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CONTROL SOCIAL Y DESVIACIN. Determinantes situacionales del comportamiento. La vida social humana est gobernada por normas o reglas.

Nuestras actividades desembocaran en un caos si no nos atuvisemos a reglas que definen ciertos tipos de comportamientos como apropiados en determinados contextos, y otros como inapropiados, por ejemplo, la conduccin en una autopista sera un caos si no se respetaran las normas de trfico, no todo el mundo se ajusta a las expectativas sociales de cumplimiento de las normas, poniendo incluso en peligro las vidas de los dems, por tanto, las personas, en ocasiones, se desvan de las reglas que se suponen deben respetar. El estudio de la desviacin es una compleja rea de anlisis porque existen tantos tipos de violacin de las reglas como normas y valores sociales. Considerando que las normas varan de una cultura a otra, as como entre las diferentes subculturas de una misma sociedad, lo que se considera normal en un contexto dado se concibe como desviado en otro. Fumar marihuana es una desviacin en la cultura britnica, mientras que beber alcohol no lo es, al contrario justo que en las sociedades de Oriente Prximo. Por tanto, se entiende por desviacin la no conformidad a una norma o a una serie de normas dadas que son aceptadas por un nmero significativo de personas de una comunidad o sociedad. Todos transgredimos en alguna circunstancia normas de comportamiento generalmente aceptadas. Se diferencia del delito en que este consiste en la transgresin de las leyes. La desviacin no solo se refiere al comportamiento individual (multimillonarios excntricos con un comportamiento aceptado por la sociedad y que a su vez esconden que son asesinos -caso Bundy-), sino tambin a las actividades en grupos, por ejemplo las sectas del Hare Krishna, que son un grupo que dirigan un mensaje particularmente a los jvenes drogadictos proclamando que uno poda estar todo el da colgado y descubrir el xtasis interno. Normas y sanciones. Normalmente respetamos las reglas o normas sociales porque, como resultado de la socializacin, se han convertido en algo habitual, por ejemplo, utilizar el lenguaje, significa conocer unas reglas de gramtica y sintaxis. La mayora de las veces las utilizamos sin pensar que las estamos utilizando, mantener una actitud de atencin corts hacia los extraos, emplear el tacto en nuestras conversaciones con amigos, todo esto lo hacemos sin siquiera darnos cuenta de que incluyen reglas concretas de actuacin. Respetamos otros tipos de normas en la creencia consciente de que el comportamiento que implican est justificado, por ejemplo, las normas de trfico, conducir por la derecha, respetar los semforos, todo esto se acepta porque si la mayora no se atuviera a dichas reglas, la conduccin sera mucho mas peligrosa de lo que es en la actualidad. Este ejemplo nos sirve para estudiar los conceptos de conformidad y desviacin: Todas las normas sociales van acompaadas de sanciones que protegen contra la no conformidad. Una sancin es cualquier tipo de reaccin de otros ante el comportamiento de un individuo o grupo y cuyo objetivo es asegurar que se cumple una norma concreta. Las sanciones pueden ser positivas (ofrecer recompensas por la conformidad) o negativas (castigos por un comportamiento no conformista). Pueden ser tambin formales o informales. Los principales tipos de sanciones en las sociedades modernas son las impuestas por el sistema de sanciones representado por los tribunales y las prisiones. La polica, sin duda, es la agencia encargada de llevar a los transgresores a juicio y a un posible encarcelamiento. Las multas, el encarcelamiento y la ejecucin son todas ellas ejemplos de sanciones negativas formales. No existen sanciones positivas formales para recompensar el comportamiento. Las sanciones informales positivas o negativas son un rasgo comn de todos los contextos de la actividad social, las de tipo positivo incluyen desde decirle a alguien bien hecho o sonrerle. Por el contrario, las sanciones informales negativas incluyen el insulto, el regaar o la agresin fsica.

Aunque las sanciones formales son normalmente mas visibles que las informales, stas tienen una importancia decisiva para asegurar la conformidad a las normas. Definicin de desviacin, anomia y subcultura. Desviacin: es lo que la gente entiende o define como tal a la vista de que alguien est violando o transgrediendo una norma cultural. Las normas guan prcticamente todo el rango de actividades humanas, de manera que el concepto de desviacin cubre un espectro igualmente amplio. Por su parte, el control social es una forma de presin social, informal y difusa, que tiene como objetivo evitar la conducta desviada, aqu interviene lo que se denomina el sistema jurdico y penal, que es el conjunto de instituciones policiales y judiciales y penitenciarias que se pone en funcionamiento cuando se produce una violacin de la ley. Se puede observar desde tres perspectivas: Anlisis funcionalista: En todas las sociedades existen formas de desviacin, aunque lo que se define como tal vara de sociedad a sociedad. La desviacin y la respuesta social que provoca contribuyen a consolidar el sustrato moral de la sociedad. La desviacin puede tambin conducir al cambio social. Anlisis interaccionista: No existe ningn comportamiento o actitud que sea desviado por definicin. La desviacin siempre viene definida por la reaccin de los dems, y esas reacciones varan mucho de unas sociedades a otras. La etiqueta o estigma que se imputa al que presenta una conducta desviada puede empujar a la reiteracin de este tipo de conducta. Anlisis del conflicto: Las leyes y las normas sociales reflejan los intereses de las clases mas favorecidas de la sociedad. Por lo general, son personas que amenazan el orden social las que suelen ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de que se considere como delitos los daos que los mas privilegiados producen es menor que si el dao es ocasionado por los menos privilegiados. La anoma: Durkheim utiliz el trmino anoma para referirse a la tesis de que en las sociedades modernas, las normas y los valores tradicionales se ven socavados sin ser reemplazados por otros. Existe anoma cuando no hay unos estndares dados que guen el comportamiento en un rea concreta de la vida social, en stas circunstancias, la gente se encuentra desorientada y ansiosa, la anoma es, por tanto, uno de los factores sociales que influyen en la disposicin al suicidio. Merton modifico el concepto de anoma para referirse a la tensin a la que se ven expuestos los individuos cuando las normas aceptadas entran en conflicto con la realidad social (mirar al futuro, xito material, ganar dinero etc...). Los medios para conseguirlo se supone que son la autodisciplina y el trabajo duro, pero eso no es as, pues la mayor parte de los que se encuentran en situaciones de desventaja tienen oportunidades muy limitadas de progresar. Los que no consiguen triunfar se sienten condenados por su falta de capacidad. En sta situacin existe una enorme presin por salir adelante por los medios que sean legtimos o ilegtimos. Merton identifica cinco posibles reacciones a las tensiones entre los valores socialmente aceptados y los medios limitados de alcanzarlos: Los conformistas: aceptan tanto los valores generalmente aceptados como los medios convencionales de lograrlos, independientemente de que triunfen o no. Los innovadores: que son aquellos que, aceptando los valores socialmente compartidos, utilizan medios ilegtimos o ilegales para tratar de lograrlos. Los delincuentes que tratan de hacerse ricos con actividades ilegales ejemplifican este tipo de respuestas. El ritualismo: caracteriza a aquellos que actan de un modo acorde con los estndares socialmente aceptados, pero que han perdido de vista los valores que originariamente impulsaron s actividad. Un ritualista sera el que realiza un trabajo aburrido, aunque carezca de perspectivas profesionales y le reporte un beneficio.

