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PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II SESIÓN 06 EL VANGUARDISMO Y TRILCE I. INTRODUCCIÓN

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SESIÓN 06 EL VANGUARDISMO Y TRILCE

I.

INTRODUCCIÓN

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Trilce fue publicado en 1922, cuatro años después de la publicación de Los heraldos negros (1918, aunque en el libro figura 1919 por un mal cálculo de la imprenta y la de su prólogo)(MONGUIÓ, 1952); sin embargo contiene poemas que Vallejo escribiera cinco o incluso seis años antes y que el poeta no incluyó en LHN ya sea porque no mantenían la unidad temática o por simple inseguridad poética 1 .

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Trilce es una gran evolución literaria respecto a Los heraldos negros: los poemas se vuelven más agudos, las ideas más complejas, irreverentes e incluso violentas y el uso del lenguaje más independiente de las influencias que Vallejo tenía. Los heraldos negros es un gran poemario de un autor que recién camina acompañado de sus maestros (en el caso de Vallejo, fue muy influenciado por Rubén Darío, Valdelomar y Gonzales Prada), con hartos momentos de influencia de sus antecesores y algunos cuantos momentos de pura individualidad(SANCHEZ, 1972). Trilce, en cambio, es tan radical con el lenguaje que es imposible ordenarlo con el arte anterior a él y,por lo tanto, inaugura una escuela literarianueva.

Sin embargo, pese a la grandeza de Trilce, Vallejo no gozó del reconocimiento que merecía. Al contrario, Trilce fue repudiado por la crítica literaria de la época que falló en apreciar sus valores y se concentró en lo furibundo del lenguaje que Vallejo usaba. Fue en Europa, más bien, donde Vallejo encontró público para sus propuestas y un círculo literario que reconoció su genialidad (COYNÉ, 1968). En el Perú, en cambio, sólo los jóvenes pudieron apreciarlo y continuar desde los márgenes el cambio literario que tanto se necesitaba.

Trilce, en la actualidad, es considerado el momento en donde nuestra literatura logró independizarse de las influencias de otros países y modas. Es considerado como un poemario hito pues por primera vez un poeta logra plasmar el alma andina peruana con toda la profundidad que esta tiene sin utilizar los estereotipos que se habían utilizado hasta ese momento.

1 Vallejo es un joven de 26 años cuando publica Los heraldos negros, por lo que carece de la seguridad de un autor maduro. Además, muchas de las ideas y temas de Trilce son tan poco convencionales que requirieron de mucha valentía por parte de Vallejo para animarse a sacarlos al público.

II. LA TEMÁTICA DE TRILCE
II.
LA TEMÁTICA DE TRILCE

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Trilce tiene una temática amplia y compleja, sin embargo Marco Martos y Elsa Villanueva destacan los siguientes (MARTOS,

1989):

  • 2.1 El existencialismo El existencialismo (PRINI, 1992)es una corriente filosófica puesta de moda durante los siglos XIX y XX que consistió en considerar a la experiencia humana como el principio y fin de todo el pensamiento . Así, los existencialistas se plantearon una realidad angustiosa, melancólica y dolorosa, pero también esperanzada, y deseosa de eternidad. Trilce entona con estas corrientes al plasmar un universo de emociones variadas, en donde saltamos de poemas toscos (I, XVIII, L) a poemas inusualmente tiernos (III, XXIII, LXV), de textos desilusionados (XII, XXXIII) a otros en donde radica la esperanza (LXV), de textos donde nos amenaza la muerte (L, XVIII) a otros que nos envuelve el eros (XIII). Cabe señalar también que Vallejo se encuentra en una constante búsqueda de un nuevo código de valores que represente mejor a su identidad propia. Así, se acerca muchísimo al anarquismo de la época, que batallaba las falsas moralidades de las instituciones de la época.

