causa de esto no pudo percibir que existen dos tipos de imgenes: la imagen como medio prctico de pensar, como

medio de agrupar los objetos, y la imagen potica, medio de refuerzo de la impresin. La imagen potica es uno de los medios de la lengua potica; la imagen prosaica es un medio de abstraccin. El arte es un medio de experimentar el devenir del objeto: lo que ya est "realizado" no interesa para el arte. Pero la singularizacin no es nicamente un procedimiento de adivinanzas erticas o de eufemismo; es la base y el nico sentido de todas las adivinanzas. Cada adivinanza es tanto una descripcin, una definicin del objeto por medio de palabras que no le son habitualmente aplicadas Al examinar la lengua potica, tanto en sus constituyentes fonticos y lexicales como en la disposicin de las palabras y de las construcciones semnticas constituidas por ellas, percibimos que el carcter esttico se revela siempre por los mismos signos. Est creado conscientemente para liberar la percepcin, del automatismo. Su visin representa la finalidad del creador y est construida de manera artificial para que se detenga en ella y llegue al mximo de su fuerza y duracin. En arte hay un orden; sin embargo, no hay una sola columna de un templo griego que siga exactamente; el ritmo esttico consiste en un ritmo prosaico transgredido. Ya se ha intentado sistematizar la tarea actual de la teora del ritmo. Es de pensar que esta sistematizacin no tendr xito: no se trata, en efecto, de un ritmo complejo sino de una violacin del ritmo, y de una violacin tal, que no se la puede prever. Si esta violacin llega ser un canon, perder la fuerza que tena como artificio-obstculo. Pero con relacin a los problemas del ritmo, aqu no entrar en detalles. Les ser consagrado otro libro.