Los retrados: que son personas que han abandonado el enfoque competitivo por completo, rechazando con ello, tanto los valores dominantes, como los medios para conseguirlos (un miembro de una comuna autosuficiente) La rebelin: es la reaccin de los individuos que rechazan tanto los valores existentes como los medios normativos y desean sustituirlos por otros nuevos y reconstruir el sistema social, por ejemplo, los miembros de grupos polticos activos. Anoma y Subcultura: Las bandas de jvenes delincuentes. Merton argumentaba que las bandas surgen en comunidades subculturales en las que las oportunidades de triunfar de un modo legtimo son escasas -como las comunidades de las minoras tnicas pobres-. Los miembros de las bandas aceptan algunos aspectos de la deseabilidad del triunfo material, pero estos valores se ven filtrados a travs de las subculturas comunitarias locales. En barrios donde existen redes de delincuencia organizada, la subcultura de las bandas lleva a los individuos a pasar de los pequeos actos de robo a una vida adulta de delincuencia, aquellos que no encuentran su lugar ni en el orden social legtimo ni en la subcultura de las bandas, tienden a resguardarse en la categora de refugiados o en la adicin a las drogas. Walter Miller piensa que las culturas de la desviacin tienen mas probabilidades de desarrollarse enre los jvenes de clase baja, que son quienes menos oportunidades tienen de satisfacer sus aspiraciones por medios legtimos. Segn Miller, en las culturas de los jvenes se presentan las siguientes caractersticas: La rutina del conflicto, esto es, conflicto con profesores y polica La dureza: la valoracin de la fuerza fsica La sagacidad: capacidad de adelantarse a los dems o tomarles el pelo y a la vez evitarlo. La emocin: consiste en el afn de experiencias arriesgadas y peligrosas. Preocupacin por el destino, o la falta de control por el futuro La autonoma, esto es, el ansia de libertad.

Segn Cohen, La cultura de las bandas en Estados Unidos se ha convertido en un modo de vida, los miembros de las bandas, mas que estar interesados en los logros materiales, tienden a robar por las mismas razones que les llevan a meterse en una pelea o realizar actos de vandalismo, todos estos actos reflejan un rechazo de la sociedad respetable. Al reconocer su posicin de privacin dentro del orden social, las bandas crean sus propios valores de oposicin. Caractersticas de la desviacin Hay tres razones para explicar la desviacin: Lo que se entiende como conducta desviada vara segn cules sean las normas sociales de la sociedad en la que vivimos. Esto es, la desviacin se define en relacin a algo que tomar como parmetro, y este algo son pautas culturales especificas que son distintas en sociedades distintas. Solo cuando los dems la definen as, la conducta de uno es una conducta desviada. Todos nosotros nos saltamos muchas normas culturales con regularidad, en ocasiones hasta el punto de quebrantar la ley. El que terminemos catalogados como unos locos o unos ladrones no depende de nosotros, sino de cmo otras personas entienden y definen esas conductas. La capacidad de elaborar reglas, as como de quebrantarlas, no est igualmente distribuida entre la poblacin: Para Marx, la ley es poco menos que una estrategia con la que los poderosos protegen sus intereses. Los ejemplos son infinitos, un vagabundo que se ponga en una esquina a criticar al ayuntamiento, puede ser arrestado por escndalo pblico, pero un poltico que haga lo mismo, seguro que no.

Teoras a cerca de la desviacin. Emile Durkheim: las funciones de la desviacin: Durkheim, lleg a la conclusin de que no existe nada anormal en la desviacin. La desviacin cumple cuatro funciones esenciales en la sociedad. Contribuye a consolidar los valores y normas culturales: La cultura implica un consenso acerca de lo que est bien y lo que est mal, a menos que queramos que nuestras vidas se disuelvan en el caos, tenemos que respetar este consenso. Esto es, existe el bien porque est en oposicin al mal, solo existe el bien porque existe el mal. Del mismo modo que no puede existir justicia sin delito. Por tanto, la desviacin es indispensable en el proceso de generacin de las normas morales. La respuesta a la desviacin contribuye a clarificar las barreras morales. La definicin de algunos individuos calificados como desviados, ayuda a la gente a trazar una lnea entre lo que est bien y lo que est mal. La respuesta a la desviacin fomenta la unidad social: La reaccin de los individuos frente a los casos extremos fomenta un sentido de solidaridad colectivo frente al ultraje, cuando esto ocurre, se consolidan los lazos morales que unen a la comunidad (manifestaciones contra el asesinato de Miguel ngel Blanco). La desviacin fomenta el cambio social: los actos que transgreden las normas sociales invitan a reflexionar sobre la naturaleza de esas normas y sobre la conveniencia de seguir mantenindolas. Las conductas desviadas nos presentas alternativas al orden vigente que pueden empujar en la direccin de un cambio de la normas. Lo que hoy es una conducta desviada, maana puede no serlo (la cultura del rock and roll era hace cuarenta aos una amenaza contra las buenas costumbres, hoy ya no lo es). Teora de Merton: Segn Merton, los periodos recurrentes de desviacin se deben a coyunturas sociales especficas. En particular el grado y el carcter de la desviacin dependen del grado en que los miembros de una sociedad pueden lograr los objetivos culturales y vigentes en esa sociedad (como el xito econmico, por ejemplo), a travs de mecanismos institucionalizados (los que ofrecen las polticas de igualdad de oportunidades). Segn Merton, existe conformidad cuando se busca satisfacer unas metas u objetivos lcitos a travs de mecanismos que tambin son legtimos y estn aceptados socialmente. Richard Cloward y Lloyd Ohlin ampliaron la teora de Merton en su investigacin sobre la delincuencia juvenil, estos se basan en que la conducta delictiva no depende solo de la escasez de oportunidades lcitas o legtimas, sino tambin de la oferta de oportunidades ilegtimas. Caso de Al Capone, este no dispone de oportunidades lcitas y termina creando un imperio aprovechando la oportunidad que le brinda la demanda de alcohol durante los aos de la ley seca (oferta de oportunidad ilegtima). Hay tambin ocasiones en las que no solo no hay oportunidades lcitas, sino que tambin escasean las ilcitas (caso de las barriadas marginales o de experiencias personales extremas). En estos casos la delincuencia se manifiesta en forma de subcultura del conflicto, donde la frustracin desemboca en episodios de violencia, o abandonndose los individuos al consumo de alcohol o drogas. Albert Cohen afirma que la incidencia de conductas delictivas es mayor entre los jvenes de las clases mas desfavorecidas porque son ellos los que tienen menos oportunidades de alcanzar el xito a travs de mecanismos convencionales. Walter Miller tambin piensa que las culturas de la desviacin tienen mas posibilidades de desarrollarse en jvenes de clase baja, al tener menos oportunidades para satisfacer sus aspiraciones. Su teora es igual a la de Merton.