II. LA TEMÁTICA DE TRILCE PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II Trilce tiene una
II. LA TEMÁTICA DE TRILCE PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II Trilce tiene una
  • 2.2 El amor Hay grandes cambios en el tema del amor en Los heraldos negros y Trilce. En el primero, César Vallejo recurre a las convenciones de la época para poder referirse al tema. En poeta a su amada dice: Amada, en esta noche tú te has crucificado sobre los dos maderos curvados de mi beso, y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado, y que hay un viernesanto más dulce que ese beso. Las referencias a la sexualidad de los dos amantes es latente, pero al mismo tiempo esta se encuentra difuminada simbólicamente por las expectativas que la literatura modernista tenía sobre ellas: la crucifixión alude a la entrega de la amada hacia el amado, los maderos curvos son referencias anatómicas e incluso existe una referencia a la sangre. Valgan también las referencias a la religión, jueza de la sexualidad humana. Trilce, además tiene poemas de amor, pero estos son más directos, descarnados, por ejemplo:

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II Pienso en tu sexo. Simplificado el corazón, pienso

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Pienso en tu sexo. Simplificado el corazón, pienso en tu sexo, ante el hijar maduro del día. Palpo el botón de dicha, está en sazón. Y muere un sentimiento antiguo degenerado en seso. Mientras que en Los heraldos negros somos partícipes de un acto sexual vedado, correctamente oculto y secreto, en Trilce se corren las cortinas y las alusiones son directas: “Pienso en tu sexo.” es el primer verso, anunciado el deseo del yo poético en poseer a la amada que es inmediatamente seguido por “Simplificado el corazón, pienso en tu sexo,” que refiere al amor dando un paso al costado a la excitación, algo así como “te amo, pero ahora te deseo”. El poema no abandona el simbolismo del todo, el “botón de dicha” refiere al órgano sexual femenino, y al anunciar “está en sazón” nos confirma la complicidad de la amada en el acto sexual. Las referencias a la religión también pasan a ser de confrontación directa, por ejemplo:

aunque la Muerte concibe y pare de Dios mismo.
aunque la Muerte concibe y pare
de Dios mismo.

Y luego:

pienso, sí, en el bruto libre que goza donde quiere, donde puede. En el primer ejemplo Vallejo plasma a la muerte y a dios envueltos en una relación carnal, mientras que en el segundo ejemplo, Vallejo juega con la idea de un dios todopoderoso capaz de ejercer su poder libremente. En resumen, el tema del amor ha sido potenciado por las libertades que el poeta puede tomarse ahora respecto al tema. Siendo el Perú una sociedad conservadora, estos poemas no encontraron un lector amable de inmediato.

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  • 2.3 El hogar El tema del hogar es una de las constantes entre Los heraldos negros y Trilce. En el primero, Vallejo publica “Los pasos lejanos” y “A mi hermano Miguel”, los dos poemas más originales en su técnica y uso del lenguaje. Trilce retoma la temática y la continua, relacionándola con el mundo andino, cosa que hasta el momento no ocurría en la literatura peruana 2 . Trilce contiene los poemas más representativos de Vallejo

2 Abraham Valdelomar es quien introduce el mundo regional a la literatura peruana, sobre todo a través de la novela “El caballero Carmelo”. Sin embargo la geografía no refirió al ande sino a la costa, que había sido tema ya en otras oportunidades (Ricardo Palma y sus hijos Clemente y Angélica y Clorinda Matto de Turner son los ejemplos más obvios). Vallejo en cambio introduce al ande y en eso radica su diferencia con Valdelomar, quien además muere demasiado joven y en pleno proceso de renovación literaria. Podríamos preguntarnos, ¿Qué hubiese sido de Valdelomar si hubiese podido leer Trilce?

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II respecto al tema: el poema III plasma la

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respecto al tema: el poema III plasma la angustia de los hijos menores de una familia andina esperando

a su

madre 3 . El poema XXVIII nos habla de la nostalgia por la familia que siente el yo poético al estar lejos de su

familia mientras encuentra su vida en una ciudad lejana mientras que denota una sana envidia de ver a otros reunidos con sus familiares. Pero es el poema LXV en donde Vallejo toma la tristeza y desesperación por la pérdida de su madre y crea el poema más representativo de esta temática. Además Vallejo aprovecha para colocar temas que serán luego la constante de toda su obra poética: enumeremos:

Así, muerta inmortal. Así. Bajo los dobles arcos de tu sangre, por donde hay que pasar
Así, muerta inmortal. Así.
Bajo los dobles arcos de tu sangre, por donde
hay que pasar tan de puntillas (…)

