE LOS INDIVIDUOS E INCLUSO LA CATEGORIA QUE TENDRAN FRENTE AL ESTADO. FINES-MEDIOS

39.- LA POLITICA DE____________PLANTEA UNA RELACION PROBLEMTICA ENTRE FINES Y MEDIOS, PERO TAMBIEN NOS BRINDA UNA LECCION IMPORTANTE AL MOSTRAR QUE GOBERNAR NO SOLO IMPLICA TENER PODER, SINO CONTAR CON ESTRATEGIAS PARA EMPLEARLO ADECUADAMENTE. MAQUIAVELO 40.- LA OBRA EL PRINCIPE DE NICOLAS MAQUIAVELO DESCANSA EN UNA PREMISA MUY DIFUNDIDA EN LA EPOCA DEL__________________CONSIDERA DIVERSAS ACTIVIDADES HUMANAS ENTRE ELLAS LA POLITICA COMO UN ARTE. RENACIMIENTO TEMA 4.5. COMPRENDE EL CONTEXTO EN EL QUE SE DESARROLLA LA REFORMA PROTESTANTE PROPUESTA POR MARTIN LUTERO. 41.- FUE UN TEOLOGO REFORMADOR RELIGIOSO Y FRAILE AGUSTINO, QUE ES RECORDADO POR DAR INICIO A LA REFORMA PROTESTANTE QUE COMENZO EN 1517, DONDE CRITICABA DIVERSOS ASPECTOS DEL CATOLCISMO Y SU DOCTRINA. MARTIN LUTERO 42.- TEOLOGO QUE EL SIGLO XV FUE TESTIGO DE UNA GRAN CRISIS DENTRO DE LA IGLESIA CATOLICA EN EUROPA, LA CUAL FUERON OCASIONADOS POR PROBLEMAS DE CORRUPCION DE TIPO__________________ ECLESIASTICO 43.- FUE EL PRIMER TEOLOGO Y FILOSOFO QUE MOSTRIO UNA POSTURA CONTRA LA VENTA DE INDULCENCIA (DOCUMENTOS QUE EXIMIAN AL ALMA DE QUIEN LOS COMPRARA DEL PASO POR EL PURGATORIO. MARTIN LUTERO 44.- EN SU TESIS DE ESTE FILOSOFO ATACABA LA VENTA DE LA INDULGENCIA Y PRESENTABA SU DOCTRINA SOBRE LA SALVACION DEL ALMA SOLO MEDIANTE LA FE. MARTIN LUTERO 45.- LA IGLESIA EN EUROPA QUEDA DIVIDIDA, EN CUANTO AL CULTO DEL CRISTIANISMO EN: CATOLICOS Y PROTESTANTES 46.- COSNTESTA FALSO (F) O VERDADERO (V) EN RAZON A LA PRACTICA PROTESTANTE: 1.- NO RECONOCE LA AUTORIDAD DEL PAPA COMO VICARIO DE CRISTO EN LA TIERRA, NI A NINGUNO DE LOS PATRIARCAS DE LA IGLESIA ORTODOXA. ( ) 2.- LA BIBLIA ES LA UNICA FUENTE DE AUTORIDAD, LA TRADICION ECLESIASTICA, NO TIENE NINGUNA VALIDEZ. ( ) 3.- LAS DECISIONES DE LOS CONCILIOS CARECEN DE AUTORIDAD SINO SE SUSTENTAN EN DOCTRINAS BIBLICAS. ( ) 1V, 2V, 3V 47.- UNA DE LAS PRACTICAS DEL______________ES NO CREER NI VENERAR IMGENES, VIRGENES (EXCEPTO EN EL ANGLICANISMO), SANTOS, PERSONAS FAMOSA O MISTICAS. PROTESTANTISMO 48.- TERMINO QUE SIGNIFICA PERTENECIENTE O RELATIVO A LA IGLESIA Y EN PARTICULAR A LOS CLERICOS. ECLESIASTICO 49.- POR DIFUNDIR SU TESIS EN TODA EUROPA MARTIN LUTERO PASO A SER UNA FIGURA QUE REPRESENTABA LA REBELION A SEGUIR PARA TODOS AQUELLOS QUE SE ENCONTRABAN DE:__________ HEREJE 50.- EL SIGLO____________FUE TESTIGO DE UNA GRAN CRISIS DENTRO DE LA IGLESIA CATOLICA EN EUROPA, LA CUAL FUE OCASIONADA POR PROBLEMAS DE CORRUPCION ECLESIASTICA.. XV