Desviacin primaria y secundaria. Teora del etiquetaje Uno de los enfoques ms importantes para comprender la delincuencia ha recibido el nombre de teora del etiquetaje -aunque este trmino es un rtulo para un conjunto de ideas relacionadas entre s, ms que un enfoque unificado. Los tericos del etiquetaje interpretan la desviacin no como una serie de caractersticas de individuos o grupos, sino como un proceso de interaccin entre los desviados y los no desviados. Desde esta perspectiva, hay que saber por qu a algunos se les cuelga la etiqueta de desviados para poder comprender la naturaleza de la desviacin. Los que representan a las fuerzas de la ley y el orden o, lo que es lo mismo, los que pueden imponer definiciones de la moralidad convencional a otros, constituyen la principal fuente de etiquetaje. Las etiquetas utilizadas para crear categoras de desviacin expresan, por tanto, la estructura de poder de la sociedad. Por lo general, las reglas en cuyos trminos se define la desviacin y los contextos en los que se aplican estn diseados por los ricos para los pobres, por los hombres para las mujeres, por los mayores para los jvenes y por las mayoras tnicas para las minoras. Por ejemplo, muchos nios realizan actividades como saltar a los jardines ajenos, romper ventanas, robar fruta o hacer novillos. En los barrios acomodados, los padres, los profesores y la polica pueden considerar esto como un aspecto inocente del proceso de crecimiento. Por el contrario, en las reas pobres puede considerarse como evidencia de las tendencias a la delincuencia juvenil. Una vez que un nio es etiquetado como delincuente, l o ella est estigmatizado como criminal y es probable que se le considere (y sea tratado como) indigno de confianza por los profesores y sus futuros jefes. El individuo reincide entonces en su conducta delictiva, ensanchando as la distancia con respecto a las convenciones sociales ortodoxas. Edwin Lemer (1972) llama al acto inicial de transgresin desviacin primaria, esto es; muchos episodios de transgresin (por ejemplo el abuso de alcohol etc..)apenas provocan reaccin por parte de los dems y tampoco afectan negativamente en la concepcin que si mismo tiene el que ha cometido esa transgresin. Pero que ocurre si otras personas toman nota de los actos del transgresor y empiezan a actuar en consecuencia? Por ejemplo, se empieza a clasificar al que se ha sorprendido bebiendo como borracho y se le excluye de los crculos sociales habituales, puede ocurrir que esa persona, para evitar la censura de los dems, busque la compaa de otras personas que no sean tan severas con la costumbre de beber. De este modo, la respuesta del individuo que ha cometido una transgresin puede dar lugar a una desviacin secundaria, esto es, buscando la compaa de los que no censuran sus actos, e insistiendo en esas pautas de conducta, uno puede terminar adquiriendo la identidad social que en un principio de le dio (o sea, puede terminar siendo un marginal, pues no hace falta mas que ver con qu gente se junta) La desviacin, secundaria se produce cuando un individuo llega a aceptar la etiqueta que se le ha colgado y se considera a s mismo un desviado. Pensemos, por ejemplo, en un chico qu destroza un escapare una noche que ha salido con sus amigos. El acto tal vez sea definido como el resultado de una conducta eufrica excesiva, una caracterstica excusable en un joven. El joven podr marcharse despus de recibir una reprimenda y una pequea multa. Si tiene unos antecedentes respetables ste es el resultado ms probable. El destrozo de un escaparate permanece al nivel de desviacin primaria si se considera que es una persona con buen carcter que actu en esta ocasin con demasiado alboroto. Si, por el contrario, la polica y el tribunal tienen una reaccin ms punitiva, como pronunciar una sentencia de suspensin y hacer que el muchacho se presente ante un trabajador social, entonces el incidente podra convertirse en el primer paso de un proceso de desviacin secundaria. El proceso de aprender a ser desviado suele verse acentuado por la propia organizacin que supuestamente se encarga de corregir la conducta desviada: reformatorios, crceles e internados. La teora del etiquetaje es importante porque parte del presupuesto de que ningn acto es intrnsecamente delictivo. Las definiciones de criminalidad las instituyen los poderosos mediante la

formulacin de leyes y de sus interpretaciones por la polica, los tribunales y las instituciones correctoras. Los crticos de la teora del etiquetaje han argumentado que existe de-hecho, un cierto nmero de actos total y absolutamente prohibidos en todas, o prcticamente todas, las culturas, como el asesinato. En tiempos de guerra, matar al enemigo est indudablemente' aceptado, y hasta hace poco tiempo las leyes britnicas no consideraban violacin que un marido forzase sexualmente a su esposa. Se puede criticar la teora del etiquetaje de un modo ms convincente desde tres posturas: Primero, al enfatizar el proceso activo del etiquetaje, los procesos que conducen a los actos concebidos como desviados se pasan por alto (Fine, 1977). El etiquetaje es claramente un acto no del todo arbitrario: las diferencias en la socializacin, las actitudes y las oportunidades influyen en el grado de implicacin de las personas en un comportamiento particularmente susceptible de ser etiquetado como desviado. Segundo: No est claro que el etiquetaje tenga realmente el efecto de fomentar la conducta desviada. El comportamiento delictivo tiende a aumentar la condena futura, pero es el resultado del etiquetaje? Es muy difcil juzgar, ya que otros muchos factores como la creciente interaccin con otros delincuentes o la aparicin de nuevas oportunidades para delinquir pueden estar relacionadas. Tercero: Se debera investigar el desarrollo global de los modernos sistemas legales, judiciales y policiales si pretendemos entender por qu se aplican distintos tipos de etiquetas. Como destacamos antes, tienen que existir una dimensin histrica en toda concepcin de la desviacin. Leyes, delitos y penas. Las leyes son normas elaboradas por los gobiernos que deben respetar los ciudadanos, y las sanciones formales las utilizan las autoridades contra aquellos que no se ajustan a ellas. Donde existen leyes, existen tambin delitos, ya que el delito puede definirse como cualquier modo de comportamiento que infringe una ley. La naturaleza del comportamiento considerado delictivo ha variado a lo largo de la historia, se destacan: Los delitos en los tiempos preindustriales: En la Europa preindustrial los delitos mas graves, aquellos que reciban la mxima pena, eran de naturaleza religiosa o delitos contra la propiedad de los gobernantes o de la aristocracia. Actualmente dichas transgresiones o bien no son consideradas delitos o constituyen ofensas menores. La hereja, el sacrilegio, la blasfemia fueron durante mucho tiempo sancionables con la muerte. Cazar o pescar, talar rboles o coger frutas en tierras de Rey o de la aristocracia eran tambin ofensas capitales siempre que provinieses del vulgo. Por el contrario, el asesinato de un plebeyo por otro, no se consideraba delito, el culpable a menudo expiaba su culpa con el pago de una cierta cantidad de dinero a los parientes, pero exista la ley del ojo por ojo -la venganza de sangre- , en Italia -parte del sur- ha sobrevivido sta circunstancia hasta nuestros das. Cambios en los tipos de penas: Antes del siglo XIX la crcel rara vez era utilizada para castigar delitos. La mayora de las ciudades -pequeas ciudades- tenan una crcel local, pero era muy pequea y no poda albergar gran cantidad de prisioneros, solo se empleaban para enfriar borrachos y ocasionalmente se utilizaba para meter a gente en espera de juicio. En las grandes ciudades existan grandes centros en los que los internados eran criminales condenados que esperaban su ejecucin. En estos centros, la disciplina carcelaria era inexistente, en ocasiones, los penados solo vean la luz antes de ser ejecutados. Los principales tipos de penas para el delito consistan en atar al preso a un tronco y azotarle, marcarle con un hierro candente o colgarle. Estos castigos se hacan en pblico, al que acuda mucha gente. Tambin se ejecutaba ahorcando a los prisioneros.