Madre, me voy mañana a Santiago, a mojarme en tu bendición y en tu llanto. Acomodando estoy mis desengaños y el rosado de llaga de mis falsos trajines. En los dos versos iniciales Vallejo encapsula tres temas que caracterizan mucho su obr a: la madre, en representación de la sentimentalidad andina; Santiago de Chuco, en representación del ande geográfico y la religiosidad cristina (“mojarme en tu bendición y en tu llanto”) plasmada no en signos católicos sino en la vida cotidiana del individuo (GONZÁLEZ VIGIL, 2009). Notemos cómo la madre tiene características de deidad en el poema. Esto será reforzado cuando Vallejo empiece a referirse a ella como “muerta inmortal”:

O:

Así, muerta inmortal. Entre la columnata de tus huesos que no puede caer ni a lloros, y a cuyo lado ni el destino pudo entrometer ni un solo dedo suyo. Notemos que en los dos últimos versos del segundo ejemplo existe una gradación de las deidades propuestas por Vallejo, siendo la madre más importante que dios mismo, representado por “el destino”, que queda subordinado ante el simbolismo de la madre. Como decíamos, este tema será una referencia constante en toda su poesía posterior. En Poemas humanos Vallejo agregará la idea de comunismo y luego en España, aparta de mí (…) agregará el tema de la guerra; sin embargo la familia como parte esencial del ser humano seguirá constante y siempre presente.

  • 2.4 La cárcel Trilce fue corregido durante su prisión en la cárcel de Trujillo. Antes de la cárcel Trilce se llamaba Kraneos de bronce (nótese la K anárquica) y su estilo no era muy diferente a Los heraldos negros. Pero la dureza del encarcelamiento cambia la sensibilidad de Vallejo y la visión del mundo que este tenía de su realidad. Vallejo

3 Esta familia andina coincide con la de Vallejo, pero debemos de interpretar el poema independientemente de la vida del autor.

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II entonces cambia el título al poemario entero por

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entonces cambia el título al poemario entero por un críptico “Trilce” que jamás explica, le quita los títulos a todos los poemas y pasa a usar números romanos para diferenciarlos unos de otros (el título del poema es una forma de adelantar el sentido que tiene este), reduce la extensión de las estrofas y versos de casi todos los poemas e imprime en ellos fuerza, violencia y caos. Por su puesto, Vallejo también escribe nuevos poemas que toman el tema del encierro. Estos poemas también tienen un corte existencial bastante fuerte, pero no los contamos entre ellos por la supremacía del encierro como tema. Vallejo escribe en el poema L:

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El cancerbero cuatro veces al día maneja su candado, abriéndonos cerrándonos los esternones, en guiños que entendemos perfectamente. Nótese que la prisión también es reflejada en el cuerpo humano. Lo mismo ocurre en XVIII:

Criadero de nervios, mala brecha, por sus cuatro rincones cómo arranca las diarias aherrojadas extremidades. En estos versos notamos cómo el cuerpo, representado por las extremidades (brazos y piernas) es inútil, está muerto (en reposo) en relación con el alma que se encuentra en estado de desesperación (y por lo tanto en movimiento). Para él, la cárcel es un espacio en donde el ser humano pierde la relación entre el alma (que siente, que vive) y el cuerpo (que se haya supeditado a los deseos de los encarceladores). Volvamos al poema L:

(…) a la pista de lo que hablo, lo que como, lo que sueño. Quiere el corvino ya no hayan adentros, y cómo nos duele esto que quiere el cancerbero. La prisión, representada en el cancerbero, va conociendo lo externo (lo que hablo, lo que como ), pero va adentrándose en el alma (…lo que sueño. Quiere el corvino ya no hayan adentros…); y esta es la tortura definitiva, poseer también el alma del preso.

  • 2.5 La reflexión estética

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Vallejo también se pregunta sobre la esencia del arte mismo, permitiéndose plasmar en su poesía las

dudas,

problemas y expectativas que él mismo tiene sobre el arte. Vallejo cuestiona el rol de la poesía en la elección de sus temáticas (que tienen un vuelco social andino a partir de su obra), pero también decide que la poesía es laboratorio para sus propios intereses como autor, permitiéndose experimentar en técnicas y figuras literarias, proponerse retos poéticos y doblar, estirar y romper el lenguaje para poder llevar a buen puerto estos experimentos. Vallejo no es un poeta temeroso del lenguaje: en Trilce decide que él puede ser amo de este y, bajo esa consigna, inicia una lucha para moldear al español a su necesidad y deseo. No tiene miedo en inventar palabras cuando estas le faltan, o desobedecer las normas ortografías y gramaticales cuando necesita. Pero esta actitud no es nunca inconsciente o gratuita, sino tiene como fin supremo el logro de la más alta expresividad literaria. Lo logró.

