ETICA Y POLITICA El problema de las ticas investiga lo que resulta moralmente licito y lo moralmente ilcito El problema moral poltica

ica demuestra q el hombre poltico puede comportarse de formas diferentes a la moral comn, q un acto ilcito en moral puede ser considerado y apreciado como licito en poltica La poltica obedece a un cdigo de reglas normativo DIFERENTE de , y en parte incompatible con el cdigo normativo de la conducta oral En los otros campos morales de las distintas actividades no se discute si est o no la presencia en s de la cuestin moral, sino que se discute la licitud o ilicitud de ciertos actos Cuando se habla de moral en relacin a la poltica, se hace REFERNCIA A LA MORAL SOCIAL Y NO INDIVIDUAL Se ponen en cuestin los deberes respecto a los dems El tema se enfoca a tratar de comprender y justificar la moral en la poltica Los autores no pretenden prescribir lo que el poltico debe hacer, buscan comprender el fenmeno La conducta que precisa justificacin es aquella que no se adapta a las reglas, no existe una justificacin del acto normal o regular, se justifica el acto que peca x exceso o defecto La aparicin de los problemas entre tica y poltica surge con el estado moderno, y recibe el nombre de la RAZON DE ESTADOmedidas excepcionales q ejerce un gobernante con objeto de conservar o incrementar la salud y fuerza Dell Estado, la supervivencia del E es un valor superior a otros D individuales y colectivos Aparece el influjo cristiano en la moral y en la justificacin de las acciones morales En la accin poltica no cuentan los principios, sino las grandes cosas MONISMO RIGIDO aquellos autores para los q no existe contradiccin entre moral y poltica xq existe un solo sistema normativo, o el de la moral o el de la poltica -la poltica en la moral ERASMO el ideal del prncipe cristiano, El buen prncipe debe procurar no perder el afecto de los suyos, no debe perder el favor del pueblo, la benevolencia del pueblo se gana con aquellos procedimientos alejados de la tirana, ser honesto, no hacer mal, la satisfaccin se encuentra en ser justo, no en las grandes cosas KANTel moralista poltico es condenado, el poltico moral exaltado, este no subordina la moral a las exigencias de la poltica, sino que interpreta los principios de la prudencia poltica hacindolos consistente con la moral *ambas demostraciones tiene en cuenta las CONSECUENCIAS D ELOS ACTOS , el xito llega al soberano respetuoso de los principios de la moral universal -la moral en la poltica Prima el sistema poltico, el que deriva de la voluntad del soberano, no existe distincin entre prncipe y tirano, no hay posibilidad de distinguir entre buen y mal gobierno, reduccin de la iglesia al estado

MONISMO FLEXIBLEexiste un solo sistema normativo, el de la moral, que sin embargo, admite en determinadas circunstancias o para determinados sujetos, derogaciones o excepciones justificables con argumentos pertenecientes a la esfera de lo razonable. El sistema moral, con sus fuerzas nicamente puede extraer las leyes universales de la conducta, pero estas son generales y por eso no pueden aplicarse en todos los casos. NO HAY MORAL QUE NO PREVEA EXCEPCIONES PARA CIRCUSNTANCIAS PARTICULARES Se hacen excepciones a la ley realizadas bajo circunstancias morales excepcionales Ej.: en el cambio de un rgimen se dan circunstancias excepcionales que justifican los actos anormales

*el ius singulare el status que hace que determinados sujeto so grupos sociales disfruten o padezcan de un rgimen normativo diferente al de la gente corriente, aqu aparecen las ETICAS PROFESIONALESconjunto de reglas de conducta a que debe someterse la persona que desarrolla determinada actividad y que difiere del conjunto de normas de la moral comn La tica poltica se convierte as en la tica del poltico, por ende es especial y puede contar con motivos justificados para aprobar una conducta que al vulgo puede parecer inmoral DUALISMO APARENTE - FLEXIBLE los autores conciben la moral y la poltica como dos sistemas normativos distintos pero no totalmente independientes el uno del otro, sino colocados el uno sobre el otro en un orden jerrquico -moral superior al poltico-->: CROCEla esfera de la poltica es la de los negocios, los tratados y las luchas y en estas luchas pueblos y estados se mantienen al acecho contra otro pueblos y estados tratando de mantener y promover la propia existencia, respetando la del otro en la media en que resulta provechoso para la propia -poltico superior al moral: HEGELel sistema poltico es superior x aqu se justifica la conducta inmoral del hombre poltico. El E es el que impone los imperativos ltimos x encima de los de la moral individual-> moral colectiva o eticidad DUALISMO REAL O RIGIDOpara los autores que la moral y la poltica son dos sistemas diferentes que obedecen a diferentes criterios de juicio -el maquiavelismo propone que hay: *acciones finales-> con valor intrnseco *acciones instrumentales-> con valor solo en la medida en que sirven para obtener un fin, que es el nico al que se le otorga un valor intrnseco -la poltica es la esfera de las acciones instrumentales q como tales, deben juzgarse no por si mismas, sino con base en su mayor o menos idoneidad para alcanzar un fin -Maquiavelo propone la AMORALIDAD D ELA POLITICA, en donde la poltica no tiene nada que ver con la moral el fin justifica los medios. Es la consecucin del fin lo que vuelve licita las acciones WEBER plantea la existencia de dos morales incompatibles entre si y no superponibles

1)tica de la conviccin un principio que tiene que influir de forma ms o menos determinante en la realizacin de una accin y permitirnos juzgar positiva o negativamente una accin real , quien acta siguiendo os principios no se preocupa del resultado 2) tica de los resultados otorga un juicio positivo o negativo a la accin, con base a la obtencin del resultado propuesto, a esta corresponde el poltico, su accin se juzga a partir del xito o del fracaso *segn weber en la accin del gran poltico, conviccin y responsabilidad no pueden ir separadas CONCLUSIONES 1)la teora del estado de necesidad nos recuerda que la poltica debe respetar a la tica como regla general y la excepcin debe justificarse 2) la tica poltica s la tica de quien ejerce la actividad poltica, que no solo debe orientarse a adquirir el poder y mantenerlo, sino que debe orientarse al bien comn 3) los que creen que la poltica es superior a la moral sostienen que ello no justifica cualquier poltica, sino solo la que se realiza en un determinado momento histrico, el fin supremo del espritu, del hroe o del individuo de la vida universal 4) los que dicen que el fin justifica los medios deben preguntarse que justifica el fin, que si todos los fines son buenos y que quiz los medios malos pueden corromper fines buenos 5) si la tica de la poltica es la de los resultados, por los cuales se debe responder y no la de los principios que la dirigen, debemos preguntarnos si todo resultado es bueno. Si ello noes asi, eso nos llevara a preguntarnos nuevamente por los principios. Estos pueden no dar resultados y ser vencidos, pero eso no los hace malos ni internamente derrotados