Prisiones e internados: Las modernas crceles tienen su origen, no en las prisiones y calabozos de otras pocas, sino en las casas de trabajo (hospitales). Las casas de trabajo datan del siglo XVII en la mayora de los pases europeos, y se establecieron durante el periodo en el que el feudalismo estaba en decadencia y muchos agricultores no podan conseguir trabajo en el campo, por lo que se convertan en poblacin errante. En stas casas de trabajo se les daba comida, pero se les obligaba a pasar casi todo el da trabajando muy duro, sin embargo, stas casas se convirtieron adems en lugares en los que se internaba a otros grupos que nadie estaba preparado para ciudad, los enfermos, los ancianos y los retrasados mentales. Durante el siglo XVIII, las prisiones, los internados y los hospitales, se fueron gradualmente diferenciando entre s. El asesinato fue reconocido como el crimen mas grave, pues el derecho a la libertad individual se introdujo en el sistema poltico, y asesinar a alguien era atentan contra los derechos del individuo. Se castigaba con la crcel porque se pensaba que ah se aprendan los buenos hbitos de la disciplina y la conformidad, la idea de castigar a la gente en pblico fue desapareciendo progresivamente (durante el siglo XX casi todos los pases abolieron la pena de muerte, excepto algunos estados de los Estados Unidos) El comportamiento del loco se empez a concebir como evidencia de un tipo de enfermedad, en concepto de enfermedad mental apareci por primera vez a finales del siglo XVIII. La locura se medicaliz -pas a manos de profesionales mdicos-. La demencia fue reconocida como un mal, como una variante del retraso mental o como una posesin de la mente por el demonio, y era algo que solo los mdicos podan tratar. La gente antes poda ser trasladada a internados contra su propia voluntad, pero ahora era imprescindible el certificado mdico. El delito, a diferencia de la desviacin, es la transgresin de la ley, hay muchos tipos y categoras de delitos, se habla de delincuencia juvenil para definir a la conducta delictiva de los jvenes. El delito ha sido estudiado a lo largo del tiempo, y en sus orgenes, se lanz una teora en la que se expona que los delincuentes tienen unos rasgos fsicos y caractersticos que los diferenciaban de las dems personas (eran algo como simios). sta teora tuvo xito durante un tiempo, hasta principios del siglo XX, mas tarde Sheldom argument que la constitucin corporal puede servir para predecir la predisposicin al delito, ste prob que la probabilidad de delinquir era mayor entre las personas de constitucin muscular y atltica. Mas tarde, Glueck dijo que los padres tratan a los hijos de constitucin fuerte con menos mimo que a los que parecen mas dbiles, de forma que los mas fuertes crecen con una menor predisposicin a mostrar afecto por los dems. No obstante lo anterior, al da de hoy no existen conexiones entre la biologa y la conducta desviada, ni correlaciones ni ninguna teora que explique los factores biolgicos tienen un impacto real en la conducta desviada. Las penas: medidas que se imponen a delincuentes y que se establecen en los siguientes conceptos: Las condenas: A lo largo de la historia de la humanidad, se ha defendido lanecesidad de las condenas por cuatro razones distintas: El desquite: implica que la sociedad debe imponer a un delincuente un sufrimiento proporcional al que ocasion el delito cometido. El desquite se basa en un principio de toda sociedad que tiene su origen en que existe un equilibrio moral que hay que mantener. Es la mas antigua justificacin para el castigo y la condena. La disuasin: se define como el intento de desincentivar el crimen a travs del castigo. El castigo tiene un doble efecto disuasorio, disuade al que est tentado de delinquir si termina entendiendo que no merece la pena corres riesgos, y tambin incide sobre el resto de la sociedad, porque el castigo infligido a uno sirve de ejemplo para los dems. La rehabilitacin: Es el propsito de reformar al delincuente y evitar as la repeticin del delito. Esta medida se tom a partir del siglo XX, las condenas se llevan a cabo en crceles y reformatorios. La