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Trilce es producto de épocas aciagas: el mundo se encuentra sumido en crisis que arrastra desde antes de la Primera Guerra Mundial, que sacudiera la economía mundial en la peor de las formas y que mostrara las falencias de los sistemas sociales de la época. Pero lo peor no ha pasado aún, los países se preparan para una segunda (y mucho peor) guerra, esgrimiendo un discurso de odio y alistando a sus pueblos para la muerte.

Económicamente, el mundo se polariza también. La riqueza mundial empieza a apilarse en las minorías de la balanza y el descontento de las clases bajas es cada vez más impaciente, más apremiante y más desesperado. El discurso comunista encontrará en este sector de la población eco que luego se levantará contra las clases altas de la sociedad, en demanda de un cambio social que resuelva las diferencias entre ellos. Lamentablemente estos enfrentamientos no traerán la paz, sino épocas de conflicto durante todo el siglo XX.

  • 3.1 La primera guerra mundial

III. EL TIEMPO DE TRILCE

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La Primera Guerra Mundial Fue un conflicto armado a escala mundial que se desarrolló entre 1914 y 1918. Originado en Europa, por la rivalidad entre las potencias imperialistas, se transformó en el primero en cubrir más

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de la mitad del planeta. Fue en su momento el conflicto más sangriento de la historia. Antes de la Segunda Guerra Mundial, esta guerra solía llamarse la Gran Guerra o la Guerra de Guerras. A finales del siglo XIX, Inglaterra dominaba el mundo tecnológico, financiero, económica y sobre todo políticamente. Alemania y Estados Unidos le disputaban el predominio industrial y comercial. Durante la segunda mitad del siglo XIX y los inicios del siglo XX se produjo la repartición de África (a excepción de Liberia y Etiopía) y Asia Meridional, así como el gradual aumento de la presencia europea en China, Estado en franca decadencia. Estados Unidos y, en menor medida, el Imperio Ruso controlaban eficientemente sus vastos territorios, unidos por largas líneas férreas (ferrocarril Atlántico-Pacífico y Transiberiano, respectivamente). Inglaterra y Francia se enfrentaron en 1898 y 1899, pero el rápido ascenso del Imperio alemán hizo que los dos países se unieran a través de la Entente cordiale. Alemania, que solamente poseía colonias en Camerún, Namibia, África Oriental, algunas islas del Pacífico (Islas Salomón) y enclaves comerciales en China, empezó a pretender más a medida que aumentaba su poderío militar y económico posterior a su unificación en 1871. Una desacertada diplomacia fue aislando al Reich, que sólo podía contar con la alianza incondicional de Austria- Hungría. Mientras tanto, los países de los Balcanes liberados del Imperio Otomano (el «enfermo de Europa») fueron objeto de rivalidad entre las grandes potencias. Turquía, que se hundía lentamente, no poseía en Europa —hacia 1914— más que Estambul, la antigua Constantinopla. Todos los jóvenes países nacidos de su descomposición (Grecia, Bulgaria, Rumania, Serbia, Montenegro y Albania), buscaron expandirse a costa de sus vecinos, lo que llevó a dos conflictos entre 1910 y 1913, conocidos como Guerras Balcánicas. Como resultado de tensiones limítrofes, se crearon a partir de 1882 vastos sistemas de alianzas: Francia, el Imperio Británico y Rusia formaron la Triple Entente, mientras Alemania, el Imperio Austrohúngaro e Italia la Triple Alianza. La guerra comenzó como un enfrentamiento entre Austria-Hungría y Serbia, pero Rusia se unió al conflicto, pues se consideraba protectora de los países eslavos y deseaba socavar la posición de Austria-Hungria en los Balcanes. El conflicto se transformó en un enfrentamiento militar a escala europea; Alemania respondió a Rusia con la guerra. Las hostilidades involucraron a 32 países, 28 de ellos denominados «Aliados»: Francia, los Imperios Británico y Ruso, Canadá, Estados Unidos (desde 1917), Portugal, Japón, así como Italia que había

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PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II abandonado la Triple Alianza. Este grupo se enfrentó

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abandonado la Triple Alianza. Este grupo se enfrentó a la coalición de las «Potencias Centrales», integrada por los Imperios Austrohúngaro, Alemán y Otomano-Turco, acompañados por Bulgaria.

