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CUADRO COMPARATIVO

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Interpretaciones científicas de la realidad social.
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CUADRO COMPARATIVO ELEMENTOS DE ANALISIS Corriente a la que se adscriben Concepción del hombre KARL MARX Marxista Filosofía dialécticomaterialista

Sujeto transformador de su realidad ÉMILE DURKHEIM Funcionalismo MAX WEBER Histórico estructural

Miembro pasivo de la sociedad. Objeto de estudio

Agente o sujeto actor del que se rescata la subjetividad de su actuar social. Comprensivo, comparativo, imaginario La estructura social que busca conservar sus relaciones sociales. Comprensivo, apolítico sin tomar posición ante los hechos que estudia. Sociología, comprensión, ciencias culturales, acción social, comparativo, tipos ideales, relaciones sociales, asociación. Comprensiva, a partir de la estructura que tiene la misma sociedad.

Método

Dialéctico

Sociológico

Concepción de la sociedad

Dividida en clases sociales en constante movilidad por la lucha de clases. Tomar posición ante los hechos que estudia en la realidad social. Formación social, clases sociales, lucha de clases, modos de producción, fuerzas productivas, materialismo histórico y dialéctico. En constante transformación sin clases sociales.

El organismo social que genera los hechos sociales. Imparcial, no mezclar sus estudios sociales con creencias personales. Hecho social, solidaridad, trabajo, sociología, anomia, socialización, patología, conciencia, colectividad, reglas. Funcionalista, que partes del organismo social cumplan su función

Posición del investigador social

Conceptos o categorías

Modelo de sociedad

Centro de interés

Las condiciones materiales de

Los hechos sociales como

La explicación de la acción social a

CUADRO COMPARATIVO existencia cosas de los seres humanos Durkheim no toma en cuenta que lo social y lo individual son parte de una dialéctica en la sociedad. partir de las motivaciones subjetivas de los sujetos Weber niega la existencia de leyes sociales objetivas, pues lo importante para él son las intenciones subjetivas de las personas.

Balance

Representa un punto de referencia obligatorio, esta teoría, en las luchas libertarias de los pueblos por transformar sus condiciones de vida.

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