diferencia con la disuasin est en que la rehabilitacin se centra en la mejora constructiva de la conducta, y la otra en la amenaza de castigo. Proteccin de la sociedad: Si la sociedad no puede o no quiere rehabilitar a los delincuentes, su encarcelamiento, por lo menos, protege a la sociedad de nuevos crmenes. 8.- Delincuencia y estructura social. (incompleto) 9.- Delitos sin vctimas. Los llamados delitos sin vctimas son actividades en las que los individuos participan mas o menos libremente sin daar a otros directamente, pero que se definen como ilegales (como tomar narcticos, prostitucin o diversos tipos de juegos). El trmino delito sin vctimas no es del todo preciso, porque aquellos que, por ejemplo se convierten en drogadictos o jugadores, en cierto sentido se hacen vctimas de un sistema del crimen organizado. Sin embargo, ya que cualquiera que sea el dao que se produce recae sobre ellos mismos, muchos sostienen que no es tarea del gobierno intervenir en tales actividades, y que estos hbitos deberan descriminalizarse. Algunos autores proponen que ninguna actividad en la que los individuos satisfacen su voluntad debera ser ilegal (siempre que coarten la libertad de otros o les daen). La posicin contraria aduce que el gobierno debe desempear el papel de guardin moral de la poblacin sometida a su administracin y que, por tanto, est justificado definir al menos algunos de estos tipos de actividad como delictivos. Curiosamente, ste argumento lo sostienen a menudo los conservadores, quienes, en otras cuestiones enfatizan la libertad del individuo frente a la intervencin del estado. Sin duda alguna, el tema es muy complicado. Desviacin y enfermedad mental. El etiquetaje y la salud mental Una mujer que cree que Jess la acompaa en el autobs todos los das cuando va al trabajo est mentalmente enferma o est simplemente expresando su fe religiosa de una forma particularmente grfica? Si un hombre, para consternacin de su familia, decide no ducharse nunca, est loco o slo se comporta de forma poco convencional? Un vagabundo que no permite a la polica que le lleven a una residencia pblica en una noche de invierno, es un enfermo mental o est simplemente tratando de proteger su independencia? El psiquiatra Thomas Szasz cree que en la vida cotidiana empleamos el trmino locura para describir lo que no es nada ms que una conducta diferente. Por tanto, segn este psiquiatra, deberamos abandonar el concepto de enfermedad mental (1961, 1970, 1994, 1995). La enfermedad, de acuerdo con Szasz, es siempre fsica, y afecta slo al cuerpo. La enfermedad mental es slo un mito. El mundo est lleno de personas diferentes que, ciertamente, nos pueden irritar, pero esto no es razn suficiente para catalogarlas como enfermas mentales. El que as lo hace, dice Szasz, no hace ms que aplicar unos criterios de clasificacin que, al fin y al cabo, son los criterios que los sectores dominantes de la sociedad consiguen imponer a los dems. Por decirlo de otra forma, loco es todo aquel que cuestiona las costumbres o valores de una sociedad, de los que depende el bienestar de los privilegiados. Por supuesto, las ideas de Szasz son demasiado radicales para la mayora de los psiquiatras que s opinan que al igual que hay enfermedades somticas hay tambin enfermedades mentales. Aun as, muchos psiquiatras piensan que, efectivamente, es necesario precisar dnde est la diferencia entre la enfermedad mental y lo que no es ms que una conducta diferente a fin de evitar que la psiquiatra (como ya hizo en el pasado) se ponga al servicio de los sectores dominantes de la sociedad. Despus de todo, muchos de nosotros hemos pasado por periodos de ansiedad, estrs, irritabilidad o inestabilidad mental en algn momento de nuestras vidas. La mayora de estos episodios suelen ser pasajeros, pero si los dems (o nosotros mismos con relacin a

terceros) empiezan a adjetivarnos y clasificarnos, podemos empezar a bajar por la pendiente de la estigmatizacin, de la que no es nada fcil salir (Scheff, 1994). La medicalizacin de la desviacin La teora del etiquetaje, y en particular las ideas de Szasz y Goffman, contribuyen a explicar los cambios que han tenido lugar en el modo de entender la desviacin. En los ltimos cincuenta aos, y debido a la influencia cada mayor que est cobrando la medicina y la psiquiatra, teniendo lugar lo que se llama la medicalizacin d desviacin, que consiste en la interpretacin de cuestiones ajenas a la medicina (como la moral o las leyes clave mdica o psiquitrica. En esencia, la medicalizacin consiste en la sustitucin de un conjunto de etiquetas por otro. En trminos morales, evaluamos a las personas o su comportamiento como bueno o malo. Sin embargo, usando la pretendida objetividad cientfica de la medicina moderna he sustituido estas etiquetas por los diagnsticos clnico sano o enfermo. Por ejemplo, hasta la mitad del siglo xx se juzga los alcohlicos corno personas dbiles y moralmente deficientes, fcilmente tentados por el placer de be Lentamente, sin embargo, los especialistas mdicos redefinido el alcoholismo, hasta tal punto que en nuestros das la mayor parte de la gente lo considera una enfermedad. De modo similar, otros comportamientos que solan verse en trminos estrictamente morales, como la obesidad, la adiccin al juego, o la promiscuidad tienden a definirse en la actualidad como enfermedades, de que, quiz, aquellos que exhiben estas conductas pueden protegerse mejor contra el rechazo social y obtener a especializada. Una meta de la sociologa de la desviacin es traer a la realidad suposiciones comunes sobre lo que es el comportamiento normal, racional y aceptable, y el que no lo es. Qu es la desviacin? Se considera desviacin a la violacin de las reglas sociales. Ocurre cuando alguien quebranta los valores y normas de una sociedad o grupo. El comportamiento no convencional o atpico no es necesariamente una desviacin social. Por ejemplo, un vegetariano dentro de nuestra condicin de especie omnvora no es considerado un desviado. Algunos casos de desviacin son condenados fuertemente (p.e. en las prisiones los abusadores de nios pueden ser aislados de otros presos por su propia seguridad) y hay otras desviaciones que apenas son percibidas (mentiras blancas). Desde una perspectiva absolutista, la desviacin queda en el propio acto que puede verse como una violacin a la ley natural o los mandamientos de Dios. Bajo esta perspectiva puede que se justifiquen actos antisociales en pos de la proteccin de lo valores de Dios o la naturaleza, como quemar una clnica de abortos o liberar los animales de un laboratorio privado. Como individuos los socilogos pueden juzgar conductas de buenas o malas, pero como investigadores deben solo atenerse a describir y explicar patrones de comportamientos desviados. Definicin social de desviacin: Las personas distinguen entre dos amplias categoras de comportamiento: la buena y deseable y la mala e indeseable. El comportamiento se ve como desviado cuando las personas se alarman, se enojan, se sienten ultrajadas o amenazadas por violaciones a lo que ellos consideran correcto y apropiado. Por lo tanto, lo desviado o no desviado es muy variable dependiendo de la cultura y el grupo social que califique, adems del periodo histrico en que nos encontremos. Cambio histrico: una breve historia de la bebida en Estados Unidos. En resumen, por algo as como 5 pginas, el texto relata la historia del alcohol en EE.UU. Esta bebida a medida que va pasando los aos para la nacin va cambiando de considerarse normal y saludable, a prohibida, insana, relacionarla con delitos, volverse high cuando se trata de ccteles y cosas as. En otras palabras ejemplifica que el concepto de desviado cambia segn las ideas predominantes en el contexto sociocultural de un pas o nacin.