  • 3.2 Los locos años 20 Corresponde al periodo de prosperidad económica que tuvo Estados Unidos desde 1922 hasta 1929. Esta prosperidad benefició a toda la sociedad e hizo que la economía siguiera creciendo a un ritmo que no se había registrado antes. La expansión de EEUU se basó en una profunda transformación productiva dominada por la innovación técnica. De esta forma se disminuían costes y se aumentaba la producción, obteniendo más beneficios. Fue en esta época donde se popularizó el uso del teléfono, el automóvil y los electrodomésticos. Estos aparatos eran demasiado caros, y fue entonces cuando se aplicó por primera vez la venta a plazos. Esto creó una oleada consumista, ya que la gente podía comprar los productos sin necesidad de tener el efectivo en un primer momento. El aumento del consumo y la popularización de la venta a plazos hizo que se comprara tanto hasta el extremo de que los consumidores se endeudaran. También fue objeto de popularidad ladifusión de la radio como medio de comunicación masivo, ya que era un dispositivo económico y al alcance de toda la población. Los fonógrafos servían para popularizar la música foránea, los ritmos de moda eran el tango, el couplet, el charleston y el jazz; ello permite el surgimiento de academias de “bailes modernos” para público con altos recursos económicos. También tuvieron efectos positivos la demanda de la construcción de rascacielos. Estos años constituyeron los mejores para la sociedad Norteamericana, viviéndose años de excelente bienestar y de gran optimismo frente al futuro.

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  • 3.3 El contexto peruano En 1919, mientras se realizaba en todo el país un paro general que desestabilizaba la economía nacional, el presidente José Pardo y Barreda reconocía la jornada laboral de ocho horas; ello generaría que Augusto B. Leguía encabezara un golpe cívico y gobernará once años. Simultáneamente se generaba en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos las luchas por la Reforma Universitaria. En 1920 se crean las universidades populares, que se llamarán Gonzáles Prada. La población total de Lima y Callao llegarán a los 300.977 habitantes. El país atravesaba un impulso de modernización capitalista bajo el dominio económico norteamericano; sin embargo las manifestaciones contra la tentativa gobiernista

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de aprovechar políticamente la consagración del Perú al Corazón de Jesús se generalizaban en todo el país. En 1924 el abogado trujillano Víctor Raúl Haya de la Torr e funda en México la Alianza Popular Revolucionaria Americana APRA, convirtiéndose posteriormente en un significativo movimiento de masas con carácter antiimperialista. Al año siguiente se inician en el Perú las primeras transmisiones radiales, aunque inicialmente era una elite la que accedía al medio. En 1927 regía la Ley de Conscripción Vial, que llevaba gente humilde para confinarlos por dos años en un cuartel; esta se extendió a todo aquel que en las alturas serranas "no tuviera un trabajo fijo", es decir, con un patrón.

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IV. EL VANGUARDISMO

El vanguardismo es la más radical revolución que sufre el arte y la literatura en su historia;

inaugura un nuevo modo de ver la literatura caracterizado por la primacía del prosaísmo versus musicalidad, feísmo versus preciosismo y absurdo versus comunicación lógica. De ahí que las vanguardias tuviesen en sí un carácter límite. Ruptura de la traición que habíamos heredado pero también ruptura de la ruptura, rechazo de la imitación.