Dnde, cundo y con quin beber en la universidad. El concepto social de la desviacin depende tambin del contexto, la situacin y los participantes. Las universidades tienden a ser divididas en dos subculturas: una hace nfasis en la responsabilidad personal y social, mientras que la otra idealiza estar fuera de control; una define la embriaguez como desvo mientras la otra ve la abstinencia como una desviacin. Si la embriaguez es vista como un comportamiento desviado tambin depende del actor, el pblico y la situacin. Por ejemplo en nuestra sociedad es mejor visto que un hombre este ebrio a que una mujer este ebria (actor), un profesor con copas de ms ser mejor visto dentro de su grupo de pares que carretiando con sus alumnos (el pblico) y ser mejor visto beber en compaa que solo (la situacin). El punto importante aqu es que la desviacin es el resultado de la interaccin social entre las personas que no aceptan o acatan las normas de su grupo o sociedad, pero tiene sus propias definiciones de lo que es normal y aceptable, y las personas ven determinado comportamiento como inmoral, peligroso, repugnante o simplemente nada bueno. Desviacin y control social. El control social se refiere a cualquier tipo de esfuerzo por prevenir y/o corregir el comportamiento desviado. El instrumento ms poderoso del control social es la socializacin. En el sentido ideal, la socializacin coerciona a las personas para hacer lo que se supone deben hacer. Sin embargo, la socializacin no es perfecta y necesita de otros instrumentos para lograr el control: las sanciones. Las sanciones son premios por comportamientos admitidos y castigos por comportamiento desviado. Es necesario distinguir entre control social informal control social informal y control social formal. Los controles sociales informales son presiones extraoficiales para conformar las normas y valores sociales. Son tejidos de manera hermtica en la vida cotidiana y no se perciben de manera consciente (sonrisas, miradas de desprecio, etc.). El chisme es una de las formas ms familiares y penetrantes del control social informal porque, como sealan los interaccionistas simblicos, una violacin de las reglas sociales avergenza a las personas que den testimonio del error, as como al individuo que lo comete. En grupos primarios pequeos y sociedades tradicionales, los controles sociales informales pueden ser suficientes pero en grupos sociales secundarios y complejos, se necesitan mecanismos ms formales para controlar. Los controles sociales formales son mecanismos pblicos institucionalizados y codificados para prevenir o corregir el comportamiento desviado. Por ejemplo, la polica, las cortes y prisiones son responsables de hacer cumplir la ley mediante aprehensiones y castigos a los delincuentes. En actualidad las formas ms fuertes de control social es marcar el comportamiento de la gente que est comprometida en las desviaciones. Una pregunta que inquieta a los socilogos es qu es lo que hace que personas consideradas respetables participen de conductas desviadas. Perspectiva clasificada: creacin de extraos. Para entender y explicar la dinmica social de desviacin muchos sociologos usan una perspectiva clasificada. Como una manera de evitar las definiciones absolutistas de desvo, las perspectiva clasificada se enfoca en el proceso de interaccin entre quienes hacen y dan fuerza a las reglas y los que se identifican por romper las reglas. Segn esta definicin, las desviacin y el control social son los lados opuestos de la misma moneda: uno no podra existir sin el otro. Los grupos sociales crean la desviacin al hacer las reglas cuya infraccin constituye una desviacin, y aplicando esas reglas a gente particular y clasicandolos como extraos. Desde este punto de vista, la desviacin no es una calidad del acto que las persona comete, sino una consecuencia de la aplicacin de reglas y sanciones a un ofensor. El desviado es a quien se ha aplicado es etiqueta con xito; el comportamiento desviado es comportamiento que la gente clasifica (Becker, 1963).

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Quin crea las reglas? Antes que un acto pueda clasificarse como desviado y la gente que lo realiza como extraos, debe haber una regla contra eso. La creacin de normas requiere accin social; lo mismo para su entrada en vigor a menos que exista consenso en ello. Becker (1963) us el trmino empresario moral para describir a las personas (o grupos) que tienen como objetivo sealar las ofensas y que los delincuentes sean tratados como tales. Consecuencias de la clasificacin. Los socilogos distinguen entre desviacin primaria, es decir la violacin inicial de una regla social, y desviacin secundaria, que es la desviacin como resultado de las reacciones de otras personas a las violaciones iniciales. El ejemplo clsico de desviacin secundaria es el usuario de droga (desviacin primaria), que se vuelve delincuente (desviacin secundaria) para mantener su hbito. Una etiqueta de desvo puede crear un estatus maestro, es decir, uno que sobrepasa a los otros. Por ejemplo, un adolescente muy feliz, que se re de cualquier cosa y anda siempre de bueno humor ser visto como un chico alegre, pero si se descubre que en ocasiones fuma hierba, toda su conducta se atribuir a la droga. Erick Goode (1984) identific seis elementos de estereotipo de desviacin, que se basan en suposiciones de las personas sobre la desviacin e individuos que consideran desviados. El primero es la exageracin: las personas convencionales enfocan en forma extrema el comportamiento desviado y asumen que esto es tpico de todos los individuos que encajan en esta categora. El segundo elemento es el centralismo: las personas tienden a asumir que el desvo juega un parte central en la vida del individuo y consume la mayora de sus horas despierto y domina sus pensamientos. El tercer elemento es la persistencia: las personas por lo regular asumen que una vez desviado, siempre desviado. El cuarto elemento es la dicotoma: se es desviado o no se es desviado, pero no hay trminos intermedios. El quinto elemento es la homogeneidad: todos los drogadictos son iguales, por ejemplo. El ltimo elemento es el agrupamiento: la gente considera que el desvo es un acuerdo global, o sea un desviado presentar prejuicios como que un drogadicto debe ser tambin ladrn y violador. Estos estereotipos contribuyen al aislamiento del desviado y a que ste llegue a desarrollar unaidentidad desviada. Esto puede dificultar la reinsercin de personas rehabilitadas y es interesante que no se hace la misma distincin con las personas que consumen drogas legales, que pueden llegar a ser igual o ms fuerte que las ilegales. Goffman sealo que una respuesta ante este destino [de ser clasificado desviado] es abrazarlo; un individuo que ha sido clasificado puede ser empujado en una carrera desviada, a un estilo de vida que incluye desvo habitual o permanente; lo cual puede llevarlo a la subcultura del desvi, un grupo distinto de otros miembros de la sociedad debido a sus normas, valores y estilos de vida desviados. La misma segregacin en una subcultura desviada es una reaccin lgica de proteccin contra la humillacin y el ostracismo. Algunos casos de violaciones de reglas no son descubiertos ni clasificados como desviados. Aun cuando lo son, muchas personas eluden la clasificacin de desvo mediante el proceso de neutralizacin: personas que racionalizan (dan excusas) su comportamiento desviado de manera que liberan sus sentimientos de culpa y dan un giro a las expresiones de desaprobacin de otras personas. Hay cinco tcnicas de neutralizacin: a) rechazo a la responsabilidad; b) rechaza de la victima, si hay una; c) rechazo de la lesin; d) condenacin de los acusadores; y e) apelacin a lealtad mayor (lo hice por mi amigo, no por mi). Una evaluacin: La teora de la clasificacin quita la atencin de los individuos que violan reglas sociales y se enfoca en la dinmica social de la desviacin y los procesos para definir la desviacin e identificar y excluir a aquellos clasificados como desviados. Pero las fuerzas de la teora son tambin sus debilidades. Primero, esta teora implica que la definicin social de desviacin es arbitraria, la definicin de desvo puede ser arbitraria en el sentido de que alguna gente impone su definicin de comportamiento normal a los dems.

Teoras de la desviacin. Teora psicolgica y biolgica. En el siglo XIX los desviados eran vistos como pecadores que haban sucumbido a la tentacin o, en extremos, dominados por malos espritus. Con Darwin y su teora de la evolucin sugiri que el desvo y otras conductas criminales eran heredables. A principio del siglo XX influidos por Freud y la sociologa el centro de atencin dej de ser el biologisismo simple para atribuir conductas desviadas al ambiente individual y la experiencia temprana. Actualmente son las teoras integrativas del biologicismo, la psicologa y la sociologa las ms aceptadas. Desviacin y anomia. Emilie Durkheim, un pionero en la sociologa del desvo, relacion la desviacin a una avera en el orden social. Este autor seala que las altas tasas de desviacin son el resultado de la anomia, una condicin de anormalidad o prdida de las reglas sociales aceptadas dentro de una sociedad. Cuando la anomia se impone, los deseos humanos enloquecen. Durkheim crey que haba demasiadas inconsistencias y ambigedades en las sociedades modernas. En las sociedades tradicionales la gente sabe su lugar en el orden social y puede esperar vivir como sus padres lo hicieron. Sus vidas son predecibles; saben qu esperar de los otros y qu esperan los otros de ellos. En periodos de cambio social las viejas reglas no se aplican ms; la gente tiene que encontrar su propio camino, el futuro es imprevisible. Sin reglas sociales claras, venerables y regulaciones la gente pierde el control y acta cada quien a su antojo. Teora del control. Segn Hirshi entre ms unidas estn las personas a la familia, amigos y vecinos, ms involucrados estn en actividades socialmente aceptadas, y ms fuertes es sui creencia en las oportunidades legitimas y por tanto es ms probable de aceptarlas. Pocas o dbiles ataduras, bajos niveles de compromiso e involucramiento, y falta de oportunidad o la creencia de que la conformidad no ser premiada promueven del desvo. Hirshi identific cuatro controle de desviacin juvenil: 1. la unin con los padres; 2. una segunda fuente de control en la escuela; 3) el grupo de compaeros; 4) aspiracin a metas convencionales, principalmente escuela y trabajo. En estudios ms recientes Hirshi se ha enfocado en el autodominio, es decir, disposicin para diferir gratificacin, perseverancia, paciencia, planeacin y sensibilidad a otros. Un inadecuado control parental llevar a un inadecuado autodominio. La crtica principal a esta teora es que est incompleta porque explica comportamientos desviados en clases sociales de riesgo, pero no da explicaciones para el comportamiento desviado en grupos de sueldo acomodado y familias estables. La segunda crtica es que la teora de control asume que la relacin entre las ataduras sociales y la desviacin es una calle de un solo sentido. No considera que la desviacin sea una causa, no una consecuencia. En algunos casos la desviacin es producto de influencias reciprocas. Desviacin estructural de la sociedad: Esta teora, contraria a Durkheim, plantea que los deseos son creados por el sistema sociocultural, y por lo tanto los desvos tambin. Cada cultura tiene sus propias nociones acerca de las metas que valen la pena perseguir en la vida; tambin cada cultura prescribe medios legtimos de funcionamiento hacia esas metas. Merton describi cinco posibles contestaciones a un huevo entre las metas culturales prescritas y las oportunidades sociales estructuradas: 1. los conformistas aceptan la sociedad tal cual es aunque no sea beneficiosa para ellos; 2. los innovadores se determinan por lograr metas convencionales, no obstante estn dispuestos a usa medios originales o atajos para alcanzarlas; 3. los ritualistas opuestos a los innovadores son compulsivos en seguir las reglas, ellos pierden de vista las metas; 4. los retrados perdieron el inters en las metas y los medios aceptables para lograrlos; 5. los rebeldes rechazan los valores y normas de la sociedad, sustituyen las nuevas metas y los nuevos valores para lograrlos. Innovadores, retrados y rebeldes son los ms propensos a tener comportamientos desviados.

El punto importante de Merton es que la desviacin es producto del sistema social y no de la individualidad. Cloward y Ohlin aportan a la teora de Merton el concepto de oportunidades ilegitimas (algo as como la oportunidad hace al ladrn). Cloward y Ohlin sealan que las oportunidades ilegitimas para el xito pueden ser distribuidas en toda la sociedad de manera irregular como las oportunidades legitimas. Transmisin cultural. Otro reto para la teora de la desviacin y la anomia es la teora de la transmisin cultural. Esta idea est basada en la observacin de que alguna gente que la sociedad considera como desviada es de hecho conformista en su mundo social. La teora de la transmisin cultural percibe la desviacin como el resultado de la socializacin a una subcultura que aplaude actitudes y comportamientos que la corriente principal rechaza. De acuerdo con Sutherland, los individuos se vuelven delincuentes o criminales debido a la asociacin diferencial. Sutherland crey que en la educacin del delincuente, adquirir actitudes que apoyan las actividades delictivas es tan importante como aprender las tcnicas para cometer un delito. Los individuos adquieren actitudes de la gente con la que se asocian. La mayor falta de esta teora es que no explica como surgen las subculturas, pregunta a la que la teora del conflicto da respuesta. Teora del conflicto. Esta teora deriva de las teoras de Marx. l percibi el delito como derivado de la divisin de la sociedad capitalista en dos clases separadas y desiguales: capitalistas y proletariado. En otras palabras, los pobres delinquen para obtener lo que les es negado, expresar descontento y frustracin; los ricos delinquen para mantener su estatus y privilegios pero con el poder de que sus acciones no sean calificadas de delitos o desvos. De esta manera, sta teora no se enfoca en quienes hacen las reglas, sino en quienes hacen las reglas. Segn este modelo, la definicin de desviacin depende de la clase gobernante. Guisfield acuo el trmino cruzada simblica para denominar el esfuerzo de los miembros de una clase social o grupo tnico por conservar, defender o enaltecer su posicin respecto a otro grupo de su sociedad. En resumen, los socilogos enfocan los patrones de desvo en el entorno social en lugar de casos individuales. Pero no minimiza el impacto de los factores individuales, psicolgicos y biolgicos e intentan identificar los hechos sociales de desviacin. Tambin buscan determinar las circunstancias bajo las que ciertos actos y actores sociales- son clasificados y tratados como desviados. Delitos y sistema de justicia. Un delito es la violacin de una norma que ha sido codificada en una ley y es respaldada por el poder y la autoridad del Estado. Aunque la desviacin y el delito se relacionan, no son lo mismo. La desviacin puede ser entonces delictiva o no delictiva. La diferencia ms significativa entre las dos es que la desviacin delictiva puede producir sanciones oficiales formales, como el arresto y el encarcelamiento. Adems la ley distingue entre dos grandes categoras de actividades ilegales: la violaciones del derecho penal y las violaciones del derecho civil. Tipos de delito. Cinco tipos principales: 1. delito violento y de propiedad (delito comn); 2. delito de cuello blanco; 3. delito corporativo; 4. delito organizado; 5. delitos sin vctimas. Delito comn. Los delitos violentos asesinato, violacin, robo y asalto- se caracterizan por la confrontacin directa entre criminal y vctima. En algunos casos, la vctima de delito comn n es una persona sino varias. Lo que se llama el delito al estilo de vida est ms extendido, y es ms costoso de lo que la mayora de las personas piensa (grabacin ilcita de pelculas, uso fraudulento de tarjetas de crdito, etc.).