El término vanguardia procede del francés Avant-garde, una locución del léxico militar que designa a la parte más adelantada del ejército, la que confrontará antes con el enemigo, la «primera línea» de avanzada en exploración y combate. Metafóricamente, en el terreno artístico la vanguardia es , pues, la «primera línea» de creación, la renovación radical en las formas y contenidos para, al mismo tiempo que se sustituyen las tendencias anteriores, enfrentarse con lo establecido, considerado obsoleto”

Sus características son:

Esquematismo: Actitud ante la literatura como juego intrascendente, esteticismo. Abolición de los ornamentos, oscuridad rebuscada. Sentimientos: Deshumanizan el arte obliterado todas las fuentes del sentimentalismo. Destruían el “yo”. Feísmo: Desorden, estrafalario, chocante, anti-bello. Morfología: Lengua no comunicativa, el letrismo, la jitanjáfora y caligramas. Sintaxis: Destrucción de la sintaxis. Palabras en libertad. Se tachaban los nexos, las frases medianeras. Métrica: Abandono de los moldes eutróficos, de la rima, de la medida, del ritmo. Prosaísmo. Temas: Exclusión de lo narrativo y anecdótico.

V. ANÁLISIS PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II El presente poema es uno de

V. ANÁLISIS

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El presente poema es uno de los poemas que mejor ejemplifican los cambios literarios de César Vallejo entre Heraldos negros y Trilce. Leámoslo.

XIII Pienso en tu sexo. Simplificado el corazón, pienso en tu sexo, ante el hijar maduro
XIII
Pienso en tu sexo.
Simplificado el corazón, pienso en tu sexo,
ante el hijar maduro del día.
Palpo el botón de dicha, está en sazón.
Y muere un sentimiento antiguo
degenerado en seso.
5
Pienso en tu sexo, surco más prolífico
y armonioso que el vientre de la Sombra,
aunque la Muerte concibe y pare
de Dios mismo.
Oh Conciencia,
pienso, sí, en el bruto libre
que goza donde quiere, donde puede.
10
Oh, escándalo de miel de los crepúsculos.
Oh estruendo mudo.
15
¡Odumodneurtse!
Vocabulario
Hijar
Sazón
Degenerado
Prolífico
Pare
Crepúsculo
De acuerdo “Las palabras de Trilce” de Martos y Villanueva, significa “costado, lado”.
1. f.Punto o madurez de las cosas, o estado de perfección en su línea. 2. f.Ocasión, tiempo
oportuno o coyuntura.
1. intr. Dicho de una persona o de una cosa: Decaer, desdecir, declinar, no corresponder a su
primera calidad o a su primitivo valor o estado.
1. adj. Que tiene virtud de engendrar.2. adj. Dicho de un escritor, de un artista, etc.: Autores
de muchas obras.
Del verbo parir, dar a luz.
1. m. Claridad que hay desde que raya el día hasta que sale el Sol, y desde que este se pone
hasta que es de noche. 3. m. Fase declinante que precede al final de algo.
PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II Análisis del contenido V 3 ante el hijar

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Análisis del contenido

  • V 3 ante el hijar maduro del día.

Metasemema:

El día está maduro, son horas avanzadas del día, probablemente las últimas horas de la tarde pues luego alude al crepúsculo. Podríamos redactarlo como el “en el lado avanzado (o incluso viejo) del día).

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  • V 4 Palpo el botón de dicha, está en sazón.

Metasemema:

Metasemema:El botón de dicha representa a la parte más erógena del sexo femenino: el clítoris. Cuando refiere “está en sazón” alude, mediante la descripción del clítoris, a la disposición de toda la vagina para el acto sexual.

  • V 6 degenerado en seso.

Metasemema:

Habla sobre los sentimientos que se tienen el varón y la mujer. Estos sentimientos dan un paso al costado a favor del “seso”, que vendría a representar el amor teórico, racional o calculado. Es decir, otra vez alude al acto sexual libre de todo compromiso afectivo.

  • V 12 el bruto libre

Metasemema:

Atendiendo a la lectura de las figuras anteriores, este verso puede reemplazar al hombre que apuesta por la libertad del instinto y su satisfacción. Aunque otras lecturas proponen que “bruto libre” no se refiere sino al sexo masculino.

  • V 14 escándalo de miel

Metasemema:

Alude directamente al momento del orgasmo; pues es este el momento, por demás escandaloso, en el que confluyen líquidos y fluidos, como el semen, representado en una sustancia nutricia: la miel.

  • V 15 estruendo mudo.