Delito de cuello blanco. Se refiere a las violaciones de la ley cometidas por gente de clase media y alta en el curso de sus negocios y actividades sociales. Los delitos en esta categora van desde robar sujetapapeles de la oficina hasta estafas millonarias. Los delincuentes de cuellos blanco usan mentiras, falsedades y el engao para convencer a sus vctimas de compartir su dinero o propiedad. Al contrario de los delincuentes comunes, los de cuello blanco usa la tecnologa social para volverse personas informadas en organizaciones con oportunidades de fraude. Ya sea como empleados asalariados o funcionarios pblicos, los delincuentes de cuello blanco ocupan puestos de confianza: tienen la autoridad para tomar decisiones, manejar y gastar el dinero de otras personas. Su mal de recursos o poder es una violacin de esa confianza y debilitan la fe pblico en una economa libre y sus lderes comerciales, en la democracia y los lderes polticos y en la moralidad pblica. El delincuente de cuello blanco puede evitar ser pblicamente calificado como ladrn, criminal o estafador. Delito corporativo. Las corporaciones tambin pueden ser culpables de delitos como la publicidad falsa, precio modificado, violacin de reglamentos de seguridad para empleados o consumidores, etc. En contraste con el delito de cuello blanco que consiste en delitos contra la corporacin, ste delito lo realiza la misma corporacin, en nombre de la empresa. As, en vez de ser un acto individual, es el resultado de una accin colectiva. Muchos delitos corporativos son manejados por agencias reguladoras, no por las cortes (como el SERNAC en Chile). Las agencias reguladoras son responsables de encontrar el equilibrio entre la salud pblica, seguridad y crecimiento econmico, lo cual no es tarea fcil. Las agencias gubernamentales y grupos no lucrativos tambin pueden cometer delitos organizacionales. Delito Organizado. Tiene que ver con organizaciones lucrativas de bienes y servicios ilegales. Los grupos de delito organizado se especializan en tres tipos de actividades. El primero y ms obvio es la venta de bienes y servicios prohibidos, como al droga y la prostitucin. En este caso, el delito organizado obtiene ganancias de la ambivalencia moral de la sociedad. El segundo tipo es el delito organizado que proporciona bienes y servicios en formas y lugares donde los negocios legtimos no trabajaran (usura, venta de armas, etc.). La tercera rea en la que el delito organizado hace negocio quizs la mayora de su negocio- es proporcionar bienes y servicios legales por medios ilegales. Delitos sin vctimas/ vctimas sin delito. Edwin Schur acuo el trmino delitos sin victimas para describir actividades que han sido declaradas ilegales porque ofenden la moral pblica, no porque causen perjuicio directo a alguien. Para los que apoyan la despenalizacin del comportamiento personal sostienen que para el gobierno legislar la moralidad es una abuso de poder y, en muchos casos, una violacin a los derechos individuales y privados (sobre todo actos sexuales) y el derecho al libre discurso (en el caso de la pornografa). Los socilogos Rober Meier y Gilbert Geis sealaron que quienes estudian los delitos sin vctimas han ignorado una segunda categora relacionada con el delito, victimas sin delito. Este es el caso de alguien que se contagia de SIDA o de gente que resulta herida o muerta por minas antipersonales olvidadas de alguna guerra, por ejemplo. Delitos en USA. Estados Unidos es uno de los pases ms violentos del mundo, la sociloga Rosematy Gartner hizo un estudio transcultural durante 30 aos para definir patrones que inciden en el homicidio. Encontr lo siguiente: 1. Tensin econmica: medida en trminos de distribucin de ingreso desigual o inadecuado. 2. Desintegracin social: medida en trminos de tasas de divorcio y diversidad cultural que pueden debilitar los lazos de grupo y llevar a la friccin intergrupal. 3. Demografa: el porcentaje de adolescentes y jvenes en una poblacin (los grupos de edad con la tasa ms alta de delito), y el porcentaje de casas con mujeres que trabajan.

4. El contexto cultural: en especial la existencia de violencia aceptada oficialmente, como la guerra o ejecuciones de Estado. Justicia igual para todos? Solo un pequeo nmero del total de delitos son castigados. Esto funciona como un embudo donde cada una de las partes va disminuyendo el nmero de delitos juzgados. El proceso de seleccin empieza con ciudadanos ordinarios; como se anot anteriormente solo un tercio de los delitos reales cometidos se reportan a las autoridades. El procesos continua con la polica. La polica. La polica se involucra en el control social cuando presencia un delito, cuando descubre un delito en el curso de la investigacin de otro, o cuando un ciudadano registra una queja. En teora, la polica tiene la responsabilidad de investigar todos los delitos que llegan para su atencin y para arrestar e interrogar a los sospechosos. En la prctica, son selectivos sobre los delitos que investigan, a quin arrestan y qu testimonio dan a la corte. Por ejemplo, en aos recientes, los cargos de discrimacin racial y brutalidad policaca hacia las minoras han aumentado. Las cortes. Las cortes se relacionan con el control social cuando la polica hace un arrestro. Las cortes tienen la responsabilidad de levantar cargos a los sospechosos, llevarlos a juicio y determinar las penas para quienes son declarados culpables. Como representante del Estado, es el fiscal el que decide si se lleva a juicio el caso y bajo qu cargos. En algunos casos, se eliminan los argos porque el fiscal considera que las evidencias son insuficientes. En muchos otros, el demandado renuncia a su derecho a juicio y est de acuerdo en declararse culpable a cambio de menores cargos o la promesa de clemencia, esto es conocido como alegato de negociacin. El proceso de seleccin continua en la sala del tribunal. Las prisiones. Alfred Blumstein y otros criminlogos piensan que este aumento de la poblacin en las prisiones puede traer consecuencias negativas. Cuando nmeros tan grandes de personas (muchos de los mismos barrios) son arrestadas y van a prisin, pueden perder algo de su estigma. Adems encarcelar nmeros tan grandes de jvenes quebranta a las familias y comunidades, por una poarte, y por la otra fortalece las conexiones entre grupos delictivos en prisin y los de la calle. Rehabilitacin. El enfoque de rehabilitacin de delincuentes considera que en algn sentido, la sociedad promovi actividades delictivas al tener altas tasas de desempleo, aumento de la pobreza y deterioro en los sistemas escolares y los barrios, sobre todo en los guetos citadinos. Las proporciones altas de reincidencia indican que pocos prisioneros fueron rehabilitados. Varios socilogos han defendido que la reclusin hace ms para promover que para prevenir el delito. Por otro lado, debido a la clasificacin de ex convicto, una persona puede tener dificultad para encontrar trabajo legitimo despus de que l o ella salen (lo que provoca una desviacin secundaria) Pena capital: Aqu el textos dice puras weas irrelevantes como que la raza o la etnia afecta el grado de la pena y que no es efectiva para disuadir los delitos, no por que existe la amenaza de morir por delinquir, los delito disminuyen. El argumento principal contra la pena de muerte es el hecho de que se puedan juzgar inocentes. Y una de las justificaciones que da la gente sera la del ojo por ojo vida por vida.