Metalogismo y metasemema a la vez. El metalogismo se explica en la manifiesta contradicción de los términos, pues “estruendo” es bulla excesiva, en tanto que “mudo” o silente representa la no bulla. Y es metasemema en cuanto reemplaza a los gemidos apagados de los amantes cuando ascienden y descienden del orgasmo.

Tema

La descripción del acto sexual como experiencia vivida

Interpretación PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II La primera estrofa empieza de manera violenta:

Interpretación

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La primera estrofa empieza de manera violenta: “Pienso en tu sexo.” nos dice. El yo poético apertura el poema frontalmente, a la espera de que nuestros temores y tabúes entren en conflicto con su poema. “Simplificado el corazón, pienso en tu sexo,”, vuelve a decir, explicándonos que el amor ya no importa ahora, que el deseo cobra un rol predominante en esta historia, subordinando al sentimiento que lo justifica. El yo poético tampoco pone reparos en describir los gestos que tienen los dos amantes, el cuarto verso alude a la manifestación física del amor, al deseo compartido y a la pasión que sienten ambos amantes. El objetivo principal de esta estrofa es escandalizarnos respecto a la sexualidad. La segunda estrofa es escatológica. Se repite por tercera vez el verso inicial; sin embargo, inmediatamente pasamos a un plano metafísico y filosófico: en una actitud hereje y sin ningún tipo de respeto, el yo poético traspasa el rol de la mujer a la muerte (surco más prolífico y armonioso que el vientre de la Sombra) y el rol del varón al de dios (aunque la Muerte concibe y pare de Dios mismo.). Imagina Vallejo a ambas deidades en pleno acto sexual, siendo este el momento más anárquico del poema y el que más ecos hace al enfrentamiento que el poeta tiene con la deidad desde Los heraldos negros. La tercera estrofa supone el final del acto sexual. Alude directamente al momento del orgasmo; pues es este el momento, por demás escandaloso, en el que confluyen líquidos y fluidos, como el semen, representado en una sustancia nutricia: la miel. Se hace referencia al “estruendo mundo” expresión contradictoria que refiere a los gemidos apagados de los amantes cuando ascienden y descienden del orgasmo. Este orgasmo es replicado al espejo en la pareja (Odumodneurtse).

Interpretación PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II La primera estrofa empieza de manera violenta:

Valoración

Este es un poema revelador, porque el yo poético aborda un tema en el que el amor deja de ser una idealización

para convertirse, por un momento, en un motivo de observación y descripción puras, donde se dejan de lado los sentimientos y los pensamientos para verlo en su lado puramente instintivo y físico: “simplificado el corazón, pienso en tu sexo”. Esta característica, también, lo convierte en un poema innovador para su época, dado que el sexo se convierte en un motivo para hacer poesía. Las corrientes literarias anteriores concebían este tema como tabú o no poetizable, pues seguían los cánones del Romanticismo. Además, es innovador al utilizar recursos relacionados con juegos en el lenguaje: “Odumodneurtse”.

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II SELECCIÓN DE POEMAS DE TRILCE I Quién hace

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SELECCIÓN DE POEMAS DE TRILCE

I

Quién hace tanta bulla y ni deja Testar las islas que van quedando.

Un poco más de consideración en cuanto será tarde, temprano, y se aquilatará mejor el guano, la simple calabrina tesórea que brinda sin querer, en el insular corazón, salobre alcatraz, a cada hialóidea grupada.

XLI

La Muerte de rodillas mana su sangre blanca que no es sangre. Se huele a garantía. Pero ya me quiero reír.

Murmúrase algo por allí. Callan. Alguien silba valor de lado, y hasta se contaría en par veintitrés costillas que se echan de menos entre sí, a ambos costados; se contaría en par también, toda la fila de trapecios escoltas.

En tanto; el redoblante policial (otra vez me quiero reír) se desquita y nos tunde a
En tanto; el redoblante policial
(otra vez me quiero reír)
se desquita y nos tunde a palos,
dale y dale,
de membrana a membrana,
tas
con
XVIII
tas.

Un poco más de consideración, y el mantillo líquido, seis de la tarde DE LOS MÁS SOBERBIOS BEMOLES.

Y la península párase por la espalda, abozaleada, impertérrita en la línea mortal del equilibrio.

Oh las cuatro paredes de la celda. Ah las cuatro paredes albicantes que sin remedio dan al mismo número.

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II SELECCIÓN DE POEMAS DE TRILCE I Quién hace

Criadero de nervios, mala brecha, por sus cuatro rincones cómo arranca las diarias aherrojadas extremidades.

Amorosa llavera de innumerables llaves, si estuvieras aquí, si vieras hasta qué hora son cuatro estas paredes. Contra ellas seríamos contigo, los dos, más dos que nunca. Y ni lloraras, di, libertadora!

Ah las paredes de la celda. De ellas me duele entretanto, más las dos largas que tienen esta noche algo de madres que ya muertas llevan por bromurados declives, a un niño de la mano cada una.

Y sólo yo me voy quedando, con la diestra, que hace por ambas manos, en alto, en busca de terciario brazo que ha de pupilar, entre mi dónde y mi cuándo, esta mayoría inválida de hombre.

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II REFERENCIAS BOBLIOGRÁFICAS COYNÉ, A. (1968). César Vallejo. Buenos

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REFERENCIAS BOBLIOGRÁFICAS

COYNÉ, A. (1968). César Vallejo. Buenos Aires: Nueva Visión.

GONZÁLEZ VIGIL, R. (2009). Claves para leer a César Vallejo. Lima: Editorial San Marcos.

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II REFERENCIAS BOBLIOGRÁFICAS COYNÉ, A. (1968). César Vallejo. Buenos

MARTOS, M. y. (1989). Las palabras de Trilce. Lima: Seglusa.

MONGUIÓ, L. (1952). César Vallejo: vida y obra. Lima: Perú Nuevo.

PRINI, P. (1992). Historia del existencialismo: de Kierkegaard a hoy. Barcelona: Herder.

SANCHEZ, L. A. (1972). Introducción crítica a la literatura peruana. Lima: Ed. Villanueva.

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II REFERENCIAS BOBLIOGRÁFICAS COYNÉ, A. (1968). César Vallejo. Buenos
PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II FICHA DE ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DEL POEMA TRILCE

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FICHA DE ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DEL POEMA TRILCE

POEMA
POEMA
I. Vocabulario
I. Vocabulario
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II. ANÁLISIS Análisis del contenido:

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III. TEMA

 

IV. INTERPRETACIÓN POR ESTROFAS

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II III. TEMA IV. INTERPRETACIÓN POR ESTROFAS VI. VALORACIÓN

VI. VALORACIÓN DEL POEMA

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II SESIÓN Nº 06 RÚBRICA PARA EVALUAR ANÁLISIS, INTERPRETACIÓNY

PROGRAMA ACADÉMICO DE FORMACIÓN GENERAL CÁTEDRA VALLEJO 2013-II

SESIÓN Nº 06 RÚBRICA PARA EVALUAR ANÁLISIS, INTERPRETACIÓNY VALORACIÓN DEL POEMARIO TRILCE

FECHA: .….… de octubre de 2013

DOCENTE:…………………………………………….……

ESCUELA: …………………… AULA:…………

POEMA

………………………………………………

..

………

..DEL

POEMARIO TRILCE

INTEGRANTES:

………………………………………………………………………………

 ………………………………………………………………………………  ……………………………………………………………………………… CRITERIOS / INDICADORES PUNTAJE Hasta 2 puntos VOCABULARIO Ubica el significado de
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
CRITERIOS / INDICADORES
PUNTAJE
Hasta 2 puntos
VOCABULARIO
Ubica el significado de las palabras de difícil comprensión en el
poema y lo contextualiza.
Hasta 6 puntos
ANALISIS DEL CONTENIDO
Ubica y explica las figuras literarias ubicadas en el texto analizado.
Hasta 4 puntos
TEMA
Identifica el tema y lo redacta como una frase nominal.
INTERPRETACIÓN
Hasta 2 puntos
Interpreta el contenido de cada una de las estrofas del poema
relacionando la información con el análisis y tema.
Hasta 2 puntos
VALORACIÓN
Expresa
su
opinión
a
través
del
empleo
de
un adjetivo
calificativo.
INTERÉS POR EL TRABAJO
Hasta 2 puntos
Valora su participación en la aplicación del método de análisis
TRABAJO COOPERATIVO
Hasta 2 puntos
Toma la iniciativa en el trabajo en equipo.
PUNTAJE TOTAL

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